第一篇：2013年教師讀書活動之心得體會17

教育現(xiàn)象剖析

——小學數(shù)學課堂教學現(xiàn)象的點滴思考

育才小學楊玉萍

隨著新課程的實施，“以學生發(fā)展為本”的理念在教師的頭腦中逐步確立和鞏固，于是，課堂教學中出現(xiàn)了許多新的教學設計和教學行為。但是，我們在為許多教師大膽創(chuàng)新、張揚學生個性、追求獨特教學風格而感到欣喜的同時，也發(fā)現(xiàn)一些教師在課堂上耍弄“花拳繡腿”，表現(xiàn)出一定程度的放任、隨意與浮躁，一些帶有普遍性的傾向必須引起我們的關注與思考。

一、要正確地處理好教師主導作用和學生主體地位之間的關系

[案例1]教學片段：《20以內(nèi)的退位減法》

教師出示投影，屏幕上出現(xiàn)了公園里賣氣球的場面，孩子們在買氣球。

師：總共有15個氣球，賣掉了9個，還有幾個？同學們用你喜歡的方式算一算。生A：15-10+1=6；

生B：10-9=1，1+5=6；

生C：因為9+6=15，所以15-9=6；

生D：9=5+4，5-5=0，10-4=6。

??

師：同學們想出了很多方法，在這些方法當中，你最喜歡哪一種方法？

學生們爭先恐后地回答。

師：用你們喜歡的方法完成下面的問題（略）。

[反思]在上述教學片段中，從表面上看，教師突出了學生的主體地位，尊重了學生的獨特體驗，尊重個體差異，但是學生由于自身知識、經(jīng)驗和思維的限制，他的個人思考、個性的理解并不是最佳的、正確的。目前，數(shù)學教學中還有一些類似的現(xiàn)象值得注意，那就是一切讓學生說了算。不管學生如何理解、如何想、如何表達，總是一味地肯定和表揚；或者在沒有充分引導、創(chuàng)設情境的情況下，讓學生“喜歡哪種方法就用哪種方法算”“想和誰交流就和誰交流”“想用什么方式學習就用什么方式學習”??這些做法表面上看是凸顯了學生的主體地位，實際上卻是“放羊式”的任其自流。

過去，我們過分地強調(diào)教師的主導作用，出現(xiàn)了“滿堂灌?‘填鴨式”的做法；現(xiàn)在，我們強調(diào)了學生的主體地位，課堂中又出現(xiàn)了“放羊式”的現(xiàn)象。因此，我們必須正確地處理好教師主導作用和學生主體地位之間的關系，在兩者之間找到一個“平衡點”，使課堂教

學“嚴而不死，活而不亂”。教師在重視學生的獨特理解、珍視學生的勞動成果時，也要正確發(fā)揮自己的主導作用，不能因為要“突出學生的主體地位”“尊重學生的感受”，該否定的就不予以否定；不能說要“賞識孩子”，該引導的就不予以引導。對學生的一些獨特見解，對一些是非分明的問題，教師應毫不含糊地發(fā)表自己的看法，為學生指點迷津。教師的主導作用主要體現(xiàn)為一個“導”字：在自主學習的過程中，當學生出現(xiàn)偏差、走人誤區(qū)時，要“引導”；當學生思路不清、認識膚淺時，要“開導”；當學生遇到困難、思維卡殼時，要“輔導”。

二、要合理恰當?shù)亟M織小組合作學習

[案例2]《兩步計算的應用題》的教學片段

教師呈現(xiàn)問題情境：

母親節(jié)到了，商店康乃馨3支12元，菊花4支20元，百合花5支40元，老師想買一束50元左右的花，請你設計一種方案。

在這之后，教師立即讓學生分組討論。

(學生按自己的喜好組成小組，開始合作學習。有的是一個優(yōu)秀生在發(fā)言，其他學生當聽眾；有的是你一言我一語，卻沒有圍繞主題；有的對問題還不清楚，無從做起??)

