第一篇：學(xué)校社會工作

學(xué)校社工是什么？為什么要開展？我們可以做什么？必要性是什么？對學(xué)校有什么好處？對學(xué)生有什么好處？

1,學(xué)校社會工作是社會工作的分支之一，他將社會工作專業(yè)的原則、方法及技巧應(yīng)用與教育機(jī)構(gòu)及其設(shè)施中，通過家長、學(xué)校、社區(qū)的互動解決學(xué)生問題，促進(jìn)學(xué)生成長，形成“家庭—學(xué)校—社區(qū)”三者的良好關(guān)系，構(gòu)筑“教”、“學(xué)”、“成長”的和諧環(huán)境，使學(xué)生更好的適應(yīng)社會的一種專業(yè)活動。

2，開展必要性為什么要開展：學(xué)校呼喚學(xué)校社會工作的介入。各級各類學(xué)校承載的人物太多，已經(jīng)超出自身能力范圍和條件。學(xué)校中存在的一些問題，并不是其自身能解決的，而是與社會制度，社區(qū)、家長等方面有關(guān)，需要共同協(xié)作，綜合解決：學(xué)校社會工作是學(xué)生個人成長和社會化的需要。學(xué)生在學(xué)校不僅要在學(xué)校獲得知識和技能訓(xùn)練、思維方式。還要在身心健康方面健康發(fā)展順利實(shí)現(xiàn)社會化，在這個過程中勢必會遇到一些諸如情緒、行為、人際和關(guān)系方面問題，而學(xué)校家長難以及時解決，這就需要學(xué)校社工；適應(yīng)現(xiàn)代社會分工需要?，F(xiàn)代分工越來越細(xì)，學(xué)校人員各司其職，從而導(dǎo)致溝通不及時。學(xué)校與家庭社區(qū)溝通嚴(yán)重脫節(jié)。學(xué)校社工有助于三者聯(lián)系，確立統(tǒng)一教育目標(biāo)。

3，個人輔導(dǎo)、小組工作、學(xué)校和社區(qū)綜合性活動以及綜合服務(wù)鑒于我們在城鄉(xiāng)結(jié)合部開展活動，所以可以我們可以加入心理關(guān)懷運(yùn)用心理學(xué)知識幫助學(xué)生更好的適應(yīng)轉(zhuǎn)化。

4學(xué)校社工對于學(xué)校好處：學(xué)校社會工作可以補(bǔ)救班級教學(xué)缺點(diǎn)，個別化的解決學(xué)生與學(xué)校的各種問題；有利于學(xué)校、家長、社區(qū)加強(qiáng)聯(lián)系，便于學(xué)校工作開展；通過學(xué)校社會工作加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)生活能力達(dá)到學(xué)校教育目的。

5，有助于學(xué)生解決學(xué)習(xí)以外的各種困難；加學(xué)生與家長聯(lián)系和加強(qiáng)歸屬感；有助于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識和社會生存基本技巧；使學(xué)生積極健康生活保持樂觀心態(tài)營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

學(xué)校社會工作

第二篇：學(xué)校社會工作

2、闡述精神分析理論（社會學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知理論）及其對學(xué)校社會工作的啟示（選擇2個理論）

（1）社會學(xué)習(xí)理論闡明人如何在社會環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而形成和發(fā)展其人格特征的學(xué)習(xí)理論。該理論認(rèn)為人類行為的習(xí)得或行為的形成，不僅可以通過反應(yīng)的結(jié)果進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以通過榜樣的示范進(jìn)行學(xué)習(xí)，而后者是人類學(xué)習(xí)的主要方式。

社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為兒童不需要強(qiáng)化，僅通過觀察榜樣的行為就可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此學(xué)校社會工作應(yīng)該認(rèn)識到榜樣對兒童有重要影響。這就要求教師和父母以身作則，為兒童樹立正面的榜樣。兒童的行為由外塑而漸內(nèi)發(fā)，這既是個體逐漸成熟的結(jié)果，更是教育引導(dǎo)的結(jié)果。不僅要用各種標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范兒童的行為，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同、采納這些標(biāo)準(zhǔn)，并對自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，成長為具有自我調(diào)控能力的人。自我效能是一種期望結(jié)構(gòu)，具有動機(jī)的性質(zhì)。學(xué)生自我效能的高低，影響他對任務(wù)的選擇、投入、努力的大小及遇到困難時的堅持性。教師應(yīng)幫助學(xué)生保持相對準(zhǔn)確但卻是較高水平的期望和效能，避免讓學(xué)生產(chǎn)生無能的錯覺。要培養(yǎng)學(xué)生具有能力是可變的信念，減少相對能力信息。

（2）、認(rèn)知理論認(rèn)為個人的行為不是對外界刺激的一種孤立和簡單的反應(yīng)，而是主要受制于理性思考，產(chǎn)生不良行為的主要原因在于認(rèn)知上的錯誤或理性思維能力的缺乏。

認(rèn)知理論認(rèn)為人的行為不是簡單的刺激與反應(yīng)，而是經(jīng)過理性思考的結(jié)果。學(xué)校里的學(xué)生正處于理性與思想的發(fā)展和形成的重要時期，如果對世界對事物的認(rèn)識不正確，就會在思考時產(chǎn)生偏差，從而誤導(dǎo)行為。因此，學(xué)校社會工作要十分重視培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和理性思維的發(fā)展。對于那些有偏差行為的學(xué)生要幫助他們獲得對世界的正確認(rèn)識，鍛煉他們處理問題的能力，培養(yǎng)他們的理性思考能力，使他們的行為得到正確的理性的指引。

