第一篇：踐行科學(xué)發(fā)展心得體會(huì)：科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

作為我們黨理論創(chuàng)新的重大成果，科學(xué)發(fā)展觀具有兩個(gè)鮮明的特征，一是它的科學(xué)性，二是它的實(shí)踐性，兩者統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐。從科學(xué)性與實(shí)踐性的結(jié)合上，深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新價(jià)值，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)發(fā)展觀，以務(wù)實(shí)的精神落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)各項(xiàng)工作又快又好地發(fā)展，具有非常重要的意義科學(xué)發(fā)展觀反映了我們黨對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性在于，它以馬克思主義普遍原理為指導(dǎo)，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)客觀規(guī)律的尊重?？茖W(xué)發(fā)展觀反映了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。在馬克思主義看來，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人們的第一個(gè)歷史活動(dòng)，為此就必須形成同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便與現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。當(dāng)這些關(guān)系變成生產(chǎn)力的桎梏時(shí)，社會(huì)變革的時(shí)代就到來了。這就是社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的機(jī)理。其中，生產(chǎn)力是社會(huì)歷史中最革命、最積極、最活躍的因素，在生產(chǎn)力的諸要素中，最為重要的是人。一部人類社會(huì)歷史，從某種意義上可以說就是不斷實(shí)現(xiàn)人的解放的歷史。只有充分調(diào)動(dòng)人的積極性，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。隨著新技術(shù)革命的興起以及社會(huì)主義力量的發(fā)展壯大，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，時(shí)代主題逐步發(fā)生了從“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”向“和平與發(fā)展”的根本轉(zhuǎn)變。在這樣的歷史背景下，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為緩和國(guó)內(nèi)的各種矛盾，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行了改良，為生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)較為寬松的社會(huì)環(huán)境，使階級(jí)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，勞資雙方的關(guān)系呈現(xiàn)出協(xié)商合作的發(fā)展態(tài)勢(shì)。社會(huì)主義國(guó)家為了克服傳統(tǒng)“蘇聯(lián)模式”的弊端，也或先或后、不同程度地開始了改革的實(shí)踐。隨著蘇聯(lián)的解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，經(jīng)濟(jì)全球化加速，世界多極化在曲折中發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨加劇。所謂綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說到底是人的競(jìng)爭(zhēng)?？茖W(xué)發(fā)展觀適應(yīng)了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和時(shí)代的主題，把以人為本作為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的核心內(nèi)容，找到了推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑?？茖W(xué)發(fā)展觀反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。在馬克思主義看來，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展變化和改革的社會(huì)，本身也要經(jīng)歷一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程。工人階級(jí)取得政權(quán)以后，要盡可能快地增加生產(chǎn)力總量，使社會(huì)成員具有一天比一天充裕的物質(zhì)生活，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這就是馬克思主義在批判資本主義舊社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。但是，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，一直是擺在這些國(guó)家執(zhí)政黨面前的一個(gè)歷史性課題。在探索和回答這個(gè)問題過程中，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。1949年，中國(guó)完成了新**主義革命，1956年完成了生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了深刻的變化。但是，受國(guó)情的決定和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度的制約，中國(guó)的社會(huì)主義，處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段，在這個(gè)歷史階段中，還存在著舊社會(huì)的痕跡，存在著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，存在著日趨加劇的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的壓力和挑戰(zhàn)。以往把解決問題的重點(diǎn)放到了生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革上，使生產(chǎn)關(guān)系的具體形式嚴(yán)重地脫離了生產(chǎn)力的發(fā)展水平和社會(huì)主義的發(fā)展程度，反過來制約了生產(chǎn)力的發(fā)展。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨深刻地認(rèn)識(shí)到，發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的主題，發(fā)展的核心內(nèi)容是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的共產(chǎn)黨要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。但是，僅有生產(chǎn)力的發(fā)展并不能自然而然地推進(jìn)社會(huì)主義的全面進(jìn)步。尤其在實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變之后，科學(xué)技術(shù)、人的素質(zhì)、社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)秩序、**法制等各種因素對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的影響日益突出地體現(xiàn)出來。在這樣新的歷史條件下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，就必須統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好社會(huì)各要素之間的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義的全面建設(shè)，使和諧的社會(huì)關(guān)系、人與自然的關(guān)系可持續(xù)發(fā)展。

