第一篇：儒學(xué)與生活解讀

《孟母三遷》體現(xiàn)了（環(huán)境）的作用。

20世紀(jì)以來(lái)的三大思想運(yùn)動(dòng)不包括以下哪種思想：馬克思主義 四書(shū)指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和（中庸 “知行合一”是（王陽(yáng)明）的觀點(diǎn)。韓愈在（原道）里提到了“博愛(ài)”一詞。程朱理學(xué)的集大成者是（朱熹）

“良能、良知、良心”這是誰(shuí)提出來(lái)的主張。（孟子）以下哪個(gè)是顧炎武的名言？（天下興亡 匹夫有責(zé)）近代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是（笛卡爾）歐洲的文明傳統(tǒng)是（基督教）

中國(guó)思想界的三大派不包括（文化保守主義）通常說(shuō)的“日不落帝國(guó)”指的是（英國(guó)）（嚴(yán)復(fù)）是中國(guó)最早的最大的自由主義的代表。弗萊格是西方（分析哲學(xué)）的創(chuàng)始人。單子是（萊布尼茨）第一次提出來(lái)的概念。

20世紀(jì)，哲學(xué)達(dá)到的最高成就是（海格爾）提出的“存在論區(qū)別”。“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”這是（老子）的名言?！安徽\(chéng)無(wú)物”出自于（中庸）。

在（1943）年，蔣介石寫(xiě)了《中國(guó)之命運(yùn)》。毛澤東在（七大）上提出中國(guó)有兩種命運(yùn)。以下屬于馮夢(mèng)龍的作品是（情史）。

以下屬于洋務(wù)派領(lǐng)袖張之洞的名言是（中學(xué)為體，西學(xué)為用）。孟子推崇（孔子）為“圣中之圣，集大成者”。以下哪個(gè)國(guó)家不是君主立憲制？（美國(guó)）

據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，近年來(lái)，西方的宗教信眾的數(shù)量是（上升的）。對(duì)待中國(guó)文化的基本態(tài)度應(yīng)該是（繼承和轉(zhuǎn)換）。君君臣臣，父父子子”這是（孔子）的言論。

“高山仰止，景行行止”出自司馬遷的（史記，孔子世家）。以下不屬于對(duì)孔子稱(chēng)謂的是（亞圣）。

中國(guó)第一篇“自覺(jué)的文論”是（曹丕）的《典論論文》。“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”出自名著（紅樓夢(mèng)）。六經(jīng)到今天還傳下來(lái)的著作不包括（樂(lè)）。音樂(lè)通常給人的感覺(jué)是（和諧）

只要在一個(gè)公開(kāi)的場(chǎng)合或一個(gè)儀式里面就會(huì)有一套規(guī)則，這套規(guī)則叫做（禮）“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”出自（論語(yǔ)）

中國(guó)軸心時(shí)代是（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)代相當(dāng)與西方的軸心時(shí)代是古希臘哲學(xué)建構(gòu)時(shí)代。《哲學(xué)全書(shū)》是（黑格爾）的作品。

西方現(xiàn)象學(xué)的大師之一（舍勒）構(gòu)造了“情感現(xiàn)象學(xué)”。

據(jù)調(diào)查，世界上只有（中國(guó)）和朝鮮兩個(gè)國(guó)家沒(méi)有“容隱制”的立法。忠恕之道”中“忠”的含義是（盡己謂之忠）。

從孔子開(kāi)始，（仁愛(ài)）觀念成為了中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化傳統(tǒng)最核心最重要的一個(gè)觀念。所有的社會(huì)規(guī)范基礎(chǔ)都是（法律）

以下不屬于孟子的“四端學(xué)說(shuō)”是（罪惡感）。秦始皇統(tǒng)一天下主要是采用（韓非子）的思想 西方談的“博愛(ài)”的原義是（無(wú)私的愛(ài)）《水龍吟》是（蘇東坡）的作品。（墨家）主張“兼愛(ài)”。

（孟子）提出的“仁者無(wú)敵于天下”。中國(guó)的主流哲學(xué)是（儒家）的“心性論”。道家的處事方式是一種（逃避）的態(tài)度。現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人是（胡塞爾）以下哪個(gè)概念不是孟子提出的（良好）以下哪種思想是孟子所主張的（民貴君輕）世界三大文明中心不包括（美國(guó)）《周易》共有64卦，第一卦是（乾卦）《周易本義》是（朱熹）的作品。

《周易》古經(jīng)里面的言字全部都是（千）的意思 據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，商王朝的創(chuàng)立者是（契）。基督教的經(jīng)典是（古蘭經(jīng)）《周易》只有（兩）卦談到龍。

“見(jiàn)龍?jiān)谔?，或躍在淵，飛龍?jiān)谔臁边@段話(huà)出自（易乾）。（左傳）中首先提出君子四德是元亨利貞。一分為二是（毛澤東）的思想。

（易經(jīng)）被稱(chēng)作“群經(jīng)之首，百行之源”。

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”出自于（中庸）。《中庸》屬于（禮記）中的一篇。佛教禪宗里分為兩派，一派是頓悟派，另一派是（漸悟派）。在上古時(shí)代，漢語(yǔ)里面對(duì)“庸”最常見(jiàn)的一種解釋是（需要）?！吨杏埂纷詈诵牡囊粋€(gè)范疇是（誠(chéng)）。馬克思認(rèn)為天地萬(wàn)物的本質(zhì)是（物質(zhì)）。

思無(wú)的“無(wú)”就是儒家所講的（大本大源，本真的情感）?！吨杏埂氛J(rèn)為宇宙天地萬(wàn)物的本質(zhì)是（真誠(chéng)無(wú)望）。《中庸》強(qiáng)調(diào)適宜性的問(wèn)題，這通常叫做（時(shí)中）。

（海德格爾）在《存在與時(shí)間》中提出了存在總是存在著的存在。笛卡爾懷疑某些具體存在著的存在，除了懷疑（存在者的存在）。以下屬于笛卡爾的所提出的命題的是（我思故我在）。中國(guó)歷史上的第一部字典是（許慎）的《說(shuō)文解字》。中國(guó)哲學(xué)特別是（道家）追求“物我兩忘”的境界。“存”字最古老的含義是（存在）?！白约喝绱恕笔枪糯鷿h語(yǔ)（自然）的原義。孟子認(rèn)為“性”是（先驗(yàn)的道德上的主體性）。孟子認(rèn)為性與情的關(guān)系應(yīng)完整表述為（情性情）。

“誠(chéng)者自成也”的意思是誠(chéng)是自成的?！?/p>

“體”、“用”乃是中國(guó)哲學(xué)形而上學(xué)的一種基本架構(gòu)，其中“體”是形而下者?！?孔子認(rèn)為大學(xué)精神就是居仁由義?！?/p>

傳統(tǒng)的大學(xué)之道的基本內(nèi)容是“三綱領(lǐng)八條目”?！?現(xiàn)代大學(xué)的宗旨是立德?！?大學(xué)之道主要表現(xiàn)為兩方面：立德和愛(ài)人?！?/p>

“誠(chéng)意正心”與“格物致知”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面?！?知識(shí)就是智慧?！?/p>

中國(guó)有56個(gè)民族，這里講的民族是一個(gè)前現(xiàn)代概念。√ 1919年，中國(guó)思想界形成了“三足鼎立”的局面。× 中國(guó)謀求現(xiàn)代化就是走向現(xiàn)代性?！?/p>

西方人實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化首先是制度的現(xiàn)代化?！?現(xiàn)象學(xué)不主張回到事情本身，面向事情本身?！?/p>

認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)對(duì)象最根本的共同點(diǎn)是一個(gè)存在著的東西?！?王夫之是明清之際的三大儒之一?！?《孔子改制考》是譚嗣同的作品?！?/p>

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)社會(huì)形態(tài)及其觀念形成的第一次大轉(zhuǎn)型。√ 國(guó)民黨和共產(chǎn)黨對(duì)儒學(xué)的態(tài)度是一樣的?！?二希傳統(tǒng)”指的是希伯來(lái)文化和希臘文化?！?/p>

