第一篇：讀《解放軍精神》后感專題

讀《解放軍精神》后感

解放軍是一個(gè)偉大的團(tuán)隊(duì)，它賦予的精神力量同樣是卓越的，它是團(tuán)隊(duì)精神的價(jià)值典范。企業(yè)也同樣是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，而企業(yè)的一個(gè)部門也是一個(gè)小團(tuán)隊(duì)。要想發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，就要想方設(shè)法讓它成為一個(gè)“政治合格，軍事過硬，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的團(tuán)隊(duì)。

而《解放軍精神》這本書就是通過學(xué)習(xí)解放軍的36種行為準(zhǔn)則來培養(yǎng)優(yōu)秀員工，成就卓越團(tuán)隊(duì)的。主要講了天職和使命、責(zé)任和忠誠、服務(wù)與執(zhí)行、團(tuán)隊(duì)與協(xié)作、能力與效率以及美德與榮譽(yù)這六個(gè)方面。

我很喜歡這本書，通過這本書，我學(xué)到了很多知識(shí)。我既詳細(xì)的了解了解放軍的精神，還知道這樣的精神在現(xiàn)實(shí)的工作中的實(shí)際作用。它對(duì)我的影響很大，使我明白了該如何的提升自身的素質(zhì)，去適應(yīng)將來的工作。

特別是第二章中講的忠于人民，忠于黨：責(zé)任與忠誠，講責(zé)任是一種態(tài)度的篇章。其中的“人們永遠(yuǎn)尊重有責(zé)任感的人，就像永遠(yuǎn)尊重對(duì)自己的人格負(fù)責(zé)人的人一樣。如果你習(xí)慣了讓別人替你承擔(dān)責(zé)任，那么你將永遠(yuǎn)虧欠別人，你的腰板就永遠(yuǎn)也不會(huì)挺直。負(fù)責(zé)人的員工是老板最倚重的與員工，如果你的能力一般，負(fù)責(zé)人可以讓你走的更好；如果你十分優(yōu)秀，負(fù)責(zé)人將會(huì)帶你到更成功的領(lǐng)域?！边@一段話，我非常的喜歡。它使我明白了負(fù)責(zé)人的重要性。溫家寶總理在答中外記者問中，評(píng)價(jià)自己對(duì)中國的貢獻(xiàn)時(shí)，其中多次提到的一個(gè)詞就是“責(zé)任”。溫總理把“責(zé)任感”來作為自己為人民做貢獻(xiàn)多少的衡量。其中他說：“許多的工作沒有做完，許多的事情沒有辦好，有不少遺憾，我懂得政府的一切的權(quán)力都是人們賦予的，我所做的工作，都是應(yīng)盡的責(zé)任，我為能做人民的公仆，而為人民辦一些實(shí)事而感到欣慰?！睂?duì)于國家，人民，負(fù)責(zé)任是很重要。對(duì)于我們的親人和朋友而言，負(fù)責(zé)任的人也是讓人放心，有安全感和可信任的。我希望將來我參加工作了，就做一名負(fù)責(zé)人的職業(yè)人士，不僅要完成自己的工作，而且要懷著一種高度負(fù)責(zé)的精神去完成。在職場(chǎng)的每個(gè)時(shí)刻，在每一件小事上，都盡量保持這股精神。不斷的通過現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的種種的事情來培養(yǎng)和鍛煉自己的責(zé)任感。

另外，第三章中講的一切行動(dòng)聽指揮：服從與執(zhí)行，讓我感到如雷貫耳。作為90年代的少年，我們也崇尚自由，追求獨(dú)立。服從與執(zhí)行對(duì)我們來說，就是不可接受！我們是要去“其糟粕取其精華”的，而不是完全的不管對(duì)錯(cuò)的絕對(duì)服從。金正昆老師講禮儀時(shí)曾說：“不管上司讓你做什么，都不要懷疑，要堅(jiān)決去執(zhí)行”，當(dāng)時(shí)我不理解，讀了《解放軍精神》，我才懂了。書中說：“也許你會(huì)說不是所有上司的指令都是正確的，上司也會(huì)犯錯(cuò)誤。但是，一個(gè)高效的企業(yè)一定要有良好的服從觀念，一個(gè)優(yōu)秀的職員也應(yīng)該有服從意識(shí)。因?yàn)樯纤镜牡匚?、?zé)任使他有權(quán)發(fā)號(hào)施令；同時(shí)，上司的權(quán)威、公司的整體利益也不允許哪個(gè)員工抗令而行。即使你在接受任務(wù)時(shí)還不具備成功的條件，你也要告訴你的上司你能行。因?yàn)橹挥羞@樣，你才能拋棄所有的退路，千方百計(jì)地去克服困難，為最后的成功創(chuàng)造條件。服從的精神應(yīng)該是所有人都必須具備的，有了這種精神才能挖掘自己的潛能，才能創(chuàng)造奇跡。”，這段話說的很簡(jiǎn)明，讓人很輕易的就明白了服從和執(zhí)行的意義所在。在現(xiàn)實(shí)中，任何一個(gè)公司的老板都希望他的員工能夠服從和執(zhí)行他的命令。我曾問一位老板：“你最喜歡什么品性的員工？”，他的回答出乎我的意料，很簡(jiǎn)單卻又很實(shí)在的一句話：“只要按著我給他說的去做好就行?！边@也折射出有很多的員工不知道去服從和執(zhí)行，喜歡按著自己的方式去做事的品性。我希望自己將來如果為了一個(gè)公司工作，就一定服從于這個(gè)公司。無論什么時(shí)候，我都能夠主動(dòng)、積極地去努力完成上司交給我的任務(wù)。

另外，這本書中講的維護(hù)企業(yè)的利益、與企業(yè)共命運(yùn)、團(tuán)結(jié)就是競(jìng)爭(zhēng)力、有效溝通創(chuàng)造無限價(jià)值和自信樂觀敢于勝利等觀念，我也和喜歡。我希望自己能夠多學(xué)習(xí)，再多學(xué)習(xí)，能夠讓自己充實(shí)一點(diǎn)，為將來的就業(yè)做準(zhǔn)備。

第二篇：讀《向解放軍學(xué)管理》后感

最近，我在書店上想找一些關(guān)于執(zhí)行方面的書籍，無意間，在書店顯眼的位置發(fā)現(xiàn)了這本《向解放軍學(xué)習(xí)》。開始覺得該書很老土，好象不值得一提，后來，我發(fā)現(xiàn)許多人都在看，我懷著好奇的心，拿來看了一下，結(jié)果一發(fā)而不可收，賣回后也反復(fù)看了幾篇，體會(huì)較深，現(xiàn)將讀書的心得體會(huì)與大家分享。

