第一篇：2013年教師讀書活動之心得體會11

教師的困惑

育才小學(xué) 魏家紅

教師,作為教書育人的主體,歷代都給以較高帽冠,說什么“人類靈魂的工程師”,說什么“太陽底下最光輝的事業(yè)”,在這么眾多絕唱的贊美詩下,教師還有什么不滿足的。然而贊美詩必竟是贊美詩,與教師的現(xiàn)實(shí)生活必竟還是有相當(dāng)?shù)木嚯x。作為工作20年的教師,親眼所見,親耳所聞,親身所歷,感觸良多,真是“一把辛酸淚,誰解其中味”。

愛學(xué)生，不是掛在嘴上的口號。愛學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說過：“每個孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了?！彼蜃约盒∨笥讶ψ拥臄U(kuò)大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂，而感到無比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會到的。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道：“我們可以得到一個樸素的真理——教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話的價值?？墒且龅竭@一切，談何容易？

尤其當(dāng)今社會，時代變了,人的人生觀、價值觀也在變。因計(jì)劃生育國策的推行,大部分學(xué)生是獨(dú)生子女,尤其近十幾年,農(nóng)村外出打工者甚眾,留守學(xué)生較多。這個群體、這個年齡段的學(xué)生是最不好管理的。尚不明事理,在課堂上如何處理好這些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生,讓教師頭痛棘手,說重一點(diǎn)他們在心理上又受不了,說輕了嗎?他們照樣我行我素,體罰他嗎,上級行政部門不允許,不體罰他嗎,你的課無法講下去,尤其是女老師,為此,感受更甚。現(xiàn)在,教師體罰學(xué)生,家長告狀,索賠,上級教育主管部門還要處理你。還是有此教訓(xùn)的教師,寧可說我教書不行,不敢得罪學(xué)生。但要教師打了學(xué)生,可能在大報小報上曝光,甚至還要受到行政處理和經(jīng)濟(jì)制裁。教師的地位何在,尊嚴(yán)何在?對于小學(xué)生,他們畢竟是小孩,世界觀尚未形成,是非也難判定。做錯了事不予批評教育,適當(dāng)體罰,這叫做“教不嚴(yán)師之惰”,對學(xué)生的成長不利,將對社會也有害,我個人認(rèn)為教師在關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生的人格的前提下,適當(dāng)批評、體罰是應(yīng)該。

關(guān)愛學(xué)生，需要耐心，更需要時間，而我們現(xiàn)在面對的是六十幾名學(xué)生，每個班都有10名左右的學(xué)困生，除了正常的教育，教師還剩多少空余時間？這些有限的時間用到每一個學(xué)生身上，又有多少？怎樣反復(fù)的去教育？又怎樣用自己的耐心去教育學(xué)生？ 關(guān)愛學(xué)生，需要愛心，更需要健康的心理。如果教師沒有健康的心理，怎樣去教育學(xué)生，讓學(xué)生快樂地成長？

第二篇：2013年教師讀書活動之心得體會6

小學(xué)生為什么不愛學(xué)習(xí)

劉軍

厭學(xué)是小學(xué)生中常見的一種心理障礙。學(xué)生一旦厭學(xué)，就會對學(xué)習(xí)不感興趣，對學(xué)習(xí)有一種說不出的苦悶感，甚至抵觸學(xué)習(xí)；同時，對教師和家長有逆反心理，有抵觸情緒；厭學(xué)的學(xué)生還常伴有品行問題，嚴(yán)重的會出現(xiàn)曠課、逃學(xué)等現(xiàn)象。

要讓學(xué)生擺脫厭學(xué)障礙，教師就必須找到學(xué)生厭學(xué)的原因。只有這樣，才能有針對性的從學(xué)生心理、教育上去疏導(dǎo)，才能使學(xué)生身心得到健康發(fā)展，智力得到提高，能力得到培養(yǎng)。本人認(rèn)為，小學(xué)生厭學(xué)的原因是多方面的，既有自由心理、生理因素的影響，也有環(huán)境因素的作用，更主要的是在人為因素的矛盾沖突中產(chǎn)生的。

