第一篇：讀《解放軍精神》后感專題

讀《解放軍精神》后感

解放軍是一個偉大的團隊，它賦予的精神力量同樣是卓越的，它是團隊精神的價值典范。企業(yè)也同樣是一個團隊，而企業(yè)的一個部門也是一個小團隊。要想發(fā)揮團隊的戰(zhàn)斗力，就要想方設(shè)法讓它成為一個“政治合格，軍事過硬，作風優(yōu)良，紀律嚴明、保障有力的團隊。

而《解放軍精神》這本書就是通過學習解放軍的36種行為準則來培養(yǎng)優(yōu)秀員工，成就卓越團隊的。主要講了天職和使命、責任和忠誠、服務(wù)與執(zhí)行、團隊與協(xié)作、能力與效率以及美德與榮譽這六個方面。

我很喜歡這本書，通過這本書，我學到了很多知識。我既詳細的了解了解放軍的精神，還知道這樣的精神在現(xiàn)實的工作中的實際作用。它對我的影響很大，使我明白了該如何的提升自身的素質(zhì)，去適應將來的工作。

特別是第二章中講的忠于人民，忠于黨：責任與忠誠，講責任是一種態(tài)度的篇章。其中的“人們永遠尊重有責任感的人，就像永遠尊重對自己的人格負責人的人一樣。如果你習慣了讓別人替你承擔責任，那么你將永遠虧欠別人，你的腰板就永遠也不會挺直。負責人的員工是老板最倚重的與員工，如果你的能力一般，負責人可以讓你走的更好；如果你十分優(yōu)秀，負責人將會帶你到更成功的領(lǐng)域?！边@一段話，我非常的喜歡。它使我明白了負責人的重要性。溫家寶總理在答中外記者問中，評價自己對中國的貢獻時，其中多次提到的一個詞就是“責任”。溫總理把“責任感”來作為自己為人民做貢獻多少的衡量。其中他說：“許多的工作沒有做完，許多的事情沒有辦好，有不少遺憾，我懂得政府的一切的權(quán)力都是人們賦予的，我所做的工作，都是應盡的責任，我為能做人民的公仆，而為人民辦一些實事而感到欣慰?！睂τ趪遥嗣?，負責任是很重要。對于我們的親人和朋友而言，負責任的人也是讓人放心，有安全感和可信任的。我希望將來我參加工作了，就做一名負責人的職業(yè)人士，不僅要完成自己的工作，而且要懷著一種高度負責的精神去完成。在職場的每個時刻，在每一件小事上，都盡量保持這股精神。不斷的通過現(xiàn)實當中的種種的事情來培養(yǎng)和鍛煉自己的責任感。

另外，第三章中講的一切行動聽指揮：服從與執(zhí)行，讓我感到如雷貫耳。作為90年代的少年，我們也崇尚自由，追求獨立。服從與執(zhí)行對我們來說，就是不可接受！我們是要去“其糟粕取其精華”的，而不是完全的不管對錯的絕對服從。金正昆老師講禮儀時曾說：“不管上司讓你做什么，都不要懷疑，要堅決去執(zhí)行”，當時我不理解，讀了《解放軍精神》，我才懂了。書中說：“也許你會說不是所有上司的指令都是正確的，上司也會犯錯誤。但是，一個高效的企業(yè)一定要有良好的服從觀念，一個優(yōu)秀的職員也應該有服從意識。因為上司的地位、責任使他有權(quán)發(fā)號施令；同時，上司的權(quán)威、公司的整體利益也不允許哪個員工抗令而行。即使你在接受任務(wù)時還不具備成功的條件，你也要告訴你的上司你能行。因為只有這樣，你才能拋棄所有的退路，千方百計地去克服困難，為最后的成功創(chuàng)造條件。服從的精神應該是所有人都必須具備的，有了這種精神才能挖掘自己的潛能，才能創(chuàng)造奇跡?！?，這段話說的很簡明，讓人很輕易的就明白了服從和執(zhí)行的意義所在。在現(xiàn)實中，任何一個公司的老板都希望他的員工能夠服從和執(zhí)行他的命令。我曾問一位老板：“你最喜歡什么品性的員工？”，他的回答出乎我的意料，很簡單卻又很實在的一句話：“只要按著我給他說的去做好就行?！边@也折射出有很多的員工不知道去服從和執(zhí)行，喜歡按著自己的方式去做事的品性。我希望自己將來如果為了一個公司工作，就一定服從于這個公司。無論什么時候，我都能夠主動、積極地去努力完成上司交給我的任務(wù)。

另外，這本書中講的維護企業(yè)的利益、與企業(yè)共命運、團結(jié)就是競爭力、有效溝通創(chuàng)造無限價值和自信樂觀敢于勝利等觀念，我也和喜歡。我希望自己能夠多學習，再多學習，能夠讓自己充實一點，為將來的就業(yè)做準備。

第二篇：讀《向解放軍學管理》后感

最近，我在書店上想找一些關(guān)于執(zhí)行方面的書籍，無意間，在書店顯眼的位置發(fā)現(xiàn)了這本《向解放軍學習》。開始覺得該書很老土，好象不值得一提，后來，我發(fā)現(xiàn)許多人都在看，我懷著好奇的心，拿來看了一下，結(jié)果一發(fā)而不可收，賣回后也反復看了幾篇，體會較深，現(xiàn)將讀書的心得體會與大家分享。

該書作者張建華是位高級研究員、教授，從軍24年，退役后還擔任過跨國公司高管。在書中作者以深遂的眼光、縝密的思維，把他心中眼中的解放軍這個組織與現(xiàn)代企業(yè)管理之間的聯(lián)系進行了科學簡潔的闡述，為我們介紹了當今最有效率的管理之道。字里行間無不充滿著作者對解放軍這個組織的感激、眷戀和摯愛。

