第一篇：“文明與野蠻”話題作文

話題“文明與野蠻”作文導(dǎo)寫與示例

作文題目：

“文明”是具有較高文化的狀態(tài)，“野蠻”是指蠻橫殘暴的行為或不文明的狀態(tài)?！拔拿髋c野蠻”既可以指人的具體行為的特點(diǎn)，也可以指人類歷史、社會(huì)的特點(diǎn)。

請(qǐng)以“文明與野蠻”為話題，寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，文體自選（除詩歌外），所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

寫作導(dǎo)引：

“文明與野蠻”是一個(gè)關(guān)系話題，首先要弄清楚其“關(guān)系”。關(guān)系話題，其關(guān)系不一而足：或?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一關(guān)系，如“自由與紀(jì)律”，兩者相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一；或?yàn)槭欠侨∩彡P(guān)系，如“真理與謬誤”，有是非、對(duì)錯(cuò)，須取舍、選擇；或?yàn)椴⒘泄泊骊P(guān)系，如“相信自己與聽取別人的意見”，兩者并行不悖；或?yàn)闂l件與結(jié)果的關(guān)系，如“和諧與美”，和諧產(chǎn)生美，“和諧”是條件，“美”是結(jié)果??“文明與野蠻”應(yīng)該是矛盾、對(duì)立的關(guān)系。

文明與科學(xué)、進(jìn)步相關(guān)，野蠻與愚昧、落后相關(guān)。人類社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展的過程，就是擺脫野蠻、走向文明的過程。立意角度很多，諸如：文明促進(jìn)發(fā)展，野蠻阻礙進(jìn)步；文明必將戰(zhàn)勝野蠻，文明必將取代野蠻；崇尚文明，擯棄野蠻；傳播文明，驅(qū)除野蠻；繼承文明成果，促進(jìn)文明發(fā)展；讓文明的陽光驅(qū)散野蠻的黑暗；文明與野蠻是相對(duì)的而不是絕對(duì)的，文明應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)；有無禮儀，是文明與野蠻的分水嶺；中華文明的本質(zhì)就是追求人類生存世界的和諧。也可以針砭文明社會(huì)的野蠻現(xiàn)象，貶斥文明外衣下的野蠻行徑??

有的同學(xué)錯(cuò)誤理解了“文明與野蠻”的關(guān)系，導(dǎo)致立意錯(cuò)誤、偏頗。諸如：野蠻是文明之母；野蠻創(chuàng)造了文明；野蠻促進(jìn)了文明的發(fā)展；野蠻是文明的養(yǎng)分；野蠻孕育文明；野蠻與文明相伴相生，密不可分；文明離不開野蠻；文明與野蠻互相轉(zhuǎn)化；野蠻之后是文明；野蠻也是一種美麗；文明與野蠻對(duì)立統(tǒng)一，共同促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；要用野蠻的方式去對(duì)付野蠻；野蠻能保護(hù)文明；沒有野蠻就顯不出文明??凡是贊美、歌頌“野蠻”的文章，立意都是有問題的。

也有的文章立意看似辨證，但看不出作者肯定什么、反對(duì)什么，態(tài)度不鮮明，如：文明的人有野蠻的一面，野蠻的人有文明的一面；文明的人會(huì)做野蠻的事，野蠻的人會(huì)做文明的事??

素材積累：

1．有一天兩個(gè)強(qiáng)盜進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫，另一個(gè)強(qiáng)盜放火。似乎得勝之后，便可以動(dòng)手行竊了。對(duì)圓明園進(jìn)行了大規(guī)模的竊掠，贓物由兩個(gè)勝利者均分。我們所有大教堂的財(cái)寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。那兒不僅僅有藝術(shù)珍品，還有大堆的金銀制品。豐功偉績(jī)！收獲巨大！兩個(gè)勝利者，一個(gè)塞滿了腰包，另一個(gè)裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。這就是兩個(gè)強(qiáng)盜的故事。我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對(duì)野蠻所干的事。將受歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利。（雨果《文明與野蠻》）

2．文明是人類對(duì)無知世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)已知世界的超越。文明是人類借助科學(xué)、技術(shù)等手段創(chuàng)造生存環(huán)境；通過法律、道德、民主政治等制度來協(xié)調(diào)人際、群體關(guān)系；借助宗教情懷和藝術(shù)表達(dá)等形式來調(diào)節(jié)自身情感，最大限度地滿足人類精神追求的基本需要、并達(dá)到實(shí)現(xiàn)全面、多樣性發(fā)展的過程。文明涉及人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。文明的表現(xiàn)有多種不同的形態(tài)。

野蠻中挺立起文明的風(fēng)骨

翻開歷史，看到的是你們?cè)谏顫崃髦心轻屓粫邕_(dá)的笑；靜靜品味你們留下的文化篇章，深切地感受到抗擊野蠻勢(shì)力的文明力量是多么難能可貴。

那該是多久遠(yuǎn)的一片竹林，你與友人飲酒對(duì)詩，流連其中。那該是一股多么久遠(yuǎn)的文明之風(fēng)，在自然中沉醉，你赤膊打鐵，朋友在旁幫你拉風(fēng)箱。然而，那文明的風(fēng)華后正有著野蠻的猛虎在偷偷窺視。你不肯同流合污的傲骨，成為野蠻勢(shì)力的眼中釘。終于，你被押上刑車，推上刑場(chǎng)。那司馬氏在暗中竊笑，他以為野蠻定能欺壓文明。但你清明的目光直刺蒼穹，你仰天長(zhǎng)嘯，不卑不從，臨終奏響《廣陵散》??白日天高，你——嵇康，向世人顯示出文明的風(fēng)骨。

那又該是多么遙遠(yuǎn)的王都長(zhǎng)安，你正躊躇滿志，誓為國(guó)家一展鴻圖。那又該是多么遙遠(yuǎn)的一片桃樹林了，云都觀的桃花千樹，你淡然一笑賦詩一首。而你沒有料到，不久你就成為“桃花詩案”的主角。你一文弱書生，卻要面對(duì)野蠻權(quán)貴洪水般的攻勢(shì)。你離開了長(zhǎng)安，巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。你以曠達(dá)泰然的態(tài)度應(yīng)對(duì)野蠻的攻擊，自古逢秋悲寂寥，你言秋日勝春朝。你——?jiǎng)⒂礤a，在野蠻的洪流中挺立起文明的脊梁。

那該是多么濃郁的書卷氣息，你研墨揮毫，題詩作文；那該是多么凄楚的一場(chǎng)風(fēng)暴，身為“烏臺(tái)詩案”的受害者，野蠻的勢(shì)力將你排擠出王都，身后是小人得志的嘴臉。但是，那赤鼻磯畔的詩文，那水與月的慨嘆，表現(xiàn)著你的豪邁與豁達(dá)。你縱使被逐出朝廷，卻并沒有向野蠻彎腰，而在山水之間書寫著文明，流傳久遠(yuǎn)??你——蘇軾，在野蠻的濁流中傲然挺立，成就中華文明的動(dòng)人風(fēng)景。

翻開歷史，感懷著你們存留久遠(yuǎn)的鮮活的笑容，我終于明白，不屈服于野蠻勢(shì)力的文明力量，將遠(yuǎn)載史冊(cè)，光芒萬丈。

簡(jiǎn)評(píng)：

“野蠻中挺立起文明的風(fēng)骨”，標(biāo)題巧扣話題，形象生動(dòng)，耐人尋味。選取嵇康、劉禹錫、蘇軾3人的事例，構(gòu)成3個(gè)段落，重章疊唱，突出的表現(xiàn)了“抗擊野蠻勢(shì)力的文明力量是多么難能可貴”的主旨。語言流暢、優(yōu)美，有文采。

3個(gè)事例都是古代的，如果能夠選取離我們近一些的事例，文章就更有現(xiàn)實(shí)意義。如文化大革命中遭受殘酷迫害的張志新，具有為真理而獻(xiàn)身的精神和堅(jiān)貞不屈的崇高品質(zhì)，是“不屈服于野蠻勢(shì)力的文明力量”。韓瀚賦詩悼念張志新烈士，題為《重量》，詩曰：“把帶血的頭顱，／放在生命的天平上，／讓所有的茍活者，／都失去了——重量?！?/p>

文明與野蠻

“文明”指具有較高文化的狀態(tài)；“野蠻”指蠻橫不文明的狀態(tài)。人通常有雙重性格：文明的與野蠻的。而表現(xiàn)哪一面，則由所處的社會(huì)環(huán)境決定。

在野蠻的環(huán)境中，人通常表現(xiàn)自己野蠻的一面。你也許會(huì)說我國(guó)古代有那么多身處污淖卻不同流合污，出淤泥而不染的豪杰。的確如此，但他們畢竟是極少數(shù)，大多數(shù)人還是隨著社會(huì)的風(fēng)氣和身處的社會(huì)環(huán)境來選擇文明與野蠻。在不開化的社會(huì)風(fēng)氣中，人們往往暴露自己野蠻的一面?！拔母铩笔?，黑白顛倒，是非不分，社會(huì)處于野蠻狀態(tài)。在這樣的環(huán)境中，本來很明事理的人也加入了文爭(zhēng)武斗的行列；本來在教室中用心讀書的學(xué)生竟然跳出教室批斗自己的老師。他們?cè)谝靶U的大潮中隨波而動(dòng)，收起“不合時(shí)宜”的文明，用自己野蠻的一面去迎合社會(huì)風(fēng)氣。身處復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，難免身不由己。但更主要的是，也許每個(gè)人心中都有被文明環(huán)境所禁錮的罪惡之靈。一旦文明社會(huì)的規(guī)則消失，人便會(huì)釋放出心中的罪惡。由此可見，一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境對(duì)于人的教化作用是多么的重要。

