第一篇：清正廉潔自律

清正、廉潔、自律

自古有曰：廉樹威貪失信，廉興國貪失家；執(zhí)法如山方顯凜然正氣，清正廉潔自會寵辱不驚；在其位，謀其事，盡其責(zé)，廉其政。清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，清正廉潔是為官從政者應(yīng)有的品格。我國自古以來就有重廉、崇廉、促廉的良好傳統(tǒng)。改革開放的今天，我們黨一刻也沒有放松過對黨員干部清正廉潔的要求。縱觀古今，大凡廉潔奉公的為官者，都是從細小細微處嚴以律己，做到儉樸無私，一身正氣。

一、什么是清正廉潔

翻開中國悠久歷史文化的漫長畫卷，穿越淵源流傳的五千年中華文明，先賢前輩用他們的浩然正氣，錚錚骨氣，向我們展示了一個又一個清正廉潔，務(wù)實為民的清官廉吏形象，他們用勤政，用清正為我們樹立了廉政典范，鑄就了人格豐碑。

“清”，就是黨的干部要政治清醒。要深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，增強政治敏銳性，不斷提高貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。要深刻認識經(jīng)濟社會快速發(fā)展和急劇轉(zhuǎn)型帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，冷靜對待成績，清醒分析問題。要永遠與人民在一起，把人民群眾當主人、當親人、當老師?！罢本褪屈h的干部要正氣在身。做人要正派，辦事要公正，從政要走正道。要堅持原則、敢于負責(zé)，不以私情廢公事，不拿原則作交易?！傲本褪屈h的干部要為政以廉。要堅守信念防線、道德防線、法紀防線，不用公權(quán)謀取私利。要以最堅決的態(tài)度和最扎實的措施同用人上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象作斗爭，一手抓改革，從源頭上防范用人腐敗，一手抓整治，堅決不讓跑官要官、買官賣官、拉票賄選者得利?！皾崱本褪屈h的干部要潔身自好。要加強品行修養(yǎng)，培養(yǎng)健康情趣，節(jié)制不良欲望，不去低俗場所。要擇善而交，見賢思齊。

二、為何清正廉潔

1、清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。

我國自古以來就有重廉、崇廉、促廉的良好傳統(tǒng)，清正廉潔不僅被視為“國之四維”，而且被視為“仕者之德”?？v觀我國幾千年的歷史，凡是吏治比較嚴明、官風(fēng)比較清正的朝代，必然繁榮昌盛；凡是吏治混亂腐敗、官風(fēng)腐化墮落的朝代，必然衰敗不堪，甚至走向滅亡。無數(shù)能臣干吏都把清正廉潔奉為自己的從政為官之道，宋代名臣包拯曾說，“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，表明了自己為官的立場；明代《官箴》中說，“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”，被無數(shù)封建官員奉為自己的座右銘。在封建社會的“人治”條件下，老百姓把為民請命、伸張正義的好官、清官尊稱為 “青天”，千百年來頂禮膜拜、廣為傳頌。東漢太守楊震以“天知、地知、你知、我知”為由拒收一個他曾經(jīng)提拔過的人送來的十兩黃金；明代清官海瑞寧可十年不升官，也不向上司送一文錢，寧可放棄大好前程，也要把貪官拉下馬，被老百姓尊稱為“海青天”??這些清正廉潔的故事，非常值得我們每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深思。

2、清正廉潔是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

無論是在戰(zhàn)爭年代還是在改革開放的今天，我們黨一刻也沒有放松過對黨員干部清正廉潔的要求。

早在井岡山時期，就制定了《井岡山反腐敗訓(xùn)令》，高度重視革命隊伍的反腐倡廉建設(shè)；在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我們黨又開展了多次整風(fēng)運動，以此來保持黨員干部隊伍的清正廉潔；在中國革命勝利前夕，毛澤東同志就在七屆二中全會上向全黨發(fā)出了“兩個務(wù)必”的號召。建國后，為適應(yīng)新形勢下反腐倡廉的需要，在黨內(nèi)設(shè)立了紀律檢查委員會，在政府內(nèi)設(shè)立了行政監(jiān)察機構(gòu)，還先后公布了《中華人民共和國懲治貪污條例》、《懲戒違法失職公務(wù)員暫行條例》等一系列法規(guī)，從而使反腐敗斗爭經(jīng)?；?、制度化和法規(guī)化。從一定意義上講，我們黨從勝利走向勝利的歷史，也是一部共產(chǎn)黨員清正廉潔，帶領(lǐng)人民群眾艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史。戰(zhàn)爭年代，我們的黨員與人民群眾同生死、共患難，上下之間，黨群之間情同手足，形成了一套與人民群眾密切聯(lián)系、清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)。井岡山時期，朱老總與戰(zhàn)士同吃紅米飯，同喝南瓜湯，同扛扁擔去挑糧。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志反復(fù)地強調(diào)反腐倡廉，并領(lǐng)導(dǎo)全黨在不搞群眾性政治運動的情況下深入開展反腐倡廉工作，認真糾正群眾反映強烈的不正之風(fēng)，堅決打擊走私、套匯、投機倒把、貪污受賄等嚴重經(jīng)濟犯罪活動，保證了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。