為什么要向解放軍學習？

“向解放軍學習”在中國曾是非常流行的口號，相信出生在60年代以前的許多新時代人都會有深刻的記憶?，F(xiàn)在重提這個口號，卻是與時俱進，并不過時，因為解放軍是中國迄今為止最有效率的組織，因為這個組織確實值得我們?nèi)W習。

無數(shù)歷史經(jīng)驗告訴我們，在中國要做成功任何一件大事，不能不研究中國的國情、民情，不能不研究中國經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，不能不搞中國特色。適應我們的才是最好的。作者認為，解放軍的管理思想、管理方式對中國企業(yè)具轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標記有重要的指導和實踐意義。

解放軍創(chuàng)立之初，只有幾個人、一個信念、一面旗幟，但在這80年的發(fā)展歷程中，這個先后有數(shù)千萬人參加過的組織改變了中國社會，并影響了世界。毫無疑問，在執(zhí)行締造者所賦予的使命，在制度建設(shè)、人才培養(yǎng)、自主變革等方面，她是中國迄今為止自生、自發(fā)的最有效率的組織，她可以與當今世界上任何一個卓越的組織相比。

這個組織在80年的發(fā)展歷程中，與世界上堪稱強大的軍隊如日軍、美軍、印度軍、蘇軍、越軍以及美國為首的聯(lián)合國多國部隊作過戰(zhàn)，從無畏懼退縮。在無數(shù)敵人面前，這支軍隊遇弱則強，遇強則剛，忠實履行了中國共-產(chǎn)-黨的意志，也正是這個組織，她同中國所有的舊軍隊作過戰(zhàn)，最終消滅改造了他們。還是這個組織，在和平年代依然忠實地履行著自已的“職責”——積極參加國家經(jīng)濟建設(shè)，努力為人民服務(wù)。在許多災害中，人民想到的是解放軍，沖在最前面的還是解放軍。

也正是這個組織，在成立至今，成員基本上是中國的普通農(nóng)民，雖然來自五湖四海，但解放軍并沒有成為一支農(nóng)民起義軍式的軍隊，相反，在這所大學校中，普通農(nóng)民都被鍛煉成了組織中的優(yōu)秀人才。在我們的現(xiàn)實生活工作中，許多優(yōu)秀的人才都出身于解放軍。

解放軍建立80年來的歷史證明，這個組織之所以卓越，其根本原因在于她在其發(fā)展歷程中盡管遇到了這樣那樣的挫折，卻始終高舉“為人民服務(wù)”這面大旗，堅定信念不動搖;在于她能始終保持開放的、與時俱進的精神狀態(tài)，用世界上最先進的科學理論武裝思想、追蹤和掌握世界上最先進的武器裝備，使這個組織始終保持了旺盛的戰(zhàn)斗力;在于她始終注重組織的文化建設(shè)，用先進文化塑造組織成員;在于她把一個武裝集團建成一所大學校，建成了中國最有文化特色的組織。向解放軍學什么？我們要向解放軍學習，學習解放軍的管理思想，統(tǒng)一思維，認識到人人都是軟環(huán)境，在新時代大家庭中只有共同成長，同享快樂，為每個成員搭建展示舞臺。堅持教育為先導，讓每個走進新時代的成員共同營造和提升新時代的企業(yè)文化，在新時代的大舞臺上才能快樂成長。

我們要向解放軍學習，與時俱進，以先進思想文化武裝自已的頭腦。只有人人有上進心，學先進趕先進，以“我是一個兵”的歸零心態(tài)，始終保持良好的精神狀態(tài)，經(jīng)常拉響戰(zhàn)斗警報，危機長存，每天進步1%，時時關(guān)注競爭對手的動態(tài)。學習，行動向前，堅持，我們才能“從奴隸到將軍”，我們這支隊伍才會永葆競爭力、戰(zhàn)斗力!

我們要向解放軍學習三大紀律八項注意，只有把我們的思想都自覺地統(tǒng)一到新時代這面大旗下，規(guī)范經(jīng)營，積極主動配合政府，配合公司，團結(jié)互助，一切行動聽黨的指揮，令行禁止，才能真正體現(xiàn)我們新時代人是不穿軍裝的兵，是一支訓練有素的正規(guī)軍，才能不負重望，出征必勝。

更值得我們向解放軍學習的是堅持“為人民服務(wù)”的信念，我們只有高舉“以發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)為己任，以造福人類健康為使命”這面大旗始終堅定不移，牢牢盯著我們“雄踞世界，屹立中華”的目標，把投身新時代視作我們新的歷史使命、歷史責任和崇高榮譽，我們才會自覺、自愿地帶頭和感召許多人，把有限的生命投入到無限地為祖國的繁榮，為民族的復興，為人類的健康的偉大事業(yè)中來。只有這樣，我們投身新時代的原動力才會更強大，我們的生命才不會被蒸發(fā)，我們活得才會更有意義，才會更快樂。也只有這樣，我們才會遇弱則強、遇強則剛，“橫掃千軍如卷席”!

