第一篇：“雙學(xué)”之議(800字)作文

精選作文:“雙學(xué)”之議(800字)作文

學(xué)習(xí)中最可貴的精神無疑是兩種：勤學(xué)和樂學(xué)。

《三字經(jīng)》里說過：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。謂玉不加工，不成器皿。說明人不經(jīng)過培養(yǎng)?鍛煉，不能成材。學(xué)習(xí)是處事的需要，一個不懂道理的人，是不會懂什么叫恥辱的。相反的，有人會以恥為榮。

第一要勤學(xué)。所謂天道酬勤上天會按照每個人的付出給以勤奮的人們相應(yīng)的酬勞。多一分耕耘，多一分收獲，只要你付出了足夠的努力，那么付出的努力就算現(xiàn)在沒有看到直接的收益，將來也一定會得到相應(yīng)的回報。相反的，守株待兔則會一事無成，得不到任何好處，因為天上沒有掉餡餅的事。愛迪生說過：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。愛因斯坦說過：我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。諸如此類的名言還有很多。懸梁刺股鑿壁借光襄瑩映雪等，這些仁人志士都向我們證明了勤在學(xué)習(xí)中的重要性！

倘若一個人一直沉浸在書海里，埋頭啃書，可謂是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書那這種人又有何用處？所以我們要在學(xué)習(xí)中找到樂趣。

第二要樂學(xué)。有學(xué)者撰文指出：知識不只是安身立命的謀生手段，也不只是探究規(guī)律的職業(yè)行為，而是精神旅行的自由方式。陶淵明說過：好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。學(xué)會博覽群書，領(lǐng)其要旨。

樂學(xué)和學(xué)樂是快樂的詞語，一些人花費(fèi)精力逃避工作和學(xué)習(xí)，就是不肯在樂學(xué)中學(xué)樂，沒有綠色生活的意識。多人都抱著這樣的想法：我的老板（或上司等）太苛刻，根本不值得勤奮地為他工作、學(xué)習(xí)。然而，他們忽略了這樣一個道理：工作時虛度光陰會傷害你的雇主，但傷害更深的是你自己。心態(tài)平衡，勞逸結(jié)合，學(xué)有所用，學(xué)有所悟，學(xué)有所樂，是人樂學(xué)的作為，也是學(xué)樂的境界。只有做到這點，我們就不會排斥學(xué)習(xí)，排斥工作，排斥生活了！

所謂活到老，學(xué)到老。人的一生注定是在學(xué)習(xí)的旅途中漸漸逝去，而勤和樂將是伴在船槳上的旗幟，它將會使我們的生活更加的充實，更加的飽滿！讓我們駕馭在這艘滿載著我們希望的船上，游向幸福的彼岸！初三:方芳 篇一：學(xué)案 新材料作文開篇之議

高二作文學(xué)案四：新材料作文寫作模式 引議聯(lián)結(jié)——議

礪儒中學(xué)高二（）班 姓名_________________________ 議——闡釋論題，概括議論 這種寫作模式，在 2、2015廣州一模作文題目：面對一項活動，不同的人有著不同的表現(xiàn)。有的人引領(lǐng)大家，走在前面；有的人跟隨眾人，參與其中；有的人靜靜旁觀；有的人質(zhì)疑批評?? 面對一項活動，不同的人有著不同的表現(xiàn)。我們何不選擇引領(lǐng)大家，走在前面？

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安德烈“每周六、日休息兩天，不過下午我也沒什么事情，所以我用半天的時間跟朋友去踢足球”。與安德烈相比，李云龍“每個禮拜爸爸基本上不給放假”。在父親嚴(yán)格管教下勤奮學(xué)習(xí)，幾無自由支配時間。（需要先審題立意，再做引、議）

立意：____________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 4、2014湛江一模：中國長安集團(tuán)的總裁，在接受《東方之子》采訪的時候說，一個企業(yè)的失敗往往是因為他曾經(jīng)的成功。做企業(yè)篇二：2015江蘇高考滿分作文之議論文【最全】

晚晴里智慧的靈蝶

在烏鎮(zhèn)，一只靈蝶款款飛起，飄洋過海，又緩緩?fù)Ａ粼跉v史的扉頁上。

這扇動輕盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，隨緣而適，淡然處世而又執(zhí)著不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的詩篇。