三、如何做到清正廉潔

清正廉潔是為官從政者應(yīng)有的品格。縱觀古今，大凡廉潔奉公的為官者，都是從細小細微處嚴以律己，做到儉樸無私，一身正氣。

清朝康熙年間一名叫張清恪的官員，因為他政績斐然被提升為督撫，面對親朋好友送來的賀禮，他一概拒收。他說：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。”可見他深知“防微杜漸”的道理，先有“防微”然后才可“杜漸”。我們黨內(nèi)涌現(xiàn)出以鄭培民、牛玉儒等為代表的一大批黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，他們身上突出的一點，就是“謹小慎微”。如鄭培民同志，他無論工作調(diào)動、搬家還是兒子升學(xué)、女兒出嫁等，從不張揚，堅持“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭”。他經(jīng)常警示自己：“對待身外之物要鐵石心腸。

“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。原中國海關(guān)總署副署長王樂毅在悔過書中寫道：“我的墮落就是從‘不矜細行’中開始的?！彼善鸪醯摹八投Y不要，請客不到”，逐漸“盛情難卻”地收受財物，進而發(fā)展到“來者不拒，習(xí)以為常”，最終滑進了腐敗的深淵。

終上所述，清正廉潔應(yīng)從以下方面抓起：

1、提高自身素質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強黨性修養(yǎng)，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和革命氣節(jié)。

2、從生活作風(fēng)抓起。近年來被查處的腐敗分子，大多是從生活細節(jié)逐步變質(zhì)潰爛開始，從小節(jié)節(jié)節(jié)失守而導(dǎo)致大節(jié)淪陷不歸。從這個意義上說，生活作風(fēng)不是小事，嚴秉生活操守，是把牢反腐倡廉的第一關(guān)。要把領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)納入黨風(fēng)廉政建設(shè)視野，把領(lǐng)導(dǎo)干部的社交圈納入監(jiān)督范圍，幫助干部培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

3、從秉公用權(quán)做起。權(quán)力是一把“雙刃劍”，秉公用權(quán)，可以造福人民；以權(quán)謀私，就會禍害人民。一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果在權(quán)力觀上出現(xiàn)偏差，把權(quán)力當作為個人或小團體牟取私利的工具，就必然在行使權(quán)力的過程中出現(xiàn)濫用，滑向腐敗的深淵。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都要經(jīng)常想一想自己手中的權(quán)力是從哪里來的、應(yīng)該為誰所用這個重要問題，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化。秉公用權(quán)，必須堅持原則、公私分明。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部認真處理好親情與黨性的關(guān)系，不僅要管住自己，還要管好家屬和身邊工作人員，不能為他們謀取不正當利益，更不能為他們的違紀違法行為提供保護傘。

清正廉潔無小事。馬克思主義哲學(xué)由量變到質(zhì)變的規(guī)律，正是對這句話內(nèi)涵的深刻詮釋。每一個黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做到為政清廉，思想上要強化“小節(jié)”意識，行為上要防微杜漸，從每個細節(jié)做起，筑牢反腐堤壩，這樣才會坦坦蕩蕩做人，清清白白干事，做一個清正廉潔的人民公仆。

最后，讓我們一起不斷學(xué)習(xí)，加強自身黨性修養(yǎng)，從思想源頭上預(yù)防腐敗，讓我們的水帶著清新的氣息流入每個人的心間，接觸甘甜的果實，讓每位用戶都以清水為鏡感受到我們的純凈之心，當我們每一位水務(wù)人都一次鏡而廉潔自省的時候，我們的生活必將更加和諧美好！

第二篇：清正廉潔自律學(xué)習(xí)心得

清正廉潔自律學(xué)習(xí)心得3篇

為了加強國有企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)、增強黨員干部拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，促進企業(yè)全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展，公司在五月份開展了黨風(fēng)廉政宣教活動。通過讀廉政書籍、上廉政黨課等“六個一”活動，更加深了我對廉潔從業(yè)的理解和堅守。我覺得作為一名國有企業(yè)管理人員應(yīng)時常反思自己，經(jīng)常用“規(guī)范”和“不準”檢查對照自己，做一名廉政的公仆。以下是我對廉潔從業(yè)的幾點心得體會：

一、要加強理論學(xué)習(xí)和黨性鍛煉，提高自己的思想和精神境界。

作為一名中層管理人員要以身作則，加強學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，模范遵守國家和企業(yè)有關(guān)廉潔從業(yè)的各項規(guī)定。一個人如果平時不學(xué)習(xí)，放松了自我教育，久而久之就會忘記了自己的職責(zé)，思想上就會慢慢放松警惕，貪欲的思想可能就會逐漸滋長。學(xué)習(xí)對于一名政治工作部的負責(zé)人來說是很重要和必要的，通過政治理論學(xué)習(xí)可不斷提高人的思想境界，淘冶人的情操，但有的人平時常以工作忙，沒空等理由而不參加集體政治理論學(xué)習(xí)，這樣不利于提高自己的思想覺悟。一個人經(jīng)常不學(xué)習(xí)頭腦很容易產(chǎn)生麻木，逐漸喪失警惕性，從而可能向犯罪邁出第一步。所以政治理論學(xué)習(xí)只能加強不能放松，作為一個中層管理人員更要擠出時間自覺參加政治學(xué)習(xí)，這樣才能在思想上筑好防腐第一道防線。

