第一篇：2013年教師讀書活動(dòng)之心得體會(huì)13

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的干擾現(xiàn)象分析

魏元柏

教育傳播理論認(rèn)為：課堂教學(xué)是由教師、學(xué)生共同活動(dòng)組成的教學(xué)信息傳遞和交流系統(tǒng)，其目標(biāo)是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期的行為改變，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步和個(gè)性發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)，是教師孜孜不倦的追求，是教師魂?duì)繅衾@的境界。為此，教師們都想方設(shè)法，期望提高教學(xué)效益，圓滿達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，但往往事與愿違，效益不高。其中一個(gè)很重要的原因，就在于忽視了對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的教學(xué)干擾（以下簡稱“干擾”）的研究。下面我擬就課堂教學(xué)干擾的特點(diǎn)、表現(xiàn)及對策思考做粗淺分析，與各位同仁相互探討。

一、干擾的涵義、特點(diǎn)

從漢語詞義上來看，干擾是指（對某種秩序的）干預(yù)和擾亂。而作為一個(gè)教育傳播學(xué)名詞，干擾是指影響教育信息傳播（傳遞與交流）效果的各種消極因素。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是由教師、學(xué)生、教學(xué)信息、教學(xué)媒體四個(gè)基本要素組成的，其中的任何一個(gè)組成部分都可能出現(xiàn)干擾。在教學(xué)過程中，干擾總是作為教學(xué)信息的對立物而存在的，是一種不可避免、不可預(yù)見而又不易確定的現(xiàn)象。它使信息在傳播過程中有所耗損，產(chǎn)生彌散，導(dǎo)致師生之間的信息傳遞與交流遲緩、阻滯，不能被對方完整接受或接受失真，導(dǎo)致教學(xué)效益低下。

二、干擾的主要表現(xiàn)

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是教學(xué)信息傳遞和交流的途徑和場所，是連接信息發(fā)出者與接受者的中介，聯(lián)系施教者（教師）和受教育者（學(xué)生）的橋梁，使二者間能夠?qū)崿F(xiàn)信息的傳通。教學(xué)傳播過程主要由教學(xué)媒體的使用，空氣中的光波、聲波、電磁波的運(yùn)動(dòng)，人的感覺器官的刺激與反映以及信息的傳輸和處理等環(huán)節(jié)組成。上述環(huán)節(jié)的配置、使用或處理不當(dāng)，均可能對學(xué)生的認(rèn)知過程及心理構(gòu)成干擾。結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐，筆者以為干擾表現(xiàn)有四類共16種。

（一）傳播符號(hào)干擾

傳播學(xué)家宣韋伯認(rèn)為：符號(hào)是人類傳遞活動(dòng)的要素，符號(hào)代表事物，它能脫離參加傳通關(guān)系的雙方而獨(dú)立存在，符號(hào)是可以“譯”成“意義”的傳遞因素。符號(hào)一般分為語言符號(hào)和非語言符號(hào)兩種。前者如口頭語言、書面語言，后者如動(dòng)作、音響、圖像符號(hào)等。傳播符號(hào)干擾主要表現(xiàn)為：

1、語言含義模糊。如：亂用方言(將“上午”、“下午”說成“上晝”、“下晝”)，用語不當(dāng)（將“求一個(gè)數(shù)的倒數(shù)”說成“求倒”），邏輯錯(cuò)誤（隨意增加或減少概念的內(nèi)涵，致使概念外延縮小或擴(kuò)大，將“三角形”說成“由三條線段組成的圖形”，“方程”說成“含有X的等式”）等造成理解困難。

2、板書形式不當(dāng)。如板書出現(xiàn)錯(cuò)別字、計(jì)算錯(cuò)誤、圖示不規(guī)范、比例失衡（將長度、面積、體積、重量相差懸殊的比較對象表示成近似相等）等造成認(rèn)知錯(cuò)誤。板書字跡潦草、模糊、排列雜亂，造成辨認(rèn)困難。

（二）傳播媒體干擾

教學(xué)傳播媒體是指承載、傳輸與控制教學(xué)信息并介入教和學(xué)過程的材料和工具的總稱。按媒體作用的器官和信息的流向來分有視覺媒體、聽覺媒體、視聽覺媒體、交互媒體、綜合媒體物種。有關(guān)研究表明：人的各種感覺器官從外界獲取的信息量占信息總量的比例分別為83%（視覺）、11%（聽覺）、3.5%（嗅覺）、1.5%（觸覺）、1%（味覺）。這表明視覺與聽覺是人們獲取信息的主要方式。傳播媒體使用不當(dāng)主要是對學(xué)生的視覺與聽覺造成干擾。其主要表現(xiàn)為：