第二篇：踐行科學(xué)發(fā)展觀與個(gè)體科學(xué)發(fā)展

踐行科學(xué)發(fā)展觀與個(gè)體科學(xué)發(fā)展

孫英濤

摘要：“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素”。作為科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向和本質(zhì)要求，以人為本的核心理念把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來，并把前面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐作為促進(jìn)人的全面發(fā)展的途徑，是當(dāng)代中國(guó)對(duì)馬克思主義的全面發(fā)展理論的創(chuàng)新應(yīng)用和發(fā)展。因此，實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體的全面發(fā)展應(yīng)該的科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義。反過來講，作為社會(huì)的每個(gè)個(gè)體，也可以并應(yīng)該主動(dòng)行為，通過樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，來追求和實(shí)現(xiàn)自身的科學(xué)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，其影響所及包括國(guó)家政黨、企業(yè)以及個(gè)人等諸多主體?！叭耸巧a(chǎn)力中最活躍的因素”。作為科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向和本質(zhì)要求，以人為本的核心理念把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來，并把全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐作為促進(jìn)人的全面發(fā)展的途徑，是當(dāng)代中國(guó)對(duì)馬克思主義的全面發(fā)展理論的創(chuàng)新應(yīng)用和發(fā)展。因此，實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體的全面發(fā)展應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義。反過來講，作為社會(huì)的每個(gè)個(gè)體，也可以并應(yīng)該主動(dòng)行為，通過樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，來追求和實(shí)現(xiàn)自身的科學(xué)發(fā)展。

一、個(gè)體之科學(xué)發(fā)展以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論為價(jià)值 目標(biāo)

人的發(fā)展的理論，在馬克思主義學(xué)說中占有十分重要的地位。一定意義上講，整個(gè)馬克思主義理論就是關(guān)于人與自然、人與社會(huì)及其相互關(guān)系，并由此出發(fā)去科學(xué)地認(rèn)識(shí)人、人的本質(zhì)、人的方針等一系列根本性問題的理論。馬克思關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展理論的最大意義，在于它為人的全面發(fā)展的人是與現(xiàn)實(shí)中正在發(fā)展而尚未全面發(fā)展的人相對(duì)照的。總的來說，馬克思關(guān)于全面發(fā)展的人的規(guī)定是從三方面展開的：首先，全面發(fā)展的人是勞動(dòng)能力高度發(fā)展的人勞動(dòng)是人與動(dòng)物相區(qū)別的本質(zhì)特征，因此人的方針實(shí)質(zhì)上是指人的勞動(dòng)力的發(fā)展，主要是人的體力和 腦力的發(fā)展。其次，全面發(fā)展的人是在前面的社會(huì)的發(fā)展過程具有一定的選擇性，這種選擇性是指社會(huì)主體以一定的方式在可能性空間中有意識(shí)、有目的地指向確定對(duì)象的創(chuàng)造性活動(dòng)。由于社會(huì)內(nèi)部的基本矛盾與外部各種因素、條件的相互作用，使一個(gè)民族的發(fā)展表現(xiàn)為由多種可能性構(gòu)成的“可能性空間”，哪種可能性實(shí)現(xiàn)，取決于主體的自覺選擇。但是，在社會(huì)發(fā)展過程中，主體的選擇性并不否定社會(huì)發(fā)展的決定性，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。這是因?yàn)?，主體選擇的對(duì)象只能存在于可能性空間中，可能性空間是選擇活動(dòng)的前提，而這個(gè)可能性空間是由人們不能自由選擇的生產(chǎn)力和其他既定條件所決定的，而不是由社會(huì)歷史過程中的多種隨機(jī)現(xiàn)象構(gòu)成的，更不是體現(xiàn)了歷史發(fā)展中偶然因素或必然因素的重要作用。也就是說，社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)個(gè)體能夠發(fā)展到什么程度，以及對(duì)人的發(fā)展的要求。因此，人的全面發(fā)展應(yīng)該成為未來社會(huì)人發(fā)展的理想和價(jià)值目標(biāo)。第三，全面發(fā)展的人是能力得到多方面發(fā)展的人。在馬克思看來，人的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是人的能力的發(fā)展，它既包括一個(gè)人所擁有的自然力，也包括作為主體的人在實(shí)踐活動(dòng)中通過鍛煉、培養(yǎng)與學(xué)習(xí)而形成并積淀的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感意志等精神因素。實(shí)際上，在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)稀缺的社會(huì)資源和個(gè)體的即期需求，很多人在個(gè)體發(fā)展上往往是狹隘的、片面的，其更多的是重視個(gè)人當(dāng)前生存和發(fā)展的需要，而不能以寬闊的視野、以歷史的眼光審視個(gè)人發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)實(shí)條件下促進(jìn)個(gè)體科學(xué)發(fā)展的重要規(guī)定性