二、要端正職業(yè)道德思想，增強道德觀念。

一個人

如果沒有良好的職業(yè)道德，就不會去干好本職工作，心思也不會放在企業(yè)發(fā)展上，而是會想方設(shè)法如何為自己撈好處，見利就圖，有樂就亨，這種人最終不但害了自己，也害了企業(yè)。我們作為一名企業(yè)中層管理人員，要好好珍惜企業(yè)和職工賦予的權(quán)利，不要把干部崗位當作撈錢的本錢，為一時的貪欲而毀了自己。所以一定要端正好從業(yè)道德思想，要有道德廉恥觀念，嚴守職業(yè)道德底線，在人生上要淡泊名利，淡定從容面對一切；在工作上要向上對得起企業(yè)向下對得起員工，盡心盡力為企業(yè)發(fā)展干好本職工作。

三、在加強作風(fēng)建設(shè)廉潔從業(yè)上，黨員干部應(yīng)做好四個方面的表率。

一是在學(xué)習(xí)理論、堅定共-產(chǎn)主義理想信念上作表率；二是在增強貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針政策和自覺性上作表率；三是在加強學(xué)習(xí)，不斷提高管理水平和業(yè)務(wù)水平上表率；四是在增強拒腐防變的能力上作表率。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就要襟懷坦白，光明磊落，一身正氣；就要嚴于律己，身體力行，率先垂范，起好模范帶頭作用。通過自己的模范行動，做到一級抓一級，一級帶一級，處處有成效。要時刻保持艱苦奮斗的作風(fēng)，做到自重、自盛自警、自勵，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作，清清白白做官。任何時候、任何條件下，都能安得下心、守得住身，既管好自己，也管好家人和下屬，做到慎獨、慎欲、慎權(quán)、慎微，增強拒腐防變的能力，成為廣大黨員面前的一面旗幟。

清正廉潔自律學(xué)習(xí)心得3篇

身為一名稅收執(zhí)法者，稅官難免被許多用心良苦者備加“關(guān)注”，因此時常會受到各種各樣的“禮遇”：有敬送禮金的、有恭請赴宴的、有精心關(guān)照的、有曲意奉承的、還有鞍前馬后“辛苦效力”的……如果我們的稅官不懂得說“不”，對所有“禮遇”都不便說“不”、不忍說“不”、不敢說“不”或舍不得說“不”，那么稅官心中那臺用“公正”鑄就的天平就很可能會傾斜，那么稅官肩上那枚莊嚴而神圣的金色稅徽就會漸漸褪去原有的光芒。因此，稅官應(yīng)該學(xué)會說“不”，學(xué)會在人情、權(quán)勢的干擾面前推辭，學(xué)會在金錢、美色的誘惑面前推辭。

說“不”做起來也許并不容易，面對干擾與誘惑，有許多的稅務(wù)人員就缺乏說“不”的勇氣和說“不”的藝術(shù)，更有甚者樂于此道而不愿說“不”。有些人不愿推辭“物質(zhì)利益”，整日里象廟中的“佛爺”一樣，安然自得、泰然自若地接受來自四面八方的“香火供奉”，無論吃穿用度皆來者不拒、統(tǒng)統(tǒng)“笑納”，可謂“大肚能容”；還有的人不愿推辭“口腹之欲”和“精神享受”，有請必到，有宴必赴，廣交朋友，忙于應(yīng)酬，終日沉迷于“燈紅酒綠”之中、沉醉于繁華喧鬧之地。

學(xué)會說“不”，必須首先樹立起一種精神信仰。稅務(wù)工作是一項公正崇高的事業(yè)，為了保持公正的稅務(wù)形象，為了堅持稅收的公正原則，稅官必須平心靜氣，清心寡欲，淡泊明志，廉潔自律，這樣才能在經(jīng)濟大潮中耐得住寂寞，不為燈紅酒綠所動，不為花花世界所迷，把各種干擾和誘惑擋在心靈之外。學(xué)會說“不”，必須加強法紀觀念。稅官必須在思想意識中設(shè)立“隔離帶”，把人情、權(quán)勢、金錢、美色隔開，學(xué)會內(nèi)斂，婉拒誘惑，行動上始終遠離法紀“高壓線”，嚴格地自我約束八小時之外的活動，對一切可能影響稅務(wù)干部形象的交往都要堅決拒絕。只有這樣才能做到依法收稅，依率計征，公正執(zhí)法，為國聚財。

稅官應(yīng)該學(xué)會推辭。固然，稅官不是生活在真空之中，也食人間煙火，也需要親朋好友，也需要感情撫慰。但是，稅官如果按照所謂的官場和名利場的游戲規(guī)則來安排自己的生活，那么，其思想境界、道德修養(yǎng)都會與稅官的職業(yè)要求格格不入，利欲熏心、蠅營狗茍的行為，在納稅人心中的公正形象必然會敗壞。

稅官應(yīng)該學(xué)會說“不”。說“不”本身就是一種選擇，對酒宴說“不”可以獲得清靜與超脫；對禮金說“不”，可以保持從容與清白；對一切不正當?shù)恼f“不”，可以使自己的執(zhí)法行為不至于受人牽制……總之“千里之堤，毀于蟻穴”，只要有違公正、誠信、文明的準則，稅官就應(yīng)該斷然說“不”。