“三綱”指的是“臣為君綱，子為父綱，妻為夫綱?！?儒家基本上是關(guān)注生命個(gè)體?！?/p>

中國(guó)在世界上影響最大的兩個(gè)人是孔子和老子?！?《論語(yǔ)》是孔子編寫(xiě)的?！?/p>

孔子的全部思想可概括為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！薄?儒家所講的教化是對(duì)社會(huì)的教育。×

所有的社會(huì)規(guī)范在儒家的話(huà)語(yǔ)里面叫做“禮”?！?可以下定義的東西一定是形而上的東西?！?世界萬(wàn)物都是由本體所生成的，√

“己所不欲，勿施于人”是從肯定意義上來(lái)表達(dá)“忠恕之道”?！?現(xiàn)在法律進(jìn)步性的表現(xiàn)就是對(duì)情感的尊重，對(duì)親情的尊重?！?知識(shí)和智慧不是一個(gè)層次，擁有知識(shí)不一定擁有智慧。√ 功利境界和道德境界是人生的兩個(gè)階段?！?朱熹是北宋人?！?/p>

儒家把仁、義、禮、智叫做“四德”?！?上梁在中古古代話(huà)語(yǔ)里叫立極?！?/p>

儒家的“仁愛(ài)”思想超越了愛(ài)的差等性?！?/p>

儒家的“本體論”和西方的“本體論”是無(wú)區(qū)別的。× “仁民”就是仁者愛(ài)人?！?一個(gè)人要修煉需要“求其放心”?！?孟子對(duì)君主專(zhuān)制持肯定的態(tài)度?！?/p>

《周易》分為易經(jīng)和易傳兩部分，二者屬于同一個(gè)時(shí)代?！?《周易》最早的時(shí)候是占卦的書(shū)?！?卦詞就是對(duì)整個(gè)卦的吉兇占卜√

《荷馬史詩(shī)》時(shí)代最突出的特點(diǎn)是人神分離?！?關(guān)于龍的話(huà)題現(xiàn)在學(xué)界已有定論?！?春秋時(shí)代被稱(chēng)為疑神疑鬼的時(shí)代?！?所謂德性是一種后天習(xí)得的品質(zhì)?！?/p>

從孔子以后，《易經(jīng)》這種占卜之書(shū)變成了一部哲學(xué)的書(shū)?！?中國(guó)文化的根本特征是中庸之道。√ 朱熹對(duì)《中庸》的解釋叫做《四書(shū)集注》。× “發(fā)而皆中節(jié)”表示一種和的狀態(tài)?！?儒家思想是一種以人為本的思想。× 中庸實(shí)際上就是指遇事沒(méi)有原則。× 凡是上當(dāng)受騙的人的共同點(diǎn)是愛(ài)占便宜?！?懷疑和思想是一回事?！?理性主義的開(kāi)啟著是笛卡爾?！?/p>

笛卡爾所確信的“畢竟有物存在”的這個(gè)“物”就是“我思”之“我”√ 佛學(xué)本質(zhì)上是“情感哲學(xué)”×

讀書(shū)的好處

1、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。

2、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

3、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

8、讀書(shū)要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無(wú)書(shū)，百事荒廢?！悏?/p>

11、書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫(xiě)手生。

13、我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書(shū)給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第二篇：2015儒學(xué)與生活

選擇

1、以下屬于馮夢(mèng)龍的作品是（）。D、《情史》

2、心性論 D儒家

3、良心良知良能 C良好

4、以下哪個(gè)國(guó)家不是君主立憲制？（）C、美國(guó)

5、圣中之圣，集大成者 B孔子

6、中庸》強(qiáng)調(diào)適宜性的問(wèn)題，這通常叫做（）A、“時(shí)中”

7、弗萊格是西方（）創(chuàng)始人 C、分析哲學(xué)

8、孟子認(rèn)為性與情的關(guān)系應(yīng)完整表述為 D、情性情

9、六經(jīng)到今天還傳下來(lái)的著作不包括（）。C、《樂(lè)》

10、基督教的經(jīng)典是 D、《圣經(jīng)》

11、“天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教”出自 A、《中庸》

12、韓愈在（）里提到了“博愛(ài)”一詞。（）A、《原道》

13、主張兼愛(ài) D、墨家

14、存在與時(shí)間 A、海德格爾

15、馬克思認(rèn)為天地萬(wàn)物的本質(zhì)是 C、物質(zhì)

16、被稱(chēng)作“群經(jīng)之首，百行之源”。A、《易經(jīng)》

17、“忠恕之道”中“忠”的含義是（）。D、“盡己謂之忠”

18、“自己如此”是古代漢語(yǔ)（）的原義。C、自然

19、“存在論區(qū)別”是由下列哪位人物提出的：（）D．海德格爾 20、A

21、從孔子開(kāi)始,什么觀念成為了中國(guó)哲學(xué)與文化傳統(tǒng)最核心最重要的一個(gè)觀念 B、仁愛(ài)

22、音樂(lè)通常給人的感覺(jué)是B、悲傷

23、據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查近年來(lái)西方的宗教信眾的數(shù)量是 A、上升的

24、世界上除了朝鮮哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有容隱制立法 C、中國(guó)

25、說(shuō)文解字 D、許慎

26、滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚 D、紅樓夢(mèng)

27、《中庸》最核心的一個(gè)范疇 D、和

28、君君臣臣父父子子C、孔子

29、中庸認(rèn)為宇宙天地萬(wàn)物的本質(zhì)是什么D、真誠(chéng)無(wú)望 30、中國(guó)有兩種命運(yùn) A、七大

31、只要在一個(gè)公開(kāi)的場(chǎng)合或一個(gè)儀式里面就會(huì)有一套規(guī)則，這套規(guī)則叫做（）。D、禮

32、中國(guó)最早最大的自由主義的代表 D、嚴(yán)復(fù)

33、《孟母三遷》體現(xiàn)了（）的作用。C、環(huán)境

34、程朱理學(xué)的集大成者是（）。C、朱熹

35、周易本義是誰(shuí)的作品B、朱熹

36、秦始皇統(tǒng)一天下用的是誰(shuí)的思想B、韓非子

37、下面不屬于孟子四端學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)的是D、是非感

38、中國(guó)哲學(xué)特別是（）追求“物我兩忘”的境界。A、道家

39、日不落帝國(guó) B、英國(guó)

40、世界三大文明中心不包括C、美國(guó)

41、（）提出的“仁者無(wú)敵于天下”。C、孟子

42、孟子主張D、民貴君輕

43、四書(shū)指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和（）。B、《中庸》

44、以下屬于笛卡爾的所提出的命題的是（）。D、“我思故我在”

45、一分為二是誰(shuí)的思想D、毛澤東

46、“高山仰止，景行行止”出自司馬遷的（）。A、《史記·孔子世家》

47、中國(guó)思想界的三大派不包括(C、文化保守主義)

48、“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”出自（B、論語(yǔ)）

49、道家的處事方式是一種（A、逃避）的態(tài)度。

50、笛卡爾懷疑某些具體存在著的存在，除了懷疑（C、存在者的存在）。

51、《水龍吟》是（B、蘇東坡）的作品。

52、西方現(xiàn)象學(xué)的大師之一（C、舍勒）構(gòu)造了“情感現(xiàn)象學(xué)”。

53、《周易》古經(jīng)里面的言字全部都是（C、千）的意思

54、對(duì)待中國(guó)文化的基本態(tài)度應(yīng)該是（D繼承和轉(zhuǎn)換）。

55、所有的社會(huì)規(guī)范基礎(chǔ)都是（D、法律）

56、以下不屬于對(duì)孔子稱(chēng)謂的是（D、亞圣）。

57、單子是（A、萊布尼茨）第一次提出來(lái)的概念。

58、“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”這是（B老子）的名言。

59、西方談的“博愛(ài)”的原義是（A無(wú)私的愛(ài)）

60、以下屬于洋務(wù)派領(lǐng)袖張之洞的名言是（D中學(xué)為體，西學(xué)為用）。61、《中庸》屬于（C禮記）中的一篇。62、“知行合一”是（D王陽(yáng)明）的觀點(diǎn)。