然后各小組匯報學習成果并選派一名代表發(fā)言，其他同學的發(fā)言被代表取代了。

[反思]在學生沒有充分獨立思考的情況下進行合作學習，由于學生還沒來得及思考問題情境，更談不上有自己的獨立方案，很容易造成組內(nèi)優(yōu)生一言堂其他學生人云亦云，沒有圍繞主題，使討論流于形式，達不到合作學習的目的。這樣的合作只能只能是為個別優(yōu)生提供展示的機會，小組合作加工整理的結果與所得也是膚淺的、片面的。同時，各組的成員在組成上也差異過大，自然對各自承擔的探究任務、合作目標在完成質量上有好有壞，影響集體對文本的整體學習效果。

合作學習是一種學習方式，是否采用要根據(jù)學習內(nèi)容而定，關鍵是要看實施的效果。因此，教師在備課時，必須在鉆研教材和了解學生的基礎上，對哪些問題應該由學生獨立解決、哪些問題應該通過小組合作共同解決，做到了然于胸。要注意三點：一是做好合作準備。在小組合作學習之前，教師一定要留給學生充足的獨立思考的時間，學生必須對所需要研究的問題有初步的認識和了解，然后再進行小組合作學習。二是明確合作目標。在小組合作之前，教師要讓學生明確小組合作的目的是什么、通過合作要達到什么目標、各自在小組合作中擔任什么角色、需要完成什么任務，從而讓學生有的放矢地進行小組合作學習。三是形成合作機制。在小組合作的過程中，組內(nèi)成員應該有明確的分工，每一個合作小組都要有一名“領頭羊”負責組內(nèi)活動的組織與協(xié)調(diào)，確保合作學習有序進行，保證組內(nèi)成員有平等的參

與機會。

三、在探究性學習中要做到該出手時才出手

[案例3]教學片段：《平行四邊形面積》

引入新課后，第一步，學生在教師指導下，畫出一個平行四邊形；第二步，畫出一個長方形使它的長和寬與平行四邊形的底與高相等。第三步，學生用剪刀剪下這兩個圖形；第四步，學生想辦法用剪刀剪下平行四邊形，把它拼放在一起，組成一個長方形。第五步，把拼成的長方形與剪下的長方形比較，并總結平行四邊形面積公式。

部分學生得出結論：平行四邊形面積等于底乘以高

[反思]這節(jié)課基本上學生都在探索和體驗，動手“做數(shù)學”，過程由學生完成，結論由學生得出，教師基本上沒有講授，沒有進行分析和推理論證。然而數(shù)學知識單靠學生探究、體驗就能獲取嗎？這樣獲取的知識是真實可靠的嗎？另外，許多學生結論還未得出已經(jīng)下課了，過度的探究在教學時間上也不允許。

“做數(shù)學”是數(shù)學課程改革的一個重要理念，改變了以往數(shù)學教學過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的狀況。但學習方式的改變不能簡單地理解為用一種方式去代替另一種方式，讓學生每節(jié)課都去親自經(jīng)歷知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，既無必要，更不現(xiàn)實。

適時抓住學生的發(fā)現(xiàn)，積極創(chuàng)設適于研討的氛圍，引導學生探究有價值的問題，是探究性學習的前提和關鍵環(huán)節(jié)。因此，在開展數(shù)學探究性學習的過程中，我們必須端正思想，正確把握探究性學習實施過程中必須堅持的條件，“該出手時才出手”。具體做到：(1)激發(fā)探究興趣。影響學生自主探究的一個重要因素就是學生是否對某個問題產(chǎn)生興趣。這種探究興趣很難自發(fā)產(chǎn)生，它需要教師在課文內(nèi)容與學習興趣的相關點上，精心設計教學過程，不斷誘發(fā)學生的探究欲望，以興趣誘導學生認真思考、樂于探究。(2)把握探究時機。(3)提煉探究問題。備課時，教師要對學生可能產(chǎn)生的問題進行預測，形成一個基本“框架”。對哪些問題能夠獨立解決、哪些問題需要組織探究，有一個基本的了解。課堂上，教師必須對學生提出的問題進行引導、梳理、總結，爭取用最少的時間解決最多的問題。