在文明的環(huán)境中，人們通常展露的是自己文明的一面。這并不是虛偽的表現(xiàn)，而是文明的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人的感染所致。在從珠海到香港的路上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有人在珠海海關(guān)插隊(duì)加塞兒，而到了香港出關(guān)時(shí)卻規(guī)規(guī)矩矩地排隊(duì)等候。為什么前后差別如此之大？實(shí)際上是不同的社會(huì)環(huán)境和風(fēng)氣使人們自覺地展示著自己性格中的文明與野蠻。身處文明環(huán)境之中的人，受到文明風(fēng)氣的影響、規(guī)則的限制甚至法律的約束，心中那個(gè)稱作野蠻的魔鬼被這些規(guī)則絆住了手腳，退到了心底的角落。于是人們收起野蠻的一面，展示出的就是天使般的面孔。文明的社會(huì)環(huán)境會(huì)教化人，影響人的行為，它讓人小心翼翼地藏好自己的野蠻，讓文明成為自己的名片。

每個(gè)人都是天使與魔鬼的結(jié)合體。文明的天使面孔會(huì)在文明的社會(huì)風(fēng)氣中展現(xiàn)；野蠻的魔鬼嘴臉在野蠻的社會(huì)環(huán)境中暴露。而創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)氛圍，又需要每個(gè)人克制自己的野蠻之舉，展現(xiàn)自己的文明，只有這樣才能創(chuàng)建美好和諧的生活。

簡(jiǎn) 評(píng)：

作者化大為小，從環(huán)境的角度談文明與野蠻的話題，這是很聰明的做法。有人說，人一半是天使一半是魔鬼。近墨者黑，近朱者赤?！霸谝靶U的環(huán)境中，人通常展露自己野蠻的一面?！薄霸谖拿鞯沫h(huán)境中，人們通常表現(xiàn)的是自己文明的一面。”文章從兩個(gè)方面展開論證，較為充實(shí)。結(jié)尾深化主旨——“創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)氛圍，又需要每個(gè)人克制自己的野蠻之舉，展現(xiàn)自己的文明，只有這樣才能創(chuàng)建美好和諧的生活”。

此文強(qiáng)調(diào)了文明環(huán)境的重要。文明的環(huán)境從何而來？要靠大家共同努力。文章可以這樣修改：第二、三兩段簡(jiǎn)潔一些，然后補(bǔ)寫一段文字，論述“創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境人人有責(zé)”。“出淤泥而不染”，不同流合污而獨(dú)善其身，這固然值得贊美，但“使墨者赤”更為積極，更有利于建設(shè)文明和諧的社會(huì)。這樣文章內(nèi)容更充實(shí)，更有現(xiàn)實(shí)意義。

文明與野蠻

我們是文明人！

這句話誰能質(zhì)疑？穿著舒適衣衫，搭乘現(xiàn)代化交通工具往來穿梭于摩天大廈之中的我們，發(fā)明了電燈電腦飛機(jī)輪船的我們，有著復(fù)雜龐大社會(huì)結(jié)構(gòu)的我們，看著那些渾身毛發(fā)的動(dòng)物和依賴著陽光土壤的脆弱植物當(dāng)然可以充滿自豪地挺起胸膛說：“我們是文明人！”我們已經(jīng)擺脫了野蠻和無知，我們有高度發(fā)達(dá)的科技，我們甚至可以擺布其他的生物，掌控它們的生與死。當(dāng)然，我們不再是自然界中充滿野性的生物，我們是文明人！

然而，我們是真正的文明人嗎？

揮舞著明晃晃的“文明”，我們可以讓擎天巨樹轟然倒地；扣動(dòng)“文明”，我們貪婪地前去剝下一只猛虎的毛皮；“文明”的煙囪里翻滾出污濁的廢氣，“文明”的車間肆意向河水中傾瀉著污水；“文明”的嘴因?yàn)樾⌒〉哪Σ料嗷ブ櫫R，而“文明”的手腳會(huì)裹脅著骯臟的言語推搡踢打。這就是我們的文明，我們引以為自豪的文明。

不錯(cuò)，人類經(jīng)歷千萬年的進(jìn)步終于使自己擺脫了祖先野蠻的外表，我們長(zhǎng)出了文質(zhì)彬彬的臉孔，而這并不意味著這樣的我們就已晉升到文明的行列。你說得沒錯(cuò)，世上再?zèng)]有第二種生物如我們擁有發(fā)達(dá)的科技，擁有超凡的智慧。可這充其量只是物質(zhì)的文明，我們匱乏的正是與蓬勃發(fā)展不斷前進(jìn)的物質(zhì)文明尺度相匹配的精神文明。

不得不說，在高水平的物質(zhì)文明的比襯下，我們的精神文明脆弱無力，或者可以說，我們的精神仍處于野蠻的狀態(tài)。對(duì)自然掠奪式的開發(fā)顯現(xiàn)著我們的無知與貪婪，連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)又怎能不讓我們懷疑自己正施行著野蠻。

物質(zhì)的文明與精神的野蠻比純粹的野性更可怕，因?yàn)橛辛宋镔|(zhì)文明的幫兇，野蠻的精神更加肆無忌憚，不可控制。

物質(zhì)文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性會(huì)將物質(zhì)的文明引向歧途，并將它自己擊得粉碎。我們這些文明人，該為自己野蠻的精神臉紅啊。當(dāng)我們懂得愛世上一切生物，當(dāng)我們的精神蛻下野蠻的毛皮的時(shí)候，才可以捫心無愧地說一聲：“我們是文明人！”

簡(jiǎn) 評(píng)：

先從正面切入，肯定“我們是文明人”。然后，用“然而”一轉(zhuǎn)，以設(shè)問“我們是真正的文明人嗎”引出下文，針砭物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里的野蠻現(xiàn)象，突出表現(xiàn)“物質(zhì)文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性會(huì)將物質(zhì)的文明引向歧途”的主旨。結(jié)尾反扣前文，只有當(dāng)我們的精神蛻下野蠻的毛皮的時(shí)候，才能捫心無愧地說“我們是文明人”。作者思路十分清晰，文章結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。

第二篇：書評(píng)之《文明與野蠻》

書評(píng)之《文明與野蠻》

《文明與野蠻》這本書是由羅伯特·路威著，呂叔湘翻譯的。羅伯特·路威（1883-1957），美國(guó)著名人類學(xué)家，曾對(duì)北美平原的印第安人做過廣泛研究。他對(duì)克勞族印第安人的研究堪稱典范，著有《克勞族印第安人》一書，還曾匯編了三冊(cè)克勞語教科書。路威其它的重要著作有：《文化與民族學(xué)》、《初民社會(huì)》、《初民宗教》、《國(guó)家之起源》、《文明與野蠻》、《社會(huì)組織》等。

《文明與野蠻》這本書對(duì)人類文明文化史的描繪和闡述可謂通俗易懂，深入淺出，呂叔湘先生之稱為“外行內(nèi)行都能欣賞的科普讀物”。它從人最日常的吃飯穿衣說到彈琴寫字，從中亞土人一分鐘捉89個(gè)虱子說到法國(guó)國(guó)王坐在馬桶上見客，從馬賽伊人拿太太敬客說到巴黎醫(yī)院里活人和死人睡一床，可謂上下古今，無一不談，又無談不妙。但本書帶給人的不只是有趣而已，讀者還能由此認(rèn)識(shí)到“所謂文明人有時(shí)很野蠻，而所謂野蠻人有時(shí)候倒很文明，認(rèn)識(shí)到文明不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族的功勞，而是許多民族互相學(xué)習(xí)、共同創(chuàng)造的；認(rèn)識(shí)到文化的寶貴遺產(chǎn)里攙雜了許多渣滓，要時(shí)時(shí)提高警惕。

書中有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：要追究明白某種思想或風(fēng)俗是天性呢還是習(xí)慣，只有一個(gè)辦法，經(jīng)驗(yàn)；所謂經(jīng)驗(yàn)，并不單單指我們一成一洲或一國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，也不單是整個(gè)西方文明里的經(jīng)驗(yàn)，要行遍天下，到處考察過了，這才當(dāng)?shù)媒?jīng)驗(yàn)二字。我個(gè)人也是非常贊成這樣的觀點(diǎn)的，我們用筷子吃飯和看見自己喜歡的東西瞳孔會(huì)放大。用筷子吃飯是一

種經(jīng)驗(yàn)的傳遞;看見自己喜歡的東西瞳孔放大是一種心理反應(yīng)的天性。然而，用筷子吃飯放在西方是行不通的，可見，經(jīng)驗(yàn)也是有地域差異的；西方人，幾乎全球正常的人，看到自己喜歡的東西瞳孔都會(huì)放大，這就是人的天性。

