第一篇：寫(xiě)作寫(xiě)一篇讀后感作文輔導(dǎo)

寫(xiě)作——《寫(xiě)一篇讀后感》作文輔導(dǎo)

[寫(xiě)作導(dǎo)航]

親愛(ài)的同學(xué)們，你在這個(gè)碼頭的收獲頗為豐碩了吧，但是我們不僅要學(xué)會(huì)讀，還要會(huì)用所學(xué)知識(shí)來(lái)寫(xiě)哦。俗話說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神；又有:不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的說(shuō)法。由此可見(jiàn)，讀書(shū)與寫(xiě)作是密不可分的，正所謂：勞于讀書(shū)，逸于寫(xiě)作。而寫(xiě)讀后感則更是與讀書(shū)密不可分的事了。

讀后感是讀書(shū)筆記的一種形式，有時(shí)也被稱作感想性議論文。日常生活中我們閱讀一本書(shū)、學(xué)習(xí)一篇文章或讀了一首詩(shī)之后，把所產(chǎn)生的感想、體會(huì)和收獲寫(xiě)出來(lái)這就是讀后感。無(wú)疑“感”是核心，“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的真切道理或精湛的思想；也可以是受書(shū)中內(nèi)容的啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；也可以是因讀書(shū)而激發(fā)出來(lái)的決心和理想；也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論。

讀后感的突出特點(diǎn)即“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果，“感”因“讀”而來(lái)，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語(yǔ)言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書(shū)的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫(xiě)好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

切記：認(rèn)真、仔細(xì)地讀是寫(xiě)好讀后感的前提！

讀后感寫(xiě)作的一般結(jié)構(gòu)是：引——議——聯(lián)——結(jié)

所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來(lái)源。“讀是感”的基礎(chǔ)，寫(xiě)“感”不能離開(kāi)原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒(méi)有對(duì)原文的簡(jiǎn)要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無(wú)源之水。是不正確的。把原文中你覺(jué)得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來(lái)。可以直接摘抄原文的重點(diǎn)語(yǔ)句，然后寫(xiě)感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的。總之，一定要交代清楚“感”的由來(lái)。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過(guò)程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長(zhǎng)、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫(xiě)法成了對(duì)書(shū)的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。

所謂“議”，就是要針對(duì)原文提出自己的感受。寫(xiě)讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實(shí)的感受寫(xiě)出來(lái)，還要寫(xiě)得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一篇文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說(shuō)不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見(jiàn)解的感受來(lái)寫(xiě)。千萬(wàn)不能“感”到哪里就寫(xiě)到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點(diǎn)：

1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來(lái)寫(xiě)，不可勉為其難。

2、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫(xiě)作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見(jiàn)角度來(lái)寫(xiě)，也可以從孫權(quán)善于勸說(shuō)引導(dǎo)來(lái)談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來(lái)寫(xiě)。

5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫(xiě)讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。

所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論；二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。

對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫(xiě)但卻不要不寫(xiě)，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無(wú)邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫(xiě)議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性，也就是說(shuō)要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。

聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：

（1）、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫(xiě)成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫(xiě)成檢討書(shū)。

（2）、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說(shuō)假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。

（3）、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭(zhēng)情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。

（4）聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

所謂“結(jié)”就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點(diǎn)，要求簡(jiǎn)潔有力。

總之，寫(xiě)好一篇讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述沒(méi)有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫(xiě)出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。

[范文評(píng)析]

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神

——閱讀讓我飛翔

袁玉婷

鳥(niǎo)兒有了翅膀，可以在長(zhǎng)空飛翔；飛機(jī)有了翅膀，可以翱翔九天；我也有那飛翔的翅膀，可以在書(shū)的世界中遨游??

5歲時(shí)，爸爸送我一本連環(huán)畫(huà)《西游記》。這是我獨(dú)立閱讀的第一本書(shū)，從此我便與書(shū)結(jié)下了不解之緣。

隨著年齡的增長(zhǎng)，連環(huán)畫(huà)再也滿足不了我日益增長(zhǎng)的求知欲望。于是我開(kāi)始閱讀古今中外名著。從沙翁到泰戈?duì)?，從老子到魯迅，?shù)不清的作家?guī)е麄兊拿鴱臅?shū)架上搬進(jìn)了我的腦海。書(shū)中的世界是如此絢麗多彩、鮮活生動(dòng)，引得我或捧腹大笑，或垂淚，或茶飯不思，或浮想聯(lián)翩。閱讀，讓我長(zhǎng)上了飛翔的翅膀。

六年級(jí)那年暑假，我意外地在一個(gè)小書(shū)店發(fā)現(xiàn)了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書(shū)我早就想讀了，一直沒(méi)找到，這意外的收獲使我欣喜若狂。沒(méi)想到店主告訴我，這本書(shū)有人訂下了，一個(gè)星期后來(lái)取，惟一的方法便是天天跑到書(shū)店來(lái)看。我毫不猶豫地決定了

從此，我每天騎半個(gè)小時(shí)的車(chē)來(lái)書(shū)店，找個(gè)地方靠著看書(shū)，有時(shí)一看就是半天。中午吃點(diǎn)自帶的面包，渴了喝幾口帶來(lái)的白開(kāi)水。遇到警句或不懂的地方，便記在案《閱讀隨筆》上本上，回到家再細(xì)細(xì)啄磨。我就這樣“面包加清水”看了三天，店主十分感動(dòng)，竟破例讓我坐到柜臺(tái)邊去看。我便可以不再受手酸腳麻之苦。

第五天，驕陽(yáng)似火，陽(yáng)光炙熱地烤著大地。朋友找我去游泳，這種天氣，若泡在游泳池里是何等的愜意！可我沒(méi)有工夫去享受，眼看“期限”將至，可我還有好幾十頁(yè)沒(méi)看完呢！朋友看我戴上遮陽(yáng)帽，騎著車(chē)匆匆出門(mén)，不解地問(wèn)：“你是不是‘走火入魔’啦？”我愉快地說(shuō)：“是本值得我一口氣看完的書(shū)。”說(shuō)著，跳上車(chē)向書(shū)店奔去。

到了書(shū)店，我已經(jīng)像從水里撈出來(lái)的一樣，渾身濕透了?？晌翌櫜坏貌梁?，捧起書(shū)就讀，直到夕陽(yáng)西下，我才讀完了這本厚厚的書(shū)，還收集了一本讀書(shū)筆記。雖然累點(diǎn)，但我無(wú)怨無(wú)悔。

書(shū)中沒(méi)有顏如玉，書(shū)中沒(méi)有黃金屋，有的只是豐富的知識(shí)和閱讀帶來(lái)的無(wú)窮的樂(lè)趣。讀一本好書(shū)，就是在與一位高尚的人說(shuō)話?！皇菃?能有這樣和高人的說(shuō)話的機(jī)會(huì)難道不是一件令人興奮和激動(dòng)的事情嗎?我是有一種飄然若飛的快感的哦。

朋友，你找到這種飛翔的感覺(jué)了嗎？

點(diǎn)評(píng)：一本小小的連環(huán)畫(huà)使小作者和書(shū)結(jié)下了不解之緣，并從此一發(fā)而不可收拾，以至 “走火入魔”——于驕陽(yáng)似火中赴書(shū)店讀書(shū)，讀來(lái)令人感動(dòng)。事實(shí)中是連書(shū)店的老板也為之感動(dòng)，而讓我享受了可以坐在柜臺(tái)邊讀書(shū)的優(yōu)待。是的,當(dāng)閱讀變成我們生命中的一部分時(shí)，它就變得那樣崇高和令人起敬！本文作者抓住閱讀過(guò)程中的典型事例來(lái)敘述,文字并不華麗卻能至誠(chéng)至真,讀來(lái)也有身臨其境之感.所以文不在于詞藻而貴在選材真實(shí)、典型。當(dāng)然本文行筆流暢中也可見(jiàn)小作者平時(shí)的積累是比較扎實(shí)的。文章結(jié)尾處的寫(xiě)實(shí)手法：書(shū)中沒(méi)有顏如玉，書(shū)中沒(méi)有黃金屋。能從反面立意、入筆，也是頗有幾分意味的。

[文題集萃]

讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路

讀書(shū)使人________________（可填充實(shí)、快樂(lè)等等）

近十年的學(xué)習(xí)生活幾乎天天和書(shū)籍打交道。本單元又學(xué)了許多與讀書(shū)有關(guān)的文章，拿起你的筆來(lái)，寫(xiě)下你的讀書(shū)故事，讓同學(xué)們分享你讀書(shū)的喜怒哀樂(lè)，或發(fā)表你對(duì)讀書(shū)的獨(dú)特感悟、體驗(yàn)和見(jiàn)解，請(qǐng)以“讀書(shū)”為話題寫(xiě)一篇600字左右的文章。

當(dāng)今社會(huì)中可閱讀的東西很多，有人認(rèn)為，應(yīng)該多讀流行的作品，流行的作品用的是現(xiàn)代生活中鮮活的語(yǔ)言，反映的是當(dāng)代人的思想感情，讀起來(lái)輕松省力，有興趣，吸收快，所以應(yīng)該放在第一位。也有人認(rèn)為應(yīng)該多讀經(jīng)典名著，因?yàn)樗枪沤裰型馕幕木A，所以名著應(yīng)該放在第一位的。針對(duì)兩種不同的意見(jiàn)，你有何看法，請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇600字左右的文章發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

培根的《談讀書(shū)》一文歷來(lái)廣為流傳，你讀了以后是否也有一些感想呢，請(qǐng)自擬題目寫(xiě)一篇600字左右的讀后感。

[審題思路]文題思路提示舉例：

第2題：讀書(shū)使人__________

此題為半命題作文，學(xué)生寫(xiě)作前先要全盤(pán)考慮后補(bǔ)充完整題目。首先考慮文體，這個(gè)題目可以寫(xiě)成記敘文，也可以寫(xiě)成議論文。因?yàn)橐畹牡脑~語(yǔ)是你下面寫(xiě)作的重心，所以要考慮好哪一個(gè)方面你最有東西可寫(xiě)。如寫(xiě)記敘文，在充實(shí)、快樂(lè)、兩個(gè)詞語(yǔ)中選擇，很顯然，充實(shí)和快樂(lè)是兩個(gè)不同的概念，寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)也就不一樣。充實(shí)則要表現(xiàn)讀書(shū)的收獲，填補(bǔ)自身空白領(lǐng)域的知識(shí)；快樂(lè)則要表現(xiàn)讀書(shū)過(guò)程中的樂(lè)趣，可以是有所得之樂(lè)，也可以是讀書(shū)過(guò)程中的趣人趣事。如寫(xiě)議論文，題目就是中心論點(diǎn)了，那你要在草稿紙上分別簡(jiǎn)單地寫(xiě)出你擁有的論據(jù)，看哪一個(gè)充分，哪一個(gè)有話可寫(xiě)。如此思量一番，文章的結(jié)構(gòu)也大概清晰了，然后再對(duì)文章的布局作些調(diào)整就可以了，語(yǔ)言的功夫就不是在試場(chǎng)上能決定的了。

第4題：

這道作文題的要求可說(shuō)比較清楚了，要寫(xiě)一篇議論文，觀點(diǎn)就是你認(rèn)為是把名著放第一位，還是把流行放在第一位。當(dāng)然無(wú)論是認(rèn)為哪個(gè)放在第一位，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)應(yīng)該都不算錯(cuò)，但你還是要權(quán)衡一下你能為哪一種觀點(diǎn)找到充足的根據(jù)。兩種說(shuō)法都各有一定的道理，但對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是為了給以后的做人和運(yùn)用語(yǔ)文打下底子，當(dāng)然應(yīng)該以讀名著為主，針對(duì)中學(xué)生中的“讀圖熱”“韓流”“哈日族”應(yīng)該潑點(diǎn)冷水?？蓴[事實(shí)講道理，如：名著是經(jīng)時(shí)間篩選留下的碩果；教育部推薦青少年必讀名著；讀名著有以一當(dāng)十的作用；名著已成為當(dāng)代人共同的文化素養(yǎng)等等。還可從反面說(shuō)流行也不是一點(diǎn)也不能沾，而是一定要適量，且要選擇其中的精華。這樣可使文章更有說(shuō)服力。

[習(xí)作平臺(tái)]

請(qǐng)?jiān)谝陨项}目中自選一個(gè)完成一篇600字左右的作文。

第二篇：寫(xiě)作寫(xiě)一篇讀后感作文輔導(dǎo)

寫(xiě)作——《寫(xiě)一篇讀后感》作文輔導(dǎo)

顧名思義，先來(lái)讀，再有感受和想法。讀后感就是在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及收到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。

（1）擬題 2種

正副標(biāo)題

只有副標(biāo)題 例如正副標(biāo)題： 科學(xué)無(wú)止境

——讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》有感 成功靠勤奮

——讀《愛(ài)迪生》有感 副標(biāo)題：

讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》有感 讀《愛(ài)迪生》有感（2）讀后感的基本框架

（一）標(biāo)題

擁有一顆純潔的愛(ài)心{感點(diǎn)} ——讀《夢(mèng)想的力量》有感（題材）

（二）正文結(jié)構(gòu) ⒈點(diǎn)明篇目寫(xiě)出總印象 ⒉抓住感點(diǎn)介紹內(nèi)容 ⒊圍繞感點(diǎn)議論想法 ⒋圍繞感點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想 ⒌總結(jié)感受升華感點(diǎn) 點(diǎn)—介—議—聯(lián)—結(jié)

“聯(lián)”是關(guān)鍵

擁有一顆純潔的愛(ài)心

——讀《夢(mèng)想的力量》有感

今天，我讀了一篇好文章，名字叫《夢(mèng)想的力量》，文中年僅6歲的小男孩瑞恩，有愛(ài)心，富有同情心的行為讓我十分感動(dòng)。（點(diǎn)）

《夢(mèng)想的力量》中的男孩瑞恩，在聽(tīng)了老師說(shuō)非洲的孩子生活困苦，成千上萬(wàn)的孩子因喝了不干凈的水死去后，下決心為非洲的孩子挖一口井。瑞恩放棄玩耍的時(shí)間，靠做額外的家務(wù)活來(lái)賺取打井的錢(qián)。經(jīng)過(guò)不懈努力，瑞恩的愿望最終實(shí)現(xiàn)了。（介

