第一篇：我對(duì)傳播的認(rèn)識(shí)

我對(duì)傳播的認(rèn)識(shí)

我對(duì)傳播的認(rèn)識(shí)分為四個(gè)階段，每個(gè)階段的認(rèn)識(shí)都是一個(gè)質(zhì)的飛越。接觸傳播學(xué)已經(jīng)三年了，慢慢地體會(huì)到這門學(xué)科的博大精深。

第一個(gè)階段就是大學(xué)前，即沒有接觸這門課前。以前對(duì)傳播的學(xué)的理解就是：將自己或他人知道的信息傳遞給他人，僅此而已。從來沒有意識(shí)到傳播還有什么媒介、反饋和形態(tài)、功能什么的，根本不知道還有傳播學(xué)一說，不知道傳播學(xué)有自己的研究對(duì)象、宗旨、理論、研究方法、學(xué)科特點(diǎn)以及研究體系。

第二個(gè)人階段就是大一。大一上這門課程，覺得很枯燥，根本沒怎么聽講。因?yàn)檫@是一個(gè)陌生的領(lǐng)域，接受起來很難，更別說什么學(xué)派，什么奠基人。一個(gè)學(xué)期完了，只知道了傳播的要素。但是知道傳播要素，比之前對(duì)傳播的膚淺的認(rèn)識(shí)強(qiáng)很多，起碼知道傳播需要傳播者、媒介、信息、受眾者和反饋這些要素才能完成。畢竟傳播學(xué)是一門系統(tǒng)的學(xué)科，知道這些要素，才能根據(jù)每個(gè)要素展開來，更加深刻地理解傳播，為以后深入學(xué)習(xí)這門學(xué)科奠定了基礎(chǔ)。

第三個(gè)階段就是專升本考試復(fù)習(xí)。因?yàn)橐急究?，所以?duì)待要考的科目極其認(rèn)真的學(xué)習(xí)。真是因?yàn)檫@樣態(tài)度，使得我對(duì)傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。知道了傳播學(xué)的一些重要學(xué)者，比如施拉姆、拉扎斯菲爾德等，還有他們的主要觀點(diǎn)和成就。我覺得最重要的是，一個(gè)新聞事件，我會(huì)有意識(shí)地分析它，誰是意見領(lǐng)袖，這個(gè)事件中誰有話語權(quán)，符合什么理論。

第四個(gè)階段是現(xiàn)在，正式在聯(lián)大學(xué)習(xí)。我自己覺得好多東西在現(xiàn)在的新媒體時(shí)代運(yùn)用不上，比如研究傳播學(xué)的發(fā)展，但我也承認(rèn)自己知識(shí)有限和或者經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)其沒有正真理解。在新媒體傳播模式下，傳者逐漸隱去身份，成為一個(gè)平臺(tái)。大量的組織、圈層形成一個(gè)個(gè)內(nèi)容聚集地，在這個(gè)聚集地里，受眾自己生產(chǎn)內(nèi)容。受眾在一個(gè)個(gè)圈子內(nèi)交往，可以不通過傳者，直接傳播信息。在這種情況下，傳者要贏得受眾，必須要成為受眾生產(chǎn)內(nèi)容的編輯者。在暑期實(shí)習(xí)的時(shí)候，我在一家小的文化傳媒公司，做的就是微博微信運(yùn)營(yíng)和編輯。其實(shí)在實(shí)踐運(yùn)用中才會(huì)感受頗深，在學(xué)習(xí)理論的時(shí)候，真沒覺得如何如何，然后實(shí)踐中才能體會(huì)到這個(gè)理論的真正意義。還有就是在這個(gè)新媒體時(shí)代，要想傳播自己的東西，要要有一定的營(yíng)銷手段。文案做的好是基礎(chǔ)，還得找一個(gè)方法讓大家關(guān)注你，才能達(dá)到傳播效果。

