第一篇：毛中特第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

2008年復習資料

第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

一、單項選擇題（下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合試題要求的。將答案字母寫在答題紙上。）1.按照“一國兩制”的構(gòu)想完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，不會改變我國社會制度的性質(zhì)，其原因是(C)A.特別行政區(qū)接受中央政府的領(lǐng)導 B.特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分割的一部分 C.兩種制度的地位不同，中國的主體堅持社會主義制度 D.特別行政區(qū)除高度自治外與我國內(nèi)地各行政區(qū)沒有區(qū)別 2.“一國兩制”的構(gòu)想最早是針對(C)提出了的

A.香港問題 B.澳門問題 C.臺灣問題 D.西藏問題 3.解決臺灣問題的前提是（A）

A.堅持一個中國的原則 B.一國兩制

C.和平統(tǒng)一 D.臺灣事實上的主權(quán)地位

4.50年代中期，代表中國政府第一次公開提出“和平解放臺灣”主張的是（B）A.毛澤東 B.周恩來 C.鄧小平D.葉劍英

5.首次正式以“臺灣回到祖國懷抱，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”代替“解放臺灣”提法的文獻是（D）A.《告臺灣同胞書》 B.《中國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》 C.《汪辜會談共同協(xié)議》 D.中共十一屆三中全會公報 6.最早提出兩岸盡快實現(xiàn)通郵、通航、通商“三通”建議的文獻是（B）

A.黨的十一屆三中全會公報 B.全國人大常委會《告臺灣同胞書》 C.《中國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》 D.《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗

7.中英兩國經(jīng)過多輪談判和磋商，正式簽署關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明以及三個附件是在(C)A.1982 B.1983年 C.1984年 D.1987年 8.“一國兩制”科學構(gòu)想的哲學依據(jù)是（C）

A.馬克思主義的國家學說 B.馬克思主義的和平共處原則 C.馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義D.馬克思主義的社會形態(tài)理論 9.“一國兩制”的基礎(chǔ)和前提是（A）

A.國家政權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國 B.港澳臺地區(qū)實行高度自治

C.港澳臺地區(qū)保持繁榮穩(wěn)定 D.港澳臺地區(qū)保持資本主義制度50年不變 10.按照我國憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分割的一部分。這個論斷表明（A）A.“一國兩制”的前提是堅持一個中國 B.特別行政區(qū)必須堅持四項基本原則 C.特別行政區(qū)同樣要堅持社會主義制度 D.特別行政區(qū)是有獨立主權(quán)的政治實體 11.一個中國原則的理論依據(jù)是(D)A.世界上只有一個中國 B.臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分 C.中華人民共和國政府是代表全中國的惟一合法政府 D.中國的主權(quán)是完整的，是不可分割的 12.臺灣問題的本質(zhì)是(A)A.中國的內(nèi)政問題 B.中國同美國的關(guān)系問題 C.中國同日本的關(guān)系問題 D.共產(chǎn)黨與國民黨的關(guān)系問題

13.中國政府主張“一國兩制”和平統(tǒng)一臺灣，但決不承諾放棄使用武力，目的是（D）A.準備最后用武力解放臺灣 B.以武力強迫臺灣統(tǒng)一 C.對付臺灣人民的

D.對付臺獨和某些外國勢力把臺灣從祖國大陸分裂出去的圖謀

14.臺灣與大陸和平統(tǒng)一后，臺灣特別行政區(qū)可以享有比香港、澳門特別行政區(qū)更高度的自治權(quán)利，主要體現(xiàn)在(D)A.擁有行政管理權(quán) B.擁有立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán) C.可以實行單獨的財政預(yù)算 D.可以保留自己的軍隊 15.實行“一國兩制”的前提是(B)A.港、澳、臺實行高度自治 B.國家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國 C.大陸實行社會主義制度 D.港、澳、臺資本主義制度不變 16.發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是（B）

A.“和平統(tǒng)一，一國兩制” B.堅持一個中國原則 C.決不承諾放棄使用武力 D.反對臺灣獨立

17.1995年江澤民主席發(fā)表重要講話，提出了解決臺灣問題的基本綱領(lǐng)。這個講話是（D）A.《告臺灣同胞書》 B.《臺灣問題與中國的統(tǒng)一》

C.《一個中國與臺灣問題》 D.《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》 18.解決臺灣問題的前提是（A）

A.堅持一個中國的原則 B.一國兩制 C.和平統(tǒng)一 D.臺灣事實上的主權(quán)地位 19.被鄧小平稱贊為“一部具有歷史意義和國際意義的法律”、“是一個具有創(chuàng)造性的杰作”的是（C）

A.《中英聯(lián)合聲明》 B.《中葡聯(lián)合聲明》

C.《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》 D.《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》 20.從“一國兩制’構(gòu)想延伸開去，鄧小平進一步提出了解決某些領(lǐng)土爭端的新思路。下列選項中，正確的選項是（C）

A.擱置主權(quán)，分而治之 B.擱置主權(quán)，共同治理 C.擱置主權(quán)，共同開發(fā) D.擱置主權(quán)，和平共處

二、多項選擇題(下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合試題要求的。將答案字母寫在答題紙上。多選、少選或錯選均不得分。)1.“一國兩制”構(gòu)想形成與發(fā)展的客觀依據(jù)是(ABCDE)A.從世界資本主義與社會主義兩種社會制度長期并存的實際出發(fā)提出的 B.從港、澳、臺的歷史和現(xiàn)實出發(fā)提出的

C.從中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要與可能這個實際出發(fā)提出的 D.從一國兩制、和平統(tǒng)一祖國是現(xiàn)實可能的最佳方案出發(fā)提出的 E.從“和平與發(fā)展”成為世界主題的實際出發(fā)提出的

2.根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定，1997年7月1日中國恢復對香港行使主權(quán)以后，在香港設(shè)立了特別行政區(qū)。香港特別行政區(qū)由香港當?shù)厝俗约汗芾?，享有高度自治?quán)。包括(ABDE)A.獨立立法權(quán) B.獨立的司法權(quán)和終審權(quán)C.獨立的外交權(quán) D.獨立的行政管理權(quán) E.財政獨立

3.我國政府以“一國兩制”解決香港、澳門、臺灣問題的方針政策包括(BCDE)A.實現(xiàn)祖國統(tǒng)一后，香港、澳門和臺灣可設(shè)特別行政區(qū)，實行完全自治 B.力爭用和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一 C.堅持“一個中國

D.國家主體堅持社會主義制度，港、澳、臺保持資本主義制度長期不變 E.不承諾放棄使用武力 4.1982年9月24日，鄧小平在會見撒切爾夫人時闡述的中國政府對香港問題的基本立場是（ABD）