一個(gè)年僅六歲的小瑞恩，有一個(gè)很偉大的夢(mèng)想，希望給遙遠(yuǎn)的非洲孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝。當(dāng)?shù)弥?0元錢(qián)只能買(mǎi)一個(gè)水泵，打井要2000元錢(qián)時(shí)，而瑞恩只是說(shuō)：“那么我來(lái)掙吧!”這連大人都很難做到的事，他做到了！他以夢(mèng)想的力量，以堅(jiān)定執(zhí)著的精神，付出了不懈的努力，最終感動(dòng)了許多善良而有愛(ài)心的人，人們紛紛伸出援助之手，幫她成立了“瑞恩基金會(huì)”，已經(jīng)在非洲挖了70多口井。小瑞恩心中想著的就是那些無(wú)辜的，因喝了受污染的水死去的孩子們。一個(gè)夢(mèng)想，竟有如此大的力量。瑞恩的夢(mèng)想給安格魯?shù)暮⒆觽兯腿チ岁P(guān)愛(ài)，送去了健康。（議）

瑞恩的愛(ài)心使我想起了白芳禮老人。白芳禮老人在７４歲以后的生命中，為了圓一個(gè)讓貧困孩子能繼續(xù)學(xué)業(yè)的夢(mèng)想，靠著一腳一腳地蹬三輪，掙下３５萬(wàn)元人民幣，捐給了天津的多所大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)。而他自己卻將物質(zhì)生活壓到了不能再低的地步。他一年四季從頭到腳穿的總是不配套的衣衫鞋帽，那都是他從街頭路邊或垃圾堆里撿來(lái)的。老人和瑞恩同樣都擁有一個(gè)充滿愛(ài)心的夢(mèng)想，他們既使我感受到了愛(ài)的溫暖，又使我體會(huì)到了夢(mèng)想的力量是多么偉大。（聯(lián)）

《夢(mèng)想的力量》給我一個(gè)啟示：從小不僅要有一顆愛(ài)心，懂得關(guān)于他人，還要擁有一個(gè)美好的夢(mèng)想。以自己的微薄之力，去幫助那些需要幫助的人，是人生中最快樂(lè)的事。（結(jié)）

注意點(diǎn)：

忌大段抄錄原文，讀后感寫(xiě)成了“讀后抄” 忌大段抄寫(xiě)檢查，寫(xiě)保證

忌感想脫離原文內(nèi)容，感想與所讀脫節(jié)，無(wú)關(guān)

請(qǐng)欣來(lái)欣賞欣賞一篇讀后感：讀《濫竽充數(shù)》有感

《濫竽充數(shù)》講了一個(gè)意義深刻的故事。南郭先生根本不會(huì)吹 竽，卻裝腔作勢(shì)，混進(jìn)齊宣王的吹竽隊(duì)里。后來(lái)，齊宣王死了，齊 閔王繼位，他也喜歡聽(tīng)竽，但卻喜歡獨(dú)奏，南郭先生知道后，便連 夜逃走了。

讀了這個(gè)故事，我為南郭先生感到悲哀，他如果學(xué)了真本事，不就可以舒舒服服地在宮里嗎？可他沒(méi)有下苦功夫，卻耍起了小聯(lián) 盟，靠糊弄人過(guò)日子，最后只能落荒而逃。

《濫竽充數(shù)》似乎描寫(xiě)著我往日的行為。記得五年級(jí)時(shí)，語(yǔ)文 老師要求我們多讀、多背、多寫(xiě)，成績(jī)才能踏踏實(shí)實(shí)。然而我并不 在乎，每當(dāng)齊背時(shí)，我便是搖頭晃腦，裝模作樣，就會(huì)一下就算了，因此每到考試時(shí)，我總是名落孫山?，F(xiàn)在我讀了這則寓言，我知道了：做人不能像南郭先生那樣 不學(xué)無(wú)術(shù)，經(jīng)不住考驗(yàn)，這種人始終會(huì)被時(shí)代淘汰，成為“二等廢 物”。要想干一番大事業(yè)，就必須有真才實(shí)學(xué)，學(xué)習(xí)也一樣，決不 能華而不實(shí)、弄虛作假、自欺欺人。

請(qǐng)你想一想：

1、這篇讀后感作者開(kāi)頭是怎的？ 讀后感的開(kāi)頭，要用少量的文 字先概括介紹你所讀的內(nèi)容。因?yàn)?你讀的作品并不一定為廣大讀者所 熟悉，不作任何介紹就發(fā)表議論會(huì) 使人感到莫名其妙。而精要地簡(jiǎn)介，會(huì)使讀者對(duì)陌生的作品有所了解，即使對(duì)于熟悉作品的人來(lái)說(shuō)，也能 起到引發(fā)思索的作用。這是讀后感 的第一步“引”

2、故事梗概介紹完后，第二段又寫(xiě)了什么？ 根據(jù)原文的內(nèi)容進(jìn)行議 論，表明了自己的觀點(diǎn)、見(jiàn) 解，這就是讀后感的第二步 “議”，“議”是對(duì)“感” 的直接的、初步的論證。

3、根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行了議 論，表明自己的觀點(diǎn)之后，第三段作者又寫(xiě)了什么？ 作者與自己的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，以自己 的觀點(diǎn)為依據(jù)，既可以聯(lián)系自己的實(shí)際，又 可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，這就是讀后感的第三步 “聯(lián)”。

1、聯(lián)系自己的實(shí)際，要反映自己的 切身體會(huì)，要具有某種個(gè)性，而不要流于空 泛和俗套；

2、聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以包括古今 中外的事例，而主要指現(xiàn)實(shí)生活；

3、還可以 聯(lián)系原文，要扣住原作的有關(guān)的內(nèi)容，克服 只在開(kāi)頭提一下原文，以后就甩掉原文的毛 病，在語(yǔ)言表達(dá)上，要不時(shí)地把原文的詞句 “點(diǎn)綴”在論述中。

4、聯(lián)系實(shí)際之后，作者在結(jié)尾，總結(jié)全篇，看一看結(jié)尾有什么特 點(diǎn)？ 結(jié)尾要?dú)w納看法，點(diǎn)明主旨，總結(jié)全篇。

請(qǐng)你來(lái)總結(jié)：讀后感在寫(xiě)作上一般有哪幾個(gè)步 驟？

引：引原文

議：對(duì)“感”直接的初步的論證

聯(lián)：①聯(lián)系自己的實(shí)際，②聯(lián)系社會(huì)實(shí)際 ③聯(lián)系原文 結(jié)：結(jié)尾歸納看法，總結(jié)全篇 寫(xiě)讀后感的困惑： 什么是感點(diǎn)，怎樣抓感點(diǎn)；結(jié)合生活實(shí)際怎樣與感點(diǎn)聯(lián)系； 讀后感包括哪些內(nèi)容； 讀后感先寫(xiě)什么再寫(xiě)什么；主要內(nèi)容與梗概不同； ? ? 讀后感中內(nèi)容寫(xiě)多少，寫(xiě)什么； ……

感點(diǎn)就是讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或幾句名言后，所獲得的具體感受和得到的 啟示。

寫(xiě)讀后感主要步驟 ⒈讀通全文 ⒉捕捉感點(diǎn) ※在讀好文章的基礎(chǔ)上，先把感點(diǎn)排列出來(lái)?！黄恼拢瑥牟煌矫娈a(chǎn)生感想的“點(diǎn)”。⒊選擇感點(diǎn) ⒋寫(xiě)讀后感

平分生命

男孩與他的妹妹相依為命，父母 早逝，他是她唯一的親人。所以男 孩愛(ài)妹妹勝過(guò)愛(ài)自己。

然而災(zāi)難再次降臨在這兩個(gè)不幸的孩子身上，妹妹染上的重病需要輸血，但醫(yī)院的血液太昂貴，男孩沒(méi)錢(qián)支付任何費(fèi)用，盡管醫(yī)院已經(jīng)免去了手術(shù)的費(fèi)用，但是不輸血又不行，不輸血妹妹就會(huì)死去。

作為妹妹唯一的親人，男孩的血型與妹妹相符，醫(yī)院?jiǎn)柲泻⑹欠裼赂沂欠裼杏職獬惺艹檠獣r(shí)的疼痛。男孩稍一猶豫，10歲的大腦經(jīng)過(guò)一番深思熟慮。終于點(diǎn)了點(diǎn)頭，鄭重而嚴(yán)肅地點(diǎn)頭。仿佛作出了一個(gè)極其重大的決定。臉上洋溢著勇氣與責(zé)任的神情。血時(shí)男孩安靜地不發(fā)出一絲聲響，只是向臨床的妹妹微笑，抽血后男孩躺在床上一動(dòng)不動(dòng)，目不轉(zhuǎn)睛地看著醫(yī)生將血液注入妹妹體內(nèi)，一切手術(shù)完畢，男孩停止了微笑，聲音顫抖地問(wèn)：“醫(yī)生，我還能活多長(zhǎng)時(shí)間”？

醫(yī)生正想笑男孩的無(wú)知，但轉(zhuǎn)念間又被男孩的勇敢震撼了，在男孩10歲的大腦中，他認(rèn)為輸血會(huì)失去生命，但他仍肯輸血給妹妹，在那一瞬間，男孩所做出的決定付出了一生的勇敢，并下定了死亡的決心。醫(yī)生的手心滲出了汗，他握緊了男孩的手說(shuō)：“放心吧！你不會(huì)死的，輸血不會(huì)丟掉生命的?！?/p>

男孩眼中放出了光彩：“真的，那我還能活多少年。” 醫(yī)生微笑著，充滿愛(ài)心：“你能活到100歲，小伙子你很健康。”

男孩從床上跳到地上，高興的又蹦又跳，他在地上轉(zhuǎn)了幾圈確認(rèn)自己真的沒(méi)事時(shí)，他又挽起了胳膊——?jiǎng)偛疟怀檠母觳?，昂起頭，鄭重其事地對(duì)醫(yī)生說(shuō)：“那就把我的血抽一半給我妹妹吧！我們兩個(gè)每人活50年?！?/p>

所有的人都被震驚了，這不是 孩子無(wú)心的承諾，這是人類最無(wú)私最純真的諾言。同別人平分生 命，即使親如父子，恩愛(ài)于夫妻，又有幾人能如此坦誠(chéng)如此心甘情愿的說(shuō)出并做到呢。

你能找到哪些感點(diǎn)呢？小男孩的角度 妹妹的角度 醫(yī)生的角度 讀者的角度 讀后感四步曲 ? 引 議簡(jiǎn)析引文 亮出感點(diǎn) 聯(lián)聯(lián)系實(shí)際 證明感點(diǎn) 結(jié)總結(jié)全文 升華感點(diǎn) 圍繞感點(diǎn) 引用原文 ? 學(xué)生寫(xiě)讀后感也有章可循，寫(xiě)法一般可 歸納為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”4個(gè)字，即引用原文的內(nèi)容或觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)議論，然后由此及彼聯(lián) 系實(shí)際加以闡述，最后總結(jié)全文，提出 看法。

第一步：述讀——引 “引”適當(dāng)?shù)匾迷?，引出自己的感受?lái)源?？梢灾苯诱牡闹攸c(diǎn)語(yǔ) 句，然后寫(xiě)感想;也可以間接敘述原文 內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊?，一定要交代清楚“感”的由來(lái)。當(dāng)然，引用不能太多，應(yīng)以自己的 語(yǔ)言為主，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué) 只有“讀”而無(wú)“感”，照抄原文，以 引述代替感想的寫(xiě)法成了對(duì)書(shū)的內(nèi)容介 紹，從而使文章本末倒置。第二步：感點(diǎn)——議 “議”針對(duì)原文提出自己的感受。寫(xiě)讀后 感，重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上?？赐暌槐緯?shū)或 一篇文章，你的感受可能很多，但要選擇自 己感受最深的方面去寫(xiě)。你可以抓住原作的 中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深 的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái) 寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己 的真情實(shí)感。總之，感受越深，表達(dá)才能越 真切，文章才能越感人。

第三步：發(fā)感——聯(lián) “聯(lián)”密切聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際，范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社 會(huì)實(shí)際;可以是教訓(xùn)，也可以是當(dāng) 前形勢(shì);可以是童年生活，也可以 是班級(jí)或家庭狀況。最主要的是，無(wú)論怎樣聯(lián)系，都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

第四步：結(jié)感——結(jié)結(jié)是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出 號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前 面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。

寫(xiě)法指導(dǎo) ? 首先，擬寫(xiě)一個(gè)醒目、新穎的標(biāo)題。? 一般來(lái)說(shuō)，讀后感的題目是“讀《×××》 有感”或“《×××》讀后感”，? 當(dāng)然，也可以根據(jù)文章的內(nèi)容或自己最深 的感受擬一個(gè)醒目、新穎的正標(biāo)題，下面 再寫(xiě)上副標(biāo)題。如： ? 為學(xué)習(xí)而戰(zhàn)斗 ? ——《狼牙山五壯士》讀后感 寫(xiě)法指導(dǎo)

第二步 ? 第二步，開(kāi)篇點(diǎn)題，簡(jiǎn)寫(xiě)感受?！案惺堋?就是這篇讀后感的中心句。初學(xué)寫(xiě)讀后感 的同學(xué)們，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，開(kāi) 篇先亮明自己的觀點(diǎn)。? 開(kāi)頭，如：讀了《狼牙山五壯士》這篇課 文，我的心里久久不能平靜，想了很多很 多。? 這幾天我在讀《80天環(huán)游地球》這本書(shū)，讀著讀著，我不知不覺(jué)被這本書(shū)深深地吸 引了。仿佛是剛剛經(jīng)歷了探險(xiǎn)而歸來(lái)，既 感到緊張、奇異，又覺(jué)得輕松、有趣。? 讀完《祖國(guó)在我心中》一書(shū)，使我心潮洶 涌情思橫溢，熱愛(ài)祖國(guó)之情油然而生。這 本書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)，內(nèi)容感人，讀過(guò)之后受到 感染、熏陶，愛(ài)我中華的種子播入我的心 田。