該書作者張建華是位高級(jí)研究員、教授，從軍24年，退役后還擔(dān)任過跨國公司高管。在書中作者以深遂的眼光、縝密的思維，把他心中眼中的解放軍這個(gè)組織與現(xiàn)代企業(yè)管理之間的聯(lián)系進(jìn)行了科學(xué)簡(jiǎn)潔的闡述，為我們介紹了當(dāng)今最有效率的管理之道。字里行間無不充滿著作者對(duì)解放軍這個(gè)組織的感激、眷戀和摯愛。

為什么要向解放軍學(xué)習(xí)？

“向解放軍學(xué)習(xí)”在中國曾是非常流行的口號(hào)，相信出生在60年代以前的許多新時(shí)代人都會(huì)有深刻的記憶?，F(xiàn)在重提這個(gè)口號(hào)，卻是與時(shí)俱進(jìn)，并不過時(shí)，因?yàn)榻夥跑娛侵袊駷橹棺钣行实慕M織，因?yàn)檫@個(gè)組織確實(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

無數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在中國要做成功任何一件大事，不能不研究中國的國情、民情，不能不研究中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，不能不搞中國特色。適應(yīng)我們的才是最好的。作者認(rèn)為，解放軍的管理思想、管理方式對(duì)中國企業(yè)具轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://004km.cn，請(qǐng)保留此標(biāo)記有重要的指導(dǎo)和實(shí)踐意義。

解放軍創(chuàng)立之初，只有幾個(gè)人、一個(gè)信念、一面旗幟，但在這80年的發(fā)展歷程中，這個(gè)先后有數(shù)千萬人參加過的組織改變了中國社會(huì)，并影響了世界。毫無疑問，在執(zhí)行締造者所賦予的使命，在制度建設(shè)、人才培養(yǎng)、自主變革等方面，她是中國迄今為止自生、自發(fā)的最有效率的組織，她可以與當(dāng)今世界上任何一個(gè)卓越的組織相比。

這個(gè)組織在80年的發(fā)展歷程中，與世界上堪稱強(qiáng)大的軍隊(duì)如日軍、美軍、印度軍、蘇軍、越軍以及美國為首的聯(lián)合國多國部隊(duì)作過戰(zhàn)，從無畏懼退縮。在無數(shù)敵人面前，這支軍隊(duì)遇弱則強(qiáng)，遇強(qiáng)則剛，忠實(shí)履行了中國共-產(chǎn)-黨的意志，也正是這個(gè)組織，她同中國所有的舊軍隊(duì)作過戰(zhàn)，最終消滅改造了他們。還是這個(gè)組織，在和平年代依然忠實(shí)地履行著自已的“職責(zé)”——積極參加國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，努力為人民服務(wù)。在許多災(zāi)害中，人民想到的是解放軍，沖在最前面的還是解放軍。

也正是這個(gè)組織，在成立至今，成員基本上是中國的普通農(nóng)民，雖然來自五湖四海，但解放軍并沒有成為一支農(nóng)民起義軍式的軍隊(duì)，相反，在這所大學(xué)校中，普通農(nóng)民都被鍛煉成了組織中的優(yōu)秀人才。在我們的現(xiàn)實(shí)生活工作中，許多優(yōu)秀的人才都出身于解放軍。

解放軍建立80年來的歷史證明，這個(gè)組織之所以卓越，其根本原因在于她在其發(fā)展歷程中盡管遇到了這樣那樣的挫折，卻始終高舉“為人民服務(wù)”這面大旗，堅(jiān)定信念不動(dòng)搖;在于她能始終保持開放的、與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，用世界上最先進(jìn)的科學(xué)理論武裝思想、追蹤和掌握世界上最先進(jìn)的武器裝備，使這個(gè)組織始終保持了旺盛的戰(zhàn)斗力;在于她始終注重組織的文化建設(shè)，用先進(jìn)文化塑造組織成員;在于她把一個(gè)武裝集團(tuán)建成一所大學(xué)校，建成了中國最有文化特色的組織。向解放軍學(xué)什么？我們要向解放軍學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)解放軍的管理思想，統(tǒng)一思維，認(rèn)識(shí)到人人都是軟環(huán)境，在新時(shí)代大家庭中只有共同成長(zhǎng)，同享快樂，為每個(gè)成員搭建展示舞臺(tái)。堅(jiān)持教育為先導(dǎo)，讓每個(gè)走進(jìn)新時(shí)代的成員共同營(yíng)造和提升新時(shí)代的企業(yè)文化，在新時(shí)代的大舞臺(tái)上才能快樂成長(zhǎng)。

我們要向解放軍學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，以先進(jìn)思想文化武裝自已的頭腦。只有人人有上進(jìn)心，學(xué)先進(jìn)趕先進(jìn)，以“我是一個(gè)兵”的歸零心態(tài)，始終保持良好的精神狀態(tài)，經(jīng)常拉響戰(zhàn)斗警報(bào)，危機(jī)長(zhǎng)存，每天進(jìn)步1%，時(shí)時(shí)關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的動(dòng)態(tài)。學(xué)習(xí)，行動(dòng)向前，堅(jiān)持，我們才能“從奴隸到將軍”，我們這支隊(duì)伍才會(huì)永葆競(jìng)爭(zhēng)力、戰(zhàn)斗力!

我們要向解放軍學(xué)習(xí)三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，只有把我們的思想都自覺地統(tǒng)一到新時(shí)代這面大旗下，規(guī)范經(jīng)營(yíng)，積極主動(dòng)配合政府，配合公司，團(tuán)結(jié)互助，一切行動(dòng)聽黨的指揮，令行禁止，才能真正體現(xiàn)我們新時(shí)代人是不穿軍裝的兵，是一支訓(xùn)練有素的正規(guī)軍，才能不負(fù)重望，出征必勝。

更值得我們向解放軍學(xué)習(xí)的是堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的信念，我們只有高舉“以發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)為己任，以造福人類健康為使命”這面大旗始終堅(jiān)定不移，牢牢盯著我們“雄踞世界，屹立中華”的目標(biāo)，把投身新時(shí)代視作我們新的歷史使命、歷史責(zé)任和崇高榮譽(yù)，我們才會(huì)自覺、自愿地帶頭和感召許多人，把有限的生命投入到無限地為祖國的繁榮，為民族的復(fù)興，為人類的健康的偉大事業(yè)中來。只有這樣，我們投身新時(shí)代的原動(dòng)力才會(huì)更強(qiáng)大，我們的生命才不會(huì)被蒸發(fā)，我們活得才會(huì)更有意義，才會(huì)更快樂。也只有這樣，我們才會(huì)遇弱則強(qiáng)、遇強(qiáng)則剛，“橫掃千軍如卷席”!