他的一生，怎可用“傳奇”二字草草概括?木心先生走出烏鎮(zhèn)，踏上美利堅的土地，又決意返回，投入故鄉(xiāng)的懷抱，自樂于慢速的生活，自得于“車、馬、郵件都慢”的日子。然而，狂風(fēng)暴雨砸向先生。“文革”期間，他被捕入獄十八個月，慘遭三根手指的斷截。先生的眼中該是寫滿了后悔吧?可是沒有，他在獄中用本該寫交待的紙洋洋灑灑留下了六十多萬字的獄中筆記。每一字，都匯聚了先生的堅毅、隱忍與智慧。

靈蝶扇動著翅膀，他的眼睛依舊云淡風(fēng)輕。先生，將自己煉成了一塊璞玉;閃光中，其魂魄神游于文學(xué)與藝術(shù)的天地。

“歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月?！痹凇对迫附辛艘徽臁防?，木心如是說。手里夾著一支煙卷，面對自己殘缺的手掌，先生百感交集但又分外沉靜，仿佛這一切風(fēng)雨與自己無關(guān)。是靈蝶，即使被折斷翼翅，也要努力地飛翔。

就這樣，拿起一支筆，飛速沉游，木心在卷頁上繪出屬于自己的智慧的江山，將生活涂抹得色彩斑斕。在外部條件極其黑暗的那個年代，先生不曾因沿途巉巖而退去了步伐?！拔冶驹摲攀?，可我未曾停止癡纏”。這一“癡”字，便是先生內(nèi)心的精神境界吧。偏執(zhí)地追逐，將一生的智慧和風(fēng)骨寫成了詩。

智慧是一種境界，先生用手繪的黑白琴鍵奏出屬于自己的人生樂章。筆耕不輟，宛如靈蝶，翩翩起舞，無拘無束，自得于人生之樂。

如今細(xì)想來，先生曾于《從前慢》中提及“一生只夠愛一個人”。然而，在先生八十多歲的漫長時光里，卻始終孑然一身，將自己完全奉獻(xiàn)給了藝術(shù)與文學(xué)。超脫而又不受牽絆，做一只自由的靈蝶;瀟灑而又不放縱，被文學(xué)與藝術(shù)的紅線牽引著。先生內(nèi)心，安于這一份充實和自我的感動。

素心花對素心人，先生之“素”，化為飛動的風(fēng)景，裊裊間進(jìn)入人的心底，成為永恒的傳唱。

生活智慧的城市景象

很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。

人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎?與其說城市忙，不如說人心空?！耙粋€人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨;只告訴了一個人，是愛;發(fā)了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代??”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動，享受他人的關(guān)注和點贊，實際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑?一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟;另一種則是找個沒有無線網(wǎng)的地方，強(qiáng)行節(jié)欲。

想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個人，在窗邊聽雨。多么詩意美

好的景象啊!可那人心里卻想著：把這個人拍下來，發(fā)到朋友圈里可獲多少個贊?嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰? 至此，不由然想起龍應(yīng)臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺獨獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。

不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花。”究其根源，乃是善于假物，隨心吐納，以填補(bǔ)內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧!和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機(jī)。內(nèi)心充實的人，無需過度的信息來彌補(bǔ)孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。

下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時，請反觀一下自己吧。因為，對于真正領(lǐng)悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來春江潮水、明月清風(fēng)。

智慧之光

作為一名學(xué)子，我曾經(jīng)無數(shù)次地問過，究竟何為智慧，難道試卷上那鮮亮的分?jǐn)?shù)就是智慧的象征嗎? 我聽到過許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個字：“是”!于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰(zhàn)時回憶錄，因為有著最好的學(xué)校、最好的班級，理當(dāng)向社會索取那印著“智慧”的一紙契書。可反觀現(xiàn)實，我們真的成了智慧之人嗎?過度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點滴小事。

古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”古人真真是把深淺的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收獲的季節(jié)，糧倉俱滿，菱藕飄香。

對比于時下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛的智慧：讓萬物生長在最適宜的環(huán)境，少幾分強(qiáng)求，多幾分天然?？梢?，智慧不是用來攫取，而是滲透在我們血液中、引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹一菩提”的禪意悠境。

我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來鄙視那些只顧讀研而不理會家中貧寒的學(xué)子。無疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績平平卻為父母分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子，更應(yīng)當(dāng)令人尊重，他們早已爬上了人性的塔頂，全身上下迸發(fā)著智慧光芒。

孔子曰：“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！比绱瞬潘闶菨u入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。