人們的習(xí)慣、習(xí)俗是這樣而不是那樣，沒有什么別的理由，只因?yàn)槲覀兩钤谌舾缮鐣?huì)群體里面，所以就有各式各樣的經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有多姿多彩的文化種類，文化多元化才會(huì)形成。把一個(gè)西方人放到中國(guó)，讓他生長(zhǎng)在中國(guó)，他一樣會(huì)用筷子吃飯，一樣不會(huì)習(xí)慣吃帶著鮮血的牛肉。跟伙伴學(xué)，是人類的天性；就算是最最高等的猿類，也沒有這樣的本領(lǐng)。

書中還有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，跟伙伴學(xué)，是人類的天性。黑猩猩會(huì)使用一些簡(jiǎn)單的工具，但是，他不能把這樣的經(jīng)驗(yàn)交給子孫后代，不能把這樣的“技術(shù)”傳給他的“鄰居們”，所以黑猩猩至今也沒能走上文化或者文明之路。人說猢猻是最會(huì)模仿的，其實(shí)不然，他們才不會(huì)管它的“主意”、“發(fā)明”是否傳世。猢猻之所以為猢猻，所以老在文化的邊界上徘徊而永遠(yuǎn)走不進(jìn)去，就是這個(gè)原因。然而人類，是非常注意向周邊的人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的，我們學(xué)習(xí)前人種田的經(jīng)驗(yàn)、與人相處的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。還有讀史使人明智的名言。為什么人如此在乎向前人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)？因?yàn)?，這樣可以使我們少走彎路，提高行動(dòng)效率，這就是他的誘惑所在。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界史很有幫助的，但是它對(duì)于我們更加深刻的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界又是有阻礙的，限制我們的思想和創(chuàng)造力。所以，經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們來說，真不呢不過說完全是

好還是壞。

書中有談到，文化是怎樣開始的？絕不會(huì)發(fā)軔于一個(gè)天才的靈感。文化，是以人類創(chuàng)造的語言符號(hào)系統(tǒng)作為載體的人類精神。人類創(chuàng)造了文化，不同地域創(chuàng)造了不同的文化，不同的地域形成了文化間的差異，文化紛繁復(fù)雜。文化，具有極大的包容性和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)?？赡苓^去因?yàn)槲幕町惖脑颍煌赜蜷g的交往會(huì)存在著嚴(yán)重的障礙，甚至是在想相互間的正常認(rèn)識(shí)都是相當(dāng)?shù)睦щy。但是在當(dāng)今的社會(huì)似乎讓情況變得更加的復(fù)雜，更難以讓人明白其中的關(guān)系。首先表現(xiàn)明顯的就是西方文化對(duì)我們的同化，很難說這是好還是壞，西方文化中的自由、民主、人性化的思想都是好的，有利于我們國(guó)民生活質(zhì)量的提高，讓人民生活的有尊嚴(yán)，有利于思想的解放和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；但是其中有一些思想，是不符合我國(guó)的國(guó)情的，容易引起國(guó)民思想的混亂，比如有的人接受西方的性欲至上的觀點(diǎn)，有的又比較傳統(tǒng)，就容易引起社會(huì)思想的混亂，就形成判斷是非的道德觀存在著嚴(yán)重的差異，現(xiàn)在似乎看不出它的危害，時(shí)間長(zhǎng)了，其實(shí)很不利于形成全社會(huì)人民共同信仰或者說是認(rèn)同的道德觀，引起社會(huì)思想的混亂。中東地區(qū)，會(huì)為了不同的宗教信仰而長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)，這些說到底也是不同的文化不能共存，相互不能接受對(duì)方，這也是文化的復(fù)雜所在的原因之一了。現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)倡導(dǎo)兼容并蓄、百花齊放的文化觀念，我也真的希望我們的社會(huì)能像這樣的方向快速進(jìn)步?；蛟S是我過于悲觀，我覺得這樣的局面似乎不會(huì)出現(xiàn)，最后的局面不是同化別人就是被人同化。

似乎有關(guān)文化的東西說得太多了，自己又好像只了解個(gè)皮毛，不

好意思接著寫了。

書中有這樣一段描述：“初民想盡種種方法去打死一只熊或鯨魚，然后很有禮貌似的向它賠罪。他在尸體旁邊絮絮不休，求告那熊或鯨魚的靈魂去告訴它的同類，說它在此頗受優(yōu)待，庶幾它們聞聲而集，都來供他屠殺。”想要告訴我么什么呢？有些自認(rèn)為是文明的人類，做著似乎很有禮貌的事情，看著挺文明的，其實(shí)都是表面現(xiàn)象，想要用這樣的表像來掩蓋罪惡的事實(shí)是行不通的。什么是真正的文明，什么又才叫野蠻呢？文明和野蠻是相對(duì)的，只要不侵占、剝奪別人的生存空間和權(quán)益都可以叫做文明吧，我想。反之，則是野蠻。還可以舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，來說明這樣的禮貌不叫文明。抬手一耳光后再說對(duì)不起不叫文明，那是野蠻。也就是說，標(biāo)榜的文明其實(shí)可能是真的野蠻。他認(rèn)定人獸出于一源，比達(dá)爾文還要厲害。

書中有一章是講服飾的，看了之后讓我印象深刻。書中有一觀點(diǎn)我是非常贊同的，認(rèn)為衣服的發(fā)明可以看作是為利用而創(chuàng)造的，如果說是為遮羞而創(chuàng)造，那應(yīng)該是后人強(qiáng)加的想法。衣服，可能是因被利用而創(chuàng)造，更可能的是因?yàn)槊烙^而被創(chuàng)造。因?yàn)樵诖蠹s距今兩萬年前的人們，就已經(jīng)熟練的掌握了鉆孔、拋光技術(shù)，做一些項(xiàng)鏈之類的裝飾品，正式因?yàn)閷?duì)美的欣賞。我相信，生活在任何一個(gè)時(shí)代的人都會(huì)有對(duì)美的追求，也不可能有任何一個(gè)學(xué)者能否定這樣的“野蠻”時(shí)代是存在著對(duì)美的追求的，所以服飾的產(chǎn)生最可能的原因是對(duì)美的欣賞，最不可能的原因就是用來遮羞的。為什么說不是用來遮羞的呢？想想西方的著名雕塑大家就會(huì)明白了，人類是不會(huì)覺得自己的生殖器

官是丑陋的。

書中有這樣一段描述：“歐洲男性的愚蠢，亦復(fù)旗鼓相當(dāng)，他們有他們的假發(fā)，在劇烈運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，假發(fā)當(dāng)然不很牢穩(wěn)，所以網(wǎng)球之類的運(yùn)動(dòng)便不復(fù)得上流人的青眼。假發(fā)初起是闊人的標(biāo)記，英國(guó)有一個(gè)時(shí)期據(jù)說要叫當(dāng)大夫的不戴假發(fā)比叫他不收診金還要難些?！边@也算是一定時(shí)期，特定空間里的時(shí)尚和流行吧。不太同意作者的觀點(diǎn)，時(shí)尚而已嘛，怎么能說是愚蠢呢？要說他們是假裝文明，我還能勉強(qiáng)同意。如果說一定把一種流行偏激的看做是愚蠢啊，不可理喻啊什么的，那么評(píng)價(jià)這本身也是不夠客觀的，不夠尊重人的選擇的。就像在90后世界里流行的非主流一樣，不懂得欣賞的，也不要給予批評(píng)，尊重別人的選擇和審美。我自己是不喜歡的，但是，不批評(píng)，就當(dāng)是別樣的風(fēng)景線吧。但是，也僅僅是這樣的盲從，可以稱作愚蠢。

總之，讀了這本書之后，我收獲還是挺多的，似乎也嘗試著思考了一些問題，這樣的游戲也是挺有趣的。文明或是野蠻，不能靠自己去貼標(biāo)簽，要放在我們大家的眼前，由事實(shí)來評(píng)說。

這本書也是值得大家去讀的，文字、內(nèi)容是很生活化的，也很有畫面感，讀來不會(huì)覺得枯燥。

10級(jí)歷史教育：何靜

2011/11/9

第三篇：文明話題作文

文明話題作文1

現(xiàn)在，全國(guó)舉辦的創(chuàng)文明活動(dòng)進(jìn)行得如火如荼。人人都講著“文明”這一個(gè)詞，文明是重要的。但現(xiàn)實(shí)中，有多少的人是真正做到文明呢？也許，許多的人也只不過是口頭上講著要文明罷了。

我曾看到過一篇報(bào)道，里面所寫的正是人們的不文明現(xiàn)象。鏡頭中，某一個(gè)小區(qū)的街道上，口香糖的痕跡和痰跡隨處可見，在紅色的地磚上特別顯眼，人們走過，心里都是一陣不愉快。這難道是裝飾、點(diǎn)綴嗎？人們都可以肯定地說：“不是！”但怎么又有那么多的人隨地吐痰、吐口香糖呢？難道街上一個(gè)垃圾桶也沒有嗎？也許，那些人會(huì)想，只不過是一塊口香糖、一塊痰跡而已，沒什么大不了的。但要是人人都這么想，那全國(guó)13億的人都隨地吐口香糖，那豈不是整個(gè)中國(guó)都是口香糖了嗎？外國(guó)游客來了，會(huì)對(duì)我們有怎樣的印象呢？也許，那些人又會(huì)是貪圖一時(shí)的方便，懶得找垃圾桶、或找不到垃圾桶，但有這樣的理由嗎？如果有人也貪圖一時(shí)的方便，就隨地吐痰、吐口香糖。有人踩到了，會(huì)原諒那個(gè)隨地吐痰、吐口香糖的人嗎？