3、媒體質(zhì)量欠佳。書籍缺頁、倒裝、字體過大或過小、印刷不清，幻燈片和投影片、掛 1

圖畫面模糊、色彩失調(diào)，音像媒體圖像抖動(dòng)、變形、聲像異步、串音、噪音等造成學(xué)生辨認(rèn)困難。

4、媒體運(yùn)用不當(dāng)。媒體運(yùn)用的時(shí)間過長、頻率過高、變化過多，造成學(xué)生視覺與聽覺疲勞；媒體的刺激程度過高、形式過于新奇，導(dǎo)致學(xué)生注意力被媒體所呈現(xiàn)的表面現(xiàn)象吸引，忽略認(rèn)知過程；媒體運(yùn)用時(shí)機(jī)選擇不當(dāng)，不能做到抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、化解疑點(diǎn)、激活思維、引導(dǎo)探索，導(dǎo)致媒體運(yùn)用徒勞無功，渙散學(xué)生注意。

（三）傳播方式干擾

課堂教學(xué)是由師生雙邊共同活動(dòng)形成的信息傳遞和交流系統(tǒng)。如果教學(xué)信息的傳遞與交流的過程或方法選擇不當(dāng)，也會(huì)造成干擾。其主要表現(xiàn)為：

5、操作設(shè)計(jì)不當(dāng)。操作（包括實(shí)驗(yàn)、演示）選材不準(zhǔn)、指導(dǎo)不具體、要求不明確、程序不規(guī)范，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)、操作的結(jié)果精確性及可信度差，使學(xué)生對結(jié)果產(chǎn)生懷疑。

6、教法選擇不當(dāng)。教師沒有根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材性質(zhì)、學(xué)校實(shí)際及學(xué)生特點(diǎn)，過多地采用缺乏反饋的單向傳輸方式，引起學(xué)生情緒消極；片面理解現(xiàn)代教育手段的作用，音像教材播放時(shí)間過長，使學(xué)生視覺、聽覺疲勞；以電教手段代替教學(xué)，搞電教的“滿堂灌、注入式”，師生之間得不到及時(shí)的信息溝通，降低信息接收效果。

7、情境創(chuàng)設(shè)不當(dāng)。創(chuàng)設(shè)的情境局限于學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平，脫離學(xué)生的生活環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)、心理特點(diǎn)與年齡特點(diǎn)，情境中與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的背景太多、太雜，創(chuàng)設(shè)情景的過程太長，內(nèi)容堆積。既失去創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)價(jià)值，又不利于學(xué)生的觀察、感知、抽象與概括能力的發(fā)展。

8、問題設(shè)計(jì)不當(dāng)。課堂教學(xué)中的提問或討論次數(shù)過多，選擇時(shí)機(jī)不準(zhǔn)；問題太難、太易，或不具有思考與討論價(jià)值；操之過急，教師提出問題后后學(xué)生立即進(jìn)行反饋與交流；或者當(dāng)學(xué)生思維正活躍時(shí)卻中止對問題的討論；組織不嚴(yán)密，學(xué)生你一言、我一語，發(fā)表意見的人不少，但對討論的結(jié)果卻沒有歸納總結(jié)等。這樣的安排浪費(fèi)了學(xué)習(xí)時(shí)間，達(dá)不到問題設(shè)計(jì)的目的，反而會(huì)降低學(xué)習(xí)效率。

9、活動(dòng)組織不當(dāng)。比如小組合作學(xué)習(xí)中的小組劃分隨意性大，小組人數(shù)太多或太少（從二、三人到十幾人），小組成員學(xué)習(xí)水平的搭配同質(zhì)化（優(yōu)生組、學(xué)困生組、中等生組），成員分工不明確，角色定位混亂，活動(dòng)的程序設(shè)計(jì)可操作性不強(qiáng)等。諸如此類，既妨礙了學(xué)生之間的討論、交流、切磋以及互助等學(xué)習(xí)活動(dòng)的順利進(jìn)行，也不利于學(xué)生合作精神的培養(yǎng)。

10、練習(xí)安排不當(dāng)。練習(xí)難度把握不準(zhǔn)：練習(xí)太容易，學(xué)生不經(jīng)過努力就能完成，產(chǎn)生自滿情緒；練習(xí)太難，學(xué)生經(jīng)過積極的思維活動(dòng)仍不能完成，則產(chǎn)生畏難情緒，散失信心；練習(xí)形式單調(diào)、機(jī)械重復(fù)，學(xué)生容易形成思維定勢，同時(shí)感到枯燥無味、降低學(xué)習(xí)興趣；練習(xí)形式變化過多，學(xué)生感到無所適從，學(xué)習(xí)效果不理想。

11、評(píng)價(jià)方式不當(dāng)。對學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的新奇、與眾不同的想法或結(jié)果，教師不能正確把握，輕易否定，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性；對學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，不分緣由橫加指責(zé)，甚至諷刺挖苦，傷及學(xué)生的自尊心。

12、教師活動(dòng)不當(dāng)。教師教態(tài)過于夸張、變化過于頻繁或者形式呆板單一，使學(xué)生的注意渙散；講課的語調(diào)、語速缺乏變化，語言缺乏通俗性和兒童情趣，導(dǎo)致學(xué)生疲勞，學(xué)習(xí)興趣下降；學(xué)生思考、討論、交流、解決問題時(shí)，教師不停地在行間走動(dòng)或喋喋不休的提示，打亂了學(xué)生正常的思維活動(dòng)。