A.在中國對香港擁有主權(quán)的問題上沒有討論的余地

B.歷史上中英政府簽訂的關(guān)于香港問題的幾個條約仍然有效 C.中國收回香港主權(quán)，但保留英國對香港的治權(quán)

D.中英兩國政府應(yīng)妥善商談、使香港在15年的過渡期內(nèi)不要發(fā)生大的波動

5.按照我國憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分割的一部分。這表明（ACD）A.“一國兩制”的前提是堅持一個中國 B.特別行政區(qū)也必須堅持四項基本原則 C.特別行政區(qū)是中央政府管轄下的地方政府 D.特別行政區(qū)不能擁有獨立的外交權(quán) 6.臺、港、澳問題的性質(zhì)是（BD）

A.都是國際關(guān)系問題 B.臺灣問題是內(nèi)政問題 C.都是內(nèi)政問題 D.港澳是殖民地遺留問題 7.根據(jù)“一國兩制”方針，在祖國統(tǒng)一后港澳臺保留資本主義制度，實行 A.外交制度不變 B.經(jīng)濟制度不變

C.社會制度不變 D.生活方式不變(BCD)8.關(guān)于臺灣問題，以下哪些提法是正確的（BCD）

A.我們要對臺灣恢復行使主權(quán) B.我國對臺灣的主權(quán)神圣不可侵犯 C.主張用和平方式實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力 D.臺灣問題不能無限期地拖延下去

9.2000年2月，中國政府發(fā)表《一個中國的原則與臺灣問題》白皮書。白皮書中提到中國政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來解決統(tǒng)一的情況是（ABD）A.如果出現(xiàn)臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變 B.如果臺灣當局無限期地拒絕通過和平談判解決兩岸統(tǒng)一問題

C.如果臺灣當局無限期地拒絕結(jié)束兩岸敵對狀態(tài) D.如果出現(xiàn)外國侵占臺灣 10.“一國兩制”的構(gòu)想及其實踐的重大歷史意義有(ABCD)A.豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學說，豐富了馬克思主義原則的堅定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原理

B.創(chuàng)造性地把和平共處五項原則用來處理一個國家的內(nèi)部問題

C.為解決國際爭端和世界遺留問題提供了新的思路、新的途徑和模式 D.是從我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一個和平的國際環(huán)境出發(fā)的，是建設(shè)有中國特色的社會主義理論的一個重要內(nèi)容

三、判斷題（要求判斷正誤，將答案字母寫在答題紙上。）

1.祖國統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流和中華民族的根本利益所在。

（1）從中國歷史發(fā)展看，各民族的團結(jié)、統(tǒng)一是主流。中國幾千年的歷史，自秦始皇統(tǒng)一中國以來，絕大多數(shù)時期是統(tǒng)一的，分裂只是極短時間，而且歷史上中華民族不斷克服分裂勢力，發(fā)展統(tǒng)一事業(yè)，形成了各民族團結(jié)友愛的大家庭。

（2）歷史事實也說明，凡歷史上統(tǒng)一時期，經(jīng)濟、文化就發(fā)展，民族關(guān)系就和睦，社會就穩(wěn)定。歷史上幾個盛世，如漢朝的文景之治，唐代的貞觀之治，清代的康乾盛世，都出現(xiàn)在國家統(tǒng)一的時期。所以，統(tǒng)一反映了中華民族共同的根本利益，也是各族人民的共同愿望。（3）新中國建立以后，中國共產(chǎn)黨制定了正確處理民族關(guān)系的民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則和民族區(qū)域自治的基本政策，鄧小平又提出了“一國兩制”和平統(tǒng)一祖國的偉大構(gòu)想，香港、澳門回歸了祖國，實現(xiàn)了中國前所未有的祖國統(tǒng)一，使中華民族的團結(jié)、統(tǒng)一走上了新的歷史階段。

2.一國兩制構(gòu)想既堅持了馬克思主義，又豐富發(fā)展了馬克思主義。（1）鄧小平說過，“如果‘一國兩制’的構(gòu)想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功 3 于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實事求是。這個構(gòu)想是在中國的實際情況下提出來的。”

（2）在一個國家里實行兩種不同的社會經(jīng)濟制度，這是史無前例的?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想把處理國與國之間關(guān)系的和平共處原則運用于解決中國的統(tǒng)一問題，以和平方式解決兩種不同社會制度的矛盾，這是一個創(chuàng)造?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路和范例。

3.臺灣、香港、澳門問題在本質(zhì)上是一致的。答：這種說法不正確。（1）香港、澳門問題是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題，是屬于中國與英國、葡萄牙之間的問題。香港是被英國殖民主義者通過向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強迫清政府先后簽訂《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》等不平等條約而強占的。澳門是被葡萄牙殖民主義者通過脅迫清政府簽訂不平等的《北京條約》而強占的。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨和中國政府根據(jù)當時的國際國內(nèi)形勢，對香港、澳門這兩個地區(qū)采取了如下立場：香港、澳門地區(qū)是中國的領(lǐng)土，不承認外國強加在中國人民頭上的不平等條約；對于這一歷史遺留下來的問題，將在條件成熟時通過談判予以和平解決；未解決之前維持現(xiàn)狀。1960年中央進一步將上述立場歸結(jié)為“長期打算、充分利用”的工作方針。香港和澳門問題同臺灣問題性質(zhì)不同，不是統(tǒng)一問題，而是恢復行使中國主權(quán)問題。1997年7月1日，中國政府恢復了對香港行使主權(quán)，香港回到了祖國的懷抱。1999年12月20日，歷經(jīng)400多年滄桑的澳門重新回到了祖國的懷抱。（2）臺灣問題不同于香港、澳門問題，臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的問題，其實質(zhì)是中國內(nèi)政問題，應(yīng)由中國人自己來解決，不允許外國干涉。1895年日本通過侵略戰(zhàn)爭從中國割占臺灣、澎湖列島。第二次世界大戰(zhàn)期間的《開羅宣言》、《波茨坦公告》等有關(guān)國際條約明確規(guī)定將臺灣、澎湖列島歸還中國。1945年日本無條件投降后，臺灣回歸中國，中國政府恢復對臺灣行使主權(quán)。1949年10月中華人民共和國中央人民政府成立，取代中華民國政府成為全中國唯一合法政府和在國際上唯一合法代表。這是在同一國際法主體沒有發(fā)生變化的情況下新政權(quán)取代舊政權(quán)，中國的主權(quán)和固有疆域并未由此而改變，中華人民共和國政府理所當然地完全享有和行使中國的主權(quán)，其中包括對臺灣的主權(quán)。新民主主義革命勝利后，國民黨統(tǒng)治集團退踞臺灣，在美國的支持下，形成與大陸對峙的局面。中國共產(chǎn)黨和中國政府一直把解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，作為自己神圣的歷史使命，并根據(jù)國內(nèi)外形式的變化，適時制定和實施了對臺方針政策。