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀這三方面的內(nèi)涵，決定了其對(duì)于個(gè)體發(fā)展的規(guī)定性。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的基本觀點(diǎn)。人類要生存繁衍，要追求美好生活，要獲得自身的解放和發(fā)展，要保持自身的先進(jìn)性，發(fā)展是基礎(chǔ)、是根本。同樣，一個(gè)個(gè)體要立足社會(huì)，要使自身不斷適應(yīng)變化了的現(xiàn)實(shí)情況，確保自身不被社會(huì)所淘汰，就只有不斷發(fā)展自己，不斷提升自身的素質(zhì)和能力。

科學(xué)發(fā)展觀的核心體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人的全面發(fā)展和人民群眾是歷史發(fā)展主體的基本觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的核心——“以人為本”的理論基礎(chǔ)。以人為本是對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展理論的創(chuàng)新發(fā)展。以人為本的重要取向是把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。人的全面發(fā)展和 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的。堅(jiān)持以人為本，一方面就要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最終目的，既著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，又著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)人提高，另一方面，通過社會(huì)個(gè)體整體素質(zhì)的提高，反作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面和諧發(fā)展。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，這一基本要求體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們?cè)谥\劃發(fā)展的時(shí)候，善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性思維，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。這就要求人們正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)、人與人的相互關(guān)系，從自我做起，通過處理好上述三種關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，也就是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧以及人與人的和諧。

三、微觀層面上個(gè)體科學(xué)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)

個(gè)體之科學(xué)發(fā)展，其基本含義是指?jìng)€(gè)體作為社會(huì)活動(dòng)主體，其自身的理想信念、思想觀念、道德品質(zhì)、能力素質(zhì)、實(shí)踐活動(dòng)、個(gè)體需要等諸多方面的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。從微觀著眼，從一個(gè)個(gè)體出發(fā)，實(shí)現(xiàn)自身的科學(xué)發(fā)展，亦即要使自己的理想信念更為堅(jiān)定，使自己的理想信念更為突出，使自己的道德品質(zhì)更為高尚，使自己的能力素質(zhì)更為突出，使自己的行動(dòng)更有益社會(huì)大局?？傊?，個(gè)體的科學(xué)發(fā)展就是把個(gè)體的一切放到整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中去考量，科學(xué)謀劃自己人生道路，志存高遠(yuǎn)，追求卓越，增強(qiáng)責(zé)任，增強(qiáng)本領(lǐng)，做一個(gè)無愧于社會(huì)、無愧于時(shí)代的人。

在科學(xué)發(fā)展觀規(guī)定和指導(dǎo)下，社會(huì)個(gè)體應(yīng)從以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)自身的科學(xué)發(fā)展。

（一）堅(jiān)定的理想信念支撐個(gè)體的精神世界 遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，也是社會(huì)個(gè)體迎難而上、走向成功的主要精神支柱。每一個(gè)社會(huì)個(gè)體，都應(yīng)該牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺把給他的理想信念同國(guó)家的前途命運(yùn)緊密結(jié)合起來，把給他的追求同人民群眾的需要緊密聯(lián)系起來。具體而言，一是要堅(jiān)定理想信念。理想信念是人們安身立命的東西，在于理想信念的定向、動(dòng)力和支撐作用。沒有決定的理想信念人的精神大夏就將坍塌，無異于行尸走肉。二是要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。要嚴(yán)格自律，時(shí)刻注意自我改造和自我完善，嚴(yán)守社會(huì)公德修養(yǎng)，嚴(yán)把做人的底線。三是要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的良好作風(fēng)。要有崇尚節(jié)儉的生產(chǎn)和生活作風(fēng)，要有不畏艱苦、奮發(fā)向上的思想品格，要有銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，要有百折不撓，一往無前的堅(jiān)強(qiáng)意志，要有自強(qiáng)不息、任勞任怨的精神風(fēng)貌。四是要辯證看待人生際遇?？陀^對(duì)待人情冷暖和人生挫折，少抱怨。多實(shí)干，不論遇到怎樣的艱辛，都始終勇往直前，決不因遭受困難而彷徨失措，決不因遭受挫折而消沉失望，決不因遭受不公而隨波逐流。