我們要向解放軍學習的還有許多許多，最重要的是我們要從我學起，從現(xiàn)在做起，把學習細節(jié)量化，學到，做到，悟到，學以致用，而不是喊喊口號。

投身事業(yè)一轉(zhuǎn)眼就兩年多了，對于新時代的那份愛正愈來愈深，我越來越感覺到投身新時代，建設(shè)新時代事業(yè)的光榮偉大和任重道遠。特別當今行業(yè)存在諸多頑疾，市場競爭殘酷激烈，而我們自身還很弱小等現(xiàn)實環(huán)境，對我們每一個熱愛新時代的人都是一個考驗。如果我們開展向解放軍學習，把焦點放在如何增強榮譽感、使命感、責任感，堅定“為人民服務(wù)”的信念上，將上帝賜給我們的松花粉撒遍全球，造福人類健康后，我們不僅為中華民族的偉大復興做出了貢獻，還同時成就了我們的完美人生。這些無需爬雪山、過草地，更不需拋頭顱、灑熱血，何樂而不為呢?能夠如此，我們的隊伍還愁不越來越壯大，越來越有力量?

無須累述，向解放軍學習，實現(xiàn)我們的愿景目標不是夢!

華為集團的任正非是深諳此道的企業(yè)家。他在華為集團進行全員持股計劃，把高級管理人員變?yōu)槠髽I(yè)的股東，成為企業(yè)的主人，使他們死心塌地地為企業(yè)發(fā)展出力，并能夠分享到企業(yè)發(fā)展和增長的快樂。

任正非對他身后的“狼群”說：“拿下獅子周圍那些領(lǐng)地來，會有你們各自的份額。”——這是華為最初推行全員持股的原動力。

正是靠這些，任正非以三流的產(chǎn)品賣出一流的市場，從一個注冊資本2萬元的小型交換機代理商到一面總資產(chǎn)上百億元的民族工業(yè)的旗幟，實現(xiàn)了超常規(guī)發(fā)展。

100年前，美國標準石油公司有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館的時候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標準石油”字樣，在書信及收據(jù)上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個字。他因此被同事叫作“每桶4美元”，而他的真名倒沒有人叫了。

公司董事長洛克菲勒知道這件事后說：“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽，我要見見他?！?/p>

于是邀請阿基勃特共進晚餐。不久，阿基勃特成為美國標準石油公司的股東、董事會成員。

后來，洛克菲勒卸任，阿基勃特繼任第二任董事長，后來成為標準石油公司歷史上貢獻最大的董事長之一。

回到根本：務(wù)必保持謙虛謹慎的作風，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風對大多數(shù)企業(yè)家和企業(yè)管理者來說，什么支撐了企業(yè)的成長?答案是明確的，是贏利支持了企業(yè)的成長，而不是企業(yè)發(fā)展支持了企業(yè)的成長。

一個企業(yè)要想保持贏利能力，管理者和員工應該始終保持創(chuàng)業(yè)時的激-情、創(chuàng)業(yè)時的心態(tài)，但實際上這很難。

2004年10月，我去中國著名佛教圣地普陀山，在纜車上看到了幾排軍營。這是近距離觀看基層營房。陪同我的一位朋友曾在這里當兵，他指著一片地告訴我：那是連隊的菜地，那是連隊的豬圈。

我感嘆到：部隊現(xiàn)在還養(yǎng)豬種菜呀。中國社會生活水平有了極大提高，部隊官兵物質(zhì)待遇也有了極大提高，但解放軍基層連隊種菜、養(yǎng)豬，基本沒有改變。

其實，自1927年“南昌起義”以來，軍隊的武器裝備、軍人的生活條件已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，但是，解放軍許多傳襲下來的基本東西并沒有變。

這是為什么呢?

1949年3月，毛澤東語重心長地向全黨特別是高級干部提出：

中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。

這些年，整個國家都在變，但卻始終腳踏實地地堅持“兩個務(wù)必”，讓組織成員始終警醒的，依然是解放軍。

國際、國內(nèi)的環(huán)境變了，生活方式變了，兵源變了，連兵役制度也從義務(wù)兵向職業(yè)軍人制度轉(zhuǎn)變了，但是，解放軍基本的東西依然沒有變。翻開由解放軍總政部制定下發(fā)的政治工作指示，“解放軍光榮傳統(tǒng)教育”、“艱苦奮斗教育”、“黨指揮槍教育”等仍然是每年部隊教育不變的主題。

蒙牛在中國的崛起是一個奇跡：十幾個人、集資1000萬元，用了不到5年時間，打造出一個產(chǎn)值50億、企業(yè)價值超過百億的企業(yè)。對此，董事長牛根生先生深有感觸地說：“沒有使命的企業(yè)走不遠。以我辦企業(yè)的體會，使命是企業(yè)的靈魂。沒有使命的企業(yè)是生存不下去的，更別說做大了。拿蒙牛來說，在很多人看來，蒙牛的發(fā)展是個奇跡，可我從不這樣認為。蒙牛的成功從宏觀上講，是得益于我們所處的是個偉大的時代;從蒙牛本身講，我們這些人是懷著‘強乳興農(nóng)’的使命意識來做企業(yè)的。正是有這個使命，才凝聚了管理團隊，凝聚了員工。大家朝著一個共同目標，克服了企業(yè)創(chuàng)立之初難以想象的困難，在超速成長的同時成為西部最大的造飯碗工程?！?/p>

僅有使命還不行。世界上有許多為了一個遠大使命創(chuàng)立的組織，卻在輝煌中分崩離析了。為什么?組織和組織成員永遠都應該具有一種創(chuàng)業(yè)心態(tài)，保持組織創(chuàng)立之初的那種樸素和激-情，否則，企業(yè)便不再年輕，而一個失去了青春和活力的企業(yè)是不可能有競爭力的。

成功的企業(yè)，其組織外部環(huán)境是依照市場經(jīng)濟方式進行資源配置，而其內(nèi)部的資源配置絕對是“計劃經(jīng)濟”，尤其是在人力資源上。服從和步調(diào)一致，成為其取勝于市場的法寶。