63、思無(wú)的“無(wú)”就是儒家所講的（C大本大源，本真的情感）。64、“見(jiàn)龍?jiān)谔?，或躍在淵，飛龍?jiān)谔臁边@段話(huà)出自（C易乾）。65、《周易》只有（C兩）卦談到龍。

66、歐洲的文明傳統(tǒng)是（C基督教）

67、佛教禪宗里分為兩派，一派是頓悟派，另一派是（D漸悟派）。68、現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人是（A胡塞爾）

69、據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，商王朝的創(chuàng)立者是（A契）。70、C左傳）中首先提出君子四德是元亨利貞。71、近代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是（D笛卡爾）

72、“不誠(chéng)無(wú)物”出自于（C中庸）。

73、以下哪個(gè)是顧炎武的名言？（A天下興亡 匹夫有責(zé)）74、《哲學(xué)全書(shū)》是（D黑格爾）的作品。

75、在上古時(shí)代，漢語(yǔ)里面對(duì)“庸”最常見(jiàn)的一種解釋是（B需要）。76、孟子認(rèn)為“性”是（B先驗(yàn)的道德上的主體性）。77、在（C、1943）年，蔣介石寫(xiě)了《中國(guó)之命運(yùn)》。

78、中國(guó)軸心時(shí)代是（A戰(zhàn)國(guó)）時(shí)代相當(dāng)與西方的軸心時(shí)代是古希臘哲學(xué)建構(gòu)時(shí)代。

79、“良能、良知、良心”這是誰(shuí)提出來(lái)的主張。（C孟子）80、20世紀(jì)以來(lái)的三大思想運(yùn)動(dòng)不包括以下哪種思想：D馬克思主義 81、中國(guó)第一篇“自覺(jué)的文論”是（C曹丕）的《典論論文》。82、《周易》共有64卦，第一卦是（D乾卦）

填空

1、《論語(yǔ)》是孔子編寫(xiě)的?！?/p>

2、儒家把仁、義、禮、智叫做“四德”。√

3、中國(guó)文化的根本特征是中庸之道?！?/p>

4、儒家思想是一種以人為本的思想。×

5、朱熹是北宋人?！?/p>

6、中國(guó)有56個(gè)民族，這里講的民族是一個(gè)前現(xiàn)代概念。√

7、理性主義的開(kāi)啟著是笛卡爾?！?/p>

8、佛學(xué)本質(zhì)上是“情感哲學(xué)”×

9、懷疑和思想是一回事?！?/p>

10、可以下定義的東西一定是形而上的東西?！?/p>

11、現(xiàn)在法律進(jìn)步性的表現(xiàn)就是對(duì)情感的尊重，對(duì)親情的尊重。√

12、王夫之是明清之際的三大儒之一?！?/p>

13、儒家所講的教化是對(duì)社會(huì)的教育?！?/p>

14、孔子的全部思想可概括為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！薄?/p>

15、上梁在中古古代話(huà)語(yǔ)里叫立極?！?/p>

16、世界萬(wàn)物都是由本體所生成的，√

17、國(guó)民黨和共產(chǎn)黨對(duì)儒學(xué)的態(tài)度是一樣的?！?/p>

18、“誠(chéng)意正心”與“格物致知”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。√

19、現(xiàn)代大學(xué)的宗旨是立德。× 20、儒家基本上是關(guān)注生命個(gè)體。×

21、所有的社會(huì)規(guī)范在儒家的話(huà)語(yǔ)里面叫做“禮”。√

22、《周易》最早的時(shí)候是占卦的書(shū)。√

23、“三綱”指的是“臣為君綱，子為父綱，妻為夫綱?！痢?4、春秋時(shí)代被稱(chēng)為疑神疑鬼的時(shí)代。√

25、“仁民”就是仁者愛(ài)人?！?/p>

26、所謂德性是一種后天習(xí)得的品質(zhì)?！?/p>

27、笛卡爾所確信的“畢竟有物存在”的這個(gè)“物”就是“我思”之“我”√

28、從孔子以后，《易經(jīng)》這種占卜之書(shū)變成了一部哲學(xué)的書(shū)。√

29、傳統(tǒng)的大學(xué)之道的基本內(nèi)容是“三綱領(lǐng)八條目”?！?/p>

30、“己所不欲，勿施于人”是從肯定意義上來(lái)表達(dá)“忠恕之道”?！?/p>

31、“體”、“用”乃是中國(guó)哲學(xué)形而上學(xué)的一種基本架構(gòu)，其中“體”是形而下者。×

32、大學(xué)之道主要表現(xiàn)為兩方面：立德和愛(ài)人。√

33、卦詞就是對(duì)整個(gè)卦的吉兇占卜√

34、《周易》分為易經(jīng)和易傳兩部分，二者屬于同一個(gè)時(shí)代。×

35、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)社會(huì)形態(tài)及其觀念形成的第一次大轉(zhuǎn)型?！?/p>

36、“發(fā)而皆中節(jié)”表示一種和的狀態(tài)?！?/p>

37、現(xiàn)象學(xué)不主張回到事情本身，面向事情本身?！?/p>

38、

第三篇：儒學(xué)與生活答案-選擇題

選擇題

1923年，思想界分化成的三大派不包括：民主主義

20世紀(jì)以來(lái)的三大哲學(xué)思想運(yùn)都是什么：分析哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、后現(xiàn)代主義 20世紀(jì)三大哲學(xué)思想運(yùn)動(dòng)不包括：現(xiàn)代主義

20世紀(jì)以來(lái)的思想的最根本的任務(wù)是什么：追問(wèn)存在 A 按照儒家的思想如果你不怎么做就不可能不朽：立德 “愛(ài)有差等，施由親始”體現(xiàn)的是哪個(gè)學(xué)派的思想：儒家 B 不是針對(duì)自身而言的是：親民

被稱(chēng)為“群經(jīng)之首，百行之源”的是哪一部典籍：《周易》 C 從儒家大學(xué)之道的意義上講大學(xué)的最高目標(biāo)是什么：學(xué)做圣人 “誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也”出自下面哪位的作品：孟子 從古到近對(duì)于“齊家”的共同點(diǎn)是什么：家庭和睦

“程朱理學(xué)”和“陸王心學(xué)”所說(shuō)的四位哲學(xué)家沒(méi)有：王夫之 誠(chéng)者，（物）之終始，不誠(chéng)無(wú)（物）

從正面看一個(gè)君子，一個(gè)仁者，他的底色是什么：仁愛(ài)

從世界范圍來(lái)看，世界在走向近代化、現(xiàn)代化，或者也可以說(shuō)是在走向：現(xiàn)代性 惻隱之心是：仁之端

程朱理學(xué)的集大成者是誰(shuí)：朱熹 D 大學(xué)的“三綱領(lǐng)”中統(tǒng)領(lǐng)性的綱領(lǐng)是：止于至善 《大學(xué)》的三綱領(lǐng)不包括：格物致知 “道可道，非常道”是誰(shuí)提出的：老子

笛卡爾是西方哲學(xué)哪派的代表人物之一：理性主義

《大學(xué)》提出的與立德、愛(ài)人相對(duì)應(yīng)的綱目共有幾條：8.0 《大學(xué)》提出的與立德、愛(ài)人相對(duì)應(yīng)的綱目共有幾條：8 大學(xué)作為一種學(xué)制從西方引入后所失去的大學(xué)精神是什么：居仁由義 大學(xué)之道的兩個(gè)方面指的是：立德和愛(ài)人 對(duì)于武王伐紂，孟子不認(rèn)為是：弒君 道家處事是怎么樣一個(gè)態(tài)度：逃避 F 馮友蘭認(rèn)為人生境界有四種：是

馮友蘭現(xiàn)實(shí)認(rèn)為“元亨利貞”的“貞”是：末期 G 古代儒學(xué)可以概括為哪兩個(gè)方面：內(nèi)圣和外王 古代女子祭祀的高禖神其實(shí)是什么：燕子 功利境界是：發(fā)展階段 根據(jù)《說(shuō)文解字》，“在”是：形聲

關(guān)于后原創(chuàng)的性情觀念哪位哲學(xué)家的表述最為典型：朱熹 關(guān)于“明明德”，以下錯(cuò)誤的是：兩個(gè)“明”都是形容詞 H 黃玉順1995年出版的易學(xué)專(zhuān)著是：《易經(jīng)古歌考釋》