第三篇：學(xué)校社會工作感悟

學(xué)校社會工作感悟

班級：社工A1301 學(xué)號：0101130124 姓名：張瑜

從學(xué)習(xí)個案工作到小組工作，從接觸兒童青少年社會工作到了解學(xué)校社會工作，從掌握社會心理學(xué)知識到熟稔西方社會理論。在短短的一學(xué)期的專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，我從一個起初對學(xué)校社會工作一無所知的學(xué)生變成了一個已踏入學(xué)校社會工作專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生。雖說我現(xiàn)在還是個“未出茅廬”的在校學(xué)生，對社工這一職業(yè)的認(rèn)識還尚且膚淺，但從大學(xué)學(xué)習(xí)的道路上一路走來，知識在一點(diǎn)點(diǎn)積累，技巧也在一步步提升，同時對專業(yè)的認(rèn)同也在慢慢地深化，學(xué)習(xí)每門新的課程都為我提供了新的智力支持，為我的社工認(rèn)知注入了新的血液。

而學(xué)校社會工作是一門將社會工作的理論、方法及技巧運(yùn)用于教育機(jī)構(gòu)和相關(guān)設(shè)施中，致力于改善學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，幫助有困難的學(xué)生提高適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活的能力，通過與學(xué)生及其家長以及學(xué)校和社區(qū)的互動，協(xié)助預(yù)防和解決學(xué)生問題，促進(jìn)學(xué)生健康成長，形成“家庭—學(xué)?！鐓^(qū)”三者之間的良好互動關(guān)系，構(gòu)筑學(xué)生健康成長的和諧環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生尋求個別化和生活化的教育，建立社會化人格，使學(xué)生更好地適應(yīng)當(dāng)前與未來生活的一種專業(yè)服務(wù)的課程。學(xué)校社會工作的理論知識和方法應(yīng)用于教育，特別是中小學(xué)教育的一項(xiàng)專業(yè)社會工作。工作與服務(wù)的對象主要是兒童和青少年，同兒童、青少年的教育工作有著密切的關(guān)系。

在本學(xué)期的“學(xué)校社會工作”這門課程結(jié)束后，我更是深刻了解到學(xué)校社會工作是一個性質(zhì)明確又處于發(fā)展中的學(xué)校專業(yè)服務(wù)，是社會工作在學(xué)校領(lǐng)域的應(yīng)用，是一種助人活動，是一種藝術(shù)。學(xué)校社會工作以學(xué)校的全體學(xué)生為服務(wù)對象，以優(yōu)勢視角、需要取向、挖掘潛能為理念，由專職社會工作者與其他學(xué)校輔導(dǎo)人員配合，綜合運(yùn)用學(xué)校社會工作專業(yè)知識和方法，為有需要的學(xué)生提供專業(yè)社會服務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生健全人格為目標(biāo)的一種全新學(xué)校工作模式.經(jīng)國外近一百年的發(fā)展與完善，這一模式己成為學(xué)校制度的重要組成部分。隨著我國社會的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，并且隨之而來的青少年問題越來越突出，因此發(fā)展學(xué)校社會工作就顯得尤為重要。

我們作為學(xué)生，是一個特殊的社會群體，特別是成長中的青少年，與其他群體相比，他們有著與獨(dú)特的生理、心理特點(diǎn)，正處于生長發(fā)育階段，雖然是生命力旺盛，但也很脆弱，容易受到外界的傷害，心理發(fā)展還未成熟，需要成人世界的關(guān)愛和保護(hù)。學(xué)校社會工作不僅在青少年學(xué)生的健康成長發(fā)揮有重要的作用，也有利于學(xué)校、家庭、社區(qū)的發(fā)展。

（一）對學(xué)生來說學(xué)校社會工作有以下功能：

1、促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)的建設(shè)功能

2、學(xué)生基本權(quán)益的保護(hù)功能

3、學(xué)生問題行為的預(yù)防功能

4、學(xué)生身心障礙的預(yù)防功能

5、學(xué)生偏差行為的校正功能

6、學(xué)生支持資源的連接功能

7、促進(jìn)學(xué)生成長的發(fā)展功能

（二）對于學(xué)校、家庭、社區(qū)有以下功能：

1、為學(xué)校創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)校實(shí)現(xiàn)民主和公正，建立學(xué)校良好的公眾形象。

2、增強(qiáng)家庭的對子女的教養(yǎng)功能，促進(jìn)學(xué)生家庭關(guān)系的和諧。

3、減少青少年在社區(qū)的不良行為，消除社區(qū)的安全隱患，增進(jìn)社區(qū)和學(xué)校的聯(lián)系和合作。

了解我國學(xué)校社會工作的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀，走出適合中國本土化的學(xué)校社會工作道路。學(xué)校社會工作起源于美國，它從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟經(jīng)歷了訪問教師時期、傳統(tǒng)臨床工作時期、學(xué)校社區(qū)變遷時期以及多元化發(fā)展時期四個階段。

20世紀(jì)20年代，學(xué)校社會工作在中國實(shí)踐，60年代在香港、臺灣得到快速發(fā)展。我國大陸學(xué)校社會工作也出現(xiàn)過, 二十世紀(jì)早期主要由基督教青年會在一些中學(xué)建立青年會組織, 協(xié)助青少年更好地處理個人生活與社會適應(yīng)等問題。后來由于種種原因?qū)W校社會工作并沒有得到很好的發(fā)展, 但是相關(guān)工作仍由一些其他措施所取代。時至2002年, 在上海浦東新區(qū)社會發(fā)展局支持下, 國內(nèi)第一家專業(yè)社工機(jī)構(gòu)——樂群社工服務(wù)社開始從事民工子弟學(xué)校的社會工作服務(wù), 再次揭開了學(xué)校社會工作發(fā)展的新序幕。

學(xué)校社會工作在中國大陸的發(fā)展經(jīng)歷了專業(yè)社會工作的起步階段、多元化（結(jié)合個案工作、小組工作、社區(qū)工作，建立多元化的學(xué)生工作體系）學(xué)生工作階段和專業(yè)學(xué)校社會工作的恢復(fù)和發(fā)展階段。不同于西方社會工作專業(yè)發(fā)展的“實(shí)踐——研究——教育”的路徑，中國走的是適合中國的先教育后實(shí)務(wù)的發(fā)展道路，以高校-民間機(jī)構(gòu)合作推進(jìn)模式、政府推進(jìn)模式、政府——民間機(jī)構(gòu)合作推進(jìn)模式以及高?！獙W(xué)術(shù)組織——政府——民間機(jī)構(gòu)——企業(yè)聯(lián)合推進(jìn)模式。中國以西方的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)總結(jié)逐步走出一條適合中國本土化的學(xué)校社會工作實(shí)務(wù)模式。