服從與執(zhí)行，對企業(yè)來說更具轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標記有現(xiàn)實指導意義?，F(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的100年間，有一個現(xiàn)象非常有意思：一方面，外部環(huán)境的市場化程度越來越高，市場化發(fā)展成為企業(yè)家、而且是政治家追求和努力的目標。另一方面，主導世界經(jīng)濟主要力量的大企業(yè)，由于競爭和壟斷需要，其內(nèi)部資源的配置，計劃性也越來越強。在企業(yè)外部，是市場配置資源;在企業(yè)內(nèi)部，則主要是計劃配置資源。由于這個特性，在企業(yè)內(nèi)部，強調(diào)了一致和統(tǒng)一，強調(diào)了服從。在企業(yè)中，不是你愿意做什么，更多的是企業(yè)需要你做什么。

組織的效率來自組織的執(zhí)行能力。執(zhí)行能力的具體表現(xiàn)就是“服從命令聽指揮”。

如果出這樣一道題：軍人最鮮明的特點是什么?我想答案十之八-九會是：服從。

服從具有兩個層面：從個體來講，服從是不講價錢、千方百計地接受并執(zhí)行的;從組織來講，要讓成員服從，你的“命令”必須是可以操作的。如同“齊步走”口令，在執(zhí)行中包含了：

(1)士兵聽到口令后先邁出左腿;

(2)每一步的步幅為75公分;

(3)每分鐘的步頻為116步。

這些內(nèi)容需要組織的統(tǒng)一和規(guī)范。沒有統(tǒng)一和規(guī)范，執(zhí)行就是一句空話。規(guī)范，使組織按照同一機制和程式發(fā)展、擴張，從而具有了無性繁殖的能力。這是組織做大的必要條件。解放軍的“一切行動聽指揮”，是建立在統(tǒng)一和規(guī)范基礎(chǔ)之上的。只有制度化才能使成員的“服從”成為一種習慣和自覺。

服從是軍人的天職，建章立制：無規(guī)矩，無以成方圓規(guī)矩的制定是組織成員行為能夠全體一致的前提和基矗實際上，任何組織都一樣。要使組織成員——從數(shù)量上說是從“2到無限多”，能夠具有統(tǒng)一的行為，組織者首先需要做的工作就是“建章立制”、確定游戲規(guī)則的工作。所以，一個明智清醒的管理者，其在組織建設(shè)上都把很大精力放到規(guī)則的制定上。更是解放軍這個組織具有效率的基礎(chǔ)和前提。

換一個角度說，使命和目標是指組織要干什么;而建章立制則主要是指這個組織和組織成員不能干什么。

某些時候，對一個組織來說，“不能干什么”比“能干什么”更重要。

1927年9月，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍從江西遂川縣準備向井岡山進發(fā)。他向部隊指出，如果沒有群眾的支持，紅軍是無法生存的，所以，要愛護人民群眾。為此，他親自宣布了紅軍的“三大紀律”：

第一，行動聽指揮;

第二，打土豪款子要歸公;

第三，不拿老百姓一個紅薯。

此后不久，毛澤東針對紅軍部隊中出現(xiàn)的一些新問題，又宣布了“六項注意”：

第一，上門板;

第二，捆鋪草;

第三，說話和氣;

第四，買賣公平;

第五，借東西要還;

第六，損壞東西要賠。

紅軍的“三大紀律、六項注意”贏得了群眾的真心信賴。當時流行著這樣一首歌謠：“紅軍紀律真嚴明，行動聽命令;愛護老百姓，到處受歡迎;遇事問群眾，買賣講公平;群眾的利益，不損半毫分。”

1929年，毛澤東將“六項注意”改為“八項注意”，增加了“洗澡避女人”和“不搜敵兵腰包”。至此，形成了解放軍的“三大紀律、八項注意”的雛形。

1947年，隨著解放軍成為中國最具有競爭力的武裝集團，解放軍的大兵團作戰(zhàn)對其自身的軍事紀律、政治紀律和群眾紀律提出了更高的要求。10月10日，毛澤東為中國人民解放軍總政治部起草了重行頒布“三大紀律、八項注意”的訓令，要求“以此為準，深入教育，嚴格執(zhí)行”。

“三大紀律、八項紀律”的重行頒布，對統(tǒng)一全軍紀律，加強部隊的思想和作風建設(shè)，具有重大的意義。可以說，許多中國人對解放軍的最初認識，是通過對解放軍“三大紀律、八項注意”的了解開始的。

企業(yè)同樣需要自己的“三大紀律、八項注意”。

1985年，張瑞敏到海爾任廠長，他規(guī)定的第一條紀律竟是“不準在車間大小便”。20年后的今天，我們聽起來可能感到有些可笑，但事實是，沒有“不準在車間大小便”這條紀律，就不可能有海爾的今天。

聯(lián)想董事局主席柳傳志也是從制定“斜規(guī)定開始帶領(lǐng)聯(lián)想開始國際化歷程的。柳傳志自己講：由于是知識分子辦企業(yè)，最初大家沒有時間觀念，開會經(jīng)常遲到早退。為此，他規(guī)定：

誰遲到，誰罰站。但第一個犯規(guī)的是柳傳志的老朋友、公司副總經(jīng)理。怎么辦?柳傳志硬著頭皮執(zhí)行了紀律，自己也嚇出了一身汗。

15年后，2004年底，當聯(lián)想宣布收購國際著名IT企業(yè)IBM的全球PC業(yè)務(wù)時，盡管有人懷疑這個“蛇吞象”能否消化，但沒有人質(zhì)疑聯(lián)想已經(jīng)成為一個國際化的大公司。