黃玉順教授理解的儒家思想認(rèn)為一切的一切的終極來(lái)源是什么：誠(chéng)的仁愛(ài) 黃玉順教授認(rèn)為最高的境界是什么：自覺(jué)回到最初的境界 “回到本真”是哪個(gè)哲學(xué)流派的口號(hào)：現(xiàn)象學(xué) J 教育一個(gè)人其實(shí)最主要的是什么：情感教育 具有解構(gòu)性的是：后現(xiàn)代主義

就中國(guó)的自由主義來(lái)講，今天有一部分自由主義者開(kāi)始把目光投向：儒家傳統(tǒng) “居仁由義，大人之事備矣”出自下列哪位學(xué)者：孟子

就存在本身而論最本源的存在它的顯現(xiàn)在儒家看來(lái)是什么：愛(ài) “己所不欲勿施于人”是由下列哪位先哲提出來(lái)的：孔子 絕大多數(shù)上當(dāng)受騙者具有一個(gè)共同點(diǎn)是什么：想占便宜 據(jù)馮友蘭先生，人生的第一境界是：自然境界 K 孔子提出“民貴君輕”的學(xué)說(shuō)在中國(guó)產(chǎn)生了很大影響：否

孔子一生做了三件重要事情，其中屬于政治活動(dòng)范疇的是：游說(shuō)諸侯 孔子的生平事業(yè)不包括：制定禮樂(lè)

孔子認(rèn)為統(tǒng)治一個(gè)混亂的集體，首先應(yīng)該做什么：正名 孔子認(rèn)為應(yīng)該憑什么來(lái)進(jìn)行社會(huì)規(guī)范的重建：仁愛(ài)情感 可稱(chēng)為全人類(lèi)導(dǎo)師的是哪位學(xué)者：孔子 L 禮的本源是：愛(ài)的情感或愛(ài)

禮儀所表現(xiàn)的出來(lái)的是一種：社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu) M 明確反儒家的巨大運(yùn)動(dòng)發(fā)生在：1919 孟子認(rèn)為“行王道”的根本是：仁政

孟子認(rèn)為人不能跟著感覺(jué)走，但是黃玉順教授認(rèn)為人可以跟著哪種感覺(jué)走：誠(chéng) 孟子提倡的大學(xué)精神是：居仁由義 孟子認(rèn)為，“放心”之后，人應(yīng)該：“求”

孟子的哲學(xué)政治思想中最高的原則是什么：仁義 孟子把“心性本體”稱(chēng)為：良心

明確反儒家的巨大運(yùn)動(dòng)發(fā)生在：1919.0 孟子被后人尊稱(chēng)為什么：亞圣

孟子所說(shuō)的四端的內(nèi)容不包括：尊卑之心 孟子的老師是誰(shuí)：子思子的徒弟 孟子出生于現(xiàn)在的哪個(gè)省 P Q 秦朝統(tǒng)一全天下用的是哪一學(xué)派的學(xué)說(shuō)：法家 “乾稱(chēng)父，坤稱(chēng)母”出自：《西銘》 乾卦全部是：陽(yáng)爻

請(qǐng)選出以下哪一個(gè)在《大學(xué)》的八條目之外：明德 R 儒學(xué)的命運(yùn)是：歷久彌新

儒家所講的教化，首先是：詩(shī)教 儒家認(rèn)為禮的前提是什么：義 儒學(xué)歷久彌新的原因是：變革精神 容隱制不是：容忍枉法 儒家思想最核心的是：愛(ài)

人生最大的情欲是什么：食欲和性欲 人之喜怒哀樂(lè)未發(fā)時(shí)狀態(tài)為：中 人生的最高境界是：天地境界 人之道是：思誠(chéng)

“人是五毛兩足的動(dòng)物”是出自哪國(guó)哲學(xué)中的一個(gè)說(shuō)法：希臘 儒家講禮樂(lè)文化的前提是什么：仁愛(ài)

儒家把什么設(shè)定為哲學(xué)上的最高范疇：心性論 儒學(xué)原創(chuàng)時(shí)期演變歷程可以歸納為：情-性-情 仁義禮智的來(lái)源是：情感

儒家所謂的“素”指的是：仁愛(ài)情感 儒家觀念中，最本源的存在是：愛(ài)

柔性的公民社會(huì)的意識(shí)形態(tài)有：現(xiàn)代儒學(xué)

儒學(xué)能夠歷久彌新的原因是什么：具有自我變革的精神傳統(tǒng) “儒學(xué)”在什么時(shí)候成為了真正意義上的國(guó)學(xué)：漢代 “仁者無(wú)敵于天下”是下面哪位名人提出的：孟子 S 三綱領(lǐng)中具有統(tǒng)領(lǐng)性的是：止于至善 所謂“三綱”，指的是：君為臣綱、父為子綱和夫?yàn)槠蘧V 商朝人發(fā)明的占卜方法叫做什么：龜卜

所謂倫理作為一種行為規(guī)范，它的規(guī)范對(duì)象是：所有人 “圣之時(shí)者”說(shuō)的是：孔子

所謂比喻，即本體和語(yǔ)體之間要有：相似性

所謂“治國(guó)”的社會(huì)主體，在王權(quán)時(shí)代主要是指：天子

所有的社會(huì)規(guī)范，法德規(guī)范，政治規(guī)范等他們的基礎(chǔ)是什么：道德 手舞足蹈出自下列哪部作品：《毛詩(shī)序》 “臆則屢中”說(shuō)的是孔子的弟子：子貢

所謂倫理作為一種行為規(guī)范，它的規(guī)范對(duì)象是：所有人 所謂“不偏不倚”指的是：不偏離“中” 宋明理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是誰(shuí)：周敦頤 T “天下萬(wàn)物生于有”，“有”可以指：以上都是 X 下列對(duì)《周易》古經(jīng)里的“大人”解釋正確的一項(xiàng)是：天子 下面屬于《周易》中卦辭的一項(xiàng)是：元亨利貞

下面對(duì)“外物皆備于我矣”中的“我”解釋正確的一項(xiàng)是：人的心性本體 下面不屬于“四端學(xué)說(shuō)”觀點(diǎn)的是：智慧之心

“性，請(qǐng)”架構(gòu)的形而上學(xué)化的最終完成者是：孟子 現(xiàn)代大學(xué)的第一宗旨實(shí)際上是：求知 下列屬于佛教禪宗的派別是：漸悟派和頓悟派

下列不屬于德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯提到的世界文明的三大中心是：法國(guó) 下列哪位人物提出了“善為易者不占”的觀點(diǎn)：荀子 西方的軸心時(shí)代是什么建構(gòu)的時(shí)候：古希臘哲學(xué)

現(xiàn)代法律的進(jìn)步性表現(xiàn)為：對(duì)情感的尊重和對(duì)親情的尊重 西方近代理性主義哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是誰(shuí)：笛卡爾 現(xiàn)代新儒學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是：馮友蘭和熊十力 現(xiàn)代社會(huì)夫妻之間是什么關(guān)系：契約關(guān)系 西方中世紀(jì)的文明傳統(tǒng)是：基督教文明

西方二十世紀(jì)的三大哲學(xué)不包括下列哪項(xiàng)：語(yǔ)言學(xué)

下列對(duì)于語(yǔ)言和言語(yǔ)的說(shuō)法，正確的是：言語(yǔ)遵守語(yǔ)言的規(guī)則 “性情結(jié)構(gòu)”是下列哪家的一個(gè)重要思想結(jié)構(gòu)：儒家 Y 一個(gè)宗教的發(fā)展必須有一定的規(guī)則，這樣會(huì)造成疏遠(yuǎn)，古人用什么來(lái)來(lái)磨平這些：樂(lè) 以下哪一個(gè)概念不是孟子提出的：良德

與“良心”有關(guān)的另外哪兩個(gè)詞是孟子發(fā)明的：良知，良能 “元亨利貞”在周易上的解釋是什么：人和神可以大大的溝通

“由愛(ài)之而憂(yōu)之，由憂(yōu)之而問(wèn)之”是對(duì)下列哪個(gè)漢字原始含義的解釋?zhuān)捍?藝術(shù)的本質(zhì)是什么：情感符號(hào)