4.既然主權(quán)在民，臺灣就可以用公民投票方式行使民族自決權(quán)。答：（l）臺灣是中國領(lǐng)土一部分的法律地位，無論在國內(nèi)法還是國際法，都已明確，不存在用公民投票方式?jīng)Q定是否應(yīng)自決的前提。（2）“主權(quán)在民”是指主權(quán)屬于一個國家的全體人民，對臺灣的主權(quán)。屬于包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民，而不屬于臺灣一部分人。

（3）臺灣自古至今從未成為一個國家，既不是殖民地，又不處于外國占領(lǐng)之下，不存在民族自決權(quán)的問題。

（4）以“主權(quán)在民”為借口。企圖以“公民投票”方式把臺灣分割出去，不僅是徒勞的，而且其結(jié)果必將把臺灣人民引向災(zāi)難。

四、論述題（要求結(jié)合所學知識分析回答問題。將答案寫在答題紙上。）1.試述“一國兩制”構(gòu)想的理論意義和實踐意義。

2.為什么我們力爭和平統(tǒng)一，但決不承諾放棄使用武力？

3.試述一個中國原則的根據(jù)，結(jié)合當前兩岸政治、經(jīng)濟實際說明，只有堅持一個中國原則才能實現(xiàn)和平統(tǒng)一。

第二篇：毛概-祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益。祖國統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流，是中華民族的根本利益所在，是全中國人民包括臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望。公元前 221年秦始皇建立了統(tǒng)一的國家，到1949年中華人民共和國成立，共有2170年的歷史。從近代的鴉片戰(zhàn)爭以來，由于遭受帝國主義的壓迫和侵略，軍閥混戰(zhàn)，我們的祖國陷入了四分五裂、人民困苦不堪的境地，香港、澳門、臺灣被列強占領(lǐng)割據(jù)。中華民族為了抵抗侵略，反對壓迫，反對分裂，長期以來為了國家的統(tǒng)一、獨立，為了民族的富強，進行了不懈的艱苦奮斗。特別是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，全國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，共同締造了中華人民共和國，實現(xiàn)了祖國大陸的統(tǒng)一。但是，由于歷史和人為的原因，臺灣被國民黨當局割據(jù)，造成海峽兩岸分裂，香港和澳門仍未能回歸祖國，祖國統(tǒng)一大業(yè)尚未最終完成。祖國的完全統(tǒng)一，是祖國繁榮富強和民族偉大復興的基礎(chǔ)，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。為了實現(xiàn)這一宏偉愿望，幾代共產(chǎn)黨人進行了艱辛的探索。

完成祖國統(tǒng)一大業(yè)具有重大的歷史意義，完成祖國統(tǒng)一是中華民族的根本利益所在，是全中國人民包括臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望。只有實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，才能促進政權(quán)穩(wěn)定、民族團結(jié)，使中國自立于世界民族之林，增強我國綜合國力，提高中國國際地位和國際競爭力，人民安居樂業(yè)，幸福安康，才能維護主權(quán)和國家領(lǐng)土完整，才有可能發(fā)展本國的經(jīng)濟、文化事業(yè)。

由于幾個世紀以來世界歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，當今的發(fā)展中國家必是新生的、因而有欠成熟的現(xiàn)代民族國家。其中，大多數(shù)存在著雖然程度不等、但往往相當嚴重的國內(nèi)各不同部族、民族、地域或宗教群體問題間凝聚不足甚或尖銳對立的問題，或者說它們作為法理意義上的統(tǒng)一國家還未充分成為社會甚至即使政治意義上完全統(tǒng)一的現(xiàn)代民族。因此，實現(xiàn)自身作為新生的現(xiàn)代民族國家的充分鞏固和成熟，是廣大發(fā)展中國家在新世紀的主要任務(wù)之一，也是中國在新世紀的一大目標。僅需考慮到臺灣問題和西北西南邊疆地區(qū)反對民族分裂主義的重要性和長期性，就不能認為這后半句話是過分的。就臺灣問題來說，統(tǒng)一大業(yè)完成之后，還有一個在復雜的、多有敵對勢力存在的島內(nèi)外環(huán)境中，為鞏固統(tǒng)一而長期努力的過程。由于這一點顯然毫無疑義，所以完成統(tǒng)一是一個中長期問題。

1.香港、澳門回歸祖國的歷史意義

香港和澳門問題的解決，不僅使祖國統(tǒng)一大業(yè)邁出重要一步，而且也為國際社會以和平方式解決國家間的歷史遺留問題，提供了新的范例。歷經(jīng)百年滄桑的香港回到祖國懷抱，中國人民洗血了香港被侵占的百年國恥。澳門的回歸，標志著在中國國土上徹底結(jié)束了外國列強的占領(lǐng)。這是舊中國的政府不能也不敢解決的問題，是中國共產(chǎn)黨對于中華民族的歷史性貢獻。

2.影響中國統(tǒng)一臺灣的三大因素

中央政府的一貫政策是寄希望于臺灣人民，那臺灣人民到底想回歸、統(tǒng)一嗎？為什么有那么多臺灣人民想兩岸保持現(xiàn)狀呢？

我認為主要有以下三大因素影響祖國的統(tǒng)一: 1.是臺灣人民對祖國大陸缺乏文化認同感。臺灣自古以來就是中華民族不可分割的一部分，但腐敗的清政府于1895年與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，將臺灣和澎湖列島割

建設(shè)放在首位，堅持并發(fā)展社會主義改革，努力不斷改善中國總的國際處境，特別是盡我們一方所能爭取成中美關(guān)系的長期良好狀況，統(tǒng)一大業(yè)的完全實現(xiàn)(而且很可能是以最小的代價)就有了絕大部分保障。為此，發(fā)展改革、積極而又穩(wěn)妥地進行社會主義民主政治建設(shè)具有非常關(guān)鍵的意義，因為這不僅大大有利于我們的經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和政治進步，而且20余年來中國經(jīng)濟體制改革在西方和臺島內(nèi)產(chǎn)生的良好輿論效應(yīng)提示，這將有力地、甚至決定性地改善那里的對華和對大陸輿論，由此使中國統(tǒng)一大業(yè)獲得一項賴以完全成功的重要政治條件。從這些意義上說，統(tǒng)一的最終完成，將是中國走向繁榮富強的必然。

