第一篇：田圣聚 好書薦讀心得體會

“好書薦讀”活動學(xué)習(xí)心得體會

——增強責(zé)任感，做光榮的共產(chǎn)黨員

田圣聚

作為黨員，我們都非常熟悉入黨誓詞。誓詞高度概括了我們黨對黨員的要求，也高度概括了黨員對黨的組織和黨的事業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的政治責(zé)任。政治責(zé)任是建立在責(zé)任、社會責(zé)任基礎(chǔ)之上的，只有正確的理解責(zé)任和社會責(zé)任，才能更好地履行黨員的政治責(zé)任。開展“好書薦讀”活動以來，我先后學(xué)習(xí)了《新時期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》、《契約精神》、《沈浩日記》等多種學(xué)習(xí)書籍，使我對共產(chǎn)黨員所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任有了更深的認識。

責(zé)任可以分為三個方面來看：自我責(zé)任、社會責(zé)任和政治責(zé)任。自我責(zé)任是指“份內(nèi)應(yīng)做的事”，“應(yīng)盡的義務(wù)”；社會責(zé)任則指作為享有獨立人格的社會成員對份內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)盡的義務(wù)的態(tài)度、心向。我們不是生活在真空中，每一個人對世界、對人生的基本態(tài)度，每一個人的世界觀、人生觀以及在此基礎(chǔ)上形成的價值觀，構(gòu)成了我們每一個人社會責(zé)任感的深層基礎(chǔ)。如果我們每一位同學(xué)都有了積極的世界觀、人生觀，有了自己與社會的正確的理解，有了廣闊的價值視野，就會孕育出每一個人廣闊而崇高的社會責(zé)任感。

當(dāng)我們舉起自己的右手，向黨宣誓的那一刻開始，就是每一位新黨員社會責(zé)任感、政治責(zé)任感的開始，從這時候開始大家就要主動地關(guān)注黨的組織，從中央到地方，拉近自己與黨組織的距離，無私地敞開自己的心扉，不斷地去理解黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、組織原則、黨的紀律、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，把自己置身于黨的組織之中。

每位黨員社會責(zé)任感建構(gòu)的關(guān)鍵，要能“遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決議，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作”，就能主動地分享黨組織的苦與樂、豐富與缺失、成功與失敗，把黨的命運積極地納入個人的命運之中，這一點是每一位新黨員責(zé)任建構(gòu)的根本。真正的責(zé)任是一種完全自愿的行動，是一個人對別人或組織表達或尚未表達的反應(yīng)，我們說這個人有責(zé)任感就意味著這個人有能力并準備作出反應(yīng)。不僅如此，責(zé)任感協(xié)及到每個人責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼?dāng)性、正確性和責(zé)任能力。所以如果沒有不斷地學(xué)習(xí)，“沒有認識的引導(dǎo)，關(guān)心和責(zé)任將是盲目的”，真切的責(zé)任感必然建立在豐厚的知識底架之上。所以，要做一名有社會責(zé)任感的共產(chǎn)黨員，就要具備關(guān)注、認同、行動、知識四要素。

我們黨已經(jīng)成立八十九年、執(zhí)政六十一年，擁有七千多萬黨員。世情、國情、黨情的發(fā)展變化，決定了以改革創(chuàng)新精神加強黨的建設(shè)既十分重要又十分迫切，黨的自身建設(shè)任務(wù)比過去任何時候都更為繁重。開展“三講”、“保持共產(chǎn)黨員先進性”、“學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀”創(chuàng)先爭優(yōu)活動等專題教育實踐活動，是因為先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在，要靠千千萬萬高素質(zhì)的黨員來體現(xiàn)。