一、社會環(huán)境中不良因素的影響

社會環(huán)境，尤其是社會文化環(huán)境，即小學(xué)校生所處的社會關(guān)系和文化背景，對小學(xué)生有一定的影響，小學(xué)生不能及時根據(jù)社會文化的變化，作出適應(yīng)性變化。如：社會中的“讀書無用，金錢萬能”、裙帶關(guān)系、簡單勞動與復(fù)雜勞動、體力勞動與腦力勞動的報酬倒掛現(xiàn)象等，都會侵蝕著小學(xué)生的幼小心靈，使他們在主觀上簡單的認(rèn)為：學(xué)習(xí)是次要的。

二、家庭教育方式不當(dāng)

傳統(tǒng)的家庭觀念，以子女作為父母個人的財產(chǎn)，父母對子女的關(guān)系是單向的、垂直的教育與受教育關(guān)系，父母只具有教育者的角色意識，在子女面前完全以教育的身份出現(xiàn)，認(rèn)為子女對父母的教育只能安全接受，對父母的意見必須絕對服從。家長“望子成長”、“望女成鳳”的心切，不顧小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和個性的特點(diǎn)，采取一些損傷小學(xué)生心靈、超越小學(xué)生能力的硬性教育、造成家庭生活、學(xué)習(xí)緊張的氣氛。長此下去，會使小學(xué)生產(chǎn)生疲勞感，影響注意力和記憶力，反感和厭惡學(xué)習(xí)，造成學(xué)習(xí)成績不佳。這時家長就“恨鐵不成鋼”，甚至用挖苦、諷刺、威嚇、打罵的辦法，結(jié)果使小學(xué)生更加缺乏主動性和獨(dú)立見解，失去了學(xué)習(xí)的樂趣，而麻木不仁，從而厭惡學(xué)習(xí)，甚至個別學(xué)生因?qū)W習(xí)壓力過大，而離家出走。

三、學(xué)校教育不良

學(xué)校是一個復(fù)雜的社會組織，是一個相對獨(dú)立的社會心理單位，班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞，學(xué)生與教師的角色認(rèn)識與扮演水平直接影響著學(xué)生的心理發(fā)展的學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)教學(xué)理論，忽視學(xué)生在學(xué)校中的社會地位，強(qiáng)調(diào)維護(hù)教師“權(quán)威”和中心地位，因而導(dǎo)致師生這間、學(xué)生之間的矛盾沖突與心理隔閡，這種矛盾沖突也是小學(xué)生厭學(xué)心理產(chǎn)生的重要原因。

1．師生間的矛盾沖突

在學(xué)校，教師與學(xué)生屬不同的社會群體，各自占有不同的社會地位，教師作為成人社會的代表，擁有成人社會的要求，接受自己的教學(xué)指導(dǎo)，以求維護(hù)自身權(quán)威與尊嚴(yán)。但是，由于小學(xué)生在心理、生理上仍處于尚未成熟和發(fā)展過程中，其文化知識、教養(yǎng)水平、社會道德觀念與教師所代表的成人社會的要求尚有很大的距離，小學(xué)生在學(xué)校中則不愿受教師過多限

制，希望自己在學(xué)習(xí)和行為方面能獲得更大的自由，擁有更多的自主性，而這種追求更高社會地位，獲得與教師平等的權(quán)益的最初愿望，使之常常與教師發(fā)生沖突。如：學(xué)校抓應(yīng)試教育，教師的最大愿望及是要求學(xué)生忽視或不關(guān)心學(xué)生的思想等現(xiàn)象。從而忽視學(xué)生在學(xué)校中的社會地位，因此與學(xué)生的獨(dú)立人格產(chǎn)生沖突。這種沖突的結(jié)果往往是犧牲學(xué)生一方的閡，一般不易發(fā)生外部行為的直接對抗，這是因?yàn)榻處煂W(xué)生擁有法定的控制權(quán)。因此，小學(xué)生對教師的不滿主要反映在學(xué)習(xí)態(tài)度上，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的積極性下降，從而消防對抗、厭惡學(xué)習(xí)。

