第一篇：讀《做溫暖的教育者》有感

讀《做溫暖的教育者》有感

對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。

陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的教育類著作。

書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài);“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!

對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌常氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。

作為一名教育工作者————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。

教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者!

第二篇：做溫暖的教育者讀后感

對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了，《做溫暖的教育者》讀后感。

陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅持書寫，形成了二十七萬余字的教育類著作。

書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。面對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)形成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，讀后感《《做溫暖的教育者》讀后感》。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)可以成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。

作為一名教育工作者————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書可以愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。

教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者

第三篇：《做溫暖的教育者》讀后感

當(dāng)看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《做溫暖的教育者》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧?！蹲鰷嘏慕逃摺纷x后感1

讀著陳震老師的書——《做溫暖的教育者》，很受感動。我在思考，作為白下區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校的教研員，不僅僅要做一個溫暖的教育者，更要做一個智慧的研究者。

做溫暖的教育者，需要我們在工作時，充滿愛心、充滿真心、充滿公心、充滿慧心。讓我們的服務(wù)對象能真切感受到我們平等、理解的愛。這應(yīng)成為我們的自覺行為。而做一個智慧的研究者，則是我們每一個教研員應(yīng)有的追求。

智慧是對事物能認(rèn)識、辨析、決定處理和發(fā)明創(chuàng)造的潛力。智慧的研究者，是指研究者在認(rèn)識事物、分析事物、決定事物并在實踐中遵循事物規(guī)律、實現(xiàn)行為目的的過程中，始終以研究的心態(tài)參與其中，不斷獲得新的體驗，得到新的認(rèn)識，取得新的成果，與此同時增強并發(fā)展著自身的這種研究潛力。我想自己是一名從事幼兒教育教學(xué)研究的工作人員，在長期的工作實踐中，自己也在不斷地提升屬于自己的教育智慧，我感到成為智慧的研究者是一個長期的過程，是我終身的追求。

教研員的主要工作是開展高效的教師教育，有效地促進(jìn)教師的專業(yè)成長。在《課程研究與編制導(dǎo)論》一書中，斯騰豪斯提出教師專業(yè)發(fā)展有三條途徑：透過系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)；透過研究其他教師的經(jīng)驗；在教室里檢驗已有的理論。教師的學(xué)習(xí)同兒童的學(xué)習(xí)一樣，是一種主動建構(gòu)的過程，教師是在自己原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷探索、研究、驗證、發(fā)現(xiàn)，不斷吸收同化各種新信息，從而建構(gòu)整合成“自己的”教育理念，構(gòu)成教育潛力的過程。斯騰豪斯的后二條途徑都涉及“研究”。教師成為研究者已是教師發(fā)展的必然趨勢，近年來超多的研究證明，以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)，引領(lǐng)教師研究自己的教育實踐活動是教師成長的重要途徑。

作為一個專業(yè)的教研員，要和一線教師組成學(xué)習(xí)研究共同體，和教師們一齊，用心探索與解決教育實踐中的問題，努力提升教育實踐的科學(xué)性、合理性，幫忙教師逐漸由新手型向成熟型、專家型教師發(fā)展。

要引領(lǐng)教師研究，就務(wù)必了解教師研究的本質(zhì)和主要特征，我認(rèn)為，教師研究的過程就是教育教學(xué)的過程，是在教育教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題。教師研究的根本目的在于改善教學(xué)，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師研究是為了教育教學(xué)而研究，是在教育教學(xué)中研究。教師研究的'最終目的是實現(xiàn)“專業(yè)自主”——對于教師個人來說，意味著能夠運用專業(yè)知識獨立進(jìn)行決定、決策。完整地說，“專業(yè)決策”是在工作中“運用高級縝密的知識，作為決定和行事的標(biāo)準(zhǔn)。決定即指一個人運用專業(yè)知識診斷、分析事情的前因后果，思考各種可能的行動方式，并評估行動及決定可能造成的長遠(yuǎn)后果的認(rèn)知過程?！?/p>

每當(dāng)想起這些，總感到職責(zé)重大，做智慧的研究者是我的長期追求。我要不斷努力學(xué)習(xí)讓自己逐漸成為智慧的研究者，也要帶動全區(qū)的幼兒教師把做智慧的研究者作為共同的追求目標(biāo)。

陳震老先生寫的這本書首先打動我的是標(biāo)題——做溫暖的教育者。簡短溫馨的用語，卻一語道破了教育的本質(zhì)——植根在人性的土壤，植根于呵護心靈的花園?？墒牵矣钟X得是一種呼喚，一種祈求，一種渴盼，一種鞭策，一種拯救。所以，他又刺痛著我，刺痛了我似乎已經(jīng)沉睡了的教育情懷，刺痛了我每天奔波于冰冷的教育現(xiàn)實的蒼白與迷惘。