我們要向解放軍學(xué)習(xí)的還有許多許多，最重要的是我們要從我學(xué)起，從現(xiàn)在做起，把學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)量化，學(xué)到，做到，悟到，學(xué)以致用，而不是喊喊口號(hào)。

投身事業(yè)一轉(zhuǎn)眼就兩年多了，對(duì)于新時(shí)代的那份愛正愈來愈深，我越來越感覺到投身新時(shí)代，建設(shè)新時(shí)代事業(yè)的光榮偉大和任重道遠(yuǎn)。特別當(dāng)今行業(yè)存在諸多頑疾，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)殘酷激烈，而我們自身還很弱小等現(xiàn)實(shí)環(huán)境，對(duì)我們每一個(gè)熱愛新時(shí)代的人都是一個(gè)考驗(yàn)。如果我們開展向解放軍學(xué)習(xí)，把焦點(diǎn)放在如何增強(qiáng)榮譽(yù)感、使命感、責(zé)任感，堅(jiān)定“為人民服務(wù)”的信念上，將上帝賜給我們的松花粉撒遍全球，造福人類健康后，我們不僅為中華民族的偉大復(fù)興做出了貢獻(xiàn)，還同時(shí)成就了我們的完美人生。這些無需爬雪山、過草地，更不需拋頭顱、灑熱血，何樂而不為呢?能夠如此，我們的隊(duì)伍還愁不越來越壯大，越來越有力量?

無須累述，向解放軍學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)我們的愿景目標(biāo)不是夢(mèng)!

華為集團(tuán)的任正非是深諳此道的企業(yè)家。他在華為集團(tuán)進(jìn)行全員持股計(jì)劃，把高級(jí)管理人員變?yōu)槠髽I(yè)的股東，成為企業(yè)的主人，使他們死心塌地地為企業(yè)發(fā)展出力，并能夠分享到企業(yè)發(fā)展和增長(zhǎng)的快樂。

任正非對(duì)他身后的“狼群”說：“拿下獅子周圍那些領(lǐng)地來，會(huì)有你們各自的份額。”——這是華為最初推行全員持股的原動(dòng)力。

正是靠這些，任正非以三流的產(chǎn)品賣出一流的市場(chǎng)，從一個(gè)注冊(cè)資本2萬元的小型交換機(jī)代理商到一面總資產(chǎn)上百億元的民族工業(yè)的旗幟，實(shí)現(xiàn)了超常規(guī)發(fā)展。

100年前，美國標(biāo)準(zhǔn)石油公司有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館的時(shí)候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣，在書信及收據(jù)上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個(gè)字。他因此被同事叫作“每桶4美元”，而他的真名倒沒有人叫了。

公司董事長(zhǎng)洛克菲勒知道這件事后說：“竟有職員如此努力宣揚(yáng)公司的聲譽(yù)，我要見見他?！?/p>

于是邀請(qǐng)阿基勃特共進(jìn)晚餐。不久，阿基勃特成為美國標(biāo)準(zhǔn)石油公司的股東、董事會(huì)成員。

后來，洛克菲勒卸任，阿基勃特繼任第二任董事長(zhǎng)，后來成為標(biāo)準(zhǔn)石油公司歷史上貢獻(xiàn)最大的董事長(zhǎng)之一。

回到根本：務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)對(duì)大多數(shù)企業(yè)家和企業(yè)管理者來說，什么支撐了企業(yè)的成長(zhǎng)?答案是明確的，是贏利支持了企業(yè)的成長(zhǎng)，而不是企業(yè)發(fā)展支持了企業(yè)的成長(zhǎng)。

一個(gè)企業(yè)要想保持贏利能力，管理者和員工應(yīng)該始終保持創(chuàng)業(yè)時(shí)的激-情、創(chuàng)業(yè)時(shí)的心態(tài)，但實(shí)際上這很難。

2004年10月，我去中國著名佛教圣地普陀山，在纜車上看到了幾排軍營(yíng)。這是近距離觀看基層營(yíng)房。陪同我的一位朋友曾在這里當(dāng)兵，他指著一片地告訴我：那是連隊(duì)的菜地，那是連隊(duì)的豬圈。

我感嘆到：部隊(duì)現(xiàn)在還養(yǎng)豬種菜呀。中國社會(huì)生活水平有了極大提高，部隊(duì)官兵物質(zhì)待遇也有了極大提高，但解放軍基層連隊(duì)種菜、養(yǎng)豬，基本沒有改變。

其實(shí)，自1927年“南昌起義”以來，軍隊(duì)的武器裝備、軍人的生活條件已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，但是，解放軍許多傳襲下來的基本東西并沒有變。

這是為什么呢?

1949年3月，毛澤東語重心長(zhǎng)地向全黨特別是高級(jí)干部提出：

中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

這些年，整個(gè)國家都在變，但卻始終腳踏實(shí)地地堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，讓組織成員始終警醒的，依然是解放軍。

國際、國內(nèi)的環(huán)境變了，生活方式變了，兵源變了，連兵役制度也從義務(wù)兵向職業(yè)軍人制度轉(zhuǎn)變了，但是，解放軍基本的東西依然沒有變。翻開由解放軍總政部制定下發(fā)的政治工作指示，“解放軍光榮傳統(tǒng)教育”、“艱苦奮斗教育”、“黨指揮槍教育”等仍然是每年部隊(duì)教育不變的主題。

蒙牛在中國的崛起是一個(gè)奇跡：十幾個(gè)人、集資1000萬元，用了不到5年時(shí)間，打造出一個(gè)產(chǎn)值50億、企業(yè)價(jià)值超過百億的企業(yè)。對(duì)此，董事長(zhǎng)牛根生先生深有感觸地說：“沒有使命的企業(yè)走不遠(yuǎn)。以我辦企業(yè)的體會(huì)，使命是企業(yè)的靈魂。沒有使命的企業(yè)是生存不下去的，更別說做大了。拿蒙牛來說，在很多人看來，蒙牛的發(fā)展是個(gè)奇跡，可我從不這樣認(rèn)為。蒙牛的成功從宏觀上講，是得益于我們所處的是個(gè)偉大的時(shí)代;從蒙牛本身講，我們這些人是懷著‘強(qiáng)乳興農(nóng)’的使命意識(shí)來做企業(yè)的。正是有這個(gè)使命，才凝聚了管理團(tuán)隊(duì)，凝聚了員工。大家朝著一個(gè)共同目標(biāo)，克服了企業(yè)創(chuàng)立之初難以想象的困難，在超速成長(zhǎng)的同時(shí)成為西部最大的造飯碗工程?！?/p>