也許，有一些人就只是口頭上說著文明，但實(shí)際上他們根本沒做到！只是應(yīng)付式的對(duì)待文明！文明不是說了就算了的，而是要有真真切切的行動(dòng)！

其實(shí)，文明只不過是生活中很小很小的一些事，每個(gè)人都能做好而且有責(zé)任做好。文明就在我們身邊，做好自己，就是做到文明。

文明話題作文2

當(dāng)我們?nèi)铱吹絿?guó)際奧委會(huì)總統(tǒng)宣布20xx年青奧會(huì)將在南京召開時(shí)，我們?nèi)叶挤序v了。

青奧。青奧。我為你自豪。青奧，青奧，我為你喝彩！我們南京是舉世聞名的“”六朝古都“。青奧會(huì)將在這里召開這是每個(gè)南京人的驕傲。在青奧即將開幕之際，我們每個(gè)人都應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力！看到一片垃圾主動(dòng)拾起，排隊(duì)時(shí)互相謙讓......這一系列的文明舉動(dòng)，會(huì)讓青奧會(huì)開幕時(shí)的每一刻都十分精彩！希望運(yùn)動(dòng)員圍繞”友誼第一。比賽第二“”的宗旨運(yùn)動(dòng)，充分體現(xiàn)出“”勇往直前，激情拼搏“”的比賽精神。

我真心的祝愿這次南京青奧會(huì)圓滿結(jié)束。希望我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)不怕苦累，不畏艱難。堅(jiān)持不懈，積極拼搏的精神！我很想對(duì)你們說一聲：你們真棒！

最后，讓我們一起為青奧會(huì)將在南京開幕喝彩！

文明話題作文3

這是一幅耐人尋味的漫畫，畫中是兩個(gè)小孩子在回家的路上看到了路邊垃圾桶的周圍堆滿了垃圾，而垃圾桶里面卻空空如也。小女孩馬上把撒在地上的垃圾扔進(jìn)垃圾桶里去，小男孩就拿了一張紙寫了“文明——只差一步”幾個(gè)字，貼在垃圾桶上?？戳诉@幅畫，我想了很多很多。

就僅僅只差一步，如果再靠近一點(diǎn)，你就可以準(zhǔn)確無誤地把垃圾投進(jìn)垃圾桶里面，但人們卻隨手就扔在垃圾桶旁邊，久而久之，這里就變成了臭氣沖天的“垃圾山”。

這又讓我想起了一件事，我們家樓下有一個(gè)垃圾桶，但是很多人就是懶得再走幾步，隨手把垃圾扔到了樓梯門前，有更嚴(yán)重的，直接就把垃圾從樓上扔下來。有一次，我奶奶差一點(diǎn)兒就被垃圾扔到。還有一次更嚴(yán)重，樓上的人把污水倒了下來，給我家陽臺(tái)上的衣服洗了一個(gè)舒舒服服的“熱水澡”，氣得我奶奶“怒氣沖天”，找樓上的人算賬。

最后，我想呼吁大家，不要讓保護(hù)環(huán)境只差一步，要保護(hù)環(huán)境，不要污染環(huán)境，不讓美麗的地球媽媽悄悄流淚！大家都要像畫中兩個(gè)小朋友一樣，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)環(huán)境，宣傳環(huán)境保護(hù)，只要我們大家攜起手來，從你我做起，從小事做起，環(huán)境保護(hù)就會(huì)做得更好，我們的社會(huì)就會(huì)更和諧，生活就會(huì)更美好。

文明話題作文4

“保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任”，但許多人不知道這句話的重要性。有很多不文明的現(xiàn)象破壞了我們的好心情...

“叮叮叮“的學(xué)校，Alice和Bob走在回家的路上，一路上他們有說有笑真的很開心。突然，他們皺著眉頭，捂住鼻子，看到一個(gè)垃圾桶，垃圾，桶從黑香蕉皮掛旁邊，吸引了蒼蠅。因?yàn)榧t色是一個(gè)好學(xué)生的愛健康，看到垃圾滿地，趕緊彎腰一個(gè)地?fù)炱鹄粋€(gè)，扔進(jìn)垃圾桶。而小明也不甘落后，他想出了一個(gè)好主意，他從袋子里，寫上拿出一張紙：文明只差一步此刻的紅色完成撿垃圾，小明把那張紙貼了上來。

看完了這幅漫畫，我想在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，還有很多不好的習(xí)慣，比如：有的高空拋物、有的亂捉動(dòng)物、有的亂踩草坪、有的亂采花朵兒……

??！文明只有一步之遙，也許會(huì)少得多的垃圾；文明只有一步之遙，也許會(huì)讓世界變得更美好；文明只有一步之遙，也許會(huì)讓你、我和他微笑。我們走！請(qǐng)不要再有這些壞習(xí)慣，不要注重道德的品質(zhì)。那么，美好的世界一定會(huì)等著我們??！

文明話題作文5

未來是美好的，然而隨著城市的發(fā)展，我們的生活也在改進(jìn)，現(xiàn)在的濮陽要提倡一創(chuàng)雙優(yōu)，當(dāng)文明城市。作為小學(xué)生的我希望未來的文明城市是這樣的。

首先要改善的就是環(huán)境，現(xiàn)在明顯比以前好多了，但是大街小巷仍都是垃圾，而我希望未來的濮陽環(huán)境優(yōu)雅，街上沒有垃圾，大街上十分整潔，車輛擺放整齊，從遠(yuǎn)處看就像首都一樣整潔，近看像家一樣整潔。

而還有一個(gè)要改善的也就是低碳生活，隨著科技的發(fā)展，車輛越來越多，越來越高碳，這使得生活都是高碳的。我希望未來能夠低碳生活，馬路上都是人行道，實(shí)在離家遠(yuǎn)的乘坐公共汽車，也顯得很整潔，美觀。

還要改善的'就是最重要的一點(diǎn)——教育?，F(xiàn)在由于生活混亂，免不了一大群學(xué)生在街上鬼混，尤其是初中，都是小混混兒，我希望未來的初中生都能認(rèn)真學(xué)習(xí)，為那些混子上一堂教育課，使他們真心悔改，好好學(xué)習(xí)，是生活不再那么混亂。

最好要改進(jìn)的就是經(jīng)濟(jì)問題，以現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)，雖然良好，但是仍不夠，還有一些窮苦人和年輕人都找不到工作，解決不了生活問題，我覺得未來應(yīng)該是人們的生活美好，每個(gè)人都可以安居樂業(yè)，走在街上，都能看見人與人親密交流，高聲談笑。

這就是我對(duì)未來文明城市的想象和希望，希望濮陽早日變成文明城市，為咱河南人爭(zhēng)口氣??！

文明話題作文6

終于到了，我們已經(jīng)聽到了奧運(yùn)會(huì)的腳步聲。這是第一次在中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)，做為一名小學(xué)生，我希望把自己最好的一面展示給來自遠(yuǎn)方的各位朋友。

我要做一個(gè)文明的小學(xué)生。文明，處處都在。也許在驚天動(dòng)地的事跡上，更多是在每一個(gè)小小的瞬間里。當(dāng)你不經(jīng)意地彎下腰，在地上拾起一片廢紙時(shí)，當(dāng)你繞開草場(chǎng)走遠(yuǎn)路時(shí)；當(dāng)你對(duì)別人微笑地表示友好地問候時(shí)，文明便出現(xiàn)了。也許你并無留意，就在那不經(jīng)意的小小瞬間，你親手撒下了文明的種子。在我們身邊有很多這樣講文明的人，可能他們看起來很不起眼。但是，要知道——文明其實(shí)并不一定需要多么輝煌，多么隆重，只要你有一顆為他人著想的心?？此苽ゴ?，其實(shí)并不難。但是就是這簡(jiǎn)單的事兒，生活中很多人做不到，認(rèn)為自己不為他人著想，世界也不會(huì)有任何變化，也有人認(rèn)為自己做了也沒有用?？墒?，當(dāng)有一個(gè)人做了，世界上多了一種愛；兩個(gè)人做了，又多了一種互動(dòng)的力量；當(dāng)每個(gè)人都講文明了，世界也會(huì)因每個(gè)人而改變。世界就會(huì)變成獨(dú)一無二的文明世界。

或許，我的想法太天真，但是我堅(jiān)信：不管別人怎么樣，如果我成了一個(gè)文明的人，世界上就會(huì)多一份純純的愛。讓我們攜起手來，做文明公民，以嶄新的面貌來迎接舉世聞名的北京奧運(yùn)會(huì)！

文明話題作文7

在一個(gè)陽光明媚的早晨，小明和他的同學(xué)小紅走上上學(xué)的路。花兒向他們揮揮手，太陽向他們微笑，天空中的白色慢慢地和緩慢地漂浮著，一切都那么好。然而，在美麗的風(fēng)景中總會(huì)有一些不和諧的現(xiàn)象。小明和小紅散步，看到很多果皮扔在垃圾桶周圍的地上。