掌握學(xué)校社會工作的理論基礎(chǔ)，更好的指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)校社會工作作為社會工作的分支，其理論的重要性不言而喻。專業(yè)化的社工理論是社工實(shí)踐過程和工作技巧的基礎(chǔ)，幫助社工更好的了解學(xué)生的行為過程，確定問題的性質(zhì)，明確工作目標(biāo)。

課程學(xué)習(xí)中主要從社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)的角度對與學(xué)校社會工作相關(guān)理論進(jìn)行介紹，并且分析了理論對于社會工作的意義和啟示作用。由于學(xué)校社會工作涉及到社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)等社會學(xué)的反面，社會學(xué)主要從偏差行為理論、角色理論、參考群體理論以及符合互動論給予學(xué)校社會工作以啟示。

由于學(xué)校社會工作本身的目的是協(xié)助心理和社會適應(yīng)欠佳的學(xué)生發(fā)展健全的社會化人格，因此在心理學(xué)理論中又主要介紹了與學(xué)校社會工作密切相關(guān)的精神分析理論、社會學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知理論三個方面。另外學(xué)校是教育的主陣地，因此說到學(xué)校社會工作必然涉及到教育學(xué)的相關(guān)理論，如教育目的論、教育過程論和教育結(jié)構(gòu)論。學(xué)校社會工作需要在多元的理論中去粗取精，精益求精，尋找出適合學(xué)校社會工作的多元化理論基礎(chǔ)，更好的指導(dǎo)實(shí)踐。

熟知學(xué)校社會工作的基本理論，為解決學(xué)生的問題提供清晰可用的思考方式和指引。例如：心理分析理論、行為主義理論、危機(jī)介入理論、角色和互動理論等等。在這些理論的指導(dǎo)之下，讓我們的學(xué)校社會工作實(shí)務(wù)中更好的起到指導(dǎo)作用。

我國的專業(yè)社會工作事業(yè)在開展的十幾年取得了很大進(jìn)步, 特別是近年來, 社工事業(yè)得到了社會的肯定與重視。在社區(qū)、社會救助等方面的社會工作漸入佳境, 但是, 學(xué)校社會工作卻沒有真正意義上的開展, 專業(yè)的社工在學(xué)校難覓蹤跡。學(xué)校的心理輔導(dǎo)體系也只是在一些大城市中初成體系, 學(xué)校社會工作似乎根本還未成為人們的一般觀念。我國在推行學(xué)校社會工作的過程中,仍存在著不可避免的困難與障礙。

學(xué)校社會工作制度真正的建構(gòu)與實(shí)施是一個循序漸進(jìn)的過程, 需要社會各界的共同努力。尋求政府支持，加大宣傳力度，推動學(xué)校社會工作的職業(yè)化；大力培養(yǎng)專業(yè)人才，提高自身專業(yè)素養(yǎng)；積極探索發(fā)展道路，通過部分試點(diǎn)學(xué)校進(jìn)行推廣，主動爭取社會各界認(rèn)可。

學(xué)校是青少年的主要活動場所，是社會工作者提供青少年服務(wù)的重要載體。通過駐校服務(wù)，學(xué)校社工可以深入且即時地了解學(xué)生的困難和需求，從而為他們提供最切合實(shí)際的服務(wù)，避免因?yàn)檠诱`或不了解實(shí)際情況而錯過了助人的最佳時機(jī)。綜觀世界各地學(xué)校社會工作的發(fā)展，結(jié)合我國本土的教育體制，可以看到學(xué)校社工在我國的發(fā)展有很大的空間，關(guān)乎我國青少年一代的健康成長。因此建立有效的學(xué)校社會工作制度刻不容緩。而建立有效的學(xué)校社會工作制度的重任還需要我們的努力。

對于學(xué)習(xí)課程給予老師的建議：

丁老師，你好！你是一個剛剛踏上講臺的新老師。作為一個新老師，您的表現(xiàn)在學(xué)生看來是優(yōu)秀的。記得你上第一節(jié)課的時候，似乎表現(xiàn)得很緊張，經(jīng)常忘詞需要時不時的回看PPT，那時候我在想這個老師真可愛。哈哈哈?？粗銖木o張到后來的淡定，雖不能達(dá)到從容自如，但是在這越來越優(yōu)秀的過程中，我們一起見證了彼此的成長。您增加了我們的知識，豐富了我們的閱歷，而我們給了您經(jīng)驗(yàn)。希望我們都能在社會工作的這條道路上走下去。

第四篇：學(xué)校社會工作期末論文

科目：學(xué)校社會工作 學(xué)院：政法學(xué)院 班級：20110431 專業(yè):社會工作 姓名:黃美蘭

學(xué)號:2011043150

期末論文

《學(xué)校社會工作》期末論文—— 在社會工作視角下的大學(xué)生宿舍不和諧人際關(guān)系的協(xié)調(diào)

【摘要】：寢室人際關(guān)系是大學(xué)生人際關(guān)系中最普遍、最直接、最重要的一種人際關(guān)系。如果寢室人際關(guān)系出現(xiàn)問題會直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作。宿舍在大學(xué)生生活中的特殊地位,使得大學(xué)生宿舍人際關(guān)系顯得尤為重要。因此，構(gòu)建和諧的寢室人際關(guān)系有利于大學(xué)生的心理健康和健全人格的培養(yǎng)。來自不同地域不同環(huán)境的四方學(xué)子,發(fā)生口角甚至是沖突都是有可能的,如何看待宿舍不和諧的人際關(guān)系?有何建議和對策?文章嘗試從社會工作相關(guān)理論來透視高校大學(xué)生的宿舍不和諧人際關(guān)系,并探討社會工作在構(gòu)建和諧室友關(guān)系中發(fā)揮的空間,以期為大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的處理與研究提供一個新的視角和思考框架。