就我們高中學(xué)子而言，尚未到達(dá)而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績單去衡量自己智慧與否吧，以真誠的心去對待他人、對待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那“不忘營營”的心思可比。

智慧的境界

當(dāng)一個人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時，我們便說他擁有了智慧;當(dāng)一個人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。

智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問”的

智慧。

智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識有余，常識不足，實踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡陋居室，漁樵江渚的樸實生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當(dāng)一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。

“什么是智慧”的爭辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個圓足的靈魂。

大智若愚

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。

不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當(dāng)和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對生活中的爭吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統(tǒng)道德的堅守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧?？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”?？鬃佑迒?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏?！疤觳簧鬃?，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。

智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達(dá);才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執(zhí)著追求。

智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

智慧三境

佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山還是山，看水還是水?，F(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。

這時，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢？可蟬偏不?！盀醢l(fā)如銀”的時節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶?！澳乘?，而母立于茲??”歸有光在這里讀書成長，身后有母親噓寒問暖的身影?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實的智慧感悟。

寂寞空屋，給高蹈以平實，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實際的幻夢，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。

人活于世，往往被各種各樣的幻光所?；?，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，獨擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

境由心生

智慧是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。

民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應(yīng)有更高的追求。

誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語？不言而喻！我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間?? 如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

生命本就是一場鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。

篇三：雙學(xué)活動講話稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是來自雷鋒小學(xué)五年三班的鄭好。很榮幸我今天能作為學(xué)生代表在這里講話。作為雷鋒小學(xué)的一名學(xué)生，我為母校能以雷鋒叔叔的名字命名而感到自豪。雷鋒曾在日記中寫道：“遼陽就是我的一件小事開始，從身邊最平凡的小事做起：撿起地上的一片紙屑，你就是一個愛清潔的環(huán)保小衛(wèi)士；幫助身邊有困難的同學(xué)，你就是一個有愛心的好朋友；珍惜每一分鐘，勤奮學(xué)習(xí)，你就是一個愛學(xué)習(xí)的小標(biāo)兵；見到師長、父母問一聲好，你就是一個懂禮貌的的好孩子。通過這些班會的召開，使雷鋒，這個家喻戶曉的名字，這個全心全意為人民服務(wù)的楷模，深深印在了我們每一名同學(xué)的心上。雷鋒說“自己活著，就是為了使別人活得更美好?！彼娜松绱硕虝?，卻又那樣經(jīng)久不衰。這是怎樣的一種人格魅力？轉(zhuǎn)眼間，雷鋒叔叔已經(jīng)離開我們52周年了，雷鋒精神已經(jīng)影響了我們半個世紀(jì)之久。五十多年來，雷鋒精神的火炬從未停止過傳遞。

如今，郭明義成為了雷鋒精神的傳承者，成為了新時期的楷模。20年無償獻(xiàn)血、16年幫困助學(xué)，他以實際行動學(xué)習(xí)實踐雷鋒精神，集中展現(xiàn)了我們這個時代公民道德的高度與力量，是我們每名學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

同學(xué)們，在雷鋒精神的照耀下，一代代青少年實踐著自己的人生價值。雷鋒精神已經(jīng)成為中華民族精神的一部分。今天，我們應(yīng)該以自己的切實行動來體現(xiàn)新時代的雷鋒精神。學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)郭明義，就要像他們那樣，志存高遠(yuǎn)，胸懷寬廣，樹立遠(yuǎn)大理想。學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)郭明義，就要像他們那樣，緊跟時代步伐，發(fā)奮學(xué)習(xí)，掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng)，更好地適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。學(xué)習(xí)雷鋒，學(xué)郭明義，就要像他們那樣，以實際行動團(tuán)結(jié)友愛、誠實守信、助人為樂。

同學(xué)們，讓我們用實際行動去傳承雷鋒精神，從身邊的小事做起，爭當(dāng)新時代的小雷鋒；讓我們懷揣中國夢，踐行社會主義核心價值觀，為祖國的昌盛，為家鄉(xiāng)的繁榮，貢獻(xiàn)出自己的一份力量！

篇四：雙學(xué)活動演講稿

雙學(xué)活動演講稿

雙學(xué)活動的內(nèi)容是“學(xué)習(xí)雷鋒”，就是叫我們學(xué)習(xí)雷鋒。要學(xué)習(xí)雷鋒，那么我覺得我們就應(yīng)該充分了解雷鋒才行不然那就太對不起雷鋒了。而要學(xué)習(xí)他還要從雷鋒為何出名說起。