馮老師則會(huì)講一些自己理解，自己經(jīng)驗(yàn)所得的，新媒體傳播所運(yùn)用的東西。對(duì)我印象最深的是意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器。聽老師我還不理解什么事意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器，但老師講的一些“公正背后滲透著權(quán)利和控制”的一些案例，就立刻明白了。其實(shí)為平時(shí)很少關(guān)心一些實(shí)事，我關(guān)注的娛樂新聞比較多，因?yàn)橐院笙Ｍ?dāng)一名娛記，我就拿娛樂新聞分析一下。每個(gè)藝人都有自己的公關(guān)團(tuán)隊(duì)和宣傳公司，每當(dāng)這個(gè)藝人有影視或者活動(dòng)要宣傳時(shí)，宣傳團(tuán)隊(duì)就會(huì)找一些可利用的話題進(jìn)行捆綁宣傳，比如湊CP，最好的案例就是趙麗穎和陳曉。沒有活動(dòng)的時(shí)候，宣傳團(tuán)隊(duì)為了增加藝人的曝光度進(jìn)行蹭新聞，比如張馨予老蹭范冰冰和李晨的新聞。我想說的是藝人的公關(guān)團(tuán)隊(duì)，這個(gè)藝人的公關(guān)團(tuán)隊(duì)非常重要，事關(guān)藝人的口碑和前景。每個(gè)藝人多多少少都會(huì)有一些黑歷史，或者被曝出不好的事情，都由公關(guān)團(tuán)隊(duì)處理，他們就會(huì)控制和操縱這些新聞。做法最多的就是砸錢把事情壓下來，把丑聞買下來，這就使這件事情不知不覺地消失。如果被爆出來，公關(guān)公司主要有兩個(gè)步奏：一是在微博發(fā)聲明道歉，維護(hù)最后的名聲，二是請(qǐng)水軍，在微博下面刷評(píng)論，大致內(nèi)容就是什么知錯(cuò)就改，應(yīng)該原諒，什么不管怎樣我們還是支持你之類的話。用這些來控制大家對(duì)這件事態(tài)度的走向，從而削減大家心中對(duì)藝人的責(zé)備與不滿，最好的案例就是陳赫出軌。這跟老師所講的721大雨是一個(gè)意思，都是控制大家對(duì)這件事的態(tài)度。我沒有在那個(gè)圈子工作過，所以這只是我自己的理解，有錯(cuò)的地方請(qǐng)?jiān)?。（?qǐng)老師原諒我這顆愛八卦的心）

感覺自己對(duì)傳播的理解一點(diǎn)兒也不深刻，畢竟自己沒有看過老師推薦的那些書，只是單純地聽老師上課講?；蛟S我現(xiàn)在有些東西理解不了，不想去想主動(dòng)學(xué)習(xí)那些學(xué)術(shù)理論，但我知道，在我以后的工作中肯定會(huì)有很大的作用的，人總是這樣，書到用時(shí)方恨少。現(xiàn)階段，至少要把上課的內(nèi)容記下來，至少自己每天進(jìn)步一點(diǎn)兒，以后才不會(huì)后悔。

學(xué)習(xí)傳播學(xué)的意義在于提高我們對(duì)傳播規(guī)律的理解，使我們?cè)陬A(yù)測(cè)和把握傳播方面能處于一個(gè)更加有利的位置。傳播學(xué)的生命力不僅在于它的理論構(gòu)架的體系化，而且更在于它在實(shí)際生活中的應(yīng)用價(jià)值傳播學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用，將對(duì)社會(huì)信息資源的開發(fā)和利用，對(duì)社會(huì)信息交流系統(tǒng)的建設(shè)，對(duì)新技術(shù)帶來的社會(huì)變革，以及因社會(huì)變革而引起的社會(huì)、人際關(guān)系的變化，都具有十分重要的意義，這就是傳播的功能。一句話總結(jié)我對(duì)傳播的認(rèn)識(shí)：信息的共享。

第二篇：我對(duì)建筑認(rèn)識(shí)

我對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)

真武閣是一座布局精巧，技術(shù)高超，風(fēng)格獨(dú)特的木構(gòu)建筑物，顯現(xiàn)出中華古時(shí)代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！

真武閣曾有一個(gè)傳說．．．．．．古時(shí)候，人們還處于迷信當(dāng)中，他們住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就會(huì)引起火災(zāi)，造成嚴(yán)重的損失．由于起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去．于是就修筑了真武閣賑