以上是本人對幾個教學片斷的一些粗淺看法，也可能有不恰當?shù)牡胤剑€敬請各位同行的批評指正。

第二篇：2013年教師讀書活動之心得體會14

讓 孩 子 學 會 愛

—— 《愛的教育》現(xiàn)象剖析

不久前，一位兒童教育專家慨嘆：“如今孩子的心越來越硬?！边@讓人想起2002年6月發(fā)生在湖南省益陽市赫山區(qū)的一件讓人痛心的事情：七名9~13歲的孩子在一起游泳時，其中一名13歲男孩顏瑤遇溺，其余六名孩子親眼目睹小伙伴淹死；他們既未呼救，也未施救，甚至將死者的衣物拋入河中，之后若無其事地到電玩室玩直至傍晚才回家。孩子的心怎么能那么冷？“惻隱之心，人皆有之”，但這些孩子，怎么就能眼睜睜地看著小伙伴淹死而無動于衷呢？他們難道不懂得人與人之間應該互相關愛和幫助嗎？

近年來，有很多類似的報道見諸報章，我們無法見怪不怪，孩子的冷漠讓人寒心，同時也向人們提出了這樣的質疑：在父母全身心投入的愛中成長起來的孩子，真正學會“愛”、懂得“愛”了嗎？ 據(jù)今年10月天津一項“現(xiàn)代兒童生存狀況調(diào)查”顯示，90％以上的孩子有“唯我獨尊”的傾向，具體表現(xiàn)為，他們很少幫父母做家務，沒有覺得父母掙錢辛苦，也很少幫助身邊的人。而大多數(shù)父母很少對孩子進行“愛的教育”。

另外，95％以上的孩子并不知道助殘日、盲人節(jié)、老人節(jié)的具體日期，他們的家長也很少利用這樣的節(jié)日對孩子進行助人、愛人的教育。在這些孩子中，主動幫助過殘疾人、老人或是自己身邊有困難的小朋友的人只有2％，父母生病時知道照顧、安慰的只有15％左右。誠然，父母之愛孩子，最是無私，但這種只管耕耘不問收獲的父母之愛，很容易變成一種對孩子的私愛、溺愛。“溺愛是父母與孩子關系上最可悲的事，用這種愛培養(yǎng)出來的兒童不肯把心靈獻一點兒給別人?！边@是一位教育家的經(jīng)驗之談。面對以上的數(shù)據(jù)和事例，我們的父母也許該檢討：是否只專注于給予孩子愛，卻并沒有想過如何讓自己的孩子學會并懂得愛別人。學會愛人，孩子才會在與人交往的過程中感受到真正的快樂。

真心愛孩子，就要讓孩子懂得感受愛、體味愛。做到這一點并非易事，父母少有不視子女為掌上明珠的，但一些子女對待父母給予的愛卻常常表現(xiàn)出無動于衷。他們認為，父母的愛是天經(jīng)地義的，他們一邊不停地索取，一邊毫不珍惜地拋棄。更有甚者，他們會對父母的愛感到厭煩或因愛的方式不當而感到怨恨。可見，一味地對孩子傾注愛，卻不教孩子如何關心別人、愛別人，這種愛很容易變味。試問：如果一個孩子從小只知道接受別人的愛而不知道以同樣的愛心去對待別人，那么長大后怎么可能不成為一個鐵石心腸的人，一個感情上的“白癡”，甚至是一個“缺德”的人？更難想像他會主動愛別人、關心別人。其實，愛和自然科學一樣，同樣也要遵循“等價交換”的原則。雖然不存在一套愛的“度量衡”，但是當你付出一份愛的時候，你就將會獲得一份對方的愛。教會了孩子如何愛別人、關心別人，這種去愛、去付出的過程便是一個獲取無形的愛的過程。只有當孩子從小都能以“用愛自己的心去愛別人”的理念引導自己行為的時候，那他才會真正感受到愛和由愛帶來的快樂和幸福。

因此，作為家長，不僅要以愛去教育孩子，還要讓孩子從中培養(yǎng)出仁愛之心來，要學會懂得愛、給予愛。懂得愛，就是讓孩子體驗愛的美好，知道父母在給予愛時所付出的辛勞，從而使孩子產(chǎn)生尊敬、感激之情。學會給予愛，即教孩子關心他人，幫助他人，去愛一切美好的事物。例如：鄰居家的小伙伴受了傷或者家人生了病等等，要教育孩子在情感上、行動上表示關心與同情。孩子是否具備一顆愛心，在一定程度上決定了他將來人生是否成功。

