第一篇：中考語文文言文基礎(chǔ)知識翻譯方法總結(jié)

文言文翻譯10大方法總結(jié)

一增

就是增補(bǔ)，在翻譯時增補(bǔ)文言文省略句中的省略成分。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號。

1.增補(bǔ)原文省略的主語、謂語或賓語

例1：“見漁人，乃大驚，問所從來。”譯句：“(桃源中人)一見漁人，大為驚奇，問他是從哪里來的?！?/p>

例2：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”“再”“三”后省略了謂語“鼓”，翻譯時要補(bǔ)上。

例3：“君與具來?！薄芭c”后省略了賓語“之”。

2.增補(bǔ)能使語義明了的關(guān)聯(lián)詞

例：“不治將益深”是一個假設(shè)句，譯句：“(如果)不治療就會更加深入”。

二刪

就是刪除，凡是古漢語中的發(fā)語詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞和湊足音節(jié)的助詞等虛詞，因在現(xiàn)代漢語中是沒有詞能代替，故翻譯時無須譯出，可刪去。

例1：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！弊g句：“戰(zhàn)斗，靠的是勇氣”。“夫”為發(fā)語詞，刪去不譯。

例2：“孔子云：何陋之有?”譯句：“孔子說：有什么簡陋的呢?”“之”為賓語前置的標(biāo)志，刪去不譯。

例3：“師道之不傳也久矣?！弊g句：“從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不存在了?！薄耙病睘榫渲姓Z氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實(shí)在意義。在翻譯時，完全可以去掉。

三調(diào)

就是調(diào)整，在翻譯文言文倒裝句時，應(yīng)把古漢語倒裝句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式，使之符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣，才能使譯句通順。這就需要調(diào)整語句語序，大體有三種情況：

1.前置謂語后移

例：“甚矣!汝之不惠?！笨烧{(diào)成“汝之不惠甚矣”。

2.后置定語前移

例：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。”可調(diào)成“能面刺寡人之過群臣吏民”。

3.前置賓語后移

例：“何以戰(zhàn)?”可調(diào)成“以何戰(zhàn)”。

4.介賓短語前移

例：“還自揚(yáng)州?！笨烧{(diào)成“自揚(yáng)州還”。

四留

就是保留，凡是古今意義相同的詞、專有名詞、國號、年號、人名、物名、人名、官職、地名等，在翻譯時可保留不變。

例：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡?！弊g句：“慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守?！薄皯c歷四年”為年號，“巴陵郡”是地名，可直接保留。

五擴(kuò)

就是擴(kuò)展。

1.單音節(jié)詞擴(kuò)為同義的雙音節(jié)詞或多音節(jié)詞

例：“更若役，復(fù)若賦，則如何?”譯句：“變更你的差役，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢?”“役”、“賦”擴(kuò)展為雙音節(jié)詞。

2.言簡義豐的句子，根據(jù)句義擴(kuò)展其內(nèi)容

例：“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至?”譯句：“使敵人降服，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢?”

六縮

就是凝縮，文言文中的有些句子，為了增強(qiáng)氣勢，故意實(shí)用繁筆，在翻譯時應(yīng)將其意思凝縮。

例：“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！弊g句：“(秦)有吞并天下，統(tǒng)一四海的雄心。”

七直

即直譯，就是指緊扣原文，按原文的詞句進(jìn)行對等翻譯的今譯方法。對于文言文的實(shí)詞、大部分虛詞、活用詞和通假字，一般是要直接翻譯的，否則，在考查過程中是不能算作準(zhǔn)取得翻譯。

例：“清榮峻茂，良多趣味?！弊g句：“水清，樹茂，山高，草盛，實(shí)在是趣味無窮。”

八意

即意譯，就是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法。文言文中的一些修辭格如比喻、互文、借代、婉曲等，不能直譯的要恰當(dāng)處理，將其意譯。

1.互文不可直譯

互文，上下文各有交錯而又相互補(bǔ)足，交互見義并合而完整達(dá)意。

例1：“秦時明月漢時關(guān)”譯句：“秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)”。

例2：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！笨勺g為：“將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋而歸?！?/p>

2.比喻

例：“金城千里”中的“金城”，不能譯為“金子修筑的城”或“金屬修筑的城”，可譯為“鋼鐵般的城防”或“堅(jiān)固的城防”。

3.借代

例：“臣本布衣”中的“布衣”代未做官之人，“萬鐘于我何加焉”中的“萬鐘”代高官厚祿等?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”中的“黃發(fā)”代指老人，“垂髫”代指孩子。

4.婉曲

主要是避諱。如把國王的死說成“山陵崩”，把自己的死說成“填溝壑”，還有把上廁所說成“更衣”。

九替

就是替換。

1.用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。

2.替換成同義或近義的現(xiàn)代詞或詞組。

例1：“愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之?！边@句中的“愚”，要換成“我”;“悉”，要換成“都”;“咨”，要換成“商量”。

例2：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要換成“出身卑微，見識短淺”。

3.固定結(jié)構(gòu)替換成現(xiàn)代詞或結(jié)構(gòu)。

例：“然則……”：換成“既然這樣，那么……”;“何以………?”換成“根據(jù)什么……”。

十選

就是選擇，文言文中一詞多義，一詞多用的現(xiàn)象很常見，因此要選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯才能使句子正確。

例：“威天下不以兵革之利?！薄氨笔且粋€多義詞，它有“兵器;士兵、軍隊(duì)、軍事、戰(zhàn)爭”等義項(xiàng)。例句中的“兵”翻譯時應(yīng)選擇“兵器”。

為便于同學(xué)們記憶，特將文言文的翻譯方法編成一段順口溜：

文言語句重直譯，把握大意斟詞句，人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。

倒裝成分位置移，被動省略譯規(guī)律，碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會語氣重流利。

初一年級上冊：

1、見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣。

——遇見細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。

2、私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百果然鶴也。

——我心里把它們（蚊子）比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴。

3、徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端。

——慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣。

4、神游其中，怡然自得。

——我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。

5、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

——曾子說：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢？

6、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——孔子說：只讀書卻不思考，就會迷惑；只是空想?yún)s不讀書，就有危險(xiǎn)。

7、子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

——孔子說：由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

8、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

——孔子說：看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。

9、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ ——曾子說：士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？

10、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。

——孔子說：那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

11、未幾，高垣睥睨，邊亙六七里，居然城郭矣。

——沒多久，(又出現(xiàn)了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。

12、既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。

——過一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，13、樓五架，窗扉皆洞天；一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。