開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動以來，我們通過各種主題實踐活動，根本目的說白了就是為提高黨員素質(zhì)，優(yōu)化組織隊伍。我覺得共產(chǎn)黨員，首先應(yīng)當(dāng)具有強烈的愛國熱情、民族自尊和自豪感，同時身為一名共產(chǎn)黨員就應(yīng)當(dāng)對自己、對家庭、對工作、對社會、對國家負責(zé)任；我還覺得“黨員”的身份不是一種榮耀，而更多是一種責(zé)任。這種責(zé)任將伴隨你一生——為了中華民族的偉大復(fù)興而付出終身的奮斗。這是每個共產(chǎn)黨員都必須恪守的責(zé)任，也是每個共產(chǎn)黨員必須履行的義務(wù)。我們可以忘記享有的權(quán)利和取得的成績，但絕不能忘記應(yīng)盡的義務(wù)和神圣的責(zé)任。

毛澤東的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”仍縈繞在耳旁，周恩來的“為中華民族之崛起而讀書”仍蕩漾在心間。我們的先輩們?yōu)榱嗣褡宓慕夥藕蛧业呐d亡，前赴后繼，奮不顧身 3

殺身成仁，舍生取義，這就是我們的共產(chǎn)黨員。他們擁有著為民族和國家拋棄一切的信念和強烈的愛國熱情、民族自尊和自豪感，他們銘記的是一種責(zé)任！他們的精神時刻感染著我們，我們要像革命先輩們那樣身先士卒、敢為人先，為了黨的事業(yè)而努力奮斗。

第二篇：黨校教學(xué)經(jīng)驗交流材料-田圣聚

淺談黨校教學(xué)

——黨校教學(xué)經(jīng)驗交流材料

田圣聚

各位領(lǐng)導(dǎo)、諸位同仁，大家好！

本人從事黨校教學(xué)時間短，教學(xué)經(jīng)驗可以說是很貧乏，這里只能談?wù)勛约簩τ诮虒W(xué)工作的一點認識和體會，請大家批評指點。

作為老師，我覺得首先要不斷提高自身的綜合學(xué)識水平、以及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

古人講師道尊嚴。這句話至少有兩層含義：一是當(dāng)老師的人應(yīng)當(dāng)受到大家的尊重；二是要當(dāng)好老師，就必須樹立起自己的威信和尊嚴。教師是個清貧職業(yè)，唯有安貧樂道者能坦然居之。想來兩千多年前，孔夫子向當(dāng)政者推行仁政而不被采納，只能亡命奔波于衛(wèi)、曹、陳、宋、蔡、鄭、楚等國的縫隙之間，以研究學(xué)問，教育學(xué)生為業(yè)，那孜孜不倦的身影，悲壯地定格在史冊之上，他為我們后世從事教學(xué)工作的人員已經(jīng)定下了“ 學(xué)而不厭，誨人不倦”的基調(diào)。如何樹立起自己的威信和尊嚴呢？我想還是要老老實實落實老夫子的這八個字——“ 學(xué)而不厭，誨人不倦”。代表一定階級利益的政黨，在權(quán)力爭奪中是有敵我之分的，但作為人類歷史發(fā)展經(jīng)驗總結(jié)的各種知識，是不存在敵我之分的，以“ 學(xué)而不厭”的學(xué)習(xí)態(tài)度，博學(xué)、慎思、篤行，即學(xué)高才能為師；以“誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度，勤奮教導(dǎo)，不辭辛勞，即敬業(yè)才能為師。