一個(gè)現(xiàn)代性民主國(guó)家內(nèi)部的主體是誰(shuí)：公民個(gè)體 “有本者如是，是之取耳”出自：孟子 原始儒家不包括：朱子 陰爻用

（六）表示

雅斯貝斯所謂的軸心期的文明不包括：古埃及文明 “元亨利貞”的“亨”此處本指：溝通

易經(jīng)64卦每一卦的基本構(gòu)成包括哪些：卦名、卦詞、爻體、爻詞 W 我國(guó)的思想文化三足鼎立的格局是什么時(shí)候形成的：1923年 我國(guó)古代第一篇自覺(jué)的文論是什么：《典論論文》 我國(guó)古代儒家的“實(shí)踐”是指什么層面的：倫理學(xué)

“我思故我在”這個(gè)命題是由下面哪位哲學(xué)家提出的：笛卡爾 我國(guó)的思想文化三足鼎立的格局是什么時(shí)候形成的：1923年 Z 致用親民不包括以下哪一項(xiàng)：修身

自從“五四“以來(lái)，中國(guó)整個(gè)思想文化領(lǐng)域形成了下列哪種格局：三足鼎立

作為一個(gè)思想者，用其所做的觀念上的構(gòu)建來(lái)解決問(wèn)題，它的功能和什么是一樣的：宗教 《中庸》開(kāi)篇有三個(gè)釋義，其中不包括：禮

中國(guó)儒學(xué)未來(lái)10年的發(fā)展的兩個(gè)基本方向是什么：創(chuàng)教，干政 中國(guó)文化傳統(tǒng)中講的“樂(lè)”，狹義上指的是：音樂(lè) 《周易》每一卦都一個(gè)特點(diǎn)叫做什么：物極必反

第四篇：2018年儒學(xué)與生活課后練習(xí)100分

儒學(xué)與生活

內(nèi)在修養(yǎng)：立德【單選題】《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和（B）合稱(chēng)四書(shū)。

A 《尚書(shū)》

B 《中庸》

C 《史記》

D 春秋【多選題】20世紀(jì)以來(lái)的三大思想運(yùn)動(dòng)分別是（ABC）。

A 分析哲學(xué)

B 現(xiàn)象學(xué)

C 后現(xiàn)代主義

D 馬克思主義【判斷題】“三綱領(lǐng)八條目”是傳統(tǒng)的大學(xué)之道的基本內(nèi)容。（Y）【判斷題】孔子認(rèn)為，居仁由義是大學(xué)精神。（N）孟子

外在修養(yǎng)：愛(ài)民【單選題】以下（A）是程朱理學(xué)的集大成者。

A 朱熹

B 王陽(yáng)明

C 顧炎武

D 周敦頤【單選題】以下誰(shuí)的觀點(diǎn)是“知行合一”？（D）

A 嚴(yán)復(fù)

B 孔子

C 荀子

D 王陽(yáng)明【判斷題】立德和愛(ài)人是大學(xué)之道主要表現(xiàn)的兩方面。（Y）【判斷題】立德是現(xiàn)代大學(xué)的宗旨。（N）

求知

大學(xué)之道的條目【單選題】（D）是近代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。

A 柏拉圖

B 赫拉克利特

C 休謨

D 笛卡爾【單選題】（A）提出來(lái)的主張“良能、良知、良心”。

A 孟子

B 孔子

C 荀子

D 老子【多選題】下列不是顧炎武的名言的是（BCD）。

A “天下興亡，匹夫有責(zé)”

B “為中華崛起而讀書(shū)?！?/p>

C “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”

D “先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)?！薄九袛囝}】根據(jù)課程內(nèi)容可知：知識(shí)就是智慧。（N）

儒學(xué)與民族性【單選題】“日不落帝國(guó)”指的是（B）。

A 德國(guó)

B 英國(guó)

C 美國(guó)

D 法國(guó)【多選題】以下選項(xiàng)是中國(guó)思想界三大派的是（ABC）。

A 唯物史觀派

B 自由體派

C 文化保守主義

D 馬克思主義【判斷題】中國(guó)思想界形成了“三足鼎立”的局面在1919年。（N）1923

4【判斷題】在“中國(guó)有56個(gè)民族”這句話(huà)中，民族是一個(gè)前現(xiàn)代概念。（Y）

儒學(xué)與現(xiàn)代性【單選題】西方（A）的創(chuàng)始人是弗萊格。

A 分析哲學(xué)

B 后現(xiàn)代主義

C 現(xiàn)象學(xué)

D 馬克思主義【單選題】中國(guó)最早的最大的自由主義的代表是（D）。

A 王陽(yáng)明

B 朱熹

C 顧炎武

D 嚴(yán)復(fù)【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：西方人實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化首先是制度的現(xiàn)代化。（N）觀念 【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：中國(guó)謀求現(xiàn)代化就是走向現(xiàn)代性。（Y）

儒學(xué)與現(xiàn)代思想【單選題】（D）提出的“存在論區(qū)別”是20世紀(jì)，哲學(xué)達(dá)到的最高成就。

A 尼采

B 康德

C 洛克

D 海格爾【單選題】（B）說(shuō)過(guò)“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。

A 孔子

B 老子

C 荀子

D 墨子【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容判斷：認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)對(duì)象最根本的共同點(diǎn)是一個(gè)存在著的東

西。（Y）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：現(xiàn)象學(xué)不主張回到事情本身，面向事情本身。（N）

近現(xiàn)代中國(guó)與儒學(xué)的變革【單選題】蔣介石在（A）年寫(xiě)了《中國(guó)之命運(yùn)》。

A 1943年

B 1919年

C 1924年

D 1949年【多選題】馮夢(mèng)龍的作品不包括（ABC）。

A 《今古奇觀》

B 《初刻拍案驚奇》

C 《西廂記》

D 《情史》【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容判斷：國(guó)民黨和共產(chǎn)黨對(duì)儒學(xué)的態(tài)度是一樣的。（N）4 【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容判斷：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)社會(huì)形態(tài)及其觀念形成 的第一次大轉(zhuǎn)型。（Y）

近現(xiàn)代儒學(xué)變革的原因【單選題】（B）被孟子推崇為“圣中之圣，集大成者”。

A 墨子

B 孔子

C 老子

D 荀子【多選題】以下選項(xiàng)中，是君主立憲制國(guó)家的有（ABD）。

A 英國(guó)

B 日本

C 美國(guó)

D 西班牙

3【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：《孔子改制考》是譚嗣同的作品。（N）康有為【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：王夫之是明清之際的三大儒之一。（Y）

儒學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)與方向

1【單選題】近年來(lái)西方的宗教信眾的數(shù)量是（C）。

A 不變

B 下降

C 上升

D 先升后降【單選題】（D）是對(duì)待中國(guó)文化的基本態(tài)度。

A 全盤(pán)否定

B 全盤(pán)接受

C 無(wú)所謂

D 繼承和轉(zhuǎn)換【單選題】“君君臣臣，父父子子”出至（A）。

A 孔子

B 荀子

C 孟子

D 莊子【判斷題】希伯來(lái)文化和希臘文化是“二希傳統(tǒng)”。（Y）

孔子的生平【單選題】（A）的《典論論文》是中國(guó)第一篇“自覺(jué)的文論”。

A 曹丕

B 曹植

C 曹操

D 諸葛亮【單選題】自司馬遷的（A）有寫(xiě)到“高山仰止，景行行止”。

A 《史記·孔子世家》

B 《太初歷》

C 《報(bào)任安書(shū)》

D 《藝文類(lèi)聚》

3【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：儒家基本上是關(guān)注生命個(gè)體。（N）

4【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：中國(guó)在世界上影響最大的兩個(gè)人是孔子和老子。（Y）

孔子的事業(yè)與詩(shī)的社會(huì)功能【單選題】名著（D）中有“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”一句名言。

