第一篇：讀紅樓有感張蕊平

讀《紅樓夢(mèng)》有感

八年級(jí)二班張蕊平

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)之一，也是我國(guó)的四大名著之一。它問(wèn)世于清朝，全書(shū)共120回，是曹雪芹畢生智慧與心血的象征。由于他的抱病而逝，最終以高鶚的四十回給故事一個(gè)完整的結(jié)局。這本書(shū)，是封建王朝內(nèi)部的一個(gè)折射，全書(shū)以寶黛二人的愛(ài)情為線索展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，以封建王朝由勝而衰的命脈來(lái)敘，最終也以耐人回味的結(jié)局而終。

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是一個(gè)封建統(tǒng)治的大家族，以賈演與賈源的榮寧二府來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)。全書(shū)的核心人物是林黛玉，也是作者安排的一個(gè)寫(xiě)作線索。

林黛玉是一個(gè)脫離封建現(xiàn)實(shí)主義的人物，她在父母雙亡之后，寄人籬下與舅舅賈家，以悲悲切切的詩(shī)文來(lái)訴說(shuō)內(nèi)心的愁苦，以多愁善感的性格來(lái)感嘆世道的不公，以多忌猜疑的行動(dòng)做出無(wú)力的反抗，以顰蹙驕襲來(lái)告白自己的心事，以滿(mǎn)腹才氣來(lái)闡述自己的超俗性格，以命運(yùn)的終結(jié)來(lái)證明水性般女子的悲苦。

她生活在封建社會(huì)的夾縫中，最終被安排做了封建社會(huì)的犧牲品，因?yàn)樗粚儆谀莻€(gè)世道，同時(shí)他也系著封建命運(yùn)，她的死證明了她反抗的失敗。

他那葬花吟不就是自己命運(yùn)的表白嗎！悲苦葬花，埋掉的是自己。在自己一生的坎坷中，她嘗遍了各種人情世故，在親情面前，與父母無(wú)緣；在愛(ài)情面前，是封建禮教的犧牲品；最終含恨而終，魂斷紅樓！

她的死，是封建由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是生的結(jié)束，衰的開(kāi)端。從此，賈府一落千丈，變成了后來(lái)二十回的衰程。

千古紅樓一場(chǎng)夢(mèng)，不光是多愁善感的黛玉，多少人物在此葬送了寶貴生命。是皈依佛門(mén)的寶玉，是包辦婚姻的寶釵，是風(fēng)流能干的鳳姐，還是那些下人晴雯，襲人，平兒，紫鵑，他們都沒(méi)有逃脫封建的魔爪。

看到此處，我不禁悲喜交加，紅顏是否真薄命，在這里，曹老用巧奪天工的筆墨給了我明確的答案——封建紅顏多薄命。合上書(shū)本，我心陷入深深地思索之中。

第二篇：讀《紅樓》有感

讀《紅樓夢(mèng)》有感

“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”這句話(huà)描繪的就是曹雪芹的巨作：《紅樓夢(mèng)》，一曲紅樓蘊(yùn)含多少悲歡情愁，有多少人留下了惋惜之淚？

紅樓夢(mèng)這本書(shū)講的主要是多情瀟灑的賈寶玉與和嬌弱多病的林黛玉的故事，作者曹雪芹揭示了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)與他的不滿(mǎn)?？吹搅主煊裨峄ǖ囊欢?，不禁讓我想入非非，這是個(gè)怎樣的女子?。康谝淮慰吹竭@本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得這本書(shū)里好多句子寫(xiě)的很妙、寓意也十分令人難忘，于是，我對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。

紅樓夢(mèng)的前幾回讓我見(jiàn)識(shí)到了賈府的榮華富貴，在賈府，不光穿衣講究、做事講究、發(fā)型講究，就連吃飯都那么的講究，注重樣式。賈府中的事看似簡(jiǎn)單、人看似單純，可卻處處充滿(mǎn)了勾心斗角。里面的人物被曹雪芹描寫(xiě)的栩栩如生，光丫鬟就描寫(xiě)了好多，還有嬌弱的林黛玉、潑辣的王熙鳳、多情的賈寶玉，湘云、薛寶釵、賈母、劉姥姥的幽默……都給我留下了深刻的印象。不過(guò)看到最后賈府的衰敗后，我不禁又想起了以前的賈府，那個(gè)榮華富貴的賈府，頃刻之間灰飛煙滅，讓我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛！有誰(shuí)能想到最后的結(jié)局??？林黛玉因過(guò)度傷悲而死、賈寶玉出家當(dāng)了和尚、王熙鳳當(dāng)上了叫花子……

《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》各不相同，但我覺(jué)得這是一本好看的、很有閱讀價(jià)值的書(shū)，要讀出名著的精華所在，我們就要做圈注、仔細(xì)品讀、用心體會(huì)！所謂讀書(shū)有三到，心到、手到、眼到，做到這些，相信同學(xué)們一定會(huì)在名著之旅中找到無(wú)比的快樂(lè)。教師評(píng)語(yǔ)：習(xí)作從《紅樓夢(mèng)》中賈府的興衰入手，寫(xiě)出了自己的獨(dú)特感悟，結(jié)尾中閱讀名著的態(tài)度，值得同學(xué)們推廣。