寫(xiě)法指導(dǎo) 第三步 ? 第三步，抓住重點(diǎn)，概寫(xiě)全文。寫(xiě)清楚所讀書(shū)的 名稱、作者以及原文的內(nèi)容概要。這部分內(nèi)容是 為后文的感想作鋪墊的，可不能大段大段地?cái)⑹?所讀文章的具體內(nèi)容。? 如：《狼牙山五壯士》一文敘述了1941年秋，五 位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人、掩護(hù)人民群 眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的光榮而艱巨的任務(wù)，在彈盡糧絕，就要被敵人俘虜時(shí)，毅然跳崖，以身殉國(guó)，譜寫(xiě) 了一曲可歌可泣的英雄樂(lè)章。

寫(xiě)法指導(dǎo) 第四步 ? 第四步，敘議結(jié)合，詳寫(xiě)感受。這部分就 是讀后感類文章的重點(diǎn)，是對(duì)感受的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)的正確，使 觀點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

寫(xiě)作指導(dǎo) 第五步 ? 第五步，聯(lián)系實(shí)際，補(bǔ)寫(xiě)感受。一篇好的 讀后感一定要聯(lián)系實(shí)際，有真情實(shí)感。這 “實(shí)際”可以是自己或他人的思想、言行、經(jīng)歷；可以是書(shū)中的事例或道理；也可以 是某種自然或社會(huì)現(xiàn)象。這樣，使文章更 有說(shuō)服力。? 最后，結(jié)尾扣題，強(qiáng)調(diào)感受。結(jié)尾的其他形式 ? 讀完了這本書(shū)。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都 是寶貴的。人生如一條小溪，會(huì)遇到不同的困難與艱辛，如果沒(méi)有了困難，一路暢通無(wú)阻，那樣的人生也就毫無(wú)價(jià) 值和意義了…… ? “讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話”。我完全相信、理解了這句話，我應(yīng)該用全部的精力努力學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，讀好書(shū)。

第三篇：寫(xiě)作 學(xué)寫(xiě)讀后感

寫(xiě)作 學(xué)寫(xiě)讀后感

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能：收集、誦讀課內(nèi)外經(jīng)典作品，培養(yǎng)閱讀經(jīng)典作品的愛(ài)好，提高欣賞經(jīng)典作品的能力。

過(guò)程與方法：領(lǐng)悟課內(nèi)外經(jīng)典作品的篇章結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作技巧，掌握仿寫(xiě)的基本知識(shí)和方法，學(xué)會(huì)使用恰當(dāng)?shù)男揶o、句式、結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法，并嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的好詞佳句來(lái)進(jìn)行表達(dá)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：能在對(duì)范文進(jìn)行批注的基礎(chǔ)上，運(yùn)用仿寫(xiě)的方法進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，激發(fā)習(xí)作者的熱情，增強(qiáng)習(xí)作的自信心?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】：

重點(diǎn)：培養(yǎng)閱讀經(jīng)典作品的愛(ài)好，提高欣賞經(jīng)典作品的能力。

難點(diǎn)：掌握仿寫(xiě)的基本知識(shí)和方法，學(xué)會(huì)使用恰當(dāng)?shù)男揶o、句式、結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法，并嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的好詞佳句來(lái)進(jìn)行表達(dá)?！菊n時(shí)安排】：2課時(shí)

【教學(xué)手段】：多媒體資源、有關(guān)課文圖片、資料 【三分鐘教育】：

第一課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】：領(lǐng)悟課內(nèi)外經(jīng)典作品的篇章結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作技巧，掌握仿寫(xiě)的基本知識(shí)和方法，學(xué)會(huì)使用恰當(dāng)?shù)男揶o、句式、結(jié)構(gòu)和寫(xiě)法，并嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的好詞佳句來(lái)進(jìn)行表達(dá)?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入

唐代大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！毖韵轮?，多讀書(shū)對(duì)寫(xiě)作大有好處。書(shū)讀得越多，寫(xiě)起文章來(lái)就越得心應(yīng)手。其實(shí)，讀書(shū)還能拓展視野，發(fā)展思維能力，豐富我們的精神世界，提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)……讀書(shū)的好處不勝枚舉，但如果你只是走馬觀花、囫圇吞棗地讀書(shū)，讀完后沒(méi)有任何印象，那書(shū)就白讀了。所以每讀完一本書(shū)，我們都要寫(xiě)下自己讀書(shū)的感悟，才能讓每一本書(shū)真正發(fā)揮作用，成為我們成長(zhǎng)旅途中的路燈。

二、寫(xiě)作要求 1.選定課文或名著后，再仔細(xì)讀一讀相應(yīng)的片段，能從多方面的閱讀感受中選擇一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

2.能概括敘述材料內(nèi)容，寫(xiě)出自己獨(dú)特、新穎的感受，要聯(lián)系個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談，避免脫離原文和生活實(shí)際任意發(fā)揮。

3.回憶你看過(guò)的電影或電視劇，分析劇中人物或情節(jié)打動(dòng)你的原因，可聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談。

三、技法點(diǎn)撥

讀后感：就是讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。

1.引——圍繞感點(diǎn)，引述材料

讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)。所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

2.議——分析材料，提練感點(diǎn)

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活安排的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

3.聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展

寫(xiě)讀后感最忌就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

4.結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng) 注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)尾既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

第二課時(shí)

【課時(shí)目標(biāo)】：能在對(duì)范文進(jìn)行批注的基礎(chǔ)上，運(yùn)用仿寫(xiě)的方法進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，激發(fā)習(xí)作者的熱情，增強(qiáng)習(xí)作的自信心?！窘虒W(xué)過(guò)程】 【范文引路】

解讀泥土

——觀魯藜的《泥土》有感

有這樣一種味道：香香的，而又澀澀的，我們都很熟悉；有這樣一種感覺(jué)：塌實(shí)溫暖，而又平凡，我們都不曾離開(kāi)；有這樣一種情懷：魂?duì)繅?mèng)縈，終生不舍，而又甜蜜美妙……這一切，都源自泥土！

泥土，是那樣富有卻從不張揚(yáng)，是那樣寬廣而決不矜夸。世間萬(wàn)物，除了天空，大概就都屬于泥土了。天空給人高遠(yuǎn)、縹緲、可望而不可即的感覺(jué)，泥土恰恰相反，它溫情、平易、和善，總給人一種母親的感覺(jué)。爭(zhēng)春的群芳根植于泥土，躁動(dòng)的走獸踩踏著泥土，形形色色的建筑依托于泥土，我們?nèi)祟惛瞧桃搽x不開(kāi)它，其中也包括我們旋轉(zhuǎn)不息的思想。

泥土是世間最大的寶庫(kù)，它終將會(huì)把所有的人所有的事，所有的點(diǎn)滴和細(xì)節(jié)，一一撐起展示，整理收藏。那或深或淺的紋路，那高低起伏的地勢(shì)，那漂浮不定的塵?！灰阌眯娜ビ^看，總能看到自己熟悉的內(nèi)容。

尤其是雨后的泥土，完全可以看作天與地激烈爭(zhēng)論后留下的印記。那無(wú)辜的禾苗，拔節(jié)的小草，漲起的河流，甚至泥地上的鴻爪，道路旁的腳印，莊稼上的紋路，都顯示著天地交流后的痕跡——泥土，記錄下來(lái)，悄悄收藏，等待有心的人來(lái)解讀、感受、體會(huì)。

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！是的，惟有愛(ài)，惟有深沉的虔誠(chéng)的熱愛(ài)，才是對(duì)泥土最好的最應(yīng)該的回報(bào)。泥土是世間最公平的法官，一切在它眼 3 里都是等同的，眾生平等，萬(wàn)物齊觀，恐怕只有在泥土面前才能真正實(shí)現(xiàn)。

你是否記得，在某個(gè)角落里，你流下了淚水，點(diǎn)點(diǎn)滴滴落進(jìn)了泥土里，滋養(yǎng)了大地，同時(shí)也催生了一個(gè)充滿希望的花季？你是否記得，在某個(gè)時(shí)刻，你心花怒放欣喜若狂，歡呼雀躍綻露笑靨，只有泥土頷首不語(yǔ)而又將一切默默收藏？你是否還記得，剛剛吹滅的15歲生日蠟燭的時(shí)候許下的心愿，也同樣被泥土記下？甚至失意時(shí)的迷惘和惆悵，生病時(shí)的虛弱與蒼白，跌跤后的疼痛與憂傷……泥土都是最忠實(shí)的見(jiàn)證者。

先哲告訴我們，世間萬(wàn)物終將歸于泥土，最終的最終，水歸水，土歸土。所以，泥土是這個(gè)世界上最忠實(shí)的見(jiàn)證人，人類個(gè)體自身短短幾十年，更無(wú)法逃脫泥土的觀察和審視?；钪臅r(shí)候你盡可以踩踏，蹬踹，掙扎，或者征服它；死后，卻只能交給它，歸泥土收藏。

飄零的落葉要回歸土地，飄舞的蒲公英要尋土扎根，離家的游子要回歸故里。是的，見(jiàn)證者與收藏家，就是泥土的全部含義，也是如今的我能看出的關(guān)于泥土的全部含義。

泥土，多像一本最方便閱讀的書(shū)呀，簡(jiǎn)單而深?yuàn)W，寧?kù)o又熱鬧，平實(shí)而博大。

名師總評(píng)

這是一篇內(nèi)容豐富、內(nèi)涵豐韻的觀后感，很有散文詩(shī)的味道。文章通過(guò)表達(dá)對(duì)泥土的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，緊緊抓住泥土富有、寬廣、博愛(ài)、公正等特點(diǎn)，表達(dá)自己的內(nèi)心感受，尤其是下雨時(shí)泥土的特征，以及與自身閱歷相結(jié)合的點(diǎn)染，顯示著作者不一般的觀察思考能力。文章最后歸結(jié)于“見(jiàn)證者與收藏家，就是泥土的全部含義”，進(jìn)而提煉出泥土“像一本最方便閱讀的書(shū)”加以概括，不僅層次清晰明了，而且見(jiàn)解獨(dú)到，確實(shí)表達(dá)出了自己的感受，難能可貴。而字里行間隱含著的熱愛(ài)之情與哲理深思，在簡(jiǎn)潔清新的表達(dá)中，我們也不難體會(huì)出來(lái)。布置作業(yè)：

1.同桌間互換作文修改。

2.將推薦的佳作打印出來(lái)貼在班級(jí)作文園地展覽，供大家分享。課后反思：

寫(xiě)讀后感同學(xué)們并不陌生，也覺(jué)得不是很難，但如何把讀后感寫(xiě)好卻是一直困擾同學(xué)們的問(wèn)題。這次寫(xiě)作教學(xué)，同學(xué)們上課的積極性很高，在課堂上互動(dòng)也很活躍，從學(xué)生們當(dāng)堂寫(xiě)的作文來(lái)看，確實(shí)有所收獲。

第四篇：專題寫(xiě)作輔導(dǎo)

一、論證的展開(kāi)

人們?cè)趯?xiě)作中常用的表達(dá)方式主要有敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論等幾種。學(xué)術(shù)論文是議論文的一種，當(dāng)然要以議論為最主要的表達(dá)方式。

論題、論點(diǎn)、論據(jù)和論證是議論的幾大要素。在學(xué)術(shù)論文中，論題是作者所要解決和證明的問(wèn)題，論點(diǎn)即作者對(duì)問(wèn)題的看法，論據(jù)是支持論點(diǎn)的事實(shí)和理論根據(jù)，論證則是作者運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)，從而把論點(diǎn)與論據(jù)結(jié)合起來(lái)的過(guò)程和方法。從本質(zhì)上說(shuō)，論證就是一個(gè)邏輯推理過(guò)程，正確地運(yùn)用各種邏輯推理形式，是使論證過(guò)程嚴(yán)密、論文具有足夠的邏輯力量的重要條件。

把論點(diǎn)和論據(jù)結(jié)合起來(lái)，需要使用一些具體的論證方法。常用的論證方法主要有：

(1)舉例法

舉例法是以事實(shí)為論據(jù)，以典型事例證明觀點(diǎn)的一種論證方法。

(2)歸納法、演繹法與類比法

從文章整體來(lái)看，完整的論證過(guò)程也就是歸納推理、演繹推理或類比推理的過(guò)程；從文章的局部來(lái)看，在各個(gè)具體的論證環(huán)節(jié)中，作者還可以采用歸納法、演繹法及類比法對(duì)某個(gè)小的觀點(diǎn)加以闡述。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，歸納法、演繹法及類比法在論文寫(xiě)作中有著廣泛的用途。

歸納法是由特殊到一般的推理方法，演繹法則是由一般到特殊的推理方法。前者是根據(jù)個(gè)別知識(shí)，推出一個(gè)一般性性結(jié)論的過(guò)程，后者則是根據(jù)普遍規(guī)律認(rèn)識(shí)個(gè)別事物，推出一個(gè)個(gè)別性結(jié)論的過(guò)程。兩者的思維運(yùn)動(dòng)的方向相反，適用場(chǎng)合、基本用途也有所不同，但它們的依存關(guān)系又是十分明顯的。任何一項(xiàng)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，都必須通過(guò)歸納推理與演繹推理的交互進(jìn)行、相互滲透才能完成，這是由認(rèn)識(shí)規(guī)律所決定的。

類比法是根據(jù)兩個(gè)或兩類認(rèn)識(shí)對(duì)象某些屬性相同，推出它們的其他屬性也可能相同的推理方法，這是由特殊到特殊的推理方法。類比推理是一種或然性推理，其結(jié)論往往具有假說(shuō)的性質(zhì)，是否真實(shí)，能否上升為科學(xué)理論，還有待于檢驗(yàn)。

(3)反證法

反證法是從反面間接地證明論點(diǎn)的方法，即在論證中，先不從正面直接證明某個(gè)論點(diǎn)的正確，而是先假設(shè)如采用相反的看法所可能產(chǎn)生的消極結(jié)果，與之相矛盾的看法的錯(cuò)誤，也就從反面證明了另一種看法的正確。反證法也被稱為排他法，排除了其他觀點(diǎn)，保留的就是正確的觀點(diǎn)。

(4)對(duì)比法

對(duì)比法是通過(guò)兩種相反情況的比較，辨明是非，得出結(jié)論的論證方法。運(yùn)用對(duì)比法，既可以將不同的事物放在一起進(jìn)行比較，也可以對(duì)同一事物的不同側(cè)面或它在不同時(shí)期的狀況進(jìn)行比較。