軍令如山：服從就是尊重自己

制定規(guī)矩，目的是組織成員要全體一致地遵守。從另一個角度看，如果說不想當將軍的士兵不是好士兵，而不能自覺遵守組織規(guī)定(紀律)的士兵，是不可能當上將軍的。所以，服從命令聽指揮，不僅是口頭上，而且是行動上的。8年前，我退役到企業(yè)工作。當部屬問我什么是服從時，我告訴他們：服從就是在執(zhí)行中不問為什么，只想怎么干。

服從從最基層開始。自從人類以組織的方式實現(xiàn)個人無法達到的目標，管理活動就成為人類社會各種活動中必不可少的因素。而管理的前提，是組織內(nèi)的個體意識服從于群體意識。

軍號就是命令，而命令是需要“令行禁止”地執(zhí)行的呀!軍人的一天是從接受“號令”開始的：

起床號響起，起床，一直到熄燈號響起，就寢。指揮官發(fā)出“稍息、立正”口令，隊列中的人按口令指示操作。

新兵到部隊后，班長上的第一堂課就是：服從。在軍中，服從是無條件、不能講價錢的。

服從中，不要問為什么，只要集中精力考慮怎樣完成。

命令就是命令!只有服從!只有懂得服從命令的士兵才有可能當上將軍。

一切行動聽指揮，從尊重領(lǐng)導開始。

軍中有句俚語：

要想干得好，班長得匯報;班長不匯報，連長咋知道?

尊重上級，是組織中成員要學習的第一課。

萬科董事長王石是軍人出身的企業(yè)家，被尊稱為“房地產(chǎn)界的登山勇士”。2003年5月，王石作為企業(yè)老總第一個登上了喜馬拉雅山頂。據(jù)媒體透露，就是在這次登山中，由于登山隊長不讓王石登頂，王石向隊長發(fā)了火。按照行規(guī)，在登山隊，前方隊長有絕對權(quán)威。王石發(fā)火之后非常后悔，當場道歉。為緩和氣氛和彌補自己的過失，第二天早晨，王石悄悄把隊長脫下的臭襪子洗了。

盡管絕大多數(shù)“班長”的人生輝煌、職場榮耀，在班長這個位置上戛然而止，但班長是走上將軍之路的第一個上級。人生之路必須跨越的就是班長這個“坎”。如果沒有班長的支持、保護和“匯報”，你再有本事也會被埋沒，不可能完成將軍之路。

在部隊中，我也遇到過許多很有才華的人，他們的軍旅生涯結(jié)束得很快。原因是他們埋怨自己遇到了一個能力不如自己的上級，而“咽不下這口氣”，和上級產(chǎn)生了矛盾，最終選擇了離開，以至于許多人年紀輕輕便在回憶中打發(fā)日子。

在職場生涯中，那些職場勝利者的成功經(jīng)驗是：如果上級能力不如自己，最好的辦法是千方百計地使他得到提升，最終離開本部門。

尊重領(lǐng)導、尊重班長的道理，是靠教育使員工懂得的。

聯(lián)想集團董事局主席柳傳志曾說：中國的職業(yè)經(jīng)理人應該懂得尊重出資者，尊重老板。其實，何止是職業(yè)經(jīng)理人，企業(yè)的員工也必須學會用平和的心態(tài)尊重老板、尊重財富。

這是成熟企業(yè)的員工應該具有的成熟心態(tài)。

第三篇：《解放軍精神》讀后感

《解放軍精神》讀后感

解放軍是一個偉大的團隊，它具有的精神力量同樣是卓越的。在社會競爭越來越激烈、殘酷的今天，解放軍精神對我們有著極大的現(xiàn)實意義。

“解放軍精神”是有著深刻的內(nèi)涵，它飽含著軍人對祖國、對組織的忠誠與使命；它是“保證完成任務(wù)”的一聲承諾，是對紀律的無條件服從；它是跨越困境的拼搏精神，是時刻處于待命狀態(tài)的危機意識，是抱團打天下的團隊精神。這種精神是解放軍前進的動力，是這支軍隊能夠所向披靡的力量源泉。任何一個組織具備了這樣的精神，無論何時它都會成為一個不僅成就突出、而且境界卓越高遠的組織；任何一個人具備了這樣的精神，就能夠超越工作中的一切困難，贏取職場生涯的最終勝利。

企業(yè)與軍隊一樣，是一個崇尚執(zhí)行的組織。軍隊在執(zhí)行中奪取勝利，企業(yè)在執(zhí)行中發(fā)展壯大。企業(yè)同樣是團隊，企業(yè)的生存與發(fā)展同樣離不開精神的引領(lǐng)和支撐。這種精神是任何一個團隊都不可抗拒的，一個團隊只要具備了這樣的精神，無論何時它都會成為一個不僅成就突出而且境界卓越高遠的團隊。

做為公司的一員，我們要將自己價值觀的核心內(nèi)容與工作融為一體，將做事的出發(fā)點落到公司利益上，公司是我們生存和發(fā)展的平臺，應當把公司看成一個實現(xiàn)自身價值的地方，自覺地維護公司的利益。要懂得工作真正是為了自己，工作是屬于自己的一份事業(yè)，既是為自己的現(xiàn)在工作，也是在為自己的未來工作。將自己的精力集中在那些