第三篇：讀紅樓有感

<紅樓夢(mèng)>我想大家大抵都看過(guò)吧?就算沒(méi)看過(guò)最起碼也應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)了吧?原來(lái)一開(kāi)始我也只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)它的名氣,可是并未讀過(guò),一來(lái)覺(jué)得太長(zhǎng)了浪費(fèi)時(shí)間,二來(lái)則是覺(jué)得我應(yīng)該不會(huì)喜歡上這類(lèi)文章的,因此一直沒(méi)有讀.直到有一次偶然到圖書(shū)館接到了一個(gè)小本的<紅樓夢(mèng)>,才逐漸喜愛(ài)上的.那個(gè)小本是一個(gè)兒童讀物,刪減的厲害(因此內(nèi)容也大大減值,而這也正是我一開(kāi)始借這本書(shū)的原因吧!),因而我就決定把原本找來(lái)讀一讀,可是不知什么原因,找來(lái)找去,翻遍了圖書(shū)館也沒(méi)有找到,只有很多其他人的評(píng)書(shū),或者就是關(guān)于曹雪芹個(gè)人生平的,正好快要放假了(原本帶回去回家慢慢看的),沒(méi)有找到書(shū),心里面悶悶的然而從這也可以反映<紅樓夢(mèng)>的魅力之處,不愧為中華幾千年文化史的瑰寶啊!記得看過(guò)一個(gè)評(píng)書(shū),上面就是把歷朝歷代的有名的作品作家總結(jié)了起來(lái)做個(gè)評(píng)論,說(shuō)到<紅樓夢(mèng)>時(shí)用了“偉大”兩個(gè)字,全書(shū)就僅用兩處“偉大”,另一處則是說(shuō)魯迅的,這也正是我現(xiàn)在觀看魯迅作品的重要原因吧!在書(shū)中作者說(shuō)<紅樓夢(mèng)>是中國(guó)文學(xué)史上最燦爛的奇葩.如果說(shuō)整個(gè)中國(guó)文學(xué)史僅僅只有<紅樓夢(mèng)>這一部作品,那么也足以表現(xiàn)中國(guó)文學(xué)史的輝煌了,可見(jiàn)他對(duì)<紅樓夢(mèng)>的評(píng)價(jià)是極其高的,我覺(jué)得他評(píng)價(jià)的并無(wú)過(guò)錯(cuò),我想喜歡<紅樓夢(mèng)>的讀者都會(huì)這樣覺(jué)得吧!評(píng)<紅樓夢(mèng)>的人數(shù)不勝數(shù),紅學(xué)熱也不止一天兩天了,然而我還是情不自禁的喜歡上了<紅樓夢(mèng)>.深深沉迷故事中去不能自拔,寶黛的愛(ài)情,細(xì)膩的筆法,鮮明的人物,家族的興衰無(wú)不吸引著我.曾經(jīng)聽(tīng)一人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):先生為描寫(xiě)一棵樹(shù),卻把整座森林都擁到我們眼前來(lái)了,說(shuō)的是寶黛的愛(ài)情.我也承認(rèn)贊同一種說(shuō)法,就是如果描寫(xiě)愛(ài)情,全文是不需要一個(gè)“愛(ài)”字的但卻處處流露著愛(ài),每一字每一詞全都是愛(ài),這才是描寫(xiě)愛(ài)情的最高手法,我想曹雪芹先生是達(dá)到了這種程度,他不愧為大師不愧稱(chēng)為偉大.細(xì)看<紅樓夢(mèng)>你會(huì)覺(jué)得一切的一切好像冥冥之中都有安排,貌似這就是命運(yùn)吧!寶玉的命運(yùn)黛玉的命運(yùn),以及其他所有人的命運(yùn)好像都已注定了,命運(yùn)無(wú)疑是反抗不了的,可是我們也不可以順從命運(yùn)任歲月飄零啊!我們既然知悉了結(jié)局,那么我們就不要再去在意,我們無(wú)疑可以做的就是充實(shí)這個(gè)過(guò)程,讓過(guò)程完美,這樣也就不往來(lái)了一趟,走了一遭啊!我知道關(guān)于<紅樓夢(mèng)>的讀者感悟可定多的不勝枚舉,既然一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特,那么我就可以毫無(wú)顧慮的說(shuō)出我的一點(diǎn)拙劣看法了,也不會(huì)覺(jué)得造次了.