13、偶發(fā)事件處置不當(dāng)。課堂中的偶發(fā)事件對于正常學(xué)習(xí)來說是干擾，而對此驚慌失措、手忙腳亂、不加理會(huì)或強(qiáng)制學(xué)生轉(zhuǎn)移注意等不當(dāng)處置行為則會(huì)使干擾程度加劇。

第二篇：2013年教師讀書活動(dòng)之心得體會(huì)14

讓 孩 子 學(xué) 會(huì) 愛

—— 《愛的教育》現(xiàn)象剖析

不久前，一位兒童教育專家慨嘆：“如今孩子的心越來越硬?！边@讓人想起2002年6月發(fā)生在湖南省益陽市赫山區(qū)的一件讓人痛心的事情：七名9~13歲的孩子在一起游泳時(shí)，其中一名13歲男孩顏瑤遇溺，其余六名孩子親眼目睹小伙伴淹死；他們既未呼救，也未施救，甚至將死者的衣物拋入河中，之后若無其事地到電玩室玩直至傍晚才回家。孩子的心怎么能那么冷？“惻隱之心，人皆有之”，但這些孩子，怎么就能眼睜睜地看著小伙伴淹死而無動(dòng)于衷呢？他們難道不懂得人與人之間應(yīng)該互相關(guān)愛和幫助嗎？

近年來，有很多類似的報(bào)道見諸報(bào)章，我們無法見怪不怪，孩子的冷漠讓人寒心，同時(shí)也向人們提出了這樣的質(zhì)疑：在父母全身心投入的愛中成長起來的孩子，真正學(xué)會(huì)“愛”、懂得“愛”了嗎？ 據(jù)今年10月天津一項(xiàng)“現(xiàn)代兒童生存狀況調(diào)查”顯示，90％以上的孩子有“唯我獨(dú)尊”的傾向，具體表現(xiàn)為，他們很少幫父母做家務(wù)，沒有覺得父母掙錢辛苦，也很少幫助身邊的人。而大多數(shù)父母很少對孩子進(jìn)行“愛的教育”。

另外，95％以上的孩子并不知道助殘日、盲人節(jié)、老人節(jié)的具體日期，他們的家長也很少利用這樣的節(jié)日對孩子進(jìn)行助人、愛人的教育。在這些孩子中，主動(dòng)幫助過殘疾人、老人或是自己身邊有困難的小朋友的人只有2％，父母生病時(shí)知道照顧、安慰的只有15％左右。誠然，父母之愛孩子，最是無私，但這種只管耕耘不問收獲的父母之愛，很容易變成一種對孩子的私愛、溺愛。“溺愛是父母與孩子關(guān)系上最可悲的事，用這種愛培養(yǎng)出來的兒童不肯把心靈獻(xiàn)一點(diǎn)兒給別人?！边@是一位教育家的經(jīng)驗(yàn)之談。面對以上的數(shù)據(jù)和事例，我們的父母也許該檢討：是否只專注于給予孩子愛，卻并沒有想過如何讓自己的孩子學(xué)會(huì)并懂得愛別人。學(xué)會(huì)愛人，孩子才會(huì)在與人交往的過程中感受到真正的快樂。

真心愛孩子，就要讓孩子懂得感受愛、體味愛。做到這一點(diǎn)并非易事，父母少有不視子女為掌上明珠的，但一些子女對待父母給予的愛卻常常表現(xiàn)出無動(dòng)于衷。他們認(rèn)為，父母的愛是天經(jīng)地義的，他們一邊不停地索取，一邊毫不珍惜地拋棄。更有甚者，他們會(huì)對父母的愛感到厭煩或因愛的方式不當(dāng)而感到怨恨?？梢?，一味地對孩子傾注愛，卻不教孩子如何關(guān)心別人、愛別人，這種愛很容易變味。試問：如果一個(gè)孩子從小只知道接受別人的愛而不知道以同樣的愛心去對待別人，那么長大后怎么可能不成為一個(gè)鐵石心腸的人，一個(gè)感情上的“白癡”，甚至是一個(gè)“缺德”的人？更難想像他會(huì)主動(dòng)愛別人、關(guān)心別人。其實(shí)，愛和自然科學(xué)一樣，同樣也要遵循“等價(jià)交換”的原則。雖然不存在一套愛的“度量衡”，但是當(dāng)你付出一份愛的時(shí)候，你就將會(huì)獲得一份對方的愛。教會(huì)了孩子如何愛別人、關(guān)心別人，這種去愛、去付出的過程便是一個(gè)獲取無形的愛的過程。只有當(dāng)孩子從小都能以“用愛自己的心去愛別人”的理念引導(dǎo)自己行為的時(shí)候，那他才會(huì)真正感受到愛和由愛帶來的快樂和幸福。