4．祖國統(tǒng)一的歷史潮流是不可阻擋的

中國共產(chǎn)黨人在為實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的奮斗進程中形成了“一國兩制”的偉大構(gòu)想?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想就是在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中國不可分離的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長期不變。在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。

“一國兩制”構(gòu)想的提出是從臺灣問題開始的，首先在香港、澳門獲得成功。香港、澳門的勝利回歸，使“一國兩制”由科學構(gòu)想變?yōu)樯鷦蝇F(xiàn)實，是祖國統(tǒng)一大業(yè)進程中的重要里程碑，是中國共產(chǎn)黨對中華民族的歷史性貢獻。

解決臺灣問題是中國的內(nèi)政。我們愿以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的前景。我們要貫徹“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張，堅持一個中國原則決不動搖、爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄、貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變、反對“臺獨”分裂活動決不妥協(xié)。任何人、任何勢力都無法阻擋祖國統(tǒng)一的歷史潮流。

作為中華民族的一員，我們無不希望祖國強盛發(fā)達，為世界做出應(yīng)有的貢獻。我們現(xiàn)在需要做的就是科學發(fā)展，進一步進行政治和經(jīng)濟改革，讓民主、法制、自由、博愛的普世規(guī)則在中國發(fā)揚光大。到那時，祖國大陸將產(chǎn)生巨大的向心力，統(tǒng)一也不再是問題。

第三篇：12章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

12章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想.txt2008太不正常了，一切都不正常！在這個關(guān)鍵時刻，中國男足挺身而出，向全世界證明：中國男足還是正常的！第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想

第一節(jié) 實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一 是中華民族的根本利益

一、維護祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

愛國主義是在長期歷史發(fā)展過程中形成的對自己祖國的一種最深厚的感情，是一個國家民族意識和民族覺悟的集中反映。中華民族富有愛國主義光榮傳統(tǒng)。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一、推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

從遙遠的古代起，我國各族人民共同開發(fā)祖國的河山，建立了緊密的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，兩千多年前就形成了幅員廣闊的統(tǒng)一國家。悠久的中華文化，成為維系民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。民族團結(jié)和國家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。國家統(tǒng)一，反映了人民對于和平和安定的渴望與追求，有利于經(jīng)濟社會的發(fā)展和進步，有利于各民族之間的親密合作和交流。

反對分裂，堅持統(tǒng)一，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)。我國各族人民歷來關(guān)心祖國的前途和命運，為捍衛(wèi)民族的尊嚴和國家的統(tǒng)一進行了英勇斗爭。在中國歷史上，出賣國家民族利益、制造分裂的人，歷來被人民所唾棄。近代以來，由于帝國主義侵略、奴役和宰割，中國局部地區(qū)處于分離狀態(tài)。各族人民以堅忍不拔的意志，同各種分裂勢力及其活動進行了堅決斗爭。

二、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復興的歷史任務(wù)之一

民族復興，就是要改變民族因某種原因陷入停滯不前、貧窮落后、被動挨打的狀況，使民族奮發(fā)自強、獨立解放，實現(xiàn)繁榮昌盛，以重振民族雄風、重塑民族形象、重立民族地位、重現(xiàn)民族輝煌。實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來仁人志士魂牽夢縈的執(zhí)著追求。中國共產(chǎn)黨成立后，義無反顧地擔當起中華民族解放和實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，新民主主義革命的勝利為中華民族偉大復興掃清了障礙，社會主義制度的建立成為中華民族偉大復興的重要起點，波瀾壯闊的改革開放開創(chuàng)了中華民族偉大復興的嶄新局面。

實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。國家的完全統(tǒng)一是民族復興的重要標志，沒有國家的完全統(tǒng)一，就沒有完全意義上的民族復興。中華民族的偉大復興既是一個走向現(xiàn)代化的實現(xiàn)繁榮強盛的過程，同時也是一個實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的過程。只有實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，才能更好地在國際上展現(xiàn)中華民族團結(jié)奮進、朝氣蓬勃的雄姿，使中華民族真正自立于世界民族之林。

三、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可動搖的堅強意志

民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益，符合中國社會發(fā)展的歷史潮流。實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是包括臺灣同胞在內(nèi)的所有海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益，始終高舉愛國主義的偉大旗幟，把捍衛(wèi)民族尊嚴、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整作為自己神圣的歷史使命，并帶領(lǐng)中國人民為之英勇奮斗。

中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的問題上的立場是堅定不移的。黨領(lǐng)導中國人民同一切阻撓破壞中國統(tǒng)一的勢力進行堅決的斗爭，不斷推動實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的進程。

第三節(jié) “和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學構(gòu)想

一、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的形成 和確立 2 “和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。具體來說，有十個方面的內(nèi)容。

（1）一個中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。堅決反對制造“臺灣獨立”、“兩個中國”、“一中一臺”的言行。

（2）兩制并存。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實行社會主義制度，同時在臺灣、香港、澳門保持原有的社會制度和生活方式長期不變。

（3）高度自治。祖國完全統(tǒng)一后，臺灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán)。不僅臺灣、香港、澳門同胞現(xiàn)有各種權(quán)益將得到切實尊重和維護，而且他們希望獲得的其他權(quán)益也將得到充分實現(xiàn)，真正實現(xiàn)當家作主的夙愿，充分行使選擇社會制度和生活方式的權(quán)利，更加廣泛、直接地參與管理國家大事。

（4）盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。和平統(tǒng)一，有利于兩岸社會的共同發(fā)展，有利于兩岸同胞感情的融合，有利于統(tǒng)一后臺灣的長期繁榮穩(wěn)定，也有利于維護亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定。不承諾放棄使用武力，不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和臺灣分裂勢力搞“臺灣獨立”圖謀的。

（5）解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。臺灣同胞具有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量。

（6）積極促談，爭取通過談判實現(xiàn)統(tǒng)一。以和平的方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一，就需要通過談判解決問題。

（7）積極促進兩岸“三通”和各項交流，增進兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟、文化關(guān)系，為實現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。（8）堅決反對任何“臺灣獨立”的言行?！芭_獨”活動與國際反華力量的支持是分不開的，“臺獨”將使臺灣淪為外國附庸。維護祖國統(tǒng)一事關(guān)中華民族的根本利益，中國人民將義無反顧地捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，決不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分割出去。（9）堅決反對外國勢力插手和干涉臺灣問題。解決臺灣問題是中國的內(nèi)政，任何國家無權(quán)干涉。

（10）集中力量搞好經(jīng)濟建設(shè)，是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。中國解決所有問題的關(guān)鍵靠自己的發(fā)展。解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，歸根到底還是要把自己的事情搞好。