雷鋒為什么會出名呢？這是一個非常值得深思的問題，因為我們知道雷鋒他做好事是不會留名的。而這也是宣傳他最好的宣傳單，可我們看到好多人做好事都不留名，留名了人家說你炒作。而雷鋒他就聰明了，不準(zhǔn)我留名，我總可以寫在日記本你了吧?？墒沁@就更奇怪了，為什么他的事跡也會沒宣傳出來了呢，因為根據(jù)中國法律個人和單位未在經(jīng)本人同意的情況下不得翻看別人的信件和日記?？衫卒h出名的時候他已經(jīng)死了，那么是誰偷看了雷鋒的日記了呢？如果沒有偷看，那么說他的日記可能是仿造的哦？也就是說雷鋒的事跡根本可能不存在，也就是說我們所學(xué)習(xí)的只不過是人們捏造的一個想象的完美人物而已。

那么現(xiàn)在可能就有人會問了，為什么人們會捏造這個人物了？這就很簡單了，原因是當(dāng)時中國人正處于一種混沌的狀態(tài)。我們實行的是公有制，（對這個公有制我是深有了解，就是當(dāng)年農(nóng)民是一起上山，規(guī)定自己完成的任務(wù)，比如說男人每人要背五次紅薯回來，我們農(nóng)村來的朋友可能知道，紅薯是儲存在地窖里的，可人們?yōu)榱藞D個速度，背來就呼呼的

往地窖里倒，導(dǎo)致紅薯損傷嚴(yán)重，不到幾天就全爛完了）所以為了解決這種沒有責(zé)任之心，毛澤東特別的夸獎了雷鋒的品行，還在那個墻上大大的寫上那個“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”所以捏造他能成為一種很好的政治工具，那么他就運(yùn)韻而生了！

好現(xiàn)在我們來說說學(xué)雷鋒，既然雷鋒是把好事

第二篇：作文素材之被字門

“Suicide”（自殺）本是一個不及物動詞，然而它卻有個不合語法常規(guī)的用法——suicided（被自殺）。一個人“被自殺”，卻沒有施動者出現(xiàn)，仿佛他面對的不是一個具體的人，而是一種深不可測的力量。1982年6月，意大利某銀行行長被發(fā)現(xiàn)吊死在倫敦的橋下。所有證據(jù)都表明他是自殺，但外界卻流傳著關(guān)于他“被自殺”的陰謀，此案糾纏警方很多年，至今迷霧重重。

在21世紀(jì)的中國，一系列具有同樣構(gòu)成方法的新詞在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流行。中國網(wǎng)民在“捐款”、“就業(yè)”、“代表”等不及物動詞或者形容詞前加上“被”字，此種語法看似荒謬，卻也恰恰以此嘲弄了“?被?時代”的荒謬。

據(jù)2009年5月《新京報》，重慶市銅梁縣有學(xué)生家長反映，孩子讀小學(xué)要交9000元“教師節(jié)慰問金”。學(xué)生家長反映至縣教委后，被告知“要退錢就必須退人”。銅梁縣教育局局長接受采訪時稱，此費(fèi)系家長“自愿”繳納。吳思在《潛規(guī)則》里提出過“合法傷害權(quán)”的概念，即利用自己手中的權(quán)力，合法地傷害無力反抗的人。掌握權(quán)力的教育部門制定規(guī)則，為子女前途著想的家長只能任由宰割，名為自愿，實為脅迫，因為一旦你不想“自愿”做什么，就什么也不能做。

教育部官員稱截至7月1日統(tǒng)計，2009年已有415萬高校畢業(yè)生落實去向，與去年同期相比就業(yè)人數(shù)增加44萬人，大學(xué)生就業(yè)率達(dá)68%。如今高校靠扣畢業(yè)證的辦法逼學(xué)生找關(guān)系簽訂就業(yè)協(xié)議的手法已經(jīng)過時，眼下最新鮮的手法是：大學(xué)生在自己毫不知情的情況下，竟然已經(jīng)被簽訂了就業(yè)協(xié)議。學(xué)生“被就業(yè)”的公司可能是虛擬的，公章自然也是學(xué)校偽造的；學(xué)生根本沒有參與協(xié)議書的簽訂過程。