僅有使命還不行。世界上有許多為了一個(gè)遠(yuǎn)大使命創(chuàng)立的組織，卻在輝煌中分崩離析了。為什么?組織和組織成員永遠(yuǎn)都應(yīng)該具有一種創(chuàng)業(yè)心態(tài)，保持組織創(chuàng)立之初的那種樸素和激-情，否則，企業(yè)便不再年輕，而一個(gè)失去了青春和活力的企業(yè)是不可能有競(jìng)爭(zhēng)力的。

成功的企業(yè)，其組織外部環(huán)境是依照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方式進(jìn)行資源配置，而其內(nèi)部的資源配置絕對(duì)是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，尤其是在人力資源上。服從和步調(diào)一致，成為其取勝于市場(chǎng)的法寶。

服從與執(zhí)行，對(duì)企業(yè)來說更具轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://004km.cn，請(qǐng)保留此標(biāo)記有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?，F(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的100年間，有一個(gè)現(xiàn)象非常有意思：一方面，外部環(huán)境的市場(chǎng)化程度越來越高，市場(chǎng)化發(fā)展成為企業(yè)家、而且是政治家追求和努力的目標(biāo)。另一方面，主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)主要力量的大企業(yè)，由于競(jìng)爭(zhēng)和壟斷需要，其內(nèi)部資源的配置，計(jì)劃性也越來越強(qiáng)。在企業(yè)外部，是市場(chǎng)配置資源;在企業(yè)內(nèi)部，則主要是計(jì)劃配置資源。由于這個(gè)特性，在企業(yè)內(nèi)部，強(qiáng)調(diào)了一致和統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了服從。在企業(yè)中，不是你愿意做什么，更多的是企業(yè)需要你做什么。

組織的效率來自組織的執(zhí)行能力。執(zhí)行能力的具體表現(xiàn)就是“服從命令聽指揮”。

如果出這樣一道題：軍人最鮮明的特點(diǎn)是什么?我想答案十之八-九會(huì)是：服從。

服從具有兩個(gè)層面：從個(gè)體來講，服從是不講價(jià)錢、千方百計(jì)地接受并執(zhí)行的;從組織來講，要讓成員服從，你的“命令”必須是可以操作的。如同“齊步走”口令，在執(zhí)行中包含了：

(1)士兵聽到口令后先邁出左腿;

(2)每一步的步幅為75公分;

(3)每分鐘的步頻為116步。

這些內(nèi)容需要組織的統(tǒng)一和規(guī)范。沒有統(tǒng)一和規(guī)范，執(zhí)行就是一句空話。規(guī)范，使組織按照同一機(jī)制和程式發(fā)展、擴(kuò)張，從而具有了無性繁殖的能力。這是組織做大的必要條件。解放軍的“一切行動(dòng)聽指揮”，是建立在統(tǒng)一和規(guī)范基礎(chǔ)之上的。只有制度化才能使成員的“服從”成為一種習(xí)慣和自覺。

服從是軍人的天職，建章立制：無規(guī)矩，無以成方圓規(guī)矩的制定是組織成員行為能夠全體一致的前提和基矗實(shí)際上，任何組織都一樣。要使組織成員——從數(shù)量上說是從“2到無限多”，能夠具有統(tǒng)一的行為，組織者首先需要做的工作就是“建章立制”、確定游戲規(guī)則的工作。所以，一個(gè)明智清醒的管理者，其在組織建設(shè)上都把很大精力放到規(guī)則的制定上。更是解放軍這個(gè)組織具有效率的基礎(chǔ)和前提。

換一個(gè)角度說，使命和目標(biāo)是指組織要干什么;而建章立制則主要是指這個(gè)組織和組織成員不能干什么。

某些時(shí)候，對(duì)一個(gè)組織來說，“不能干什么”比“能干什么”更重要。

1927年9月，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍從江西遂川縣準(zhǔn)備向井岡山進(jìn)發(fā)。他向部隊(duì)指出，如果沒有群眾的支持，紅軍是無法生存的，所以，要愛護(hù)人民群眾。為此，他親自宣布了紅軍的“三大紀(jì)律”：

第一，行動(dòng)聽指揮;

第二，打土豪款子要?dú)w公;

第三，不拿老百姓一個(gè)紅薯。

此后不久，毛澤東針對(duì)紅軍部隊(duì)中出現(xiàn)的一些新問題，又宣布了“六項(xiàng)注意”：

第一，上門板;

第二，捆鋪草;

第三，說話和氣;

第四，買賣公平;

第五，借東西要還;

第六，損壞東西要賠。

紅軍的“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”贏得了群眾的真心信賴。當(dāng)時(shí)流行著這樣一首歌謠：“紅軍紀(jì)律真嚴(yán)明，行動(dòng)聽命令;愛護(hù)老百姓，到處受歡迎;遇事問群眾，買賣講公平;群眾的利益，不損半毫分?！?/p>

1929年，毛澤東將“六項(xiàng)注意”改為“八項(xiàng)注意”，增加了“洗澡避女人”和“不搜敵兵腰包”。至此，形成了解放軍的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”的雛形。

1947年，隨著解放軍成為中國最具有競(jìng)爭(zhēng)力的武裝集團(tuán)，解放軍的大兵團(tuán)作戰(zhàn)對(duì)其自身的軍事紀(jì)律、政治紀(jì)律和群眾紀(jì)律提出了更高的要求。10月10日，毛澤東為中國人民解放軍總政治部起草了重行頒布“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”的訓(xùn)令，要求“以此為準(zhǔn)，深入教育，嚴(yán)格執(zhí)行”。

“三大紀(jì)律、八項(xiàng)紀(jì)律”的重行頒布，對(duì)統(tǒng)一全軍紀(jì)律，加強(qiáng)部隊(duì)的思想和作風(fēng)建設(shè)，具有重大的意義?？梢哉f，許多中國人對(duì)解放軍的最初認(rèn)識(shí)，是通過對(duì)解放軍“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”的了解開始的。

企業(yè)同樣需要自己的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”。

1985年，張瑞敏到海爾任廠長(zhǎng)，他規(guī)定的第一條紀(jì)律竟是“不準(zhǔn)在車間大小便”。20年后的今天，我們聽起來可能感到有些可笑，但事實(shí)是，沒有“不準(zhǔn)在車間大小便”這條紀(jì)律，就不可能有海爾的今天。

聯(lián)想董事局主席柳傳志也是從制定“斜規(guī)定開始帶領(lǐng)聯(lián)想開始國際化歷程的。柳傳志自己講：由于是知識(shí)分子辦企業(yè)，最初大家沒有時(shí)間觀念，開會(huì)經(jīng)常遲到早退。為此，他規(guī)定：