讀這本書的時候，我總是想起孔子這個教育家。

孔子和幾個弟子談人生理想。他的一個弟子曾點說，我的理想是，在大地開化，萬物復(fù)蘇的季節(jié)，穿上新做的春裝，陪同幾個志同道合的朋友，再帶上一批孩子，大家一起去剛剛開凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后沐著春風(fēng)，讓自己有一場心靈的儀式，然后，大家就高高興興唱著歌回去了。我只想做這樣一件事。

孔子聽了他的話，長長地感嘆一聲說：“吾與點也！”“與”，贊同。即是說，孔子的理想和曾點是一樣的。這個理想中，人與自然的和諧，人與人的和諧，天地萬物與心靈的和諧，充滿人性的溫馨與高貴。正因為如此，所以孔子才能安貧樂道，才能在活到老、學(xué)到老，才能性情耿直、敢于抨擊。而文中所提到 “愛心、真心、公心、慧心”，“教師的三寬”寬松、寬容、寬厚”，教師的教學(xué)三寶——坐如鐘、立如松、行如風(fēng)等，就是在告訴我一個優(yōu)秀的教育工作者必須具有一個美麗的靈魂。

文中有許多教育思想也是與孔子的教育思想一脈相承的。比如孔子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)君子仁人。而本書中提出的“教育之根在于人性”?？鬃犹岢龅慕虒W(xué)原則是因材施教，教學(xué)方法采用“循循然善誘人”的啟發(fā)式，要求弟子學(xué)思結(jié)合，舉一反三等；提倡教師以身作則，師生教學(xué)相長等，在這本書中多有不同程度的體現(xiàn)。

當(dāng)然，根據(jù)教育現(xiàn)狀作者在這本書中做了更為明確的闡述。比如關(guān)愛是要有能力的，教學(xué)為什么需要吸引力，從教教材到用教材教等等，都是可貴的教學(xué)思想與教學(xué)實踐的結(jié)合。比如《教學(xué)之根在于悟性》說到：“教學(xué)說到底，就是要弄明白事物的規(guī)律、道理。通過教師的教與學(xué)生的學(xué)，學(xué)生領(lǐng)悟到所學(xué)事物的規(guī)律和道理，并能在實際中運用。這就是教學(xué)的成功?！币痪湓捑桶芽此浦M莫如深的教學(xué)起點與終點準(zhǔn)確地表達(dá)出來，讓人有豁然開朗。

做溫暖的教育者，是一種教育理想與情懷，也給我們教育一線的老師提出了更高的要求。我會多讀經(jīng)典涵養(yǎng)自己、多學(xué)習(xí)，多反思，勇于實踐，敢于創(chuàng)新，不斷提高自己成為一個溫暖的教育者的能力，向溫暖的教育者的行列邁進(jìn)。

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第四篇：讀《做溫暖的教育》有感1000字

讀《做溫暖的教育》有感1000字

左改玲

最近，我讀了《做溫暖的教育》一書，這是一本難得的好書。書中收集了作者從教30多年對為師、做人、教育感悟的153篇隨筆，內(nèi)容豐富，論及了教育的方方面面，而貫穿其中的，則是作者從生活中采擷教育智慧、在教育中追求人生的姿態(tài)，正是這種姿態(tài)形成了作者獨特的教育觀、教師觀、教學(xué)觀；舉例生動形象，比喻獨到精確，提出了許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛，真實地反映了作者的人生閱歷和教育思想。讀著這本書，如身臨其境，從中進(jìn)一步理解了教育的內(nèi)涵，并啟迪我站在新的視角審視許多教育現(xiàn)象和處理方法，如：“‘格律詩’教育與‘自由詩’教育”、“本地貨·家常菜·海鮮味”、“鮮花、干花與塑料花”等等。其中《教師讀書的n個理由》《讀書的“二為”“三式”》給我的印象特別深，我思索著，對照著，感悟頗多。

作者剖析了當(dāng)前教師讀書的現(xiàn)狀，闡述了教師讀書的n個理由，并指出為教師讀書尋找理由從某種意義上說是對教師的諷刺，因為教師天生應(yīng)該是讀書人。是啊，在信息量特別大的當(dāng)今社會，在大力提倡教育走向生本的今天，書籍作為生活的一個載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品，有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的是教育的責(zé)任。讀書是我們的職業(yè)使然，是我們的事業(yè)使然。作為一名黨員教師，應(yīng)該把讀書視為生活中的平常事、必做事、份內(nèi)事，不需要任何理由，不作為任務(wù)安排，而應(yīng)該自覺本網(wǎng)閱讀，持之以恒地閱讀，日積月累地閱讀，整本著作地閱讀，擠出時間多讀書、讀好書、好讀書，讓閱讀成為我們的習(xí)慣，使讀書成為我們主動自覺的行動，使我們的心靈充滿書香?！敖處煵蛔x書，何以提升自己，立足于學(xué)校？教師不讀書，何以示己之范，要求學(xué)生去讀書？”