高校和教育部門都需要體面的就業(yè)率。有了它，高校的專業(yè)設(shè)置、財政經(jīng)費(fèi)等才能有保障，來年才能忽悠更多不諳世事的學(xué)生；主管部門也可以自豪地宣示政績。然而通過欺詐而得出的虛假數(shù)字什么也帶不來，真實就業(yè)情況有多嚴(yán)峻，高校與畢業(yè)生各自心知肚明。

……

被××”的，總是弱勢的一方。他們無法發(fā)出自己的聲音，甚至連定義權(quán)也只能任由掌握權(quán)力的另一方拿去。于是，心智正常的被說成精神病，被強(qiáng)迫的被說成自愿……只有網(wǎng)民所加的一個“被”字，可以還給弱者一點點公道，道破他們在強(qiáng)權(quán)面前的委屈與無奈。可以想象，如果權(quán)力繼續(xù)不受監(jiān)督、橫行無忌，如果公器異化成打壓弱者的利器，那么還將會冒出更多的“被”字詞，來為這個時代命名。

第三篇：之 字用法練習(xí)

一．曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(同“汝”)還，顧反，為女殺彘(豬)?！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！?．下列各句中加點詞意義的解釋，不正確的一項是（）

A．曾子妻之市

之：往

B．顧反，為女殺彘

反：．同“返”

C．妻適市反

適：往

D．特與嬰兒戲耳

特：特別 2．請把“今子欺之，是教子欺也”這個句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

譯文：________________________________________________________ 3．試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。

答：____________________________________________________________ 二．先公（指歐陽修）四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻（與蘆葦相似的草本植物）畫地，教以書字。多誦古人篇章。使學(xué)為詩。及其稍長，而家無書讀，就閭里（街坊）士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，已能誦其書，以至?xí)円雇鼘嬍常ㄗx書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。

1、選出下列加點字解釋有誤的一項：

A、以荻畫地 以：用

B、教以書字書：寫

C、使學(xué)為詩 為：作為

D、及其稍長把 及：等到

2、歐陽公“自幼所作詩賦文字，下筆已如成人”的最根本原因是：

A、歐陽修聰明過人

B、太夫人教子有方

C、閭里士人家慷慨借書

D、歐陽修刻苦攻讀

3、將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）多誦古人篇章。

（2）唯讀書是務(wù)。

三．魏武將見匈奴使，自以行陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也?！蔽何渎勚?，追殺此使?！妒勒f新語·容止》 1．解釋加點詞的含義。（1）自以行陋，不足雄遠(yuǎn)國（2）既畢，令間諜問曰（3）魏王雅望非常

（4）魏武聞之，追殺此使

2．魏王為什么要“追殺此使”？

3．用“人不可貌相，海水不可斗量”這一成語形容文中的魏王是否恰當(dāng)？為什么？你認(rèn)為魏王是個怎樣的人？

四．鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>

1、解釋粗體字

（1）先自度其足

（2）吾忘持度

（2）寧信度

2、翻譯下列句子。（1）及反，市罷，遂不得履。

（2）何不試之以足？

3、探究：文中“之”字共出現(xiàn)五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說說句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允許回答三個）

而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反歸取之（）何不試之以足（）

4、《鄭人買履》告訴我們什么道理？

五、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

1、解釋粗體詞的含義。

①蜀之鄙有二僧_________

②吾欲之南海__________ ③顧不如蜀鄙之僧哉________ ④子何恃而往__________

2、翻譯劃橫線的語句。（2分）

____________________________________________

3、作者分別舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種________方法，這樣寫，是為了說明人之為學(xué)，關(guān)鍵在____________。

六、王冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。

1、結(jié)合文意，解釋下列句中加點的詞。

①竊入學(xué)舍

②輒默記

③兒癡如此

④恬若不見

⑤父怒撻之

⑥曷不聽其所為？

2、翻譯 下列句子。

① 王冕者，諸暨人。

② 夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之

3、你從本文中感悟到了什么？

七、(季梁)往見王曰：“今者臣來，見人于大行①，方②北面而持其駕③②，告臣曰：‘吾欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為④北面?’曰：‘吾馬良’。臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也?！?曰：‘吾用多!’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者⑤善!’此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳?！?/p>

注釋：①大行(háng)：大路。②方：正在。③持其駕：拿著韁繩，駕著他的車子。④奚為：何為，做什么。⑤御者：車夫。1．翻譯下列句子。

①吾欲之楚。

②馬雖良，此非楚之路也。

2．①用一個成語概括本文內(nèi)容，這個成語是

②讀了這則短文后，你受到什么啟發(fā)?