對于提高“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力”，并不是

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指要寫調(diào)研報告或者學(xué)術(shù)論文，當(dāng)然如果這方面有成果最好了，但我想強調(diào)的是一個人的綜合能力。以古人講的“流言止于智者”這句話為例：“流言”為什么會止于“智者”？因為他會分析判斷，不會隨波逐流、人云亦云。聽到一句話，或者看到一個場景，不被當(dāng)時的環(huán)境、輿論所影響，而經(jīng)過自己對當(dāng)事人的語言、行為和環(huán)境條件的分析判斷，看到問題的實質(zhì)所在，這就是“智者”，即明智的人。作為黨校教學(xué)工作者，如果我們連這樣的“智者”起碼的分析問題的能力都沒有，我覺得是不配上講臺的，因為下面坐的學(xué)員可能素質(zhì)比我們還高。因為只有具備了這種能力，我們才能對社會上的一些現(xiàn)象作出較為客觀、公正的分析評價，也才能較為圓滿地解答學(xué)員的一些疑惑，得到學(xué)員的認同。其次，要不斷深入在所從事的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)習(xí)研究，對于教材內(nèi)容應(yīng)了然于胸?！皽毓识?，可以為師矣”（《論語》）。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，在教學(xué)工作中才能游刃有余。博學(xué)沒錯，但博而不精也是大忌。當(dāng)然，我們所承擔(dān)的課程有可能并不是我們所精通的，但我們可以學(xué)習(xí)掌握呀！孔夫子講要“篤信好學(xué)，守?zé)o善道，”即對仁德和理想要篤信，要好學(xué)，要堅守，并用生命去捍衛(wèi)，這是何等的崇高！如果我們連基本的教學(xué)任務(wù)都完不成，還談什么“篤信好學(xué)，守?zé)o善道”？這就要求我們教師必須非常熟悉教材內(nèi)容，能從總體上拿捏好教材內(nèi)容的輕重主次，這樣在有限的授課時間內(nèi)才能從容不迫、有條不紊。

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第三，課堂教學(xué)在完成教學(xué)任務(wù)的前提下，應(yīng)盡量豐富多彩，使學(xué)員能開拓思路。

成人已具備了完整的獨立思考能力，如果在授課過程中，就書本談書本，表面上看像是抓住了重點，但卻顯得教學(xué)死板了，若能結(jié)合實際、旁征博引，定能使課堂生機勃勃、氣象萬千。當(dāng)然，成人教學(xué)必竟時間有限，如果就某一點展開的多了，可能會影響正常的教學(xué)任務(wù)之順利完成，這就體現(xiàn)出我們教師駕馭課堂的基本功高低了。

第四，聯(lián)系實際，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，力求教學(xué)方式方法多樣化。我們的硬件如筆記本電腦、多媒體設(shè)備等應(yīng)該說相當(dāng)不錯了。現(xiàn)在就是如何提高教學(xué)質(zhì)量、發(fā)揮多媒體教學(xué)優(yōu)勢的問題。古人云：事必有法，然后可成，師舍是則無以教，弟子舍是則無以學(xué)。好的教學(xué)方法，不僅能有效地傳授理論知識，而且能夠激發(fā)學(xué)員的積極性和創(chuàng)造性，更好地實現(xiàn)教育目標。學(xué)員的崗位和閱歷各異、理論功底和培訓(xùn)需求有所差別，要努力根據(jù)學(xué)員的特點和不同需求，選擇不同的教學(xué)方法。多媒體教學(xué)有它的優(yōu)勢，如信息量大、可以將圖片、數(shù)據(jù)表、結(jié)合知識點動態(tài)化、形象化、直觀化，當(dāng)然前提條件是備課要下功夫。再結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)方式，如案例式、講授式、研究式，不斷增強教學(xué)培訓(xùn)的針對性、實效性和吸引力、感染力；此外，中央黨校為彌補錄像教學(xué)不足，總結(jié)創(chuàng)新出來的通過課前導(dǎo)入熱身、帶著問題聽課、個人研讀思考、小組合作研討、全班大會分享的五步學(xué)習(xí)法，針對研討題目，從研究現(xiàn)象提煉問題，從分析問題查找原因，根據(jù)原因

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尋求對策，分階段進行研討的結(jié)構(gòu)化研討等，也都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

愚人愚見，姑妄言之，不當(dāng)之處，請大家斧正。謝謝大家！

二〇一〇年六月二十一日

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第三篇：田圣聚學(xué)中干 干中學(xué) 演講稿

學(xué)中干干中學(xué)