紅指著一堆果皮生氣地說：“現(xiàn)在的人真懶，只是旁邊的垃圾桶，懶得連走一步，扔進(jìn)垃圾桶垃圾?！毙∶骺戳酥筮@些果皮也說：“那是，現(xiàn)在的人真的不質(zhì)量，我們不能學(xué)習(xí)這種行為，亂扔垃圾，因?yàn)槲覀?。”愛麗絲想一點(diǎn)說：“小明，這些人甚至沒有拿起垃圾，放得太久會(huì)越來越臭，兩名垃圾扔到垃圾桶里了，‘說看在一個(gè)紅色的包紙未知’光拾沒用，別人會(huì)引發(fā)我寫一個(gè)口號(hào)，呼吁人們，不要亂丟垃圾，也許人們不會(huì)拋出了“小紅說：牐牎焙茫我撿垃圾，你來寫“的口號(hào)小明說：“...好吧，我做的?！?/p>

小紅彎下腰，一個(gè)接一個(gè)地伸出手，把所有的垃圾都扔到垃圾桶里，很快所有的垃圾都被撿起來了。這時(shí)，小明在垃圾桶上貼上了寫著“文明只有一步之遙”的標(biāo)語，小紅豎起大拇指，笑著說：“這樣，就不會(huì)再有人扔垃圾了?！敝?，他們一起快樂地回家了。

注: 文明離文明只有一步之遙，就是要教育不文明的行為，暗示那些拋皮的人是文明的人。 再向文明邁進(jìn)一步，再向文明邁進(jìn)一步，手就該動(dòng)了。

是的，如果我們已經(jīng)采取了每人一小步文明，社會(huì)將是一個(gè)重大步驟。

文明話題作文8

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系，它的主要作用一是：追求個(gè)人道德完善，二是：維護(hù)公眾利益公共秩序。

這里我不想舉那些偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人，名人才具備的，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而慚愧；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人，名人。我們不但要有講道德修養(yǎng)的大人物，我們更要一群有道德的民眾。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上，試想一下，如果有人不注意自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根是本，人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起！

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高，不必覺得自己的力量太微小對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響不大，每個(gè)人都會(huì)在社會(huì)起到應(yīng)有的作用！同學(xué)們讓我們行動(dòng)起來，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們之間，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人！，

文明話題作文9

“文明就像一把火炬，需要我們傳遞下去”，這一則公益廣告點(diǎn)亮了許多明燈，也給我們青少年上了寶貴的一課，講文明、有禮貌，是我們應(yīng)有的品格，十條行為規(guī)范，是我們的道德底線。

內(nèi)容雖僅有十條，但其包含的哲理，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了十條本意，比如：第一條珍愛生命，不吸煙，不喝酒。生命對(duì)每一個(gè)人都只有一次，只因?yàn)檫@樣，我們才應(yīng)該珍愛自己的生命，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)采，而不是讓生命荒蕪在花天酒地之中，我們?cè)谡鋹凵耐瑫r(shí)，也應(yīng)該提升生命的價(jià)值，讓世界因生命而精彩。

第七條尊敬師長(zhǎng)，不辱罵惡意頂撞教師。教師是我們成長(zhǎng)路上的引路人，引導(dǎo)我們走好人生之旅。當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候，老師幫我們撐起前進(jìn)的風(fēng)帆；當(dāng)我們遇到困惑時(shí)，老師為我們指點(diǎn)迷津；當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r(shí)，老師及時(shí)提醒我們。老師的愛，太陽一樣溫暖，春風(fēng)一般和煦，清泉一般甘甜。雖然有時(shí)老師會(huì)批評(píng)我們，但那是出于一份責(zé)任和愛心，我們應(yīng)該理解，老師，不能惡意頂撞他們，更要懂事聽話，替老師排憂，用行動(dòng)去報(bào)答。

“十條”包含的道理，如果延伸下去會(huì)有千千萬萬，如果我們細(xì)心去做，則會(huì)受益匪淺，不僅提高了自身素質(zhì)，而且又盡到了作為中學(xué)生的責(zé)任，何樂而不為呢？

文明話題作文10

我們都知道，現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)越來越普及，當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來許多方便。我們可以在網(wǎng)上聽聽音樂，放松心境;可以在網(wǎng)上查閱資料、看最新的消息;還可以開闊我們的視野，促進(jìn)我們的學(xué)業(yè)。但是，我們更應(yīng)該清楚地看到：網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。如果使用不當(dāng)，容易被網(wǎng)絡(luò)所奴隸，所控制，所束縛。有的同學(xué)過度依賴電腦，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降;有的長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)，眼睛受到嚴(yán)重?fù)p壞，成了近視眼。有的上網(wǎng)上癮，甚至走上了犯罪的道路，葬送美好的青春年華。我就看過這么一則報(bào)道：一個(gè)17歲的少年，自從在網(wǎng)吧接觸了電子游戲后，一發(fā)不可收拾，從一開始的省錢發(fā)展到偷錢、騙錢，最后為了錢竟殘忍地殺害了自己的奶奶。同學(xué)們，讓我們都來當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的文明人，安全上網(wǎng)，綠色上網(wǎng)，文明上網(wǎng)。我建議大家做到以下幾點(diǎn)：1、不進(jìn)游戲網(wǎng)絡(luò)，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲;2、上網(wǎng)不要上癮。要控制好上網(wǎng)的時(shí)間，否則會(huì)傷害身體、損壞視力。3、上網(wǎng)要講文明。在網(wǎng)上學(xué)習(xí)、娛樂，要講文明，不做傷害他人的事，不發(fā)表一些有損他人的言論。4、要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界，在上面不要輕易把自己的真實(shí)姓名、家庭住址、電話號(hào)碼告訴網(wǎng)友，避免上當(dāng)受騙。

同學(xué)們，讓我們都學(xué)會(huì)正確使用網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)為我們服務(wù)，讓我們的生活因網(wǎng)絡(luò)而更加多姿多彩!

文明話題作文11

外出旅游，是一件十分愜意的事情。但是，旅游時(shí)一定要注意我們的行為舉止。

前年暑假時(shí)，我跟著爸爸媽媽來到美麗的青州云門山。哇！我們被眼前仙境般的景色迷住了；到處是郁郁蔥蔥的樹木、碧綠而且一眼望不到邊的草地上生長(zhǎng)著十幾朵嬌艷的小花、山泉叮叮咚咚一股一股永不停歇地從石縫中冒著，并匯成了一條嘩嘩流水的小溪。山的四周還環(huán)繞著朵朵白云。從山上還可以俯瞰整個(gè)市區(qū)。云門山的景色令我們贊不絕口、流連忘返。

但是，當(dāng)我們靠近時(shí)，卻看到了這一幕----到處都遍布垃圾。草坪上，各種零食袋、飲料瓶、野炊剩下的炭灰、燒糊的肉等....小溪里，漂滿了方便袋、各種果皮，并發(fā)出一陣陣惡臭。

下山的路上，到處都是垃圾。更令我氣憤不已的是，我看到一個(gè)人隨手把一個(gè)還未滅的煙蒂扔到了干草堆上，明明牌子上寫著：禁止吸煙，預(yù)防山火！我趕緊過去把煙蒂踩滅。那個(gè)人太可惡了，難道就因?yàn)樗蕉家獨(dú)в谝坏﹩幔?/p>

我們?cè)谧坟?zé)別人的同時(shí)，也要問一下自己：這些垃圾里有沒有自己扔過的？自己有沒有過這種不文明現(xiàn)象？如果有，沒關(guān)系，立刻改正。讓我們一起做一個(gè)文明的公民！

文明話題作文12

我們鄂州正在舉辦“創(chuàng)全國(guó)文明城市”的活動(dòng)，到處都彰顯文明，但也存在不文明的人。

暑假的某一天我參加了社區(qū)組織的“大手拉小手，文明一起走”的活動(dòng)。我和我的幾個(gè)朋友身穿紅馬甲，手提垃圾袋，沿著單元樓一棟棟地尋找著地下的垃圾。文明城市的創(chuàng)建讓小區(qū)更加干凈整潔了，幾乎看不見垃圾，我們心里別提多高興。就在這時(shí)，從單元樓里走出來一個(gè)穿著時(shí)尚的阿姨，她長(zhǎng)發(fā)披肩，耳朵上掛著一對(duì)金光閃閃的耳環(huán)，腳上穿著一雙高7～8厘米的高跟鞋，走起路來“蹬，蹬，蹬”直響。她邊走邊吃冰棒，冰棒袋隨手一扔，同伴豆豆看見了，把冰棒袋撿了起來，放進(jìn)了自己的垃圾袋里。路人向豆豆投來了贊許的目光，有的豎起了大拇指說：“現(xiàn)在的小孩子真講文明。”時(shí)髦的阿姨也看見了，臉頓時(shí)通紅，不好意思地對(duì)豆豆說：“對(duì)不起，小朋友，我下次注意，也像你們一樣，做個(gè)文明人?！倍苟垢吲d地笑了笑。