因此，作為家長，不僅要以愛去教育孩子，還要讓孩子從中培養(yǎng)出仁愛之心來，要學(xué)會(huì)懂得愛、給予愛。懂得愛，就是讓孩子體驗(yàn)愛的美好，知道父母在給予愛時(shí)所付出的辛勞，從而使孩子產(chǎn)生尊敬、感激之情。學(xué)會(huì)給予愛，即教孩子關(guān)心他人，幫助他人，去愛一切美好的事物。例如：鄰居家的小伙伴受了傷或者家人生了病等等，要教育孩子在情感上、行動(dòng)上表示關(guān)心與同情。孩子是否具備一顆愛心，在一定程度上決定了他將來人生是否成功。

另外，家長還應(yīng)讓孩子學(xué)會(huì)“心存感激”。有些孩子在接受別人照顧時(shí)還一個(gè)勁地埋怨別人照顧不周，這些孩子的心里沒有“感激”二字。有些孩子雖然在接受幫助時(shí)嘴里說“謝謝”，心里卻認(rèn)為他本該受助。這樣的孩子談何“愛心”呢？因此，我們要讓孩子懂得“感激”。同情、尊重、感激這些美好的要素一點(diǎn)一滴地積累起來，匯集到孩子的心靈里，就會(huì)迸發(fā)出“愛”來。

愛是人類行為的根本，是人類社會(huì)的基石。在群體的社會(huì)里，當(dāng)人沒有了愛，或者不能夠去愛，這個(gè)人就沒有辦法繼續(xù)存在。愛是人的天性之一，但同時(shí)也是一種能力，而且這種能力比一個(gè)孩子的任何一種其他能力都重要，甚至可以說，這可能是唯一一種會(huì)影響孩子一生的能力。而讓人遺憾的是，至今為止，“愛”仍然沒有被家長們和大部分教育工作者所重視?！皭邸辈幌衿渌麑W(xué)科，有一套套的公式和教材，學(xué)校里面大力開展“德智體美勞”教育，卻從來沒有“愛育”這一說法，考試也從來沒有“愛的考試”；家長熱衷于去讓孩子參加各種“黃金班”開發(fā)智力、給孩子選擇一大堆興趣班來提高才藝，但是，卻恰恰忽略了教給孩子“愛的能力”。孩子的各種各樣能力被培養(yǎng)起來的同時(shí)，卻不懂得愛———這種人類最基本和最重要的能力，這是何其不幸的事！

看看現(xiàn)在部分孩子的通病吧：自私、冷漠、“只知索取，不知付出；只知愛己，不知愛人”??在這個(gè)人與人之間的關(guān)系日漸疏離的社會(huì)，讓孩子學(xué)會(huì)“愛”吧！

第三篇：2013年教師讀書活動(dòng)之心得體會(huì)10

《給教師的101條建議》剖析的教育現(xiàn)象

——我們該如何面對數(shù)學(xué)學(xué)困生

王 強(qiáng)

作為一名教師，在教學(xué)生涯中，最棘手的問題是學(xué)困生轉(zhuǎn)化。要稱做好老師就得做好這項(xiàng)工作。我們的教師如果真正地把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生全身心地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。聽：我們的孩子在辯論爭鳴；看，我們的孩子在合作交流。一言堂變成了群言堂，多了動(dòng)感，多了鮮活，還時(shí)有孩子的真知灼見，語驚四座。這是令每一位教師都感到欣喜的事情。但當(dāng)我們從另外的角度去審視的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，熱鬧、自主背后透露出一些值得深思的問題：課堂上，是誰表現(xiàn)得如此出色，是誰把課堂氣氛烘托得如此精彩，當(dāng)然是優(yōu)等生。那么，還有一些人呢？他們積極地參與了嗎？他們學(xué)會(huì)了新知嗎？是否我們的教師一方面在課堂上讓學(xué)生“熱熱鬧鬧”地學(xué)習(xí)；另一方面，在課后卻不得不為課堂上許多沒接受新知的學(xué)生費(fèi)力地在補(bǔ)課呢？這樣的審視就不得不引起每一位教師的警戒：應(yīng)關(guān)注新型數(shù)學(xué)課堂中的弱勢群體——學(xué)困生群體的學(xué)習(xí)狀況。

[現(xiàn)象]1：新課程的數(shù)學(xué)課堂出現(xiàn)小手林立，爭相發(fā)言的情況是經(jīng)常見到的。課堂上，學(xué)生通過動(dòng)手操作、自主探索、合作交流等各種學(xué)習(xí)方式，在輕松愉快的氛圍中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。孩子們變得敢想、敢說、敢問、敢做、敢于爭論?？粗n堂上活躍的氣氛，教師們自然十分高興。但當(dāng)我們低下頭，透過如林的小手，便可以看到許多“安靜”的端坐在位子上的“忠實(shí)聽眾”，這些甘于當(dāng)聽眾的多數(shù)是學(xué)困生。