2．學(xué)生之間的矛盾沖突

在同一年班級集體中，每個學(xué)生都擁有平等的權(quán)利與地位，屬于同輩社會群體，擁有共同的文化背景。但在學(xué)校中，由于小學(xué)生群體內(nèi)部的個體差異，以及外部環(huán)境的影響，小學(xué)生之間也經(jīng)常發(fā)生這樣或那樣的沖突。一般說來，在一個好的班級集體中，絕大多數(shù)學(xué)生能自覺維護(hù)班級榮譽(yù)，每個學(xué)生能自學(xué)按照自己的需要侵犯他人的利益，甚至惡語傷害其他同學(xué)，出現(xiàn)在強(qiáng)欺弱等不良現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生之間不團(tuán)結(jié)、不信任。另外，由于小學(xué)生的個別差異，小學(xué)生接受知識水平不同，造成學(xué)習(xí)成績的不平衡，學(xué)生之間出現(xiàn)歧視現(xiàn)象。對于這些形象，如果教師沒有樹立起正確的教育觀與學(xué)生觀，教育工作不是面向全體學(xué)生，不能正確對待不同層次和不同類型的學(xué)生，而是對個別學(xué)生偏心、偏愛，不僅容易引起小學(xué)生對教師的不滿，更會加劇小學(xué)生之間的沖突。使那些品德和學(xué)業(yè)暫時處于后進(jìn)狀態(tài)的學(xué)生缺乏信心，自暴自棄，從而抵觸厭惡學(xué)習(xí)。

總之，小學(xué)生厭學(xué)心理，不是一朝一夕形成的，是人為因素長期的，多次的影響結(jié)果。疏導(dǎo)與治療的關(guān)鍵在于端正辦學(xué)思想，重視發(fā)揮學(xué)校、家庭的積極作用，抵御大環(huán)境的消極影響，創(chuàng)造一個激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)與興趣的良好環(huán)境。

第三篇：2013年教師讀書活動之心得體會21

農(nóng)村小學(xué)“請家長”教育現(xiàn)象的剖析

“請家長”的教育方式由來已久，在普教系統(tǒng)較為普遍，也符合教育界所言“學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合”的慣例。然而請家長來學(xué)校的起因往往是孩子階段性學(xué)業(yè)不良或行為不良而引發(fā)的，因此請來的家長面露慍色，對待孩子的教育方法也簡單粗暴，更有甚者將心中怒火發(fā)泄到教師身上，偏離了教育的初衷。

（一）家校雙方在教育理念、教育方式上的欠缺

家校雙方對問題孩子缺乏必要的寬容與尊重。冰凍三尺，非一日之寒，小孩子不良習(xí)慣的養(yǎng)成與矯正絕非一日之功，并且問題孩子的很多行為并非其本意，其可塑性還相當(dāng)強(qiáng)。教師的“請家長”行為與家長的打罵行為都折射出家校雙方教育理念的浮躁急進(jìn)和教育方式的單調(diào)無助。

（二）教師與家長對問題孩子的歸因有誤區(qū)

農(nóng)村學(xué)校家長的素質(zhì)普遍不高，參與合作教育的需要也不強(qiáng)烈，因此教師把學(xué)生出現(xiàn)的問題歸罪于家長頭上，認(rèn)為“家教”不好。家長卻把孩子成績方面、行為方面的問題歸罪于學(xué)校，認(rèn)為教師不夠嚴(yán)格，校風(fēng)不好。家校雙方都沒有真正去尋求問題孩子的癥結(jié)所在，或沒有堅(jiān)持正確的教育方向?！罢埣议L”有時演變成雙方責(zé)任的推委，甚至引發(fā)家校之間的沖突。

（三）“請家長”的教育途徑有違教育初衷

當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題時，家校結(jié)合共同治理的教育初衷是良好的，但“請家長”的形式過于單調(diào)老套，把“請家長”往往是教師向家長“告狀”，況且農(nóng)村學(xué)校的家長素質(zhì)普通不高，于是把打罵代替教育的家長叫來辦公室，家長面子上掛不住，進(jìn)一步惡化了教師與學(xué)生，教師與家長，家長與孩子的關(guān)系。