(5)因果法

因果法又稱分析法，是一種通過(guò)對(duì)論點(diǎn)和論據(jù)之間的事理因果關(guān)系的分析，證明論點(diǎn)正確的論證方法。運(yùn)用因果法，既可以用原因作論據(jù)證明結(jié)果，也可以用結(jié)果作論據(jù)證明原因，正因?yàn)槿绱?，人們還常把這種論證方法稱為因果互證法。

(6)引用法

引用法是一種引用理論論據(jù)或以他人的言論為論據(jù)，對(duì)自己的觀點(diǎn)加以證明的論證方法。

使用引用法必然要涉及到引文的問(wèn)題。引文的種類很多，而且從不同的角度可以對(duì)其進(jìn)行不同的分類，比如，從引文本身的狀況來(lái)看有直引和意引，直引即直接引用文獻(xiàn)原文，完全照錄他人言論的引文形式。直引還分全引和節(jié)引兩種形式；意引則是不直接引用原文，而是在對(duì)原文加工、改寫(xiě)的基礎(chǔ)上，引用其基本意思的引文形式。從引文在文章中的地位及其表述方式來(lái)看，有段中引文和提行引文。段中引文是指把引文寫(xiě)在段中；提行引文是指以提行的形式，把需要給予特殊強(qiáng)調(diào)的引文寫(xiě)出來(lái)，使之自成一個(gè)部分。

在論文中使用引文，總的來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)遵循少而精的原則。此外，還要注意以下幾點(diǎn)：首先，在一篇文章中，引文不宜過(guò)多。濫用引文，不僅會(huì)影響文章本身的獨(dú)創(chuàng)性，還會(huì)使讀者產(chǎn)生反感；其次，引文要忠實(shí)于原文獻(xiàn)，真正反映原文獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)；再次，要把引文同對(duì)引文的解說(shuō)、詮釋區(qū)分開(kāi)來(lái)，要使讀者一看便知哪些內(nèi)容是引文，哪些內(nèi)容是論文作者所作的解釋，而不要把兩者混在一起；最后，還要注意揭示引文同其所要證明的觀點(diǎn)之間的關(guān)系。只把引文羅列在觀點(diǎn)的后面，而不加任何分析、說(shuō)明，是無(wú)法達(dá)到論證的目的的。

(7)歸謬法

歸謬法是專門(mén)用于駁斥他人觀點(diǎn)的一種論證方法。其要領(lǐng)是先不直接指出某一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，而是先假定它是正確的，然后以此為前提進(jìn)行推理，得出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論，再用結(jié)論的荒謬來(lái)反證作為推理前提的觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。

上面所列舉的幾種論證方法都是較為常用的論證方法。學(xué)術(shù)問(wèn)題一般比較復(fù)雜，對(duì)一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的證明也是具有一定的復(fù)雜性的，一篇學(xué)術(shù)論文的完成，通常需要通過(guò)各種論證方法的綜合使用，形成一個(gè)縝密的論證過(guò)程。

二、語(yǔ)言的運(yùn)用

人們常說(shuō)，語(yǔ)言是思想的外殼、信息的載體。如果不是憑借著語(yǔ)言工具，無(wú)論多么精妙的構(gòu)思、深邃的思想，也都只能停留在文章作者的頭腦之中，讀者無(wú)從了解，社會(huì)效果更無(wú)從產(chǎn)生。在此意義上可以說(shuō)，語(yǔ)言是寫(xiě)作的第一要素。

語(yǔ)言不僅具有把無(wú)形的理論認(rèn)識(shí)變?yōu)橛行蔚难芯砍晒木薮蠊τ茫?，它還具有同文章的思想內(nèi)容相互制約的特性。低劣的語(yǔ)言形式無(wú)法表達(dá)出色的思想內(nèi)容，模糊、混亂、粗糙的思想內(nèi)容也難以找到一個(gè)精美的語(yǔ)言形式，對(duì)語(yǔ)言形式的選擇與運(yùn)用，同時(shí)也就是對(duì)思想內(nèi)容的再思考與再調(diào)整。有人認(rèn)為，有了好的觀點(diǎn)、好的材料，即使不重視語(yǔ)言的運(yùn)用，也會(huì)寫(xiě)出好的文章。這種把語(yǔ)言形式同思想內(nèi)容割裂開(kāi)來(lái)的看法是不正確的。

語(yǔ)言能力是構(gòu)成寫(xiě)作能力的一個(gè)要素，語(yǔ)言運(yùn)用的狀況直接關(guān)系到文章的質(zhì)量，論文作者要把文章寫(xiě)好，除了要在其他環(huán)節(jié)的改善上多作努力之外，還必須在語(yǔ)言的運(yùn)用上多下功夫，以使所用的語(yǔ)言充分體現(xiàn)科學(xué)語(yǔ)體的特征，更好地為學(xué)術(shù)成果的完美表達(dá)服務(wù)。

科學(xué)語(yǔ)體是現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)體之一，科學(xué)語(yǔ)體的特征是對(duì)各種學(xué)術(shù)文獻(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定的語(yǔ)言特點(diǎn)的一種概括。其中，學(xué)術(shù)論文應(yīng)該算是比較典型的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)言無(wú)疑最能集中、突出地反映科學(xué)語(yǔ)體的特征。與其內(nèi)容的科學(xué)、結(jié)構(gòu)的程序化以及表達(dá)的多樣化相適應(yīng)，學(xué)術(shù)論文在語(yǔ)言的運(yùn)用上，確有自己的一些共性的東西，這也說(shuō)明科學(xué)語(yǔ)體是一種客觀存在，科學(xué)語(yǔ)體的特征對(duì)科學(xué)文獻(xiàn)的作者應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的約束力。另一方面，科學(xué)語(yǔ)體的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式又是豐富多采的，這就使得不同學(xué)科的論文的語(yǔ)言特點(diǎn)，也存在著不同程度的差別，而自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大類論文的語(yǔ)言差別，還是比較明顯的。如此看來(lái)，文科論文的語(yǔ)言在具備科學(xué)語(yǔ)體的共同特征的同時(shí)，還具有自己的一些特點(diǎn)。全面了解文科論文的語(yǔ)言特點(diǎn)，對(duì)于提高文章的語(yǔ)言質(zhì)量是大有益處的。

概括地說(shuō)，精確、簡(jiǎn)明、平易、莊重及富有文采是文科論文語(yǔ)言所應(yīng)具備的幾個(gè)主要特點(diǎn)，同時(shí)，這也就是對(duì)文科論文語(yǔ)言的幾項(xiàng)基本要求。中文學(xué)科的論文是文科論文的一大門(mén)類，同時(shí)也是最能體現(xiàn)文科論文的語(yǔ)言特點(diǎn)的一類論文。

1．精 確

精確應(yīng)是一切學(xué)術(shù)論文語(yǔ)言的首要特點(diǎn)，這由學(xué)術(shù)論文的內(nèi)容和功用所決定。語(yǔ)言準(zhǔn)確，是對(duì)所有文章寫(xiě)作的要求，而在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中，這一要求則更為嚴(yán)格、具體，并且有著特殊的意義。學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)言要在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，達(dá)到精確的程度。文科論文語(yǔ)言的精確性大體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)用詞恰當(dāng)、貼切，是構(gòu)成文科論文語(yǔ)言的精確性的一項(xiàng)最基本的內(nèi)容。有時(shí)，表達(dá)同一個(gè)意思，可用的詞語(yǔ)卻不止一個(gè)，用詞恰當(dāng)、貼切就是指作者在幾個(gè)可供選擇的詞語(yǔ)中，選出了最妥當(dāng)、最得體的那個(gè)，把所要表達(dá)的意思恰如其分、富有效果地表達(dá)出來(lái)。

一個(gè)孤立的詞語(yǔ)，是無(wú)所謂恰當(dāng)不恰當(dāng)，或貼切不貼切的，詞語(yǔ)只有進(jìn)入具體的篇章，在特定的語(yǔ)境中，才談得上是否恰當(dāng)、貼切。簡(jiǎn)單地說(shuō)，用詞恰當(dāng)、貼切，就是指所選用的詞語(yǔ)切合內(nèi)容、切合語(yǔ)境、切合語(yǔ)體特征和文章風(fēng)格。為做到用詞恰當(dāng)、貼切，論文作者在使用詞語(yǔ)時(shí)，就必須根據(jù)內(nèi)容、語(yǔ)境以及語(yǔ)體特征、文章風(fēng)格，進(jìn)行嚴(yán)格的選擇。

在詞語(yǔ)的選用中，有許多問(wèn)題需要注意，比如，詞義的辨析就是一個(gè)比較重要的問(wèn)題。每一個(gè)詞語(yǔ)都有其固定的含義，完整的詞義是概念義與附加義的統(tǒng)一，概念義是詞義的核心，附加義則主要包括詞的語(yǔ)法意義、色彩意義等等，另外，在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中，有些詞語(yǔ)還形成了一些特殊的情調(diào)。掌握每一個(gè)詞語(yǔ)的各種意義及其特殊情調(diào)，才有可能用對(duì)、用好每一個(gè)詞語(yǔ)，從而使文章的語(yǔ)言具有高度的精確性。為保證學(xué)術(shù)論文語(yǔ)言的精確性，不但意義差別較大的詞語(yǔ)不能互相借用，就是意義相近或基本相同的詞語(yǔ)也不能混用。

語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，用詞恰當(dāng)、貼切，表意才能準(zhǔn)確、周密；用詞不當(dāng)，不僅會(huì)使研究成果受到不同程度的歪曲，而且往往反映出作者思想認(rèn)識(shí)的模糊或偏頗。在寫(xiě)作中能夠迅速作出詞語(yǔ)的最佳選擇，不僅說(shuō)明作者具有較高的語(yǔ)言修養(yǎng)，而且說(shuō)明作者已對(duì)問(wèn)題有了比較深入的思考和比較明確的認(rèn)識(shí)。

(2)大量使用含義單一的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，排斥語(yǔ)義模糊、含混的詞語(yǔ)形式，也會(huì)增強(qiáng)文章語(yǔ)言的精確性。專業(yè)術(shù)語(yǔ)，是指在特定的學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域內(nèi)使用，具有固定的含義的專門(mén)性詞語(yǔ)。單義性、概括性、客觀性是專業(yè)術(shù)語(yǔ)的特點(diǎn)，專業(yè)術(shù)語(yǔ)的含義一般已經(jīng)嚴(yán)格規(guī)定，并相對(duì)穩(wěn)定下來(lái)；每個(gè)科學(xué)術(shù)語(yǔ)都是人類對(duì)自然或社會(huì)的認(rèn)識(shí)成果的濃縮反映，因而其概括性極強(qiáng)；專業(yè)術(shù)語(yǔ)一般不帶任何感情色彩，最適于用來(lái)客觀地表述科學(xué)事實(shí)。例如：

“五四”浪漫作家不滿足于現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn)、摹仿、描寫(xiě)等敘事手段，但他們對(duì)純形式的崇拜，也始終只是一種幻想。熱情、感傷和坦誠(chéng)使他們?cè)诒举|(zhì)上更接近的是盧梭而不是唯美主義、藝術(shù)至上主義，所以他們并不熱衷于形式的精致完美，而是努力于消除作家創(chuàng)作主體與作品本體之間的距離，把自己整個(gè)心靈、情感投射于字里行間。于是他們尋找著不同于寫(xiě)實(shí)主義的表現(xiàn)性敘事。正是這一藝術(shù)追求，使他們從弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的理論中找到了啟示。

這段文字引自文學(xué)論文《弗洛伊德主義與“五四”浪漫文學(xué)》，其中的現(xiàn)實(shí)主義、唯美主義、藝術(shù)至上主義、形式、創(chuàng)作主體、作品本體等都是文學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)。如果去掉以上專業(yè)術(shù)語(yǔ)，換用其他一些說(shuō)法，那么原文內(nèi)容就會(huì)面目全非，即便多用幾倍的文字，也難以把作者所要表述的意思表述得非常確切、周?chē)?yán)。

(2)適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┏烧Z(yǔ)、文言詞語(yǔ)。成語(yǔ)是在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)千錘百煉，最終凝固而成的語(yǔ)言形式。它有固定的出處，而且多半帶有典故性，是對(duì)典型材料的概括。成語(yǔ)的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，含義豐富，其實(shí)際意義往往大大超出字面意思，把成語(yǔ)妥當(dāng)?shù)赜迷谖恼轮校軌蛱岣咴鰪?qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，收到言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)效果。

文言詞語(yǔ)是指以文言形式保存下來(lái)的古漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)。古漢語(yǔ)詞以單音節(jié)為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞則以雙音節(jié)為主，所以，表示同一個(gè)意思，古漢語(yǔ)語(yǔ)句的字?jǐn)?shù)一般要少于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)句的字?jǐn)?shù)。在適當(dāng)?shù)牡胤绞褂靡恍┣‘?dāng)?shù)奈难栽~語(yǔ)，可以使語(yǔ)句更為精練，有助于增言的簡(jiǎn)明性。例如：

古人云，“人貴有自知之明。”以我學(xué)術(shù)的成就來(lái)說(shuō)，我決不敢妄想和從這個(gè)世紀(jì)開(kāi)始時(shí)起接受過(guò)這獎(jiǎng)?wù)碌娜魏我晃恢麑W(xué)者相提并論。這一段話中的“古人云，'人貴有自知之明”即是文言說(shuō)法，譯成漢語(yǔ)就成了“古人說(shuō)：'對(duì)于人來(lái)說(shuō)，可貴的是能夠正確地自己'?！睋Q成這種說(shuō)法，不但多出了許多字?jǐn)?shù)，而且失去了原文所特有的典雅風(fēng)格。

這里所說(shuō)的可適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┪难栽~語(yǔ)，并不是一般地提倡在論文中大量使用文言詞語(yǔ)。現(xiàn)代文章寫(xiě)作無(wú)疑要以現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯為最基本的語(yǔ)言材料，文言詞用得過(guò)多或用得不當(dāng)，則會(huì)使文章文白夾雜，不倫不類，失去可讀性。