A 《三國(guó)演義》

B 《水滸傳》

C 《西游記》

D 《紅樓夢(mèng)》【多選題】到今天還傳下來(lái)的六經(jīng)著作包括（ABD）。

A 《詩(shī)》

B 《書(shū)》

C 《樂(lè)》

D 《易》【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：《論語(yǔ)》是孔子編寫(xiě)的。（N）

禮和樂(lè)的社會(huì)功能【單選題】（C）是通常音樂(lè)給人的感覺(jué)。

A 悲傷

B 憤怒

C 和諧

D 緊張【單選題】（D）是指只要在一個(gè)公開(kāi)的場(chǎng)合或一個(gè)儀式里面就會(huì)有一套規(guī)則。

A 法

B 德

C 樂(lè)

D 禮【單選題】（B）中有“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”一句名言。

A 《詩(shī)經(jīng)》

B 《論語(yǔ)》

C 《史記》

D 《中庸》【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：儒家所講的教化是對(duì)社會(huì)的教育。（N）對(duì)人的教育

孔子的仁學(xué)【單選題】（D）創(chuàng)作了《哲學(xué)全書(shū)》。

A 恩格斯

B 費(fèi)爾巴哈

C 馬克思

D 黑格爾【單選題】西方的軸心時(shí)代是古希臘哲學(xué)建構(gòu)時(shí)代，相當(dāng)與中國(guó)軸心時(shí)代是（B）時(shí)代。

A 春秋時(shí)代

B 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

C 西周時(shí)代

D 兩漢時(shí)代

3【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：世界萬(wàn)物都是由本體所生成的，(Y)【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：可以下定義的東西一定是形而上的東西。（N）物體

孔子的禮學(xué)【單選題】“忠”在“忠恕之道”中的含義是（D）。

A 忠皇上

B “推己之謂恕”

C 忠君

D “盡己謂之忠”【單選題】據(jù)調(diào)查，世界上只有兩個(gè)國(guó)家沒(méi)有“容隱制”的立法，分別是（C）和朝鮮。

A 英國(guó)

B 美國(guó)

C 中國(guó)

D 日本【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：“己所不欲，勿施于人”是從肯定意義上來(lái)表達(dá)“忠恕

之道”。（N）從否定的意義上。

孔子學(xué)說(shuō)與人生【單選題】從孔子開(kāi)始，中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化傳統(tǒng)最核心最重要的一個(gè)觀念是（A）。

A 仁愛(ài)

B 禮

C 樂(lè)

D 正義【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：知識(shí)和智慧不是一個(gè)層次，擁有知識(shí)不一定擁有智慧。

（Y）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：功利境界和道德境界是人生的兩個(gè)階段。（N）

孟子的生平與四端學(xué)說(shuō)【單選題】（A）的思想是秦始皇統(tǒng)一天下采用的主要思想。

A 韓非子

B 孔子

C 莊子

D 孟子【多選題】下列選項(xiàng)中，屬于孟子的“四端學(xué)說(shuō)”的有（ABD）。

A 惻隱感

B 恭敬感

C 罪惡感

D 是非感【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：朱熹是北宋人。（N）

孟子的本源論【單選題】“兼愛(ài)”是（）主張。

A 法家

B 儒家

C 道家

D 墨家【單選題】“博愛(ài)”在西方的原義是（）。

A 對(duì)全人類(lèi)廣泛的愛(ài)

B 無(wú)私的愛(ài)

C 兄弟關(guān)系

D 特殊的愛(ài)【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：儒家的“仁愛(ài)”思想超越了愛(ài)的差等性。（）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：上梁在中古古代話(huà)語(yǔ)里叫立極。（）

孟子的心性論【單選題】“仁者無(wú)敵于天下”是由（C）提出的。

A 老子

B 韓非子

C 孟子

D 莊子【多選題】道家的處事方式的態(tài)度不包括（BCD）。

A 逃避

B 積極

C 散漫

D 無(wú)所謂【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：“仁民”就是仁者愛(ài)人。（Y）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：儒家的“本體論”和西方的“本體論”是無(wú)區(qū)別的。（N）

孟子的政治哲學(xué)【單選題】孟子所主張的思想是（D）。

A “無(wú)為”

B “克己復(fù)禮”

C “兼愛(ài)、非攻”

D “民貴君輕”【多選題】下列選項(xiàng)中，孟子提出的概念包括（ABD）。

A 良心

B 良知

C 良好

D 良能【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：孟子對(duì)君主專(zhuān)制持肯定的態(tài)度。（N）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：一個(gè)人要修煉需要“求其放心”。（Y）

《周易》的文獻(xiàn)構(gòu)成與古歌【單選題】（A）創(chuàng)作了《周易本義》。

A 朱熹

B 王陽(yáng)明

C 嚴(yán)復(fù)

D 孔子【單選題】（D）是《周易》共有64卦中的第一卦。

A 蒙卦

B 必卦

C 屯卦

D 乾卦【多選題】世界三大文明中心包括選項(xiàng)中的（ABD）。

A 希臘

B 印度

C 美國(guó)

D 中國(guó)【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：《周易》分為易經(jīng)和易傳兩部分，二者屬于同一個(gè)時(shí)代

。（N）

卦辭分析與人神關(guān)系【單選題】商王朝的創(chuàng)立者是（B）。

A 禹

B 契

C 啟

D 周武王【單選題】言字在《周易》古經(jīng)里面全部都的是（C）意思。

A 話(huà)

B 說(shuō)

C 千

D 言語(yǔ)【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：《荷馬史詩(shī)》時(shí)代最突出的特點(diǎn)是人神分離。（N）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：卦詞就是對(duì)整個(gè)卦的吉兇占卜。（Y）

乾卦古歌及其解讀【單選題】（D）中有“見(jiàn)龍?jiān)谔铮蜍S在淵，飛龍?jiān)谔臁钡拿洹?/p>

A 《易傳》

B 《上經(jīng)》

C 《易經(jīng)》

D 《易·乾》【單選題】（A）卦是《周易》唯一談到龍的。

A 兩

B 三

C 一

D 五【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：春秋時(shí)代被稱(chēng)為疑神疑鬼的時(shí)代。（Y）

從吉兇占卜到君子德行【單選題】首先提出君子四德是元亨利貞是（A）。

A 《左傳》

B 《春秋》

C 《易經(jīng)》

D 《漢書(shū)》【單選題】（D）的思想是一分為二。

A 鄧小平

B 江澤民

C 馬克思

D 毛澤東【單選題】可以稱(chēng)作“群經(jīng)之首，百行之源”的是（C）。

A 《史記》

B 《中庸》

C 《易經(jīng)》

D 《道德經(jīng)》【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：所謂德性是一種后天習(xí)得的品質(zhì)。（N）

《中庸》總綱【單選題】頓悟派和（D）是佛教禪宗里的兩派。

A 華山派

B 武當(dāng)派

C 峨眉派

D 漸悟派【單選題】（C）中有“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”一句名言。

A 《論語(yǔ)》

B 《大學(xué)》

C 《中庸》

D 《孟子》【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：朱熹對(duì)《中庸》的解釋叫做《四書(shū)集注》。（N）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：中國(guó)文化的根本特征是中庸之道。（Y）

《中庸》之義

【單選題】（A）被馬克思認(rèn)為是天地萬(wàn)物的本質(zhì)。

A 物質(zhì)

B 上帝

C 意識(shí)

D 基督教【單選題】（D）是在上古時(shí)代漢語(yǔ)里面對(duì)“庸”最常見(jiàn)的一種解釋。

A 任用

B 需要

C 平常

D 庸者用也【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：儒家思想是一種以人為本的思想。（N）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：“發(fā)而皆中節(jié)”表示一種和的狀態(tài)。（Y）

《中庸》之“誠(chéng)”【單選題】儒家所講的（A）是思無(wú)的“無(wú)”。

A 大本大源，本真的情感

B 不存在C 沒(méi)有

D 非物質(zhì)性【多選題】《中庸》強(qiáng)調(diào)的適宜性問(wèn)題不包括（BCD）。

A “時(shí)中”

B “關(guān)鍵”

C “平衡“

D “和諧”【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：凡是上當(dāng)受騙的人的共同點(diǎn)是愛(ài)占便宜。（Y）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：中庸實(shí)際上就是指遇事沒(méi)有原則。（N）