田圣聚

“吾生而有涯，而知也無涯”。從懵懂學(xué)童到耄耋老人，人類始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個永恒的主題，反復(fù)強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，從“第五項修煉”到“第七項修煉”，從“學(xué)習(xí)的革命”到“學(xué)習(xí)型組織”、“學(xué)習(xí)型社區(qū)”、“學(xué)習(xí)型家庭”，人類正是在孜孜以求的學(xué)習(xí)中繼承著先驅(qū)者們的經(jīng)驗，并不斷創(chuàng)新著改造著世界。荀子說“吾嘗終日而思焉，不如須臾之所學(xué)也”。可見，學(xué)習(xí)是人類實現(xiàn)文明、進步不可或缺的重要手段。

但是，當(dāng)一個社會中普遍籠罩起浮躁、輕狂、虛無的氛圍時，它會日益侵蝕我們學(xué)習(xí)、工作的各個角落，諸如：光學(xué)不練，坐而論道；或者不注意從日常工作中總結(jié)問題、規(guī)律和改進措施；或者不注意檢討自己的錯誤和失敗教訓(xùn)；或者學(xué)習(xí)與思維的空間自我封閉、自我萎縮；或者干脆沉溺于酒肉犬馬、得過且過、應(yīng)付差事等等。當(dāng)然厭學(xué)現(xiàn)象古已有之，“玩物喪志”說得太絕對了，以飲酒為例，酒后能出大創(chuàng)作者叫酒仙，如王羲之的傳世精品《蘭亭集序》，李太白的《將進酒》等等；而酒后不僅不能工作反而誤事者叫酒囊飯袋。歷史上為我們敬仰的酒仙很多，實際上酒囊飯袋更多，只不過我們的史學(xué)家們不屑于將他們寫進史書罷了。《水滸傳》中有個高俅，說是靠玩蹴鞠結(jié)識了太子當(dāng)上了大官，古人說“人之慕名，如水趨下，上有所好，下必甚焉”。以此“投其所好”之進身法混跡官場者歷來雖然也大有人在，但 １

我們看重的歷史更多的是腳踏實地、勤奮學(xué)習(xí)、襟懷坦蕩、頑強拼搏者，從勤學(xué)好問、善思實干、臨死仍手不釋卷、鉆研《易經(jīng)》的孔夫子，到披閱十載、刪繁五次、成就文學(xué)巨著《紅樓夢》的曹雪芹，再到披星戴月手捧《三國》、運籌帷幄指點江山、精研《資治通鑒》的毛澤東，正是他們給歷史畫卷增添了亮色，正是他們激勵著我們奮發(fā)向上，也正是他們，為我們作出了“干中學(xué)學(xué)中干”的光輝榜樣。

所謂“學(xué)中干”就是將書本知識、理論知識始終與實踐第一

線、業(yè)務(wù)第一線緊密融合；“干中學(xué)”，就是在實踐中學(xué)。“學(xué)中干”、“干中學(xué)”即學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化，就是要打破學(xué)習(xí)與工作的嚴格界限，將二者融為一體，從而利用一切機會最大限度地擴大學(xué)習(xí)成果，并在第一時間將學(xué)習(xí)成果應(yīng)用到工作實踐中去。俄國著名文學(xué)家契訶夫曾說過：“人應(yīng)該有三個頭腦，一是自然的頭腦，二是書本的頭腦，還有一個是生活的頭腦?！边@個“生活的頭腦”就是將學(xué)習(xí)和實踐融合在一起的過程。我國著名教育家陶行知說道：“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”，并倡導(dǎo)“知行合一”，這個“知行合一”就是“學(xué)中干干中學(xué)”的精髓。

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，一個人一生中90%的學(xué)習(xí)是在工作中實現(xiàn)的。學(xué)中干，干中學(xué)，實在是我們每個人操作最簡便、時間最富有、成效最顯著、素材最鮮活的學(xué)習(xí)方法。