生活中存在著少數(shù)不文明的行為，我們要改變這些不文明的行為，就要從我們身邊的每一件小事做起，讓我們一起攜手并肩，爭(zhēng)做文明人。讓和諧文明之風(fēng)蕩漾在鄂州大街小巷。

文明話題作文13

交通事故時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)發(fā)生，它就像顆威力十足的炸藥，一時(shí)大意，這顆埋伏在我們生活中的炸藥就會(huì)爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心悲苦。所以我們要遵守交通規(guī)則。

我們家附近有一個(gè)小女孩，她的爸爸就是因?yàn)橐淮谓煌ㄊ鹿识x開了她。小女孩家里并不富裕，但是她和爸爸媽媽一起生活得很開心。每天早晨起來，媽媽都會(huì)給她和爸爸做上一頓美味的早餐，一家人很溫馨。吃完早餐，爸爸騎車送她去上學(xué)。一路上，父女倆總是有說有笑。放學(xué)后，不管風(fēng)雨多大，小女孩總是看見爸爸耐心地在等待著?；丶业穆飞?，小女孩總是開開心心地向爸爸訴說學(xué)校一天所發(fā)生的一些有趣的事。

有一天，小女孩的爸爸像平常一樣到學(xué)校去接小女孩。然而，一輛迎面而來的大卡車由于違規(guī)行駛，把小女孩的爸爸撞倒在地，爸爸當(dāng)場(chǎng)就死去了。一剎那間，死神就奪走了他的生命，他多么希望自己還活著，他多么希望陪在小女孩身邊，他多么希望能夠看著女兒長(zhǎng)大……小女孩多么渴望爸爸能夠醒來，象平常一樣用自行車載著她上下學(xué)啊!

交通事故是那么可怕，一剎那間，就奪走了人的生命。現(xiàn)在路上的車輛越來越多，馬路越來越擁擠，同時(shí)交通事故也越來越多，每年有十多萬人喪命于車輪，這樣會(huì)導(dǎo)致有多少個(gè)家庭變得不完整，有多少人要失去親人了。如果我們每個(gè)人心中都有交通規(guī)則，每個(gè)人都能自覺遵守交通規(guī)則。我相信一定可以避免很多悲慘的交通事故。遵守交通規(guī)則就是珍愛生命!!

文明話題作文14

人人都有一個(gè)夢(mèng)想，人人都有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，我也不例外，我也有一個(gè)夢(mèng)想，我也有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)。

我的夢(mèng)想不是十分遠(yuǎn)大，我希望自己好好學(xué)習(xí)，考上福建廈門大學(xué)，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，我為了以后我可以完成這個(gè)夢(mèng)想，從現(xiàn)在開始，發(fā)奮圖強(qiáng)，做一個(gè)好學(xué)生!

有人會(huì)問我：中國(guó)夢(mèng)是什么?我會(huì)回答：“中國(guó)夢(mèng)，是由一個(gè)又一個(gè)小小的夢(mèng)想組成的，而這一個(gè)又一個(gè)小小的夢(mèng)想正是我們每一個(gè)中國(guó)人民的夢(mèng)想?！?/p>

中國(guó)夢(mèng)，不就是希望國(guó)家與另一個(gè)國(guó)家可以和平相處，少一些戰(zhàn)爭(zhēng)，多一些和平，不再讓和平鴿哭泣，不再讓無辜的老百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)的牽連;希望國(guó)家繁榮昌盛;希望人們可以保護(hù)森林，保護(hù)動(dòng)物，愛惜水源，保護(hù)大自然。當(dāng)然，想要完成這些希望十分簡(jiǎn)單，只有全國(guó)人民齊心協(xié)力就可以完成。

夢(mèng)想似一盞孔明燈，照亮了我前進(jìn)的道路，也似一條通往勝利頂峰的路。我知道，自己的知識(shí)是那么微不足道，但是，積少成多嘛!所以我們必須努力學(xué)下去，這樣才可以完成我們的夢(mèng)想。無論偉大與否，我們都應(yīng)該對(duì)得起我們的生命，對(duì)自己的生命做出一些精美的回饋，但前提是，你要為這個(gè)夢(mèng)想去努力、去奮斗、去爭(zhēng)取才行。我的夢(mèng)想，中國(guó)的夢(mèng)想，讓我們把“夢(mèng)想種子”和“實(shí)現(xiàn)花朵”“傳播”到每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)角落去吧!

我的夢(mèng)，我們的夢(mèng)，鑄就了中國(guó)夢(mèng)。待你我的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之日，也是中國(guó)屹立之時(shí)!

文明話題作文15

講文明、懂禮貌是中華民族自古以來不斷發(fā)揚(yáng)和傳承的美德。我們應(yīng)該從身邊的小事做起，憑著萬眾一心的努力，創(chuàng)文明校園，做文明少年。

創(chuàng)文明校園是由老師和同學(xué)共同奮斗的。一個(gè)校園的文明體現(xiàn)在很多方面。首先是懂禮貌。在校園里遇見老師同學(xué)或者是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該禮貌的打招呼，問個(gè)好。懂禮貌最能體現(xiàn)出一個(gè)校園的文明。

然后是語言文明。在學(xué)校里不論是教師還是學(xué)生在平時(shí)說話的時(shí)候都要注意不要臟話一堆，一個(gè)人的語言可以體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，所以語言文明也是校園文明重要的組成部分。

其次環(huán)境衛(wèi)生，也很重要。在校園里的每一個(gè)成員都要保護(hù)好整個(gè)公共的環(huán)境，不要攀折校園里的樹木，采摘校園的花草，不隨手亂扔垃圾，并且，看到地上的垃圾要隨手撿起來丟到垃圾箱里，保證校園的清潔是一個(gè)文明校園的標(biāo)志。

我們不僅要?jiǎng)?chuàng)文明校園，更要做文明少年。講究個(gè)人衛(wèi)生不僅是個(gè)人文明的體現(xiàn)，也是校園文明的體現(xiàn)。在校園的生活當(dāng)中要注重在校園里的個(gè)人衛(wèi)生，穿戴整齊干凈。不做一個(gè)學(xué)生不應(yīng)該做的事情，不違反中學(xué)生日常行為規(guī)范，這是一個(gè)文明的中學(xué)生應(yīng)該做到的。

在學(xué)校里，做一個(gè)文明的少年，還要和同學(xué)們團(tuán)結(jié)一致，互敬互愛，互相幫助，時(shí)時(shí)為他人著想，為集體著想。

學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園文明直接折射出社會(huì)文明，在以后的校園生活中，我們要與文明同行。創(chuàng)文明校園，做文明少年。

第四篇：野蠻其身體 文明其精神

野蠻其身體 文明其精神

小學(xué)開發(fā)的校本課程書法、武術(shù)，突出了野蠻其身體，文明其精神的教育理念。是進(jìn)一步貫徹落實(shí)我們黨教育方針。突出了野蠻其身體，文明其精神的重要性。

據(jù)體育總局、教育部公布的第二次國(guó)民體質(zhì)檢測(cè)報(bào)告顯示，我國(guó)青少年體質(zhì)出現(xiàn)持續(xù)滑坡。為加強(qiáng)學(xué)校體育工作和中小學(xué)生體質(zhì)健康，全國(guó)學(xué)校體育工作會(huì)議推出了億萬中小學(xué)生體育“陽光工程”。在這種情況下。我校開發(fā)了武術(shù)校本課程是落實(shí)陽光工程，是十分重要的。因?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生的身體素質(zhì)關(guān)系到一個(gè)城市發(fā)展水平的指標(biāo)，是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ)，一個(gè)民族昌盛的重要特征。提高青少年體質(zhì)，首先要樹立“以人為本”、健康第一的理念，將學(xué)校體育提升到重要的高度。毛澤東十分關(guān)心學(xué)生的身體健康，早在延安時(shí)期，毛澤東就給延安保育院小學(xué)的同學(xué)題詞：“又學(xué)習(xí)，又玩?！庇拿髌渚?，先自野蠻其身體，《南方都市報(bào)》報(bào)道，自1985年以來，中國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康狀況連續(xù)18年呈下降趨勢(shì)，尤其是2000年以來，6到18歲的學(xué)生中，肥胖生高達(dá)15％。更令人擔(dān)憂的是，一些原本在中老年人身上才出現(xiàn)的如高血壓、高血脂、冠心病、糖尿病等與肥胖相關(guān)的病癥，近年來在青少年身上也時(shí)有發(fā)生，患病年齡提前了10到20年。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，強(qiáng)壯學(xué)生身體，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，是擺在我們面前突出的問題?！暗轮墙约挠隗w，無體是無德智也?！笨粗⒆觽円粋€(gè)個(gè)肥胖起來，身體抵抗力下降，不由得讓人擔(dān)心。這些體弱的孩子，在今后的人生中能克服困難和人生障礙嗎？如今的孩子，由家長(zhǎng)片面追求升學(xué)，在學(xué)校寫完作業(yè)，回家亦在父母的督促下完成諸多額外功課。孩子根本沒有鍛煉的時(shí)間，沒有身體，一切從何談起？就拿學(xué)生來說吧，成績(jī)?cè)俸茫绻眢w差，考試成績(jī)還能好嗎？這進(jìn)步說明我校開發(fā)的武術(shù)課程的重要性。武術(shù)課程的開展，會(huì)使學(xué)生收益終生。書法課程的開發(fā)，不僅使學(xué)生了解了我國(guó)書法藝術(shù)的歷史，而且陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)書法的熱愛。這會(huì)使學(xué)生收益終生。