以前我們的基礎(chǔ)教育，過多地注重了接受性學(xué)習(xí)，忽視了探究性學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的重要價(jià)值。學(xué)生完全處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，教師注重的是如何把知識(shí)結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，學(xué)生只要全神貫注地聽，把教師講的記下來，考試時(shí)準(zhǔn)確無誤地答在卷子上，就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，教師對學(xué)生的要求是傾聽。聽，成為學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)方法。這種機(jī)械、呆板、死記硬背的學(xué)習(xí)方法誤導(dǎo)了許多學(xué)生，對學(xué)困生更是如此。傳統(tǒng)的教學(xué)他們只是一只被灌水的瓶子，而新的學(xué)習(xí)方式要求他們是一只主動(dòng)攝取水分的瓶子。因此，他們不習(xí)慣自己去學(xué)習(xí)。他們沒有自主探索的習(xí)慣，沒有大膽發(fā)言的勇氣。而在這樣的課堂上，教師大都只會(huì)留意一些非常積極的活躍分子，只會(huì)沉浸在“活躍”的課堂氛圍中，很少會(huì)留意教室內(nèi)還有一些“與世無爭”的學(xué)困生。

[對策]教師應(yīng)關(guān)注每一位學(xué)生。

新課程要求教師在課堂上特別關(guān)注：那些沒有參與的學(xué)生在干什么？他們是在認(rèn)真地傾聽，思考，還是游神在外，或者在很被動(dòng)地接受。教師的任務(wù)是幫助調(diào)動(dòng)這些學(xué)困生的積極性，并反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，如何讓更多的學(xué)生卷入到活躍的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。

⒈學(xué)會(huì)關(guān)心學(xué)會(huì)愛。

愛優(yōu)等生，每一個(gè)教師都能做到，但是愛每一個(gè)學(xué)困生卻不是所有的教師都能做到的。對于學(xué)困生，教師應(yīng)多些“平等”，少些“架子”；多些“微笑”，少些“冷漠”；多些“寬容”，少些“苛求”；多些“傾聽”，少些“厭煩”。我深信這愛的教育力量。在教學(xué)中，對于那些學(xué)困生，我常常是邊講邊走到他們身邊，用手輕輕地?fù)崦幌滤麄兊念^，抑或輕輕地拍拍他們的肩背，孩子們總能領(lǐng)會(huì)我的意思。這就是教育的藝術(shù)，蘊(yùn)涵著教育深愛的藝術(shù)，足以讓所有的學(xué)生感受教師那無言的關(guān)愛，師愛無言，幸福無言。

⒉贊賞學(xué)困生所取得的哪怕是極其微小的成績。

每一位學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步都凝聚著這位學(xué)生的努力和進(jìn)取，對于學(xué)困生來說，更是如此。也許他們花了很大的功夫才取得了微小的進(jìn)步，但這微小進(jìn)步足以讓教師感到希望。教師應(yīng)

充分抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)。贊賞猶如陽光，獲得教師的表揚(yáng)是學(xué)生的心理需要。這種需要一旦得到滿足，便會(huì)成為一種積極向上的原動(dòng)力，人的許多潛能和情感便會(huì)奇跡般的激發(fā)出來。所以，凡是聰明的教師都不應(yīng)吝惜對學(xué)困生的贊賞。

⒊創(chuàng)造時(shí)機(jī)，讓他們體驗(yàn)成功的樂趣。

大多數(shù)學(xué)困生很少有體驗(yàn)到成功的機(jī)會(huì)，因此，教師對學(xué)困生力求做到三個(gè)優(yōu)先：優(yōu)先提問，學(xué)困生思考后能回答的問題，優(yōu)先讓學(xué)困生回答；優(yōu)生板演，學(xué)困生能板演的題目，優(yōu)先讓學(xué)困生板演；優(yōu)先批改，且做到當(dāng)堂批改，當(dāng)面批改，隨到隨改。讓學(xué)困生也有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，也能感受到成功的喜悅，且讓這份成功再次成為學(xué)生前進(jìn)源源不絕的動(dòng)力。

[現(xiàn)象] 2：在以前的課堂教學(xué)中，作業(yè)布置存在的問題是：動(dòng)筆寫的多而動(dòng)手做的少；被動(dòng)接受的多而主動(dòng)選擇的少；個(gè)人獨(dú)立完成的多而同伴合作的少；接受教師的被動(dòng)評(píng)價(jià)多而學(xué)生的自我評(píng)價(jià)少。因此，新型的課堂教學(xué)呼喚著新型的作業(yè)設(shè)計(jì)，開放性的作業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。這種作業(yè)可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與和主動(dòng)探究的意識(shí)，同時(shí)又可以培養(yǎng)學(xué)生搜集信息和處理信息、分析和解決問題等綜合性能力。但是，開放性作業(yè)卻對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣等提出了更高的要求。許多學(xué)困生根本沒當(dāng)回事，甚至偷懶不做。