另外，家長還應讓孩子學會“心存感激”。有些孩子在接受別人照顧時還一個勁地埋怨別人照顧不周，這些孩子的心里沒有“感激”二字。有些孩子雖然在接受幫助時嘴里說“謝謝”，心里卻認為他本該受助。這樣的孩子談何“愛心”呢？因此，我們要讓孩子懂得“感激”。同情、尊重、感激這些美好的要素一點一滴地積累起來，匯集到孩子的心靈里，就會迸發(fā)出“愛”來。

愛是人類行為的根本，是人類社會的基石。在群體的社會里，當人沒有了愛，或者不能夠去愛，這個人就沒有辦法繼續(xù)存在。愛是人的天性之一，但同時也是一種能力，而且這種能力比一個孩子的任何一種其他能力都重要，甚至可以說，這可能是唯一一種會影響孩子一生的能力。而讓人遺憾的是，至今為止，“愛”仍然沒有被家長們和大部分教育工作者所重視?！皭邸辈幌衿渌麑W科，有一套套的公式和教材，學校里面大力開展“德智體美勞”教育，卻從來沒有“愛育”這一說法，考試也從來沒有“愛的考試”；家長熱衷于去讓孩子參加各種“黃金班”開發(fā)智力、給孩子選擇一大堆興趣班來提高才藝，但是，卻恰恰忽略了教給孩子“愛的能力”。孩子的各種各樣能力被培養(yǎng)起來的同時，卻不懂得愛———這種人類最基本和最重要的能力，這是何其不幸的事！

看看現(xiàn)在部分孩子的通病吧：自私、冷漠、“只知索取，不知付出；只知愛己，不知愛人”??在這個人與人之間的關系日漸疏離的社會，讓孩子學會“愛”吧！

第三篇：2013年教師讀書活動之心得體會10

《給教師的101條建議》剖析的教育現(xiàn)象

——我們該如何面對數(shù)學學困生

王 強

作為一名教師，在教學生涯中，最棘手的問題是學困生轉化。要稱做好老師就得做好這項工作。我們的教師如果真正地把課堂還給學生，讓學生全身心地參與到學習活動中。聽：我們的孩子在辯論爭鳴；看，我們的孩子在合作交流。一言堂變成了群言堂，多了動感，多了鮮活，還時有孩子的真知灼見，語驚四座。這是令每一位教師都感到欣喜的事情。但當我們從另外的角度去審視的時候，不難發(fā)現(xiàn)，熱鬧、自主背后透露出一些值得深思的問題：課堂上，是誰表現(xiàn)得如此出色，是誰把課堂氣氛烘托得如此精彩，當然是優(yōu)等生。那么，還有一些人呢？他們積極地參與了嗎？他們學會了新知嗎？是否我們的教師一方面在課堂上讓學生“熱熱鬧鬧”地學習；另一方面，在課后卻不得不為課堂上許多沒接受新知的學生費力地在補課呢？這樣的審視就不得不引起每一位教師的警戒：應關注新型數(shù)學課堂中的弱勢群體——學困生群體的學習狀況。

[現(xiàn)象]1：新課程的數(shù)學課堂出現(xiàn)小手林立，爭相發(fā)言的情況是經(jīng)常見到的。課堂上，學生通過動手操作、自主探索、合作交流等各種學習方式，在輕松愉快的氛圍中學會學習。孩子們變得敢想、敢說、敢問、敢做、敢于爭論。看著課堂上活躍的氣氛，教師們自然十分高興。但當我們低下頭，透過如林的小手，便可以看到許多“安靜”的端坐在位子上的“忠實聽眾”，這些甘于當聽眾的多數(shù)是學困生。