（二）以積極的學(xué)習(xí)思考提升個(gè)體的綜合素質(zhì)

面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)變遷，每個(gè)個(gè)體唯有克服惰性，增強(qiáng)悟性，勤學(xué)多思，博學(xué)善思，才能開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)，提升自身素質(zhì)，滿足新形勢(shì)任務(wù)的要求，才能立足不敗之地。

古人云：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”?！熬又畬W(xué)必日新，日新者進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而退者”。正所謂“無情歲月增中減，有味詩(shī)書苦后甜”。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，學(xué)習(xí)尤為重要。要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求和生活方式，作為能力之源、立身之本。要多學(xué)、多看，堅(jiān)持向書本、向?qū)嵺`學(xué)、向同志學(xué)、向群眾學(xué)。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，勤學(xué)、多學(xué)尚需多思、善思，要養(yǎng)成勤于思考、善于思考的良好習(xí)慣。工作中要著力改變過去那種浮于表面、淺學(xué)輒止、不愿費(fèi)心的壞毛病。要開動(dòng)腦筋，多鉆研，多深究，要虛心聽取方方面面的意見，學(xué)會(huì)從不同角度、從不同的充滿去觀察、思考和解決問題，以求洞悉事物，通曉事理，明確努力方向，豐富生活思路。

（三）以無私的社會(huì)勞動(dòng)打造個(gè)體的人生價(jià)值

歷史唯物主義告訴我們，人既是個(gè)體的存在同時(shí)又是社會(huì)的存在物。也就是說，社會(huì)是由人組成的，沒有個(gè)體就無所謂社會(huì)；而社會(huì)又是各個(gè)個(gè)體之間的一切社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的有機(jī)整體。人作為一種個(gè)體的存在物，每個(gè)個(gè)體都有維持自己生存和發(fā)展的需要。同時(shí)，人作為一個(gè)社會(huì)成員的存在物，每個(gè)個(gè)體又有維持社會(huì)共同體的存在和發(fā)展的需要。個(gè)體與社會(huì)的相互作用的關(guān)系反應(yīng)了這樣一個(gè)基本的歷史事實(shí)：個(gè)體的全面發(fā)展需要借助集體提供的平臺(tái)，社會(huì)的進(jìn)步必須由全體社會(huì)成員的共同參與和積極努力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同樣需要社會(huì)公眾的力量，需要每一個(gè)社會(huì)成員付出一分力。同時(shí)，勞動(dòng)、創(chuàng)造和奉獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。個(gè)體按照一定的要求，盡到自己的責(zé)任，付出自己的勞動(dòng)，就是對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。勞動(dòng)在滿足人的物質(zhì)利益需要的同時(shí)，彰顯了其協(xié)調(diào)人與人關(guān)系的道德動(dòng)機(jī)，以及成為人們表現(xiàn)自己的體力與智力的手段，不斷地實(shí)現(xiàn)著其物質(zhì)利益動(dòng)機(jī)、道德動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)的有機(jī)統(tǒng)一，而且勞動(dòng)的道德動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)越來越增強(qiáng)，使勞動(dòng)變成一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。個(gè)體的人生價(jià)值，是在為 社會(huì)事業(yè)積極奮斗中實(shí)現(xiàn)的。個(gè)體之科學(xué)發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的永恒追求過程，沒有終點(diǎn)。個(gè)體要實(shí)現(xiàn)自身科學(xué)發(fā)展，惟有依靠學(xué)習(xí)、依靠實(shí)踐，需要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐。通過學(xué)習(xí)堅(jiān)定自己的理想信念，通過學(xué)習(xí)提高自己的道德品質(zhì)，通過學(xué)習(xí)提升自己的能力素質(zhì)，通過學(xué)習(xí)指導(dǎo)實(shí)踐，并通過實(shí)踐檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，查找自身不足，彌補(bǔ)自身缺陷，以達(dá)到不斷完善自我的目的。