（3)要避免一切不必要的重復(fù)。無(wú)論是字面上，還是意義上，一切不必要的重復(fù)都是有害無(wú)益的語(yǔ)言成分，是應(yīng)該剔除的贅余成分，因?yàn)椤胺彩鞘苄耪咭环剿呀?jīng)知道的信息，其信息量等于零。”字面上的重復(fù)比較容易看出，因而也較易于避免，意義上的重復(fù)則常被忽視。劉勰在《文心雕龍·熔裁》中說(shuō)；“裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢，譬繩墨之審分，斧斤之斫削矣。駢拇枝指，由侈于性，附贅懸疣，實(shí)侈于形。一意兩出，義之駢枝；同辭重句，文之疣贅也。”意義上的重復(fù)就象多生出的肢體，辭句上的重復(fù)就如同多余的肉瘤，通過(guò)煉意與煉辭，可以去掉重復(fù)的意思和字句，使語(yǔ)言更加精粹，使文章更加精悍。

(4)耍杜絕客套話之類的空話、廢話。有人慣于在論文中，寫(xiě)上一些空洞乏味的客套話，諸如“本人才疏學(xué)淺”、“定有疏漏之處”之類。謙虛、誠(chéng)懇是值得肯定的治學(xué)態(tài)度，而治學(xué)態(tài)度如何應(yīng)在科研實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，把人人都會(huì)說(shuō)的客套話寫(xiě)到篇幅有限的學(xué)術(shù)論文中，則大可不必。學(xué)術(shù)論文是描述科研成果的工具，一切與課題研究無(wú)關(guān)的內(nèi)容都應(yīng)刪去，而且，空話、廢話本身就是毫無(wú)價(jià)值的語(yǔ)言，“陳詞濫調(diào)所提供的信息，其信息量很小很小，甚至等于零，廢話則是一種沒(méi)有語(yǔ)義(或沒(méi)有正經(jīng)語(yǔ)義)的信息。對(duì)于收信來(lái)說(shuō)，廢話雖是頭一次聽(tīng)到，但既然是廢話，那就是100％的無(wú)用信息或無(wú)效信息。無(wú)用或無(wú)效信息，其信息量極小，或幾乎接近于零。”起草學(xué)術(shù)論文，應(yīng)把每一字、每一句都落在實(shí)處，如果用了大量的語(yǔ)言材料，只傳達(dá)了少量的信息，或者根本沒(méi)有傳達(dá)任何信息，那么，寫(xiě)作就是失敗的，至少不是高效率的。

“文章煩簡(jiǎn)，非因字句多寡、篇幅短長(zhǎng)。若庸絮懈蔓，一句亦謂之煩；切到精詳，連篇亦謂之簡(jiǎn)。”強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明，也并不是說(shuō)詞語(yǔ)用得越少越好，更不是說(shuō)文章寫(xiě)得越短越好，而是要以表意的明確為原則，該用的詞語(yǔ)必用，不該用的詞語(yǔ)一律不用，以達(dá)到一種“長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足”的寫(xiě)作境界。

3．平易

理論是樸素的，表述理論的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是平易的。所謂的語(yǔ)言平易，主要是指文章的語(yǔ)言形式具有平實(shí)自然、明白曉暢的特點(diǎn)。古人李涂在《文章精義》中說(shuō)過(guò)：“文章不難巧，而難于拙，不難于曲而難于直，不難于細(xì)而難于粗，不難于華而難于質(zhì)?！边@段話說(shuō)明了文章語(yǔ)言平易的難能可貴。平易不是平淡無(wú)奇，而是要能“俗中見(jiàn)雅”、“拙中見(jiàn)巧”、“平中見(jiàn)奇”，以取得一種“語(yǔ)淺而意深，言近而旨遠(yuǎn)”的寫(xiě)作效果。從積極的方面來(lái)看，要使文章語(yǔ)言達(dá)到平易的要求，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去努力：

(1)用語(yǔ)要平實(shí)。學(xué)術(shù)論文屬于非欣賞型文章，在這類文章中，要用實(shí)實(shí)在在、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言把事理講述得明明白白，最好能讓讀者感到娓娓道來(lái)，如敘家常，而深刻的道理已包含于其中。

語(yǔ)言平實(shí)看起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。西方一位著名的新聞?dòng)浾咴赋?，最?yōu)雅的寫(xiě)作也就是最簡(jiǎn)樸的寫(xiě)作。論文作者要想在寫(xiě)作中做到用語(yǔ)平實(shí)，除了要有正確的寫(xiě)作觀念和對(duì)研究研究的深入把握之外，還要在平時(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐中，注意加強(qiáng)自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和駕馭語(yǔ)言的功力。

(2)用語(yǔ)要直白。與其實(shí)用的目的相適應(yīng)，在學(xué)術(shù)論文中應(yīng)當(dāng)避免使用晦澀難懂或模糊曲折的語(yǔ)言形式，而要直陳其事，直截了當(dāng)?shù)匕岩嬖V讀者的意思表述清楚。選用詞語(yǔ)要考慮有利于啟發(fā)讀者的思想，要能引導(dǎo)讀者只就文章內(nèi)容本身進(jìn)行思考，而不必在對(duì)語(yǔ)言形式的推敲上花費(fèi)時(shí)間，更不要讓讀者去費(fèi)心揣摩那些難以讀懂的語(yǔ)句。欣賞型文章通常所追求的那種含蓄的語(yǔ)言表達(dá)方式，也是為學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作所排斥的。

（3）語(yǔ)句要順暢。

學(xué)術(shù)論文要一層緊承一層，一句緊接一句，語(yǔ)意的承接要緊密，該說(shuō)的話都要說(shuō)出來(lái)，而不能有省略、有跳躍，讓讀者自己去領(lǐng)會(huì)靠語(yǔ)境顯示的“言外之意”。在有些文章的寫(xiě)作中，十分講究發(fā)揮語(yǔ)境因素對(duì)于語(yǔ)義的補(bǔ)襯作用，論文寫(xiě)作卻不能如此。

從消極的方面來(lái)看，要使論文的語(yǔ)言平易，還應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

(1)避免使用生僻詞語(yǔ)。生僻詞語(yǔ)會(huì)給讀者的閱讀帶來(lái)一定的困難，應(yīng)當(dāng)盡量避免使用。

寫(xiě)作是從內(nèi)容到形式(根據(jù)內(nèi)容選擇形式)，閱讀則是從形式到內(nèi)容(根據(jù)形式理解內(nèi)容)，語(yǔ)言形式是讀者理解文章內(nèi)容的憑借，假如讀者連作者所用的詞語(yǔ)都未能讀懂，怎么談得上對(duì)文章內(nèi)容的理解呢?而生僻詞語(yǔ)恰恰就是一般人不易讀懂的詞語(yǔ)。漢代王充在《論衡·自紀(jì)》中說(shuō)：“何以為辨，喻深以淺。何以為智?喻難以易?！北苌罹蜏\、避難就易是選用詞語(yǔ)所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，生僻詞語(yǔ)的大量使用顯然是同這-準(zhǔn)則相悖的。

或許有人認(rèn)為，使用生僻詞浯，會(huì)使人感到文章有深度，使人覺(jué)得作者學(xué)問(wèn)高深。實(shí)際上，語(yǔ)言的艱深同內(nèi)容的深刻并無(wú)必然聯(lián)系，相反，會(huì)寫(xiě)文章的人往往善于用最平常的詞語(yǔ)，深入淺出、通俗易懂地說(shuō)明最深?yuàn)W的道理，免得讀者只顧琢磨生僻詞語(yǔ)的含義，卻忽視了對(duì)文章內(nèi)容的深刻領(lǐng)會(huì)。

(2)不要堆砌華麗詞藻。不顧表達(dá)的需要，胡亂堆砌華麗詞藻，會(huì)使文章華而不實(shí)，并給人一種庸俗、淺薄的感覺(jué)，這是一切文章寫(xiě)作之大忌。在學(xué)術(shù)論文這類非欣賞型文章的寫(xiě)作中，對(duì)此要求得尤為嚴(yán)格。

(3)不可濫用專業(yè)術(shù)語(yǔ)。多用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，是學(xué)術(shù)論文語(yǔ)言的一個(gè)突出的特點(diǎn)，也是構(gòu)成學(xué)術(shù)論文語(yǔ)言的精確性的一項(xiàng)內(nèi)容，這在前面已經(jīng)談過(guò)。但雖然如此，對(duì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)也不能不加限制地使用，文科論文特別是中文學(xué)科的論文的讀者對(duì)象還是比較廣泛的，論文作者在使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也要適當(dāng)?shù)卣疹櫼幌路菍I(yè)人員的特點(diǎn)。在一些讀者面極廣的論文中，過(guò)于專業(yè)化的詞語(yǔ)用得太多，對(duì)于一般社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，閱讀的難度就大大增加了，這無(wú)形中也就縮小了文章的讀者范圍。

另外，應(yīng)當(dāng)特別注意的是，前幾年在文科論文寫(xiě)作中出現(xiàn)了一種偏向，那就是牽強(qiáng)附會(huì)地搬用新術(shù)語(yǔ)或者盲目地引進(jìn)自然科學(xué)術(shù)語(yǔ)。有人不管寫(xiě)什么文章，不管有無(wú)必要，都要套用一些新名詞或純料的自然科學(xué)領(lǐng)域中的專門(mén)詞語(yǔ)，甚至常常在沒(méi)有真正把握那些術(shù)語(yǔ)的含義時(shí)，就望文生義，生搬硬套，把它們用在自以為合適的地方。這種作法不僅破壞了文章的可讀性，而且容易給人以故弄玄虛之感，會(huì)使讀者對(duì)文章望而生畏，望而生厭。

前面曾提到過(guò)，隨著科學(xué)的飛速發(fā)展和科學(xué)一體化趨勢(shì)的增強(qiáng)，新的術(shù)語(yǔ)或其他學(xué)科的術(shù)語(yǔ)被用于論文之中，已成為一件極其平常的事情。在對(duì)新的術(shù)語(yǔ)或自然科學(xué)術(shù)語(yǔ)的使用中，確實(shí)存在著生搬硬套與融會(huì)貫通的區(qū)別問(wèn)題，后者是有益的，前者則是有害的。

4．莊 重

科學(xué)是嚴(yán)肅的，理論是鄭重的，高度科學(xué)化、理論化的學(xué)術(shù)內(nèi)容的表述，必須相應(yīng)地采用較為莊重的語(yǔ)言形式。學(xué)術(shù)論文語(yǔ)言所應(yīng)具有的莊重的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在造句與措詞兩個(gè)方面：

(1)大量使用嚴(yán)整的句子形式，有助于增加文章的莊重感。同其他類型的文章相比，學(xué)術(shù)論文中長(zhǎng)句、復(fù)句、整句(主謂句)以及常式句、完全句要多一些，短句、單句、零句(非主謂句)以及變式句、省略句則要相對(duì)地少一些。這種造句方式一方面體現(xiàn)了學(xué)術(shù)論文語(yǔ)言表意精確的特點(diǎn)，另一方面也增加了文章的沉實(shí)感、凝重感。

（2）獨(dú)特的措詞方式，也有助于保持文章的莊重感。具體地說(shuō)，在學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作中，有些詞語(yǔ)是應(yīng)該避免使用或慎重使用的，例如，對(duì)口語(yǔ)色彩過(guò)于濃烈的日常生活用語(yǔ)，像方言土語(yǔ)、歇后語(yǔ)、兒化詞等，應(yīng)禁止使用；對(duì)有損于祖國(guó)語(yǔ)言的純潔與健康的粗俗詞，像黑話、切口、罵人話等，應(yīng)堅(jiān)決予以棄除；對(duì)嘆詞、象聲詞和部分感情色彩過(guò)于濃烈的形容詞、副詞，應(yīng)嚴(yán)格控制使用；對(duì)尚未經(jīng)過(guò)社會(huì)約定俗成，進(jìn)入全民語(yǔ)言交際系統(tǒng)的“言語(yǔ)新詞”，應(yīng)盡量少用；對(duì)簡(jiǎn)稱之類特殊的詞語(yǔ)形式，應(yīng)慎重使用。從原則上說(shuō)，在比較莊重的語(yǔ)體中，是不能隨便使用簡(jiǎn)稱的。但如果一個(gè)字?jǐn)?shù)較多的詞語(yǔ)在文章中反復(fù)出現(xiàn)，為使行文簡(jiǎn)潔流暢，也可以在這個(gè)詞語(yǔ)第一次出現(xiàn)時(shí)，對(duì)之進(jìn)行簡(jiǎn)縮，并在括號(hào)中注明“以下簡(jiǎn)稱為……”?？傊瑹o(wú)論哪類詞語(yǔ)，只要會(huì)損害語(yǔ)言的莊重感，就應(yīng)避免或慎重使用。反過(guò)來(lái)，有些詞語(yǔ)，如文言詞語(yǔ)的合理使用，也會(huì)使文章更有莊重感。一般來(lái)說(shuō)，具有明顯的書(shū)卷語(yǔ)體色彩的詞語(yǔ)，是有利于增加文章語(yǔ)言的莊重感的詞語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)成為論文寫(xiě)作的基本的語(yǔ)言材料。

精確、簡(jiǎn)明、平易、莊重，是論文語(yǔ)言從不同的角度表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，同時(shí)這幾個(gè)特點(diǎn)又是互相聯(lián)系著的，四者統(tǒng)一，構(gòu)成了文科論文語(yǔ)言的主要特征。在使論文語(yǔ)言具有這些特征的基礎(chǔ)上，還應(yīng)努力把文章寫(xiě)得富有文采。如果說(shuō)精確、簡(jiǎn)明、乎易、莊重是對(duì)-切論文語(yǔ)言的一般要求，那么，富有文采則是較高層次的要求，是對(duì)中文學(xué)科的論文語(yǔ)言的特殊要求。

5．富有文采

出色的論文語(yǔ)言要做到規(guī)范性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，文科論文特別是中文學(xué)科的論文不僅要以巨大的邏輯力量打動(dòng)、征服讀者，最好還要能以濃郁的文學(xué)色彩吸引、感染讀者，文學(xué)論文尤其應(yīng)當(dāng)如此。語(yǔ)言富有文采，能為理論增添魅力，在這一點(diǎn)上，馬克思主義經(jīng)典作家為人們留下了許多成功的范例。

那么，怎樣才能使論文的語(yǔ)言富有文采呢?