我自從借了一本繡像全本<紅樓夢(mèng)>,我就堅(jiān)持不懈的在閱讀,有事會(huì)想一下子全部讀完它一貫究竟,可有時(shí)又怕讀完,怕的是后來(lái)的結(jié)局命運(yùn),更怕的是少了<紅樓夢(mèng)>后的孤寂,所以看了很久還是沒(méi)有看完.我沒(méi)看一章一節(jié)一段一句無(wú)不是一字一句反復(fù)推敲琢磨讀完的,方怕一不小心不留神就錯(cuò)過(guò)了一句好話(huà)一段好句一個(gè)細(xì)小的情節(jié).我現(xiàn)在能夠體會(huì)為什么清朝時(shí)一個(gè)女子沉迷于<紅樓夢(mèng)>而被其父奪書(shū)而燒之時(shí)大呼:“為什么殺害我的寶玉”那樣的胡話(huà)了.倘使是我的話(huà)我也會(huì)很難過(guò)的.然而也許正是愛(ài)之深才會(huì)體會(huì)到“恨'之切,我不喜歡后來(lái)續(xù)寫(xiě)的結(jié)局,也就是高鶚續(xù)寫(xiě)的后幾十回.我曾有一段時(shí)間好糾結(jié)心想到底后來(lái)發(fā)生了什么?即真實(shí)的,曹雪芹所想的,會(huì)是什么樣的結(jié)局呢?會(huì)不會(huì)給我驚喜或者失望?想到這確實(shí)讓我難過(guò)了一陣子,惋惜針劑的遺失啊!可是能有什么辦法呢?曾有段時(shí)間還妄想自己也去續(xù)寫(xiě)后幾十回,把它寫(xiě)成自己所期望的,不要說(shuō)我癡人說(shuō)夢(mèng),你瞧現(xiàn)在的”紅樓哥“不是很火嗎? 初讀<紅樓夢(mèng)>告訴你絕很奇妙.但當(dāng)你們慢慢地品讀下去時(shí),你會(huì)發(fā)覺(jué)這真的是人生的一件樂(lè)事.讀<紅樓夢(mèng)>給我?guī)?lái)了不少的收獲,我想在我以后的人生道路上,它至少會(huì)是我的精神支柱之一吧!不管再讀個(gè)幾百遍,我想我也不會(huì)厭倦的吧!從<紅樓夢(mèng)>中我學(xué)會(huì)了太多人生命運(yùn)愛(ài)情歷史滄桑,真不得不說(shuō)它是一步瑰寶.我愛(ài)上<紅樓夢(mèng)>了,這愛(ài)絕不做作,覺(jué)悟半點(diǎn)摻假,它全是我內(nèi)心的一種真實(shí)的感想,我想把這種感想書(shū)法出來(lái),就像一個(gè)過(guò)分喜悅的人迫不及待地像把悅事分享給別人一樣;也像一個(gè)郁郁的人想把內(nèi)心的不快與不滿(mǎn)統(tǒng)統(tǒng)傾訴出來(lái)一樣.你會(huì)覺(jué)得你愛(ài)上跟別人分享你的心得,你會(huì)不經(jīng)意去關(guān)注并刻意想去獲得更多的消息關(guān)于它,你做這件事時(shí)不會(huì)有任何不滿(mǎn)和牢騷,相反好像每天吃飯那樣自然必要.它賦予你的是一種全新的意義,一種境界,只有你才會(huì)懂得,只有懂你的人才會(huì)想去了解.這一切我想不用多說(shuō)就是”愛(ài)"了吧!發(fā)自肺腑,言之于口,行之于心,魅之以眼,傾之以耳,吻之以唇,聞之以鼻,觸之于手.你會(huì)發(fā)覺(jué)你全身都在不經(jīng)意的迎合著它,你會(huì)覺(jué)得世上最奇妙的事情莫過(guò)于此.我想這時(shí)的你一定升華了吧!你是否有覺(jué)得你變得的優(yōu)雅高尚起來(lái),像是脫胎換骨重新做了一個(gè)人似的.此時(shí)你不會(huì)有多少渴求與奢望,也許一瞥你就心滿(mǎn)意足了.如果能永久的屬于你,我想你每天做的最多的一件事,也許就是偷著樂(lè)吧!像遇見(jiàn)一個(gè)你心目中的女神,而她又正好以命運(yùn)的方式來(lái)與你相會(huì)了.你不需要表達(dá)什么說(shuō)什么?一個(gè)眼神一個(gè)悸動(dòng)就足以表達(dá)你的心,你會(huì)沉醉于這種享受中,綿綿不絕的快感.仿佛這世界只有你和她而你們倆又是如此的彼此相愛(ài),像是前世的輪回,注定如此一樣.我對(duì)<紅樓夢(mèng)>亦如此,前世有個(gè)約定,今生來(lái)了愿!