答：

八、北人生而不識菱（1）者，仕于南方，席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴ぁ！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐（2）強(qiáng)不知以為知也。

[注釋]（1）菱：俗稱菱角，水生植物，果實可以吃。2坐：因為。1．理解文中加點詞語，完成題目。

（1）仕于南方

仕：

(2)席上食菱

食：

（3）欲以去熱也

以：

（4）欲以去熱也

去：

2．用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

3.閱讀本文,說說你對北人”強(qiáng)不知以為知”的看法。

九．華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。1．解釋加點詞的含義。

（1）有一人欲依附，歆輒難之

難：

（2）幸尚寬，何為不可

幸：（3）本所以疑，正為此耳

為：

（4）世以此定華、王之優(yōu)劣

以：

2．上文最后一句中的“此”指代的是

_。3．用現(xiàn)代漢語寫出“寧可以急相棄邪？”一句的意思。

______________________________________________ ______________________4．從文段內(nèi)容看，華歆、王朗誰優(yōu)誰劣？理由是什么？

十．與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。1．解釋加點詞的含義。

（1）與善人居，如入芝蘭之室

居：（2）如入鮑魚之肆

肆： 2．文中的“鮑魚之肆”比喻怎樣的環(huán)境？

3．根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一個成語來概括，那就是：近朱者赤，4．對這個成語所包含的觀點你有什么看法?請簡要回答。_____________________________________________________________________________________________________________________十一．草書大王

張丞相好書而不工。當(dāng)時流輩①皆譏笑之。丞相自若也②。一日得句③，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。使侄錄之。當(dāng)波險處④，侄罔然而止。執(zhí)所書問曰：“此何字也？”丞相熟視久之，亦不自識。詬其侄曰⑤：“汝胡不早問⑥，致余忘之。” 注釋：①流輩：人們。②自若：像自己原來的樣子，不變常態(tài)。③得句，得到佳句。④波險處：書法中筆畫怪誕的地方。⑤詬（g?u）：責(zé)罵。⑥胡：為什么。

1．解釋下面句子中加點的詞。（1）張丞相好草書而不工（）（2）使侄錄之

（）（3）侄罔然而止

（）（4）執(zhí)所書問曰

（）2．翻譯下列句子：（1）

此何字也？

________________________________________（2）

丞相熟視久之，亦不自識。

________________________________________3．這則故事中該責(zé)怪的人是誰？為什么？ _____________________________________________________________________________________________________________________

十二．由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。

1．翻譯下列句子。

由儉入奢易，由奢入儉難。

2．這則短文對你有什么啟發(fā)？請談?wù)勀愕母惺堋?/p>

十三、景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬骸疤觳缓酰俊惫?。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也?！惫唬骸吧啤９讶寺劽?。”乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者。

注釋：雨（yù）雪：下雪。雨，落，降，用如動詞。陛：宮殿的臺階。聞命：聽到辭命。聞，聽；命，辭命。

1、解釋句中加點的詞語。（1）景公之時，雨雪三日而不霽。（）（2）公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。（）

（3）立有間

（）

（4）寡人聞命矣。

（）

2、翻譯句子：

（1）怪哉！雨雪三日而天不寒。

（2）古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。

3、景公聽了晏子的一番話，“乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者”，這說明了他是一個怎樣的人？這個故事對我們今天的領(lǐng)導(dǎo)者有什么借鑒意義？

十四． 文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休?！狈蛉松朴谧砸?，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里話曰：“家有弊帚，享之千金?！彼共蛔砸娭家?。注釋：①傅毅、班固均為東漢文學(xué)家，史學(xué)家。②[超]班超。班固之弟，東漢名將。③[自休](冗長松散)自己也止不住。④[自見]即見自，表現(xiàn)自己的長處。⑤[體]體裁⑥[里語]俗語，民間諺語。1.解釋下列句中的加點字。(1)自古而然()

(2)而固小之

（）(3)鮮能備善()

(4)斯不自見之患也（）2．翻譯下列句子。

（1）傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之。

（2）家有弊帚，享之千金。3．文中分析“文人相輕”的原因是什么？

4．用一個成語概括上文的內(nèi)容。這個成語應(yīng)該是：

一五．趙人患鼠 趙人患鼠，乞貓于中山①，中山人予之。貓善撲鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍②去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉③，壞傷吾器用。吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)。若之何④而去夫貓也？