第三篇：踐行科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

踐行科學(xué)發(fā)展觀

鄧懿軒

在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨的十七大做出的戰(zhàn)略決策，是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)和保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的繼續(xù)，是深入推進(jìn)改革開放、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的迫切需要，是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地感受到：深入領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，著力用科學(xué)發(fā)展觀武裝自己的頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，具有十分重要的意義。

科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，反映了時(shí)代進(jìn)步的要求，體現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展的需要，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)方針。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，全面認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的形成過程和時(shí)代背景、歷史地位和指導(dǎo)意義、科學(xué)內(nèi)涵和根本要求，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。

學(xué)習(xí)不只是停留在空泛的理論形式上，而是通過政治理論學(xué)習(xí)，緊密地聯(lián)系工作實(shí)際，用理論指導(dǎo)實(shí)踐?？茖W(xué)發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這一精辟概括，深刻揭示了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。那么貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須與工作實(shí)際相結(jié)合，立足本職工作。

作為一名黨員，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來，著力提升我們的理解力、執(zhí)行力、操作力、創(chuàng)新力、管理和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的能力。

這些能力的提高，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下四個(gè)方面： 一要提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。我們不僅要深入學(xué)習(xí)理論業(yè)務(wù)知識(shí)，用理論業(yè)務(wù)知識(shí)武裝頭腦，而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。我們不管學(xué)什么，都要與推動(dòng)本職工作結(jié)合起來，在實(shí)踐中善加利用，解決學(xué)習(xí)不夠重視，功底不夠扎實(shí)，工作成績(jī)不明顯的問題。一定要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)型干部，要通過學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識(shí)層次，增強(qiáng)做好本職工作的能力。

二要提高工作能力，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)的本領(lǐng)。新形勢(shì)下我們尤其要具有綜合分析研究的能力，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。目前部分學(xué)校存在人員少、硬件設(shè)施不完善、工作繁復(fù)等困難，那么在現(xiàn)有的條件下，做到為師生教職工提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，還是第一要?jiǎng)?wù)。所以在教書育人、理論創(chuàng)新等實(shí)際工作中提前預(yù)測(cè)未來可能出現(xiàn)的問題，超前采取防范措施，努力克服困難，把工作做在前面，掌握工作的主動(dòng)權(quán)。要確立“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切”的辦學(xué)理念，樹立以學(xué)生為本的思想，始終把就診病人放在第一位，秉承“熱心、信心、耐心、誠(chéng)心”的服務(wù)宗旨，以最大的熱情和虔誠(chéng)來對(duì)待工作，以最大的無私和博愛來對(duì)待我們的每一個(gè)服務(wù)對(duì)象。為學(xué)院的發(fā)展提供良好的教學(xué)保障。

三要提高創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的實(shí)在性。隨著院校改革的不斷發(fā)展和深入，學(xué)校教學(xué)工作面臨一些新情況、新問題，工作任務(wù)將會(huì)越來越繁重，難度進(jìn)一步加大。要想教學(xué)工作再上新臺(tái)階，要求我們必須提高創(chuàng)新能力，積極探索新形勢(shì)下學(xué)校教學(xué)工作的新思路、新方法，不斷開拓工作新局面。要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、埋頭苦干、自覺奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持說實(shí)話、辦實(shí)事、鼓實(shí)勁、求實(shí)效，勤于政事，把心思用在工作和事業(yè)上。

四要進(jìn)一步提升個(gè)人崗位的形象，努力提高自身能力。我們的一言一行，不僅代表著個(gè)人，而且代表著學(xué)校的形象。作為學(xué)校的一個(gè)服務(wù)窗口，要著力規(guī)范服務(wù)行為，強(qiáng)化崗位責(zé)任和自律制度，要正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)高尚的人格，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的良好作風(fēng)。同時(shí)，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高自身能力，只有不斷地充實(shí)頭腦，才能學(xué)以致用，才能更好的為學(xué)生服務(wù)。