生而知之者，五千年來似乎只有一人，那就是禪宗六祖惠能，據(jù)說他目不識丁卻能通曉佛經(jīng)要義，其他人都是靠后天努力學(xué)習(xí)、增長才干的：老子是當(dāng)時朝庭主管史料庫的史官，利用此便利條件勤學(xué)不已，后終得道；孔子、孟子、荀子、墨子等等古圣賢更是為我們留下了許多勤學(xué)好問的故事。更何況我們一生中能用于讀書、上課的時間畢竟有限，書本上、課堂上的知識又并非都能學(xué)以致用，或者說并不能回答我們生活、工作中的很多實際問題。絕大多數(shù)人常常舍近求遠，把學(xué)習(xí)過于復(fù)雜化、神圣化，丟掉觸手可及的學(xué)習(xí)機會，即每天工作中的身邊之人和事，實在可惜。我們所看、所聽、所嘗、所觸、所嗅、所做的都是學(xué)習(xí)的通道呀。我們的生活、工作中處處充滿了學(xué)習(xí)的機會。和他人的一次談話，報紙上看到的一條新聞，走在大街上的一次際遇，到外地的一次旅游都是機會，每一次機會就是一次學(xué)習(xí)體驗，它可以無限引發(fā)我們的深入思考和想象空間。每一天都有一個學(xué)習(xí)機會，每一天至少有一個對某個人有用的機會，每一天的某個機會可能就是前所未有的。

只有當(dāng)我們把學(xué)中干、干中學(xué)變成一種習(xí)慣時，才能在每時每刻的活動過程中學(xué)習(xí)到更多知識，積累到更多經(jīng)驗，學(xué)習(xí)內(nèi)容也更貼近實際情況和瞬息的變化。天才是善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)機會的，因為真理常常蘊藏在生活的細節(jié)中。牛頓由蘋果落地，發(fā)現(xiàn)了地心引力；瓦特受蒸汽頂起水壺蓋子的啟示發(fā)明了蒸汽機，這就是潛心研究、細心觀察、觸類旁通的成果。如果體現(xiàn)在思維方式上，就是以流動思考代替靜止思考，突破自筑藩籬的限制，從凝滯僵硬的靜態(tài)思維中“解套”出來，不斷地“換腦筋”，走出局限思考的圈子，擴大思考的范圍。日常生活、自然現(xiàn)象的點點滴滴都可當(dāng)成學(xué)習(xí)素材，當(dāng)工作與學(xué)習(xí)達到高度融合的境界時，就能不斷積累、創(chuàng)造、擴大學(xué)習(xí)成果。

我們說“干中學(xué)”提倡的就是實踐精神。古人講：紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。發(fā)明大王愛迪生的每一項發(fā)明幾乎無一不是通過反復(fù)實踐、總結(jié)學(xué)習(xí)、再實踐這樣的歷程取得成功的；毛澤東師范畢業(yè)，按理說應(yīng)當(dāng)成為優(yōu)秀教師，可卻成了卓越的軍事家，因為他善于從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，他善于在學(xué)中干、干中學(xué)。所以說，學(xué)習(xí)的最終目標是在實踐中運用。一個人只要在工作的過程中尋找學(xué)習(xí)的差距與解決問題的鑰匙，進步肯定神速。