稅官應(yīng)該會說“不”。說“不”是一種堅守，是人生道路上不可或缺的一道風(fēng)景。學(xué)會說“不”稅官才能保持公正、無私的品格；學(xué)會說“不”稅官才能恪守職責(zé)、忠于稅法；學(xué)會說“不”稅官才會與納稅人心連心，才能做三個代表忠誠的實踐者。稅官惟有學(xué)會說“不”，才能真誠地對待稅官這個神圣藍色的職業(yè)，才能勤勉工作，秉公執(zhí)法，與時俱進，開拓創(chuàng)新。

熱鬧與喧嘩注定與稅官無緣，虛榮與富貴不是稅官之所求。既然選擇了這個崇高的事業(yè)，稅官就注定要學(xué)會說“不”，就注定要在一片淡雅的心境中放飛深藍色的夢。

清正廉潔自律學(xué)習(xí)心得3篇

為了進一步提高干部隊伍的整體素質(zhì)，切實解決干部作風(fēng)中存在的突出問題，提高機關(guān)行政效能，按照上級機關(guān)的有關(guān)會議精神和部署，__縣在3月5號召開了轉(zhuǎn)變機關(guān)工作作風(fēng)動員大會，在活動開展以來，通過一段時間的學(xué)習(xí)，具體有以下幾個方面心得與體會：

首先，要充分認識轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)加強機關(guān)行政效能建設(shè)的重要性。黨的作風(fēng)體現(xiàn)著黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生死存亡。加強干部作風(fēng)建設(shè)是全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

干部作風(fēng)好，才能推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，才能營造和諧的黨群干群關(guān)系，才能自覺抵御消極腐敗現(xiàn)象的侵蝕。做為一個干部職工要根據(jù)新形勢新任務(wù)的要求，全面加強思想作風(fēng)、生活作風(fēng)建設(shè)，工作作風(fēng)建設(shè)，勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，心系群眾、服務(wù)人民，真抓實干、務(wù)求實效，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚民主、團結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔從政，生活正派等八個方面的良好作風(fēng)。才能進一步樹立干部職工的良好形象，有力促進全面建設(shè)小康社會、加快構(gòu)建社會主義和諧社會，加快科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧馬吉。

其次，要正視和克服自身存在的差距和不足，堅持不懈地學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，以基本理論作為我們行動的指南。要自覺地加強思想改造，努力改造自己的主觀世界，真正理解我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，扎扎實實地樹立為人民服務(wù)的思想。

科學(xué)發(fā)展觀要靠科學(xué)求實的態(tài)度和真抓實干的作風(fēng)來貫徹落實，優(yōu)良作風(fēng)是推進事業(yè)發(fā)展的重要保障。應(yīng)該始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng)。要把思想和行動到鄉(xiāng)黨委、政府的要求上來，認真做好轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)加強，機關(guān)行政效能建設(shè)活動。

第三，要腳踏實地地做好本職工作，模范地履行一個干部職工的職責(zé)。無論自己從事什么工作，都要樹立高度的責(zé)任心和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點，不能急功近利，更不能計較個人得失；要克服華而不實，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，要做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實；要傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，為群眾辦實事，辦好事”。建設(shè)有中國特色的社會主義的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)是我們的天職。

第四，要善于學(xué)習(xí)，掌握工作的本領(lǐng)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們從事的工作，面臨許多新問題，新矛盾，新內(nèi)容，沒有雄厚的文化知識，現(xiàn)代科技知識，有再好的愿望，也只能是事倍功半。因此在任何時候都必須不斷地更新知識，豐富自己的工作技能和實踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解，這樣才能把良好的愿望和實際工作效果結(jié)合起來，實現(xiàn)動機與效果的。

總之，從現(xiàn)在做起、從我做起、從小事做起，對自己的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)進行認真的對照檢查，堅定為民、開拓、務(wù)實、清廉的科學(xué)發(fā)展觀；立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨；求真務(wù)實的工作態(tài)度；廉潔自律的人生習(xí)慣，以良好的精神狀態(tài)和工作作風(fēng)，做好本職工作。

第三篇：清正廉潔自律

清正、廉潔、自律

自古有曰：廉樹威貪失信，廉興國貪失家；執(zhí)法如山方顯凜然正氣，清正廉潔自會寵辱不驚；在其位，謀其事，盡其責(zé)，廉其政。清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，清正廉潔是為官從政者應(yīng)有的品格。我國自古以來就有重廉、崇廉、促廉的良好傳統(tǒng)。改革開放的今天，我們黨一刻也沒有放松過對黨員干部清正廉潔的要求。縱觀古今，大凡廉潔奉公的為官者，都是從細小細微處嚴以律己，做到儉樸無私，一身正氣。

一、什么是清正廉潔

翻開中國悠久歷史文化的漫長畫卷，穿越淵源流傳的五千年中華文明，先賢前輩用他們的浩然正氣，錚錚骨氣，向我們展示了一個又一個清正廉潔，務(wù)實為民的清官廉吏形象，他們用勤政，用清正為我們樹立了廉政典范，鑄就了人格豐碑。