第四篇：讀紅樓探春有感

讀紅樓探春有感

林黛玉的確是一位超凡脫俗的美人，而且具備所有大家閨秀和中國(guó)古代美女夢(mèng)想的氣質(zhì)。但就我個(gè)人而言，我比較喜歡探春。我覺(jué)得探春有更優(yōu)于其他人物的職業(yè)素養(yǎng)。探春無(wú)論是在行事、為人、還是在機(jī)構(gòu)地位方面的進(jìn)退尺度都是科學(xué)合理并且具有藝術(shù)性的。探春是紅樓整部書(shū)中一個(gè)唯一被曹雪芹和胭脂齋評(píng)價(jià)可以力挽狂瀾的人物。這一點(diǎn)是讓我非常佩服的。

關(guān)于探春在書(shū)中有兩處出場(chǎng)描寫(xiě)是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)她職業(yè)素養(yǎng)的，一出是探春當(dāng)家，她舅舅去世她媽媽要求多付喪葬費(fèi)那回。探春和王熙鳳完全不是一回事。王熙鳳在書(shū)中對(duì)探春是這樣評(píng)價(jià)的，她是咱們家的正人，書(shū)也念過(guò)，嘴里心里都能來(lái)利的了，比我們是強(qiáng)多了。李紈在書(shū)中是這樣評(píng)價(jià)探春的，讓她當(dāng)家多一步不肯走，多一事不肯越。就是說(shuō) 探春在大家的眼中是一個(gè)既有能力，又能講出道理，既守規(guī)矩也不會(huì)以權(quán)謀私的人。有些人不喜歡她，因?yàn)樗龔男睦镱^看不起她娘但我個(gè)人認(rèn)為，如果趙姨娘能像周姨娘一樣少事有禮，探春對(duì)她的態(tài)度都不會(huì)是那個(gè)樣子。

探春在大的禮儀格局方面是非常符合自己身份地位的。一入侯門(mén)深似海，在賈府這樣的大家庭當(dāng)中，一個(gè)庶出的女孩子是沒(méi)有多少地位可言的，如果要保證自己能夠存活下去并且能夠在核心領(lǐng)域有自己的地位，自己的母親不僅不能提供幫助還要給自己施壓甚至使壞，任誰(shuí)估計(jì)也好不到哪去。！君不見(jiàn)在抄揀大觀園一章中，隨便一個(gè)陪房就可以在探春屋里大吵大嚷甚至動(dòng)手動(dòng)腳，這個(gè)環(huán)境不是一般人能活下去的。

探春也有探春的無(wú)奈??！縱觀古往今來(lái)，多少人為了榮華富貴搭上自己的生家性命，搭上人倫尊嚴(yán)，搭上綱常天理。又何苦難為一個(gè)庶出的女孩兒？這么美麗的靈魂難道就不能有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵？

就像我們?cè)诼殘?chǎng)當(dāng)中，一個(gè)不給力的下屬又沒(méi)辦法擺脫掉，狀況層出不窮。我們自己還自顧不暇還得給他收拾爛攤子，誰(shuí)受的了！呵呵，這一點(diǎn)上我還是覺(jué)得探春也是真性情。就像探春自己說(shuō)的一樣，打量誰(shuí)不知道我是姨娘養(yǎng)的，非得過(guò)幾個(gè)月就鬧出來(lái)，什么意思。這里頭包含著非常多的無(wú)奈。她的遠(yuǎn)嫁，本身就是集團(tuán)利益的交換，對(duì)于一個(gè)庶出的女孩子是沒(méi)有資格在這個(gè)事情上有所挑選的。而且對(duì)于像探春這樣能清醒認(rèn)識(shí)自己的地位和價(jià)值并且有勇氣和能力改變生活現(xiàn)狀的人來(lái)說(shuō)，為家族利益犧牲很愿意，另外她也很期待自己的新生活能由自己來(lái)改變而不是選擇。這也是我很欣賞她的地方之一。當(dāng)你面對(duì)人生已經(jīng)定局方位的時(shí)候你是大哭大鬧尋死上吊去改變方向，還是氣定神閑泰然處之改善生存環(huán)境，這是兩種不同的人生。而探春就是后者那種能將人生掌握在自己手中的人。這一點(diǎn)很多人都不及她。

至于林黛玉，她是一個(gè)很精致的女子，世間有這樣的奇女子是很難得的，君不見(jiàn)黛玉從收拾屋子到泣訴葬花到和史湘云斗詩(shī)無(wú)不體現(xiàn)著優(yōu)雅從容，那種精致勁不是一朝一夕的精致生活能養(yǎng)就的。這跟她的出身、她與生俱來(lái)的氣質(zhì)和她不入泥蹈的獨(dú)特思維角度有很大關(guān)系的。她的生活價(jià)值觀和所有的思維思路都在脫離世俗的地方，她的靈空清雋是每個(gè)女孩子的夢(mèng)想。她的一塵不染也是很多男人渴求的夢(mèng)想。可以說(shuō)林黛玉是幾千年文人對(duì)美好女子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

探春是我欣賞的那種人，林黛玉愛(ài)的人太多了，就讓我用我這微薄之心關(guān)注一下沒(méi)人喜歡的世俗偏激的探春吧呵呵！

第五篇：讀劉心武紅樓有感

苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)——評(píng)劉心武緒紅樓

因?yàn)橐獙?xiě)評(píng)論文章，我想我有必要認(rèn)真的閱讀劉心武先生的紅樓相關(guān)著作，由于資源有限，我僅認(rèn)真翻閱了《紅樓夢(mèng)》前八十回與劉心武所續(xù)四十回，觀看了全集劉心武的《百家講壇》。