以前我們的基礎教育，過多地注重了接受性學習，忽視了探究性學習在人的發(fā)展中的重要價值。學生完全處于一種被動接受的狀態(tài)，教師注重的是如何把知識結論準確地給學生講清楚，學生只要全神貫注地聽，把教師講的記下來，考試時準確無誤地答在卷子上，就算完成了學習任務。因此，教師對學生的要求是傾聽。聽，成為學生最主要的學習方法。這種機械、呆板、死記硬背的學習方法誤導了許多學生，對學困生更是如此。傳統(tǒng)的教學他們只是一只被灌水的瓶子，而新的學習方式要求他們是一只主動攝取水分的瓶子。因此，他們不習慣自己去學習。他們沒有自主探索的習慣，沒有大膽發(fā)言的勇氣。而在這樣的課堂上，教師大都只會留意一些非常積極的活躍分子，只會沉浸在“活躍”的課堂氛圍中，很少會留意教室內(nèi)還有一些“與世無爭”的學困生。

[對策]教師應關注每一位學生。

新課程要求教師在課堂上特別關注：那些沒有參與的學生在干什么？他們是在認真地傾聽，思考，還是游神在外，或者在很被動地接受。教師的任務是幫助調(diào)動這些學困生的積極性，并反思自己的教學設計，如何讓更多的學生卷入到活躍的學習活動中來。

⒈學會關心學會愛。

愛優(yōu)等生，每一個教師都能做到，但是愛每一個學困生卻不是所有的教師都能做到的。對于學困生，教師應多些“平等”，少些“架子”；多些“微笑”，少些“冷漠”；多些“寬容”，少些“苛求”；多些“傾聽”，少些“厭煩”。我深信這愛的教育力量。在教學中，對于那些學困生，我常常是邊講邊走到他們身邊，用手輕輕地撫摸一下他們的頭，抑或輕輕地拍拍他們的肩背，孩子們總能領會我的意思。這就是教育的藝術，蘊涵著教育深愛的藝術，足以讓所有的學生感受教師那無言的關愛，師愛無言，幸福無言。

⒉贊賞學困生所取得的哪怕是極其微小的成績。

每一位學生的點滴進步都凝聚著這位學生的努力和進取，對于學困生來說，更是如此。也許他們花了很大的功夫才取得了微小的進步，但這微小進步足以讓教師感到希望。教師應

充分抓住時機，進行表揚和鼓勵。贊賞猶如陽光，獲得教師的表揚是學生的心理需要。這種需要一旦得到滿足，便會成為一種積極向上的原動力，人的許多潛能和情感便會奇跡般的激發(fā)出來。所以，凡是聰明的教師都不應吝惜對學困生的贊賞。

⒊創(chuàng)造時機，讓他們體驗成功的樂趣。

大多數(shù)學困生很少有體驗到成功的機會，因此，教師對學困生力求做到三個優(yōu)先：優(yōu)先提問，學困生思考后能回答的問題，優(yōu)先讓學困生回答；優(yōu)生板演，學困生能板演的題目，優(yōu)先讓學困生板演；優(yōu)先批改，且做到當堂批改，當面批改，隨到隨改。讓學困生也有表現(xiàn)自我的機會，也能感受到成功的喜悅，且讓這份成功再次成為學生前進源源不絕的動力。

[現(xiàn)象] 2：在以前的課堂教學中，作業(yè)布置存在的問題是：動筆寫的多而動手做的少；被動接受的多而主動選擇的少；個人獨立完成的多而同伴合作的少；接受教師的被動評價多而學生的自我評價少。因此，新型的課堂教學呼喚著新型的作業(yè)設計，開放性的作業(yè)應運而生。這種作業(yè)可以培養(yǎng)學生主動參與和主動探究的意識，同時又可以培養(yǎng)學生搜集信息和處理信息、分析和解決問題等綜合性能力。但是，開放性作業(yè)卻對學生的學習態(tài)度、習慣等提出了更高的要求。許多學困生根本沒當回事，甚至偷懶不做。

[對策]引導學困生正確對待開放性作業(yè)。

⒈提高學困生的思想認識。

教師要引導學困生認識清楚：開放性作業(yè)是布置的必須完成的作業(yè)，不是可做可不做的選做作業(yè)。教師注重的不是你做的結果是否完美，而是你完成的過程。讓你在完成的過程中通過去調(diào)查、去訪問、去查資料、去分析、去研究，鍛煉的是你的綜合性能力。每一個學生都應該認真對待，積極完成。

