第一篇：2013年教師讀書活動之心得體會7

讀《有效教學(xué)與成功德育》有感 羅旭芳

在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中?！?/p>

在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中，看到這樣一段話：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’?！蔽蚁肫鹬逃姨招兄壬f過：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨?！笔前。處煾哔|(zhì)量的提問，能夠開啟學(xué)生心智，促進學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂提問在我們每天的教學(xué)中是大量的，可以說是貫穿在整個課堂中的，可見，提問在教學(xué)中具有重要的意義和作用，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問。

讀完本書，我對有效教學(xué)有了更深的理解，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時也是一種教學(xué)實踐活動。書中對“什么樣的提問是有效的”給出了建議：一是使問題具有一定的開放性，二是使問題保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動中做到提問要精心設(shè)計，要緊扣教學(xué)目標，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重點，抓住知識的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，達到以“精問”促“深思”，牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設(shè)計課堂提問時還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識的“增長點”上布設(shè)懸念，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”;其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進，步步深入，讓學(xué)生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高;此外，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、獨立思考的空間，運用合作探究的教學(xué)模式，激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)生提問，學(xué)生對教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是符合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。

理念是靈魂。讓我們多讀書、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念，并在其指導(dǎo)下積極開展有效教學(xué)實踐，糾正誤區(qū)，優(yōu)化課堂提問，增強課堂提問的有效性，更加關(guān)注學(xué)生，關(guān)注教學(xué)中“人的問題”，最終促進教育成效。

第二篇：讀書心得體會7

讀書心得體會

袁偉

通過閱讀學(xué)習(xí)《七個怎么看》，讓我堅定了信念，明白了國家的形勢、黨的任務(wù)；讓我收獲了堅定了信心，明白了自己工作的意義、肩負的責(zé)任；讓我收獲了力量，明白了未來的民族的大義，祖國的明天。雖然我國當前正處在全面建設(shè)小康社會，努力構(gòu)建社會主義和諧社會的康莊大道上，然而，腐敗卻成了阻礙我們建設(shè)小康社會和社會主義和諧社會的絆腳石。一個個腐敗大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，面對反腐敗斗爭的嚴峻形勢，所有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是反腐敗斗爭的中堅力量，同時也是被腐蝕的重點對象，其拒腐防變和保持自身先進性的能力如何，對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭起著決定性作用。所以我覺得第一名同志都要嚴格按照胡錦濤總書記提出的 “為民、務(wù)實、清廉”要求，務(wù)必做到以下幾點：

一、加強學(xué)習(xí)，堅定信念。信念是人生的總開關(guān)、總閘門，堅定信念是抵御一切外來侵蝕的根本。透視書中黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀案件，無非有兩條軌跡：一條是從政治上被打開缺口，另一條是從經(jīng)濟、生活上被打開缺口。兩條軌跡的起點，就是信念發(fā)生動搖。因此我們每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在自己的一生中，要始終堅定理想信念，不得有半點馬虎松懈。必須以案為鏡，引以為戒，按照馬克思主義中國化的最新理論成果——中國特色社會主義理論體系的要求，自覺加強黨性修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、利益觀和榮辱觀，打牢思想政治基礎(chǔ)，筑牢思想政治防線，保持共產(chǎn)黨人的昂揚銳氣和浩然正氣。