注釋：①中山：地名 ②盍：何不 ③垣墉：墻壁 ④若之何：為什么1．解釋下列加點字。(1)吾之患在鼠

（）

(2)告其父曰：“盍去諸？”（）(3)是非若所知也（）

(4)不病于無雞乎？

（）2．聯(lián)系上下文，把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾將饑寒焉，不病于無雞乎？ 譯：

（2）若之何而去夫貓也？

譯：

3.對上面這則寓言分析有誤的一項是：（）A、這則寓言告訴人們，若想解決問題，必須首先考慮自己的主要目標(biāo)是什么。只要達(dá)到了這個目標(biāo)，其他方面即使有些損失，也應(yīng)該在所不惜。B、一個人如果在紛繁復(fù)雜的世界中，什么事都想做成，但又什么代價都不想付出，到頭來只能是一事無成。C、這則寓言告訴我們：評價任何事物，應(yīng)看他的主要方面是好是壞，不能吹毛求疵。D、“有失才會有得”是本文的主旨。十六． 薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。1． 解釋下列加點的詞在文中的意思。

①薛譚學(xué)謳于秦青

②未窮青之技，自謂盡之③餞行于郊衢

④聲振林木，響遏行云 2．翻譯： 薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

譯文： 3．這個故事給你以怎樣的啟示？答： 5． 薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？

十七．范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀?！仁?，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！?/p>

1． 給下列句中加點的字釋義。

①范仲淹二歲而孤，家貧無依

孤： ②或夜昏怠，輒以水沃面

或：

沃： ③食不給

給： ④乃至被讒受貶

讒： 2．“每以天下為己任”的正確譯句是（）A． 每天把天下大事作為自己的責(zé)任。B． 常常把治理國家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。C． 常常把天下大事作為自己應(yīng)盡的任務(wù)。D．每天把治理國家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。3．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。①或夜昏怠，輒以水沃面。

4．這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意。① ② ③ 5．讀了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句，你有什么感受？

十八．師曠論學(xué)

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”1．解釋下列句中加點的詞。①晉平公問于師曠曰

②臣安敢戲其君 ③孰與昧行乎

④何不炳燭乎 2．翻譯下列句子。（1）安有為人臣而戲其君乎？

（2）老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？

3．文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什么道理？答： 十九．匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。1．解釋下列句中加點的詞。①鄰居有燭而不逮

②衡乃與其傭作而不求償 ③資給以書

④遂成大學(xué) 2． 翻譯下面的句子。①衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之譯文：

②衡乃與其傭作而不求償譯文： 3．出自這個故事的一個成語是

，從字面上看，這個成語的意思是，現(xiàn)在用這個成語形容

4．你認(rèn)為，應(yīng)該在哪些方面向匡衡學(xué)習(xí)？

二十．

弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

1． 解釋下列句中加點的詞。①使弈秋誨二人弈

②非然也 ③思援弓繳而射之

④雖與之俱學(xué)，弗若之矣。2．下列各句與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項是（）A．夫戰(zhàn)，勇氣也

B．此則岳陽樓之大觀也C．甚矣，汝之不惠

D．蓮，花之君子者也3．翻譯：①惟弈秋之為聽譯文：②為是其智弗若與？

譯文：

4．本文通過學(xué)弈這件小事，作者意在說明一個什么道理？

答：

二一．李生論善學(xué)者王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則

’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也?！毖晕幢M而王生去，蓋欲拒人于千里之外。學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏。” 今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒?！?/p>

1． 給下列句中加點的字注音并釋義。

句

子

注

音

解 釋 含 義 ①吾悉能志之

②李生說之曰

③不應(yīng)而還

④迨年事蹉跎

⑤王生不說

⑥王生益慍

2．與“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”用法不同的一項是（）

A．王生不說 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外見

2．在上文橫線上填入一個字。3．翻譯下面的句子。

①夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。譯句： ②學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？譯句：

4．選出與“李生故尋王生”句中“故”的意思相同的一項（）A．公問其故 B．廣故數(shù)言欲亡 C．故為之說 D．桓侯故使人問之5．李生認(rèn)為怎樣才是“善學(xué)者”？（用原文回答）答：

二二．

誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

1．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。① 靜以修身，儉以養(yǎng)德。②非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

③非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。④悲守窮廬，將復(fù)何及！

2． 本文作者就哪幾個方面進(jìn)行了論述？從這幾個方面又是怎樣展開論述的？

答：3． 作者諸葛亮寫這封信的用意是什么？答： 4． 文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請寫出這兩句話。答： 二三．陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答日：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹饺眨骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。1．解釋加點詞的含義。