（1）杜絕“零度風(fēng)格”。要使語(yǔ)言富有文采，就不能板起面孔，故作姿態(tài)，用一種冷漠的腔調(diào)說(shuō)話，在筆墨之間不妨流露出一定的主體色彩，以喚起讀者的共鳴，或使讀者產(chǎn)生親切感。對(duì)此，朱光潛先生曾談過(guò)這樣的看法：“修辭學(xué)家們說(shuō)，在各種文章風(fēng)格之中，有所謂'零度風(fēng)格'(zero style)，就是純?nèi)豢陀^，不動(dòng)情感，不動(dòng)聲色，不表現(xiàn)說(shuō)話人，仿佛也不理睬聽(tīng)眾的那么一種風(fēng)格。據(jù)說(shuō)這種風(fēng)格宜于用在說(shuō)理文里。我認(rèn)為這種論調(diào)對(duì)于說(shuō)理文不但是一種歪曲，而且簡(jiǎn)直是一種侮辱。說(shuō)理文的目的在于說(shuō)理，如果能做到感動(dòng)，就會(huì)更有效地達(dá)到說(shuō)服的效果。作者自己如果沒(méi)有感動(dòng)，就絕對(duì)不能使讀者感動(dòng)?！睂?duì)于文章寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，所謂的“零度風(fēng)格”是不可取的，因?yàn)槟菢拥奈恼潞茈y真正吸引讀者，更不要說(shuō)引人入勝了。論文固然應(yīng)以冷靜、客觀地闡釋科學(xué)理論為特點(diǎn)，但這同語(yǔ)言形式的平板、僵直以及文章語(yǔ)氣的漠然、冷峻完全不是一回事。

中文學(xué)科的論文包括語(yǔ)言學(xué)論文和文學(xué)論文兩大類，從總體上看，語(yǔ)言學(xué)論文的表述方式與自然科學(xué)論文的相同之處要更多一些。而文學(xué)論文則最能體現(xiàn)文科論文的特點(diǎn)，或者說(shuō)應(yīng)當(dāng)具有一些“文學(xué)性”。文學(xué)是同“激情”聯(lián)系在一起的，不僅文學(xué)創(chuàng)作如此，文學(xué)研究也同樣如此。文學(xué)研究需要情感體驗(yàn)，文學(xué)論文常常會(huì)充溢著作者的情感，這樣的論文往往是有創(chuàng)新價(jià)值的論文。

(2)多用具體、形象的詞語(yǔ)。在不損害論文內(nèi)容的科學(xué)性與表述的準(zhǔn)確性的前提下，使用一些具體、形象的詞語(yǔ)，會(huì)使文章顯得更有生氣。如果在論文中一味用干枯、空洞的語(yǔ)言來(lái)表述深?yuàn)W、抽象的理論，就很容易使人感到文章枯燥無(wú)味，甚至難以卒讀。賦予深?yuàn)W、抽象的理論內(nèi)容以具體、形象的語(yǔ)言形式，把無(wú)形的事理有形化，深刻的道理就會(huì)變得似乎淺顯起來(lái)，讀者易于理解、消化，并能留下鮮明的印象，進(jìn)而會(huì)打消對(duì)學(xué)術(shù)文章的畏難心理。

(3)采用恰當(dāng)?shù)男揶o方式。適當(dāng)?shù)夭捎靡恍┬揶o方式，也會(huì)增強(qiáng)論文語(yǔ)言的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。

人們通常認(rèn)為，科學(xué)語(yǔ)體中的修辭只能是消極修辭，即只限于詞語(yǔ)的錘煉、句式的選用等。在科學(xué)文獻(xiàn)的撰寫(xiě)中，不宜采用積極修辭的方式，也就是說(shuō)一般不能運(yùn)用辭格。但實(shí)際上，許多辭格都常被有效地運(yùn)用于文科論文當(dāng)中，比如排比、對(duì)偶等。排比這種辭格的最大作用就是貫通語(yǔ)勢(shì)、突出文意，把排比句用在文章中，能使語(yǔ)言富有節(jié)奏感，使表達(dá)更富有條理。對(duì)偶是漢語(yǔ)所特有的修辭方式，對(duì)偶句的特點(diǎn)是音節(jié)整齊勻稱、語(yǔ)義凝煉集中，把對(duì)偶用于論文寫(xiě)作中，能使文章具有一種和諧的美感。此外，巧妙的比喻既能深入淺出地闡明事理，又能使文章的語(yǔ)言生動(dòng)起來(lái)，因而也常被論文作者采用。總而言之，修辭方式如果用得妥當(dāng)，確實(shí)能為文章增添光采；如果用得不當(dāng)，就會(huì)適得其反，妨礙內(nèi)容的表述，所以，在行文中一定要從內(nèi)容表達(dá)的需要出發(fā)，合理地選用修辭方式。

(4)多用新鮮的詞語(yǔ)。語(yǔ)言的創(chuàng)新常常就是思想出新的過(guò)程，新鮮別致的語(yǔ)言形式同新穎獨(dú)特的學(xué)術(shù)內(nèi)容才是和諧一致的。撰寫(xiě)論文要力求“惟陳言之務(wù)去”，盡量選用新鮮的詞語(yǔ)。新鮮的詞語(yǔ)有生氣、有吸引力，容易使讀者感興趣，也便于表達(dá)新的理論。相反，假如文章滿篇都是陳腐的詞語(yǔ)、過(guò)時(shí)的字眼，則會(huì)給人以陳舊感，難以引起讀者的興趣，也不適于表述新的理論。

(5)調(diào)整句式，尋求變化。在行文中有意識(shí)地調(diào)整句式，能夠使語(yǔ)言錯(cuò)落有致，富于變化。

前面說(shuō)過(guò)，長(zhǎng)句、復(fù)句、整句多，是學(xué)術(shù)論文在造句方面的一個(gè)特點(diǎn)。但一篇文章完全采用這類句式，也會(huì)使文章顯得呆板，沉悶。適當(dāng)?shù)卣{(diào)整、變換句式，能使文章改變單調(diào)、平直的格調(diào)，轉(zhuǎn)而具有一種輕松、明朗的調(diào)子，并富有參差美、節(jié)奏感。其中，特別是長(zhǎng)句與短句的交錯(cuò)使用，更是有利于發(fā)揮這兩種句式的優(yōu)勢(shì)，會(huì)收到既嚴(yán)密周詳，又不失簡(jiǎn)潔明快的表意效果。

(6)調(diào)協(xié)語(yǔ)音，追求和諧。在遣詞造句中，要盡可能注意語(yǔ)言的聲音美。語(yǔ)音和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，是對(duì)-切文章語(yǔ)言的要求，聲音美是構(gòu)成文章的形式美的一個(gè)要素。

綜上所述，論文語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)做到精確、簡(jiǎn)明、平易、莊重并富有文采。立言得體，內(nèi)容才能表達(dá)得充分、完美，學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)言屬于科學(xué)語(yǔ)體，要具有科學(xué)語(yǔ)體的一般特征?？茖W(xué)語(yǔ)體是對(duì)各類學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的共同的語(yǔ)言規(guī)律的概括，所反映的是共性的東西。共性之外還有個(gè)性，在論文的寫(xiě)作中，成熟的、有經(jīng)驗(yàn)的作者經(jīng)常會(huì)展現(xiàn)出個(gè)人所特有的語(yǔ)言風(fēng)格，或清新雋永，或凝重古樸，或典雅俊秀，或淳厚平實(shí)，論文的語(yǔ)言風(fēng)格干差萬(wàn)別，而一篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格則應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。運(yùn)用語(yǔ)言不但要考慮如何突出特定的語(yǔ)體特征，還必須注意保持文章整體風(fēng)格的一致性，否則，就會(huì)破壞文章的整體感，使得文章給人以支離破碎，極不諧調(diào)的感覺(jué)。能否用自己的語(yǔ)言表述自己的思想，能否運(yùn)用既符合語(yǔ)體特征，又帶有個(gè)性色彩的語(yǔ)言形式表達(dá)內(nèi)容，也是衡量一個(gè)人寫(xiě)作水平高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。

第五篇：初中語(yǔ)文寫(xiě)作輔導(dǎo)之仿寫(xiě)

承擔(dān)培訓(xùn)教學(xué)輔導(dǎo)任務(wù)材料

寫(xiě)作輔導(dǎo)之仿寫(xiě)

武鄉(xiāng)四中

賈衛(wèi)平

初中語(yǔ)文作文訓(xùn)練，我嘗試了很多方法：課堂情景練習(xí)、周記記錄、摘錄積累、隨筆小練、課前速寫(xiě)、經(jīng)典模仿等等。各種訓(xùn)練方法，都有各自的巡禮目的和效果，但也很難系統(tǒng)成一套完整的、有層次的訓(xùn)練方法。如果非要判斷哪種方法更有效，縱觀訓(xùn)練并沉淀下來(lái)的作文資料，能讓學(xué)生有所收獲且又能讓我有點(diǎn)成就感的，首推的就只能是電腦上整理過(guò)的學(xué)生模仿經(jīng)典課文所寫(xiě)的各類作文素材了。

一、仿寫(xiě)的提出

經(jīng)典模仿的訓(xùn)練方式，并非個(gè)人創(chuàng)意。早在上個(gè)世紀(jì)，中學(xué)語(yǔ)文界著名的特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍先生就繼承并整合了“模仿—?jiǎng)?chuàng)造”作文訓(xùn)練體系。錢(qián)先生把該訓(xùn)練體系確定為“仿寫(xiě)、改寫(xiě)、借鑒、博采、評(píng)析”五個(gè)步驟，在眾多作文訓(xùn)練方法中獨(dú)樹(shù)一幟，比較科學(xué)地揭示了入門(mén)寫(xiě)作從模仿到創(chuàng)造的一般規(guī)律。但經(jīng)典模仿訓(xùn)練方法也遭到了莫衷一是的尷尬，著名作家茅盾在更早的時(shí)候就直接忠告文學(xué)愛(ài)好者：模仿訓(xùn)練辦法不是練習(xí)寫(xiě)作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。茅盾先生認(rèn)為模仿訓(xùn)練不是教導(dǎo)萬(wàn)物之靈的人類的幼小者的方式，而是調(diào)弄鸚鵡的方式。茅盾認(rèn)為，要練習(xí)寫(xiě)作，要增進(jìn)寫(xiě)作的技巧，最好是讓學(xué)生去抒寫(xiě)一些以生活經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的東西，而在“學(xué)舌”的時(shí)候，思想不會(huì)煥發(fā)，情緒也不會(huì)熱烈，甚至字句也不用自造，從頭到底，只是默寫(xiě)，不是練習(xí)寫(xiě)作。

面對(duì)“模仿”的爭(zhēng)鳴，我先不做出判斷，但我們可以先看看如今家喻戶曉的一個(gè)詞：模仿秀。就當(dāng)下的大眾生活，無(wú)論大江南北、國(guó)內(nèi)國(guó)際，不管是英雄豪杰還是草根民眾，沒(méi)有性別和種族歧視，哪里有舞臺(tái)，哪里就有人興致勃勃登臺(tái)展示。這些人模仿著名人經(jīng)典的聲音、樣貌、風(fēng)格、格式等等，在觀眾的吶喊聲中盡情揮灑熱情，給觀眾帶來(lái)了愉悅和享受，這種強(qiáng)勢(shì)風(fēng)潮引起了社會(huì)學(xué)家們的關(guān)注，甚至還專門(mén)給模仿秀做出了定義：表演者利用自身的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)一些舉止、聲音、表情等手段來(lái)模仿明星（或特指人物）的表演行為，或通過(guò)造型、化妝、整容等方式來(lái)包裝自己的相貌以達(dá)到貌像的藝術(shù)行為。模仿型作文訓(xùn)練又何嘗不是一場(chǎng)“模仿秀”呢？

心理學(xué)家研究表明，模仿是兒童智力活動(dòng)的本能特點(diǎn),兒童的一切學(xué)習(xí)都是從模仿開(kāi)始的，寫(xiě)作文也不例外。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古人作文寫(xiě)詩(shī)，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！睂?duì)于初學(xué)寫(xiě)作的中學(xué)生，無(wú)論是立意、選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言還是表現(xiàn)手法、寫(xiě)作技巧，都處于模糊狀態(tài)。與其讓學(xué)生胡亂寫(xiě)、隨意寫(xiě)或者沒(méi)法寫(xiě)，還不如讓學(xué)生愿意寫(xiě)、有例可援模仿寫(xiě)。有人說(shuō)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》不是明確提出，初中生寫(xiě)作要“力求有創(chuàng)意地表達(dá)”嗎？模仿訓(xùn)練，還談什么創(chuàng)意呢！我們期盼學(xué)生能創(chuàng)新作文，但創(chuàng)新的基礎(chǔ)是什么呢？創(chuàng)新的基礎(chǔ)是“原型”。心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，“原型”實(shí)際上就是世世代崐代相類似的經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)。著名心理學(xué)家榮格說(shuō)：“每一種原始意象都是關(guān)于人類精神和人類命運(yùn)的一塊碎片，都包含著我們祖先歷史崐中重復(fù)了無(wú)數(shù)次的歡樂(lè)和悲哀的殘余，并且總的說(shuō)來(lái)始終遵循著同樣的路線生成。”寫(xiě)作的創(chuàng)新，需要學(xué)生閱讀視野的開(kāi)闊，需要思想情感的沉淀，需要語(yǔ)言文學(xué)的積累，需要寫(xiě)作技巧的得法與參照。模仿寫(xiě)作，就像書(shū)法練習(xí)者的“描紅”與“臨帖”，如果學(xué)生沒(méi)有典范的章法上的模仿訓(xùn)練，任憑學(xué)生隨意寫(xiě)作，那么，學(xué)生也就不可能去享受“秀”的精彩了！

二、仿寫(xiě)的構(gòu)建

模仿經(jīng)典進(jìn)行寫(xiě)作，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)典閱讀與訓(xùn)練寫(xiě)作的結(jié)合。經(jīng)典之所以能熠熠生輝，是因?yàn)樽髌繁旧砭陀袀€(gè)性與創(chuàng)意，能給學(xué)生提供寫(xiě)作上的借鑒意義。有人會(huì)問(wèn)，新課標(biāo)要求學(xué)生在寫(xiě)作中感情要真摯，力求表達(dá)他們的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，要多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，要能捕捉事物的特征來(lái)寫(xiě)作。那么模仿寫(xiě)作訓(xùn)練又是否違背了新課標(biāo)的精神了呢？我在操作過(guò)程中做出了以下思考并逐一解決：教材中哪些文章算是能夠模仿的經(jīng)典？怎樣讓經(jīng)典作品融進(jìn)學(xué)生的生活？怎樣才能讓學(xué)生在模仿繼承的同時(shí)又能創(chuàng)造出新？除了模仿，又怎樣來(lái)刺激學(xué)生愿意“秀”，認(rèn)真“秀”？怎樣“秀”才能讓更多的人分享到寫(xiě)作的樂(lè)趣？??