災(zāi)．．．．．．．真武閣就這樣建成了，至今保留容縣．

真武閣始建于明萬歷元年，（也就是1573年）．閣樓下有一座石臺(tái)，它被人們稱為”古經(jīng)略臺(tái)”．閣樓平面為矩行，一共高三層．真武閣既是周圍區(qū)域觀賞對(duì)象，也是人們旅游最佳選擇的風(fēng)水寶地．

如果你登上閣樓極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)城市便盡收眼底，還可以望見東南遠(yuǎn)處的都橋山和繡江景色，真不愧是有一種”上天入地”般的感覺．

真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠(yuǎn)而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節(jié)奏更快，會(huì)有一種強(qiáng)烈的韻律感以及動(dòng)勢(shì)，使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物，為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色．但是它又與一般重疊屋檐建筑物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明．

它的屋坡舒緩流暢，角翹簡(jiǎn)潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現(xiàn)了中國建筑的屋頂美麗的佳作．真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長(zhǎng)；灰黑色的鐵黎木不加任何快樂閱讀網(wǎng)油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調(diào)極清雅柔和而取勝的．

在二樓的四根內(nèi)柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個(gè)方形的沙盤上，這充分表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民在建筑技術(shù)上有著卓越的才能！

400多年來真武閣經(jīng)理了多次地震與暴風(fēng)雨的襲擊，仍然巋然不動(dòng)，安然無恙．真武閣在木頭結(jié)構(gòu)中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建筑的平衡，是從來沒有見過的．

真武閣還表現(xiàn)了中國人民的知識(shí)，科學(xué)，精神上的完美結(jié)合．

怎么樣？聽了我的介紹之后，是不是也想去看一下”久經(jīng)風(fēng)雨不知寒”的真武閣？

第三篇：我對(duì)材料的認(rèn)識(shí)

我對(duì)材料的認(rèn)識(shí)

材料科學(xué)與工程的定義是：研究有關(guān)金屬、無機(jī)非金屬、有機(jī)高分子等材料的組成/結(jié)構(gòu)、測(cè)試/表征、制備/合成、性能/應(yīng)用四要素及其關(guān)系的科學(xué)技術(shù)與應(yīng)用。

材料是人類用于制造物品、器件、構(gòu)件、機(jī)器或其他產(chǎn)品的那些物質(zhì)。材料是物質(zhì)，但不是所有物質(zhì)都可以稱為材料。如燃料和化學(xué)原料、工業(yè)化學(xué)品、食物和藥物，一般都不算是材料。但是這個(gè)定義并不那么嚴(yán)格，如炸藥、固體火箭推進(jìn)劑，一般稱之為“含能材料”，因?yàn)樗鼘儆诨鹋诨蚧鸺慕M成部分。材料是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

人類社會(huì)的發(fā)展歷程，是以材料為主要標(biāo)志的。100萬年以前，原始人以石頭作為工具，稱舊石器時(shí)代。1萬年以前，人類對(duì)石器進(jìn)行加工，使之成為器皿和精致的工具，從而進(jìn)入新石器時(shí)代。新石器時(shí)代后期，出現(xiàn)了利用粘土燒制的陶器。人類在尋找石器過程中認(rèn)識(shí)了礦石，并在燒陶生產(chǎn)中發(fā)展了冶銅術(shù)，開創(chuàng)了冶金技術(shù)。公元前5000年，人類進(jìn)入青銅器時(shí)代。公元前1200年，人類開始使用鑄鐵，從而進(jìn)入了鐵器時(shí)代。隨著技術(shù)的進(jìn)步，又發(fā)展了鋼的制造技術(shù)。18世紀(jì)，鋼鐵工業(yè)的發(fā)展，成為產(chǎn)業(yè)革命的重要內(nèi)容和物質(zhì)基礎(chǔ)。19世紀(jì)中葉，現(xiàn)代平爐和轉(zhuǎn)爐煉鋼技術(shù)的出現(xiàn)，使人類真正進(jìn)入了鋼鐵時(shí)代。與此同時(shí)，銅、鉛、鋅也大量得到應(yīng)用，鋁、鎂、鈦等金屬相繼問世并得到應(yīng)用。直到20世紀(jì)中葉，金屬材料在材料工業(yè)中一直占有主導(dǎo)地位。