誰遲到，誰罰站。但第一個(gè)犯規(guī)的是柳傳志的老朋友、公司副總經(jīng)理。怎么辦?柳傳志硬著頭皮執(zhí)行了紀(jì)律，自己也嚇出了一身汗。

15年后，2004年底，當(dāng)聯(lián)想宣布收購國際著名IT企業(yè)IBM的全球PC業(yè)務(wù)時(shí)，盡管有人懷疑這個(gè)“蛇吞象”能否消化，但沒有人質(zhì)疑聯(lián)想已經(jīng)成為一個(gè)國際化的大公司。

軍令如山：服從就是尊重自己

制定規(guī)矩，目的是組織成員要全體一致地遵守。從另一個(gè)角度看，如果說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，而不能自覺遵守組織規(guī)定(紀(jì)律)的士兵，是不可能當(dāng)上將軍的。所以，服從命令聽指揮，不僅是口頭上，而且是行動(dòng)上的。8年前，我退役到企業(yè)工作。當(dāng)部屬問我什么是服從時(shí)，我告訴他們：服從就是在執(zhí)行中不問為什么，只想怎么干。

服從從最基層開始。自從人類以組織的方式實(shí)現(xiàn)個(gè)人無法達(dá)到的目標(biāo)，管理活動(dòng)就成為人類社會(huì)各種活動(dòng)中必不可少的因素。而管理的前提，是組織內(nèi)的個(gè)體意識(shí)服從于群體意識(shí)。

軍號(hào)就是命令，而命令是需要“令行禁止”地執(zhí)行的呀!軍人的一天是從接受“號(hào)令”開始的：

起床號(hào)響起，起床，一直到熄燈號(hào)響起，就寢。指揮官發(fā)出“稍息、立正”口令，隊(duì)列中的人按口令指示操作。

新兵到部隊(duì)后，班長(zhǎng)上的第一堂課就是：服從。在軍中，服從是無條件、不能講價(jià)錢的。

服從中，不要問為什么，只要集中精力考慮怎樣完成。

命令就是命令!只有服從!只有懂得服從命令的士兵才有可能當(dāng)上將軍。

一切行動(dòng)聽指揮，從尊重領(lǐng)導(dǎo)開始。

軍中有句俚語：

要想干得好，班長(zhǎng)得匯報(bào);班長(zhǎng)不匯報(bào)，連長(zhǎng)咋知道?

尊重上級(jí)，是組織中成員要學(xué)習(xí)的第一課。

萬科董事長(zhǎng)王石是軍人出身的企業(yè)家，被尊稱為“房地產(chǎn)界的登山勇士”。2003年5月，王石作為企業(yè)老總第一個(gè)登上了喜馬拉雅山頂。據(jù)媒體透露，就是在這次登山中，由于登山隊(duì)長(zhǎng)不讓王石登頂，王石向隊(duì)長(zhǎng)發(fā)了火。按照行規(guī)，在登山隊(duì)，前方隊(duì)長(zhǎng)有絕對(duì)權(quán)威。王石發(fā)火之后非常后悔，當(dāng)場(chǎng)道歉。為緩和氣氛和彌補(bǔ)自己的過失，第二天早晨，王石悄悄把隊(duì)長(zhǎng)脫下的臭襪子洗了。

盡管絕大多數(shù)“班長(zhǎng)”的人生輝煌、職場(chǎng)榮耀，在班長(zhǎng)這個(gè)位置上戛然而止，但班長(zhǎng)是走上將軍之路的第一個(gè)上級(jí)。人生之路必須跨越的就是班長(zhǎng)這個(gè)“坎”。如果沒有班長(zhǎng)的支持、保護(hù)和“匯報(bào)”，你再有本事也會(huì)被埋沒，不可能完成將軍之路。

在部隊(duì)中，我也遇到過許多很有才華的人，他們的軍旅生涯結(jié)束得很快。原因是他們埋怨自己遇到了一個(gè)能力不如自己的上級(jí)，而“咽不下這口氣”，和上級(jí)產(chǎn)生了矛盾，最終選擇了離開，以至于許多人年紀(jì)輕輕便在回憶中打發(fā)日子。

在職場(chǎng)生涯中，那些職場(chǎng)勝利者的成功經(jīng)驗(yàn)是：如果上級(jí)能力不如自己，最好的辦法是千方百計(jì)地使他得到提升，最終離開本部門。

尊重領(lǐng)導(dǎo)、尊重班長(zhǎng)的道理，是靠教育使員工懂得的。

聯(lián)想集團(tuán)董事局主席柳傳志曾說：中國的職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該懂得尊重出資者，尊重老板。其實(shí)，何止是職業(yè)經(jīng)理人，企業(yè)的員工也必須學(xué)會(huì)用平和的心態(tài)尊重老板、尊重財(cái)富。

這是成熟企業(yè)的員工應(yīng)該具有的成熟心態(tài)。

第三篇：《解放軍精神》讀后感

《解放軍精神》讀后感

解放軍是一個(gè)偉大的團(tuán)隊(duì)，它具有的精神力量同樣是卓越的。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈、殘酷的今天，解放軍精神對(duì)我們有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。

“解放軍精神”是有著深刻的內(nèi)涵，它飽含著軍人對(duì)祖國、對(duì)組織的忠誠與使命；它是“保證完成任務(wù)”的一聲承諾，是對(duì)紀(jì)律的無條件服從；它是跨越困境的拼搏精神，是時(shí)刻處于待命狀態(tài)的危機(jī)意識(shí)，是抱團(tuán)打天下的團(tuán)隊(duì)精神。這種精神是解放軍前進(jìn)的動(dòng)力，是這支軍隊(duì)能夠所向披靡的力量源泉。任何一個(gè)組織具備了這樣的精神，無論何時(shí)它都會(huì)成為一個(gè)不僅成就突出、而且境界卓越高遠(yuǎn)的組織；任何一個(gè)人具備了這樣的精神，就能夠超越工作中的一切困難，贏取職場(chǎng)生涯的最終勝利。

企業(yè)與軍隊(duì)一樣，是一個(gè)崇尚執(zhí)行的組織。軍隊(duì)在執(zhí)行中奪取勝利，企業(yè)在執(zhí)行中發(fā)展壯大。企業(yè)同樣是團(tuán)隊(duì)，企業(yè)的生存與發(fā)展同樣離不開精神的引領(lǐng)和支撐。這種精神是任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)都不可抗拒的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)只要具備了這樣的精神，無論何時(shí)它都會(huì)成為一個(gè)不僅成就突出而且境界卓越高遠(yuǎn)的團(tuán)隊(duì)。