⒉學生之間互相幫助。

教師可在平時調(diào)查了解一下，學困生周圍有沒有鄰近的學生，可讓這幾個學生組成一個學習小組，讓優(yōu)等生幫助學困生在一起完成作業(yè)，愉快合作。這樣，既降低了難度，也可互相監(jiān)督，真實地經(jīng)歷完成作業(yè)的過程。

⒊關注學困生的作業(yè)成果。

在作業(yè)展評時，匯報交流時，教師要尤其關注學困生的作業(yè)成果，努力發(fā)現(xiàn)學困生作業(yè)中的點滴閃光之處，進行表揚和鼓勵，以激起學困生再度作業(yè)的高漲情緒。

“為了每一位學生的發(fā)展”，這是新課程的核心理念。為人師者，應關注每一位學生的發(fā)展，對學困生尤其應愛得“多一點”，從而讓每顆星星都發(fā)光，讓每片花瓣都散發(fā)出芳香。

用真誠和愛心打動他們，教育是人與人心靈上的微妙接觸，要想贏得學困生，就要經(jīng)常深入到學困生中去要，要把他們當成自己的朋友，要通過多種方式與學生溝通交流，促進雙向共同發(fā)展。

第四篇：2013年教師讀書活動之心得體會21

農(nóng)村小學“請家長”教育現(xiàn)象的剖析

“請家長”的教育方式由來已久，在普教系統(tǒng)較為普遍，也符合教育界所言“學校、家庭、社會三結合”的慣例。然而請家長來學校的起因往往是孩子階段性學業(yè)不良或行為不良而引發(fā)的，因此請來的家長面露慍色，對待孩子的教育方法也簡單粗暴，更有甚者將心中怒火發(fā)泄到教師身上，偏離了教育的初衷。

（一）家校雙方在教育理念、教育方式上的欠缺

家校雙方對問題孩子缺乏必要的寬容與尊重。冰凍三尺，非一日之寒，小孩子不良習慣的養(yǎng)成與矯正絕非一日之功，并且問題孩子的很多行為并非其本意，其可塑性還相當強。教師的“請家長”行為與家長的打罵行為都折射出家校雙方教育理念的浮躁急進和教育方式的單調(diào)無助。

（二）教師與家長對問題孩子的歸因有誤區(qū)

農(nóng)村學校家長的素質普遍不高，參與合作教育的需要也不強烈，因此教師把學生出現(xiàn)的問題歸罪于家長頭上，認為“家教”不好。家長卻把孩子成績方面、行為方面的問題歸罪于學校，認為教師不夠嚴格，校風不好。家校雙方都沒有真正去尋求問題孩子的癥結所在，或沒有堅持正確的教育方向。“請家長”有時演變成雙方責任的推委，甚至引發(fā)家校之間的沖突。

（三）“請家長”的教育途徑有違教育初衷

當學生出現(xiàn)問題時，家校結合共同治理的教育初衷是良好的，但“請家長”的形式過于單調(diào)老套，把“請家長”往往是教師向家長“告狀”，況且農(nóng)村學校的家長素質普通不高，于是把打罵代替教育的家長叫來辦公室，家長面子上掛不住，進一步惡化了教師與學生，教師與家長，家長與孩子的關系。

（四）“請家長”加深對問題孩子的傷害

家校雙方在教育問題孩子方面出現(xiàn)的巨大分歧，直接受傷害的是孩子本身。在打罵教育下，學生認為老師叫來家長就是要家長打他，對于老師的行為更加不能理解，學業(yè)行為變得更加不良，還惡化了師生關系。家長管教孩子方法簡單粗暴，一旦發(fā)現(xiàn)孩子的成績差或有缺點錯誤，非打即罵，長期如此造成孩子產(chǎn)生抵觸心理。孩子本來還在為“行為不能自控，自制力差，意志力差，學習成績差”而苦惱，三方關系陷入僵局的結果更是加劇了他們破罐子亂摔的心理，他們會有跟老師、家長頂著干，通過不當方式表現(xiàn)自己，從而發(fā)泄一些平時學習生活中的壓抑。