二、牢記宗旨，克己奉公。權(quán)力是一把雙刃劍。既可以為民，也可以為己。書中警示懺悔篇的王成明、凌康元、周文軒等人把黨和人

民賦予自己的權(quán)利看成特權(quán)，變成等價交換的商業(yè)籌碼，最終落得個身敗名裂、鋃鐺入獄的可悲下場。始終不渝的踐行為人民服務(wù)的人，由于他們牢記宗旨、恪盡職守、心系群眾、勇于獻身，最終被人民所敬重、他們的事跡被人民傳唱，成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的榜樣。由此可見“廉腐兩重天”。正像因接受“感謝”受賄，結(jié)苦果的原遼寧省鐵嶺市財政局原副局長兼鐵嶺市資金管理局局長景治忠寫的那樣：人生的最大痛苦莫過于失去自由，人生最大的恥辱莫過于失去清白，大家一定要善待真實的人生，珍惜美好的生活，“勿以惡小而為之”。我的沉痛教訓(xùn)告誡人們一定要運用好手中的權(quán)力，把握好人生的航舵，對腐敗一定要有理智的警覺，要保持清醒的頭腦，遠離職務(wù)犯罪的深淵，防止重蹈我的覆轍。因此我們每個黨員干部，無論在哪個崗位，干什么工作，都要時刻提醒自己：權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為人民服務(wù)的，不是用來謀取私利的，更不是用來損害黨和國家以及人民利益的。要堅持以人本、以民為根、以民為先的執(zhí)政理念，堅持“掌權(quán)為民是本分，為民造福是天職”的價值取向，始終把工作的支點放在全心全意為人民服務(wù)上，視個人名利談如水，視群眾利益高如山，把為民造福作為人生的最高追求，自覺把手中的權(quán)力和有限的生命投入到為民盡職、為黨分憂上。

三、防微杜漸，警鐘長鳴。反腐倡廉、拒腐防變，一條重要的經(jīng)驗教訓(xùn)就是防微杜漸。如果對誘惑之“微”不嚴防，對蛻變之“漸”不嚴杜，最終必然喪失做人原則和為官準則。以“小節(jié)無所謂”原諒自己，放棄從嚴要求，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持本色的宿敵。遼寧省國際信托投資公司原副總經(jīng)理凌康元在懺悔時說：“第一次接收這不義之財時，雖然心中忐忑不安，但是我還是經(jīng)不起誘惑收下了。事情有了

開頭，就像決了口的堤壩，再也難與抵擋。前車之覆，后車之鑒”，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要想在當今物欲橫流、誘惑遍地的市場經(jīng)濟社會中干干凈凈做事、清清白白做人，我認為必須謹記“不以廉小而不為，不以貪小而為之”的古訓(xùn)，牢記黨規(guī)國法，始終做到“自持、自重、自省、自警”。

四、以身作則，爭當表率。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢姲駱拥牧α渴菬o窮的。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行在整個社會中起著重要的導(dǎo)向作用，因此每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到知行統(tǒng)一，不僅要做廉潔自律的表率，還要身體力行舉好反腐倡廉的大旗，努力營造以廉為美、以廉為樂、以廉為榮，人人思廉、人人保廉，人人促廉的濃厚氛圍，為實現(xiàn)社會風(fēng)氣由“要我廉政”向“我要廉政”的根本性轉(zhuǎn)變而奮斗。

通過這次活動，使我清醒地認識到，在社會發(fā)展中，我們會面對著形形色色的誘惑，黨員干部只有堅定信念、牢記宗旨、克己奉公，以“情濃錢淡，永葆清白”作為自己的座右銘，表里如一，才能始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和優(yōu)秀品格，才能踐行好“為人民服務(wù)”的宗旨。

第三篇：2013年教師讀書活動之心得體會6

小學(xué)生為什么不愛學(xué)習(xí)

劉軍

厭學(xué)是小學(xué)生中常見的一種心理障礙。學(xué)生一旦厭學(xué)，就會對學(xué)習(xí)不感興趣，對學(xué)習(xí)有一種說不出的苦悶感，甚至抵觸學(xué)習(xí)；同時，對教師和家長有逆反心理，有抵觸情緒；厭學(xué)的學(xué)生還常伴有品行問題，嚴重的會出現(xiàn)曠課、逃學(xué)等現(xiàn)象。