做為公司的一員，我們要將自己價(jià)值觀的核心內(nèi)容與工作融為一體，將做事的出發(fā)點(diǎn)落到公司利益上，公司是我們生存和發(fā)展的平臺(tái)，應(yīng)當(dāng)把公司看成一個(gè)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的地方，自覺地維護(hù)公司的利益。要懂得工作真正是為了自己，工作是屬于自己的一份事業(yè)，既是為自己的現(xiàn)在工作，也是在為自己的未來工作。將自己的精力集中在那些

能促進(jìn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的行動(dòng)上，工作不靠蠻干，而是靠智慧、意志與行動(dòng)。一定要有更遠(yuǎn)、更深、更全面的謀劃，一定不要安于現(xiàn)狀，否則人生將流于平庸。

我們想做一名杰出的職場(chǎng)人，必須學(xué)習(xí)“解放軍精神”：常懷感恩之心，對(duì)企業(yè)忠誠；對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)，投入自己的滿腔熱情；工作中出現(xiàn)問題勇于承擔(dān)責(zé)任，不找借口逃避，急時(shí)解決問題；服從指導(dǎo)，堅(jiān)決執(zhí)行，并出色的完成任務(wù)；各部門之間要緊密協(xié)作，企業(yè)上下一心、團(tuán)結(jié)一致；要嚴(yán)于律己，與人交往要進(jìn)行良好的溝通；要在工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力；不但要求自己進(jìn)步，也要幫助他人進(jìn)步；勇于向任務(wù)挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，為企業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；不能安于現(xiàn)狀，流于平庸，要時(shí)刻保持危機(jī)意識(shí)；學(xué)會(huì)變通，審時(shí)度勢(shì)，思路靈活，方法得當(dāng)；堅(jiān)持不懈、不計(jì)較得失，擁有一顆平常心。

第四篇：讀《論法的精神》后感

讀孟德斯鳩《論法的精神》后感

讀過了洛克的《政府論》，初步體會(huì)到了啟蒙運(yùn)動(dòng)前期政治思想的躁動(dòng)，又拿起孟德斯鳩的《論法的精神》，再一次去看看這部影響了北美資產(chǎn)階級(jí)革命和法國大革命的巨著，看看這部對(duì)世界當(dāng)代政治體制影響深遠(yuǎn)的傳世之作。

顯然，要談?wù)摗墩摲ǖ木瘛?，不得不提其中最重要的觀點(diǎn)——“三權(quán)分立”學(xué)說。當(dāng)洛克將國家的權(quán)力分為立法、執(zhí)行、外交三權(quán)之后，孟德斯鳩更進(jìn)一步，邁出了比前人更深遠(yuǎn)的一步：立法、行政、司法的三權(quán)分立顯得更加分工明確、更具有可執(zhí)行力。與此同時(shí)，當(dāng)洛克僅僅提出權(quán)力的分割后，孟德斯鳩具有前瞻性和地提出了權(quán)力的制衡。其目的，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地將權(quán)力分派給某個(gè)個(gè)人或機(jī)構(gòu)，而是在這種權(quán)力的分流后實(shí)現(xiàn)的權(quán)力的制衡，以及最終以此為制度實(shí)現(xiàn)的對(duì)自由和私產(chǎn)的保護(hù)，也就是要呼吁對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的利益實(shí)行保護(hù)。綜上可見，和其他啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的偉人相同，孟德斯鳩的目的仍然是在動(dòng)蕩飄搖的歐洲大陸舊秩序的軀體上再次捅上致命的一刀，將這個(gè)腐敗、沒落的舊制度推向徹底的死亡深淵。

在《論法的精神》中，孟德斯鳩精辟地寫到：“要防止濫用權(quán)力，就要以權(quán)力制約權(quán)力。”為了論證自己說法的合理性，他以英國的君主立憲制為基礎(chǔ)，對(duì)其立憲制下的權(quán)力制衡加以解釋說明。在對(duì)英國的分析中，對(duì)于立法機(jī)關(guān)，孟德斯鳩以英國的上下議院為基礎(chǔ)和藍(lán)本，提出了立法機(jī)關(guān)的組成方法，也就是立法機(jī)關(guān)內(nèi)部的分分。對(duì)于那些

才能、智力、學(xué)識(shí)等明顯高于他人的貴族階層，如果讓其參與到萬千眾人建立的立法機(jī)關(guān)中參與基礎(chǔ)立法，那么所立法律就無法保障他們展現(xiàn)自身能力的機(jī)會(huì)，對(duì)于他們來說，這就是剝奪了他們的自由，就是對(duì)他們的奴隸。因而，貴族需要單獨(dú)設(shè)立一個(gè)立法機(jī)關(guān)，而普通民眾也需要令設(shè)立一個(gè)立法機(jī)關(guān)，這樣就可以達(dá)到立法機(jī)關(guān)內(nèi)部的平衡制約，避免由于仇富或其他不平衡心理帶來的對(duì)貴族階層的剝削奴役，也避免了因?yàn)橘F族階層從封建社會(huì)帶來的自身無法避免的的對(duì)普通民眾的剝削性質(zhì)而發(fā)生的階級(jí)對(duì)立和矛盾。依此來看，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗隊(duì)中的先鋒猛將的孟德斯鳩，在努力為資產(chǎn)階級(jí)政治體制辯論的同時(shí)，不忘試圖調(diào)和新舊階級(jí)和上下階級(jí)間的矛盾對(duì)立，這是一種合法的方式，溫和的方式，也就是利用制度的可操作性實(shí)現(xiàn)矛盾的調(diào)和。那能否說，孟德斯鳩其實(shí)更贊成的是英國“光榮革命”式的上臺(tái)，更贊成的是君主立憲制下的對(duì)君主權(quán)力的制約和對(duì)人民權(quán)力的下放？當(dāng)然，這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單想象中的對(duì)人民權(quán)力的下放，精確點(diǎn)說，應(yīng)該是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力的下放，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取精神的肯定。從這個(gè)論述過程中，我們是否又可以看到，其實(shí)孟德斯鳩還是具有妥協(xié)性的，這或許和他男爵的身世有關(guān)吧，從貴族堡壘中走出來的資產(chǎn)階級(jí)分子，或多或少都有一定的階級(jí)印記，這與梁?jiǎn)⒊頌楸；逝墒蔷哂邢嗤再|(zhì)的。但瑕不掩瑜，這依舊無法遮擋他孟德斯鳩思想的光輝。

“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了，因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這