（四）“請家長”加深對問題孩子的傷害

家校雙方在教育問題孩子方面出現(xiàn)的巨大分歧，直接受傷害的是孩子本身。在打罵教育下，學(xué)生認(rèn)為老師叫來家長就是要家長打他，對于老師的行為更加不能理解，學(xué)業(yè)行為變得更加不良，還惡化了師生關(guān)系。家長管教孩子方法簡單粗暴，一旦發(fā)現(xiàn)孩子的成績差或有缺點(diǎn)錯誤，非打即罵，長期如此造成孩子產(chǎn)生抵觸心理。孩子本來還在為“行為不能自控，自制力差，意志力差，學(xué)習(xí)成績差”而苦惱，三方關(guān)系陷入僵局的結(jié)果更是加劇了他們破罐子亂摔的心理，他們會有跟老師、家長頂著干，通過不當(dāng)方式表現(xiàn)自己，從而發(fā)泄一些平時學(xué)習(xí)生活中的壓抑。

第四篇：2013年教師讀書活動之心得體會14

讓 孩 子 學(xué) 會 愛

—— 《愛的教育》現(xiàn)象剖析

不久前，一位兒童教育專家慨嘆：“如今孩子的心越來越硬?！边@讓人想起2002年6月發(fā)生在湖南省益陽市赫山區(qū)的一件讓人痛心的事情：七名9~13歲的孩子在一起游泳時，其中一名13歲男孩顏瑤遇溺，其余六名孩子親眼目睹小伙伴淹死；他們既未呼救，也未施救，甚至將死者的衣物拋入河中，之后若無其事地到電玩室玩直至傍晚才回家。孩子的心怎么能那么冷？“惻隱之心，人皆有之”，但這些孩子，怎么就能眼睜睜地看著小伙伴淹死而無動于衷呢？他們難道不懂得人與人之間應(yīng)該互相關(guān)愛和幫助嗎？

近年來，有很多類似的報道見諸報章，我們無法見怪不怪，孩子的冷漠讓人寒心，同時也向人們提出了這樣的質(zhì)疑：在父母全身心投入的愛中成長起來的孩子，真正學(xué)會“愛”、懂得“愛”了嗎？ 據(jù)今年10月天津一項(xiàng)“現(xiàn)代兒童生存狀況調(diào)查”顯示，90％以上的孩子有“唯我獨(dú)尊”的傾向，具體表現(xiàn)為，他們很少幫父母做家務(wù)，沒有覺得父母掙錢辛苦，也很少幫助身邊的人。而大多數(shù)父母很少對孩子進(jìn)行“愛的教育”。

另外，95％以上的孩子并不知道助殘日、盲人節(jié)、老人節(jié)的具體日期，他們的家長也很少利用這樣的節(jié)日對孩子進(jìn)行助人、愛人的教育。在這些孩子中，主動幫助過殘疾人、老人或是自己身邊有困難的小朋友的人只有2％，父母生病時知道照顧、安慰的只有15％左右。誠然，父母之愛孩子，最是無私，但這種只管耕耘不問收獲的父母之愛，很容易變成一種對孩子的私愛、溺愛?！澳鐞凼歉改概c孩子關(guān)系上最可悲的事，用這種愛培養(yǎng)出來的兒童不肯把心靈獻(xiàn)一點(diǎn)兒給別人?！边@是一位教育家的經(jīng)驗(yàn)之談。面對以上的數(shù)據(jù)和事例，我們的父母也許該檢討：是否只專注于給予孩子愛，卻并沒有想過如何讓自己的孩子學(xué)會并懂得愛別人。學(xué)會愛人，孩子才會在與人交往的過程中感受到真正的快樂。

真心愛孩子，就要讓孩子懂得感受愛、體味愛。做到這一點(diǎn)并非易事，父母少有不視子女為掌上明珠的，但一些子女對待父母給予的愛卻常常表現(xiàn)出無動于衷。他們認(rèn)為，父母的愛是天經(jīng)地義的，他們一邊不停地索取，一邊毫不珍惜地拋棄。更有甚者，他們會對父母的愛感到厭煩或因愛的方式不當(dāng)而感到怨恨。可見，一味地對孩子傾注愛，卻不教孩子如何關(guān)心別人、愛別人，這種愛很容易變味。試問：如果一個孩子從小只知道接受別人的愛而不知道以同樣的愛心去對待別人，那么長大后怎么可能不成為一個鐵石心腸的人，一個感情上的“白癡”，甚至是一個“缺德”的人？更難想像他會主動愛別人、關(guān)心別人。其實(shí)，愛和自然科學(xué)一樣，同樣也要遵循“等價交換”的原則。雖然不存在一套愛的“度量衡”，但是當(dāng)你付出一份愛的時候，你就將會獲得一份對方的愛。教會了孩子如何愛別人、關(guān)心別人，這種去愛、去付出的過程便是一個獲取無形的愛的過程。只有當(dāng)孩子從小都能以“用愛自己的心去愛別人”的理念引導(dǎo)自己行為的時候，那他才會真正感受到愛和由愛帶來的快樂和幸福。