——(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。

14、而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。

——(低層)樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態(tài)各不相同。

15、謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

——一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。

16、兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風(fēng)起。

——他哥哥的長子胡兒說：跟把鹽撒在空中差不多。他哥哥的女兒說：不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。

17、友人便怒：非人哉！與人期行，相委而去。

——那人便發(fā)起脾氣來，罵道：真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。

18、暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父?！@天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。

19、近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。

——靠近長城一帶的人們中，有一個精通術(shù)數(shù)的人。(一天)他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。

20、此獨(dú)以跛之故，父子相保。

——他兒子就因?yàn)橥热车木壒?沒有被征去打仗)，父子得以保全生命。初一年級下冊：

1、自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

——從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。

2、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

——同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。

3、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

——他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。

4、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

——他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。

5、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

——現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？

6、權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。

——孫權(quán)說：我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎！只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。

7、士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

——有才能的人幾日不見，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊！

8、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

——不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場。像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。北方的寒氣傳送打更的聲音，寒冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將軍和戰(zhàn)士們征戰(zhàn)多年，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋而歸。

9、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

——提著雄兔的兩耳，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著；雄雌兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？

10、滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

——在座所有賓客，沒有人不伸長了脖子，側(cè)著頭注意看，微微含笑，默默贊嘆，認(rèn)為表演真是妙極了。

11、凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；

——凡是火場所應(yīng)該要有的聲音，統(tǒng)統(tǒng)都有了。即使一個人有百只手，一只手有百只指頭，也不能夠指出哪一種聲音來；

12、于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

——在這時所有的賓客們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，甩甩袖子、伸出手臂，兩腿發(fā)抖，差點(diǎn)兒就想要搶先逃跑了。

13、夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

——夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。

14、天傾西北，故日月星辰移焉。

——天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動。

15、地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

——地向東南陷塌，所以江河流水和泥沙都在這里匯集（或流向這里）。

16、狼不敢前，眈眈相向。

——兩只狼都不敢上前，瞪眼朝著屠戶。

17、少時，一狼徑去，其一犬坐于前。

——過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

18、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

——屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進(jìn)行。

19、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

——這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。20、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

——狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。

重要語句翻譯

第一冊

1．溫故而知新，可以為師矣： 溫習(xí)舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

2．學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆： 光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所得。

3．默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦： 默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。

4．三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。

5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。

6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。

7．醫(yī)之好治不病以為功： 醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。

第二冊

8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

9．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非?？鞓?，自由自在。

10．寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。

11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。

12．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。

13．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。

14．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。

第三冊

15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。

16．雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風(fēng)，也沒有這樣快。

17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。

18．閑 靜 少 言，不 慕 榮 利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鉆牛角尖。

19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。

20．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日 ； 短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！

21．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

第四冊

22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你的力量殺掉他。

23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。

24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！

25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？

26．世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?/p>

27．馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬??！

第五冊

29．以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。

30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。

31．心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。

32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會它在心里，并寄托它在酒上。

33．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！

34．天時不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

35．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。

36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

37．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

38．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡：在一個國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

39．然后知生于憂患，而死于安樂也：這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

40．越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。

41.銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。

42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：這時登上這岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?；在朝廷里做高官就?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。

44.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之后才快樂。

噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”

第六冊

45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。

46．此誠危急存亡之秋也：這實(shí)在是形勢危急決定存亡的關(guān)鍵時刻啊。

47．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評判他們應(yīng)得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。

48．親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。

49．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。

50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身 份，在駕相顧。

51．受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時候我接受了重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。

52．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。

53．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。

54．萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉：有人對優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么好處呢？

55．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀：有權(quán)勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠(yuǎn)慮。

56．小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據(jù)實(shí)情處理。

57．夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。

58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央: 河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。

第二篇：文言文翻譯方法總結(jié)

文言文翻譯方法總結(jié)

1、保留法。在文言句子中，凡是涉及紀(jì)時（年、月、日）、封號（帝號、年號、官爵名）、物名（國名、地名、人名、器具名、典章名）等，都可原封不動地保留下來，搬抄即可，不必翻譯。因?yàn)榇祟愒~語無需也無法用現(xiàn)代漢語進(jìn)行對譯，如果硬作翻譯，反會弄巧成拙、讓人啼笑皆非。

如：“吳王困于姑蘇之上，而求哀請命于勾踐?！保?005年福建卷）此句中“吳王、勾踐”是人名，“姑蘇”是地名，翻譯時就不需譯出。

又如：“燕王以為然，使騎劫代樂毅。”(2001年全國卷)此句中，“騎劫”是一位燕將的姓名（據(jù)原文中“齊人遂夷殺其將騎劫”的一句推斷為人名），不能錯譯為“騎兵劫持”之意，否則，會見笑于大方之家。

2、剔除法。文言文中常存在一些這樣的虛詞，它們在句中無實(shí)際的翻譯意義，僅僅起到語法作用，如句首發(fā)語詞、主謂間取消句子獨(dú)立性的助詞、倒裝句式的標(biāo)志詞、句中表停頓的語氣助詞、襯音助詞、表敬副詞、偏義復(fù)詞的襯托成分等。盡管它們在原句中是必不可少的，但在譯句時，卻無法用對應(yīng)的現(xiàn)代漢語進(jìn)行翻譯，可剔除不譯。剔除后，不影響譯句的正確和通順。

如：“蓋當(dāng)時視他驛為壯?！?2005年浙江卷)此句中“蓋”是句首發(fā)語詞，無義，在翻譯時應(yīng)該剔除，而不能“臆”譯為表推測的“大蓋”之意。

又如：“聞同類之相噆而若無聞,豈君子先人后身之道耶?”(2006年浙江卷)此句中“同類之相咬”的“之”用在主謂間，起取消句子獨(dú)立性的作用，不必譯。

3、添補(bǔ)法。文言句子常存在省略的現(xiàn)象，或缺主語、或缺謂語、或缺賓語等，在翻譯時，需將原文中省略的成分添補(bǔ)出來。惟其如此，譯后的句子才顯得完整、通暢、達(dá)意。

如：“王嘗聽朝罷晏,姬下殿迎曰:“何罷晏也,得無饑倦乎?”此句中劃線的部分在翻譯時必須補(bǔ)出省略的成分（“何（聽朝）罷晏也”），才能做出正確的翻譯（“為什么散朝這么晚？”）。