在此，我給出我的總體態(tài)度：劉心武所續(xù)紅樓夢(mèng)與我心中經(jīng)典相去甚遠(yuǎn)，但是其窮其心血鉆研學(xué)問(wèn)的態(tài)度令人欽佩。“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”，在觀看他的《百家講壇》的時(shí)候，劉心武謙遜的姿態(tài)讓我肅然起敬。不論質(zhì)量如何，一個(gè)熱愛(ài)紅樓夢(mèng)的人，做著他熱愛(ài)的事，是萬(wàn)萬(wàn)談不上褻瀆經(jīng)典一說(shuō)的。劉心武主要的學(xué)術(shù)方向是在“探佚”、“秦學(xué)”，他找出曹雪芹“草蛇灰線，伏延千里”的蛛絲馬跡，批駁高鶚續(xù)本，試圖靠近曹雪芹的愿意，情節(jié)安排煞費(fèi)苦心，對(duì)原書(shū)伏線進(jìn)行了精心梳理，大抵也算得“十年辛苦不尋?！绷恕５翘珜?zhuān)注于自己的探佚，太在意自己的成果，導(dǎo)致他的續(xù)書(shū)有“生拉硬套”之嫌，似乎努力把自己的畢生所得都強(qiáng)調(diào)一遍，但探佚只是一些細(xì)瑣的東西，撿了芝麻丟了西瓜，他并沒(méi)有把握到曹雪芹的精華。且看“苔米”開(kāi)的如何：

（一）語(yǔ)言生硬，文法蒼白，用字不嚴(yán)謹(jǐn)。

1.出現(xiàn)宋人語(yǔ)言。在八十九回，賈璉私訪審案之官，說(shuō)：“只求仁兄遮掩則個(gè)?！钡谝话倭闼幕兀瑢氂駥?duì)賈敕說(shuō)：“伯父莫勉強(qiáng)我則個(gè)。”在八十八回，薛寶釵對(duì)薛姨媽說(shuō)：“我過(guò)門(mén)后離得憑近，相互照應(yīng)實(shí)在方便”

2.男性使用女性語(yǔ)言“也是有的”。在曹雪芹的前八十回里，只有賈寶玉使用過(guò)。但寶玉經(jīng)年混在姐姐妹妹中，說(shuō)話(huà)腔調(diào)這樣也不足為奇；在高鶚的續(xù)書(shū)中，只有女人說(shuō)過(guò)這話(huà)，再?zèng)]有男人說(shuō)過(guò)；在劉續(xù)本里，賈蕓一人就在八十四回講了兩次。對(duì)比在前八十回里，曹雪芹寫(xiě)賈蕓與小紅的愛(ài)情，賈蕓一次也沒(méi)有說(shuō)過(guò)這話(huà)；在九十一回，寫(xiě)忠順王在左思右想的時(shí)候：“那圣上對(duì)元妃一時(shí)冷淡，也是有的??”這就像甄嬛傳里“也是極好的”這種話(huà)，皇上王爺是斷斷不會(huì)講的。3.經(jīng)常出現(xiàn)“哩”，這個(gè)語(yǔ)氣詞讀來(lái)甚感不習(xí)慣。4.稱(chēng)謂問(wèn)題很多。不符身份和先前人物性格。

襲人稱(chēng)王子騰為“舅舅”，以襲人的身份和謹(jǐn)慎態(tài)度，她一定會(huì)稱(chēng)呼王子騰“舅老爺”；

周瑞家的稱(chēng)呼薛姨媽為“姨娘”，她怎么能這樣稱(chēng)呼薛姨媽呢？她稱(chēng)呼趙姨娘、周姨娘為“姨娘”還說(shuō)的過(guò)去，她應(yīng)該稱(chēng)呼薛姨媽為“姨太太”。

87回里：賈蓉對(duì)賈薔說(shuō)話(huà)，：“??哄好皇帝老兒??父親并那府璉二爺寶二爺??赦老爹??政老爹??”?！盎实劾蟽骸绷钊舜鬄槌泽@，前八十回說(shuō)到皇上都稱(chēng)什么??？是“圣上”。并且，口口聲聲“赦老爹”“政老爹”深覺(jué)不妥，放著一貫的稱(chēng)呼“大老爺”“二老爺”不用而去模仿冷子興的口吻？

“鳳姐道：‘?? 如今可到那里找林如海那家去？’”鳳姐放著現(xiàn)成的“林姑父”不叫，倒要直呼其表字，恐怕不妥。

賈璉對(duì)薛蝌說(shuō)：“??二老爺，你姨父，雖未免官，也正丁憂(yōu)中，??”稱(chēng)呼累贅，一般沒(méi)這么說(shuō)話(huà)的，除非所說(shuō)之人較生分，可能引起歧義才會(huì)這么說(shuō)。

第89回，賈珍對(duì)賈璉說(shuō)：“你父親并那邢夫人??”語(yǔ)氣不妥，似仍以“大老爺大太太”為宜。

賈璉對(duì)賈珍說(shuō)，我們“榮國(guó)府”你們“寧國(guó)府”等語(yǔ)也很別扭，不及以前總說(shuō)的“西府”“東府”順溜。賈珍口稱(chēng)“政老爺”亦不妥，理由同前。