“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實、照顧各方面利益、維護民族團結(jié)、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復興的科學構(gòu)想?！耙粐鴥芍啤笔侵腥A民族對人類政治文明的獨特貢獻。“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。第一，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題。和平共處是處理國際關(guān)系必須遵循的普遍準則，“一國兩制”構(gòu)想將這一準則應(yīng)用于解決一個國家內(nèi)部不同社會制度的地區(qū)之間的關(guān)系，以解決祖國的和平統(tǒng)一問題。鄧小平說：“根據(jù)中國自己的實踐，我們提出‘一個國家，兩種制度’的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處。” 第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學說。馬克思主義認為，國家是歷史范疇，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。從這個意義上說，在一個國家內(nèi)一般只能有代表統(tǒng)治階級利益的一種社會制度存在?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想是馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的新話，是解決中國統(tǒng)一問題的新思路、新辦法?！耙粐鴥芍啤钡膰医Y(jié)構(gòu)形式，既不是傳統(tǒng)的單一制，又不是通常的復合制，而是一種新型的國家結(jié)構(gòu)組織形式，即不僅在單一制的國家結(jié)構(gòu)下帶有某些復合制的特點，而且容納了兩種性質(zhì)不同的經(jīng)濟、政治和社會制度。第三，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護國家主權(quán)的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。在國家統(tǒng)一問題上，所謂原則堅定性，就是堅持一個中國原則，堅持中國國家主權(quán)的統(tǒng)一與領(lǐng)土的完整不受侵犯，堅持國家主體即祖國大陸社會主義制度不動搖。所謂策略靈活性，就是在一個國家的主體堅持社會主義制度的前提下，允許非主體的資本主義制度長期存在及特別行政區(qū)實行高度自治。按照“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，既適應(yīng)了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際需要，也充分照顧到港澳臺地區(qū)的歷史和現(xiàn)實情況，同時也妥善照顧到有關(guān)國家在這里的投資和其他利益。第四，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。只有實行“一國兩制”，在中國的主體堅定不移地實行社會主義的前提下，在自己的身邊，在小范圍內(nèi)容許資本主義存在，局勢可以長期穩(wěn)定，有利于我們一心一意搞建設(shè)。同時，也有利于香港、澳門、臺灣的長期穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展?！耙粐鴥芍啤贝_實是面對現(xiàn)實、解決問題的好辦法，順應(yīng)歷史潮流，有功于民族，有益于人民。第五，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想及其實踐，不僅為中國的和平統(tǒng)一開創(chuàng)了光明的前景，而且為解決國際爭端和世界遺留的類似問題提供了新的思路和途徑。正如鄧小平指出的：“世界上一系列爭端都面臨著用和平方式來解決還是用非和平方式來解決的問題?？偟谜页鰝€辦法來，新問題就得用新辦法來解決。香港問題的成功解決，這個事例可能為國際上許多問題的解決提供一些有益的線索?！?“一國兩制”構(gòu)想的提出及其在香港和澳門的成功實踐，證實了“一國兩制”構(gòu)想的科學性，也為國際社會解決世界爭端，穩(wěn)定世界局勢，提供了一個極好的范例。

香港、澳門回歸對解決臺灣問題具有重要的示范作用和促進作用。香港、澳門順利回歸祖國，標志著中國人民在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上取得了重要進展，表明了中國人民實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的堅強意志和決心，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨治國理政和處理國際關(guān)系的卓越能力。臺灣與香港、澳門雖然有所不同，但它們都是中國的一部分，都實行不同于大陸的社會制度。香港、澳門實行“一國兩制”的成功實踐，對解決臺灣問題具有重要的推動作用。它表明通過“和平統(tǒng)一、一國兩制”實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺灣人民當家作主的愿望。隨著時間的推移，祖國大陸日新月異的變化和香港、澳門的穩(wěn)定繁榮，“和平統(tǒng)一、一國兩制”必將顯示出越來越大的生命力和影響力。

第四節(jié) 新形勢下“和平統(tǒng)一、一國兩制” 構(gòu)想的重要發(fā)展 一

“一國兩制”構(gòu)想的提出是從臺灣問題開始的，首先在香港、澳門成功實踐。香港、澳門的勝利回歸，使“一國兩制”由科學構(gòu)想變?yōu)樯鷦蝇F(xiàn)實，是祖國統(tǒng)一大業(yè)進程中的重要里程碑，是中國共產(chǎn)黨對中華民族的歷史性貢獻。

解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是全體中國人民的共同愿望和不可動搖的堅強意志，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務(wù)之一，是不可阻擋的歷史潮流。

解決臺灣問題是中國的內(nèi)政。我們愿以最大的誠意、盡最大的努力爭取和平統(tǒng)一的前景；但決不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分割出去。我們要貫徹“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張，堅持一個中國原則決不動搖、爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄、貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變、反對“臺獨”分裂活動決不妥協(xié)。兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復興的歷史必然。海內(nèi)外中華兒女緊密團結(jié)、共同奮斗，祖國完全統(tǒng)一就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

第四篇：專題 臺灣問題和祖國完全統(tǒng)一（范文）

專題 臺灣問題和祖國完全統(tǒng)一

[科目] [年級] [單元、課時] [內(nèi)容] 這一專題，中學生應(yīng)著重把握以下要點：

1．解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的重要性。臺灣是我國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，維護國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，是我們的國家利益，是各族人民的根本利益。這也是我國新世紀的三大任務(wù)之一。

2．臺灣問題形成的歷史原因。第二次世界大戰(zhàn)后，美帝國主義實行“扶蔣反共”政策，1949年，蔣介石的國民黨政府敗逃臺灣，將臺灣與祖國大陸人為地分離開來。1950年，美國“第七艦隊”開進臺灣海峽，阻撓中國人民解放軍統(tǒng)一祖國，從此形成了臺海兩岸長期的對峙局面。

3．我國解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的基本方針是“和平統(tǒng)一、一國兩制”，但不承諾放棄使用武力。

4．兩岸關(guān)系現(xiàn)狀及解決臺灣問題的主要障礙。兩岸的經(jīng)貿(mào)關(guān)系、文化交流私人間往來都在不斷發(fā)展，但還存在著巨大的障礙。臺灣問題得不到解決主要是由于外國勢力干涉和臺灣分裂勢力阻撓。

5．中美關(guān)系最重要、最敏感的問題是臺灣問題。美國對臺軍售和對臺實行“模糊戰(zhàn)略”．其目的是維持臺灣“不統(tǒng)”、“不獨”的現(xiàn)狀，使自己處于左右逢源、進退自如的有利地位，以達到它“以臺制華”的目的，獨霸全球，建立一個美國支配下的單極世界，是美國長期追求的戰(zhàn)略目標，美國的對外軍售，就直接服務(wù)于美國的這種戰(zhàn)略目標‘。這正是臺灣問題產(chǎn)生的根本原因。