1．尊重成長(zhǎng)，循序漸進(jìn)

初中語(yǔ)文教材實(shí)行單元制教學(xué)，每個(gè)單元都有明確的教學(xué)主題，而單元主題的確定本身就遵照了學(xué)生思想情感、心理發(fā)展的階段原則。在模仿寫(xiě)作訓(xùn)練中，要按照循序漸進(jìn)的訓(xùn)練原則，結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)的需要，不能隨意更改模仿訓(xùn)練過(guò)程，隨意逾越學(xué)生的認(rèn)知能力階段，否則模仿寫(xiě)作訓(xùn)練就會(huì)處于拔苗助長(zhǎng)的狀態(tài)。

在初中三年的教學(xué)中，我把模仿寫(xiě)作訓(xùn)練的階段做了如下安排：七年級(jí)上冊(cè)，根據(jù)《春》、《濟(jì)南的冬天》，我把訓(xùn)練目標(biāo)確定在寫(xiě)景抒情的模仿訓(xùn)練上。模仿課文中的寫(xiě)景角度，修辭運(yùn)用，但創(chuàng)新了寫(xiě)作對(duì)象，以武鄉(xiāng)為背景，完成了《家鄉(xiāng)的秋天》的模仿寫(xiě)作訓(xùn)練；七年級(jí)下冊(cè)，根據(jù)《從百草園到三味書(shū)屋》、《爸爸的花兒落了》，結(jié)合初一下學(xué)生心理成長(zhǎng)規(guī)律，寫(xiě)自己的成長(zhǎng)與家庭敘事；八年級(jí)上冊(cè)，根據(jù)《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》、《背影》、《臺(tái)階》、《老王》、《信客》，結(jié)合單元綜合性學(xué)習(xí)《讓世界充滿愛(ài)》，模仿經(jīng)典課文中人物的塑造方法、情感的復(fù)雜性傳遞，寫(xiě)了“愛(ài)”為主題的作文，《父親的 # # 》；八年級(jí)下，結(jié)合《藤野先生》、《我的母親》、《我的第一本書(shū)》、《再塑生命》，結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)《獻(xiàn)給母親的歌》，模仿不同的敘事風(fēng)格和情感表達(dá)，親子作文《媽媽，我想對(duì)你說(shuō)》、《孩子，讓我輕輕告訴你》；八年級(jí)下冊(cè)，模仿《端午的鴨蛋》、《云南的歌會(huì)》、《春酒》讓學(xué)生模仿訓(xùn)練寫(xiě)《家鄉(xiāng)的端午節(jié)》；九年級(jí)上冊(cè)模仿魯迅的《故鄉(xiāng)》讓學(xué)生感知故鄉(xiāng)，感受鄉(xiāng)愁；九年級(jí)下冊(cè)，根據(jù)《談生命》、《人生》、《地下森林?jǐn)嘞搿方Y(jié)合青春生活，讓學(xué)生以“青春”為話題進(jìn)行創(chuàng)新寫(xiě)作。

初一起始階段，將訓(xùn)練計(jì)劃確定為具體的景物觀察、成長(zhǎng)敘事，以仿為主，寫(xiě)為輔；初二階中間階段，將訓(xùn)練計(jì)劃確定為親情回顧、真愛(ài)傳遞，鼓勵(lì)變換角度表達(dá)相同的主題；初三為運(yùn)用階段，將訓(xùn)練計(jì)劃過(guò)渡到較為抽象的鄉(xiāng)愁情韻、青春抒懷，教師指導(dǎo)變化角度，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。這三個(gè)階段，符合了學(xué)生的知、情、意、行發(fā)展規(guī)律，也體現(xiàn)了經(jīng)典模仿訓(xùn)中“模仿—?jiǎng)?chuàng)新”的過(guò)程，也就解決了經(jīng)典模仿與新課標(biāo)創(chuàng)新之間的矛盾。2.品味經(jīng)典，模仿特色

對(duì)于經(jīng)典課文的解讀，教師必須賞析出特色，賞析出典范性，不應(yīng)面面俱到。賞析是解讀文本的過(guò)程，既是落實(shí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，也是在落實(shí)寫(xiě)作模仿訓(xùn)練點(diǎn)。當(dāng)然，寫(xiě)作模仿訓(xùn)練，也不是天天寫(xiě)、課課練，抓住經(jīng)典課文的鮮明特色，引導(dǎo)學(xué)生思考自己的生活細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從句、段到篇章，從語(yǔ)言到結(jié)構(gòu)、從選材到立意、從修辭到表現(xiàn)手法，讓學(xué)生構(gòu)建起經(jīng)典范文的特別之處，再在寫(xiě)作模仿中有例可援，有章可循，這樣的寫(xiě)作，絕對(duì)是領(lǐng)悟下的升華，而不是穿著別人的鞋子走路。如《春》、《濟(jì)南的冬天》，這幾篇都是寫(xiě)景抒情的名篇。全文可以借鑒和模仿的點(diǎn)很多，比如修辭手法的綜合運(yùn)用、描寫(xiě)角度的空間變換、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)作手法、虛實(shí)相生相結(jié)合、首尾呼應(yīng)等等，都是這些文章的特色。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟之后，讓學(xué)生以校園或者武鄉(xiāng)生活為中心構(gòu)思景物描寫(xiě)，最終大家決定以武鄉(xiāng)園林為寫(xiě)作素材，讓學(xué)生從形、色、味多種感官，遠(yuǎn)近高低各個(gè)角度去觀察，運(yùn)用三篇文章的修辭手法、融入自己的情感去感受這座城，學(xué)生模仿出了很多超出初一水平的文章.八年級(jí)下冊(cè)，解讀《端午的鴨蛋》、《云南的歌會(huì)》、《春酒》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民間采風(fēng)，讓學(xué)生關(guān)注節(jié)日、民俗，可以投入故鄉(xiāng)的懷抱去傳承故鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，也可以放眼武鄉(xiāng)，關(guān)注武鄉(xiāng)的端午習(xí)俗、元宵節(jié)習(xí)俗、武鄉(xiāng)干餅子等等，通過(guò)走訪民間，介紹清楚民俗活動(dòng)的內(nèi)容，揭示出這種民俗的文化內(nèi)涵，提升人民的精神與情感。

中國(guó)紅，紅就是喜慶、吉祥、幸福。我的家鄉(xiāng)在山西武鄉(xiāng)，紅色的武鄉(xiāng)，歷史悠久，經(jīng)濟(jì)繁榮，民風(fēng)淳樸。一年一度的春節(jié)，人們十分重視，各家各戶早就忙著籌辦各種年貨，賣(mài)年畫(huà)、春聯(lián)、鞭炮的生意特別紅火。除夕中午，各家各戶都貼上了大紅的春聯(lián)和各式各樣的門(mén)神，這都是為祈求平安，贊美春光；在武鄉(xiāng)，元宵節(jié)時(shí)，八路軍文化園高掛的紅燈籠，滿街的紅燈籠，彩車(chē)、串串燈它把大街小巷襯托得幽遠(yuǎn)迷人?？吹剿憧吹搅思遥肫鹚?，便想到了親人。不管有沒(méi)有風(fēng)和雪，它都在門(mén)口等候、召喚、照耀。它亮了一個(gè)通宵，又亮了一個(gè)通宵，使人們忽視了星月的光芒而聚攏在它的周?chē)Ｒ荒暌欢鹊幕ń执箝T(mén)、商場(chǎng)、銀行、酒店門(mén)口懸掛的燈籠，這一切全都流淌著濃濃的中國(guó)紅。

——2010級(jí)初二42班 董林瑞 3.推陳出新，模仿創(chuàng)新

錢(qián)夢(mèng)龍先生把他的“仿寫(xiě)-創(chuàng)新”訓(xùn)練體系確定為“仿寫(xiě)、改寫(xiě)、借鑒、博采、評(píng)析”五個(gè)步驟，我個(gè)人在模仿寫(xiě)作訓(xùn)練中操作更為簡(jiǎn)單，遵照了“經(jīng)典—特色—融合—變化”這樣一個(gè)思維過(guò)程來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，在模仿中更注重學(xué)生寫(xiě)作的求變求新。個(gè)人的理解，運(yùn)用模仿寫(xiě)作導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練，如果只是依葫蘆畫(huà)瓢，把原文更換幾個(gè)詞語(yǔ)，或者無(wú)病呻吟地生搬硬套，的確對(duì)學(xué)生有害無(wú)益。在訓(xùn)練過(guò)程中，我更強(qiáng)調(diào)學(xué)生從宏觀上去模仿借鑒，主張學(xué)生仿其形更注重仿其神，要求學(xué)生是在閱讀經(jīng)典作品的基礎(chǔ)上，把握其特色然后融合自己的生活加以運(yùn)用，這種訓(xùn)練方式對(duì)學(xué)生閱讀和寫(xiě)作基礎(chǔ)本身就有一定的要求，也減少了對(duì)個(gè)別字詞的糾纏與套用。在“融合-求變”的這個(gè)階段，我引導(dǎo)學(xué)生先確定模仿點(diǎn)，找出經(jīng)典文本的特色，再運(yùn)用求同思維分條羅列自己的生活的相似點(diǎn)，也可以運(yùn)用求異思維從相反的角度陳訴自己的生活不同點(diǎn)，確定自己的寫(xiě)作意圖，從而讓學(xué)生的寫(xiě)作思維和材料都能有所創(chuàng)新。媽媽，下輩子還做您的女兒

2012級(jí)初二42班 鞏雪

偶然翻起了老照片，一張一張，時(shí)光如同手中的線,放飛了我記憶的風(fēng)箏：滑梯上彩色的花裙子，藍(lán)天中飄遠(yuǎn)的七彩泡，隊(duì)旗下燃燒的紅領(lǐng)巾和此時(shí)胸前驕傲的團(tuán)徽，一幕一幕，將成長(zhǎng)的足音響徹在我來(lái)時(shí)的路上。-

不知何時(shí)，肩上多了一雙溫暖的手，媽媽也笑瞇瞇地陪著我翻看手中的相片。我們習(xí)慣性地相視一笑，目光匯聚在了媽媽年輕時(shí)的老照片上：清澈的眼睛，溫柔的長(zhǎng)發(fā)，白皙的雙手，那是媽媽青春年少時(shí)的校園寫(xiě)真，媽媽曾經(jīng)驕傲地說(shuō),那時(shí)她可是公認(rèn)的?；?。而現(xiàn)在，我身旁的媽媽，眼角已經(jīng)褶滿了皺紋，青絲也掩藏不住絲絲白發(fā)，中年的肥胖也早已取代了少女時(shí)的輕盈。媽媽意氣風(fēng)發(fā)地講著她當(dāng)年那些流光溢彩的往事，而憂傷卻迷蒙了我的雙眼，因?yàn)槲抑?，母親是從來(lái)不會(huì)在我面前顯示她的憂傷的！-

從懵懂記事開(kāi)始，我就沒(méi)有一個(gè)完整的家庭，媽媽就沒(méi)有美滿幸福的婚姻。媽媽和我就是家里的全部?jī)?nèi)涵，媽媽說(shuō)我是她生活的唯一的希望和全部的勇氣。這么多年了，媽媽都始終如同老母雞一般緊緊守護(hù)著我，把我放在她情感的第一位，從而錯(cuò)過(guò)了眾多好心人的撮合。我知道，媽媽是因?yàn)榕挛以谠倩榈募彝ブ惺艿絺Γ∥乙仓?，媽媽因此也走向了更艱辛的道路！在每個(gè)睡意朦朧的清晨，媽媽總在叫醒我前準(zhǔn)備了熱騰騰的早餐；在每個(gè)疲憊工作后的黃昏，媽媽總是用自行車(chē)拖著我，從紛繁復(fù)雜的辦公室走出又走進(jìn)了擁擠喧囂的菜市場(chǎng)，從鍋碗瓢盆交響的廚房中走出又走進(jìn)語(yǔ)、數(shù)、英混戰(zhàn)的書(shū)房。-

就這樣，那些呼嘯而過(guò)的黎明與黃昏綻放了我的青春花季；就這樣，那些不留痕跡的油煙和混戰(zhàn)褪去了媽媽的水木年華。其實(shí)，我懂，媽媽曾經(jīng)是個(gè)很愛(ài)唱歌的人，但現(xiàn)在我?guī)缀趼?tīng)不到她那優(yōu)美的歌聲；媽媽曾經(jīng)是個(gè)很愛(ài)美的人，但現(xiàn)在我?guī)缀蹩床灰?jiàn)她去買(mǎi)化妝品、做美容；媽媽曾經(jīng)是寫(xiě)文章的高手，但現(xiàn)在我?guī)缀趼?tīng)不到她發(fā)表文章時(shí)的歡呼。-

工作壓力大的時(shí)候，媽媽也很粗心，老是忘記吃飯；家里出現(xiàn)困難的時(shí)候，媽媽也很無(wú)助，常常手忙腳亂。-

還清楚地記得那個(gè)雨后的下午，媽媽下班晚了，家里又沒(méi)買(mǎi)菜，媽媽用自行車(chē)拖著我回家，一不小心就摔倒在路旁的水溝里。我的胳膊劃了一條口子，傷心與悲苦如同決堤般涌了出來(lái)，我好想像別的同學(xué)那樣，能有一個(gè)高大威武的爸爸出現(xiàn)，然后把我摟在懷里；媽媽從溝里爬起來(lái)，沒(méi)有安慰我，只是用紙巾給我包扎了一下，連身上的泥土都沒(méi)有拍，又爬上了自行車(chē)。晚飯后，我摸著傷口，淚水還在眼眶里打轉(zhuǎn)。母親挽起褲腿，她的整條腿都已經(jīng)紅腫，青紫的顏色，我張大了嘴，眼淚卻再也流不出來(lái)。-