邢夫人對(duì)兒子賈璉說(shuō)：“我先去你住的地方??”很別扭，一般人通常都說(shuō)：“我先去你那里??” 第93回，賈蕓說(shuō)“那賈寶玉??”稱(chēng)呼不妥，以前一直稱(chēng)作“寶二爺”或者“寶叔叔”。

第94回，薛蝌?qū)氣O說(shuō)“你哥哥你母親，昨日相繼過(guò)世了??”稱(chēng)呼不妥，應(yīng)稱(chēng)“大哥和伯母”或者“蟠大哥和伯母”為宜。

衛(wèi)若蘭欲和湘云吻別，說(shuō)“讓我香一個(gè)吧?！碧貏e突兀離奇。5.其他

二十五、第101回，板兒為贖巧姐，向李紈、賈蘭借錢(qián)，紈、蘭冷酷無(wú)情、面目猙獰，不僅不借反惡語(yǔ)相加，令人難以置信。唯一依據(jù)就是紅樓十二曲中《晚韶華》中有一句“也須要陰鷙積兒孫”，顯然證據(jù)不足；至于“狠舅奸兄”之奸兄，是否就是賈蘭，紅學(xué)界爭(zhēng)議很大。如果一定要定義在賈蘭身上，也須得一些過(guò)渡情節(jié)，突然間就讓紈、蘭翻臉不認(rèn)人，讓人難以接受。

二十六、第104回，賈寶玉到金陵祭拜祖墓，拜了賈源賈演賈敬賈珠等，此時(shí)應(yīng)有賈母之墓，不該漏掉。

二十七、第104回，妙玉為救寶玉，委身忠順王爺，以此來(lái)照應(yīng)紅樓十二曲中“風(fēng)塵骯臟”，似不妥帖，所謂“風(fēng)塵骯臟”應(yīng)該是好了歌注解中的“流落在煙花巷”更恰當(dāng)。

二十八、第108回，賈寶玉突然撇下史湘云獨(dú)自歸隱，無(wú)因無(wú)由，過(guò)于突兀離奇，也不象寶玉做派。

（二）“真事不隱”和“假語(yǔ)不存”

首先，曹雪芹在開(kāi)卷第一回就明確宣告，《紅樓夢(mèng)》是一部“真事隱”、“假語(yǔ)存”的書(shū)，書(shū)中甄士隱、賈雨村兩人，就是為此用諧音命名的。劉心武自己也多次談到過(guò)這個(gè)問(wèn)題。照理，續(xù)書(shū)應(yīng)順著這條路走下去?？墒乔∏∠喾矗诓簧俚胤?，他把曹雪芹在書(shū)中所隱的事揭開(kāi)了。例如秦可卿的身世問(wèn)題，本是眾所周知的事，因?yàn)橹苋瓴凇霸u(píng)紅”文章中早有揭示。現(xiàn)在，劉心武把周汝昌的考證成果搬到他的續(xù)書(shū)中，就把曹雪芹在十三回以前的“真事隱”翻為“真事明”了。這樣，同一個(gè)人，一部書(shū)里就出現(xiàn)兩次交待，而且是兩種不一樣的交待，這顯然是不符合曹雪芹的原作原意的。

其次是真和假、有和無(wú)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，曹雪芹在書(shū)中同樣有明確的說(shuō)明。如太虛幻境的對(duì)聯(lián)上寫(xiě)著：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。”這就告訴我們：太虛幻境是虛擬的，是假的，是沒(méi)有的，不要把它當(dāng)成真的了。他又告訴我們，“女?huà)z補(bǔ)天”的神話(huà)故事是荒唐的；“靈通寶玉”、“絳珠仙草”之類(lèi)從女?huà)z補(bǔ)天延伸出來(lái)的故事，是“又向荒唐演大荒”，都是不可信以為真的。有了這些提示，我們?cè)诶m(xù)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)去思考荒唐里邊的潛臺(tái)詞了——都是寓言性質(zhì)用來(lái)作隱喻的，不可視為實(shí)有。劉心武的續(xù)紅樓夢(mèng)，在這個(gè)問(wèn)題上又弄反了。例如，他把太虛幻境中的神瑛侍者和絳珠仙草當(dāng)做真的，而現(xiàn)實(shí)生活中富有的矛盾斗爭(zhēng)都看不見(jiàn)了，結(jié)果就把寶黛釵的愛(ài)情故事演變成“神仙傳”了。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里塑造賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人，意在演繹自主婚姻與封建婚姻制度的矛盾和斗爭(zhēng)。賈寶玉與林黛玉的“木石前盟”，是自主婚姻的代名詞；而賈寶玉與薛寶釵的“金玉良緣”，則是強(qiáng)加在他倆頭上的封建婚姻制度的枷鎖。