因此，作為家長，不僅要以愛去教育孩子，還要讓孩子從中培養(yǎng)出仁愛之心來，要學(xué)會懂得愛、給予愛。懂得愛，就是讓孩子體驗(yàn)愛的美好，知道父母在給予愛時所付出的辛勞，從而使孩子產(chǎn)生尊敬、感激之情。學(xué)會給予愛，即教孩子關(guān)心他人，幫助他人，去愛一切美好的事物。例如：鄰居家的小伙伴受了傷或者家人生了病等等，要教育孩子在情感上、行動上表示關(guān)心與同情。孩子是否具備一顆愛心，在一定程度上決定了他將來人生是否成功。

另外，家長還應(yīng)讓孩子學(xué)會“心存感激”。有些孩子在接受別人照顧時還一個勁地埋怨別人照顧不周，這些孩子的心里沒有“感激”二字。有些孩子雖然在接受幫助時嘴里說“謝謝”，心里卻認(rèn)為他本該受助。這樣的孩子談何“愛心”呢？因此，我們要讓孩子懂得“感激”。同情、尊重、感激這些美好的要素一點(diǎn)一滴地積累起來，匯集到孩子的心靈里，就會迸發(fā)出“愛”來。

愛是人類行為的根本，是人類社會的基石。在群體的社會里，當(dāng)人沒有了愛，或者不能夠去愛，這個人就沒有辦法繼續(xù)存在。愛是人的天性之一，但同時也是一種能力，而且這種能力比一個孩子的任何一種其他能力都重要，甚至可以說，這可能是唯一一種會影響孩子一生的能力。而讓人遺憾的是，至今為止，“愛”仍然沒有被家長們和大部分教育工作者所重視。“愛”不像其他學(xué)科，有一套套的公式和教材，學(xué)校里面大力開展“德智體美勞”教育，卻從來沒有“愛育”這一說法，考試也從來沒有“愛的考試”；家長熱衷于去讓孩子參加各種“黃金班”開發(fā)智力、給孩子選擇一大堆興趣班來提高才藝，但是，卻恰恰忽略了教給孩子“愛的能力”。孩子的各種各樣能力被培養(yǎng)起來的同時，卻不懂得愛———這種人類最基本和最重要的能力，這是何其不幸的事！

看看現(xiàn)在部分孩子的通病吧：自私、冷漠、“只知索取，不知付出；只知愛己，不知愛人”??在這個人與人之間的關(guān)系日漸疏離的社會，讓孩子學(xué)會“愛”吧！

第五篇：2013年教師讀書活動之心得體會20

引領(lǐng)孩子走向通往愛的大門

周啟軍

如何著手培養(yǎng)孩子們作為一個完整的人必須具備的性格特征、道德品質(zhì)，這對于教師或者家長來說都是極其頭疼的一個問題。我個人認(rèn)為，通書下來，其實(shí)圍繞的主題只有一個字——愛。教師要有愛學(xué)生的心，學(xué)生要有愛心，要愛家人長輩，愛他人，愛自己，愛勞動，愛學(xué)習(xí)，對痛苦、困難、邪惡的抗?fàn)幰彩菫榱烁萌凵罾锏囊磺?。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育。每一位成功的教師無一不是愛學(xué)生的，當(dāng)愛滲透到教育中去，學(xué)生和自我也就得到了提升。只有在愛的教育中，孩子們才能健康快樂成長，一個真正的人也就是在愛的環(huán)境中才能培養(yǎng)出來的。讓學(xué)生身處一個缺少愛的環(huán)境，這對他們的人生所產(chǎn)生的巨大損害是無法估量的。