要讓學(xué)生擺脫厭學(xué)障礙，教師就必須找到學(xué)生厭學(xué)的原因。只有這樣，才能有針對性的從學(xué)生心理、教育上去疏導(dǎo)，才能使學(xué)生身心得到健康發(fā)展，智力得到提高，能力得到培養(yǎng)。本人認為，小學(xué)生厭學(xué)的原因是多方面的，既有自由心理、生理因素的影響，也有環(huán)境因素的作用，更主要的是在人為因素的矛盾沖突中產(chǎn)生的。

一、社會環(huán)境中不良因素的影響

社會環(huán)境，尤其是社會文化環(huán)境，即小學(xué)校生所處的社會關(guān)系和文化背景，對小學(xué)生有一定的影響，小學(xué)生不能及時根據(jù)社會文化的變化，作出適應(yīng)性變化。如：社會中的“讀書無用，金錢萬能”、裙帶關(guān)系、簡單勞動與復(fù)雜勞動、體力勞動與腦力勞動的報酬倒掛現(xiàn)象等，都會侵蝕著小學(xué)生的幼小心靈，使他們在主觀上簡單的認為：學(xué)習(xí)是次要的。

二、家庭教育方式不當

傳統(tǒng)的家庭觀念，以子女作為父母個人的財產(chǎn)，父母對子女的關(guān)系是單向的、垂直的教育與受教育關(guān)系，父母只具有教育者的角色意識，在子女面前完全以教育的身份出現(xiàn)，認為子女對父母的教育只能安全接受，對父母的意見必須絕對服從。家長“望子成長”、“望女成鳳”的心切，不顧小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和個性的特點，采取一些損傷小學(xué)生心靈、超越小學(xué)生能力的硬性教育、造成家庭生活、學(xué)習(xí)緊張的氣氛。長此下去，會使小學(xué)生產(chǎn)生疲勞感，影響注意力和記憶力，反感和厭惡學(xué)習(xí)，造成學(xué)習(xí)成績不佳。這時家長就“恨鐵不成鋼”，甚至用挖苦、諷刺、威嚇、打罵的辦法，結(jié)果使小學(xué)生更加缺乏主動性和獨立見解，失去了學(xué)習(xí)的樂趣，而麻木不仁，從而厭惡學(xué)習(xí)，甚至個別學(xué)生因?qū)W習(xí)壓力過大，而離家出走。

三、學(xué)校教育不良

學(xué)校是一個復(fù)雜的社會組織，是一個相對獨立的社會心理單位，班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞，學(xué)生與教師的角色認識與扮演水平直接影響著學(xué)生的心理發(fā)展的學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)教學(xué)理論，忽視學(xué)生在學(xué)校中的社會地位，強調(diào)維護教師“權(quán)威”和中心地位，因而導(dǎo)致師生這間、學(xué)生之間的矛盾沖突與心理隔閡，這種矛盾沖突也是小學(xué)生厭學(xué)心理產(chǎn)生的重要原因。

1．師生間的矛盾沖突

在學(xué)校，教師與學(xué)生屬不同的社會群體，各自占有不同的社會地位，教師作為成人社會的代表，擁有成人社會的要求，接受自己的教學(xué)指導(dǎo)，以求維護自身權(quán)威與尊嚴。但是，由于小學(xué)生在心理、生理上仍處于尚未成熟和發(fā)展過程中，其文化知識、教養(yǎng)水平、社會道德觀念與教師所代表的成人社會的要求尚有很大的距離，小學(xué)生在學(xué)校中則不愿受教師過多限

制，希望自己在學(xué)習(xí)和行為方面能獲得更大的自由，擁有更多的自主性，而這種追求更高社會地位，獲得與教師平等的權(quán)益的最初愿望，使之常常與教師發(fā)生沖突。如：學(xué)校抓應(yīng)試教育，教師的最大愿望及是要求學(xué)生忽視或不關(guān)心學(xué)生的思想等現(xiàn)象。從而忽視學(xué)生在學(xué)校中的社會地位，因此與學(xué)生的獨立人格產(chǎn)生沖突。這種沖突的結(jié)果往往是犧牲學(xué)生一方的閡，一般不易發(fā)生外部行為的直接對抗，這是因為教師對學(xué)生擁有法定的控制權(quán)。因此，小學(xué)生對教師的不滿主要反映在學(xué)習(xí)態(tài)度上，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的積極性下降，從而消防對抗、厭惡學(xué)習(xí)。

