第一篇：學(xué)習(xí)八榮八恥思想?yún)R報發(fā)言

學(xué)習(xí)八榮八恥思想?yún)R報發(fā)言

“>學(xué)習(xí)八榮八恥思想?yún)R報發(fā)言2007-02-19 14:41:58

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：大家好！

今天，非常榮幸有機會在這里和大家一起，學(xué)習(xí)座談胡錦濤總書記最近提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。我覺得，總書記的講話令人充滿力量，使我的精神受到極大鼓舞?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德，同時又與社會主義時代精神完美地結(jié)合在一起。一個人沒有一點精神是不行的，一個民族沒有精神更是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，對樹立正確價值觀，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風(fēng)氣，樹立“社會主義榮辱

觀”具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，我們正站在實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)創(chuàng)新型國家的新起點。作為新時代產(chǎn)業(yè)工人的一員，我們必須從時代發(fā)展的高度出發(fā)，牢記總書記“八榮八恥”的教誨，牢固樹立社會主義榮辱觀，不斷激發(fā)崇高精神追求，以學(xué)成過硬本領(lǐng)、努力報效祖國為榮，“民族興亡，匹夫有責(zé)”，我們每一個工人更要積極投身到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)中去，在社會主義建設(shè)中體現(xiàn)工人階級的先進性，在愛崗敬業(yè)、無私奉獻、辛勤勞動、團結(jié)互助、艱苦奮斗、為國爭光中實現(xiàn)自己的人生價值。

“八榮八恥”的第一條就是要以熱愛祖國為榮，其實，愛國之心絕大多數(shù)中國人都有，關(guān)鍵在于怎樣把愛國之心化為報國之行。作為一個一線產(chǎn)業(yè)工人，我想，熱愛祖國就是要樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)知識技能，立足崗位，為推動產(chǎn)業(yè)的技術(shù)進步作出自己的一份貢獻。

我經(jīng)歷過一件讓我終生難忘的事情，那時我們公司第一次引進國外紡紗設(shè)備，我向外方調(diào)試人員索要操作手冊，客氣的語言換來的卻是對方滿懷戒備的拒絕。洋人的傲慢和自私，大大刺傷了我的自尊心。當(dāng)時我心里感到特別難過，我想，對一個國家和民族來說，落后就要挨打,一名工人技術(shù)水平落后同樣沒人瞧得起。所以，我下定決心：“學(xué)”，要刻苦學(xué)！為中國爭口氣，超過外國人。從此，我訂下學(xué)習(xí)計劃，每晚必須看一個半小時的技術(shù)書籍和有關(guān)資料，常常是捧著書進入了夢鄉(xiāng)；為彌補自身知識結(jié)構(gòu)的不足，我參加自學(xué)考試，專攻計算機應(yīng)用技術(shù)。攻下大專學(xué)歷以后，又去攻讀本科專業(yè)。同時，我還特別注意針對企業(yè)需要廣泛搜集資料，潛心研究進口設(shè)備，了解跟蹤國際紡織機械電氣自動化技術(shù)的最新動態(tài)。為國爭光的機會終于來了。１９９７年，公司進口的德國氣流紡紗機的中樞系統(tǒng)―――變頻器燒壞了，急需更換。這種變頻器價格

高達９萬元，德方在中國沒有現(xiàn)貨供應(yīng)，訂貨周期長達兩個多月。我和同事們經(jīng)過測試、分析、測算，決定向“洋設(shè)備”開刀，采用類似的國產(chǎn)變頻器替代，近三天的時間完成了上百個技術(shù)參數(shù)的修改后，機器終于恢復(fù)了正常運轉(zhuǎn)。消息傳到德國公司總部，對方全然不信，認(rèn)為這是“不可能的事情”，他們自己還沒有這樣的先例，于是派人專程飛來常州黑牡丹考察，親眼目睹后，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡鴮＜也唤E起了大拇指：“中國工人了不起！”

我覺得，“八榮八恥”的精髓是服務(wù)精神，服務(wù)祖國，服務(wù)社會，服務(wù)人民。一個人只有將自己的生命與人民群眾的利益緊密聯(lián)系到一起才有意義，才能體現(xiàn)人生價值。總書記的倡導(dǎo)告訴我們，每一個公民的良好道德是國家先進的顯著標(biāo)志，要使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。那么，作為我們產(chǎn)業(yè)工人，應(yīng)該怎么做呢？我們所處的時代是一個電子信息化時代，社