又如：“故吾繼之，述而不作。”（2005年上海卷）此句在翻譯時，需補(bǔ)出省略的成分，可譯為“所以我現(xiàn)在繼任杭州刺史，只能記述（亭的優(yōu)美之景）而不能再建造（其它亭）了”。如果省去后半句括號內(nèi)的補(bǔ)充譯文，譯成“只能記述而不能再建造了”，就會顯得令人費(fèi)解！

4、替換法。有些文言詞語隨著時代的演變，詞義發(fā)生較大的變化：有的詞義擴(kuò)大了（如“江”，古特指長江，今泛指一般的江河），有的詞義縮小了（如“臭”，古泛指一般的氣味，今特指臭氣），有的詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移（如“犧牲”，古指祭祀用的牲口，今已無此義）……甚或有些詞語已經(jīng)不再使用。因此，翻譯時，這些詞語必須用現(xiàn)代漢語進(jìn)行替換，無論如何不能拿古義視為今義。

如：“楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”（2005全國卷Ⅱ）此句中的“妻子”在古文中的意思為“妻子和兒女”，而在現(xiàn)代漢語中它的詞義縮小了，僅指“妻子”而已。因而，在翻譯時須用“妻子和兒女”加以替換。

5、調(diào)序法。由于語言的演變和發(fā)展，有些文言句式與現(xiàn)代漢語存在著較大的差異，如主謂倒裝句、賓語前置句、定語后置句、介詞短語后置句等。對于這些特殊句式，翻譯時，必須按現(xiàn)代漢語的表述習(xí)慣，將語序重新調(diào)整，得以符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。如：“其孝謹(jǐn)聞于其族,其信義著于其友?！保?004年全國卷）此句屬于狀語后置句，不符合現(xiàn)代漢語語序，因此，翻譯時應(yīng)調(diào)整過來，可譯為“他的孝順恭謹(jǐn)在他的族人中得到傳揚(yáng)，他的信用道義在他的朋友中得到彰顯”。

又如：“其李將軍之謂也？”（2002年全國卷）此句屬于賓語前置句，翻譯時應(yīng)把前置的賓語調(diào)整過來（即“其謂李將軍也？”），這樣才符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣，可譯成“大概是說李將軍的吧？”。

6、釋義法。高考文言文翻譯試題為閱卷方便，往往會設(shè)置幾個關(guān)鍵得分點(diǎn)，而這幾個關(guān)鍵得分點(diǎn)多體現(xiàn)在句中的關(guān)鍵詞。在答題時，如能對這些關(guān)鍵詞進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯，就能輕易地得分；若翻譯錯誤，或不準(zhǔn)確，就會遺憾地丟分。如何翻譯這些關(guān)鍵詞呢？

①聯(lián)想課文推斷。在翻譯時，我們常會遇到一些“熟悉的陌生詞”，左“推”右“敲”之余，仍不得要義。殊不知，這些翻譯上的“攔路”詞，卻是課文中的“熟詞”。此時，你若能聯(lián)想到課文中有關(guān)詞句的用法，互為比較，辨析異同，就能準(zhǔn)確地推斷出它的含義。

如：“《志》稱山周七里有奇，以余舟行緩，似不翅也。”（2007年諸暨市期末卷）此句中“有奇”二字，易錯譯成“有奇特的景觀”。如果能聯(lián)想到初中課文《核舟記》中“舟首尾長約八分有奇”（此句學(xué)生皆知其譯意為“船從頭到尾長大約八分多一點(diǎn)”），就可準(zhǔn)確地推斷出試題中的“有奇”為“多”之意。

又如：“亡何花開，薄如蟬翼?！贝司湓诜g時如不作聯(lián)想，頗為棘手：句中“亡何”究為何意？若能聯(lián)想起課文《促織》中“無何，宰以卓異聞”，便會疑竇頓消，豁然開朗：“無何”為“不久”之意，而“亡”通“無”，“亡何”即“無何”，則可譯為“不久”，此句就能順理地翻譯為：“不久，花開了，花瓣薄得像蟬的翅膀”。②語境分析推斷。有些文言詞語僅憑所在文句，有時是不易理解的；有些文言詞語本存在一詞多義的現(xiàn)象，單依所在文句，詞義亦是難以定奪的。此時，需借助句子上下文意（即語境）來推知詞義。

如：“廣訥口少言，專以射為戲，竟死?！髲拇髮④娗鄵粜倥?，既出塞，出東道。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。青欲上書報(bào)天子軍曲折，…廣謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，…終不能復(fù)對刀筆之吏?！彼煲蹲詣q?！?2002年全國卷)劃線句中“竟死”二字，如僅憑臆測，易錯譯為“竟然因此而死”。據(jù)下文語境可知，李廣是死于“自剄”，而不應(yīng)是因“以射為戲”而死的。由此，“竟”可推斷為“終”，“竟死”則為“一直至死”之意。

又如：“今朝廷命官,既已輕任刺史、縣令,而又促數(shù)于更易。且刺史、縣令,遠(yuǎn)者三歲一更，近者一二歲再更?！保?005年浙江省卷）劃線句看似簡單，如不作語境探究，則易誤譯為：“距離遠(yuǎn)的三年調(diào)一次，距離近的一兩年調(diào)兩次?！倍鴵?jù)上文語境（朝廷輕率地任命官員，又在短時間內(nèi)多次更換），“遠(yuǎn)者”“近者”則應(yīng)譯為“時間長的”“時間短的”，而非“距離遠(yuǎn)的”“距離近的”之意。

③語法分析推斷。有些詞語在翻譯時，可依據(jù)它們所處的語法位置，憑借現(xiàn)代漢語語法知識（主、賓多由名詞、代詞充當(dāng)，謂多由形容詞、動詞充當(dāng)，狀語多由副詞充當(dāng)）來推知詞性，進(jìn)而推知意義。如：“庭除甚蕪，堂廡甚殘，烏睹其所謂宏麗者？”（2005年浙江省卷）此句若要翻譯正確，需先弄清楚“除”的含意，如不加認(rèn)真思考，很容易誤解成“廢棄”之意。如作一番語法分析，則會發(fā)現(xiàn)此意不當(dāng)：“甚”，意為“很”（副詞），作句子狀語；“蕪”，意為“荒蕪”（動詞），作句子謂語。由此，可推斷“庭除”為主語，而主語須由名詞擔(dān)當(dāng)，則“除”應(yīng)為名詞。據(jù)“從至雍棫陽宮，扶輦下除”（《蘇武傳》），可推知“除”為名詞時有“臺階”之意。故劃線句可譯為：“庭院的臺階很荒蕪，堂房廊屋很殘破?！?又如：“每至客舍，自放驢，取樵炊爨(2002年全國卷)”此句中的“樵”，易誤譯成動詞“打柴”之意。其實(shí)，此句中“取”是動詞，“樵”處于賓語的位置，其詞性應(yīng)為名詞，故宜譯為“木柴”之意。