通過深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，我們一定會(huì)克服種種困難，努力提高服務(wù)質(zhì)量，不斷完善自身的不足，做好學(xué)院的教書育人、理論創(chuàng)新等工作，在學(xué)院黨委和各級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，大家共同努力使學(xué)生的工作更上一個(gè)新臺(tái)階，為學(xué)院的發(fā)展增磚添瓦。

第四篇：深入學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

深入學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

公安縣人民法院 陳平

現(xiàn)結(jié)合自己的本職工作，就深入學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀談幾點(diǎn)自己的心得體會(huì)。

我認(rèn)為，合格的法官不是終身的。大家都知道不進(jìn)則退的道理，昨天的合格法官、優(yōu)秀法官，今天不一定合格，更不一定優(yōu)秀。只有與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷地學(xué)習(xí)和探索，才能成為一名合格的人民法官。要成為一名合格的人民法官，我認(rèn)為必須從以下四個(gè)方面進(jìn)行努力。

首先，法官必須不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)，承擔(dān)著打擊犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)正義的神圣職責(zé)，只有具備完善的人格，勇于面對(duì)壓力的法官，才能成為適應(yīng)社會(huì)需求的合格法官。法官的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，乃至一言一行，都會(huì)通過這樣或那樣的方式，在群眾中產(chǎn)生各種不同的影響。因此，我們要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過開展審判活動(dòng)，領(lǐng)悟做人的道理，完善自己的人格。

其次，法官必須做到博學(xué)多才。法官是國(guó)家法律的執(zhí)行者和公平正義的維護(hù)者，如果沒有專業(yè)的法律知識(shí)，沒有嫻熟的審判技能，沒有豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，就很難勝任審判工作。法官的博學(xué)多才，首先表現(xiàn)在對(duì)法律的精通與知新方面。精通，就是要掌握法律的基本理論，了解法律產(chǎn)生發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，以及發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)作用，掌握法學(xué)原理，探究法律要旨，理解和領(lǐng)會(huì)立法意圖。不僅要知其然，而且要知其所以然，要抓住要領(lǐng)，運(yùn)用自如。知新，就是要學(xué)習(xí)和掌握新頒布實(shí)施的法律法規(guī)。當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，科學(xué)知識(shí)分化急劇，新陳代謝迅速，作為調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系的法律法規(guī)不斷出臺(tái)，新的法律知識(shí)越來越多。這就要求我們要吸取新信息、新知識(shí)、新理論，掌握新法律，新要求，不斷充實(shí)自己，豐富和完善法律知識(shí)。專業(yè)知識(shí)的精通與知新，要求我們必須始終自覺地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，始終站在法律的前沿。此外，一名合格的法官還必須掌握豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，既要掌握自然科學(xué)常識(shí)和邏輯學(xué)、心理學(xué)、法醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)，又要掌握語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)和文學(xué)寫作方面的知識(shí)，還要握歷史、地理、人文科學(xué)等方面的知識(shí)。從某種程度上講，一名合格的法官就是一部匯集百科的科學(xué)詞典，只有博學(xué)多才，才能細(xì)察萬象，明斷是非。

第三，法官必須做群眾的貼心人。維護(hù)公平和正義，保護(hù)國(guó)家、集體和廣大人民群眾的合法權(quán)益，是法官的神圣職責(zé)。只有讓廣大人民群眾信任法官，才能樹立起法律的威信。因此，我們要通過開展審判工作，努力縮短與廣大人民群眾的情感距離，用自己的全部行為教育廣和引導(dǎo)大人民群眾學(xué)法、知法、懂法、守法。要善于了解群眾的最關(guān)心的問題，善于解決群眾最急需解決的困難，要設(shè)身處地為群眾著想，體諒他們的難處與痛苦，切實(shí)為群眾排難解紛，切實(shí)保護(hù)群眾合法權(quán)益，做廣大人民群眾的貼心人。