能促進目標實現(xiàn)的行動上，工作不靠蠻干，而是靠智慧、意志與行動。一定要有更遠、更深、更全面的謀劃，一定不要安于現(xiàn)狀，否則人生將流于平庸。

我們想做一名杰出的職場人，必須學習“解放軍精神”：常懷感恩之心，對企業(yè)忠誠；對工作認真、負責，投入自己的滿腔熱情；工作中出現(xiàn)問題勇于承擔責任，不找借口逃避，急時解決問題；服從指導，堅決執(zhí)行，并出色的完成任務(wù)；各部門之間要緊密協(xié)作，企業(yè)上下一心、團結(jié)一致；要嚴于律己，與人交往要進行良好的溝通；要在工作中不斷學習，不斷提高自己的能力；不但要求自己進步，也要幫助他人進步；勇于向任務(wù)挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，為企業(yè)獻計獻策；不能安于現(xiàn)狀，流于平庸，要時刻保持危機意識；學會變通，審時度勢，思路靈活，方法得當；堅持不懈、不計較得失，擁有一顆平常心。

第四篇：讀《論法的精神》后感

讀孟德斯鳩《論法的精神》后感

讀過了洛克的《政府論》，初步體會到了啟蒙運動前期政治思想的躁動，又拿起孟德斯鳩的《論法的精神》，再一次去看看這部影響了北美資產(chǎn)階級革命和法國大革命的巨著，看看這部對世界當代政治體制影響深遠的傳世之作。

顯然，要談?wù)摗墩摲ǖ木瘛罚坏貌惶崞渲凶钪匾挠^點——“三權(quán)分立”學說。當洛克將國家的權(quán)力分為立法、執(zhí)行、外交三權(quán)之后，孟德斯鳩更進一步，邁出了比前人更深遠的一步：立法、行政、司法的三權(quán)分立顯得更加分工明確、更具有可執(zhí)行力。與此同時，當洛克僅僅提出權(quán)力的分割后，孟德斯鳩具有前瞻性和地提出了權(quán)力的制衡。其目的，不是簡簡單單地將權(quán)力分派給某個個人或機構(gòu)，而是在這種權(quán)力的分流后實現(xiàn)的權(quán)力的制衡，以及最終以此為制度實現(xiàn)的對自由和私產(chǎn)的保護，也就是要呼吁對資產(chǎn)階級的利益實行保護。綜上可見，和其他啟蒙運動時期的偉人相同，孟德斯鳩的目的仍然是在動蕩飄搖的歐洲大陸舊秩序的軀體上再次捅上致命的一刀，將這個腐敗、沒落的舊制度推向徹底的死亡深淵。

在《論法的精神》中，孟德斯鳩精辟地寫到：“要防止濫用權(quán)力，就要以權(quán)力制約權(quán)力?！睘榱苏撟C自己說法的合理性，他以英國的君主立憲制為基礎(chǔ)，對其立憲制下的權(quán)力制衡加以解釋說明。在對英國的分析中，對于立法機關(guān)，孟德斯鳩以英國的上下議院為基礎(chǔ)和藍本，提出了立法機關(guān)的組成方法，也就是立法機關(guān)內(nèi)部的分分。對于那些

才能、智力、學識等明顯高于他人的貴族階層，如果讓其參與到萬千眾人建立的立法機關(guān)中參與基礎(chǔ)立法，那么所立法律就無法保障他們展現(xiàn)自身能力的機會，對于他們來說，這就是剝奪了他們的自由，就是對他們的奴隸。因而，貴族需要單獨設(shè)立一個立法機關(guān)，而普通民眾也需要令設(shè)立一個立法機關(guān)，這樣就可以達到立法機關(guān)內(nèi)部的平衡制約，避免由于仇富或其他不平衡心理帶來的對貴族階層的剝削奴役，也避免了因為貴族階層從封建社會帶來的自身無法避免的的對普通民眾的剝削性質(zhì)而發(fā)生的階級對立和矛盾。依此來看，作為一個資產(chǎn)階級戰(zhàn)斗隊中的先鋒猛將的孟德斯鳩，在努力為資產(chǎn)階級政治體制辯論的同時，不忘試圖調(diào)和新舊階級和上下階級間的矛盾對立，這是一種合法的方式，溫和的方式，也就是利用制度的可操作性實現(xiàn)矛盾的調(diào)和。那能否說，孟德斯鳩其實更贊成的是英國“光榮革命”式的上臺，更贊成的是君主立憲制下的對君主權(quán)力的制約和對人民權(quán)力的下放？當然，這不是簡簡單單想象中的對人民權(quán)力的下放，精確點說，應該是對資產(chǎn)階級權(quán)力的下放，對資產(chǎn)階級積極進取精神的肯定。從這個論述過程中，我們是否又可以看到，其實孟德斯鳩還是具有妥協(xié)性的，這或許和他男爵的身世有關(guān)吧，從貴族堡壘中走出來的資產(chǎn)階級分子，或多或少都有一定的階級印記，這與梁啟超曾身為?；逝墒蔷哂邢嗤再|(zhì)的。但瑕不掩瑜，這依舊無法遮擋他孟德斯鳩思想的光輝。

“當立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一機關(guān)之手，自由便不復存在了，因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這