④巧借修辭釋義。文言文中，常存在使用修辭手法的現(xiàn)象（比喻、借代、婉曲、用典等），假如不作處理就直譯這些句子，則會使譯文顯得不當(dāng)。

如：“金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也?！贝司渲械摹敖鸪恰辈捎昧吮扔鞯男揶o，比喻為“堅(jiān)固的城墻”，不能直譯成“金屬筑成的城墻”。

又如：“俠曰：?以口腹役人，吾所不為也。?乃悉罷之?！保?005年全國卷Ⅰ）劃線句中“口腹”運(yùn)用了借代的修辭手法，代指“飲食”，故整個句子可譯為：“因?yàn)轱嬍扯凼谷?，是我不做的事?！?/p>

⑤固定結(jié)構(gòu)釋義。在文言句子中，有些詞語在使用時形成了固定結(jié)構(gòu)模式，如表疑問的常用“奈何”“若何”等，表測度的常用“無乃……乎”“得無……乎”等。在譯句時，若能把握住這些固定結(jié)構(gòu)，句子便可流暢譯出。如：“其信然邪？其夢邪？”（《祭十二郎文》）此句采用了“其……，其……”表選擇的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“是……，還是……”之意。弄清此點(diǎn)后，該句便無翻譯障礙。此固定結(jié)構(gòu)，可從初中學(xué)過的“其真無馬邪？其真不知馬也？”(《馬說》)得以印證。

又如：“王嘗聽朝罷晏,姬下殿迎曰: ?何罷晏也,得無饑倦乎??”劃線句若翻譯成“難道不饑餓疲倦嗎？”，顯然語氣顯得生硬，不合樊姬關(guān)心楚莊王時說話的口吻。其實(shí)，此句采用“得無”的固定結(jié)構(gòu)，有“恐怕（莫非）……”之意，就可譯為“恐怕您饑餓疲倦了吧？”此固定結(jié)構(gòu)，也可在《促織》中的“得無教我獵蟲所耶”一句得到印證。

⑥詞類活用釋義。在文言句子中，有些詞語存在詞類活用的現(xiàn)象，如使動、意動、名詞作狀語、名詞（形容詞）作動詞等等，在翻譯時需根據(jù)其活用進(jìn)行譯意。

如：“裴矩遂能廷折，不肯面從。”（2003年全國卷）此譯句中“廷”和“面”屬名詞作狀語的用法，在譯句時必須體現(xiàn)，可分別譯為“當(dāng)廷”和“當(dāng)面”。

又如：“奇之，立許字以女?！保?005年山東卷）此句中“奇”是意動用法，須譯成“認(rèn)為……非凡（與眾不同）”。

以上是筆者總結(jié)的文言文翻譯的常見技法，至于其他技巧也不再贅述。文言文翻譯并非易事，光憑技巧亦不足取，仍需在平時腳踏實(shí)地地訓(xùn)練，否則紙上談兵，空無所獲。

第三篇：文言文翻譯方法

技法之一：以形斷意。1.楚人有涉江者

2.乃以時價(jià)糶其半，還直于宮。

3.郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。

上兩例中的“糶”和“糴”都是會意字。會者，合也。將“糶”“糴”各自的上下部分合起來就可推知它們的意思分別為“賣出糧食”和“買入糧食”。又如“王怒曰：?劓之。?”只要知道“刂 ”表示刀，就可斷定“劓”的意思是“割鼻子”。根據(jù)會意字的字形來推求其義是比較容易的，只是這類字?jǐn)?shù)量較少，而且其形只與本義有關(guān)。4.若少屈，冀得一歸覲。覲：拜見。覲，形符為“見”，釋為“拜見”，正確。5.今君后則欲逮臣。

逮, 形符為“辶”，與行走有關(guān),在上句中可解釋為“趕上”。

技法之二：由音推意（通假字）1.愿伯具言臣之不敢倍德也。”（《鴻門宴》）中的“倍”，2.“屈原既嫉之，雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反……”（《屈原列傳》）中的“反”，分別與“背”、“返”的讀音相同，它們是通假關(guān)系，由本字“背”、“返”可推斷“倍”、“反”分別為背叛、返回的意思。

（一）音同或音近的字可能通。

3.每月初得祿,裁留身糧,其余悉分賑親族,家人績紡以供朝夕。（2004·全國Ⅲ卷·譯句題）4.此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。（2004·全國Ⅳ卷?譯句題）例5中的“裁”通“才”，例6中的“饗”通“享”；作為通假字的“裁” 和“饗”與作為本字的“才”和“享”在字形上無關(guān)，只是音同而已。將這兩個本字放入各自的句子中完全能講通，那么推斷就是正確的。

（二）同聲符的字可能通。5.軍士吏被甲，銳兵刃。（1982·全國卷·釋詞題）6.或至涂而反。（2001·上海春招卷·釋詞題）

例7中的“被”通“披”，是同聲符而不同音的通假字。例8中的“涂”通“途”，是同聲符又同音的通假字。當(dāng)然，這里的“不同音”和“同音”是按今天的語音而言。

（三）形聲字同其聲符字可能通，反之亦然。7.山高風(fēng)鉅，霧氣去來無定。（1988·上海卷·譯句題）8.昌期少年，不閑吏事。閑：空閑。（2004·湖北卷·釋詞正誤選擇題）

例9中的“鉅”通“巨”，是形聲字通其聲符字。例10中的“閑”通“嫻”，“熟悉”義，是可作聲符的字通以其為聲符的形聲字。

技法之三：從結(jié)構(gòu)揆意。詞語的語法功能各有不同，因而，我們可以通過分析語法結(jié)構(gòu)來推斷詞義。例如：“懷王貪而信張儀?！保ā肚袀鳌罚靶懦季潢惱l何。”（《過秦論》）“煙濤微茫信難求?！保ɡ畎住秹粲翁炷芬髁魟e》）。“信張儀”為動賓結(jié)構(gòu)，“信”當(dāng)為動詞，“相信”的意思；“信臣精卒”為并列的偏正結(jié)構(gòu)，“信”當(dāng)為形容詞，“誠實(shí)可靠”的意思；“信難求”為副詞作狀語，“信”當(dāng)為“確實(shí)”的意思。