“清”，就是黨的干部要政治清醒。要深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，增強政治敏銳性，不斷提高貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。要深刻認識經(jīng)濟社會快速發(fā)展和急劇轉(zhuǎn)型帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，冷靜對待成績，清醒分析問題。要永遠與人民在一起，把人民群眾當主人、當親人、當老師?！罢本褪屈h的干部要正氣在身。做人要正派，辦事要公正，從政要走正道。要堅持原則、敢于負責(zé)，不以私情廢公事，不拿原則作交易?！傲本褪屈h的干部要為政以廉。要堅守信念防線、道德防線、法紀防線，不用公權(quán)謀取私利。要以最堅決的態(tài)度和最扎實的措施同用人上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象作斗爭，一手抓改革，從源頭上防范用人腐敗，一手抓整治，堅決不讓跑官要官、買官賣官、拉票賄選者得利。“潔”就是黨的干部要潔身自好。要加強品行修養(yǎng)，培養(yǎng)健康情趣，節(jié)制不良欲望，不去低俗場所。要擇善而交，見賢思齊。

二、為何清正廉潔

1、清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。

我國自古以來就有重廉、崇廉、促廉的良好傳統(tǒng)，清正廉潔不僅被視為“國之四維”，而且被視為“仕者之德”?？v觀我國幾千年的歷史，凡是吏治比較嚴明、官風(fēng)比較清正的朝代，必然繁榮昌盛；凡是吏治混亂腐敗、官風(fēng)腐化墮落的朝代，必然衰敗不堪，甚至走向滅亡。無數(shù)能臣干吏都把清正廉潔奉為自己的從政為官之道，宋代名臣包拯曾說，“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，表明了自己為官的立場；明代《官箴》中說，“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”，被無數(shù)封建官員奉為自己的座右銘。在封建社會的“人治”條件下，老百姓把為民請命、伸張正義的好官、清官尊稱為 “青天”，千百年來頂禮膜拜、廣為傳頌。東漢太守楊震以“天知、地知、你知、我知”為由拒收一個他曾經(jīng)提拔過的人送來的十兩黃金；明代清官海瑞寧可十年不升官，也不向上司送一文錢，寧可放棄大好前程，也要把貪官拉下馬，被老百姓尊稱為“海青天”??這些清正廉潔的故事，非常值得我們每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深思。

2、清正廉潔是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

無論是在戰(zhàn)爭年代還是在改革開放的今天，我們黨一刻也沒有放松過對黨員

干部清正廉潔的要求。

早在井岡山時期，就制定了《井岡山反腐敗訓(xùn)令》，高度重視革命隊伍的反腐倡廉建設(shè)；在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我們黨又開展了多次整風(fēng)運動，以此來保持黨員干部隊伍的清正廉潔；在中國革命勝利前夕，毛澤東同志就在七屆二中全會上向全黨發(fā)出了“兩個務(wù)必”的號召。建國后，為適應(yīng)新形勢下反腐倡廉的需要，在黨內(nèi)設(shè)立了紀律檢查委員會，在政府內(nèi)設(shè)立了行政監(jiān)察機構(gòu)，還先后公布了《中華人民共和國懲治貪污條例》、《懲戒違法失職公務(wù)員暫行條例》等一系列法規(guī)，從而使反腐敗斗爭經(jīng)?；?、制度化和法規(guī)化。從一定意義上講，我們黨從勝利走向勝利的歷史，也是一部共產(chǎn)黨員清正廉潔，帶領(lǐng)人民群眾艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史。戰(zhàn)爭年代，我們的黨員與人民群眾同生死、共患難，上下之間，黨群之間情同手足，形成了一套與人民群眾密切聯(lián)系、清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)。井岡山時期，朱老總與戰(zhàn)士同吃紅米飯，同喝南瓜湯，同扛扁擔去挑糧。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志反復(fù)地強調(diào)反腐倡廉，并領(lǐng)導(dǎo)全黨在不搞群眾性政治運動的情況下深入開展反腐倡廉工作，認真糾正群眾反映強烈的不正之風(fēng)，堅決打擊走私、套匯、投機倒把、貪污受賄等嚴重經(jīng)濟犯罪活動，保證了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。

三、如何做到清正廉潔

清正廉潔是為官從政者應(yīng)有的品格。縱觀古今，大凡廉潔奉公的為官者，都是從細小細微處嚴以律己，做到儉樸無私，一身正氣。

清朝康熙年間一名叫張清恪的官員，因為他政績斐然被提升為督撫，面對親朋好友送來的賀禮，他一概拒收。他說：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏?！笨梢娝钪胺牢⒍艥u”的道理，先有“防微”然后才可“杜漸”。我們黨內(nèi)涌現(xiàn)出以鄭培民、牛玉儒等為代表的一大批黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，他們身上突出的一點，就是“謹小慎微”。如鄭培民同志，他無論工作調(diào)動、搬家還是兒子升學(xué)、女兒出嫁等，從不張揚，堅持“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭”。他經(jīng)常警示自己：“對待身外之物要鐵石心腸。

“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”。原中國海關(guān)總署副署長王樂毅在悔過書中寫道：“我的墮落就是從‘不矜細行’中開始的。”他由起初的“送禮不要，請客不到”，逐漸“盛情難卻”地收受財物，進而發(fā)展到“來者不拒，習(xí)以為常”，最終滑進了腐敗的深淵。

終上所述，清正廉潔應(yīng)從以下方面抓起：

1、提高自身素質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強黨性修養(yǎng)，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和革命氣節(jié)。