笛卡爾思想與對(duì)其批判【單選題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：笛卡爾懷疑某些具體存在著的存在，除了懷疑（A）。

A 存在者的存在B 上帝

C 世界

D 自我【多選題】下列不是笛卡爾的所提出的命題的是（ABC）。

A “感覺(jué)是最壞的見(jiàn)證”

B “愛(ài)，所以在”

C “第一自明性”

D “我思故我在”【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：理性主義的開(kāi)啟著是笛卡爾。（Y）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：懷疑和思想是一回事。（N）

中國(guó)的本源存在觀念【單選題】（A）是“存”字最古老的含義。

A 存在B 寄放

C 生存

D 保留【單選題】（D）的《說(shuō)文解字》是中國(guó)歷史上的第一部字典。

A 蘇軾

B 劉勰

C 屈原

D 許慎【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：佛學(xué)本質(zhì)上是“情感哲學(xué)”。（N）【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：笛卡爾所確信的“畢竟有物存在”的這個(gè)“物”就是“

我思”之“我”。(Y)

情與性的先后分辨【單選題】（D）被孟子認(rèn)為是性與情的關(guān)系應(yīng)完整表述。

A 性情性

B 性情

C 情性

D 情性情【單選題】（A）在古代漢語(yǔ)的原義是“自己如此”。

A 自然

B 如此

C 自己

D 自覺(jué)【多選題】孟子認(rèn)為的“性”不包括（ACD）。

A 形色天性

B 先驗(yàn)的道德上的主體性

C 生理上的先天性

D 經(jīng)驗(yàn)的先天性【判斷題】根據(jù)課程內(nèi)容可知：“誠(chéng)者自成也”的意思是誠(chéng)是自成的。（Y）

第五篇：儒學(xué)與生活 部分題目與答案

內(nèi)在修養(yǎng)：立德

【判斷題】孔子認(rèn)為大學(xué)精神就是居仁由義答案：錯(cuò)誤 居仁由義是孟子講的

【單選題】四書(shū)指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《？》答案：中庸 【單選題】《孟母三遷》體現(xiàn)了（）的作用。答案：環(huán)境

【判斷題】傳統(tǒng)的大學(xué)之道的基本內(nèi)容是“三綱領(lǐng)八條目”。（）答案：正確

外在修養(yǎng)：愛(ài)民

【單選題】程朱理學(xué)的集大成者是（）。答案：朱熹 【單選題】韓愈在（）里提到了“博愛(ài)”一詞。（）答案：原道 【判斷題】大學(xué)之道主要表現(xiàn)為兩方面：立德和愛(ài)人。（）正確 【判斷題】現(xiàn)代大學(xué)的宗旨是立德。（）錯(cuò)誤 現(xiàn)代大學(xué)的宗旨是求知。

大學(xué)之道的條目

【單選題】“良能、良知、良心”這是誰(shuí)提出來(lái)的主張。（）孟子 【判斷題】知識(shí)就是智慧。（）錯(cuò)誤

【單選題】以下哪個(gè)是顧炎武的名言？（）天下興亡，匹夫有責(zé) 【單選題】近代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者是（）。笛卡爾 儒學(xué)與民族性

【單選題】中國(guó)思想界的三大派不包括（）。馬克思主義（包括唯物史觀派、自由主義派、文化保守主義）

【單選題】通常說(shuō)的“日不落帝國(guó)”指的是（）。英國(guó) 【單選題】歐洲的文明傳統(tǒng)是（）?；浇?/p>

【判斷題】中國(guó)有56個(gè)民族，這里講的民族是一個(gè)前現(xiàn)代概念。（）正確

儒學(xué)與現(xiàn)代性

【單選題】（）是中國(guó)最早的最大的自由主義的代表。嚴(yán)復(fù) 【判斷題】中國(guó)謀求現(xiàn)代化就是走向現(xiàn)代性。（）正確 【單選題】單子是（）第一次提出來(lái)的概念。萊布尼茨 【判斷題】西方人實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化首先是制度的現(xiàn)代化。（）錯(cuò)誤 西方人首先實(shí)現(xiàn)的是觀念上的現(xiàn)代化。

儒學(xué)與現(xiàn)代思想

【單選題】“不誠(chéng)無(wú)物”出自于（）。中庸

【判斷題】現(xiàn)象學(xué)不主張回到事情本身，面向事情本身。（）錯(cuò)誤 正相反，現(xiàn)象學(xué)正是主張回到事情本身，面向事情本身。

【判斷題】認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)對(duì)象最根本的共同點(diǎn)是一個(gè)存在著的東西。（）正確 【單選題】20世紀(jì)，哲學(xué)達(dá)到的最高成就是（）提出的“存在論區(qū)別”。海格爾（視頻中稱(chēng)之為海德格爾）近現(xiàn)代中國(guó)與儒學(xué)的改革

【判斷題】國(guó)民黨和共產(chǎn)黨對(duì)儒學(xué)的態(tài)度是一樣的。（）錯(cuò)誤 毛澤東對(duì)傳統(tǒng)是徹底的否定

【判斷題】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)社會(huì)形態(tài)及其觀念形成的第一次大轉(zhuǎn)型。（）正確

【單選題】毛澤東在（）上提出中國(guó)有兩種命運(yùn)。七大 【單選題】在（）年，蔣介石寫(xiě)了《中國(guó)之命運(yùn)》。1943年

近現(xiàn)代儒學(xué)變革的原因

【判斷題】王夫之是明清之際的三大儒之一。（）正確

【單選題】以下屬于洋務(wù)派領(lǐng)袖張之洞的名言是（）。中學(xué)為體，西學(xué)為用 【單選題】以下哪個(gè)國(guó)家不是君主立憲制？（）美國(guó) 美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家

【單選題】孟子推崇（）為“圣中之圣，集大成者”?？鬃?/p>

儒學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)與方向

【判斷題】“三綱”指的是“臣為君綱，子為父綱，妻為夫綱。（）錯(cuò)誤 全部反了，應(yīng)是君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。

【單選題】據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查，近年來(lái)，西方的宗教信眾的數(shù)量是（）。上升 【單選題】“君君臣臣，父父子子”這是（）的言論?？鬃?【判斷題】“二希傳統(tǒng)”指的是希伯來(lái)文化和希臘文化。（）正確 孔子的生平

【判斷題】中國(guó)在世界上影響最大的兩個(gè)人是孔子和老子。（）正確 【單選題】“高山仰止，景行行止”出自司馬遷的（）。史記孔子世家 【判斷題】儒家基本上是關(guān)注生命個(gè)體。（）錯(cuò)誤 這是道家的特點(diǎn)。

【單選題】中國(guó)第一篇“自覺(jué)的文論”是（）的《典論論文》。曹丕

孔子的事業(yè)與詩(shī)的社會(huì)功能

【單選題】“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”出自名著（）。紅樓夢(mèng) 【判斷題】《論語(yǔ)》是孔子編寫(xiě)的。（）錯(cuò)誤 論語(yǔ)是由學(xué)生記錄下來(lái)的語(yǔ)錄匯編而成的。

【判斷題】孔子的全部思想可概括為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！闭_

禮和樂(lè)的社會(huì)功能

【判斷題】儒家所講的教化是對(duì)社會(huì)的教育。（）錯(cuò)誤 儒家所講的教化是對(duì)人的教育。

【單選題】“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”出自（）。論語(yǔ) 【單選題】音樂(lè)通常給人的感覺(jué)是（）。和諧

【單選題】只要在一個(gè)公開(kāi)的場(chǎng)合或一個(gè)儀式里面就會(huì)有一套規(guī)則，這套規(guī)則叫做（）。禮 孔子的仁學(xué)

【單選題】中國(guó)軸心時(shí)代是（）時(shí)代相當(dāng)與西方的軸心時(shí)代是古希臘哲學(xué)建構(gòu)時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

【單選題】《哲學(xué)全書(shū)》是（）的作品。黑格爾 【判斷題】世界萬(wàn)物都是由本體所生成的，正確

【單選題】西方現(xiàn)象學(xué)的大師之一（）構(gòu)造了“情感現(xiàn)象學(xué)”。舍勒

孔子的禮學(xué)