些法律”。關(guān)于行政權(quán)，孟德斯鳩一針見血地指出，若要真正實現(xiàn)自由和民主，那么絕對不能讓立法權(quán)和行政權(quán)實現(xiàn)統(tǒng)一，即統(tǒng)一于同一機構(gòu)或個人，這就是暴政的開始和民主的結(jié)束。這一部分，孟德斯鳩旁征博引，借其對羅馬史的高深造詣，引用了諸多羅馬的例子。如十人集團，由剛開始人民公推的權(quán)力，到最后實現(xiàn)各種權(quán)利的高度集中，逐漸完成了從民主到專制似的轉(zhuǎn)變，將原本民主的政治變成了暴政的屠宰場，不可謂不悲哀。因而，孟德斯鳩一再強調(diào)這一分權(quán)的必要性。美國在1787憲法頒布時，在確立聯(lián)邦制國家的同時。也確立了三權(quán)分立的政治體制模式，將立法權(quán)賦予由眾議院和參議員組成的國會，將行政權(quán)賦予總統(tǒng)。作為對總統(tǒng)負責的行政人員，不能參與立法工作，這就實現(xiàn)了立法和行政的分工，實現(xiàn)了對個人絕對權(quán)力出現(xiàn)的避免。所以，當“水門”事件發(fā)生后，尼克松成為了美國歷史上第一個辭職下臺的總統(tǒng)，這樣的事情在美國得以發(fā)生，不能不說是三權(quán)分立的功勞。

而關(guān)于立法權(quán)，除了贊成英國式的上下議院外，孟德斯鳩也提出了對立法機構(gòu)的一些具體要求：例如立法機構(gòu)不應自行集會，而應該由行政機構(gòu)根據(jù)它所了解的情況，規(guī)定立法機構(gòu)的召集時間和會期；立法機構(gòu)不應該對等地擁有牽制行政機構(gòu)的權(quán)利力，卻有權(quán)而且應該有權(quán)審查它所制定的法律的執(zhí)行情況。這些規(guī)定，其實質(zhì)是在限制立法機構(gòu)的權(quán)力。試想，如果只對行政權(quán)力進行束縛，而對立法機構(gòu)權(quán)力的過度膨脹不加以限制，那后果就會是立法機構(gòu)成為實質(zhì)上的獨裁機構(gòu)，因為在英格蘭這種政體下政府是對議會負責的，倘若議會內(nèi)部

達成了利益上的一致性，那么三權(quán)分立就會名存實亡?？梢?，權(quán)力的制衡不僅僅應該是對行政權(quán)力的制衡，還應該有對立法機構(gòu)的限制。

談及司法權(quán)，我覺得孟德斯鳩有一段十分精彩深刻的論證。他說：“司法權(quán)不能交給一個常設(shè)的元老團，而應該由選自民眾的人員執(zhí)掌……這樣一來，令人畏懼的司法權(quán)既然不專屬于某個等級或某個職業(yè)，在某種意義上就變得看不見乃至不存在了，法官絕不會總在人們眼前如影隨形，人們懼怕的不是法官，而是司法制度?！弊鳛榉傻闹俨脵C關(guān)，需要的不僅僅是對律法的熟悉，更重要的是一顆公正無私、毫無偏頗的心。要想保障人民的自由，做到違法必究，確實是需要一個全職權(quán)責的司法機構(gòu)。但我想說，真正精彩之處并不是孟德斯鳩所說的“選自民眾”，而應該是“人們懼怕的不是法官，而是司法制度”。其實，不應該只是司法制度，所有的社會制度，都應該以實現(xiàn)“人們懼怕的不是某個人、某個機構(gòu)，而是這種制度”為最終目的。這就類似于一種社會契約，所有人都是社會契約的締結(jié)者，那么所有人懼怕和遵守的應該是自己親手締結(jié)的契約，而不是契約的執(zhí)行者。一種社會，如果沒有達到這樣一種境界，那么它就還有繼續(xù)努力前進的理由。孟德斯鳩提倡法制，那么這就是法制的最高境界，的確是深中肯綮，讓人大有拍手叫好之感。

作為《論法的精神》中的精髓部分和重點部分，“三權(quán)分立”的思想影響深遠。1748年，孟德斯鳩發(fā)表《論法的精神》。受啟蒙思想的影響，1775年，萊克星頓槍聲響起，北美獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)；1787年，美利堅合眾國頒布了第一步憲法，確立起了聯(lián)邦制的國家結(jié)構(gòu)和三權(quán)

分立的政治體制，成為歷史上第一個踐行孟德斯鳩《論法的精神》的國家。此后兩百年間，美國一直堅持三權(quán)分立的政治體制，不斷促進著自己的發(fā)展。但是，作為總統(tǒng)制的民主國家，就算是美國是在踐行“三權(quán)分立”原則最為成功的國家，它仍然也有許多無法解決的問題，例如如何成功地協(xié)調(diào)好三權(quán)之間的矛盾。在美國，時常出現(xiàn)國會或者最高法院不“買總統(tǒng)帳”的情況。當年羅斯福在“大蕭條”時期頒布了一系列法令來推動美國度過經(jīng)濟危機，其中最為出色的法令《國家工業(yè)復興法》竟然被最高法院宣布違憲，可謂讓人感嘆。正如奧巴馬上臺后的經(jīng)濟刺激計劃遭到了參議員的阻撓一樣，三權(quán)分立確實可以阻止個人權(quán)利或某個單獨機構(gòu)的權(quán)力膨脹，但從某種程度上講這也可能降低行政效率，導致一些行政失誤等。我想這些是孟德斯鳩在提出這一觀點時所沒有想到的吧。而且，在三權(quán)分立的同時加入兩黨制，那么這就顯得更加的混亂和低效率了。所以，可不可以說美國的三權(quán)分立是在追求民主和自由的同時對效率的貶低呢？（個人疑問）