當(dāng)然，“學(xué)中干干中學(xué)”的成效大小我想主要取決于思考的深度與廣度。據(jù)研究報告，凡是能力提高快、職責(zé)履行好的同志，一定是勤于思考、善于總結(jié)的人?？鬃诱f“學(xué)而不思則罔”，思考是學(xué)習(xí)的靈魂，是理論聯(lián)系實際的橋梁，是知識變成力量的途徑。我們應(yīng)當(dāng)效法古圣賢，合理安排工作和學(xué)習(xí)，少一些交際應(yīng)酬，多一些看書學(xué)習(xí)。只要我們始終保持那么一股子學(xué)習(xí)的熱情和韌勁，有一種高度的學(xué)習(xí)意識，有了這個學(xué)習(xí)意識，就能變被動學(xué)為主動學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)。如果沒有這個學(xué)習(xí)意識，看不到工作需要與自己的學(xué)識、水平、能力之間的差距，不思進取，就不可能會在干中學(xué)。舍得投入時間和精力，堅持深入學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、持久學(xué)，做到真學(xué)、真思、真用，就一定能提升理論學(xué)習(xí)的新境界，取得培訓(xùn)教學(xué)的新成效，開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，“學(xué)然后知不足”，“學(xué)如逆水行舟，不進則退”等等古人或前人的警語，人們經(jīng)常掛在嘴邊，但真正領(lǐng)悟，落實于行動，并不是一件容易的事情。面對集團公司不斷變化發(fā)展的新形勢，我們應(yīng)該有壓力和危機感，更應(yīng)該有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，因為這種壓力和危機感、強烈的事業(yè)心和責(zé)任感是我們堅持學(xué)中干、干中學(xué)的內(nèi)在的不竭動力。只有自覺堅持在干中學(xué)、在學(xué)中干，努力增強工作本領(lǐng)，才能切實勝任本職工作，積極向上，奮發(fā)有為。

老子說“夷道若類，上德若谷”。只要我們虛懷若谷，萬事萬物皆可為老師；只要我們氣定神閑，隨時隨地可以學(xué)習(xí)；只要我們心態(tài)平和，工作就是在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是工作；只要我們善于思考，就無時無刻不在提高；只要我們有危機意識和責(zé)任意識，便有了學(xué)好干好的不竭動力。

第四篇：田圣聚弘揚師德崗位建功演講稿

弘揚師德崗位建功

田圣聚

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：

大家好！

冰心有一段話很能激勵人：“愛在左，責(zé)任在右，走在生命之路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻覺得幸福?！?/p>

在這花香彌漫的一徑長途上，我想開始我的演講“弘揚師德崗位建功”。

2008年5月12日，四川汶川、北川，8級強震猝然襲來，大地顫抖，山河移位，滿目瘡痍，生離死別……所謂危難之處見真情，在救援現(xiàn)場，最感人的就是那些用身軀呵護孩子的母親和老師。13日挖掘現(xiàn)場，只見譚千秋老師弓著身子，張開雙臂咬著牙拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒……在那場駭人聽聞的地震中，涌現(xiàn)出了許多像譚千秋一樣的優(yōu)秀教師，譜寫了一曲曲催人淚下的贊歌。

是什么力量，讓我們年輕的一代風(fēng)華正茂卻甘為人梯？又是什么力量讓他們用生命來闡述“愛與責(zé)任”的真諦？——是愛！這一切都源于對學(xué)生深深的愛。只有愛的陽光才能把堅冰融化；只有愛的雨絲才能使枯木逢春！

孔子說“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。

他希望我們無論身處順境逆境都要心懷仁愛，君子當(dāng)以仁愛博濟天下?，F(xiàn)代教育大家陶行知說“愛揚一片天，情鋪萬里路”、“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。古圣今賢的諄諄教導(dǎo)縈繞在耳際，使我們對師德的本質(zhì)認識增深。

驀然回首，只見時代的豐碑和英雄的足跡，共同凝聚成兩個

字：奉獻——噢！這就是師德的精魂啊！奉獻！這師德的精魂！象火種一樣傳承在一切心懷天下、大公無私、愛憎分明、為人類為社會進步奮斗不息的仁人志士的心田之中。這精魂綿延了五千年的文明史，橫亙于人類進步的思想史：這精魂在楚辭中宣泄為恢弘奇麗、激奮沉郁的愛國激情；這精魂在儒家十三經(jīng)中跌宕成孝悌忠信禮義廉恥的人文關(guān)懷；這精魂在唐詩宋詞中運轉(zhuǎn)為生生不息的生命力和纏綿綺靡的人生情感；這精魂在元曲和明清小說里流動成色彩斑斕風(fēng)起云涌的人世畫卷。這精魂在中大凡得此精魂者都能志存高遠，無私奉獻。從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的”范仲俺，再到“天下為公”的孫中山，在平凡的崗位上，無私奉獻的人更是比比皆是。從救死扶傷的國際友人白求恩到人民好公仆孔繁森，從時刻想著為人民服務(wù)的雷鋒到公交車上的乘務(wù)員李素麗，從焦裕祿、鐘南山到王瑛、沈浩等等，一脈相承的是為國為民大奉獻的精魂。