第四，法官必須做到與時(shí)俱進(jìn)。太陽(yáng)每天都是新的，時(shí)代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰(zhàn)。執(zhí)法觀念、工作方法、專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)能力都必須緊隨時(shí)代的車輪，不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。我們要勇敢地?cái)P棄舊事物，勇敢地接受新事物。要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷地提升自身素質(zhì)。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更需要的是心靈的準(zhǔn)繩，這種準(zhǔn)繩，對(duì)于不同的時(shí)代、不同的職責(zé)而言，不能一概而論，但我認(rèn)為，無論時(shí)代如何發(fā)展，有一點(diǎn)是不變的，那就是我們只有將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展，與黨的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立法律意識(shí)、民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，才不會(huì)迷失方向。

總的說來，我們要時(shí)刻按照優(yōu)秀法官的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識(shí)，善于動(dòng)腦，勤于思考，開拓進(jìn)取，始終站在時(shí)代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問題，使審判工作再上一個(gè)新臺(tái)階！目前，我們首要的任務(wù)是要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的理論，理解和把握其深刻內(nèi)涵，并貫徹到審判工作之中。要在轉(zhuǎn)變觀念中破解難題，要在更新思路中轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，要把解放思想體現(xiàn)在具體工作中，落實(shí)在解決問題上，要做到“六克服六增強(qiáng)”，即：克服驕傲自滿意識(shí)，增強(qiáng)憂患意識(shí)；克服因循守舊觀念，增強(qiáng)改革創(chuàng)新意識(shí)；克服無所作為的精神狀態(tài)，增強(qiáng)奮發(fā)有為的意識(shí)；克服急功近利思想，增強(qiáng)打基礎(chǔ)增后勁的意識(shí)；克服安逸享樂思想，增強(qiáng)艱苦奮斗意識(shí)；克服片面狹隘思想，增強(qiáng)顧全大局意識(shí)。要深刻分析自身優(yōu)勢(shì)與不足，以新一輪思想大解放推動(dòng)新一輪大發(fā)展，爭(zhēng)當(dāng)思想解放的模范和與時(shí)俱進(jìn)的模范，爭(zhēng)當(dāng)踐行科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的先鋒，努力使自己成為一名符合時(shí)代進(jìn)步要求的合格的人民法官。為我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供有力的司法保障，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：法官深入學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

法官深入學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

目前，我區(qū)正在開展“深入學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)。通過聆聽區(qū)委段書記的動(dòng)員講話，學(xué)習(xí)相關(guān)材料，我充分認(rèn)識(shí)到，如何踐行科學(xué)發(fā)展觀首要的一點(diǎn)是就是解放思想。思想解放是改革開放的先導(dǎo),沒有解放思想，就不會(huì)有改革開放；改革開放的過程，必然是不斷解放思想的過程。開展解放思想學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，有利于我們拋棄經(jīng)驗(yàn)主義和慣性思維，有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，開展解放思想學(xué)習(xí)討論活動(dòng)是繼續(xù)推進(jìn)法院改革和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

現(xiàn)結(jié)合自己的本職工作，就深入學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀談幾點(diǎn)自己的心得體會(huì)。

我認(rèn)為，合格的法官不是終身的。大家都知道不進(jìn)則退的道理，昨天的合格法官、優(yōu)秀法官，今天不一定合格，更不一定優(yōu)秀。只有與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷地學(xué)習(xí)和探索，才能成為一名合格的人民法官。要成為一名合格的人民法官，我認(rèn)為必須從以下四個(gè)方面進(jìn)行努力。

首先，法官必須不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。法院是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)，承擔(dān)著打擊犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)正義的神圣職責(zé)，只有具備完善的人格，勇于面對(duì)壓力的法官，才能成為適應(yīng)社會(huì)需求的合格法官。法官的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，乃至一言一行，都會(huì)通過這樣或那樣的方式，在群眾中產(chǎn)生各種不同的影響。因此，我們要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過開展審判活動(dòng)，領(lǐng)悟做人的道理，完善自己的人格。