20世紀(jì)中葉以后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，作為發(fā)明之母和產(chǎn)業(yè)糧食的新材料又出現(xiàn)了劃時(shí)代的變化。首先是人工合成高分子材料問世，并得到廣泛應(yīng)用。先后出現(xiàn)尼龍、聚乙烯、聚丙烯、聚四氟乙烯等塑料，以及維尼綸、合成橡膠、新型工程塑料、高分子合金和功能高分子材料等。僅半個(gè)世紀(jì)時(shí)間，高分子材料已與有上千年歷史的金屬材料并駕齊驅(qū)，并在年產(chǎn)量的體積上已超過了鋼，成為國民經(jīng)濟(jì)、國防尖端科學(xué)和高科技領(lǐng)域不可缺少的材料。其次是陶瓷材料的發(fā)展。陶瓷是人類最早利用自然界所提供的原料制造而成的材料。50年代，合成化工原料和特殊制備工藝的發(fā)展，使陶瓷材料產(chǎn)生了一個(gè)飛躍，出現(xiàn)了從傳統(tǒng)陶瓷向先進(jìn)陶瓷的轉(zhuǎn)變，許多新型功能陶瓷形成了產(chǎn)業(yè)，滿足了電力、電子技術(shù)和航天技術(shù)的發(fā)展和需要。

結(jié)構(gòu)材料的發(fā)展，推動(dòng)了功能材料的進(jìn)步。20世紀(jì)初，開始對(duì)半導(dǎo)體材料進(jìn)行研究。50年代，制備出鍺單晶，后又制備出硅單晶和化合物半導(dǎo)體等，使電子技術(shù)領(lǐng)域由電子管發(fā)展到晶體管、集成電路、大規(guī)模和超大規(guī)模集成電路。半導(dǎo)體材料的應(yīng)用和發(fā)展，使人類社會(huì)進(jìn)入了信息時(shí)代。

現(xiàn)代材料科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了金屬、非金屬無機(jī)材料和高分子材料之間的密切聯(lián)系，從而出現(xiàn)了一個(gè)新的材料領(lǐng)域——復(fù)合材料。復(fù)合材料以一種材料為基體，另一種或幾種材料為增強(qiáng)體，可獲得比單一材料更優(yōu)越的性能。復(fù)合材料作為高性能的結(jié)構(gòu)材料和功能材料，不僅用于航空航天領(lǐng)域，而且在現(xiàn)代民用工業(yè)、能源技術(shù)和信息技術(shù)方面不斷擴(kuò)大應(yīng)用。

第四篇：淺談我對(duì)美的認(rèn)識(shí)

淺談我對(duì)美的認(rèn)識(shí)

摘要：對(duì)于美，每個(gè)人的理解定義都不一樣，每個(gè)人詮釋的沒都不一樣。我談?wù)勎覍?duì)美的認(rèn)識(shí)，我從建筑、繪畫、雕刻等三個(gè)方面來談?wù)勎易约簩?duì)于美的理解，從建筑的建筑風(fēng)格上，例如巴洛克風(fēng)格，哥特式風(fēng)格等，巴洛克其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間等。從繪畫上談?wù)?，素描、漫畫、油畫了解到美的各種不同的表現(xiàn)形式，多種方法詮釋美的意義，最后在雕塑上也發(fā)現(xiàn)了各種不一樣的美。我在我自己喜歡的方面發(fā)現(xiàn)了美，也對(duì)美有了各種不一樣的理解。

關(guān)鍵詞：美、建筑、繪畫、巴洛克、哥特式、素描、色彩、雕塑、漫畫、對(duì)于我來說，看上去賞心悅目的景色，事物都是美的一種，當(dāng)然其中也包括建筑、繪畫、雕塑等。下面談?wù)勎覍?duì)美的一些認(rèn)識(shí)