些法律”。關(guān)于行政權(quán)，孟德斯鳩一針見血地指出，若要真正實(shí)現(xiàn)自由和民主，那么絕對(duì)不能讓立法權(quán)和行政權(quán)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，即統(tǒng)一于同一機(jī)構(gòu)或個(gè)人，這就是暴政的開始和民主的結(jié)束。這一部分，孟德斯鳩旁征博引，借其對(duì)羅馬史的高深造詣，引用了諸多羅馬的例子。如十人集團(tuán)，由剛開始人民公推的權(quán)力，到最后實(shí)現(xiàn)各種權(quán)利的高度集中，逐漸完成了從民主到專制似的轉(zhuǎn)變，將原本民主的政治變成了暴政的屠宰場(chǎng)，不可謂不悲哀。因而，孟德斯鳩一再強(qiáng)調(diào)這一分權(quán)的必要性。美國在1787憲法頒布時(shí)，在確立聯(lián)邦制國家的同時(shí)。也確立了三權(quán)分立的政治體制模式，將立法權(quán)賦予由眾議院和參議員組成的國會(huì)，將行政權(quán)賦予總統(tǒng)。作為對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)的行政人員，不能參與立法工作，這就實(shí)現(xiàn)了立法和行政的分工，實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)人絕對(duì)權(quán)力出現(xiàn)的避免。所以，當(dāng)“水門”事件發(fā)生后，尼克松成為了美國歷史上第一個(gè)辭職下臺(tái)的總統(tǒng)，這樣的事情在美國得以發(fā)生，不能不說是三權(quán)分立的功勞。

而關(guān)于立法權(quán)，除了贊成英國式的上下議院外，孟德斯鳩也提出了對(duì)立法機(jī)構(gòu)的一些具體要求：例如立法機(jī)構(gòu)不應(yīng)自行集會(huì)，而應(yīng)該由行政機(jī)構(gòu)根據(jù)它所了解的情況，規(guī)定立法機(jī)構(gòu)的召集時(shí)間和會(huì)期；立法機(jī)構(gòu)不應(yīng)該對(duì)等地?fù)碛袪恐菩姓C(jī)構(gòu)的權(quán)利力，卻有權(quán)而且應(yīng)該有權(quán)審查它所制定的法律的執(zhí)行情況。這些規(guī)定，其實(shí)質(zhì)是在限制立法機(jī)構(gòu)的權(quán)力。試想，如果只對(duì)行政權(quán)力進(jìn)行束縛，而對(duì)立法機(jī)構(gòu)權(quán)力的過度膨脹不加以限制，那后果就會(huì)是立法機(jī)構(gòu)成為實(shí)質(zhì)上的獨(dú)裁機(jī)構(gòu)，因?yàn)樵谟⒏裉m這種政體下政府是對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的，倘若議會(huì)內(nèi)部

達(dá)成了利益上的一致性，那么三權(quán)分立就會(huì)名存實(shí)亡?？梢?，權(quán)力的制衡不僅僅應(yīng)該是對(duì)行政權(quán)力的制衡，還應(yīng)該有對(duì)立法機(jī)構(gòu)的限制。

談及司法權(quán)，我覺得孟德斯鳩有一段十分精彩深刻的論證。他說：“司法權(quán)不能交給一個(gè)常設(shè)的元老團(tuán)，而應(yīng)該由選自民眾的人員執(zhí)掌……這樣一來，令人畏懼的司法權(quán)既然不專屬于某個(gè)等級(jí)或某個(gè)職業(yè)，在某種意義上就變得看不見乃至不存在了，法官絕不會(huì)總在人們眼前如影隨形，人們懼怕的不是法官，而是司法制度。”作為法律的仲裁機(jī)關(guān)，需要的不僅僅是對(duì)律法的熟悉，更重要的是一顆公正無私、毫無偏頗的心。要想保障人民的自由，做到違法必究，確實(shí)是需要一個(gè)全職權(quán)責(zé)的司法機(jī)構(gòu)。但我想說，真正精彩之處并不是孟德斯鳩所說的“選自民眾”，而應(yīng)該是“人們懼怕的不是法官，而是司法制度”。其實(shí)，不應(yīng)該只是司法制度，所有的社會(huì)制度，都應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)“人們懼怕的不是某個(gè)人、某個(gè)機(jī)構(gòu)，而是這種制度”為最終目的。這就類似于一種社會(huì)契約，所有人都是社會(huì)契約的締結(jié)者，那么所有人懼怕和遵守的應(yīng)該是自己親手締結(jié)的契約，而不是契約的執(zhí)行者。一種社會(huì)，如果沒有達(dá)到這樣一種境界，那么它就還有繼續(xù)努力前進(jìn)的理由。孟德斯鳩提倡法制，那么這就是法制的最高境界，的確是深中肯綮，讓人大有拍手叫好之感。

作為《論法的精神》中的精髓部分和重點(diǎn)部分，“三權(quán)分立”的思想影響深遠(yuǎn)。1748年，孟德斯鳩發(fā)表《論法的精神》。受啟蒙思想的影響，1775年，萊克星頓槍聲響起，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；1787年，美利堅(jiān)合眾國頒布了第一步憲法，確立起了聯(lián)邦制的國家結(jié)構(gòu)和三權(quán)

分立的政治體制，成為歷史上第一個(gè)踐行孟德斯鳩《論法的精神》的國家。此后兩百年間，美國一直堅(jiān)持三權(quán)分立的政治體制，不斷促進(jìn)著自己的發(fā)展。但是，作為總統(tǒng)制的民主國家，就算是美國是在踐行“三權(quán)分立”原則最為成功的國家，它仍然也有許多無法解決的問題，例如如何成功地協(xié)調(diào)好三權(quán)之間的矛盾。在美國，時(shí)常出現(xiàn)國會(huì)或者最高法院不“買總統(tǒng)帳”的情況。當(dāng)年羅斯福在“大蕭條”時(shí)期頒布了一系列法令來推動(dòng)美國度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其中最為出色的法令《國家工業(yè)復(fù)興法》竟然被最高法院宣布違憲，可謂讓人感嘆。正如奧巴馬上臺(tái)后的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃遭到了參議員的阻撓一樣，三權(quán)分立確實(shí)可以阻止個(gè)人權(quán)利或某個(gè)單獨(dú)機(jī)構(gòu)的權(quán)力膨脹，但從某種程度上講這也可能降低行政效率，導(dǎo)致一些行政失誤等。我想這些是孟德斯鳩在提出這一觀點(diǎn)時(shí)所沒有想到的吧。而且，在三權(quán)分立的同時(shí)加入兩黨制，那么這就顯得更加的混亂和低效率了。所以，可不可以說美國的三權(quán)分立是在追求民主和自由的同時(shí)對(duì)效率的貶低呢？（個(gè)人疑問）