[對策]引導(dǎo)學(xué)困生正確對待開放性作業(yè)。

⒈提高學(xué)困生的思想認(rèn)識(shí)。

教師要引導(dǎo)學(xué)困生認(rèn)識(shí)清楚：開放性作業(yè)是布置的必須完成的作業(yè)，不是可做可不做的選做作業(yè)。教師注重的不是你做的結(jié)果是否完美，而是你完成的過程。讓你在完成的過程中通過去調(diào)查、去訪問、去查資料、去分析、去研究，鍛煉的是你的綜合性能力。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該認(rèn)真對待，積極完成。

⒉學(xué)生之間互相幫助。

教師可在平時(shí)調(diào)查了解一下，學(xué)困生周圍有沒有鄰近的學(xué)生，可讓這幾個(gè)學(xué)生組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓優(yōu)等生幫助學(xué)困生在一起完成作業(yè)，愉快合作。這樣，既降低了難度，也可互相監(jiān)督，真實(shí)地經(jīng)歷完成作業(yè)的過程。

⒊關(guān)注學(xué)困生的作業(yè)成果。

在作業(yè)展評(píng)時(shí)，匯報(bào)交流時(shí)，教師要尤其關(guān)注學(xué)困生的作業(yè)成果，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)困生作業(yè)中的點(diǎn)滴閃光之處，進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，以激起學(xué)困生再度作業(yè)的高漲情緒。

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，這是新課程的核心理念。為人師者，應(yīng)關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，對學(xué)困生尤其應(yīng)愛得“多一點(diǎn)”，從而讓每顆星星都發(fā)光，讓每片花瓣都散發(fā)出芳香。

用真誠和愛心打動(dòng)他們，教育是人與人心靈上的微妙接觸，要想贏得學(xué)困生，就要經(jīng)常深入到學(xué)困生中去要，要把他們當(dāng)成自己的朋友，要通過多種方式與學(xué)生溝通交流，促進(jìn)雙向共同發(fā)展。

第四篇：2013年教師讀書活動(dòng)之心得體會(huì)21

農(nóng)村小學(xué)“請家長”教育現(xiàn)象的剖析

“請家長”的教育方式由來已久，在普教系統(tǒng)較為普遍，也符合教育界所言“學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合”的慣例。然而請家長來學(xué)校的起因往往是孩子階段性學(xué)業(yè)不良或行為不良而引發(fā)的，因此請來的家長面露慍色，對待孩子的教育方法也簡單粗暴，更有甚者將心中怒火發(fā)泄到教師身上，偏離了教育的初衷。

（一）家校雙方在教育理念、教育方式上的欠缺

家校雙方對問題孩子缺乏必要的寬容與尊重。冰凍三尺，非一日之寒，小孩子不良習(xí)慣的養(yǎng)成與矯正絕非一日之功，并且問題孩子的很多行為并非其本意，其可塑性還相當(dāng)強(qiáng)。教師的“請家長”行為與家長的打罵行為都折射出家校雙方教育理念的浮躁急進(jìn)和教育方式的單調(diào)無助。

（二）教師與家長對問題孩子的歸因有誤區(qū)

農(nóng)村學(xué)校家長的素質(zhì)普遍不高，參與合作教育的需要也不強(qiáng)烈，因此教師把學(xué)生出現(xiàn)的問題歸罪于家長頭上，認(rèn)為“家教”不好。家長卻把孩子成績方面、行為方面的問題歸罪于學(xué)校，認(rèn)為教師不夠嚴(yán)格，校風(fēng)不好。家校雙方都沒有真正去尋求問題孩子的癥結(jié)所在，或沒有堅(jiān)持正確的教育方向?！罢埣议L”有時(shí)演變成雙方責(zé)任的推委，甚至引發(fā)家校之間的沖突。

（三）“請家長”的教育途徑有違教育初衷

當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，家校結(jié)合共同治理的教育初衷是良好的，但“請家長”的形式過于單調(diào)老套，把“請家長”往往是教師向家長“告狀”，況且農(nóng)村學(xué)校的家長素質(zhì)普通不高，于是把打罵代替教育的家長叫來辦公室，家長面子上掛不住，進(jìn)一步惡化了教師與學(xué)生，教師與家長，家長與孩子的關(guān)系。

（四）“請家長”加深對問題孩子的傷害

家校雙方在教育問題孩子方面出現(xiàn)的巨大分歧，直接受傷害的是孩子本身。在打罵教育下，學(xué)生認(rèn)為老師叫來家長就是要家長打他，對于老師的行為更加不能理解，學(xué)業(yè)行為變得更加不良，還惡化了師生關(guān)系。家長管教孩子方法簡單粗暴，一旦發(fā)現(xiàn)孩子的成績差或有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，非打即罵，長期如此造成孩子產(chǎn)生抵觸心理。孩子本來還在為“行為不能自控，自制力差，意志力差，學(xué)習(xí)成績差”而苦惱，三方關(guān)系陷入僵局的結(jié)果更是加劇了他們破罐子亂摔的心理，他們會(huì)有跟老師、家長頂著干，通過不當(dāng)方式表現(xiàn)自己，從而發(fā)泄一些平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的壓抑。