回顧歷史，但凡有所成就的人都是愛讀書的人；再看看周圍，那些明智的人也都是手不釋卷的。顯而易見，讀書能提高個人素養(yǎng)，能明心志，能沖走靈魂中的沙礫。讀好書有如品嘗美味食品，細(xì)細(xì)咀嚼精心細(xì)讀，細(xì)心品味，充分享受其味，充分吸收其養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說：“沒有讀書就沒有教育?！敝煊佬陆淌谡J(rèn)為：“一個人的精神發(fā)育史就是其讀書史?！笨梢?，書籍能浸染人的靈魂，書籍能陶冶人的情操，書籍能影響人的氣質(zhì)。書籍是人的精神營養(yǎng)液。而學(xué)校是提供精神營養(yǎng)的地方。讀書不僅是學(xué)生的事，更是教師的專業(yè)，讀一些經(jīng)典，與大家對話；讀一些人文，陶冶情操；讀一些學(xué)生喜歡的書籍，拉近師生距離；讀一點生活書籍，享受生活的多彩。讀書是自己成長的必需，讀書是精神成熟的必需，讀書是修養(yǎng)高潔的必需?！岸嘧x點書，即使你不能成功，也可以在失敗的時候知道自己跌倒在哪里。”教師不但要讀教學(xué)的書，要讀教科的書，要讀教輔的書，要讀專業(yè)的書，要讀教育的書，還要讀政治的書；要讀自然的書，要讀人文的書，還要讀科技的書；要讀有文字的書，要讀經(jīng)典的書，還要讀生活的書。“每天讀書”并不難，貴在堅持。長此以往，也許成不了“大氣候”,但至少能成就“小氣候”——儒雅淵博的飽學(xué)之士！

作為一線教師，我們需要讀書，在書籍的海洋里泛舟，品味生命的芳香；在精神的宇宙中徜徉，放飛教育的理想；在閱讀的體悟中提升理念，更新自己的思想。腹有詩書氣自華，如果我們肚子里真的有文章，何愁好詞佳句不來呢？讀書，然后使其內(nèi)化，也正是黨員教師所要做的。書只讀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，讀書的同時還得“思考”,離開了深入的思考，所有的書都將是過眼云煙，如空氣般觸摸不到，更談不到拿過來為我所用了。與書為伴，我們的生活會變得更充實！讓我們享受讀書的過程、讀書的價值、讀書的樂趣吧！

第五篇：讀《做一個卓越而幸福的教育者》有感

參評單位：荷花街道金沙路小學(xué) 作品類型：讀書心得 作者姓名：李禪

作品主題：讀《做一個卓越而幸福的教育者》有感 聯(lián)系電話：*** 參評時間：2013.10.8

讀《做一個卓越而幸福的教育者》有感

翻開本書的“序”，我被“局長仍是一書生”朱永興先生的給予的評價鎮(zhèn)住了。這位讓人敬佩的局長就是----湯勇。他認(rèn)為，其他人可以不讀書、不寫作，校長、教師不能不寫作；其他人可以不讀書、不寫作，教育局長不能不讀書、不能不寫作?！蹲鲆粋€卓越而幸福的教育者》是他的第七本書。

讀到湯局長寫到“自序”處，什么是幸福時，我更加堅定了從教的決心，也從更多層面、深刻的理解了作為一名教師，如何去看待自己所要追求的幸福。正如局長所說的那樣：幸福是一種存在方式；幸福是一種內(nèi)心選擇；幸福是一種不懈追求；幸福是一種自我感受；幸福是一種高遠(yuǎn)境界。我更贊同的一句話便是-----一個人可以不優(yōu)秀，也可以不卓越，但不能不幸福。是呀！當(dāng)一個人擁有了幸福，我想他就會有開朗、豁達(dá)的坦蕩胸懷，就擁有了自覺、高雅的生活情趣，就囊括了珍惜生命、善待自己的人生態(tài)度，當(dāng)他有了直面挫折的信念，自然就有了克服一切艱難險阻的豪邁和勇氣。