第五篇：文明的野蠻——談利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)

文明的野蠻——談利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)

2011年3月19日（北京時(shí)間20日0時(shí)54分），當(dāng)日美軍位于地中海的導(dǎo)彈驅(qū)逐艦巴里號(hào)向利比亞發(fā)射戰(zhàn)斧式巡航導(dǎo)彈共發(fā)射了110多枚戰(zhàn)斧導(dǎo)彈。此次行動(dòng)稱為“奧德賽黎明”，是以法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)為首的聯(lián)合軍隊(duì)2011年針對(duì)利比亞采取的軍事行動(dòng)的代稱。

在利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)僵持了五個(gè)多月后，終于在8月22日迎來了決定性的轉(zhuǎn)變，反對(duì)派攻進(jìn)的黎波里，卡扎菲已有三個(gè)兒子被捕，本人下落不明。盡管戰(zhàn)火仍在持續(xù)，懸念迭起的利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到此，終于是沒有什么懸念了，卡扎菲政權(quán)開始走進(jìn)歷史。在這5個(gè)多月的地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)中，不難看出利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)有許多“歡樂”的事跡。

首先是八國(guó)聯(lián)軍。說八國(guó)聯(lián)軍，不是說真的有八個(gè)國(guó)家出兵，而是說參戰(zhàn)國(guó)家很多。北到挪威丹麥，南到意大利保加利亞，西到美國(guó)加拿大，東到卡塔爾阿聯(lián)酋，中間還有荷蘭比利時(shí)等 等，十幾個(gè)國(guó)家都急不可待的湊到一起來打仗，自科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)以來，這樣的盛況已經(jīng)很多年沒有過了。目睹勝景，讓人不禁感嘆“卡扎菲你小子混的也太背了。”

不過有趣的是下面的兩個(gè)細(xì)節(jié)。其一，開戰(zhàn)前三天，美國(guó)出動(dòng)飛機(jī)架次占到聯(lián)軍總出動(dòng)量的一半，其二，美國(guó)沒有派出部署在中東和地中海的航母戰(zhàn)斗群參戰(zhàn)。第一 個(gè)，一半的比例看起來很大，但對(duì)美軍而言，只能算低的不能再低了。自海灣戰(zhàn)爭(zhēng)以來，美國(guó)但凡參戰(zhàn)，必是主力。一般而言，美軍的出動(dòng)規(guī)模都要占到聯(lián)軍的七成 甚至八成以上，其他國(guó)家就純粹打醬油，也沒有多少區(qū)別。所以，這次美軍只占一半，很不尋常。但更不尋常的是，美國(guó)航母一條都沒有開過來攪合。

這一點(diǎn)并不難理解。冷戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)一家獨(dú)大，最春風(fēng)得意的時(shí)候，五角大樓提出美國(guó)要有能力同時(shí)打贏兩場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)。但伊拉克和阿富汗兩邊開打幾年后，美國(guó)人發(fā) 現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)訂的過于奢侈了。同時(shí)進(jìn)行兩場(chǎng)曠日持久的——盡管并不激烈的——戰(zhàn)爭(zhēng)，令美國(guó)也感到人困馬乏。現(xiàn)在伊拉克尚未料理清楚，阿富汗還在折騰，再興沖沖開辟第三個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，那就真是24K的腦殘了。當(dāng)然，美國(guó)樂于參戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)也是有的，下面會(huì)提到。

和美國(guó)一臉不樂意的參戰(zhàn)相比，英國(guó)法國(guó)這次表現(xiàn)的異乎尋常的興高采烈，尤其是法國(guó)。聯(lián)合國(guó)1973號(hào)決議通過后，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)在巴黎開會(huì)，討論如何落實(shí)決議，維持在利比亞的禁飛區(qū)。結(jié)果團(tuán)結(jié)和勝利的會(huì)議尚未閉幕，法國(guó)已經(jīng)自說自話的開戰(zhàn)了。法國(guó)總統(tǒng)薩科奇這種迫不及待的開戰(zhàn)架勢(shì)，讓我們依稀看到了小布什當(dāng)年的風(fēng)采。

關(guān)于法國(guó)這次為什么如此熱衷開戰(zhàn)，存在不同的解釋，最離譜的是說薩科奇競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)候收了卡扎菲的黑錢，想要?dú)⑷藴缈?。還有人說卡扎菲收集薩科奇夫人的裸照，讓“小拿破侖”覺得戴了精神上的綠帽子。當(dāng)然，我們是有文化的人，不能相信這些胡說八道。委員現(xiàn)在看到的最靠譜的解釋，是說薩科奇現(xiàn)在國(guó)內(nèi)支持率很低，為 了給明年法國(guó)大選留點(diǎn)念想，薩科奇需要搞點(diǎn)有魄力的政績(jī)。所以利比亞**乍起，法國(guó)就首先承認(rèn)反對(duì)派政權(quán)為利比亞合法政府?？蓻]想到卡炸飛真有把反對(duì)派炸 飛的本事，丫真開槍了。不但開槍，還出動(dòng)飛機(jī)大炮一起轟了。要是反對(duì)派被徹底推倒，薩科奇之前那有魄力的“承認(rèn)”就會(huì)變成笑柄，法國(guó)在利比亞的利益也都要 雞飛蛋打。所以現(xiàn)在法國(guó)就是個(gè)輸了錢的賭徒，只有繼續(xù)砸錢進(jìn)去，沒準(zhǔn)還能翻本。

至于法國(guó)掛在嘴上的支持利比亞民意如何如何，卡扎菲悍然動(dòng)武如何喪心病狂云云，聽聽就算了。卡扎菲不是第一個(gè)動(dòng)手的，也不是最后一個(gè)動(dòng)武的，甚至不是現(xiàn)在唯 一一個(gè)開槍的。巴林和沙特現(xiàn)在也在打的一團(tuán)糟，法國(guó)有沒有？？？有沒有？？？說到底，巴林沙特是美國(guó)的小弟，他們傷不起啊。卡扎菲人憎狗嫌，不打他打誰？

不過說實(shí)話，為了薩科奇的競(jìng)選這么點(diǎn)大不了的事情而打仗，委員還是覺得理解不能。隨心所欲打仗，這是超級(jí)大國(guó)的特權(quán)，委員從小到大，已經(jīng)習(xí)慣于看到星條旗扮演世界警察 了。如今看到法國(guó)如此橫刀立馬，確實(shí)有很強(qiáng)烈的違和感。也許法國(guó)還有什么背后的想法，將來可能會(huì)披露吧。

除了美英法這些熟面孔，現(xiàn)在還有一票小國(guó)也來參戰(zhàn)，宛如阿Q參 加革命一般。委員對(duì)這些國(guó)家的評(píng)價(jià)就是“群魔亂舞，沐猴而冠”。比如卡塔爾，前天派出飛機(jī)飛往克里特島，準(zhǔn)備參加空襲利比亞。結(jié)果飛到半路，在塞浦路斯附近，飛機(jī)沒油了。塞浦路斯不參戰(zhàn)，也無意為參戰(zhàn)國(guó)提供方便?？煽ㄋ栵w機(jī)不落下來，就要摔下來了，塞浦路斯也只好同意他們降落加油。我算服了卡塔爾人了，你們連自己能飛多遠(yuǎn)都不知道，也好意思出來打仗？你們是來打仗的還是來搞笑的？說來說去，還是美國(guó)人打仗比較有觀賞性，行云流水、條理分明。其他這些小 國(guó)，打仗都不知道怎么打。

所以，現(xiàn)在的聯(lián)軍，就是美國(guó)一臉不情愿的扛著大旗走在前面，后面跟著英國(guó)法國(guó)兩個(gè)上竄下跳的活寶，再后面就是一群歪瓜裂棗跟著湊熱鬧。不像打仗，倒像趕集。

其次是指揮之爭(zhēng)。前面說了，美國(guó)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有特別大的興趣。所以冷戰(zhàn)結(jié)束后頭一次，我們聽到美國(guó)人說，他們不想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)了。國(guó)防部長(zhǎng)蓋茨三番五次出來說，美國(guó)要把聯(lián)軍指揮權(quán)讓給別國(guó)（目前是美軍非洲戰(zhàn)區(qū)司令部在指揮聯(lián)軍行動(dòng)）。

問題是，指揮權(quán)該交給誰？

美國(guó)英國(guó)意大利都說，要交給北約。意大利尤其誠(chéng)懇的表態(tài)：北約要不來指揮，我國(guó)就不打了。這個(gè)立場(chǎng)好理解，北約本身就有多國(guó)聯(lián)軍的成熟指揮體系，這次參戰(zhàn)的國(guó)家本身也大都是北約成員國(guó)。

但問題是，有人反對(duì)。土耳其就不樂意讓北約來指揮。土耳其對(duì)于這次轟炸利比亞的行動(dòng)本來就毫不感冒，只是無力阻止而已。要讓北約（包括土耳其）來協(xié)調(diào)行動(dòng)，他們就更不樂意了。北約奉行協(xié)商一致原則，土耳其不松口，北約就動(dòng)不了。目前，最新的消息是土耳其讓步，同意北約來指揮利比亞禁飛區(qū)的管理維持，但對(duì)利比 亞地面部隊(duì)的轟炸，土耳其仍然不松口，堅(jiān)決不參加，也不讓北約參加。