第五篇：2013年教師讀書活動之心得體會20

引領孩子走向通往愛的大門

周啟軍

如何著手培養(yǎng)孩子們作為一個完整的人必須具備的性格特征、道德品質，這對于教師或者家長來說都是極其頭疼的一個問題。我個人認為，通書下來，其實圍繞的主題只有一個字——愛。教師要有愛學生的心，學生要有愛心，要愛家人長輩，愛他人，愛自己，愛勞動，愛學習，對痛苦、困難、邪惡的抗爭也是為了更好去愛生活里的一切。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育。每一位成功的教師無一不是愛學生的，當愛滲透到教育中去，學生和自我也就得到了提升。只有在愛的教育中，孩子們才能健康快樂成長，一個真正的人也就是在愛的環(huán)境中才能培養(yǎng)出來的。讓學生身處一個缺少愛的環(huán)境，這對他們的人生所產(chǎn)生的巨大損害是無法估量的。

從教多年，我深刻感受到每一個孩子都需要我們付出愛心。在他們純凈的心靈世界里，只要你愛他們，他們也會信任你、眷戀你，你很難不被這樣純粹的真誠感動，這是成人的世界里難以尋到的。很多人對蘇霍姆林斯基式教育感悟最多的是“愛他們也就是愛自己”，也就是說，如果教師用充滿愛心的態(tài)度去培養(yǎng)學生，也將他們培養(yǎng)成富有愛心的人，他們因此變得善良，他們會像老師愛他們那樣去關懷別人，在彼此互相關愛的相處中，愛的無窮魅力也將顯現(xiàn)。教師每一言一行如此深刻地影響著每一個學生，我想，只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，收獲的定是愛的果實和未來社會上真正的人。

現(xiàn)階段，雖然處在素質教育教學階段，很多時候教師仍只是停留在講課、聽課、輔導、考試的層面上，從而忽視了學生情感的培養(yǎng)，那么，這樣的教育是粗淺的，甚至帶有一定的危險性。很多教育界的領軍人物不斷摸索，開始呼吁教師們密切關注學生的情感培養(yǎng)，比如李鎮(zhèn)西“走進心靈”的教育、韓軍的人文主義精神，朱永新教授高舉愛的旗幟的新教育實驗，無不凝聚著愛的核心。蘇霍姆林斯基說過：“當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂?！边@樣說來，只要發(fā)自內(nèi)心去愛你的學生，教師想讓孩子們成績優(yōu)異的目的也不難達到，讓孩子在愛中自發(fā)向上，意義也更深刻，這對于他們的人生來說，是不可多得的體驗，良好的習慣也將幫助他們最終走向更大的成功。

要讓孩子聽從老師的訓導和教誨，首先要取得孩子的信任，使他們自愿接受老師的理念灌輸，甚至誠懇地接受批評。孩子們的心靈是多么純凈美好，卻同時也是無比脆弱的，對他們進行教育的過程中，把握尺度顯得尤為重要。他們是作為生命個體存在的人，我們首先應該充分尊重這一事實，平等看待他們，而不是以長輩的身份頤指氣使，命令孩子，這樣的溝通方式是無法和孩子達成交流的。很多老師和家長，對孩子缺乏足夠的耐心，當他們犯下錯誤的時候，總是控制不住自己的脾氣，甚至口無遮攔，說出“你怎么這么笨”、“笨蛋”、“傻瓜”、“你這樣是沒有前途的”、“真是朽木不可雕”、“再搗亂，讓學校開除你”之類的話，殊不知，這會對學生的心靈產(chǎn)生多嚴重的傷害。當然，體罰更是不可取，純屬無用功而已。教育經(jīng)驗告訴我們，對學生一定要堅持正面教育，給他們正面的能量，賞識教育才是成功的重要手段。對待那些有缺點的學生千萬不要說帶有刺激、傷害、挖苦的話語，這么做非但不能達到教育的目的，反而會引起學生的恐懼、抵觸、逆反甚至仇恨心理。對于有這樣那樣缺點的學生，要多給予關愛，多多鼓勵他們，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，幫助他們找到自信，然后引導他們平衡自身特點。