一、建筑方面

1、巴洛克建筑

巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。

對(duì)我而言，相對(duì)于建筑方面我更加喜歡西方的建筑。

巴洛克風(fēng)格的建筑的特點(diǎn)：長(zhǎng), 狹窄的教堂中殿由更加寬廣, 偶爾地圓形式替換。對(duì)光、或者強(qiáng)壯的光和樹蔭對(duì)比、單色畫作用(即教會(huì)的Weltenburg 修道院), 或一致的照明設(shè)備的劇烈的用途通過幾個(gè)窗口(即教會(huì)Weingarten 修道院)、對(duì)裝飾品(puttos 的豐富的用途由木頭(經(jīng)常被鍍金), 膏藥或灰泥、大理石或虛假制成使有大理石花紋)、大規(guī)模天花板壁畫、外在門面為劇烈的中央預(yù)測(cè)經(jīng)常描繪、內(nèi)部比殼經(jīng)常是沒有為繪畫和雕塑(特別是在巴落克式樣晚期)、幻覺作用喜歡trompe l'oeil 和混和繪畫和建筑、在巴法力亞和Swabian 巴落克式樣, 蔥圓頂是普遍存在的。從17世紀(jì)30年代起，意大利教會(huì)財(cái)富日益增加，各個(gè)教區(qū)先后建造自己的巴洛克風(fēng)格的教堂。由于規(guī)模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改為圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形等單一空間的殿堂，在造型上大量使用曲面。典型實(shí)例有羅馬的圣卡洛教堂，是波洛米尼設(shè)計(jì)的。它的殿堂平面近似橄欖形，周圍有一些不規(guī)則的小祈禱室；此外還有生活庭院。殿堂平面與天花裝飾強(qiáng)調(diào)曲線動(dòng)態(tài)，立面山花斷開，檐部水平彎曲，墻面凹凸度很大，裝飾豐富，有強(qiáng)烈的光影效果。盡管設(shè)計(jì)手法純熟，也難免有矯揉造作之感。17世紀(jì)中葉以后，巴洛克式教堂在意大利風(fēng)靡一時(shí)，其中不乏新穎獨(dú)創(chuàng)的作品，但也有手法拙劣、堆砌過分的建筑。

巴洛克式樣的神圣的建筑被意大利、特別是羅馬和大教堂的范例主要影響了與橫渡的圓頂和教堂中殿。巴洛克式的世俗建筑的中心是法國, 宮殿開放三個(gè)翼布局建立了作為標(biāo)準(zhǔn)辦法盡早16 世紀(jì)。但這是Palais du 盧森堡(被修建1615-1620)由建立了巴洛克式的建筑范例的Salomon ·de Brosse。

2、哥特式建筑

11世紀(jì)下半葉，哥特式建筑首先在法國興起。當(dāng)時(shí)法國一些教堂已經(jīng)出現(xiàn)肋架拱頂和飛扶壁的雛型。一般認(rèn)為第一座真正的哥特式教堂是巴黎郊區(qū)的圣丹尼教堂。這座教堂四尖券

巧妙地解決了各拱間的肋架拱頂結(jié)構(gòu)問題，有大面積的彩色玻璃窗，為以后許多教堂所效法。哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶墻、修長(zhǎng)的束柱，營(yíng)造出輕盈修長(zhǎng)的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長(zhǎng)窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對(duì)高塔。

法國哥特式教堂平面雖然是拉丁十字形，但橫翼突出很少。西面是正門入口，東頭環(huán)殿內(nèi)有環(huán)廊，許多小禮拜室成放射狀排列。教堂內(nèi)部特別是中廳高聳，有大片彩色玻璃宙。其外觀上的顯著特點(diǎn)是有許多大大小小的尖塔和尖頂，西邊高大的鐘樓上有的也砌尖頂。平面十字交叉處的屋頂上有一座很高的尖塔，扶壁和墻垛上也都有玲瓏的尖頂，窗戶細(xì)高，整個(gè)教堂向上的動(dòng)勢(shì)很強(qiáng)，雕刻極其豐富。