再來看看中國，作為一個社會主義的國家，我們的政體和資本主義政體有著本質(zhì)的區(qū)別。但是在權(quán)力的承擔或是分配上，或多或少我們有一點分權(quán)的影子。我們的最高立法機關(guān)是全國人民代表大會，我們的最高行政機關(guān)是國務(wù)院，下設(shè)各級人民政府；最高司法機關(guān)是最高任命檢察院和最高人民法院，此外，我們另設(shè)中央軍事委員會統(tǒng)轄全國解放軍。從這個角度看，似乎我們的權(quán)力分配比“三權(quán)分立”更加明晰清澈，分權(quán)顯得很是清楚。但我們看似明確的分工，卻少了權(quán)力的相互制衡或是監(jiān)督。所以我們常常陷入“人治”代替“法治”的尷尬境地。如果各級官員因為缺少權(quán)力的制衡而打成一片，那么這種權(quán)利的腐敗就會導致人民自由的徹底喪失。在中國這個有幾千年“人治”歷史的國家，要實現(xiàn)絕對的法治尤其地不容易，所以我們更需要建立起一個形似三權(quán)分立制衡的體系來實現(xiàn)權(quán)力制衡，真正讓人民感受到制度的存在性，而不是讓“我爸是李剛”來恐嚇普通百姓。當然，作為一個社會主義國家，我們并不一定要照抄照搬資本主義的政體，但借鑒其中合理的先進的東西卻是我們必須要去做的。例如，我們完全可以借鑒香港的廉政公署，設(shè)立大陸的廉政公署，去打擊那些權(quán)力膨脹鋌而走險的腐敗分子。而廉政公署必須要有自己的獨立權(quán)力，不要被行政機構(gòu)再僭越管理了。

以上就是我讀完《論法的精神》后的個人感想，有許多都是個人情感的抒發(fā)和個人簡介的暢談，未必都正確，未必都符合主流思想，望見諒！

第五篇：學習解放軍精神心得體會

學習解放軍精神心得體會

從今年年初開始，我們易成公司的全體干部員工都投入到對解放軍精神的學習中，通過半年多的深入學習和切身體會之后，令我感受頗深。不管是對待生活還是工作，解放軍精神有太多需要我們學習和借鑒的地方。比方說，雷厲風行的工作作風、步調(diào)一致的團隊精神、嚴明規(guī)范的組織紀律。我站在企業(yè)管理人員的角度，覺得解放軍不折不扣的執(zhí)行力是我們?nèi)w員工都需要認真學習的。

我記得有這么一句話：“中國絕不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略 家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理制度，缺少的是對規(guī)章 條款不折不扣地執(zhí)行”。

近年來，在各項工作管理的過程中，通過對管理制度執(zhí)行的效率和結(jié)果進行分析研究發(fā)現(xiàn)，執(zhí)行力是各項管理制度落實是否到位的一個重要因素，是檢驗管理制度是否有效執(zhí)行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從某種意義上說，管理就是細節(jié)和執(zhí)行力，細節(jié)體現(xiàn)質(zhì)量，執(zhí)行力體現(xiàn)效率，一個企業(yè)對企業(yè)制度執(zhí)行力如何？將決定企業(yè)的興衰；一個車間對管理制度執(zhí)行力如何？反映出車間管理水平的高低；一個班組對各項制度執(zhí)行力如何？體現(xiàn)出班組建設(shè)基礎(chǔ)的扎實穩(wěn)定。

古語講“兵貴神速”，指速度和效率的問題是決定成功和失敗的重要原因。在解放軍中有一個“一分鐘法則”，就是凡事都要比別人快一步，強調(diào)的就是速度和效率。中國人民解放軍是一個素來以速度和執(zhí)行力著稱的團隊。他們之所以具備這樣的素質(zhì)，是因為這個團隊奉行絕對服從的理念，還有他們的雷厲風行和決不拖延時間，從不找借口的態(tài)度，使他們成為一個個不折不扣的執(zhí)行者。在解放軍中，每一位成員都會堅決地服從并執(zhí)行上級或集體的命令，從來不會因為任務(wù)的艱巨和困難而尋找借口。

一位哲學家說：“時間的最大損失是拖延、期待和依賴將來?！睍r間是水，你就是水上的船，你怎樣對待時間，時間就怎樣沉浮你。其實拖延并非人的本性，它是一種惡習，一種可以得到改善的壞習慣?，F(xiàn)代企業(yè)成功者從不拖延，而他們中的大多數(shù)人只需發(fā)揮本身潛在能力的極少部分，就能獲得事業(yè)的成功，是因為他們對工作的態(tài)度沒有借口而是立即執(zhí)行。那么，為什么我們還要逃避現(xiàn)實，還要忍受拖延造成的痛苦呢？你只要從現(xiàn)在開始用“立即執(zhí)行”的好習慣取代“拖延”，同樣可以擁有成功。就象你想要做一件事情時，你會有100個理由去做，你如果不愿做一件事情時，你同樣會有100個借口不去做！為么會這樣？因為這最重要是你的心態(tài)問題和觀念問題。其實只要有了“要去做，立即去做，且一定要去做好”的態(tài)度，各種借口自然也就沒有了。作為企業(yè)員工首先要改變心態(tài)與觀念才能提高執(zhí)行力，更應該把“沒有借口，不找借口，立即執(zhí)行”這樣種觀念當成一種紀律。

在執(zhí)行問題上，我們首先不要抱怨別人的素質(zhì)、別人的執(zhí)行力。提高執(zhí)行力是要我們每位員工從現(xiàn)在開始，從自身做起，踏踏實實每件事，認認真真每一天。從自我做起，學習解放軍的執(zhí)行文化，對自身素質(zhì)是一大提升，對企業(yè)發(fā)展是一大推動。只要我們都有了解放軍那樣的執(zhí)行力，企業(yè)還愁什么困難不能戰(zhàn)勝？