技法之四：對稱句式互解。漢語句式大都比較整齊，講求對仗，常常采用互文的修辭格，而前后句相似的語言結(jié)構(gòu)中處于對應(yīng)位置上的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對，所以，我們可以利用這一特點(diǎn)來推斷詞義。例如：“滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦

也，非天下也?！保ā读鶉摗罚皯n勞可以興國，逸豫可以亡身。”（歐陽修《伶官傳序》）?！白濉笨筛鶕?jù)其對應(yīng)的同義詞“滅”推斷為“族滅”的意思，“逸豫”可根據(jù)其對應(yīng)的反義詞“憂勞”推斷為“安逸享樂”的意思。一種是單句內(nèi)對文。

10.齊人追亡逐北 北：指敗逃者。（2001·全國卷·釋詞正誤選擇題）

“追”與“逐”，“亡”與“北”都是同義對文；“北”即“亡”，在上句中作“逐”的賓語，釋為名詞“敗逃者”完全正確。

11.法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。（2001·上海卷·譯句題）

“遷”與“遠(yuǎn)”，“善”與“罪”都是反義對文；“遠(yuǎn)”為“遠(yuǎn)離”，據(jù)此可推斷“遷”的意思為“靠近”“接近”“走向”等。

另一種是偶句內(nèi)對文。

12.子，不肖人也，不足愛也。（1997·上海卷·釋詞題）

其前句“我，國士也，為天下人惜死也”，“愛”與“惜”同義對文，是“吝惜”“珍惜”的意思。在一些對偶句的對應(yīng)位置上，同義詞的交替使用或者反義詞的照應(yīng)使用更為常見。如下面兩例。

13.賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。（2004·全國Ⅳ卷·譯句題）

上句的“損”一不小心很可能譯成“損害”；如果能結(jié)合下句與之相對應(yīng)的“益”（增加）字來考慮，那么“損”是“益”之反，應(yīng)該譯成“削減”“削弱”。

技法之五：根據(jù)語境度意。判定多義的詞語在具體句子中的特定含義，就要根據(jù)該詞語上下文的意思來考慮。例如“伐”字，有“攻打”“打敗”“砍伐”“夸耀”“功業(yè)”等義項(xiàng)，要確定“每一令出，平伐其功?！保ā肚袀鳌罚┲械摹胺ァ睘楹我猓纫治鲞@句話，又要把它放到原文中去看，原來這是上官大夫在楚王面前說屈原居功自傲，“伐”應(yīng)是“夸耀，自夸”的意思。

技法之六：雙音詞互解。文言中的某些單音詞在演進(jìn)的過程中加上一個同義語素就變成了現(xiàn)代漢語的雙音合成詞，這為我們推斷文言詞義提供了一個依據(jù)。例如：司馬遷的《報(bào)任安書》，題目中的“報(bào)”和“書”，在現(xiàn)代漢語構(gòu)成了“回報(bào)”“書信”的同義語素合成詞，根據(jù)其互解關(guān)系，可推斷“報(bào)”就是“回”的意思，“書”就是“信”的意思。

技法七詞語連用

其一是同義詞的連用。

1.不許，于是人人惴恐 惴恐：恐懼。（2001·北京春招卷·釋詞正誤選擇題）“惴”與“恐” 同義連用，釋為“恐懼”，正確。

2.隱處窮澤，身自耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家。（2004·全國Ⅱ卷·譯句題）“身”與“自”同義連用，譯為“親自”。

同義詞連用常常是為了加強(qiáng)氣勢、調(diào)整句式或和諧音節(jié)。其二是反義詞的連用。

18.盈虛者如彼，而卒莫消長也。（蘇軾《前赤壁賦》）

據(jù)“盈”（月滿）可推知“虛”為“月缺”，據(jù)“長”（增長）可推知“消”為“消減”。19.車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。（韓愈《送李愿歸盤谷序》）據(jù)“亂”（不太平）可推知“理”為“太平”，據(jù)“黜”（貶官）可推知“陟”為“升官”。反義詞連用主要是為了構(gòu)成鮮明的對比，增強(qiáng)表現(xiàn)力。

特別需要指出的是對連用的反義詞，要注意其是否為偏義復(fù)詞。20.蓋目眶盡腫，不可開合也。（2003·上海卷·譯句題）

“開合”為偏義復(fù)詞（如看作反義詞連用，則無法講通），偏在“開”，所以只能譯為“睜開（眼）”。

技法之八：成語比照。成語大都與古漢語有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而我們可以借助熟悉的成語的意義來推斷文言詞的含義。例如：“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉?！保ㄌK洵《六國論》）“勢拔五岳掩赤誠?！保ā秹粲翁炷芬髁魟e》），兩句中的“速”和“拔”，就可以根據(jù)成語“不速之客”和“出類拔萃”的“速”和“拔”推斷，分別為“招致”和“超出”的意思。

技法之九：舊文聯(lián)系。例如：2004年高考全國卷要求判定“廣兄子受，好禮恭謹(jǐn)，敏而有辭”（《漢書?疏廣傳》）一句中“敏”解釋為“敏感”的正誤，如果我們聯(lián)系到中學(xué)時所學(xué)習(xí)的孔子的《論語》中“敏而好學(xué)，不恥下問，可以為師矣”一句的“敏”字，就會推斷出“敏”當(dāng)為“聰敏，機(jī)智”的意思。

第四篇：文言文翻譯方法

基本方法：直譯和意譯。

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。

所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”——沛公的侍衛(wèi)樊噲?！罢咭病笔钦Z尾助詞，不譯。

“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號。

“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。

“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。古文翻譯口訣

古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細(xì)，照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語氣，力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號，表示增益。人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，“吾”“余”為我，“爾”“汝”為你。省略倒裝，都有規(guī)律。實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對照，體會語氣,句子流暢，再行擱筆。