第五篇：2013年教師讀書活動(dòng)之心得體會(huì)20

引領(lǐng)孩子走向通往愛的大門

周啟軍

如何著手培養(yǎng)孩子們作為一個(gè)完整的人必須具備的性格特征、道德品質(zhì)，這對于教師或者家長來說都是極其頭疼的一個(gè)問題。我個(gè)人認(rèn)為，通書下來，其實(shí)圍繞的主題只有一個(gè)字——愛。教師要有愛學(xué)生的心，學(xué)生要有愛心，要愛家人長輩，愛他人，愛自己，愛勞動(dòng)，愛學(xué)習(xí)，對痛苦、困難、邪惡的抗?fàn)幰彩菫榱烁萌凵罾锏囊磺小凼墙逃挠篮愕闹黝}。有愛的教育才是豐滿的真正的教育。每一位成功的教師無一不是愛學(xué)生的，當(dāng)愛滲透到教育中去，學(xué)生和自我也就得到了提升。只有在愛的教育中，孩子們才能健康快樂成長，一個(gè)真正的人也就是在愛的環(huán)境中才能培養(yǎng)出來的。讓學(xué)生身處一個(gè)缺少愛的環(huán)境，這對他們的人生所產(chǎn)生的巨大損害是無法估量的。

從教多年，我深刻感受到每一個(gè)孩子都需要我們付出愛心。在他們純凈的心靈世界里，只要你愛他們，他們也會(huì)信任你、眷戀你，你很難不被這樣純粹的真誠感動(dòng)，這是成人的世界里難以尋到的。很多人對蘇霍姆林斯基式教育感悟最多的是“愛他們也就是愛自己”，也就是說，如果教師用充滿愛心的態(tài)度去培養(yǎng)學(xué)生，也將他們培養(yǎng)成富有愛心的人，他們因此變得善良，他們會(huì)像老師愛他們那樣去關(guān)懷別人，在彼此互相關(guān)愛的相處中，愛的無窮魅力也將顯現(xiàn)。教師每一言一行如此深刻地影響著每一個(gè)學(xué)生，我想，只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，收獲的定是愛的果實(shí)和未來社會(huì)上真正的人。

現(xiàn)階段，雖然處在素質(zhì)教育教學(xué)階段，很多時(shí)候教師仍只是停留在講課、聽課、輔導(dǎo)、考試的層面上，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，這樣的教育是粗淺的，甚至帶有一定的危險(xiǎn)性。很多教育界的領(lǐng)軍人物不斷摸索，開始呼吁教師們密切關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)，比如李鎮(zhèn)西“走進(jìn)心靈”的教育、韓軍的人文主義精神，朱永新教授高舉愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)，無不凝聚著愛的核心。蘇霍姆林斯基說過：“當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂。”這樣說來，只要發(fā)自內(nèi)心去愛你的學(xué)生，教師想讓孩子們成績優(yōu)異的目的也不難達(dá)到，讓孩子在愛中自發(fā)向上，意義也更深刻，這對于他們的人生來說，是不可多得的體驗(yàn)，良好的習(xí)慣也將幫助他們最終走向更大的成功。

要讓孩子聽從老師的訓(xùn)導(dǎo)和教誨，首先要取得孩子的信任，使他們自愿接受老師的理念灌輸，甚至誠懇地接受批評(píng)。孩子們的心靈是多么純凈美好，卻同時(shí)也是無比脆弱的，對他們進(jìn)行教育的過程中，把握尺度顯得尤為重要。他們是作為生命個(gè)體存在的人，我們首先應(yīng)該充分尊重這一事實(shí)，平等看待他們，而不是以長輩的身份頤指氣使，命令孩子，這樣的溝通方式是無法和孩子達(dá)成交流的。很多老師和家長，對孩子缺乏足夠的耐心，當(dāng)他們犯下錯(cuò)誤的時(shí)候，總是控制不住自己的脾氣，甚至口無遮攔，說出“你怎么這么笨”、“笨蛋”、“傻瓜”、“你這樣是沒有前途的”、“真是朽木不可雕”、“再搗亂，讓學(xué)校開除你”之類的話，殊不知，這會(huì)對學(xué)生的心靈產(chǎn)生多嚴(yán)重的傷害。當(dāng)然，體罰更是不可取，純屬無用功而已。教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對學(xué)生一定要堅(jiān)持正面教育，給他們正面的能量，賞識(shí)教育才是成功的重要手段。對待那些有缺點(diǎn)的學(xué)生千萬不要說帶有刺激、傷害、挖苦的話語，這么做非但不能達(dá)到教育的目的，反而會(huì)引起學(xué)生的恐懼、抵觸、逆反甚至仇恨心理。對于有這樣那樣缺點(diǎn)的學(xué)生，要多給予關(guān)愛，多多鼓勵(lì)他們，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，幫助他們找到自信，然后引導(dǎo)他們平衡自身特點(diǎn)。