【關(guān)鍵詞】： 大學(xué)宿舍 人際關(guān)系 社會工作介入

一，研究背景 所謂人際關(guān)系，是指人們在各種具體的社會領(lǐng)域中，通過人與人之間的交往建立起心理上的聯(lián)系，它反映在群體活動中人們相互之間的情感距離和相互吸引與排拒的心理狀態(tài)。寢室人際關(guān)系是大學(xué)生人際交往的重要組成部分，也是大學(xué)生人際關(guān)系走向社會化的一個重要過渡階段，集中反映著大學(xué)生人際交往的現(xiàn)狀及走向。在寢室成員間建立和諧的人際關(guān)系需要每個大學(xué)生依據(jù)實(shí)際情況有針對性地采取措施，這對于大學(xué)生的大學(xué)生活和未來事業(yè)至關(guān)重要。近年來，在高校寢室中出現(xiàn)的各種惡性事件給大學(xué)生寢室人際關(guān)系亮出了“紅燈”。2003年云南大學(xué)“2.23”馬加爵殺人案的直接導(dǎo)火索就是馬加爵與寢室成員之間發(fā)生了激烈沖突，寢室人際關(guān)系惡化。上?！段膮R報》報道：2002年上海高校自殺事件中，人際關(guān)系緊張的占27.8%,以戀愛為誘因的比例為22%，健康原因的5.6%,精神疾病的11.1%,其他占5.6%,人際關(guān)系緊張已取代戀愛失敗成為上海高校自殺事件的最主要因素。還有離我們最近的2013年復(fù)旦大學(xué)研究生黃洋被室友研究生飲水機(jī)內(nèi)投毒致死事件。在現(xiàn)狀面前如何針對大學(xué)生寢室人際關(guān)系中出現(xiàn)的不良趨勢，探討其形成原因，并提出積極性建議，是擺在社會工作者面前值得重點(diǎn)關(guān)注的一個問題。文章從大學(xué)生室友不和諧的人際關(guān)系入手，從不和諧事件的成因進(jìn)行分析，探討社會工作在這一領(lǐng)域所能發(fā)揮的空間。

二，大學(xué)宿舍人際關(guān)系不和諧現(xiàn)狀

據(jù)我根據(jù)有關(guān)調(diào)查資料了解到19%的同學(xué)認(rèn)為舍友不能很好的關(guān)心自己，31%的同學(xué)認(rèn)為宿舍里有自己不喜歡的人，6.5%的同學(xué)對宿舍的人際關(guān)系很不滿意。3%的同學(xué)認(rèn)為宿舍的人際關(guān)系不和諧已經(jīng)嚴(yán)重影響到自己的學(xué)校和生活，此外女生宿舍矛盾比男生宿舍矛盾要多，生活在同一屋檐下也有見面不說話現(xiàn)象，還有一些宿舍小團(tuán)體現(xiàn)象的存在使團(tuán)體以外的一些同學(xué)被孤立，致使宿舍關(guān)系不融合。其中我覺得影響宿舍人際關(guān)系的因素可以分為內(nèi)因和外因：1，內(nèi)因：（1）生活習(xí)慣的不同。生活起居具有明顯的個人色彩，因?yàn)樗奚岢蓡T90%的情況下都是來自五湖四海，并且中國又有多種民族，民族差異大，當(dāng)然了每個人的生活習(xí)

慣差異就大，這樣一來，不同生活習(xí)慣的同學(xué)在一起不會很好協(xié)調(diào)與他人間的關(guān)系的話勢必會相互影響，相互干擾。時間久了很容易產(chǎn)生矛盾。（2）缺乏人際交往的技巧。宿舍中有的成員不懂得如何與同宿舍成員很好的交往，每次與宿舍成員交流，自己就滔滔不絕的只會顧著自己的事向?qū)Ψ街v訴，沒給對方留有開口講話的機(jī)會。也不會去認(rèn)真感受、觀察對方聽了自己的講訴后是一種什么樣的反應(yīng)，其實(shí)對方早已對你的講話感到了厭煩。這樣的談話持續(xù)了幾次后，其他舍員就會覺得與你談話無意義，因?yàn)閯e人與你談話除了讓對方感覺到自己的話語權(quán)被無情的剝奪外，甚至覺得自己沒被得到尊重。要想與別人有個良好的溝通氛圍的話，你就必須學(xué)會傾聽，這是最基本的交流技巧。同時，還要學(xué)會尊重對方。（3）大學(xué)生個性的差異。宿舍內(nèi)的各成員在性格、興趣、做事風(fēng)格等都不盡相同，比如，有點(diǎn)同學(xué)個性比較開朗，不會斤斤計較，而有點(diǎn)同學(xué)性格內(nèi)向，平時不愛與他人交談。而有點(diǎn)同學(xué)又說話直來直去，說出的話可能讓他人一時無法接受，別人并會產(chǎn)生誤會，認(rèn)為這個同學(xué)是針對自己的。2，外因：（1）家庭教育方式不同。家庭作為孩子成長的首要環(huán)境，能給孩子帶來生活的幸福感和生活感，同時也能為其成長包括心理成長營造一個良好的環(huán)境。家庭氛圍不僅包括家庭的完整性，也包括家庭成員的和睦程度、父母關(guān)系是否融洽以及家庭與外部環(huán)境的融合情況。當(dāng)然不同家庭有著不同的家庭教育方式，常見的不科學(xué)的家教方式主要有：第一，放任型的家教方式。第二，否定型的教育方式。第三，專制型的家庭教育方式。不同的家庭教育方式下會形成不同性格的孩子，比如，第一種情況下容易使孩子形成目空一切、自以為是的性格。第二種則會使孩子具有謙卑傾向。這兩類家教方式影響下的孩子在與人交往時會表現(xiàn)出不能換位思考、沒有禮貌、缺乏自信、內(nèi)向等特征。（2）不良社會風(fēng)氣的負(fù)面影響。我覺得主要是社會處于高速發(fā)展，社會更新?lián)Q代太快，所以有很多種類的世界觀和價值觀產(chǎn)生，于是社會的矛盾看起來就更加的深刻和嚴(yán)重！再來說說對大學(xué)生的影響。現(xiàn)在的大學(xué)生，對社會上的認(rèn)識是一知半解，更多的是靠自己的直覺來判斷世界，網(wǎng)絡(luò)的虛假性又太高，不可靠，所以大學(xué)生們還是對社會的認(rèn)識停留在一個比較幼稚的階段。當(dāng)前就業(yè)形勢嚴(yán)峻，所以，宿舍成員之間不可避免地會在各個方面展開激烈的競爭，大多數(shù)的同學(xué)為了達(dá)到自己的目的都會事先考慮自己的利益而置他人的利益于不顧，從而引起人際沖突。社會是一個由集體意識決定的實(shí)體，所以大學(xué)生們一定要堅持自己的原則和思想，不要被社會風(fēng)氣所感染。三，典型事件分析——云大連環(huán)殺人事件