再來看看中國，作為一個(gè)社會(huì)主義的國家，我們的政體和資本主義政體有著本質(zhì)的區(qū)別。但是在權(quán)力的承擔(dān)或是分配上，或多或少我們有一點(diǎn)分權(quán)的影子。我們的最高立法機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)，我們的最高行政機(jī)關(guān)是國務(wù)院，下設(shè)各級(jí)人民政府；最高司法機(jī)關(guān)是最高任命檢察院和最高人民法院，此外，我們另設(shè)中央軍事委員會(huì)統(tǒng)轄全國解放軍。從這個(gè)角度看，似乎我們的權(quán)力分配比“三權(quán)分立”更加明晰清澈，分權(quán)顯得很是清楚。但我們看似明確的分工，卻少了權(quán)力的相互制衡或是監(jiān)督。所以我們常常陷入“人治”代替“法治”的尷尬境地。如果各級(jí)官員因?yàn)槿鄙贆?quán)力的制衡而打成一片，那么這種權(quán)利的腐敗就會(huì)導(dǎo)致人民自由的徹底喪失。在中國這個(gè)有幾千年“人治”歷史的國家，要實(shí)現(xiàn)絕對(duì)的法治尤其地不容易，所以我們更需要建立起一個(gè)形似三權(quán)分立制衡的體系來實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡，真正讓人民感受到制度的存在性，而不是讓“我爸是李剛”來恐嚇普通百姓。當(dāng)然，作為一個(gè)社會(huì)主義國家，我們并不一定要照抄照搬資本主義的政體，但借鑒其中合理的先進(jìn)的東西卻是我們必須要去做的。例如，我們完全可以借鑒香港的廉政公署，設(shè)立大陸的廉政公署，去打擊那些權(quán)力膨脹鋌而走險(xiǎn)的腐敗分子。而廉政公署必須要有自己的獨(dú)立權(quán)力，不要被行政機(jī)構(gòu)再僭越管理了。

以上就是我讀完《論法的精神》后的個(gè)人感想，有許多都是個(gè)人情感的抒發(fā)和個(gè)人簡(jiǎn)介的暢談，未必都正確，未必都符合主流思想，望見諒！

第五篇：學(xué)習(xí)解放軍精神心得體會(huì)

學(xué)習(xí)解放軍精神心得體會(huì)

從今年年初開始，我們易成公司的全體干部員工都投入到對(duì)解放軍精神的學(xué)習(xí)中，通過半年多的深入學(xué)習(xí)和切身體會(huì)之后，令我感受頗深。不管是對(duì)待生活還是工作，解放軍精神有太多需要我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。比方說，雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)、步調(diào)一致的團(tuán)隊(duì)精神、嚴(yán)明規(guī)范的組織紀(jì)律。我站在企業(yè)管理人員的角度，覺得解放軍不折不扣的執(zhí)行力是我們?nèi)w員工都需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

我記得有這么一句話：“中國絕不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略 家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理制度，缺少的是對(duì)規(guī)章 條款不折不扣地執(zhí)行”。

近年來，在各項(xiàng)工作管理的過程中，通過對(duì)管理制度執(zhí)行的效率和結(jié)果進(jìn)行分析研究發(fā)現(xiàn)，執(zhí)行力是各項(xiàng)管理制度落實(shí)是否到位的一個(gè)重要因素，是檢驗(yàn)管理制度是否有效執(zhí)行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從某種意義上說，管理就是細(xì)節(jié)和執(zhí)行力，細(xì)節(jié)體現(xiàn)質(zhì)量，執(zhí)行力體現(xiàn)效率，一個(gè)企業(yè)對(duì)企業(yè)制度執(zhí)行力如何？將決定企業(yè)的興衰；一個(gè)車間對(duì)管理制度執(zhí)行力如何？反映出車間管理水平的高低；一個(gè)班組對(duì)各項(xiàng)制度執(zhí)行力如何？體現(xiàn)出班組建設(shè)基礎(chǔ)的扎實(shí)穩(wěn)定。

古語講“兵貴神速”，指速度和效率的問題是決定成功和失敗的重要原因。在解放軍中有一個(gè)“一分鐘法則”，就是凡事都要比別人快一步，強(qiáng)調(diào)的就是速度和效率。中國人民解放軍是一個(gè)素來以速度和執(zhí)行力著稱的團(tuán)隊(duì)。他們之所以具備這樣的素質(zhì)，是因?yàn)檫@個(gè)團(tuán)隊(duì)奉行絕對(duì)服從的理念，還有他們的雷厲風(fēng)行和決不拖延時(shí)間，從不找借口的態(tài)度，使他們成為一個(gè)個(gè)不折不扣的執(zhí)行者。在解放軍中，每一位成員都會(huì)堅(jiān)決地服從并執(zhí)行上級(jí)或集體的命令，從來不會(huì)因?yàn)槿蝿?wù)的艱巨和困難而尋找借口。

一位哲學(xué)家說：“時(shí)間的最大損失是拖延、期待和依賴將來。”時(shí)間是水，你就是水上的船，你怎樣對(duì)待時(shí)間，時(shí)間就怎樣沉浮你。其實(shí)拖延并非人的本性，它是一種惡習(xí)，一種可以得到改善的壞習(xí)慣?，F(xiàn)代企業(yè)成功者從不拖延，而他們中的大多數(shù)人只需發(fā)揮本身潛在能力的極少部分，就能獲得事業(yè)的成功，是因?yàn)樗麄儗?duì)工作的態(tài)度沒有借口而是立即執(zhí)行。那么，為什么我們還要逃避現(xiàn)實(shí)，還要忍受拖延造成的痛苦呢？你只要從現(xiàn)在開始用“立即執(zhí)行”的好習(xí)慣取代“拖延”，同樣可以擁有成功。就象你想要做一件事情時(shí)，你會(huì)有100個(gè)理由去做，你如果不愿做一件事情時(shí)，你同樣會(huì)有100個(gè)借口不去做！為么會(huì)這樣？因?yàn)檫@最重要是你的心態(tài)問題和觀念問題。其實(shí)只要有了“要去做，立即去做，且一定要去做好”的態(tài)度，各種借口自然也就沒有了。作為企業(yè)員工首先要改變心態(tài)與觀念才能提高執(zhí)行力，更應(yīng)該把“沒有借口，不找借口，立即執(zhí)行”這樣種觀念當(dāng)成一種紀(jì)律。

在執(zhí)行問題上，我們首先不要抱怨別人的素質(zhì)、別人的執(zhí)行力。提高執(zhí)行力是要我們每位員工從現(xiàn)在開始，從自身做起，踏踏實(shí)實(shí)每件事，認(rèn)認(rèn)真真每一天。從自我做起，學(xué)習(xí)解放軍的執(zhí)行文化，對(duì)自身素質(zhì)是一大提升，對(duì)企業(yè)發(fā)展是一大推動(dòng)。只要我們都有了解放軍那樣的執(zhí)行力，企業(yè)還愁什么困難不能戰(zhàn)勝？