這本書令我尤其訝異的一點是，原來學校教育可以如此完整地結合有關家庭因素的內(nèi)容對孩子進行培養(yǎng)。在書中，蘇霍姆林斯基提出讓孩子學會理解親人的痛苦、熱愛自己的父母、尊敬爺爺奶奶、教導學生成為好子女、培養(yǎng)對親人的忠誠感等內(nèi)容，顯而易見，這些都是關于愛的教育。他說：“一個人只有在他去愛別人的時候才能成為人”。要求教師教導學生這些內(nèi)容似乎超越了傳統(tǒng)學校教育的范疇，也讓人不由得感覺學校教育的分量不可小覷，老師們的壓力也變得越來越大?？墒?，在孩子明理懂事最初的幾年里，這些為人必須恪守的原則由老師對他們進行強化教育，如果引導得當，無疑會取得更為良好的效果。在學校里為家庭教育暖場打基礎，為孩子營造一個和美友善的環(huán)境，用愛感化他們，種種苦心，只為結出愛的果實。讓學生去“追求道德上的完美，感受理想、高尚道德情操的魅力、吸引力，要有今天比昨天更好的愿望”，在成長道路上，引領他們品嘗德育結出來的甜蜜果實，這樣的愛是深遠的，對其一生的發(fā)展也將產(chǎn)生巨大的裨益。

道德的核心即是愛。老師們應該呼吁孩子們?nèi)廴藗儯凵磉呉磺锌梢越佑|到的人，哪怕只是一個路過的需要幫助的老人，哪怕只是一個為了讓更多人過得舒心幸福的普通勞動者。愛是健康的、純潔的和強大的。從愛中體驗那種油然的幸福感，是再充實不過的了。可以說，愛本身就是強有力的教育者，它可以使一個人在遵守生活道德準則方面更加純潔、更加忠誠、更加嚴格。如果一個孩子不善于去愛，他就不可能真正學會生活，不可能真正地在道德上得到發(fā)展，就算他們慢慢長大，也是不可能進入真正的公民生活大世界。

有人說，愛是奉獻的源泉。有人說，奉獻是愛的釋放。無論從何種角度來說，無可否認的是，這二者是息息相關、密不可分的。蘇霍姆林斯基提出了類同的觀點，他認為培育一個真正的人，教會他生活，則意味著教會他們奉獻，奉獻全部的精神力量，使周圍的人也因此變得更美好，精神也更豐富，使每一個人接觸到他的人都能從他身上、從他的精神勞動中得到某些美好的東西?！熬唧w的一些教誨和訓導，怎樣去生活，怎樣去行動，什么是善與惡，這一切都是“奉獻”的本質?！睂τ诮處焷碚f，不僅要和孩子談奉獻，而且要善于同孩子們談奉獻，經(jīng)常跟孩子談奉獻，“這條教育的和做人的哲理的重要性是難以估量的”。一個樂于奉獻的孩子，將擺脫麻木冷漠，遠離利己主義，當他們體會到奉獻的快樂，并逐漸將積攢這樣的快樂當成一種習慣，生活對于他們來說將是充滿美好的，愛在不知不覺中滲入他們的心靈之處，那顆叫做奉獻的小種子便在沃土上開出花朵來。

在這個并非純白無暇的世界，要一個孩子毫無芥蒂地去接受一切的好與壞是不現(xiàn)實也不可能的。這時候，還要培養(yǎng)他們的思想性，要有自己的立場，在邪惡面前應當毫不妥協(xié)，讓自己主動往善的一方靠近。丑惡也許會讓他們體會到仇恨，仇恨會讓他們覺察到生活里糟糕的部分，但也正是由于如此，他們才能更深刻地明白愛的難能可貴，才能激起他們對于愛更深的渴望。

愛是我們與生俱來的能力，它是美的化身，是最簡單也最復雜的情感。如此高深的一門學科，就算傾囊相授也是無法教會的，教師的偉大使命就是把孩子領向通往愛的那道門，鼓勵他們克服一路艱辛，劈斬一路荊棘，最終求得道德的完善，愛的圓滿。