從小我就在練習(xí)舞蹈，雖然學(xué)費(fèi)很高，但媽媽卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)我的訓(xùn)練。媽媽說(shuō)，經(jīng)濟(jì)跟訓(xùn)練一樣，再艱苦，咬咬牙就過(guò)去了。在學(xué)校舞蹈隊(duì)訓(xùn)練，每場(chǎng)演出，無(wú)論大小，她都親自到場(chǎng)；有時(shí)候，訓(xùn)練的時(shí)間晚一點(diǎn)，她總是不厭其煩地打電話來(lái)詢問(wèn)。記憶深處的是全國(guó)被冰雪襲擊之時(shí)的一個(gè)夜晚，我告訴媽媽我將坐同學(xué)的車(chē)回家。當(dāng)我正和同學(xué)興高采烈地談?wù)撐璧秆莩龅臅r(shí)候，同學(xué)的爸爸卻問(wèn)我路燈下站著的是不是我媽媽。當(dāng)時(shí)，我很是生氣，我不是告訴她我坐同學(xué)家的車(chē)回家嗎？但那時(shí)，媽媽只是摟著我說(shuō)：“媽媽不放心你一個(gè)人回家?！眱呻p手緊握在一起，媽媽的手，涼涼的！-

媽媽對(duì)我的要求很?chē)?yán)格。當(dāng)我犯錯(cuò)誤的時(shí)候，她會(huì)非常嚴(yán)厲地罵我，甚至狠狠地揍我。然后，她自己又在一旁傷心地流淚。我知道，媽媽對(duì)我的愛(ài)太深，以至于我說(shuō)的每一句話，她都記在了心里；學(xué)校里的每一項(xiàng)要求，她都盡一切努力幫我達(dá)到；我的每一個(gè)心愿，她都幫我去實(shí)現(xiàn)！-

翻閱著老照片，我知道，我和媽媽在共同面對(duì)人生的考驗(yàn)；審視著胸前閃耀的團(tuán)徽，我知道，我已經(jīng)在媽媽的人生旅途上傳遞著青春的火炬；追尋著昨天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我知道，我已經(jīng)在媽媽的呵護(hù)下學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)與感恩；站在此時(shí)的演講臺(tái)上，我知道，我正用努力詮釋著養(yǎng)育與回報(bào)。-

此時(shí)此刻，媽媽，我要告訴你，下輩子，我還想做您的女兒！媽媽，我也很想告訴你，在我們身后的歲月中，當(dāng)你年老的時(shí)候，我更想把你當(dāng)成我的女兒，就像小時(shí)候你拉著我的手一樣，慢慢地陪你看藍(lán)天中飄飛的風(fēng)箏，在夕陽(yáng)中踩著單車(chē)送你回家，在每一個(gè)流淌的黎明與黃昏為你做飯，然后，當(dāng)心中的風(fēng)雨襲來(lái)，你是紅蓮,我做荷葉,用我青春的羽翼遮掩你人生的風(fēng)雨，回報(bào)我們這一生的母女深情。

鞏雪的這篇文章，是在學(xué)習(xí)了《藤野先生》、《我的母親》、《我的第一本書(shū)》、《再塑生命》這幾篇文章之后，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)敘述生活瑣事和細(xì)節(jié)刻畫(huà)來(lái)彰顯情感的寫(xiě)作模仿訓(xùn)練，原文標(biāo)題是《我的母親》，后來(lái)代表直屬學(xué)校參加深圳市的“尋找愛(ài)的足跡”的演講比賽，反彈琵琶，將題目該改成了比較新意的《媽媽，我不想做您的女兒》，比賽組認(rèn)為題目太突兀，再把題目改換成了《媽媽，下輩子還做您的女兒》。這個(gè)演講比賽節(jié)目很是感人，有評(píng)委老師當(dāng)場(chǎng)發(fā)言，說(shuō)連續(xù)兩次聽(tīng)到這個(gè)女孩的演講都落淚了，因?yàn)?，每句話都真誠(chéng)地打動(dòng)了她！

學(xué)生進(jìn)入初三，除了初

一、初二強(qiáng)調(diào)的寫(xiě)人敘事，我重點(diǎn)將寫(xiě)作訓(xùn)練放在了思維放飛和感悟生活上面，結(jié)合《談生命》、《人生》、《地下森林?jǐn)嘞搿愤@幾篇文章，將“人生”“生命”話題改換成了“青春”話題，讓學(xué)生自擬題目，感悟課文中的三篇文章，保留原文優(yōu)美而哲理的語(yǔ)言風(fēng)格，感悟自己的青春旅途，來(lái)實(shí)現(xiàn)初三寫(xiě)作的創(chuàng)新突破。青春路上

2010級(jí)初三41班 武昕洋 時(shí)光荏再，青春的繁華與荒蕪，在每個(gè)晨昏馬不停蹄的上演。

————題記

如果真的想，那么總會(huì)到達(dá)夢(mèng)中的那個(gè)地方。所以我在路上，帶著驕傲的青春，展翅的夢(mèng)想。

哪怕是過(guò)去，也難忘。

一生中能打動(dòng)自己的，往往只有幾個(gè)瞬間，好像，活著，就是在等待這些瞬間，等待他們被時(shí)間變成永恒。而在我的回憶里，你們的片段占據(jù)了我多少個(gè)僅有的瞬間，充滿了歡笑，充滿了悲傷。我想我是沒(méi)法忘懷的，那些與你們?cè)诓賵?chǎng)上盡情的奔跑的時(shí)刻，那些獲獎(jiǎng)后相擁的灑脫，那些僅有的兄弟之間的悄悄話語(yǔ)……我們也有過(guò)瘋狂，我們也曾一起趁老師不在的時(shí)候在黑板上亂涂亂畫(huà)，我們也曾耷拉著腦袋害怕的接受老師的訓(xùn)話，我們也曾互相追趕著前方，希望未來(lái)的路途充滿光芒。那是成長(zhǎng)路上的年少輕狂，那是青春路上的快樂(lè)時(shí)光。我的青春路，因?yàn)橛羞^(guò)瘋狂，所以美好。

哪怕有倔強(qiáng)，卻成長(zhǎng)。

步入青春期的我們，好像都有著或多或少的那些說(shuō)不出口，死悶于心的事。在這個(gè)尷尬的年齡里，開(kāi)始關(guān)心爸媽，卻不愿說(shuō)出來(lái)。與爸媽吵架，明知自己是錯(cuò)，卻倔的不愿承認(rèn)錯(cuò)誤。想多陪爸媽，卻貪戀手機(jī)刷著微博。知道爸媽想和自己說(shuō)話，卻不知道他們的話題該怎么接下去?？吹靡?jiàn)爸媽每天在自己身邊不斷的變老，卻仍不耐煩他們的嘮叨，他們的過(guò)時(shí)。心里時(shí)時(shí)刻刻充滿愧疚，卻仍帶給他們落寞與孤單。爸媽卻從不責(zé)怪，在每個(gè)我與作業(yè)斗爭(zhēng)的夜晚，給我一杯暖茶。在每個(gè)我心有疑惑時(shí)，教會(huì)我釋?xiě)眩嵝盐页砷L(zhǎng)。那是我們之間的默契，那是你們給予的陽(yáng)光，讓我平靜的面對(duì)狂風(fēng)暴雨，讓我充滿信心的展望著未來(lái)。我的青春路，因?yàn)橛羞^(guò)倔強(qiáng)，所以成長(zhǎng)。

走在幽徑的小路上，回首看著曾經(jīng)走過(guò)的腳印，在那些平靜的回首中，開(kāi)始沉淀青春。15個(gè)腳印里，有過(guò)歡樂(lè)，有過(guò)憂愁，走過(guò)瘋狂，也曾倔強(qiáng)。但卻也一路堅(jiān)持的走著，那是我的路——我的青春路。

喜歡一個(gè)人在路上的感覺(jué)，聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心最真實(shí)的感覺(jué)，然后繼續(xù)前行，不斷強(qiáng)大。在漸漸年老的歲月中，成為一個(gè)有故事的人。所以，那些無(wú)處安放的青春———請(qǐng)?jiān)试S，在路上。4.收放自如，性情寫(xiě)作

寫(xiě)作模仿訓(xùn)練固然重要，但也要尊重每個(gè)孩子的個(gè)性，對(duì)于兩個(gè)極端的孩子，要特殊對(duì)待。寫(xiě)作能力特別強(qiáng)的孩子，允許他在模仿的基礎(chǔ)上有更多的創(chuàng)意自由；寫(xiě)作能力弱的孩子，要降低要求，盡可能貼近原文，聯(lián)系自己的生活寫(xiě)實(shí)即可，不能一刀切。強(qiáng)制性的模仿，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所適從，既不理解原文內(nèi)容，更不知道自己在寫(xiě)啥。模仿訓(xùn)練最終目的是讓學(xué)生享受寫(xiě)作樂(lè)趣，讓學(xué)生在自己的作品中享受成就感，從而保持自己的寫(xiě)作熱情、提升自己的寫(xiě)作能力。

八年級(jí)上冊(cè)，單元內(nèi)容為《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》、《背影》、《臺(tái)階》、《老王》、《信客》，單元綜合性學(xué)習(xí)為《讓世界充滿愛(ài)》，由于小學(xué)階段學(xué)生已經(jīng)有了相關(guān)題材的積累，我就把這次的作文訓(xùn)練確定為話題作文“愛(ài)”，允許學(xué)生模仿教材中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)方法來(lái)刻畫(huà)人物傳遞情感，也允許學(xué)生自由寫(xiě)作，突出性靈大愛(ài)，學(xué)生的作品就顯得更加多元與個(gè)性。九年級(jí)在解讀《故鄉(xiāng)》、《我愛(ài)這土地》、《鄉(xiāng)愁》之后，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作性地以故鄉(xiāng)為題材寫(xiě)作，也涌現(xiàn)出了不少的佳作。

三、仿寫(xiě)的實(shí)施

對(duì)于寫(xiě)作訓(xùn)練，方法很多，模仿訓(xùn)練方法算是閱讀和寫(xiě)作相結(jié)合的一個(gè)較易操作的好辦法。寫(xiě)作訓(xùn)練固然重要，如何通過(guò)“秀”來(lái)“show”出學(xué)生的作品，讓學(xué)生延續(xù)寫(xiě)作熱情也同等重要。我們可以設(shè)想，無(wú)論模仿達(dá)人模仿得多么精妙絕倫，如果不能給他提供展示舞臺(tái)，他能用自?shī)首詷?lè)的心態(tài)來(lái)執(zhí)著追求這種模仿藝術(shù)嗎？模仿秀之所以轟轟烈烈，那是因?yàn)楸硌菡呤斋@了成就感，觀眾享受到了模仿藝術(shù)的快感。寫(xiě)作亦如此！1.寫(xiě)作博覽秀

初

一、初二階段，每個(gè)學(xué)期都要求學(xué)生整理自己本學(xué)期的作文集，將本學(xué)期寫(xiě)過(guò)的作文篇目進(jìn)行電子版匯總，然后給自己的集子自擬題目，做出封面，打印成冊(cè)。將自己最滿意的一篇文章傳給科代表，由科代表完成班級(jí)的作文集的編寫(xiě)。開(kāi)學(xué)之后，利用校園媒體，向全校師生發(fā)出邀請(qǐng)函，在特定場(chǎng)所陳列展示班級(jí)、年級(jí)的學(xué)生作文集進(jìn)行作文博覽會(huì)交流。在接受了全校師生的欣賞與評(píng)比后，這個(gè)活動(dòng)很是讓獲獎(jiǎng)學(xué)生具有成就感。因此，初

一、初二階段，學(xué)生都比較用心地去做好這個(gè)形象工程，寫(xiě)作的熱情也就理所當(dāng)然被點(diǎn)燃了。2.課前作文秀

有位專家曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)很簡(jiǎn)單而又很深思的問(wèn)題：作文占語(yǔ)文中考的40%，語(yǔ)文老師用了40%的時(shí)間來(lái)教作文了嗎？初

一、初二階段，我是每天課前五分鐘用來(lái)展示作文，挨著學(xué)號(hào)排序，學(xué)生課前自己誦讀自己的作文，然后由作者自己確定兩位同學(xué)點(diǎn)評(píng)，兩位同學(xué)必須說(shuō)出此文的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。某一個(gè)階段，學(xué)生都是同題作文居多，通過(guò)這種展示與比較，學(xué)生會(huì)更加積極地去感悟自己的文章，端正自己的作文態(tài)度，否則，在眾人面前難以啟齒。3.親子友情秀

之前作文教學(xué)，都是我在改作文，給分?jǐn)?shù)，寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，學(xué)生看分?jǐn)?shù)，然后關(guān)上作文本。現(xiàn)在評(píng)改學(xué)生的作文，有時(shí)我會(huì)交給學(xué)生小組來(lái)進(jìn)行評(píng)改，或者兩個(gè)班互相評(píng)改。四個(gè)學(xué)生為一組，輪流批改，每個(gè)人打一個(gè)分?jǐn)?shù)，并寫(xiě)出一句既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)的評(píng)語(yǔ)，然后，小組推薦優(yōu)勝作文。通過(guò)這個(gè)方式，學(xué)生能對(duì)比的同題作文量增大了，甚至，學(xué)生評(píng)語(yǔ)會(huì)更加得到作者的重視，也促進(jìn)了學(xué)生的友情，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)氛圍?！东I(xiàn)給母親的歌》就是交給父母和子女共同完成的，學(xué)生給母親寫(xiě)一封信《媽媽，我想對(duì)您說(shuō)》，然后母親用《孩子，讓我輕輕告訴你》回信，既讓學(xué)生收獲了母愛(ài)，又能和諧青春期的親子關(guān)系。

四、仿寫(xiě)的反思

雖然提出了這個(gè)并不新鮮且有爭(zhēng)議的方法，而且也只是個(gè)人作文教學(xué)中一種粗淺的嘗試，沒(méi)有理論支撐，沒(méi)有系統(tǒng)化的論證。且我也不希望把“模仿·秀”中的模仿等同于去使用某個(gè)詞語(yǔ)或者某個(gè)句子，我更主張將閱讀和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，把經(jīng)典文章的的典范性放大化，然后用閱讀教學(xué)來(lái)引領(lǐng)寫(xiě)作訓(xùn)練，在這個(gè)過(guò)程中，也讓寫(xiě)作來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的閱讀理解。