還要把每個實(shí)虛詞的解釋了解透徹，這是基本，就好比看一篇文章一樣，如果這篇文章有很多字你不認(rèn)識，那么你肯定一知半解或者看不懂。我想到現(xiàn)在我們同學(xué)已經(jīng)有80%的實(shí)虛詞已經(jīng)了解，剩下的時間看一下并用筆標(biāo)記一下你不會的那些實(shí)虛詞并把它背誦下來。接下來我們講解文言文閱讀方法及做題技巧。

一、首先要掌握正確的文言文閱讀方法。

眾所周知，由于考試受時間和空間的限制，它具有不準(zhǔn)借助任何工具書，只能獨(dú)立解題的特殊性，因此不少學(xué)生心理上比較緊張，拿到文言文材料，常常是讀完一遍就去選擇答案。其實(shí)這種作法是很不正確的，作為文言應(yīng)試的閱讀應(yīng)分三步進(jìn)行：

第一步：初讀全文

指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍。最近幾年高考都有一篇考人物傳記的，看這樣的文章要知道記載幾個人，有的人物關(guān)系簡明，有的人物關(guān)系復(fù)雜。一般有主人公，主人公有正反好壞之分，在人物身上，表現(xiàn)一種特殊的品格和性格。這要求考生解讀人物關(guān)系，體味出人物的特有的品格和性格。作者寫人物傳記，或出于某種政治需要，或出于個人目的，通過人物傳記，表現(xiàn)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，要求考生能分析傳記的基本內(nèi)容，概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

內(nèi)容上：材料所涉及的人與事或相夫教子、事親至孝，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德；或古代賢臣良吏，勤政愛民、廉潔奉公、剛直抗上、執(zhí)法如山等既符合于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，又不失現(xiàn)實(shí)教育意

義。

第一遍能懂六七成即可。往屆有些考生在讀文言語段時，對自己要求太高，第一遍沒讀懂就心急火燎，在個別語句上糾纏，非要字字句句弄個水落石出不可，結(jié)果反而難以明其大意。應(yīng)該說，學(xué)生當(dāng)中這種情況存在還是非常普遍的，其實(shí)你應(yīng)該明白，高考作為選拔性的考試，它所選的文言語段一定不會容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以大可不必因此而緊張。

第二步：細(xì)讀題目

在這一步驟當(dāng)中，須一一落實(shí)要求答題的字、詞、句、段在材料中的對應(yīng)位置，一般來說，運(yùn)用所學(xué)的知識，較易題可以在這一步基本完成。（充分利用所給選項(xiàng)，運(yùn)用比較法、排除法根據(jù)是非準(zhǔn)偏，選出正確項(xiàng)）同時這一步中特別要強(qiáng)調(diào)的是利用好幾道題目，如實(shí)詞解釋，句子翻譯，分析概括題等，因?yàn)樵谒鼈兩砩?，你可以獲得大量文段理解的信息。尤其是選擇題（下列說法符合文意的一項(xiàng)或者下列說法不符合文意的一項(xiàng)是），此題信息量非常大，雖然其中肯定有一項(xiàng)或幾項(xiàng)不符題意，但錯誤的也往往只是些小問題。因此通過看最后一題，你對文意的把握必將會在第一步的基礎(chǔ)上有個很大的提高。

第三步：重讀全文

這一步是從更高的層次上認(rèn)知全文。大致相當(dāng)于精讀研讀的水平；既加深了對文意的理解，又能對前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正，因此是一個深入兼復(fù)核的過程。通過這一步閱讀之后解答一些綜合性比較強(qiáng)的題目也就駕輕就熟了。

應(yīng)該說文言應(yīng)試的三步閱讀法是經(jīng)過許多學(xué)子高考實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)而總結(jié)出來的一條科學(xué)有效的應(yīng)試方法，復(fù)習(xí)當(dāng)中學(xué)生須加以掌握和運(yùn)用。這樣可以少走很多彎路。

二文言文閱讀做題技巧

1要善于借助。例如，善于借助字形分析和鄰里相推，來正確判定實(shí)詞詞義，觀照語言環(huán)境掌握虛詞用法。這一階段要有排除干擾的意識，例如古今異義的干擾，防止望文生義，以今釋古。

2代入法----知識遷移。高考文言段不會脫離課本知識另起爐灶，所以要善于知識遷移，聯(lián)系已有知識尤其是常用詞的常用義項(xiàng)和常見虛詞的一般用法來推出新知。

3排除法----信息篩選題

根據(jù)陳述對象可以排除干擾項(xiàng)，確定答案范圍析結(jié)構(gòu)

推斷它在文章中的結(jié)構(gòu)來推斷它的詞性，進(jìn)而推斷它的詞義。

翻譯文言句子可從下列幾方面著手。

1、結(jié)合語境，把握句意。

要翻譯好一個句子，必須對整篇文章有一總體把握。將你要翻譯的那個句子放在整個語段中進(jìn)行揣摩，這樣才能基本把握所翻句子的大概意思。有些同學(xué)在初讀文言段時，對自己要求太高，第一遍沒有讀懂就心急火燎，在個別詞語上糾纏，結(jié)果反而難以明其意。所以要保持良好的心態(tài)，調(diào)動各種手段，善于前后推導(dǎo)，整體把握語意。

2、落實(shí)句式特點(diǎn)。

常見的文言句式有判斷句，被動句，省略句，倒裝句（包括賓語前置句，定語后置句，介詞結(jié)構(gòu)后置句等）。每種句式都有其特定的標(biāo)志，我們要識記一些典型例句并加以歸納整理。在翻譯句子之時，先判斷句式，然后在翻譯時要翻出這種句式的特點(diǎn)來。如省略句就必須補(bǔ)出它所省略的成份，當(dāng)然補(bǔ)充部分須加小括號；倒裝句就必須按正常的語序來翻譯；原句是疑問句，所譯出的句子也應(yīng)加上問號。文言文中還有一種極其特殊的現(xiàn)象：文言文固定格式。這也是一個重要的考點(diǎn)。固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝固在一起，固定成為一種句法結(jié)構(gòu)，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不

變。一旦你沒有準(zhǔn)確判斷出固定結(jié)構(gòu)，那么你的翻譯就會差之千里。詳細(xì)類型見上所舉。

3、落實(shí)重點(diǎn)虛詞和實(shí)詞。

要掌握實(shí)詞的一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。如“沛公軍灞上”一句就考了詞類活用的知識點(diǎn)，如果“軍”字翻譯錯了，那就要失分了。所以在考試時應(yīng)特別注意這些語法現(xiàn)象（包括虛詞的一詞多義），一旦涉及必須準(zhǔn)確翻譯。