2．學(xué)生之間的矛盾沖突

在同一年班級集體中，每個學(xué)生都擁有平等的權(quán)利與地位，屬于同輩社會群體，擁有共同的文化背景。但在學(xué)校中，由于小學(xué)生群體內(nèi)部的個體差異，以及外部環(huán)境的影響，小學(xué)生之間也經(jīng)常發(fā)生這樣或那樣的沖突。一般說來，在一個好的班級集體中，絕大多數(shù)學(xué)生能自覺維護班級榮譽，每個學(xué)生能自學(xué)按照自己的需要侵犯他人的利益，甚至惡語傷害其他同學(xué)，出現(xiàn)在強欺弱等不良現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生之間不團結(jié)、不信任。另外，由于小學(xué)生的個別差異，小學(xué)生接受知識水平不同，造成學(xué)習(xí)成績的不平衡，學(xué)生之間出現(xiàn)歧視現(xiàn)象。對于這些形象，如果教師沒有樹立起正確的教育觀與學(xué)生觀，教育工作不是面向全體學(xué)生，不能正確對待不同層次和不同類型的學(xué)生，而是對個別學(xué)生偏心、偏愛，不僅容易引起小學(xué)生對教師的不滿，更會加劇小學(xué)生之間的沖突。使那些品德和學(xué)業(yè)暫時處于后進狀態(tài)的學(xué)生缺乏信心，自暴自棄，從而抵觸厭惡學(xué)習(xí)。

總之，小學(xué)生厭學(xué)心理，不是一朝一夕形成的，是人為因素長期的，多次的影響結(jié)果。疏導(dǎo)與治療的關(guān)鍵在于端正辦學(xué)思想，重視發(fā)揮學(xué)校、家庭的積極作用，抵御大環(huán)境的消極影響，創(chuàng)造一個激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)動機與興趣的良好環(huán)境。

第四篇：2013年教師讀書活動之心得體會21

農(nóng)村小學(xué)“請家長”教育現(xiàn)象的剖析

“請家長”的教育方式由來已久，在普教系統(tǒng)較為普遍，也符合教育界所言“學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合”的慣例。然而請家長來學(xué)校的起因往往是孩子階段性學(xué)業(yè)不良或行為不良而引發(fā)的，因此請來的家長面露慍色，對待孩子的教育方法也簡單粗暴，更有甚者將心中怒火發(fā)泄到教師身上，偏離了教育的初衷。

（一）家校雙方在教育理念、教育方式上的欠缺

家校雙方對問題孩子缺乏必要的寬容與尊重。冰凍三尺，非一日之寒，小孩子不良習(xí)慣的養(yǎng)成與矯正絕非一日之功，并且問題孩子的很多行為并非其本意，其可塑性還相當強。教師的“請家長”行為與家長的打罵行為都折射出家校雙方教育理念的浮躁急進和教育方式的單調(diào)無助。

（二）教師與家長對問題孩子的歸因有誤區(qū)

農(nóng)村學(xué)校家長的素質(zhì)普遍不高，參與合作教育的需要也不強烈，因此教師把學(xué)生出現(xiàn)的問題歸罪于家長頭上，認為“家教”不好。家長卻把孩子成績方面、行為方面的問題歸罪于學(xué)校，認為教師不夠嚴格，校風(fēng)不好。家校雙方都沒有真正去尋求問題孩子的癥結(jié)所在，或沒有堅持正確的教育方向。“請家長”有時演變成雙方責(zé)任的推委，甚至引發(fā)家校之間的沖突。