（1）殺人事件

2004年在云大宿舍連殺四個人，引發(fā)了轟動全國的“馬加爵事件”。2004年6月17日上午9時，云南省高級人民法院裁定核準(zhǔn)了昆明市中級人民法院以故意殺人罪判處馬加爵死刑，剝奪政治權(quán)利終身的刑事判決。宣判結(jié)束，馬加爵即被押赴刑場執(zhí)行死刑。云南省高級法院經(jīng)復(fù)核認(rèn)為，馬加爵無視國家法律，因不能正確處理人際關(guān)系，因瑣事與同學(xué)積怨，即產(chǎn)生報復(fù)殺人的惡念，并經(jīng)周密策劃和準(zhǔn)備，先后將4名同學(xué)殘忍殺害，主觀上具有非法剝奪他人生命的故意，客觀上實(shí)施了非法剝奪他人生命的行為，已構(gòu)成故意殺人罪。在整個犯罪過程中，馬加爵殺人意志堅決，作案手段殘忍；殺人后藏匿被害人尸體并畏罪潛逃，犯罪行為社會危害極大，情節(jié)特別惡劣，后果特別嚴(yán)重，應(yīng)依法嚴(yán)懲。馬加爵的辯護(hù)人關(guān)于馬加爵認(rèn)罪態(tài)度好，有悔罪表現(xiàn)的辯護(hù)意見雖然符合事實(shí)，但馬加爵罪行極其嚴(yán)重，對其不予從輕處罰。一審判決定罪準(zhǔn)確，量刑適當(dāng)，審判程序合法。遂作出裁定，核準(zhǔn)昆明市中級人民法院以故意殺人罪判處馬加爵死刑。

馬加爵（1981年5月4日—2004年6月17日），男，漢族，廣西賓陽人，云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級學(xué)生，戶籍地為廣西賓陽縣賓州鎮(zhèn)馬二村一隊(duì)。,1996年至1997年在賓州初中讀初三，以優(yōu)異成績考取省重點(diǎn)賓陽中學(xué)；1997年至2000年就讀于賓陽中學(xué)；1999年至2000年讀高三，成績優(yōu)異，曾獲得全國奧林匹克物理競賽二等獎，被預(yù)評為“省三好學(xué)生”；2000年至2004年就讀于云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)；2004年2月13日

晚殺一人，2月14日晚殺一人，2月15日再殺兩人,后從昆明火車站出逃。2004年3月15日被公安部列A級通緝犯；2004年6月17日被執(zhí)行死刑。

父母眼中的他：家里4個孩子中，馬加爵是最聽話的一個，雖然平時話不多，但為人誠實(shí)，人也很勤快，學(xué)習(xí)成績也很好。從小到大，在幾兄妹中，馬加爵是惟一沒被父母打罵過的孩子。讀大學(xué)期間，為了幫他籌集生活費(fèi)，父母兩人白天到地里干活，晚上給附近的老板們燙衣服掙錢。去年暑假馬加爵回家，有一天晚上起夜小便時看到父母還在為別人燙衣服掙錢，他見后眼淚不斷地往下流。為了減輕父母的負(fù)擔(dān)，第二天他便到鎮(zhèn)上打暑期工。

村民眼中的他：馬加爵是一個非常懂事的孩子，從來就沒做過什么違法亂紀(jì)的事情，在村里人緣也很好。上大學(xué)后每次放假回家，他要不就幫家里干農(nóng)活，要不在家里看書，太無聊的時候就去打籃球，很少見他到外面亂玩。

老師眼中的他：他一直是一個很聽話的孩子，真的不敢相信他會干出這樣殘忍的事。他這樣不僅毀了自己，給家里蒙上陰影，還毀了其他四個家庭的幸福，人家供出一個大學(xué)生多不容易??他性格內(nèi)向，不善與人打交道，沒有多少朋友。但成績很優(yōu)秀。