除了土耳其，還有一個(gè)更顯眼的反對(duì)者：法國(guó)又不同意了。

法國(guó)在明面上的理由，是參戰(zhàn)的阿拉伯國(guó)家（其實(shí)就是卡塔爾）不樂意接受北約指揮?？墒牵ㄋ柌粯芬?，人家自己有嘴，輪得著法國(guó)代為發(fā)言么？

法國(guó)的真實(shí)立場(chǎng)，不久后終于露出來了：法國(guó)希望組建一個(gè)北約之外的聯(lián)合指揮部，有興趣參戰(zhàn)的國(guó)家都可加入。

這個(gè)立場(chǎng)，倒確實(shí)不意外。法國(guó)一貫就很喜歡特立獨(dú)行。當(dāng)年戴高樂他老人家領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)退出北約軍事一體化，獨(dú)自承擔(dān)本國(guó)的國(guó)防重任。如今法國(guó)雖然重返北約，但自 己心里的小九九，大概從來沒有消散過。法國(guó)人一直夢(mèng)想的，是建立一個(gè)獨(dú)立于北約之外的——直白的說就是踢掉美國(guó)的——?dú)W洲自己的軍事一體化組織。這個(gè)組織 的領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)然要是有實(shí)力的歐洲大國(guó)，不能是美國(guó)的鐵桿馬仔，不能有侵略別國(guó)的斑斑劣跡。說來說 去，還只有法國(guó)才能勉為其難的領(lǐng)導(dǎo)歐洲聯(lián)軍啦。

在美國(guó)底氣很足的時(shí)代，法國(guó)這種拋開北約、自立為王的念頭，一定會(huì)遭到堅(jiān)決打壓。但是現(xiàn)在美國(guó)對(duì)轟炸利比亞沒有興趣，法國(guó)趁機(jī)搞一個(gè)聯(lián)合指揮部來領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)，造成歐洲聯(lián)軍的既成事實(shí)，這就是先有孩子再領(lǐng)證，由不得美國(guó)不同意。

這大概也就是為什么美國(guó)堅(jiān)持要把指揮權(quán)移交給北約，而不是法國(guó)牽頭的什么聯(lián)合指揮部的原因吧。把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力留在北約內(nèi)部，作為北約盟主，美國(guó)就還能保留足夠的發(fā)言權(quán)。要是由著法國(guó)亂搞，美國(guó)會(huì)被法國(guó)賣了的。

最后“歡樂”的是美國(guó)式精神分裂。除了法國(guó)心急火燎的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之外，這次最讓人大開眼界的，是美國(guó)本身對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的分歧，已經(jīng)到了掩蓋不住的地步。按照慣例，開戰(zhàn)之前作輿論動(dòng)員的時(shí)候，美國(guó)國(guó)內(nèi)有什么反對(duì)意見都可以說，但戰(zhàn)爭(zhēng)一旦打響，那就要舉國(guó)一心，打贏再說。到了戰(zhàn)爭(zhēng)收尾階段，各種輿論又會(huì)再次活躍，各種批評(píng)反思層出不窮。可無論如 何，戰(zhàn)斗激烈之時(shí)，跳出來唱反調(diào)，絕對(duì)屬于不長(zhǎng)眼的行為?？蛇@次，這種情況偏偏就發(fā)生了，而且不止一處。

前面說了，美國(guó)軍方對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是沒有什么興趣的，五角大樓和參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議都反復(fù)表態(tài)，不希望戰(zhàn)事擴(kuò)大，更不希望戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決。蓋茨甚至放話說，卡扎菲 可以繼續(xù)當(dāng)他的領(lǐng)導(dǎo)人，不是非得下臺(tái)不可。但是奧巴馬周一卻宣稱，卡扎菲必須滾蛋！戰(zhàn)爭(zhēng)正在轟轟烈烈著呢，白宮和五角大樓就如此公開打嘴仗，令人大跌眼 鏡。

奧巴馬如此激烈的表態(tài)，令人有些不解。人們只能猜測(cè)，奧巴馬面臨和薩科奇同樣的問題，明年即將進(jìn)行大選，奧巴馬政績(jī)?nèi)绾?？這幾年來，奧巴馬一直被批評(píng)為缺乏決斷，沒有魄力。奧巴馬大約也需要一些看起來很給力的成績(jī)來證明自己還是個(gè)果斷的領(lǐng)導(dǎo)人吧。

然而國(guó)會(huì)很不給面子。傳統(tǒng)上，執(zhí)政黨議員會(huì)維護(hù)白宮的決策，反對(duì)黨會(huì)唱反調(diào)。但這一次，兩黨議員紛紛表態(tài)，質(zhì)疑白宮參戰(zhàn)的決定是否合理，質(zhì)問白宮為戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)定的目標(biāo)究竟是什么。議員們懷疑，白宮在沒有想清楚的情況下，被稀里糊涂卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)會(huì)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的疑慮，背后還有一層意思，是針對(duì)五角大樓的。今年的聯(lián)邦預(yù)算在國(guó)會(huì)糾結(jié)的特別厲害，一個(gè)重大爭(zhēng)議就是軍費(fèi)的額度。帝國(guó)元老院認(rèn)為軍隊(duì)要體諒國(guó) 家的經(jīng)濟(jì)困難，少花點(diǎn)錢。蓋茨則要據(jù)理力爭(zhēng)，說明五角大樓的每一分錢花的都是合理的。經(jīng)過一系列艱苦的嘴仗，砍掉了無數(shù)軍備開支，現(xiàn)在國(guó)防預(yù)算終于要敲定 了，美國(guó)軍隊(duì)卻突然卷入了一場(chǎng)意料之外的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且花錢如流水。開戰(zhàn)第一天發(fā)射112枚戰(zhàn)斧導(dǎo)彈，就花掉了將近一億美元，F(xiàn)15戰(zhàn)斗機(jī)被擊落，大張旗鼓的營(yíng)救飛行員又花了一筆巨款。帝國(guó)軍隊(duì)是不是想要先把錢燒了，造成既成事實(shí)，然后拿著小票來逼元老院買單呢？這種事實(shí)上等于綁架國(guó)會(huì)的行徑，令議員大人們尤其不能容忍。所以國(guó)會(huì)現(xiàn)在變著法子找理由，想讓軍隊(duì)早點(diǎn)回來，不許出去惹事。

國(guó)會(huì)、白宮、五角大樓，就在微妙的氣氛中，不緊不慢打著嘴仗，和前線導(dǎo)彈亂飛的場(chǎng)景倒是絕佳的對(duì)比。

這場(chǎng)看似“歡樂”的持續(xù)了5個(gè)多月的區(qū)域戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)西亞北非局勢(shì)的影響將是長(zhǎng)期的，對(duì)利比亞人民的影響更是永久的，有太多的問題留給我們思考，還有太多的教訓(xùn)留給我們吸取。

特別是對(duì)于仍在艱難進(jìn)行中的中東民主進(jìn)程來說，我堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)——即戰(zhàn)爭(zhēng)并非實(shí)現(xiàn)民主進(jìn)程的最佳方式。當(dāng)獨(dú)裁者用槍來鎮(zhèn)壓你的時(shí)候，你拿起槍來反抗當(dāng)然是正當(dāng)?shù)?。但在?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行中，應(yīng)該抓住一切和平的機(jī)會(huì)，以政治進(jìn)程推進(jìn)民主的實(shí)現(xiàn)。在利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)中，也曾經(jīng)有這樣的機(jī)會(huì)，但反對(duì)派放棄了。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)最終以卡扎菲倒臺(tái)告終，但由此付出的鮮血代價(jià)讓人無法釋懷。戰(zhàn)爭(zhēng)的方式不但浪費(fèi)了無謂的生命，更重要的是，民主的基礎(chǔ)是寬容、妥協(xié)與理性，而不是與戰(zhàn)爭(zhēng)相伴隨的敵對(duì)、仇恨與暴力。暴力可能會(huì)帶來民主，但民主絕對(duì)無法靠暴力來維持。未來的利比亞要建立一種真正的民主，就不但要消除獨(dú)裁的陰影，還必須致力于消除戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，在和解的基礎(chǔ)上推進(jìn)其民主進(jìn)程。更重要的是自己國(guó)家的內(nèi)部矛盾應(yīng)該自己解決，讓別的國(guó)家插手，只會(huì)讓漁翁得利，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。

利比亞戰(zhàn)事結(jié)束并不意味著利比亞迎來一個(gè)民主自由的新時(shí)代，如何避免部族式報(bào)復(fù)和反對(duì)派陣營(yíng)的內(nèi)訌是相當(dāng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。此外，解決戰(zhàn)爭(zhēng)造成的基礎(chǔ)設(shè)施破壞、難民激增等問題，離不開外部強(qiáng)有力的支持。歷史發(fā)展從來不是線性過程，這場(chǎng)文明的野蠻絕不會(huì)就這樣平緩的過去，利比亞新一輪政治循環(huán)充滿未知數(shù)。