孟子說：“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡

不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”。我以為并非只有封侯拜相才算建功立業(yè)，只要胸懷浩然正氣，為人光明磊落，“仰不愧于天，俯不怍于地”，立足本職崗位，樂于敬業(yè)奉獻，就是在建功立業(yè)！

誠如荀子所言：“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江河?！本妥屛覀儚纳磉咟c點滴滴的小事做起吧！每天不忘補充精神食糧，抽空多學(xué)一點算一點；凡事總能抱著“事無大小唯認真是法”的敬業(yè)心態(tài)仔細處理。既使沒有干出什么豐功偉績，但若能圓滿完成專業(yè)崗位上的各種工作任務(wù)，對于單位而言，對于自己而言，已然是在建功立業(yè)??！

今年我個人的工作崗位發(fā)生了變化，從事以前從沒有接觸過的黨群工作。剛到黨群工作部，從文件格式到語言要求、從工作程序到業(yè)務(wù)技能等等都需要學(xué)習(xí)，可能也是正趕上創(chuàng)先爭優(yōu)活動，一開始真是手忙腳亂，不時出錯。但在領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)懷教導(dǎo)下，在同事們的熱情幫助下，自己感覺有柳暗花明又一村的味道，當(dāng)然需要學(xué)習(xí)的東西還非常非常多。但我堅信，只要我們學(xué)習(xí)和工作態(tài)度端正，能善于學(xué)習(xí)、虛心學(xué)習(xí)，能知錯就改，學(xué)會從錯誤中汲取營養(yǎng)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，就一定能逐漸成熟起來，由不會干工作、到逐漸會干工作、再到善于干工作，最終會干好工作。

讓我們用毛澤東同志的詩句來共勉吧：多少事，從來急，天

地轉(zhuǎn)，光陰迫，一萬年太久，只爭朝夕！

謝謝大家！

第五篇：好書最重要王圣欽

好書最重要

中南·國際小學(xué)王圣欽

書，是人類成長中必不可少的工具，也是陪伴我們成長的伙伴。只有書才能把上一輩人的知識傳遞給我。所以說，書很重要；但是，只有好書才能幫助我們學(xué)會知識，懂得道理；反之，壞書會把人引向無盡的深淵??

不久前聽說這么一件事：一個男孩子看小說《惡魔大盜》，于是便效仿書中的大盜，用紅筆在臉上畫了一道疤，頭戴牛頭帽，拿著一把玩具槍，去嚇唬一個小妹妹，被老師發(fā)現(xiàn)了，于是老師便教導(dǎo)他要多做好事，還叫他多讀《一個好學(xué)生必做的100件事》。他漸漸的變成了一個講文明、懂禮貌的好學(xué)生，經(jīng)常幫助老人、小弟弟。同學(xué)們都很敬重他，不跟他計較他曾經(jīng)犯的過錯了，他也叫同學(xué)們多看《一個好學(xué)生必做的100件事》，他們班漸漸成了文明班級，聲明遠揚。從這個事例可以看出，看什么書就對人有什么影響。像《惡魔大盜》這種低級趣味叢書，不僅對自己造成了形象的損壞，還讓別人受到了傷害，害人又害己。特別是青少年，思想還特別純潔，很容易受到“污染”，只有讀好的書，才能培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)道德。

一個國家的文學(xué)水平，是體現(xiàn)在文明上的，如果多讀好書、文明的書那么我國的名譽將大幅度提高，想想看。

所以，我！提倡大家多讀好書！利己又利人??！大家應(yīng)該為國家的名譽爭光！為民族爭光！