這本書令我尤其訝異的一點(diǎn)是，原來學(xué)校教育可以如此完整地結(jié)合有關(guān)家庭因素的內(nèi)容對孩子進(jìn)行培養(yǎng)。在書中，蘇霍姆林斯基提出讓孩子學(xué)會(huì)理解親人的痛苦、熱愛自己的父母、尊敬爺爺奶奶、教導(dǎo)學(xué)生成為好子女、培養(yǎng)對親人的忠誠感等內(nèi)容，顯而易見，這些都是關(guān)于愛的教育。他說：“一個(gè)人只有在他去愛別人的時(shí)候才能成為人”。要求教師教導(dǎo)學(xué)生這些內(nèi)容似乎超越了傳統(tǒng)學(xué)校教育的范疇，也讓人不由得感覺學(xué)校教育的分量不可小覷，老師們的壓力也變得越來越大?？墒?，在孩子明理懂事最初的幾年里，這些為人必須恪守的原則由老師對他們進(jìn)行強(qiáng)化教育，如果引導(dǎo)得當(dāng)，無疑會(huì)取得更為良好的效果。在學(xué)校里為家庭教育暖場打基礎(chǔ)，為孩子營造一個(gè)和美友善的環(huán)境，用愛感化他們，種種苦心，只為結(jié)出愛的果實(shí)。讓學(xué)生去“追求道德上的完美，感受理想、高尚道德情操的魅力、吸引力，要有今天比昨天更好的愿望”，在成長道路上，引領(lǐng)他們品嘗德育結(jié)出來的甜蜜果實(shí)，這樣的愛是深遠(yuǎn)的，對其一生的發(fā)展也將產(chǎn)生巨大的裨益。

道德的核心即是愛。老師們應(yīng)該呼吁孩子們?nèi)廴藗?，去愛身邊一切可以接觸到的人，哪怕只是一個(gè)路過的需要幫助的老人，哪怕只是一個(gè)為了讓更多人過得舒心幸福的普通勞動(dòng)者。愛是健康的、純潔的和強(qiáng)大的。從愛中體驗(yàn)?zāi)欠N油然的幸福感，是再充實(shí)不過的了?？梢哉f，愛本身就是強(qiáng)有力的教育者，它可以使一個(gè)人在遵守生活道德準(zhǔn)則方面更加純潔、更加忠誠、更加嚴(yán)格。如果一個(gè)孩子不善于去愛，他就不可能真正學(xué)會(huì)生活，不可能真正地在道德上得到發(fā)展，就算他們慢慢長大，也是不可能進(jìn)入真正的公民生活大世界。

有人說，愛是奉獻(xiàn)的源泉。有人說，奉獻(xiàn)是愛的釋放。無論從何種角度來說，無可否認(rèn)的是，這二者是息息相關(guān)、密不可分的。蘇霍姆林斯基提出了類同的觀點(diǎn)，他認(rèn)為培育一個(gè)真正的人，教會(huì)他生活，則意味著教會(huì)他們奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)全部的精神力量，使周圍的人也因此變得更美好，精神也更豐富，使每一個(gè)人接觸到他的人都能從他身上、從他的精神勞動(dòng)中得到某些美好的東西?！熬唧w的一些教誨和訓(xùn)導(dǎo)，怎樣去生活，怎樣去行動(dòng)，什么是善與惡，這一切都是“奉獻(xiàn)”的本質(zhì)?！睂τ诮處焷碚f，不僅要和孩子談奉獻(xiàn)，而且要善于同孩子們談奉獻(xiàn)，經(jīng)常跟孩子談奉獻(xiàn)，“這條教育的和做人的哲理的重要性是難以估量的”。一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的孩子，將擺脫麻木冷漠，遠(yuǎn)離利己主義，當(dāng)他們體會(huì)到奉獻(xiàn)的快樂，并逐漸將積攢這樣的快樂當(dāng)成一種習(xí)慣，生活對于他們來說將是充滿美好的，愛在不知不覺中滲入他們的心靈之處，那顆叫做奉獻(xiàn)的小種子便在沃土上開出花朵來。

在這個(gè)并非純白無暇的世界，要一個(gè)孩子毫無芥蒂地去接受一切的好與壞是不現(xiàn)實(shí)也不可能的。這時(shí)候，還要培養(yǎng)他們的思想性，要有自己的立場，在邪惡面前應(yīng)當(dāng)毫不妥協(xié)，讓自己主動(dòng)往善的一方靠近。丑惡也許會(huì)讓他們體會(huì)到仇恨，仇恨會(huì)讓他們覺察到生活里糟糕的部分，但也正是由于如此，他們才能更深刻地明白愛的難能可貴，才能激起他們對于愛更深的渴望。

愛是我們與生俱來的能力，它是美的化身，是最簡單也最復(fù)雜的情感。如此高深的一門學(xué)科，就算傾囊相授也是無法教會(huì)的，教師的偉大使命就是把孩子領(lǐng)向通往愛的那道門，鼓勵(lì)他們克服一路艱辛，劈斬一路荊棘，最終求得道德的完善，愛的圓滿。