西立面是建筑的重點(diǎn)，典型構(gòu)圖是：兩邊一對(duì)高高的鐘樓，下面由橫向券廊水平聯(lián)系，三座大門由層層后退的尖券組成透視門，券面滿布雕像。正門上面有一個(gè)大圓宙，稱為玫瑰窗，雕刻精巧華麗。法國早期哥特式教堂的代表作巴黎圣母院。它不僅是最著名的哥特式建筑，同時(shí)也以建筑藝術(shù)上高超的水平而飲譽(yù)歐洲。

當(dāng)然還有地中海的風(fēng)格、洛可可風(fēng)格都是我欣賞的，建筑的美往往讓我們駐足。

二、對(duì)繪畫的認(rèn)識(shí)

因?yàn)閷W(xué)習(xí)的事美術(shù)專業(yè)，所以對(duì)繪畫也有一定的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單的鉛筆繪畫看似簡(jiǎn)單，其實(shí)真的要畫好是很難得，對(duì)于素描而言，要畫一個(gè)靜物，要明暗分配合理，線條不僵硬，畫的傳神是一件很不容易的事，更別說是人物了。

現(xiàn)在接觸比較多的是漫畫，并且大多數(shù)的是是日本的漫畫。漫畫是一種藝術(shù)形式，通過簡(jiǎn)單而夸張的手法來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活或者實(shí)事的一種形式。

漫畫的特點(diǎn)是不受素材限制,表現(xiàn)無界限。根據(jù)素材的不同，其中再創(chuàng)作描寫的韓國上古代雄偉的韓國民族歷史的漫畫，及把中國四千年的歷史以滑稽、諷刺混用手法刻畫的漫畫。用漫畫解讀韓國古詩。

漫畫的變現(xiàn)形式手法比較夸張，但是對(duì)于動(dòng)態(tài)還有情節(jié)卻有自己的優(yōu)勢(shì)，這也許就是很多人喜歡漫畫的原因吧。

對(duì)于油畫的認(rèn)識(shí)我第一想到的就是梵高和莫奈。身邊的朋友也有畫油畫的，所以對(duì)于油畫的材料有一定的了解。油畫的主要材料和工具有顏料、畫筆、畫布、畫刀、上光油、畫框等。

油畫顏料分礦物質(zhì)和化學(xué)合成兩大類，最初的顏料多以礦物質(zhì)手工研磨成細(xì)末，作畫時(shí)才進(jìn)行調(diào)和；近代則由工廠成批生產(chǎn)，裝入錫管，顏料的種類也不斷增加。油畫筆是用彈性適中的動(dòng)物毛制成，有尖鋒圓形、平鋒扁圓形、短鋒扁平形及扇形等種類。油畫刀，又稱調(diào)色刀，以富彈性的薄鋼片制成，用以調(diào)勻顏料，有的畫家有時(shí)以刀代筆。油畫布一般將亞麻布或帆布緊繃在木質(zhì)內(nèi)框上，用膠或油與白粉摻和并涂刷于布表面制成，經(jīng)涂底后不吸油的木板或硬紙板也可。上光油是在油畫完成、干透后所罩涂的光油，以保持畫面光澤，防止空氣侵蝕和積垢。外框?yàn)橥暾彤嬜髌匪貍?，以保持畫面完整、集中。其大小、厚薄依作品?nèi)容而定。古典油畫外框多用木料、石膏制成，近現(xiàn)代油畫外框多用鋁合金等金屬材料。油畫也有自己的立體效果。看上去美不勝收。所以單單是繪畫方面，美早以不言而喻了。

三、雕塑藝術(shù)

雕塑藝術(shù)，是造型藝術(shù)的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。中國的雕塑藝術(shù)，是多種多樣的，因而發(fā)展的規(guī)律，也有起伏的不同。

雕塑按使用材料可分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等；

雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕

①圓雕。所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實(shí)性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城雕，著色的與非著色的等；雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動(dòng)物，甚至于靜物；材質(zhì)上更是多彩多姿，有石質(zhì)、木質(zhì)、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。

圓雕作為雕塑的造型手法之一，應(yīng)用范圍極廣，也是老百姓最常見的一種雕塑形式，本書將重點(diǎn)講述關(guān)于人像圓雕的雕塑技法。

②浮雕。所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對(duì)象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。