會的突飛猛進催促我們不斷鍛造自我，磨煉自我，提升自我，發(fā)展自我，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要，充實自己的道德涵養(yǎng)，升華自己的精神氣質(zhì)，最終練就一身為全人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。

“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，這句話我感觸尤其深刻。作為一名技術(shù)工人，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新技能，不斷攻關(guān)，不斷創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)業(yè)的技術(shù)競爭力。我們公司的“鄧建軍科研組”是一個崇尚知識、團結(jié)互助、辛勤勞動、艱苦奮斗的集體。為使生產(chǎn)靛藍牛仔布的關(guān)鍵設(shè)備功能最大化，我和我的伙伴們合作，先后對染漿聯(lián)合機進行四次改造，從而率先在國內(nèi)解決了連續(xù)生產(chǎn)不用停車這一難題；我們在洋設(shè)備面前敢于創(chuàng)新，在世界性難題面前敢于沖擊，用變頻技術(shù)改變了世界先進棉紡裝備清梳聯(lián)合機運行的經(jīng)濟、安全性能；我們采用電子與氣動技術(shù)的完善結(jié)合，使“黑牡丹”牛仔布的預(yù)縮率精度穩(wěn)定的控制在％以內(nèi)，優(yōu)于3％ 的國際標(biāo)準(zhǔn)。我總結(jié)了傳統(tǒng)的檢測和控制方法，創(chuàng)造性地把電化學(xué)原理與計算機自動控制技術(shù)運用到紡織品印染領(lǐng)域，科學(xué)地消化吸收并整合了相關(guān)研究成果，成功地研制出“染液組分在線檢測和控制系統(tǒng)”，并經(jīng)過一年多來在工業(yè)化生產(chǎn)的應(yīng)用實踐，證實了該系統(tǒng)具有較強的穩(wěn)定、科學(xué)、合理性，以及能大幅度提升產(chǎn)品質(zhì)量的功效。該項目已被國家知識產(chǎn)權(quán)局2005年底以證書號第747635號授權(quán)專利。18年來，我們參與的技改項目達400多個，其中我本人獨立完成145個。當(dāng)今世界紡織行業(yè)公認(rèn)可用于色織行業(yè)的18項最新技術(shù)，“黑牡丹”已成功應(yīng)用15項。科學(xué)技術(shù)日新月異，技術(shù)創(chuàng)新成為生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，工人階級和廣大勞動者的綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新能力，決定著生產(chǎn)力發(fā)展的速度和質(zhì)量。這一鮮明的時代特征，迫切要求我們產(chǎn)業(yè)工人順應(yīng)形勢發(fā)展，爭做社會主義現(xiàn)代化建設(shè)主力軍中的高素質(zhì)的勞動者。

我是恰巧趕上并參與了中國社會改革開放的偉大實踐，并榮幸地以唯一的創(chuàng)新技術(shù)工人的身份躋身2005年度中國紡織十大創(chuàng)新人物。在改革開放這個偉大的歷史進程中，我作為一名企業(yè)的藍領(lǐng)技術(shù)工人，要竭力服務(wù)于發(fā)展經(jīng)濟的生產(chǎn)建設(shè)，努力把學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，這是新一代知識型職工職業(yè)道德的核心要素。工業(yè)現(xiàn)代化的進程，變得對產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)現(xiàn)代化的要求日益強烈。因此，可以這樣說，中國產(chǎn)業(yè)工人的平凡勞動，始終與一個偉大的時代緊密相聯(lián)。發(fā)展的中國，需要產(chǎn)業(yè)工人彰顯整體知識化，開放的神州，要求中國的產(chǎn)業(yè)工人向世界展示昂揚的民族精神和鮮明的時代特征；不斷體現(xiàn)工人階級先進性，才能表達出中國工人階級獨有的寬廣胸懷和獨特的精神境界。

學(xué)習(xí)胡錦濤總書記論“八榮八恥”的講話精神，樹立社會主義榮辱觀，對指導(dǎo)我們工人階級正確的發(fā)展道路具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。面對世界科技