最后說(shuō)一說(shuō)，行刺圣上這一節(jié)?！都t樓夢(mèng)》第一回怎么寫(xiě)的？“雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱(chēng)，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇。”《脂硯齋重評(píng)石頭記》甲戌本凡例中亦有語(yǔ)：“此書(shū)不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫(xiě)兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備?！笔前。昂敛桓缮鏁r(shí)事”，“不敢干涉朝廷”，書(shū)中說(shuō)的多明確啊，那為什么還會(huì)有行刺圣上一說(shuō)？即便是有，能寫(xiě)的這么明白嗎？況且還有時(shí)間、地點(diǎn)、人物甚至于情景描寫(xiě)。曹雪芹在開(kāi)篇第一回就寫(xiě)明了《紅樓夢(mèng)》是一部“真事隱”，“假語(yǔ)存”的書(shū)，而劉先生續(xù)的紅樓夢(mèng)卻在不少地方把曹雪芹在書(shū)中所隱的事揭開(kāi)了，從而將曹雪芹的“真事隱”翻成了“真事明”，如此怎么看都不像是續(xù)書(shū)，倒像是考證文。

（三）風(fēng)格難續(xù)。

先說(shuō)風(fēng)格。續(xù)書(shū)不是揭秘，講真故事也要按曹雪芹的風(fēng)格講。原書(shū)的妙處，藝術(shù)上最出類(lèi)拔萃的地方，就是對(duì)人類(lèi)微妙情感細(xì)致入微的刻畫(huà)。最為典型的就是對(duì)妙玉的描寫(xiě)。曹雪芹在這個(gè)時(shí)候沒(méi)有旁白式的交代，而是通過(guò)對(duì)神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等傳神的描寫(xiě)，讓人感覺(jué)得到妙玉對(duì)寶玉那種似有似無(wú)、不可琢磨的情愫。畢竟人非草木，一舉一動(dòng)、一言一行難免流露出內(nèi)心情感。但這種男女間的復(fù)雜情感微妙之極，只有內(nèi)心極其豐富細(xì)膩的性情中人，同時(shí)又是最高明的文字駕馭者才能傳達(dá)出來(lái)。在細(xì)細(xì)思量中，讀者會(huì)品位一種朦朧的、奇妙的閱讀美感，領(lǐng)略到極高的、真實(shí)的藝術(shù)享受。而劉心武在續(xù)書(shū)的一百零五回是這樣寫(xiě)的：“妙玉進(jìn)賈府大觀園后，為何格外厚待那賈寶玉，因他從寶玉的談吐做派中，設(shè)想出了離別后的陳也俊那應(yīng)有之品格；且他從冷眼旁觀中，窺破了賈寶玉與林黛玉之間那悖與名教的徹腑情愛(ài)，他對(duì)之艷羨已極；表面上，他心在九重天上，視人間情愛(ài)如污事穢行，其實(shí)，他常常忍不住將那賈寶玉當(dāng)作陳也俊的影子，對(duì)之別有情愫；又比如說(shuō)斥責(zé)黛玉，你這么個(gè)人，竟是個(gè)大俗人，連水也嘗不出來(lái)，隔年的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。心中想的是：寶玉對(duì)你那樣癡情，你也真是身在福中不知福，實(shí)在該敗一敗你的興頭。”我以為，即使劉心武的研究成果正確，妙玉果真為寶玉而死，曹雪芹筆下也斷不會(huì)出現(xiàn)這樣直白的文字。

黛玉來(lái)到人間，是為了還淚，這在第一回寶黛下世時(shí)的曹雪芹就有交待，前書(shū)有一回黛玉還納悶自己哭的次數(shù)沒(méi)少，怎么淚竟少了，可見(jiàn)并不自知還淚。每每讀到這里，讀者心靈都一顫，可憐黛玉一生的還淚苦旅，感慨他時(shí)日無(wú)多還不自知。曹雪芹這樣寫(xiě)，藝術(shù)感染力強(qiáng)，傳達(dá)信息量大。而劉心武寫(xiě)道：她的淚是紅的，紫鵑接在手里，先還是軟的，擱在白玉盤(pán)里，漸漸就變硬了，成了紅色淚珠子。黛玉還對(duì)紫鵑說(shuō)：“我的淚是還給一個(gè)人的，如今還完了，不欠債了。”這種揭秘式的直白寫(xiě)法，實(shí)際上沒(méi)有遵從曹的原筆原意，毫無(wú)意趣，味同嚼蠟，乃劉心武續(xù)書(shū)中的第一大硬傷。

（四）情節(jié)生硬、死法離奇。

在高鶚?biāo)m(xù)的《紅樓夢(mèng)》中，第九十回是“瞞消息鳳姐設(shè)奇謀，泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性”，第九十七回是“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”，第九十八回是“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”，接連三回書(shū)，一步步把自主婚姻與封建婚姻的斗爭(zhēng)推向了高潮。第九十六回寫(xiě)到寶玉病了，黛玉去探，問(wèn)道：“寶玉，你為什么病了？”寶玉笑道：“我為林姑娘病了?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，情意綿長(zhǎng)。臨終，猛聽(tīng)她直聲叫道：“寶玉！寶玉！你好??”說(shuō)到好字，便渾身冷汗，不做聲了，這便是高鶚的悲金悼玉，字字悲天嗆地，十分深刻動(dòng)人。