從教多年，我深刻感受到每一個孩子都需要我們付出愛心。在他們純凈的心靈世界里，只要你愛他們，他們也會信任你、眷戀你，你很難不被這樣純粹的真誠感動，這是成人的世界里難以尋到的。很多人對蘇霍姆林斯基式教育感悟最多的是“愛他們也就是愛自己”，也就是說，如果教師用充滿愛心的態(tài)度去培養(yǎng)學(xué)生，也將他們培養(yǎng)成富有愛心的人，他們因此變得善良，他們會像老師愛他們那樣去關(guān)懷別人，在彼此互相關(guān)愛的相處中，愛的無窮魅力也將顯現(xiàn)。教師每一言一行如此深刻地影響著每一個學(xué)生，我想，只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，收獲的定是愛的果實(shí)和未來社會上真正的人。

現(xiàn)階段，雖然處在素質(zhì)教育教學(xué)階段，很多時候教師仍只是停留在講課、聽課、輔導(dǎo)、考試的層面上，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，這樣的教育是粗淺的，甚至帶有一定的危險性。很多教育界的領(lǐng)軍人物不斷摸索，開始呼吁教師們密切關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)，比如李鎮(zhèn)西“走進(jìn)心靈”的教育、韓軍的人文主義精神，朱永新教授高舉愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)，無不凝聚著愛的核心。蘇霍姆林斯基說過：“當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂?！边@樣說來，只要發(fā)自內(nèi)心去愛你的學(xué)生，教師想讓孩子們成績優(yōu)異的目的也不難達(dá)到，讓孩子在愛中自發(fā)向上，意義也更深刻，這對于他們的人生來說，是不可多得的體驗(yàn)，良好的習(xí)慣也將幫助他們最終走向更大的成功。

要讓孩子聽從老師的訓(xùn)導(dǎo)和教誨，首先要取得孩子的信任，使他們自愿接受老師的理念灌輸，甚至誠懇地接受批評。孩子們的心靈是多么純凈美好，卻同時也是無比脆弱的，對他們進(jìn)行教育的過程中，把握尺度顯得尤為重要。他們是作為生命個體存在的人，我們首先應(yīng)該充分尊重這一事實(shí)，平等看待他們，而不是以長輩的身份頤指氣使，命令孩子，這樣的溝通方式是無法和孩子達(dá)成交流的。很多老師和家長，對孩子缺乏足夠的耐心，當(dāng)他們犯下錯誤的時候，總是控制不住自己的脾氣，甚至口無遮攔，說出“你怎么這么笨”、“笨蛋”、“傻瓜”、“你這樣是沒有前途的”、“真是朽木不可雕”、“再搗亂，讓學(xué)校開除你”之類的話，殊不知，這會對學(xué)生的心靈產(chǎn)生多嚴(yán)重的傷害。當(dāng)然，體罰更是不可取，純屬無用功而已。教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對學(xué)生一定要堅(jiān)持正面教育，給他們正面的能量，賞識教育才是成功的重要手段。對待那些有缺點(diǎn)的學(xué)生千萬不要說帶有刺激、傷害、挖苦的話語，這么做非但不能達(dá)到教育的目的，反而會引起學(xué)生的恐懼、抵觸、逆反甚至仇恨心理。對于有這樣那樣缺點(diǎn)的學(xué)生，要多給予關(guān)愛，多多鼓勵他們，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，幫助他們找到自信，然后引導(dǎo)他們平衡自身特點(diǎn)。