（三）“請家長”的教育途徑有違教育初衷

當學(xué)生出現(xiàn)問題時，家校結(jié)合共同治理的教育初衷是良好的，但“請家長”的形式過于單調(diào)老套，把“請家長”往往是教師向家長“告狀”，況且農(nóng)村學(xué)校的家長素質(zhì)普通不高，于是把打罵代替教育的家長叫來辦公室，家長面子上掛不住，進一步惡化了教師與學(xué)生，教師與家長，家長與孩子的關(guān)系。

（四）“請家長”加深對問題孩子的傷害

家校雙方在教育問題孩子方面出現(xiàn)的巨大分歧，直接受傷害的是孩子本身。在打罵教育下，學(xué)生認為老師叫來家長就是要家長打他，對于老師的行為更加不能理解，學(xué)業(yè)行為變得更加不良，還惡化了師生關(guān)系。家長管教孩子方法簡單粗暴，一旦發(fā)現(xiàn)孩子的成績差或有缺點錯誤，非打即罵，長期如此造成孩子產(chǎn)生抵觸心理。孩子本來還在為“行為不能自控，自制力差，意志力差，學(xué)習(xí)成績差”而苦惱，三方關(guān)系陷入僵局的結(jié)果更是加劇了他們破罐子亂摔的心理，他們會有跟老師、家長頂著干，通過不當方式表現(xiàn)自己，從而發(fā)泄一些平時學(xué)習(xí)生活中的壓抑。

第五篇：2013年教師讀書活動之心得體會14

讓 孩 子 學(xué) 會 愛

—— 《愛的教育》現(xiàn)象剖析

不久前，一位兒童教育專家慨嘆：“如今孩子的心越來越硬?！边@讓人想起2002年6月發(fā)生在湖南省益陽市赫山區(qū)的一件讓人痛心的事情：七名9~13歲的孩子在一起游泳時，其中一名13歲男孩顏瑤遇溺，其余六名孩子親眼目睹小伙伴淹死；他們既未呼救，也未施救，甚至將死者的衣物拋入河中，之后若無其事地到電玩室玩直至傍晚才回家。孩子的心怎么能那么冷？“惻隱之心，人皆有之”，但這些孩子，怎么就能眼睜睜地看著小伙伴淹死而無動于衷呢？他們難道不懂得人與人之間應(yīng)該互相關(guān)愛和幫助嗎？

近年來，有很多類似的報道見諸報章，我們無法見怪不怪，孩子的冷漠讓人寒心，同時也向人們提出了這樣的質(zhì)疑：在父母全身心投入的愛中成長起來的孩子，真正學(xué)會“愛”、懂得“愛”了嗎？ 據(jù)今年10月天津一項“現(xiàn)代兒童生存狀況調(diào)查”顯示，90％以上的孩子有“唯我獨尊”的傾向，具體表現(xiàn)為，他們很少幫父母做家務(wù)，沒有覺得父母掙錢辛苦，也很少幫助身邊的人。而大多數(shù)父母很少對孩子進行“愛的教育”。

另外，95％以上的孩子并不知道助殘日、盲人節(jié)、老人節(jié)的具體日期，他們的家長也很少利用這樣的節(jié)日對孩子進行助人、愛人的教育。在這些孩子中，主動幫助過殘疾人、老人或是自己身邊有困難的小朋友的人只有2％，父母生病時知道照顧、安慰的只有15％左右。誠然，父母之愛孩子，最是無私，但這種只管耕耘不問收獲的父母之愛，很容易變成一種對孩子的私愛、溺愛?！澳鐞凼歉改概c孩子關(guān)系上最可悲的事，用這種愛培養(yǎng)出來的兒童不肯把心靈獻一點兒給別人。”這是一位教育家的經(jīng)驗之談。面對以上的數(shù)據(jù)和事例，我們的父母也許該檢討：是否只專注于給予孩子愛，卻并沒有想過如何讓自己的孩子學(xué)會并懂得愛別人。學(xué)會愛人，孩子才會在與人交往的過程中感受到真正的快樂。