2、從生活作風(fēng)抓起。近年來被查處的腐敗分子，大多是從生活細節(jié)逐步變質(zhì)潰爛開始，從小節(jié)節(jié)節(jié)失守而導(dǎo)致大節(jié)淪陷不歸。從這個意義上說，生活作風(fēng)不是小事，嚴秉生活操守，是把牢反腐倡廉的第一關(guān)。要把領(lǐng)導(dǎo)干部生活作風(fēng)納入黨風(fēng)廉政建設(shè)視野，把領(lǐng)導(dǎo)干部的社交圈納入監(jiān)督范圍，幫助干部培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

3、從秉公用權(quán)做起。權(quán)力是一把“雙刃劍”，秉公用權(quán)，可以造福人民；以權(quán)謀私，就會禍害人民。一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果在權(quán)力觀上出現(xiàn)偏差，把權(quán)力當作為個人或小團體牟取私利的工具，就必然在行使權(quán)力的過程中出現(xiàn)濫用，滑向腐敗的深淵。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都要經(jīng)常想一想自己手中的權(quán)力是從哪里來的、應(yīng)該為誰所用這個重要問題，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化。秉公用權(quán)，必須堅持原則、公私分明。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部認真處理好親情與黨性的關(guān)系，不僅要管住自己，還要管好家屬和身邊工作人員，不能為他們謀取不正當利益，更不能為他們的違紀違法行為提供保護傘。

清正廉潔無小事。馬克思主義哲學(xué)由量變到質(zhì)變的規(guī)律，正是對這句話內(nèi)涵的深刻詮釋。每一個黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做到為政清廉，思想上要強化“小節(jié)”意識，行為上要防微杜漸，從每個細節(jié)做起，筑牢反腐堤壩，這樣才會坦坦蕩蕩做人，清清白白干事，做一個清正廉潔的人民公仆。

最后，讓我們一起不斷學(xué)習(xí)，加強自身黨性修養(yǎng)，從思想源頭上預(yù)防腐敗，讓我們的水帶著清新的氣息流入每個人的心間，接觸甘甜的果實，讓每位用戶都以清水為鏡感受到我們的純凈之心，當我們每一位水務(wù)人都一次鏡而廉潔自省的時候，我們的生活必將更加和諧美好！

第四篇：為官清正

為官清正——《觀焦裕祿》有感

我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有以身試法的人……這就是中國的脊梁?！?/p>

一年零三個月，在蘭考人民心中，他是永遠的書記。一個將自己的名字與生命刻在了這片土地上，讓人們口碑相傳，永遠銘記。在百姓的淚光中，他得以永存。他是這個時代的民族記憶，焦裕祿傾其一生所踐行的中華民族艱苦奮斗、自強自立、堅忍不拔的精神正是我們這個時代的印記，是我們?yōu)楣僮鋈说目！?/p>

這是我看完《永遠的焦裕祿》之后的感想。

對于很多人來說，焦裕祿是不陌生的。60年代，他“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”的事跡，通過新華社記者穆青等同志的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，如春風(fēng)吹拂，迅速傳遍神州大地，可謂老少皆知。然而對于70、80后的我們，對焦裕祿的精神、對那個熱血似火的時代并沒有切身的體會，我對焦裕祿的事跡最直觀的感受也是在觀看電影《永遠的焦裕祿》之后。

如果只用電影的角度來看，《永遠的焦裕祿》這部影片貌似主線不清晰，只是段段地列舉了焦裕祿的領(lǐng)導(dǎo)、同事、子女以及宣傳、研究焦裕祿事跡和精神的作家、學(xué)者的動情講述，沒有波瀾起伏的情節(jié)，沒有一個清晰的大框架。然而這部沒有焦裕祿直接演繹一個片段的電影，卻通過一句句話的敘述為我們描繪出了一個真實可感，血肉豐滿的人民公仆，將“大道之行也，天下為公”的古圣賢語賦予了當代意義的共產(chǎn)黨人的成長歷程，再現(xiàn)了他之所以成為全國人民公認的德政楷模的人生軌跡。50年前，一顆偉大的心臟停止了跳動，這顆心里“裝著全體人民，唯獨沒有他自己……”他就是全國人民公認的人民的好公仆、縣委書記和廣大黨員干部的好榜樣——焦裕祿。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是文天祥被元軍所俘，寧死不降，被囚于一土牢時抒發(fā)他赤心為國高尚抱負的兩句詩。焦裕祿沒有這樣豪邁的詩篇，只有他臨終前對組織上唯一的要求，就是“把我運回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。然而，他也和中國歷史上一代代先賢一樣，用熱血和生命詮釋了對國家和人民的赤膽忠心。