進步的日新月異和市場經(jīng)濟的激烈競爭，作為一名新時代的藍領(lǐng)技術(shù)工人，我將學(xué)習(xí)不斷，繼續(xù)以全新的知識來提升自己的文化技術(shù)素質(zhì)；我將創(chuàng)新不止，繼續(xù)在技術(shù)工作的實踐中，提高中華民族的技術(shù)競爭力；我將創(chuàng)業(yè)不停，在掌握國外先進技術(shù)的同時，更要創(chuàng)造屬于自己的技術(shù)，努力將中國制造變成中國創(chuàng)造，使中華民族在世界先進技術(shù)領(lǐng)域中占有更大的份額，努力做到不負(fù)共和國脊梁的歷史使命。我認(rèn)為，這些就是我們新時代產(chǎn)業(yè)工人必須主動承擔(dān)起的為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史重任。

我的匯報完了，謝謝大家

第二篇：八榮八恥學(xué)習(xí)思想?yún)R報

胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到

拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

春風(fēng)化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導(dǎo)要大力開展城市文明建設(shè)工程活動，廣大公民要積極參加以“講文明，樹新風(fēng)”為主題的城市文明建設(shè)活動，主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風(fēng)、促進社會文明進步盡職盡力。

第三篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”思想?yún)R報

學(xué)習(xí)“八榮八恥”思想?yún)R報

中華民族有句千百年流傳下來的名言：“不知榮辱乃不能成人”。然而，當(dāng)今社會在取得飛速發(fā)展的同時，民族文化傳統(tǒng)中的榮辱意識卻在不斷地受到腐蝕。追名逐利取代了廉潔奉公，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠求實，公職人員吃拿要甚至公然索賄，醫(yī)生收紅包導(dǎo)致醫(yī)德蒙羞，學(xué)者學(xué)術(shù)腐敗玷污清譽……榮與辱、是與非的界限正在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。正是在這樣的背景下，胡錦濤總書記提出了以“八榮八恥”為代表的樹立社會主義榮辱觀的要求。在熱愛祖國與危害祖國之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結(jié)互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀(jì)守法與違法亂紀(jì)之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，它為人們把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開來，成為社會公眾堅持什么、反對什么的標(biāo)桿，成為社會風(fēng)尚倡導(dǎo)什么、抵制什么的卡尺。我們作為當(dāng)代大學(xué)生要按照胡錦濤總書記的要求，明確自己的信仰，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。在這個充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，人們原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻”則是傻瓜的事情?？墒且溃簮u感不在，何以為榮?一個民族的偉大繁榮，不僅僅需要經(jīng)濟的富足，更需要的民族精神。良好的道德傳承是中華文化之寶，是中華社稷之基，是民族精神之魂。只有我們每一個人真正樹立起社會主義榮辱觀，努力做到德治與法治兼?zhèn)?，我們的祖國才能夠變得更加和諧，中華民族才能夠在世界民族之林中散發(fā)出其更為獨特的迷人魅力。

當(dāng)今我國改革和社會發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期，要把全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，惟有實干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。為此，我們要努力營造支持，讓有德之人充分享受黨和政府的關(guān)心、社會的愛護，對他們予以尊重、保護、使其得到實惠，使他們能夠?qū)崒嵲谠诘馗沙墒聵I(yè)、干好事業(yè)，真正流汗而不流淚，吃香而不遭殃。而對于那些失德失信、搞歪門邪道之人則要加以重罰,使其得不償失，付出沉重代價。只有這樣，實實在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來越濃，社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會有明顯的進步。以“以誠實守信為榮，以損人利己為恥”來說，在社會的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅持誠實，才能以不變而應(yīng)萬變，堅持誠實，就是守住本分，堅持誠實，就是守住靈魂，堅持誠實，就能把握自己，誠實，是人的最大保護傘，最有力的護身符。這些源于誠實之人于人為善，遵紀(jì)守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地，心底坦然天地寬。

清代著名思想家龔自珍說:“士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥?！笔欠裰獦s辱，不僅關(guān)系到個人的品行和人格，而且關(guān)系到一個民族、一個國家和一個地區(qū)的興衰?！鞍藰s八恥”要求的實踐將對構(gòu)建和諧社會，推進經(jīng)濟和社會事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮著積極作用。踐行社會主義榮辱觀，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起??