真心愛孩子，就要讓孩子懂得感受愛、體味愛。做到這一點并非易事，父母少有不視子女為掌上明珠的，但一些子女對待父母給予的愛卻常常表現(xiàn)出無動于衷。他們認為，父母的愛是天經(jīng)地義的，他們一邊不停地索取，一邊毫不珍惜地拋棄。更有甚者，他們會對父母的愛感到厭煩或因愛的方式不當而感到怨恨?？梢姡晃兜貙⒆觾A注愛，卻不教孩子如何關(guān)心別人、愛別人，這種愛很容易變味。試問：如果一個孩子從小只知道接受別人的愛而不知道以同樣的愛心去對待別人，那么長大后怎么可能不成為一個鐵石心腸的人，一個感情上的“白癡”，甚至是一個“缺德”的人？更難想像他會主動愛別人、關(guān)心別人。其實，愛和自然科學(xué)一樣，同樣也要遵循“等價交換”的原則。雖然不存在一套愛的“度量衡”，但是當你付出一份愛的時候，你就將會獲得一份對方的愛。教會了孩子如何愛別人、關(guān)心別人，這種去愛、去付出的過程便是一個獲取無形的愛的過程。只有當孩子從小都能以“用愛自己的心去愛別人”的理念引導(dǎo)自己行為的時候，那他才會真正感受到愛和由愛帶來的快樂和幸福。

因此，作為家長，不僅要以愛去教育孩子，還要讓孩子從中培養(yǎng)出仁愛之心來，要學(xué)會懂得愛、給予愛。懂得愛，就是讓孩子體驗愛的美好，知道父母在給予愛時所付出的辛勞，從而使孩子產(chǎn)生尊敬、感激之情。學(xué)會給予愛，即教孩子關(guān)心他人，幫助他人，去愛一切美好的事物。例如：鄰居家的小伙伴受了傷或者家人生了病等等，要教育孩子在情感上、行動上表示關(guān)心與同情。孩子是否具備一顆愛心，在一定程度上決定了他將來人生是否成功。

另外，家長還應(yīng)讓孩子學(xué)會“心存感激”。有些孩子在接受別人照顧時還一個勁地埋怨別人照顧不周，這些孩子的心里沒有“感激”二字。有些孩子雖然在接受幫助時嘴里說“謝謝”，心里卻認為他本該受助。這樣的孩子談何“愛心”呢？因此，我們要讓孩子懂得“感激”。同情、尊重、感激這些美好的要素一點一滴地積累起來，匯集到孩子的心靈里，就會迸發(fā)出“愛”來。

愛是人類行為的根本，是人類社會的基石。在群體的社會里，當人沒有了愛，或者不能夠去愛，這個人就沒有辦法繼續(xù)存在。愛是人的天性之一，但同時也是一種能力，而且這種能力比一個孩子的任何一種其他能力都重要，甚至可以說，這可能是唯一一種會影響孩子一生的能力。而讓人遺憾的是，至今為止，“愛”仍然沒有被家長們和大部分教育工作者所重視。“愛”不像其他學(xué)科，有一套套的公式和教材，學(xué)校里面大力開展“德智體美勞”教育，卻從來沒有“愛育”這一說法，考試也從來沒有“愛的考試”；家長熱衷于去讓孩子參加各種“黃金班”開發(fā)智力、給孩子選擇一大堆興趣班來提高才藝，但是，卻恰恰忽略了教給孩子“愛的能力”。孩子的各種各樣能力被培養(yǎng)起來的同時，卻不懂得愛———這種人類最基本和最重要的能力，這是何其不幸的事！

看看現(xiàn)在部分孩子的通病吧：自私、冷漠、“只知索取，不知付出；只知愛己，不知愛人”??在這個人與人之間的關(guān)系日漸疏離的社會，讓孩子學(xué)會“愛”吧！