50年后的今天，經(jīng)過血與火、發(fā)展與挫折、前進與騰飛的風(fēng)風(fēng)雨雨，發(fā)展到今天，無論是經(jīng)濟的發(fā)展，人民的生活，還是在世界面前的國際地位，都發(fā)生了翻天覆地的變化。然而人們面對商品經(jīng)濟的大潮沖擊，對物質(zhì)追求與價值觀念都發(fā)生了巨大的變化?！熬凭G燈紅”的腐蝕性，腐朽思想文化的滲透性，以及封建迷信和偽科學(xué)的欺騙性，幾乎無孔不入地侵入社會。一些正氣不盛、“底氣”不足的人，紛紛被“邪氣”熏得昏昏然，飄飄然，不知其所以然，美丑不辨，正誤不分。國家重點扶持的貧困縣、吉林省靖宇縣原縣委書記李鐵成主持全縣工作15年，全縣經(jīng)濟停滯不前，他本人卻利用職權(quán)大肆賣官斂財。國家能源局煤炭司副司長魏鵬遠貪污受賄被帶走時，辦案人員在其家中發(fā)現(xiàn)了上億元現(xiàn)金，16臺點鈔機當場燒壞了4臺。1999年，蘭考第八任縣委書記宗家邦酒后脫口而出“提起焦裕祿精神就煩”被媒體曝光，引起輿論一片嘩然。這些所謂的人民公仆與50年前焦裕祿為民務(wù)實、清正廉潔相比，簡直是天上地下。我想宗家邦作為縣委書記那么不懂分寸出此狂言自有他的根由，說明焦裕祿精神確實讓他壓抑很久，他骨子里是討厭焦裕祿的，出此與其身份極不相稱的狂言，只不過是一種總爆發(fā)而已。焦裕祿為了蘭考的發(fā)展嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已，是縣委書記學(xué)習(xí)的好榜樣。他全心全意為人民服務(wù)的精神至今仍廣為傳頌，他崇高的公仆形象至今仍為人們深深憶念。但是我們也不能不看到，在我們的工作中確實有一聽到焦裕祿精神就煩的領(lǐng)導(dǎo)干部，因為焦裕祿講的是奉獻，腦子里想的是百姓的冷暖，而他們講的是如何索取，想的是揮霍與享受。媒體上近來披露高官紛紛落馬的宗宗大案要案，就足以證明一聽焦裕祿就煩，并與焦裕祿精神背道而馳的人遠不止宗家邦一個，而是大有人在。

曾經(jīng)在網(wǎng)上看到一名學(xué)者在焦裕祿逝世40周年之際寫下《假如中國有2000個焦裕祿》一文，呼喚中國2000多個縣的縣委書記都能像焦裕祿一樣清正廉潔。對于這種呼喚，有的說：“時代變了，人們的自主意識強了，價值觀念也不同了。當年焦裕祿具有的魅力，如今沒有吸引力了?！庇械恼f：“在發(fā)展市場經(jīng)濟的今天，人們只關(guān)心個人，焦裕祿那一套不時興了?！边€有的說：“窮日月才需要焦裕祿。如今富了，人心不同了。” 很多年輕人在看焦裕祿事跡時會懷著猜疑的心態(tài)，甚至不會去看。

我認為產(chǎn)生這種疑問的人都是沒有真正理解焦裕祿精神。盡管現(xiàn)在是一個認真對待權(quán)利、尊重個人利益訴求的時代，但焦裕祿精神并沒有形成與這個時代的沖突，相反，我們更加需要焦裕祿這種對社會和民族命運的擔當與奉獻的精神。只要中華民族的人文精神不“過時”，那么焦裕祿精神就永遠不會“過時”。

有人說：“記住了一個人，也就會記住他所在的時代”。面對歷史的滾滾大潮，不知有多少帝王將相隨著時光的流逝而漸漸被人遺忘，然而每個時代卻總有一些人雖無多少顯耀的功績，卻用其最樸素?zé)o華的行動被人們銘記，成為一個時代的記憶。文天祥、海瑞、譚嗣同、雷鋒、孔繁森、任長霞……一個個名字，熟悉而響亮。他們共同筑成了中華民族人文精神的長城，他們都共同擁有一種為民請命、敢于擔當和奉獻的浩然正氣。氣或許就是精神。人是需要一點精神的。氣作為一種精神，并不是自然生成的，它需要培養(yǎng)、激發(fā)、鼓勵、保持。它是生命的源泉，同時也是力量的源泉。生命微弱，必然氣衰力竭；生命旺盛，必然朝氣蓬勃。所以，一個人要有人氣，一個國家要有民氣，一個軍隊要有士氣。這種氣，應(yīng)該是生氣、朝氣、浩然之氣，而不是暮氣、死氣。這種浩然正氣，什么都不能戰(zhàn)勝它，什么都能被它戰(zhàn)勝！這種浩然之氣，也正是我們民族精神的核心內(nèi)容。我想我們最需要向他們學(xué)習(xí)的也就是這股浩然正氣。

針對中國在高速發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題，許多有識之士人開出了很多醫(yī)治辦法，如加快法制建設(shè)，完善政府結(jié)構(gòu)，做好依法行政，加強社會監(jiān)督等等。這些固然重要，但我認為，最根本的還少一個，那就是要在國民之間、社會之間養(yǎng)造一種正氣。近代中國在辛亥革命后制定出的五權(quán)憲法在當時亞洲甚至全世界來說，都是極為先進的，可國家和社會的狀況卻是越來越差，各級官員都視法律為糞土，人民大眾也大都麻木不仁，先進的制度也被一次又一次的嘲弄。而今社會也是如此，如果沒有清正廉潔、公道正派的法官，即使你有再多再好的法律，照樣也會出現(xiàn)冤假錯案——這大概就是歪嘴和尚念歪經(jīng)的“道理”。比如2003年，因缺少暫住證而在廣州收容救治站被毆打致死的孫志剛事件發(fā)生后，人們都把目光盯在《遣送條例》上，說它是什么“惡法”，然而如果你仔細翻翻這個條例，卻并沒有允許打人的條文。只有當一些執(zhí)法者為了部門和個人的私利，把“流動人口”當作搖錢樹月月收取“人頭稅”的時候，這個條例才變得面目可憎起來，也就是有了惡人惡官才有了“惡法”。