美國對臺軍售的升級是對中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的公然挑釁，是對中國內(nèi)政的粗暴干涉。這一行徑，會進一步助長“臺獨”勢力的氣焰，危害亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定。

6．批判“兩國論”、“聯(lián)邦制論”及“本土論”。這些謬論都背離了一個中國的原則，其實質(zhì)是阻礙統(tǒng)一，分裂祖國，實現(xiàn)“臺獨”。

7．臺灣無權(quán)加入聯(lián)合國及其他只有主權(quán)國家才能參加的國際組織。聯(lián)合國是一個由主權(quán)國家參與的國際組織。世界上只有一個中國即中華人民共和國，臺灣是中國的一部分，中華人民共和國中央人民政府是中國在聯(lián)合國的唯一合法代表。臺灣作為中國的一部分無權(quán)加入聯(lián)合國。

1．臺灣省現(xiàn)有人口2000多萬，面積36000平方公里，主要民族有漢族、高山族，主要氣候特征是季風氣候。

2．臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。早在三國時，吳國的孫權(quán)就派衛(wèi)溫率船隊到達了夷洲，即今臺灣。隋朝時，隋煬帝也曾三次派人去流求(今臺灣)，加強了臺灣與祖國大陸的聯(lián)系。此后，歷代政府更是加強了對臺灣的管轄。元朝時，政府設(shè)澎湖巡檢司管轄臺灣。明朝時，民族英雄鄭成功曾把荷蘭侵略者從臺灣趕走。1683年清軍進入臺灣，第二年，設(shè)臺灣府，隸屬福建省。1885年，清政府正式在臺灣設(shè)行省。1894年，清政府在甲午戰(zhàn)爭中失敗，被迫與日本簽訂《馬關(guān)條約》，規(guī)定將臺灣割讓給日本；1945年，中、美、英三國簽署的《波茨坦公告》中規(guī)定日本將臺灣歸還中國。

3。三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于解決臺灣問題的主張

新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨就明確宣布要武力解放臺灣，但由于條件不成熟而未能實現(xiàn)。1956年以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體表示了“爭取用和平的方式解放臺灣”的思想，但未能推行。

1979年元旦，全國人大常委會發(fā)表了《告臺灣同胞書》，宣布了爭取用和平方式完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的方針。1981年9月30日，葉劍英委員長就臺灣問題發(fā)表九點聲明，系統(tǒng)地闡明了我們對臺的方針政策。1982年1月鄧小平第一次明確提出了“一個國家，兩種制度”的構(gòu)想。這一構(gòu)想促進了兩岸經(jīng)貿(mào)、文化等關(guān)系的發(fā)展。在此指導下，中英、中葡政府分別簽署了關(guān)于香港、澳門問題的聯(lián)合聲明。從而順利地解決了香港和澳門問題，也為實現(xiàn)大陸與臺灣和平統(tǒng)一提供了成功的范例。

1995年1月，江澤民發(fā)表了《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，精辟闡述了鄧小平關(guān)于“和平統(tǒng)一、一國兩制”的構(gòu)想，并就兩岸關(guān)系、推動和平統(tǒng)一進程提出了八項主張。其主要內(nèi)容有：堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提；對于臺灣同外國發(fā)展民間性經(jīng)濟文化關(guān)系，我們不持異議。但反對臺灣以摘“兩個中國”、“一中一臺”為目的的所謂“擴大國際生存空間”的活動；進行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張；努力實現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國人不打中國人。我們不承諾放棄使用武力，決不是針對臺灣同胞，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨立”的圖謀的；面向二十一世紀世界經(jīng)濟的發(fā)展，要大力發(fā)展兩岸交流與合作，等等。

綜上所述，一個中國的原則是實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，也是中國政府對臺政策的基礎(chǔ)。中國政府主張和堅持世界上只有一個中國，臺灣是中國的一部分，中華人民共和國政府是代表中國的惟一合法政府。其核心是維護中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。

4．如果出現(xiàn)臺灣被以任何名義從中國分裂出去的重大事變，如果出現(xiàn)外國侵占臺灣，如果臺灣當局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題，中國政府只能被迫采取一切可能的斷然措施，包括使用武力來維護中國的主權(quán)扣領(lǐng)土完整，完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)。“三個如果”是我們和平解決臺灣問題的底線。

5．長期以來，美國政府在臺灣問題上奉行言行不

一、態(tài)度不明的“模糊戰(zhàn)略”。一方面，美國重申恪守一個中國的政策，強調(diào)美國對臺的“三不”承諾不變；另一方面，美國再次向臺灣出售大量先進武器裝備，某些政客還對中國進行戰(zhàn)爭威脅和訛詐。

6．對臺軍售是美國對華戰(zhàn)略的一個重要工具。是美臺發(fā)展實質(zhì)性軍事性軍事同盟關(guān)系的重要手段。2001年4月25日，美國政府宣布將向臺灣出售價值數(shù)十億美元的先進武gS裝備，包括“基德”級驅(qū)逐艦、柴油動力潛艇、P--3C反潛巡邏機等。這一錯誤決定，嚴重違背了中美“dk一七”公報，使美對臺軍售進一步升級，引起中國人民的極大憤慨和強烈抗議。

7．以李登輝、陳水扁為代表的臺獨勢力是臺灣問題最大麻煩的制造者，是祖國統(tǒng)一道路上的絆腳石。李登輝繼90年代初拋出“一中一臺”、“一國兩府”后，又于1999年7月9日公然拋出“兩國論”。這完全背離了“一個中國”的原則，激起包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民的強烈義憤。

2000年5月20日，臺灣新領(lǐng)導人陳水扁正式上任并發(fā)表就職講話，他雖然提到不會宣布“臺獨”，不會推動“兩國論”人憲，但他在接受一個中國原則這個關(guān)鍵問題上采取了回避、模糊的態(tài)度，把一個中國說成是“未來”的“問題”，始終不肯承認自己是中國人。

過去一年來，李登輝不是想方設(shè)法地借到外國度假、看病、探親之名，繼續(xù)進行分裂國家的活動，就是接二連三地出書，宣揚其“臺獨”思想。近來，他又公開跳出來，按捺不住地要集結(jié)“本土”勢力，籌組所謂“親李政團”，與陳水扁合流，刻意制造所謂“本土”與“非本土”的對抗，已引起了臺灣社會的緊張與不安。

第五篇：關(guān)于新時期實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一構(gòu)想的機遇和挑戰(zhàn)