這本書令我尤其訝異的一點(diǎn)是，原來學(xué)校教育可以如此完整地結(jié)合有關(guān)家庭因素的內(nèi)容對孩子進(jìn)行培養(yǎng)。在書中，蘇霍姆林斯基提出讓孩子學(xué)會理解親人的痛苦、熱愛自己的父母、尊敬爺爺奶奶、教導(dǎo)學(xué)生成為好子女、培養(yǎng)對親人的忠誠感等內(nèi)容，顯而易見，這些都是關(guān)于愛的教育。他說：“一個人只有在他去愛別人的時候才能成為人”。要求教師教導(dǎo)學(xué)生這些內(nèi)容似乎超越了傳統(tǒng)學(xué)校教育的范疇，也讓人不由得感覺學(xué)校教育的分量不可小覷，老師們的壓力也變得越來越大。可是，在孩子明理懂事最初的幾年里，這些為人必須恪守的原則由老師對他們進(jìn)行強(qiáng)化教育，如果引導(dǎo)得當(dāng)，無疑會取得更為良好的效果。在學(xué)校里為家庭教育暖場打基礎(chǔ)，為孩子營造一個和美友善的環(huán)境，用愛感化他們，種種苦心，只為結(jié)出愛的果實(shí)。讓學(xué)生去“追求道德上的完美，感受理想、高尚道德情操的魅力、吸引力，要有今天比昨天更好的愿望”，在成長道路上，引領(lǐng)他們品嘗德育結(jié)出來的甜蜜果實(shí)，這樣的愛是深遠(yuǎn)的，對其一生的發(fā)展也將產(chǎn)生巨大的裨益。

道德的核心即是愛。老師們應(yīng)該呼吁孩子們?nèi)廴藗?，去愛身邊一切可以接觸到的人，哪怕只是一個路過的需要幫助的老人，哪怕只是一個為了讓更多人過得舒心幸福的普通勞動者。愛是健康的、純潔的和強(qiáng)大的。從愛中體驗(yàn)?zāi)欠N油然的幸福感，是再充實(shí)不過的了?？梢哉f，愛本身就是強(qiáng)有力的教育者，它可以使一個人在遵守生活道德準(zhǔn)則方面更加純潔、更加忠誠、更加嚴(yán)格。如果一個孩子不善于去愛，他就不可能真正學(xué)會生活，不可能真正地在道德上得到發(fā)展，就算他們慢慢長大，也是不可能進(jìn)入真正的公民生活大世界。

有人說，愛是奉獻(xiàn)的源泉。有人說，奉獻(xiàn)是愛的釋放。無論從何種角度來說，無可否認(rèn)的是，這二者是息息相關(guān)、密不可分的。蘇霍姆林斯基提出了類同的觀點(diǎn)，他認(rèn)為培育一個真正的人，教會他生活，則意味著教會他們奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)全部的精神力量，使周圍的人也因此變得更美好，精神也更豐富，使每一個人接觸到他的人都能從他身上、從他的精神勞動中得到某些美好的東西?！熬唧w的一些教誨和訓(xùn)導(dǎo)，怎樣去生活，怎樣去行動，什么是善與惡，這一切都是“奉獻(xiàn)”的本質(zhì)。”對于教師來說，不僅要和孩子談奉獻(xiàn)，而且要善于同孩子們談奉獻(xiàn)，經(jīng)常跟孩子談奉獻(xiàn)，“這條教育的和做人的哲理的重要性是難以估量的”。一個樂于奉獻(xiàn)的孩子，將擺脫麻木冷漠，遠(yuǎn)離利己主義，當(dāng)他們體會到奉獻(xiàn)的快樂，并逐漸將積攢這樣的快樂當(dāng)成一種習(xí)慣，生活對于他們來說將是充滿美好的，愛在不知不覺中滲入他們的心靈之處，那顆叫做奉獻(xiàn)的小種子便在沃土上開出花朵來。

在這個并非純白無暇的世界，要一個孩子毫無芥蒂地去接受一切的好與壞是不現(xiàn)實(shí)也不可能的。這時候，還要培養(yǎng)他們的思想性，要有自己的立場，在邪惡面前應(yīng)當(dāng)毫不妥協(xié)，讓自己主動往善的一方靠近。丑惡也許會讓他們體會到仇恨，仇恨會讓他們覺察到生活里糟糕的部分，但也正是由于如此，他們才能更深刻地明白愛的難能可貴，才能激起他們對于愛更深的渴望。

愛是我們與生俱來的能力，它是美的化身，是最簡單也最復(fù)雜的情感。如此高深的一門學(xué)科，就算傾囊相授也是無法教會的，教師的偉大使命就是把孩子領(lǐng)向通往愛的那道門，鼓勵他們克服一路艱辛，劈斬一路荊棘，最終求得道德的完善，愛的圓滿。