同學(xué)眼中的他：學(xué)習(xí)成績優(yōu)越，人老實(shí)，但不善于交朋友。

（2）社會工作相關(guān)理論分析

A，情緒調(diào)節(jié)的ABC理論：是由美國心理學(xué)家阿爾伯特·艾里斯（A·Ｅllis）于 20 世紀(jì)50年代首創(chuàng)的一種情緒調(diào)節(jié)法，又稱ABC性格理論。這種理論認(rèn)為人的情緒的產(chǎn)生是一個被稱作ABC的過程。A是指誘發(fā)性事件（Activating events），B是指個體在遇到誘發(fā)性事件后產(chǎn)生的信念（Beliefs），即他對這一事件的看法、解釋和評價；C是指特定情景下，個體的情緒及行為的后果（Consequence）。通常觀點(diǎn)認(rèn)為是A引起了C，而艾利斯則認(rèn)為A是引起C的間接原因，更直接的原因是B。也就是說，人們對事物的看法不同，會引起行為和情緒的不同。因此，在受到情緒困擾的時候，我們可以通過調(diào)節(jié)自己認(rèn)識的方式來調(diào)節(jié)情緒，通過改變對事物的看法，來達(dá)到調(diào)節(jié)情緒的作用。這種理論認(rèn)為人的情緒問題是由人的非理性信念造成的，人的思想往往是造成人情緒的根源。（1）非理性信念有三個特征： ①絕對化要求：指一個人以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，對事物懷有認(rèn)為其必定會發(fā)生或不會發(fā)生的信念。這種想法通常與“必須”?！皯?yīng)該”、“一定”這類詞聯(lián)系起來。②過分概括化：這是一種以偏概全的思維方式，由一個人對自己的不合理評價所致。用這種思維方式評價自己，常會引起焦慮或抑郁的情緒，若用于評價他人，則會對他人持不合理評價，從而導(dǎo)致一味責(zé)備他人以及產(chǎn)生敵意、輕蔑和憤怒等情緒。③糟糕至極。即認(rèn)為一件自己不愿其發(fā)生的事情發(fā)生后，必定會非?？膳拢浅Ｔ愀?，非常不幸，甚至是災(zāi)難性的，致使自己陷入極端不良的情緒體驗(yàn)而難以自拔。這種信念會導(dǎo)致個體陷入嚴(yán)重不良的情緒體驗(yàn)，如恥辱、自責(zé)、自罪、焦慮、悲觀、抑郁等。

就有關(guān)馬加爵學(xué)習(xí)、生活的資料，記者采訪了心理咨詢方面的有關(guān)專家和權(quán)威人士，請他們就嫌犯馬加爵的性格特征進(jìn)行了一些分析。云南人力資源中心心理咨詢服務(wù)中心惠主任說，從提供的資料看，嫌犯馬加爵可能是一個有人格障礙的人。這從兩個方面來看，一方面屬分裂性質(zhì)，表現(xiàn)在他性格內(nèi)向、孤僻、不愛與人打交道上；另一方面則屬攻擊性質(zhì)的人格分裂，表現(xiàn)在從提供照片上看，嫌犯馬加爵蠻有攻擊性。兩者結(jié)合在一起，可以看出他平時很壓抑，如若遇上某些事情的話，就有可能爆發(fā)，且喜歡報復(fù)打擊。當(dāng)然這只是一種推測，但不管怎么說，他所采取的這種行為和做法都是讓人無法理喻的?？梢哉f，他的心理其實(shí)處于一種扭曲心態(tài)。大學(xué)的室友關(guān)系本該是一種良好的朋友關(guān)系，而正是由于這種非理性的信念使馬加爵對于室友產(chǎn)生了不友善的觀念和看法，最終在自己準(zhǔn)備充分的情況下無情的把其他舍友殺害。

B、生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為：個人在發(fā)展過程中,受生物、心理和社會三個獨(dú)立系統(tǒng)的相互作用,它們對案主的個人系統(tǒng)都具有重大影響。個人系統(tǒng)在社會環(huán)境中正是依靠與多種系統(tǒng)(中

觀和宏觀系統(tǒng))相互作用而發(fā)揮其功能的。因此案主出現(xiàn)問題的原因經(jīng)常是案主本身的微觀系統(tǒng)內(nèi)部，或與中、宏觀系統(tǒng)之間的消極互動所致。所以,要改變這種情況,促進(jìn)它們之間的積極互動,社會工作者在工作過程中就要了解與案主相關(guān)的整體系統(tǒng)內(nèi)的所有資源。馬加爵那種沉默寡言的性格不是與生俱來的，而是由多種生態(tài)環(huán)境共同作用的結(jié)果，分析一個人要把他放到他身處的環(huán)境中去，馬加爵沒有與身邊的環(huán)境和諧相處，比較封閉，然后當(dāng)他對身邊的人環(huán)境怨恨到一定程度的時候，他找不到可以把自己內(nèi)心壓抑多久的情緒傾訴的朋友，在這種情況下自己就不知不覺走入了誤區(qū)，無可自拔。如果一個學(xué)校中有一批專業(yè)性社工，專門為同學(xué)這方面的工作，為學(xué)生全心全意服務(wù)，早點(diǎn)介入到馬加爵的生活中，積極促進(jìn)他與周圍環(huán)境的和諧共處，早點(diǎn)幫助他開拓視野，那么他會早點(diǎn)領(lǐng)會到其實(shí)他與舍友間的這般關(guān)系并不是件嚴(yán)重的事情，讓他意識到存在這種關(guān)系是件再正常不過的事情。但是，現(xiàn)在一切都晚了，作為新一代社工的我們希望以后能防止這類事情的發(fā)生。

四、社會工作者可發(fā)揮的空間

（一）個人方面

1、優(yōu)勢視角的原則（Saleebey）1.每個個人，團(tuán)體、家庭和社區(qū)都有優(yōu)勢；2.創(chuàng)傷

和虐待、疾病和抗?fàn)幘哂袀π?，但它們也可能是挑?zhàn)和機(jī)遇； 3.與案主合作，我們可以最好的服務(wù)于案主； 4.所有的環(huán)境都充滿資源 5.關(guān)懷，照顧和脈絡(luò)。作為社工我們應(yīng)該相信像馬加爵這樣的人是有潛能，有豐富的可利用資源的，只是他本人不善于向別人表達(dá)自己的想法，社會工作者要通過個案輔導(dǎo)找出馬加爵那些壓抑很久的低落的心情的合理原因，并進(jìn)一步觀察他出現(xiàn)殺人動機(jī)背后的真正主客觀原因，如果作為身邊的同學(xué)老師們能給他多一點(diǎn)關(guān)懷，早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)他產(chǎn)生殺人心理的話，能即使給予他引導(dǎo)、糾正的話，那么他就不至于走上這條殘忍的道路。社工要即使賦予這類學(xué)生鼓勵、支持的功能，并引導(dǎo)他們開拓視野，走出自己的小圈子。

2、幫助他建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)。a、平等——最基本的現(xiàn)代理念，人際關(guān)系賴以生