關(guān)于新時期實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一構(gòu)想的機遇和挑戰(zhàn)

新時期實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論發(fā)展

“八項主張”

1995年1月，江澤民同志提出發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的“八項主張”

“八項主張”提出了一系列具有鮮明時代特色的發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的新思想、新論斷、新政策；豐富了堅持一個中國原則的思想，發(fā)展了和平談判的思想，賦予了兩岸經(jīng)濟文化交流新的時代含義，深化了寄希望于臺灣人民的思想，表達了海內(nèi)外中華兒女希望早日完成祖國統(tǒng)一的共同心愿，是指導對臺工作的綱領(lǐng)性文獻?！鞍隧椫鲝垺弊鳛橹醒雽ε_工作大政方針的重要組成部分，在新世紀新階段的對臺工作中，必將繼續(xù)發(fā)揮巨大的指導作用，產(chǎn)生深遠的歷史影響。

“四個原則”

2005年3月，胡錦濤同志提出發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的“四個原則”?！八膫€原則”著眼大局，面向未來，審時度勢，理性務(wù)實。它針對當前兩岸關(guān)系的突出問題、重點問題，宣示了一系列新主張、新論述，體現(xiàn)了黨和政府對臺政策的一貫性和連續(xù)性，豐富了對臺工作指導原則的內(nèi)涵，展現(xiàn)了原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。它對于促進兩岸關(guān)系發(fā)展，維護臺海地區(qū)和平穩(wěn)定，推動祖國和平統(tǒng)一進程，具有重大的現(xiàn)實意義和歷史意義，是我們做好新形勢下對臺工作的重要指導方針。

推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的“六點意見”

2008年12月，胡錦濤同志在紀念《告臺灣同胞書》發(fā)表三十周年座談會上的講話提出推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的“六點意見”。胡錦濤同志重要講話，首次全面系統(tǒng)地闡述了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的思想，首次明確提出了推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的六點意見，確立了推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的目標、任務(wù)和各項政策，是新形勢下指導對臺工作的綱領(lǐng)性文件，是開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面的根本指針。這一重要講話深刻揭示了完成祖國統(tǒng)一是實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史必然，充分體現(xiàn)了維護和發(fā)展全民族利益的高度責任感；全面闡述了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要思想，充分體現(xiàn)了總攬全局的戰(zhàn)略思考；擘畫了推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的宏偉藍圖，充分體現(xiàn)了奮力開拓兩岸關(guān)系前進道路的政治智慧和務(wù)實思路；突出強調(diào)了兩岸同胞在兩岸關(guān)系和平發(fā)展中的主體地位，充分體現(xiàn)了以人為本的科學理念。

2014年9月，中共中央總書記習近平在人民大會堂會見臺灣和平統(tǒng)一團體聯(lián)合參訪團。習近平指出，當前兩岸關(guān)系雖然面臨一些新情況新問題，但和平發(fā)展的大趨勢沒有改變。兩岸復歸統(tǒng)一，是結(jié)束政治對立，不是領(lǐng)土和主權(quán)再造?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”是解決臺灣問題的基本方針，也是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方式。“一國兩制”在臺灣的具體實現(xiàn)形式會充分考慮臺灣現(xiàn)實情況，充分吸收兩岸各界意見和建議，是能充分照顧到臺灣同胞利益的安排。

新時期實現(xiàn)全國統(tǒng)一構(gòu)想，挑戰(zhàn)與機遇并存

1995年5、6月間，臺灣當局領(lǐng)導人赴美公開發(fā)表“臺獨”言論，聲稱“中華民國在臺灣”或“臺灣的中華民國”，“中華民國未獲國際社會應(yīng)有的外交承認”等。與此相配合，臺灣方面連續(xù)舉行針對祖國大陸的“軍事演習”，在兩岸之間制造緊張氣氛。中央決定對臺灣當局、對美國進行針鋒相對的政治和外交斗爭，包括在臺灣海峽及周圍海域組織軍事演習。這期間，美國派出兩個航母編隊進入臺灣附近海域，對我國施壓。

2005年，臺灣中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜以及新黨主席郁慕明相繼率團訪問大陸。胡錦濤總書記分別同他們會見、會談，共同發(fā)表公報，達成了堅持“九二共識”、反對“臺獨”、謀求臺海和平穩(wěn)定、促進兩岸關(guān)系發(fā)展等多項共識。通過兩岸政黨的廣泛交流與合作，進一步打開了遏制“臺獨”分裂活動，臺灣當局“法理獨立”、“新憲公投”、“以臺灣名義加入聯(lián)合國”等“臺獨”活動，一次次被挫敗。

2008年3月，臺灣舉行大選，國民黨重新取得執(zhí)政地位，兩岸關(guān)系出現(xiàn)了有利于和平發(fā)展的新變化。從2006年4月開始到2011年5月，中國共產(chǎn)黨和中國國民黨兩黨有關(guān)方面先后舉辦七屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇，進行有關(guān)改善兩岸關(guān)系議題的研討和有關(guān)兩岸同胞切身利益議題的磋商，邀請各界人士參加，組織商討密切兩岸交流的措施等。這已成為兩黨定期溝通的平臺。多年來，大陸方面推出促進兩岸交流合作、惠及臺灣同胞的一系列政策措施，受到臺灣人民的歡迎。

洪仲丘命案: 臺陸軍542旅下士洪仲丘原應(yīng)在7月6日退伍，6月28日收假回營因攜帶有照相功能手機被關(guān)禁閉7天，7月3日疑因過度操練造成多重器官衰竭不治身亡，引起臺灣社會高度關(guān)注，并促成1985公民行動，要求軍隊社會化。島內(nèi)人士坦言臺灣極有可能在最近的將來，由于某項題目引爆真正大型的群眾不滿運動，那時候就是“臺灣之春”的開始。

2014年3月的臺灣“太陽花學運”，即“太陽花學運”（反服貿(mào)）vs“康乃馨運動”（挺服貿(mào)）

2014年3月17日，臺灣地區(qū)“立法院”內(nèi)政委員會等8個委員會聯(lián)席初審《海峽兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》，中國國民黨籍立法委員張慶忠在混亂中宣布服貿(mào)審查超過3個月，依法視為已審查，送立法院院會存查，引發(fā)部分人士不滿。反黑箱服貿(mào)民主陣線等民間團體和學生18日晚間突破立法院警力，占領(lǐng)立法院議場。19日晚間，針對臺灣部分團體和學生聚集臺“立法院”抗議《兩岸服貿(mào)協(xié)議》，23日晚，繼占領(lǐng)臺灣“立法院”后，有逾千名學運分子突破警方防線，沖入臺灣“行政院”。