“八榮八恥”，民族的未來，我們是祖國未來的希望，讓我們時刻牢記!！

第四篇：八榮八恥學(xué)習(xí)思想?yún)R報

八榮八恥學(xué)習(xí)的思想?yún)R報

“八榮八恥”作為我們的立黨之本，是檢驗黨的工作正確與否的試金石?！鞍藰s八恥”的思想要求我們在制定和貫徹黨的理論、路線、方針、政策時，必須堅持以“八榮八恥”作為根本依據(jù)和準(zhǔn)繩。“八榮八恥”是新時期黨的建設(shè)、黨的工作的行動綱領(lǐng)與指南，堅持“八榮八恥”，就堅持了黨的社會主義榮辱觀，就能夠使我們黨永遠(yuǎn)走在時代的前列。

經(jīng)過近一段時間的自己學(xué)習(xí)和黨員的幫助，本人在思想上積極要求上進，在工作中向黨員同志看齊，對黨的認(rèn)識更加深刻?，F(xiàn)將本人近期思想情況匯報如下：

第一，要提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺性。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、鄧小平理論，是黨章規(guī)定的共產(chǎn)黨員義務(wù)的第一條。共產(chǎn)黨員必須懂得：理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來源于理論上的堅定。有的人在重大問題上政治不敏銳，甚至失去辨別能力，重要原因就是缺乏應(yīng)有的馬克思主義理論素養(yǎng)。理論上貧乏，政治上就不清醒。只有刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才能在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中，在深化改革、擴大開放、大力發(fā)展市場經(jīng)濟的新形勢下，堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅持黨的基本路線不動搖，永遠(yuǎn)保持一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的共產(chǎn)主義純潔性。

第二，要堅持理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用。理論聯(lián)系實際，是馬克思主義一個基本原則。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理一元起拍無底價論，必須堅持理論聯(lián)系實際，堅持學(xué)以致用。最重要的是運用馬克思主義的立場、觀點和方法來改造主觀世界，端正自己的世界觀、人生觀、價值觀，提高為人民謀福利的自覺性。評價一個共產(chǎn)黨員重要的是看他做的怎么樣，看他能不能在端正自己的世界觀、人生觀、價值觀上下功夫，實現(xiàn)學(xué)于用、知與行、說與做的統(tǒng)一。

第三，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)。當(dāng)前的青年學(xué)生是具有典型的獨生子女特征的一代，依賴性較強，個人獨立意識和奮斗精神缺失；同時他們的成長又處于社會快速轉(zhuǎn)型階段，或多或少地受到社會不良風(fēng)氣的沖擊，明顯存在著過于注重個人利益，缺乏團隊合作意識，個別甚至無視道德規(guī)范等情況。因此如何切合青年學(xué)生的實際，將“八榮八恥”精神內(nèi)化到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，關(guān)系社會主義榮辱觀教育的成敗。

首先，唱響主旋律是基礎(chǔ)。通過旗幟鮮明地推進“八榮八恥”的輿論宣傳，給學(xué)生產(chǎn)生更大影響、留下更為深刻印象。

對于高校德育的全局而言，一方面學(xué)校要在人文類課程和專業(yè)課學(xué)習(xí)中體現(xiàn)“八榮八恥”精神內(nèi)涵。人文類課程要在中國文化傳承、現(xiàn)代道德規(guī)范、哲學(xué)思考引導(dǎo)等諸多方面激發(fā)學(xué)生討論“八榮八恥”精神內(nèi)涵的興趣，使他們逐步認(rèn)同和接受。而專業(yè)課程中，通過知名專家學(xué)者辛勤勞動的實例讓學(xué)生感受他們崇尚科學(xué)、艱苦奮斗的精神，并在嚴(yán)格學(xué)術(shù)論文的要求和學(xué)術(shù)道德規(guī)范中讓學(xué)生理解誠實守信、遵紀(jì)守法的品格；還可以通過挖掘?qū)W生身邊的專家學(xué)者學(xué)成回國、奉獻人民的經(jīng)歷讓學(xué)生感受熱愛祖國、服務(wù)人民的真情。另一方面要調(diào)動好班主任的積極性，注重引導(dǎo)優(yōu)秀的學(xué)生黨員干部，配合第一課堂，圍繞“八榮八恥”開展唱響主旋律活動，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作中的最強音。例如，借助各個紅色網(wǎng)站(包括學(xué)校主頁、黨建網(wǎng)、宣傳部網(wǎng)站、鄧研會網(wǎng)站、生活園區(qū)網(wǎng)站等)、各種宣傳媒體(學(xué)生報紙、學(xué)院雜志等)、不同宣傳手段(組建宣講團、演講比賽、征文比賽)，廣泛發(fā)動，將“八榮八恥”深入學(xué)生生活。