劉先生續(xù)書(shū)讀起來(lái)那個(gè)驚心動(dòng)魄，實(shí)在不像是《紅樓夢(mèng)》，更像是一部傳奇，一部演義。更可笑的是黛玉之死。他寫(xiě)道：“那時(shí)一輪冷月倒映在水塘中，那黛玉站在塘邊，望那天上月，望那水中月，良久，轉(zhuǎn)過(guò)身，從容解下腰上那嵌有青金閃綠翡翠的玉帶，將其掛在岸邊矮樹(shù)的樹(shù)枝上??，她用‘玉帶林中掛’告訴人們，她是從這個(gè)水域里消失的。??她一步步走進(jìn)水中??當(dāng)水深到她腰上時(shí)，忽然她的身體化為煙化為霧，所有穿戴并那月云紗披風(fēng)全都綿軟的落在水里，林黛玉的肉身沒(méi)有了??”多么奇幻啊！的確，我們知道林黛玉是天上的“絳珠仙草”，但也不能這樣描寫(xiě)她的死亡啊。秦可卿也是天上的仙子，而且是警幻仙姑的妹妹，可曹雪芹并沒(méi)有過(guò)多描寫(xiě)她是怎么個(gè)死法，只說(shuō)她是病死的（雖然秦可卿之死頗有疑點(diǎn)），即便寫(xiě)她給鳳姐托夢(mèng)有那么點(diǎn)玄幻，也是可以接受的。

再看薛寶釵之死。劉心武寫(xiě)道：那天大雪，又聞雁鳴之聲。麝月道：“天降大雪，何來(lái)雁鳴？”寶釵道：“可知是吉祥福音，寶玉要?dú)w來(lái)了！”寶釵要出門(mén)觀看，麝月緊扶著她，略行幾步，寶釵仰頭朝天上眺望，就在那一刻，胸痹發(fā)作，麝月只覺(jué)她身子沉重起來(lái)，扶托不住，連自己一起倒下。那寶釵一倒，發(fā)髻上金簪掉在厚雪中直插朝天，閉目咽氣，??那寶釵香魂已經(jīng)出竅。麝月等三人將寶釵連抱帶抬送至房中榻上，彼時(shí)兩只秋后隕落在花棚中的玉色蝴蝶，忽然蘇醒過(guò)來(lái)，從氣口飛出，在寶釵頭上蹁躚。麝月等驚奇不已，那一雙團(tuán)扇般大的蝴蝶，隨即從風(fēng)斗中飛了出去。就這樣薛寶釵化蝶歸天了。

劉心武這樣理解寶黛釵三者關(guān)系是很出人意外的。曹雪芹對(duì)這三個(gè)人有兩句判詞，即“玉帶臨終掛，金簪雪里埋”。按常人的理解，寶玉雖與寶釵結(jié)了婚，但他的心始終掛在林黛玉身上，薛寶釵是得不到寶玉的愛(ài)情的。現(xiàn)在劉心武把這兩句判詞分割了開(kāi)來(lái)?！坝駧R終掛”，是黛玉把自己的玉帶掛到林中。目的是為了告訴人們：她是從這里消失的?！敖痿⒀├锫瘛?，是寶釵臨死把金簪直插在雪地里，與寶玉無(wú)關(guān)。

這樣，不但紅樓夢(mèng)應(yīng)有的積極意義蕩然無(wú)存，讀來(lái)連一點(diǎn)意趣也沒(méi)有了

其實(shí)，如何再評(píng)劉心武的續(xù)本，我們都缺少最根本的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槌瞬苎┣圩约海瑒e人寫(xiě)不出他的原筆原意。劉心武用心揣摩，根據(jù)脂硯齋和畸笏叟的批語(yǔ)，探佚出一些成果，復(fù)原了一些故事情節(jié)?！拔疫@么一個(gè)卑微的生命，要千古之名干什么，我只要問(wèn)心無(wú)愧就行，寫(xiě)得不好就不好吧” 他已經(jīng)盡力了。我在聽(tīng)他的百家講壇的時(shí)候還是挺喜歡的，覺(jué)得自己漏掉了好多細(xì)節(jié)，有些情節(jié)還可以再細(xì)細(xì)揣摩，還想去書(shū)架上拿出原著翻上一翻。如此，我想這樣激發(fā)大家對(duì)紅樓的重新關(guān)注，重新回味經(jīng)典，有著積極的作用。紅學(xué)應(yīng)該開(kāi)放，不能固步自封，不應(yīng)神秘化，什么東西成了“學(xué)”之后總是被變得高深莫測(cè)，其實(shí)大可以各抒己見(jiàn)，廣泛與讀者大眾交流。越是經(jīng)典的東西越是值得大家討論。作為現(xiàn)象，劉成功了，作為文學(xué)，劉失敗了。而吾輩仍敬之。