存的基礎(chǔ)。對有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最可貴的品質(zhì)。b、換位——心理學(xué)稱為“心理位置互換”，就是換位思考，站在別人的立場去考慮問題，善于從對方的角度和處境認(rèn)知對方的觀念、體會對方的情感、發(fā)現(xiàn)對方處理問題的個性方式，實(shí)現(xiàn)共情傳達(dá)，達(dá)到感情上的共鳴。c、寬容——密切和融洽人際關(guān)系的“潤滑劑”?！昂＜{百川，有容乃大”。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，革命軍人要大氣做人。人們總是喜歡和那些寬容厚道的人交朋友，正所謂“寬則得眾”。天下沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人，處理人際關(guān)系不能強(qiáng)求一致，而要求同存異、相互諒解、不求全責(zé)備。d、誠信——良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。人與人之間的交往必須建立在一種互相信任的關(guān)系上，這是人們交往的基礎(chǔ)。e、尊重——每個人的基本心理需求。尊重飽含著待人處世的智慧，盡顯人格操守的高貴。每一個人都希望被尊重。尊重每一個人的人格，尊重人的正當(dāng)作為，包括尊重人的不同個性。最后，要具備同理心，認(rèn)同此心，心同此理。社工應(yīng)早早地對大學(xué)生進(jìn)行促建良好人際交往的引導(dǎo)，這樣不至于最終被人際交往的缺陷而使自己生活學(xué)習(xí)方面都受到嚴(yán)重的影響。

（二）社會環(huán)境層面

馬加爵在成長、發(fā)展過程中受到了多少挫折？誰也說不清楚，有的是“真挫折”，有的是對他人來說是些所謂的“挫折”面前，由于馬加爵理解不了這些“挫折”所產(chǎn)生的真正原因，對社會轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生的各種嚴(yán)重的社會問題又缺乏足夠的認(rèn)識，自身又缺乏化解這些“挫折”的能力，更缺乏將這些“挫折”宣泄出去的途徑和方法，我們的社會又將共產(chǎn)黨起家的“思想工作”之寶丟棄了，而我們的學(xué)校重視的又是“考試第一、唯功利至上”的教育模式，再加上馬加爵自身諸多的人格負(fù)因：如極端的自我中心、不懂得人生的真正價值、冷

漠、愛鉆牛角尖、小心眼、不善交往??因而因無數(shù)的“挫折”產(chǎn)生的“不滿情緒”之“能量”，在馬加爵身上便一點(diǎn)一點(diǎn)地累積，一點(diǎn)一點(diǎn)地疊加，一點(diǎn)一點(diǎn)地強(qiáng)化，殘忍的犯罪行為便是這種“長期蓄積的能量”的爆發(fā)口。還必須提出的是：“無文化人”的這類“情緒型犯罪”是以“簡單的人身暴力犯罪形式”出現(xiàn)，而“有文化人”的這類犯罪則是以“智能型暴力犯罪形式”、“理智型暴力犯罪形式”的特點(diǎn)出現(xiàn)，其破壞性一點(diǎn)都不比“簡單的人身暴力犯罪形式”差。人的成長環(huán)境是應(yīng)是一個多樣的、開放的大系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部和系統(tǒng)之間進(jìn)行著不斷的交流與互動。如若能早點(diǎn)幫助加強(qiáng)馬加爵與學(xué)校老師與同學(xué)的聯(lián)系，在此方面社會工作者可以開展人際交往的小組活動，幫助他拓寬人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)和學(xué)校環(huán)境系統(tǒng)的良好互動。

五、總結(jié)與討論

天天在一間寢室，之間難免會有矛盾嘛，最重要的是要學(xué)會忍耐、包容，互相尊重對方，熟悉舍友的特點(diǎn)，若發(fā)生矛盾了，就以對方容易接受的方式去處理，盡力營造和諧的生活氣氛。任何矛盾，只要本著一個原則去化解，都不是矛盾,心地寬容。特別是女生，這個不注意，老是計較小事，將來必定吃大虧的。良好的人際關(guān)系能促進(jìn)大學(xué)生集中把精力在學(xué)業(yè)上，有利于大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀；反之，不和諧的人際關(guān)系則可能造成大學(xué)生心理發(fā)展不平衡，帶來不適感、焦慮感、壓抑感等消極心理體驗(yàn)，甚至造成心理障礙。要處理好寢室里的人際關(guān)系，室友之間應(yīng)該加強(qiáng)溝通，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，做到尊重人、理解人。平時要善于表現(xiàn)自己。找到和別人的共同點(diǎn)，找到和諧相處的紐帶；正視自己與他人的不同之處，要學(xué)會平靜地看待周圍的人和事，保持～種平和而理智的心態(tài)，誠信待人。因此，將以“助人自助”為服務(wù)理念的社會工作模式運(yùn)用到高校學(xué)生群體中，具有重要的意義，也是一條值得探索的路徑，但是社會工作在運(yùn)用理論分析解決大學(xué)生人際關(guān)系問題時，仍需要注意靈活運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：構(gòu)建大學(xué)生和諧宿舍人際關(guān)系之我見