正氣盛不起來，邪氣必會襲來。記得在看警示教育中，有一位在“前腐后繼”中下馬的官員在懺悔錄說，他剛就任時也曾立志扭轉(zhuǎn)某些不好的風(fēng)氣。在班子內(nèi)部，他以身作則，帶頭抵制不正之風(fēng)。比如對于送禮一律拒絕，不搞拉拉扯扯的庸俗的事情等。有一次他因病住進了醫(yī)院，對那些以看望的名義送禮者一律拒之門外。結(jié)果，社會上傳言：說他拒接的都是一些不值錢的禮品，而一些數(shù)額大的都暗中收下了。在年終領(lǐng)導(dǎo)班子成員測評中，這位官員獲得的優(yōu)秀票不及其他成員，為了能使自己的工作正常開展，他最終也慢慢走上了不歸路。這個事情不能不展現(xiàn)了一個嚴酷的現(xiàn)實：面對惡濁的環(huán)境，要么“睜一只眼閉一只眼”；要么與之同流合污；要么“水土不服”一走了之。在這種環(huán)境之下，按著適者生存的法則，像焦裕祿這樣一身正氣的縣委書記自然無法生存。

由此我想起了2003年，溫家寶總理在接受美國《華盛頓郵報》總編唐尼采訪時，曾談到作為國家總理的感受，他說：“我感覺擔子很重，工作難度很大，工作也做不完。13億，是一個很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題。如果你用除法的話，一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小的數(shù)目。”正如當下正在深入開展的反腐倡廉和群眾路線教育實踐活動，如果普通群眾認為這是共產(chǎn)黨員的事兒，普通黨員又都認為這是黨員干部的事，人人都期于他人，那么活動也就永遠只會浮于社會表面，結(jié)果也只會大打折扣，中國即使有2000個能干的總理，也會感到很累，因為下一個念歪經(jīng)的歪嘴和尚也許就在這一個個的普通黨員、普通群眾中不斷地走了出來。

十年前學(xué)者發(fā)出的那份《假如中國有2000個焦裕祿》的假設(shè)，很多人說他天真，但我贊同作者這種假設(shè)，但同時也呼吁焦裕祿的精神不僅需要中國2000多個縣委書記學(xué)，8000多萬共產(chǎn)黨員學(xué)，它值得所有的中國人學(xué)。他是中華民族的一份精神不動產(chǎn)，是民族精神的脊梁，我們要學(xué)習(xí)他身上所體現(xiàn)出的“天下為公”的奉獻精神，“厚德載物”的人格精神，“經(jīng)世致用”的責(zé)任精神，“仁者愛人”的博愛精神，“自強不息”的進取精神，“革故鼎新”的變革精神，“克勤克儉”的艱苦奮斗精神，讓社會的正氣長存，英雄常在！只有這樣，13億這個很大的數(shù)字，才能真正除以13億，變成一個小的數(shù)目。中國才能徹底擺脫千百年來歷史輪回的厄運，實現(xiàn)政治清明、人民安樂的和諧社會。

因此，電影《永遠的焦裕祿》的熱映，正是一種呼喚，也是一種期待。

第五篇：廉潔清正

廉潔清正

——時代永遠的呼喚

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、員工朋友們：

大家好！

古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

歷史的車輪滾滾向前，當我們享受今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們才戰(zhàn)勝了一個又一個困難?，F(xiàn)在的我們正朝著一個更加美好的目標不斷前進，那就是全面建設(shè)小康社會！美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。然而，在現(xiàn)實社會中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。

相信大家對被網(wǎng)友稱戲為“表哥”的陜西省安監(jiān)局局長楊達才一定還記憶猶新。2012年8月26日發(fā)生在陜西延安的特大車禍舉國震

驚，然而，這位官員竟然在車禍現(xiàn)場面帶微笑。經(jīng)網(wǎng)友對他人肉搜索，發(fā)現(xiàn)他佩戴過的價值幾十萬元的名貴手表至少有5塊，9月20日楊達才因存在嚴重違紀問題被撤銷一切職務(wù)。還有廣東省陸豐市公安局原副局長趙海濱，用兩個身份證坐擁192座房產(chǎn)，被網(wǎng)友戲稱“房爺”，于3月26日被雙開，紀委已涉入調(diào)查。

聽到這里，在座的各位也許會有疑問，我們只是一家企業(yè)，與地方政府和各級機關(guān)相比，廉政、勤政怎么能提到這么高的位置呢？其實，構(gòu)建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業(yè)、每個部門、每個公民的共同努力。我們雖然身處企業(yè)，但是企業(yè)的騰飛與發(fā)展，離不開我們勤奮工作，恪盡職守，清正廉潔。因此，如何忠實實踐“三個代表”重要思想，更好地做到勤政廉政，不僅是我們每一位黨員干部需要真心面對的問題，而且也是我們每一名員工需要認真思考的問題。

親愛的朋友們，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?，立足自己的本職崗位，以務(wù)實的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入企業(yè)改革發(fā)展的浪潮中，共同創(chuàng)造吉恩鎳業(yè)股份有限公司更加輝煌的明天！

謝謝大家！