其次，法官必須做到博學(xué)多才。法官是國(guó)家法律的執(zhí)行者和公平正義的維護(hù)者，如果沒有專業(yè)的法律知識(shí)，沒有嫻熟的審判技能，沒有豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，就很難勝任審判工作。法官的博學(xué)多才，首先表現(xiàn)在對(duì)法律的精通與知新方面。精通，就是要掌握法律的基本理論，了解法律產(chǎn)生發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，以及發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)作用，掌握法學(xué)原理，探究法律要旨，理解和領(lǐng)會(huì)立法意圖。不僅要知其然，而且要知其所以然，要抓住要領(lǐng)，運(yùn)用自如。知新，就是要學(xué)習(xí)和掌握新頒布實(shí)施的法律法規(guī)。當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，科學(xué)知識(shí)分化急劇，新陳代謝迅速，作為調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系的法律法規(guī)不斷出臺(tái)，新的法律知識(shí)越來越多。這就要求我們要吸取新信息、新知識(shí)、新理論，掌握新法律，新要求，不斷充實(shí)自己，豐富和完善法律知識(shí)。專業(yè)知識(shí)的精通與知新，要求我們必須始終自覺地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，始終站在法律的前沿。此外，一名合格的法官還必須掌握豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，既要掌握自然科學(xué)常識(shí)和邏輯學(xué)、心理學(xué)、法醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)，又要掌握語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)和文學(xué)寫作方面的知識(shí)，還要握歷史、地理、人文科學(xué)等方面的知識(shí)。從某種程度上講，一名合格的法官就是一部匯集百科的科學(xué)詞典，只有博學(xué)多才，才能細(xì)察萬象，明斷是非。

第三，法官必須做群眾的貼心人。維護(hù)公平和正義，保護(hù)國(guó)家、集體和廣大人民群眾的合法權(quán)益，是法官的神圣職責(zé)。只有讓廣大人民群眾信任法官，才能樹立起法律的威信。因此，我們要通過開展審判工作，努力縮短與廣大人民群眾的情感距離，用自己的全部行為教育廣和引導(dǎo)大人民群眾學(xué)法、知法、懂法、守法。要善于了解群眾的最關(guān)心的問題，善于解決群眾最急需解決的困難，要設(shè)身處地為群眾著想，體諒他們的難處與痛苦，切實(shí)為群眾排難解紛，切實(shí)保護(hù)群眾合法權(quán)益，做廣大人民群眾的貼心人。

第四，法官必須做到與時(shí)俱進(jìn)。太陽(yáng)每天都是新的，時(shí)代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰(zhàn)。執(zhí)法觀念、工作方法、專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)能力都必須緊隨時(shí)代的車輪，不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。我們要勇敢地?cái)P棄舊事物，勇敢地接受新事物。要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷地提升自身素質(zhì)。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更需要的是心靈的準(zhǔn)繩，這種準(zhǔn)繩，對(duì)于不同的時(shí)代、不同的職責(zé)而言，不能一概而論，但我認(rèn)為，無論時(shí)代如何發(fā)展，有一點(diǎn)是不變的，那就是我們只有將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展，與黨的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立法律意識(shí)、民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，才不會(huì)迷失方向。

總的說來，我們要時(shí)刻按照優(yōu)秀法官的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識(shí)，善于動(dòng)腦，勤于思考，開拓進(jìn)取，始終站在時(shí)代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問題，使審判工作再上一個(gè)新臺(tái)階！目前，我們首要的任務(wù)是要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的理論，理解和把握其深刻內(nèi)涵，并貫徹到審判工作之中。要在轉(zhuǎn)變觀念中破解難題，要在更新思路中轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，要把解放思想體現(xiàn)在具體工作中，落實(shí)在解決問題上，要做到“六克服六增強(qiáng)”，即：克服驕傲自滿意識(shí)，增強(qiáng)憂患意識(shí)；克服因循守舊觀念，增強(qiáng)改革創(chuàng)新意識(shí)；克服無所作為的精神狀態(tài)，增強(qiáng)奮發(fā)有為的意識(shí)；克服急功近利思想，增強(qiáng)打基礎(chǔ)增后勁的意識(shí)；克服安逸享樂思想，增強(qiáng)艱苦奮斗意識(shí)；克服片面狹隘思想，增強(qiáng)顧全大局意識(shí)。要深刻分析自身優(yōu)勢(shì)與不足，以新一輪思想大解放推動(dòng)新一輪大發(fā)展，爭(zhēng)當(dāng)思想解放的模范和與時(shí)俱進(jìn)的模范，爭(zhēng)當(dāng)踐行科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的先鋒，努力使自己成為一名符合時(shí)代進(jìn)步要求的合格的人民法官。為我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供有力的司法保障，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。