文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”?！靶拧本褪且獪?zhǔn)確地譯出原文的內(nèi)容，忠實(shí)原文，不曲解，不任意添加或刪減；“達(dá)”就是要求譯文通順流暢；“雅”則要求譯文盡量生動形象，特別是對描寫性的語句，翻譯時要傳神。文言文翻譯應(yīng)以直譯為主，即將原文中的字字句句落實(shí)在譯文中，要譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致，包括句末的標(biāo)點(diǎn)。在難以直譯或者直譯以后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時候，才酌情采用意譯作為輔助手段。怎樣才能達(dá)到上述要求呢？這就得講究翻譯的方法。

翻譯的基本方法

有五種，即：留、補(bǔ)、換、改、刪。

1、留。文言句子中的人名、地名、官職名、年號名、器物名等在翻譯時予以保留，照抄不譯。

例①：趙惠文王五十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）

句中劃線的分別是帝王記年、古地名和古官職名，翻譯時都可保留不譯。

2、補(bǔ)。即補(bǔ)出句中省略成分或某些必要的詞句，使意思更準(zhǔn)確完整，句子更順暢。補(bǔ)充部分要加小括號。

例②：旦日，客從外來，與坐談??（《鄒忌諷齊王納諫》）

句中“與”前省略主語“鄒忌”，“與”后省略賓語“客”，翻譯時都應(yīng)補(bǔ)出。

例③：距洞百余步，有碑仆道。（《游褒禪山記》）

這句話應(yīng)譯成：距離華山洞百余步（的地方），有（一塊）石碑倒（在）路旁。

3、換。一是用現(xiàn)代的雙音詞去換古代的單音詞；二是對同一事物或行為，古人和今人有不同的指稱，翻譯時應(yīng)用現(xiàn)代的指稱去替換古代的指稱。

例④：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

帶點(diǎn)部分應(yīng)譯成：傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑（問題）。

例⑤：鄒忌修八尺有余??朝服衣冠??（《鄒忌諷齊王納諫》）

句中的“修”現(xiàn)在講“長”，這里指身高；“服”現(xiàn)代講“穿戴”。這方面例子很多。比如，古人講“書”，現(xiàn)在講“信”；古人講“目"”，現(xiàn)在講“眼睛”；古人講“首”，現(xiàn)在講“頭”；古人講“食”，現(xiàn)在講“吃”等等。都要譯為現(xiàn)代的指稱。

4、改。改變一些特殊文言句式的語序，把它改成現(xiàn)代漢語的常規(guī)語序。主要有下列幾種：

（1）賓語前置句。

例⑥：碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。（詩經(jīng)·碩鼠）

“莫我肯顧”就是“莫肯顧我”，屬否定句中，代詞賓語前置，翻譯時都要改為現(xiàn)代常規(guī)語序。

（2）定語后置。

例⑦：計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）

句中劃線部分要按“求可使報(bào)秦之人”來譯。

（3）狀語后置。

例⑧：短屈原于頃襄王。（《屈原列傳》）

句中劃線部分譯成時要放在“短屈原”前面作狀語。

（4）謂語前置

例⑨：安在公子能急人之困也?。ā缎帕昃`符救趙》）

句中的“安在”是句子的謂語部分，提在主語“公子能急人之困也”之前了，翻譯時要改語序。

5、刪。有些文言虛語在句中沒有什么實(shí)在意義，只有某些作用，有的起舒緩語氣、湊足音節(jié)的作用；有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”、“蓋”等。對這些虛詞，翻譯時可酌情刪去，即不必譯出。

例⑩：生乎吾前，其聞道也亦先乎吾，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說》）句中的兩個“也”都是起舒緩語氣作用的，“而”是起連接作用，都不必譯出。又如“之”字，在起取消句子獨(dú)立性作用和標(biāo)示賓語置、定語后置時，都不必譯出。

以上介紹的五種方法不是孤立的，而是要在具體翻譯時綜合運(yùn)用。文言文的選段固然在課外，但對于虛詞、實(shí)詞、句式等知識點(diǎn)的復(fù)習(xí)則應(yīng)當(dāng)立足課本，考前同學(xué)們必須化上一定的時間將課文中的文言文翻閱熟讀，仔細(xì)研讀課文，包括注釋。最好能對每冊的文言知識點(diǎn)進(jìn)行歸類總結(jié)。

翻譯口訣

通讀全文，領(lǐng)會大意；句不離文，詞不離句；聯(lián)想推敲，辨別仔細(xì)；字字落實(shí)，堅(jiān)持直譯；補(bǔ)充省略，調(diào)整詞序；專門名詞，不必翻譯；語句通暢，忠實(shí)原意

第五篇：中考指導(dǎo)文言文翻譯

63許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，許衡問他的老師說：“讀書是為了干什么？”老師說：“為了科舉考試中舉！”許衡說：“就為了這個嗎？”老師大為驚訝。每次叫他讀書，他都要問書文的旨義。時間長了，老師對他的父母說：“這個孩子聰明非凡，將來有一天肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老師。”于是告辭離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當(dāng)時遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒有藏書。后來逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對《易》的解說。甲寅年，世祖出京在秦中為王（受封秦中為王），想用來感化教育秦人的方法，于是征召衡擔(dān)任京兆提學(xué)。

一個屠夫晚上回家走在路上，因?yàn)楸宦飞系睦嵌⑸希吹铰放杂幸凰灰估锔氐娜诉z棄的房子，跑進(jìn)去趴了下來。狼把爪子伸進(jìn)去探尋，屠夫立即抓住，讓狼的爪子縮不回去?？墒怯譀]辦法殺死狼。只有一寸的小刀，于是就割開了狼爪子下的皮，用吹豬皮的辦法吹狼。用了力氣吹過后，覺得狼不能動了，才用腰帶綁上。出去一看，狼脹得像牛一樣，大腿不能彎，嘴巴張開不能合上。于是屠夫就把它背回家了。如果不是屠夫的話，怎么能夠想到這個計(jì)策呢？

75歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

68閱讀下文，完成后面題目（6分）黃筌畫雀

黃筌畫飛鳥，頸足皆展?；蛟唬骸帮w鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者?！彬?yàn)之信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？君子是以務(wù)學(xué)而好問也。