隨著科技的發(fā)展出現(xiàn)了更多的雕刻形式，四維雕刻、五維雕刻、動(dòng)態(tài)雕刻、軟雕刻等。使雕塑從更高的層次上認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界。

四、結(jié)束語

美是具體事物的組成部分，是具體的環(huán)境、現(xiàn)象、事物、行為、物體對(duì)人類發(fā)展具有功利性能，正面價(jià)值和正價(jià)值，是個(gè)人在接觸事物的過程中，受其作用，影響和刺激中產(chǎn)生愉悅、滿足等美好感覺的原因，是人們通過反思和尋找美感產(chǎn)生的原因，從具體事物中發(fā)現(xiàn)、彰顯、界定和抽取出來的有別于丑的相對(duì)抽象事物或元實(shí)體。美感是人腦產(chǎn)生的一種特殊感覺，是人們從個(gè)別具體事物中發(fā)現(xiàn)美，把美從個(gè)別具體事物中分解和抽象出來的前提條件。美是具體事物的組成部分或組成元素，是人們通過認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)，從美的具體事物中抽取出來的包含兩個(gè)或多個(gè)對(duì)立部分的抽象事物。美相對(duì)于美的具體事物來說包含的內(nèi)容規(guī)定更少、其抽象程度更高。美相對(duì)于美的具體事物來說是相對(duì)抽象事物

對(duì)于美或許我的理解還很片面，但是只要是我看到的感到心情愉悅的、舒服的、有藝術(shù)的、那一定是美。

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參考文獻(xiàn)：[1 ]、百度百科

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北京：北京大學(xué)出版社 [3 ]、《外國美術(shù)史及作品欣賞》 北京：高等教育出版社 [4 ]、《現(xiàn)代美術(shù)歷程》 北京：中國青年出版社 [5 ]、《藝術(shù)與社會(huì)》

武漢：湖北美術(shù)出版社 [6 ]、《藝術(shù)概論》

北京：北京大學(xué)出版社 [7 ]、《中外美術(shù)賞析》高等教育出版社 [8 ]、《中國美術(shù)史及作品鑒賞》高等教育出版社

第五篇：我對(duì)美的認(rèn)識(shí)

我對(duì)美的理解

何為美呢？美無處不在，秀麗的山川是美，無限的草原是美，奔騰的河流是美，遼闊的海洋是美，在大自然的懷抱里，在社會(huì)生活的領(lǐng)域中，在文學(xué)藝術(shù)的殿堂內(nèi)，到處都有美的存在，到處留下美的蹤跡。

在這里，我索性將美分為兩種，那便是自然美和藝術(shù)美。說起自然美，每個(gè)人的心中不由得浮現(xiàn)出了一幅幅五彩繽紛的畫面，或許是春天的繁盛,夏天的蔥籠，亦或許是林間的小鳥,花叢的蝶蜂等等。自然美就是這樣，呈現(xiàn)著自然事物的美妙，是社會(huì)性與自然性的統(tǒng)一。自然美產(chǎn)生的根源是人類社會(huì)實(shí)踐，因此，自然美作為一種經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象而被人們欣賞和感受。同時(shí)，自然美的范圍也隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大。

如果說自然美是一種經(jīng)驗(yàn)，那么藝術(shù)美便是一種創(chuàng)造，黑格爾曾經(jīng)說過：“藝術(shù)美高于自然，因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美”。因此，藝術(shù)美是人們?cè)谧匀幻赖幕A(chǔ)上，不斷發(fā)展再現(xiàn)的美，是人類的一種智慧的結(jié)晶。隨著時(shí)間的推移，藝術(shù)的發(fā)展日新月異，不斷給人們帶來更加豐富的美的享受。

美是無處不在的，重要的是我們要用心來找尋它。希望忙碌的你，在些許空暇的時(shí)間里讓自己的心安靜下來，融于萬物之中，深谷幽蘭，孤芳自賞；出水芙蓉，亭亭凈植；松間明月，柔光似水，享受那朱自清般的“靜”，體會(huì)自然與藝術(shù)和諧的美。