【判斷題】現(xiàn)在法律進(jìn)步性的表現(xiàn)就是對(duì)情感的尊重，對(duì)親情的尊重。（）正確 【單選題】據(jù)調(diào)查，世界上只有（）和朝鮮兩個(gè)國(guó)家沒(méi)有“容隱制”的立法。中國(guó) 【單選題】“忠恕之道”中“忠”的含義是（）。盡己之謂忠

孔子學(xué)說(shuō)與人生

【單選題】所有的社會(huì)規(guī)范基礎(chǔ)都是（）。道德

【判斷題】功利境界和道德境界是人生的兩個(gè)階段。（）錯(cuò)誤 有三個(gè)階段功利境界、自然境界、道德境界

【單選題】從孔子開(kāi)始，（）觀念成為了中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)文化傳統(tǒng)最核心最重要的一個(gè)觀念。仁愛(ài)

孟子的生平與四端學(xué)說(shuō)

【判斷題】儒家把仁、義、禮、智叫做“四德”。（）正確 【單選題】以下不屬于孟子的“四端學(xué)說(shuō)”是（）。罪惡感 應(yīng)該是羞惡感

【判斷題】朱熹是北宋人。（）錯(cuò)誤 南宋人

孟子的本源論

【單選題】（）主張“兼愛(ài)”。墨家

【單選題】《水龍吟》是（）的作品。蘇東坡 【判斷題】上梁在中古古代話(huà)語(yǔ)里叫立極。（）正確 【判斷題】儒家的“仁愛(ài)”思想超越了愛(ài)的差等性。（）錯(cuò)誤

孟子的心性論

【判斷題】儒家的“本體論”和西方的“本體論”是無(wú)區(qū)別的。（）錯(cuò)誤 【單選題】中國(guó)的主流哲學(xué)是（）的“心性論”。儒家 【單選題】道家的處事方式是一種（）的態(tài)度。逃避 【判斷題】“仁民”就是仁者愛(ài)人。（）正確

孟子的政治哲學(xué)

【判斷題】一個(gè)人要修煉需要“求其放心”。（）正確 【判斷題】孟子對(duì)君主專(zhuān)制持肯定的態(tài)度。（）錯(cuò)誤 【單選題】以下哪種思想是孟子所主張的（）。民貴君輕 【單選題】以下哪個(gè)概念不是孟子提出的（）。良好

《周易》的文獻(xiàn)構(gòu)成與古歌

【單選題】《周易》共有64卦，第一卦是（）。乾卦 【判斷題】《周易》最早的時(shí)候是占卦的書(shū)。（）正確

【判斷題】《周易》分為易經(jīng)和易傳兩部分，二者屬于同一個(gè)時(shí)代。（）錯(cuò)誤 【單選題】《周易本義》是（）的作品。朱熹

卦辭分析與人神關(guān)系

【單選題】據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，商王朝的創(chuàng)立者是（）。契 【判斷題】卦詞就是對(duì)整個(gè)卦的吉兇占卜。（）正確 【單選題】《周易》古經(jīng)里面的言字全部都是（）的意思。千 【判斷題】《荷馬史詩(shī)》時(shí)代最突出的特點(diǎn)是人神分離。（）錯(cuò)誤

乾卦古歌及其解讀

【單選題】“見(jiàn)龍?jiān)谔铮蜍S在淵，飛龍?jiān)谔臁边@段話(huà)出自（）。易乾 【單選題】《周易》只有（）卦談到龍。兩

【判斷題】春秋時(shí)代被稱(chēng)為疑神疑鬼的時(shí)代。（）正確

從吉兇占卜到君子德行

【判斷題】從孔子以后，《易經(jīng)》這種占卜之書(shū)變成了一部哲學(xué)的書(shū)。（）正確 【單選題】一分為二是（）的思想。毛澤東

【判斷題】所謂德性是一種后天習(xí)得的品質(zhì)。（）錯(cuò)誤 【單選題】（）被稱(chēng)作“群經(jīng)之首，百行之源”。易經(jīng)

《中庸》總綱

【單選題】“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”出自于（）。中庸 【單選題】佛教禪宗里分為兩派，一派是頓悟派，另一派是（）。漸悟派 【判斷題】朱熹對(duì)《中庸》的解釋叫做《四書(shū)集注》。（）錯(cuò)誤 【單選題】《中庸》屬于（）中的一篇。禮記

《中庸》之義

【判斷題】“發(fā)而皆中節(jié)”表示一種和的狀態(tài)。（）正確

【單選題】在上古時(shí)代，漢語(yǔ)里面對(duì)“庸”最常見(jiàn)的一種解釋是（）。庸者用也 【單選題】《中庸》最核心的一個(gè)范疇是（）。誠(chéng) 【單選題】馬克思認(rèn)為天地萬(wàn)物的本質(zhì)是（）。物質(zhì)

《中庸》之“誠(chéng)”

【單選題】《中庸》強(qiáng)調(diào)適宜性的問(wèn)題，這通常叫做（）。時(shí)中 【判斷題】凡是上當(dāng)受騙的人的共同點(diǎn)是愛(ài)占便宜。（）正確 【單選題】思無(wú)的“無(wú)”就是儒家所講的（）。大本大源，本真的情感 【單選題】《中庸》認(rèn)為宇宙天地萬(wàn)物的本質(zhì)是（）。真誠(chéng)無(wú)妄 笛卡爾思想與對(duì)其批判

【單選題】（）在《存在與時(shí)間》中提出了存在總是存在著的存在。海德格爾 【判斷題】懷疑和思想是一回事。（）錯(cuò)誤

【單選題】以下屬于笛卡爾的所提出的命題的是（）。我思故我在 【判斷題】理性主義的開(kāi)啟著是笛卡爾。（）笛卡爾

中國(guó)的本源存在觀念

【判斷題】佛學(xué)本質(zhì)上是“情感哲學(xué)”。（）錯(cuò)誤 【單選題】“存”字最古老的含義是（）。存在

【單選題】中國(guó)哲學(xué)特別是（）追求“物我兩忘”的境界。道家

【判斷題】笛卡爾所確信的“畢竟有物存在”的這個(gè)“物”就是“我思”之“我”。正確

情與性的先后分辨

【判斷題】“體”、“用”乃是中國(guó)哲學(xué)形而上學(xué)的一種基本架構(gòu)，其中“體”是形而下者。（）錯(cuò)誤

【判斷題】“誠(chéng)者自成也”的意思是誠(chéng)是自成的。（）正確 【單選題】孟子認(rèn)為性與情的關(guān)系應(yīng)完整表述為（）。情性情 【單選題】孟子認(rèn)為“性”是（）。先驗(yàn)的道德上的主體性

考試

（）提出的“仁者無(wú)敵于天下”。孟子（）中首先提出君子四德是元亨利貞。左傳 對(duì)待中國(guó)文化的基本態(tài)度應(yīng)該是（）繼承和轉(zhuǎn)換 西方談的“博愛(ài)”的原義是（）兄弟關(guān)系 世界三大文明中心不包括（）美國(guó) 弗萊格是西方（）的創(chuàng)始人。分析哲學(xué)

笛卡爾懷疑某些具體存在著的存在，除了懷疑（）存在者的存在 “天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”這是（）的名言。老子

以下不屬于對(duì)孔子稱(chēng)謂的是（）。亞圣（萬(wàn)世師表、至圣先師、人類(lèi)的導(dǎo)師）秦始皇統(tǒng)一天下主要是采用（）的思想。韓非 韓愈在（）里提到了“博愛(ài)”一詞。（）原道

“良能、良知、良心”這是誰(shuí)提出來(lái)的主張。（）孟子 現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人是（）。胡塞爾

《孔子改制考》是譚嗣同的作品。（）錯(cuò)誤 儒家基本上是關(guān)注生命個(gè)體。（）錯(cuò)誤 王夫之是明清之際的三大儒之一。（）正確 可以下定義的東西一定是形而上的東西。（）錯(cuò)誤

“己所不欲，勿施于人”是從肯定意義上來(lái)表達(dá)“忠恕之道”。（）錯(cuò)誤