1.上文作者是

代的文學(xué)家蘇軾，我們曾學(xué)習(xí)過他的一首詠月詞。

2.下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）（2分）A．驗(yàn)之信然。

惟潁川徐庶與崔州平謂為信然。B．雖畫師且不能。

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。C．乃知觀物不審者。

乃不知有漢。

D．君子是以務(wù)學(xué)而好問也。

是以先帝簡拔以遺陛下 3.本文揭示了一個藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，那就是：

。（2分）譯文：

黃筌一次畫了一只飛鳥，脖子和腳都是伸展開的。有人對他說：“飛鳥縮起脖子才能把腳張開，把腳縮起來才能把脖子伸出來，沒有像這樣兩者都張開的?！秉S筌就去驗(yàn)證了一下，發(fā)現(xiàn)果然是這樣。

由這件事我們知道，如果不能仔細(xì)的觀察事物，就算只是個畫師，也無法做好本職工作，更何況是做大事的人呢？因此君子應(yīng)該認(rèn)真的學(xué)習(xí)并且善于提問才是。

人有負(fù)鹽負(fù)薪者

人有負(fù)①鹽與負(fù)薪者，二人同釋②重?fù)?dān)，息樹陰下。少時，且行，二人爭一羊皮，各言為己藉③肩之物。久未果，遂訟于官。時雍州刺史李惠，謂其群下曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸無對者。惠遣爭者出，令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，惠曰：“得其實(shí)矣！”使?fàn)幷咭曋?，?fù)薪者乃服罪。

注釋

①負(fù)：背。

②薪：柴。

③釋：放下。

④藉:墊襯；背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。

⑤惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。

⑥顧州綱紀(jì)：回頭看著州府的主簿。州紀(jì)綱，州府的主簿。綱紀(jì)：隨從人員。

⑦群下：部下，屬員。

⑧咸：都。

⑨實(shí)：事實(shí)，真實(shí)的。

⑩伏：通“服”，文中指趴在地上認(rèn)罪。遣：派，此處指打發(fā)。譯文

有背著鹽的和背著柴的人，兩個人同時放下重?fù)?dān)在樹陰下休息。一會兒，將要走了，爭一張羊皮，都說是自己墊肩的東西。李惠讓他們出去，回頭看州府的主簿說：“憑借這張羊皮能夠查出它的主人嗎?”下屬官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看見（發(fā)現(xiàn)）有少許鹽末，就說：“得到實(shí)情了!”再讓爭吵的雙方進(jìn)來看，背柴的人于是伏在地上承認(rèn)了罪過。

人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋重?fù)?dān)息樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背①之物。惠②遣爭者出，顧州綱紀(jì)③曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下④咸無答者?；萘钊酥醚蚱は希哉葥糁?，見少鹽屑，曰：“得其實(shí)⑥矣?！笔?fàn)幷咭曋?fù)薪者乃伏而就罪。

（選自 《北史?李惠傳》）

【注釋】①藉背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。②惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。③綱紀(jì)：隨從人員。州綱紀(jì)指州府的主簿。④群下：部下，屬員。⑥實(shí)：事實(shí)，真相。

19．下列加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項(xiàng)是（A）。（2分）

A.同釋重?fù)?dān)息樹陰（解釋）B顧州綱紀(jì)（回頭看）

C惠令人置羊皮席上（放）D得其實(shí)矣（得到）20.下列句子中加點(diǎn)的“以”理解錯誤的一項(xiàng)是（C）（2分）A.以此羊皮可拷知主乎?(拿)B.徐噴以煙（用）

C.仁以為己任（可以）D.溫故而知新，可以為師矣。（憑借）21． 翻譯下面的句子。（2分）以杖擊之，見少鹽屑。

用手杖（棍子）敲打羊皮，看見有少量的鹽屑（掉下來）。22． 讀了這則故事，你明白了一個什么道理？請簡要說一說。（2分）做人要誠實(shí)，不能見利忘義；遇事要善于動腦筋。

農(nóng)夫耕田

農(nóng)夫耕于田，數(shù)息①而后一鋤。行者見而哂②之,曰：“甚矣，農(nóng)之惰也!數(shù)息而后一鋤，此田竟月③不成!”農(nóng)夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術(shù)乎?”行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時，氣竭汗雨，喘喘焉不能作聲，且仆于田。謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕田之難也。”農(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)謬矣!人之處事亦然，欲速則不達(dá)也。”行者服而去。

【注釋】①息：呼吸。②哂（ｓｈěｎ）：譏笑。③竟月：滿一月，整整一個月。

13、解釋下列加點(diǎn)詞。（2分）

（１）氣竭汗雨（）（２）行者服而去（）

14、用現(xiàn)代漢語翻譯此句：甚矣，農(nóng)之惰也。（2分）

15、行者服而去中“服”的原因是：（２分）

16、對文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是：（）（2分）

Ａ.農(nóng)夫耕田的時候，“數(shù)息而后一鋤”，說明農(nóng)夫是個懶惰的人。Ｂ.行者解衣下田，最后累倒在田里，表現(xiàn)出他勞動非常賣力。Ｃ.“乃子之術(shù)謬矣”中的“術(shù)”具體指耕作的方法技術(shù)等。Ｄ.這個故事告訴我們，只要方法正確，再難的事也變得容易了。參考答案：語文網(wǎng)

13.（2分）(1)盡，完了(2)離開 14．（2分）你這樣做農(nóng)活太懶惰了！

15．（2分）行者認(rèn)識到“欲速則不達(dá)”的道理（或行者認(rèn)識到了自己當(dāng)初對農(nóng)夫耕田的看法是錯誤的）、(2分)C

16翻譯：有個農(nóng)民在田里耕種，他喘幾口氣才揮一下鋤頭。有個過路人看見了說：“你真是太懶了!你喘幾口氣才揮一下鋤頭，這樣一個月也干不完。”農(nóng)夫說：“我不知道用什么方法來耕地，你可以向我示范耕地的方法嗎？”過路人脫下衣服走到田里，喘一口氣連揮幾下鋤頭，每鋤一下都用盡全身的力氣。還沒過多少時間，他的力氣用完了，汗如雨下，氣喘吁吁的樣子，連聲音都發(fā)不出了，將要倒在田里,他對農(nóng)夫說：“我到今天才知道耕地的困難?！鞭r(nóng)夫說：“困難的不是耕田，是你的方法錯了！人處理事情也是這樣，刻意追求速度反而達(dá)不到目的。” 過路人心服口服地走了