第一講的主標(biāo)題是“把自己變成珍珠”。單看標(biāo)題，我們不難發(fā)現(xiàn)這個蛻變的過程具有相當(dāng)大的難度。我們也知道珍珠是怎樣來的？當(dāng)蚌在海床進(jìn)食中，貝殼張開，受到外來物沙粒，寄生蟲等異物偶爾掉進(jìn)去，外套膜受到刺激，它就會分泌出珍珠質(zhì)，把掉進(jìn)去的異物層層裹住，使其圓滑，逐漸形成珍珠囊－光亮潤澤的外層。我想：要讓初出茅廬的自己不斷的成為一個優(yōu)秀、卓越的教育者，一定少不了磨練、少不了學(xué)習(xí)。第一個小標(biāo)題說“有學(xué)歷，不一定有實力”這個往往是對剛?cè)谓滩痪玫那嗄昀蠋煻缘摹Ｔ谝粋€學(xué)校里，有從教二三十年的經(jīng)驗型教師?？赡苓@一部分老師，你覺得有許多觀念與你不一致，但每每到期中期末測試結(jié)果出來后，學(xué)生的成績就是比別的青年老師帶班的成績要稍勝一籌。我想：這就證實了教師教育學(xué)生的能力在某些時候比學(xué)歷更重要。我們作為一名小學(xué)教師，真正想要成功，就不要時時刻刻想要戰(zhàn)勝別人，而應(yīng)該想辦法不斷提升自我，不斷超越自我。要達(dá)到這一切就必須活到老學(xué)到老。

讀到第五個小標(biāo)題“沒有愛，就沒有教育”讓我深有感觸。一個有愛心的教師，最重要的體現(xiàn)就是對學(xué)生的熱愛。對學(xué)生的熱愛，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友。

二、必須公平、公正地對待每一個學(xué)生。

三、必須充分信任每一位孩子。

四、必須充分尊重學(xué)生。

五、必須用心賞識學(xué)生。

六、必須嚴(yán)格要求每個孩子。

其實，我們自己又何嘗不是這樣呢？辦公室里，我們經(jīng)常會說起哪個孩子的調(diào)皮，哪個孩子的聰明，有的老師模仿起班上的孩子，那一舉手，一投足，像極了。沒有對孩子的了解和愛，又豈能做到呢？

“沒有愛就沒有教育”，這是我們常常掛在嘴邊，寫在論文里的話。一個教師必須熱愛學(xué)生才能教育好學(xué)生。一個教師，唯有心里時刻裝著學(xué)生，學(xué)生的心里才能有你這個老師。教師的一言一行，一舉一動，對學(xué)生都是潛移默化的教育，教師一定要用自己的實際行動來告訴學(xué)生，老師對他們是非常關(guān)懷的，老師是愛他們的。古人云：“感人心者，莫先乎情。”教師是愛的使者，因為“愛”，學(xué)生的成就和幸福成為了自己的收獲；因為“愛”，昔日的學(xué)生成為了今天的朋友。顧嚴(yán)武說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！焙螞r我們是人民教師，從事著“太陽底下最光榮的職業(yè)”，更加應(yīng)該“鐵肩擔(dān)道義”。有了這樣的認(rèn)識自然就會忠誠于教育事業(yè)，自然也就會“笑臉看兒童”，對于學(xué)生的愛也就有發(fā)自內(nèi)心的真誠，而不會是只表現(xiàn)于職業(yè)化的僵硬的笑臉。

有人說：“作為一名優(yōu)秀教師從不對學(xué)生發(fā)火，從不懲罰一個學(xué)生，從沒向一個學(xué)生家長告過狀，這便是偉大的師愛?！蔽业拐J(rèn)為一味地賞識學(xué)生，廉價地表揚學(xué)生，而在教育中沒有了批評甚至懲罰，這不是真正的師愛，也不可能達(dá)到我們的教育目標(biāo)。因為我們的教育是“成人成才”的教育，而不是哄小孩高興的保姆式打工。因此我認(rèn)為：人格完善是教育的理想與追求，使學(xué)生人格完善也就應(yīng)該是師愛的基點和終點。這樣看來，師愛與責(zé)任是緊密地聯(lián)系在一起而不可分離的。

自然，處罰必須是恰當(dāng)?shù)?，必須是從師愛出發(fā)的。當(dāng)然，教師發(fā)火，處罰學(xué)生也會傷害師生感情，教師應(yīng)該慎用，但出于教育之目的，為了學(xué)生的健康成長而必須處罰時，教師應(yīng)“執(zhí)之以正”，而不能以傷感情為借口放棄“處罰”這一教育手段，因為我們承擔(dān)著父母都不可能完成的教育責(zé)任。

教師對于學(xué)生的愛源于教育責(zé)任，對于學(xué)生的愛也是為了完成教育責(zé)任。沒有責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，愛就會只是形式化的，虛假的；同時，沒有愛的真誠，責(zé)任也就不可能真正的落實，教育任務(wù)也不可能完成。因此，我認(rèn)為：教育必須是愛與責(zé)任的完美結(jié)合。

我相信，我們可能無法做到像愛自己的孩子那樣愛我們的學(xué)生，而事實也證明，母愛是無法替代的。套用朱元璋的軍師劉伯溫的一句話：豈能盡如人意，但求無愧我心。