大學(xué)生的自信心與家庭教育方式的關(guān)系

地方高校大學(xué)生人際交往狀況的調(diào)查研究

大學(xué)生宿舍人際關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查

第五篇：學(xué)校社會工作大學(xué)生需求報告

學(xué)校社會工作大學(xué)生需求報告

12級社工二班：郭自強(qiáng)（20121031221）

一、文獻(xiàn)回顧

通過中國知網(wǎng)、萬文數(shù)據(jù)庫等查閱到以“大學(xué)生發(fā)展”為主題的期刊論文有200多篇，研究“大學(xué)生發(fā)展”學(xué)術(shù)論文有10多篇；專門研究“大學(xué)生個人發(fā)展規(guī)劃需求”的文章不多，只搜到3篇；學(xué)術(shù)論文只有一篇。專門論述大學(xué)生發(fā)展需求的著作還沒有，但涉及到大學(xué)生發(fā)展的著作有《美國高校學(xué)生工作》（趙平等，1996)、《分化與整合：學(xué)生事務(wù)組織發(fā)展比較研究》（方巍，2003年）、《上海高校心理健康與發(fā)展研究報告》（張海燕，2008)等。所謂大學(xué)生的發(fā)展能力,即大學(xué)生順應(yīng)時代發(fā)展,并在時代發(fā)展的過程中不斷創(chuàng)新,最終與時代同步發(fā)展的綜合性能力。辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：個人發(fā)展與社會發(fā)展屬同一歷史進(jìn)程，這一點(diǎn)是人與社會的關(guān)系所決定的。一方面，個人的發(fā)展是社會發(fā)展的前提，社會的發(fā)展凝結(jié)了個人的知識、智慧、意志等主觀因素，是個人改造世界的能力的物化；另一方面，社會發(fā)展又是推進(jìn)個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)；是促使個人具備更全面發(fā)展能力的重要條件。換言之,沒有個人能力發(fā)展就不可能有社會的發(fā)展。而個人能力發(fā)展又必須借助社會的推力，并順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢。

一般而論，大學(xué)生的發(fā)展能力由兩個能力要素構(gòu)成。第一要素為智力能力要素，即大學(xué)生獲取知識信息和學(xué)習(xí)技術(shù)技能的能力要素。第二要素為心理能力要素，即大學(xué)生感知外界事物變化，控制自身情緒并強(qiáng)化自身意志的能力要素。智力能力要素大致由兩個部分構(gòu)成，即知識信息的掌握和技能技術(shù)的擁有，心理能力要素大致由三個部分構(gòu)成，即個人的意志品質(zhì)、情緒情感和應(yīng)變能力。智力能力要素是大學(xué)生認(rèn)識世界、了解世界,學(xué)習(xí)知識信息和技能技術(shù)，以便能面對世界和改造世界的基本能力要素。現(xiàn)代社會的一大特點(diǎn)是知識信息呈幾何級數(shù)量增長，知識更新速度加快,知識更新周期縮短。因此，大學(xué)生若要在社會發(fā)展中扮演主體角色，并在促使社會發(fā)展的同時培養(yǎng)自己的發(fā)展能力，就必須具備強(qiáng)勢的智力才能，勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，改變自己的技術(shù)技能，使自己在知識信息的了解和技術(shù)技能的擁有上跟上時代的發(fā)展步伐。

心理能力要素是大學(xué)生適應(yīng)外部世界變化，在變化過程中充分運(yùn)用自身才能，并使自身才能轉(zhuǎn)化為發(fā)展動力的必不可少的能力要素。這種能力要素具有相當(dāng)?shù)哪軇有?，在一定條件下甚至可以對外部世界的發(fā)展起到重大的推動作用。完全可以肯定，大學(xué)生要培養(yǎng)自身的發(fā)展能力，首先就必須強(qiáng)化自己的心理能力，因?yàn)橹挥行睦砟芰?qiáng)者才能在快速變化的社會中迅速調(diào)整自己，盡快找到適合自己的位置，而不至面對社會的快速變化惶恐不安或不知所措。

基于以上文獻(xiàn)回顧，大學(xué)生的發(fā)展需求體現(xiàn)在智力發(fā)展及心理發(fā)展兩個方面，全面的發(fā)展才能符合不斷前進(jìn)的社會對人才的需求。

二、訪談

訪談對象：中國青年政治學(xué)院社會工作學(xué)院5名學(xué)生

訪談對象情況：19歲~21歲，2男3女，均為大三在讀學(xué)生。學(xué)習(xí)成績中等，對未來有自己的想法，根據(jù)各自目標(biāo)他們分別表述了自己對發(fā)展的需求。

三、需求綜述

（一）人際關(guān)系方面的需求

1、與同學(xué)關(guān)系。良好的同學(xué)關(guān)系能夠幫助獲取更多的信息與資源，可以有更好的學(xué)習(xí)生活氛圍。

2、社會交往。希望通過對其他學(xué)校同學(xué)的交往增加自己的見識，鍛煉自己的能力，獲取更多的發(fā)展渠道。

（二）實(shí)踐機(jī)會的需求

1、專業(yè)機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)機(jī)會。對于未來方向不確定的同學(xué)在專業(yè)認(rèn)同度上還有很大的疑問，希望通過專業(yè)的實(shí)習(xí)了解自己是否真正喜歡本專業(yè)。

2、政府機(jī)關(guān)部門實(shí)習(xí)機(jī)會。想公務(wù)員考試的同學(xué)希望通過在政府部門的鍛煉增加自己對公務(wù)員系統(tǒng)的了解。

（三）技能證書的需求

1、英語四六級等基本證書?，F(xiàn)在對畢業(yè)生的要求越來越高，很多職位需要更高級的證書或水平要求。

2、會計證、計算機(jī)二級等技能證書。擁有更多的技能證書更能說明自己的能力，因此要考很多技能證書。

（四）心理能力需求

1、意志力。做事需要更強(qiáng)的耐心與堅持。

2、應(yīng)變力。社會的變化對大學(xué)生提出了新的要求,要求大學(xué)生不斷改變自己，以適應(yīng)社會的發(fā)展。而任何抱殘守缺、固步自封和不思進(jìn)取的舊習(xí)，均不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，并將落伍于社會的發(fā)展。

四、參考文獻(xiàn)

1、王瓊雁：《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的需求、指導(dǎo)情況及建議》

2、李晶：《大學(xué)生的需求及其影響因素的調(diào)查分析》中國校醫(yī)2001年6月第15卷第3期 P168

3、鄒勤：《關(guān)于大學(xué)生發(fā)展能力的構(gòu)想》四川師范人學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)第34卷第1期 P76

4、曾效葵：《大學(xué)生需求狀況調(diào)查與分析》

5、邊文霞：《中國就業(yè)環(huán)境下大學(xué)生發(fā)展需求調(diào)查研究》

6、陳海春：《信息化時代與大學(xué)生發(fā)展》 教育研究2002年第2期 P45