其次，潤物無聲是關(guān)鍵。以“八榮八恥”綱要，開展特色活動，潛移默化地推進榮辱觀教育?！鞍藰s八恥”精神內(nèi)涵應(yīng)該更多體現(xiàn)在第二課堂中。譬如，以時政討論激發(fā)愛國熱情，以公益服務(wù)增強服務(wù)人民意識，以創(chuàng)新實踐激發(fā)科學(xué)探索興趣，以生產(chǎn)實習(xí)感悟辛勤勞動價值，以體驗式活動滲透團結(jié)互助精神，以誠信檔案引導(dǎo)誠實守信態(tài)度，以法律常識普及推進遵紀(jì)守法意識，以名家成才論證艱苦奮斗精神等等。這些活動的開展不一定要高舉“八榮八恥”旗幟或是面面俱到，但是我們學(xué)生輔導(dǎo)員要有意識地圍繞其中的一點或是幾點，開展行之有效的工作，在實踐活動中，給學(xué)生想象的空間、領(lǐng)悟的空間，在增長技能的同時體會到“八榮八恥”現(xiàn)實的價值。

總之，共產(chǎn)黨員應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的模范和又紅又專的模范，不但要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動力。懂得干好工作的目的和重要性。所以在以后的工作中我定要加倍認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭取早日加入黨組織。山東畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)院動物防檢系

王志杰

2007年5月

第五篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”的思想?yún)R報（定稿）

學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀的思想?yún)R報

胡錦濤書記提出的“八榮八恥”重要論述具體為堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。

從我們懂事起，就不斷地觀察、學(xué)習(xí)周圍的世界，由此建立一套自己的“三觀”。胡書記說過：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。無論是辯證的說法，還是“中庸”的理解，其實所有事物都建立在一套廣泛認(rèn)可的道德體系上。參照這套體系，其實所有問題的答案，都是明確而唯一的。

然而對待一件事情，為什么每個人選擇的處理方式不同？是因為每個人都有自己的個性，有自己的價值觀取向。大多數(shù)人的價值觀取向就會構(gòu)成一個社會風(fēng)氣。因此，多數(shù)人的價值觀是廣泛的，卻不一定是正確的。正確的判斷源自上面提到的道德體系。

理論的說法太空泛，也許每個人心里都明了，也許有的人已經(jīng)忘卻或混淆，那么，“八榮八恥”的論述正是一個明確而響亮的警鐘。他可以作為一個清晰的榜樣樹立給那些要初步建立自己的觀點的青少年，也可以讓社會上的人們在百忙之中有空隙思考分析自己的做法，矯正自己的作風(fēng)。

社會風(fēng)氣需要清靜而明快，但是諸多原因造成了各種惡習(xí)風(fēng)氣。為了鏟除這些現(xiàn)象，從自己做起是個關(guān)鍵。仔細(xì)觀察“八榮八恥”，又有幾條是自己一定做到的呢？是否已經(jīng)感到羞恥和慚愧呢？

我們都知道“己所不欲，勿施于人”，如果盼望有一種良好的風(fēng)氣，自己都不以身作則，又有什么資格來說別人呢？“君子坦蕩蕩”，如果做任何事情都自問對得起天地良心，那不僅自己過得瀟灑，周圍的人文環(huán)境也會改變。因此，時刻以學(xué)習(xí)和自我檢討的態(tài)度對待人生，使自己的思想得到升華，并使周圍的人因自己的存在而得到快樂，這就是成功的人生，這樣就不是白白地來世上走一遭！

“俠之大者，為國為民”，真的憂國憂民，心系百姓，集浩然正氣于一身，則外邪不能侵，混沌乾坤，頓時清明也！