2014年3月29日下午，以反服貿(mào)為主調(diào)的臺灣學運陷入僵局，島內(nèi)陸續(xù)出現(xiàn)其他聲音。

2014年4月10日，3·18臺灣部分團體和學生“反服貿(mào)抗爭”事件結(jié)束。雖然以“反服貿(mào)”為主題，但卻是“反馬”、“恐中”甚至“反中”等情緒的大爆發(fā)。最近幾年來，中國大陸對臺政策以“和平發(fā)展”為主軸，既務(wù)實又穩(wěn)健，臺灣綠營和學運其實找不到什么具體借口來直接“反中”。一些“反中”聲音之所以出現(xiàn)，實際上與激進的“臺獨”勢力緊密牽連，這是臺灣政治的老問題，暫且不表。近年來臺灣經(jīng)濟社會變遷引發(fā)的新問題：受2008年全球金融危機以來外部經(jīng)濟動蕩和內(nèi)部經(jīng)濟停滯的影響，臺灣社會的貧富差距不斷擴大，催生出一整套社會動員力極強的階級政治話語體系，為新時期的臺灣社會運動和選舉政治提供精神養(yǎng)料。

這套話語體系運用于批判馬英九政府，就為“反馬”提供了論述依據(jù)，運用于質(zhì)疑兩岸關(guān)系，就成為“恐中”的思潮基礎(chǔ)。

4月14日香港《亞洲周刊》報導稱，美方向民進黨施壓而使得臺灣“反服貿(mào)運動”順利退場。很多人把這篇報導放大來看，將美方的施壓視為運動結(jié)束的唯一標準答案。事實上，在港媒報導出爐之前，臺北政壇早就流傳著各式各樣關(guān)于美方對這次學運態(tài)度的說法。4月初臺灣媒體便稱美方政學界對于民進黨的表現(xiàn)極為失望，認為民進黨利用這次的學運來收割政治上的利益。

兩岸關(guān)系不只是臺灣海峽兩岸的關(guān)系而已，更是太平洋兩岸中國與美國的關(guān)系。在中美建構(gòu)新型大國關(guān)系的互動過程中，臺灣的角色便顯得更為詭譎。

因此解決臺灣問題的核心是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，目的是維護和確保國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，追求包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女的幸福，實現(xiàn)中華民族偉大復興。以和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一最符合包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族根本利益，也符合求和平、謀發(fā)展、促合作的時代潮流。我們一定要以最大誠意、盡最大努力爭取祖國和平統(tǒng)一。首先要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展，這有利于兩岸同胞加強交流合作、融洽感情，有利于兩岸積累互信、解決爭議，有利于兩岸經(jīng)濟共同發(fā)展、共同繁榮，有利于維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、實現(xiàn)中華民族偉大復興。實現(xiàn)中華民族偉大復興要靠兩岸同胞共同奮斗，兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面要靠兩岸同胞共同開創(chuàng)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果由兩岸同胞共同享有。

直面香港問題

項飆

“占中”是香港部分學界、法律界和宗教界人士在2013年初發(fā)起的有關(guān)2017年選舉改革的運動。他們計劃，如果上述努力不能實現(xiàn)他們提議的政改方案，將占領(lǐng)作為香港金融中心的中環(huán)，堵塞香港的經(jīng)濟命脈，向政府施壓。

“占鐘”則是9月26日深夜，部分學生因為爬入香港特區(qū)政府前的公民廣場被警察逮捕后而形成的全港性運動。27日，大約5萬市民前往金鐘，聲援學生。28日游行人數(shù)繼續(xù)增加，傍晚警察在9個不同位置發(fā)射87枚催淚彈。震驚香港。事態(tài)驟然升級。29日，香港專上學生聯(lián)會(由香港八所主要的大專院校的學生會組成的學生組織，簡稱學聯(lián))宣布無限期罷課。部分群眾在旺角和尖沙咀──香港兩個典型的高密度商業(yè)市井生活地段──設(shè)置路障、搭撐帳篷，進行“占領(lǐng)”。29日晚至30日間，估計近20萬人上街 “占領(lǐng)”。為防御警察的胡椒噴霧，人手雨傘一柄，遂成“雨傘運動”。香港社會生活受到明顯干擾，國際媒體高度關(guān)注。10月20日香港高級法院下禁制令，占領(lǐng)者必需立即離開仍被占領(lǐng)的金鐘和旺角。21日學生代表和港府代表進行了兩個小時、電視直播的對話。至11月初，各方面沒有統(tǒng)一意見，但是同意通過和平對話尋求解決方案。

香港的問題，之所以不是一個一般意義上的地方-中央分權(quán)的問題，不僅僅是因為香港是一個“次主權(quán)”、具有一般地方政府不具有的法律地位，而且也是因為大陸的地方-中央關(guān)系在很大程度上是靠黨的行政化來協(xié)調(diào)的。地方和中央之間的經(jīng)濟利益和行政權(quán)力的博弈，歸根到底是靠黨的自上而下的干部人事任命來決定。黨和地方社會的有機聯(lián)系，在很大程度上被黨本身的行政化、黨和政府的同構(gòu)化而削弱。換句話說，黨對國家機器的整合，取代了她對社會生活的整合。在香港，黨既不能以行政化的上下級手段管治，也沒有發(fā)揮其傳統(tǒng)意識形態(tài)、和地方社會發(fā)生有機聯(lián)系。而和港商形成默契、進行半公開的、以利益連帶為基礎(chǔ)的委托式管治，則正是目前危機的直接原因之一。所以用“分權(quán)”以及“主權(quán)-治權(quán)”關(guān)系的框架分析香港問題，只能揭示問題的一部分。中共在近期不可能參與香港的競選，從而推進一般意義上的政黨政治。而且，以多黨間對立性競爭為基礎(chǔ)的民主政治，對香港對大陸也不一定合適。但是香港的困局，確實提出了中共應(yīng)該如何爭取對國家的領(lǐng)導權(quán)的問題。在提出一國兩制的時候，中共的領(lǐng)導權(quán)是和其長期的武裝革命、社會主義革命、對“文革”的檢討上分不開的。同時，香港在當時沒有政黨力量，不存在政治理念和話語的競爭。香港今天的運動揭示了新的挑戰(zhàn)，即歷史上的多次革命無法再成為合法性的自然源泉，同時政治訴求的多樣化明顯上升。這一歷史挑戰(zhàn)，在大陸同樣存在。所以，香港的問題不是她和大陸太不一樣，而是她以獨特的方式指出了中國政治整體的深層矛盾。如果直面香港的這次運動，找到問題的癥結(jié)及其可能的積極因素，或許可以成為中國探索政治格局創(chuàng)新的重要契機。