①陳太丘與友期行

期：

②太丘舍去，去后乃至

乃：③與人期行，相委而去

委：

④元方入門不顧

顧：2．翻譯下列句子。①非人哉！與人期行，相委而去。

②日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

3．試揣摩下列句中人物的心理活動。

①友人慚，下車引之。

②元方入門不顧。

4．你從《陳太丘與友期》一文中得到了什么啟示？

二四．小時了了

《世說新語》孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧ǎ白?。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也?！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳?！蔽呐e曰：“想君小時，必當(dāng)了了?！表t大踧踖。

（孔文舉：東漢的孔融。

清稱：有名譽(yù)。

中表：指的是親戚。

伯陽：老子的號。

奕世：世世代代。

了了：聰明

踧踖 ：局促不安的樣子。）1．解釋加點詞的含義。

①詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通

②既通，前坐③元禮及賓客莫不奇之

④人以其語語之2．翻譯系列句子。①元禮及賓客莫不奇之。

②小時了了，大未必佳

3．文舉曰：“想君小時，必當(dāng)了了?！边@里，孔融只是說了個前提，省略了結(jié)論。請你把它補(bǔ)寫出來。

4．從上文看，孔融是個怎樣的人？你還知道有關(guān)他的其他故事嗎？請你寫出一個。

二五．齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。1．解釋加點詞的含義。（1）南郭處士請為王吹竽

為：（2）宣王說之，廩食以數(shù)百人

說：（3）好一一聽之，處士逃

好：

2．請你用一個成語概括這個故事的大意：

3．南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象? 4．南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會去做什么? 二六．虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸；今子食我，是逆①天帝命也。子以我為不信②，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。

[注：①逆:違抗

②不信：不誠實，不可靠。1．解釋加點詞語。

（1）天帝使我長百獸

（2）子以我為不信，吾為子先行

（3）虎以為然，故遂與之行

（4）獸見之皆走

2、翻譯句子。

①今子食我，是逆天帝命也。

②子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！

③虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。

3．解釋下列句子中加點詞“之”的不同含義。

〈1〉觀百獸之見我而敢不走乎

（）〈2〉故遂與之行

（）〈3〉其不善者而改之

（）〈4〉曾子之妻之市

（）〈5〉學(xué)而時習(xí)之

（）〈6〉見藐小之物必細(xì)察其紋理

（）4．從這則寓言可概括出的成語是

，與這個故事意思相同或相近的成語或四字詞語：

，它們都是用來比喻

一類人。5．你是如何評價文中的這只狐貍的？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二七．初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。1．解釋加點詞的含義。

①但當(dāng)涉獵，見往事耳

②卿言多務(wù)，孰若孤

③蒙乃始就學(xué)

④及魯肅過尋陽，與蒙論議2．文中有兩個通假字，請找出并釋義。

①

通

，釋義。

②

通，釋義

。3．解釋下列句子中“以”的不同含義。①辭以軍中多務(wù)

②以叢草為林

③溫故而知新，可以為師矣

④子以我為不信4．

根據(jù)下列句子，寫出成語。

①卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

成語：

②士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！

成語：5．翻譯下列句子。①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

②士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎?。疚耐ㄟ^記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學(xué)的故事，說明了什么道理？

答：

二八．雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。1．

給下列句中加點的字在（）中注音，在橫線上釋義。

①弗食不知其旨（）

②教學(xué)相長（）

2．翻譯句子。

①學(xué)然后知不足，教然后知困。譯文：

②教學(xué)相長也。譯文：

3．《教學(xué)相長》集中論述了

與的關(guān)系問題，說明了

的道理。4．（用原文填空）本文在論述時先以“

”作比繼而引入“

”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“

”這個結(jié)論。二九．荀巨伯探友

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子速去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空。汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。(劉義慶《世說新語·德行》)注解：①值：適逢。②郡：此指城。③相視：看望你。

④敗義：毀壞道義。⑤一：整個 ⑥班軍：調(diào)回出外打仗的軍隊。

1、選出與“我輩無義之人”中的“之”字用法相同的一項（）A、吾欲之南海 B、水陸草木之花 C、悵恨久之

D、屬于作文以記之 2.、將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾今死矣，子速去。

（2）遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！

（3）友人有疾，不忍委之。

3、你從本文中獲得了哪些啟發(fā)？

三十．吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”

（解元，就是我國科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。）1．翻譯句子。（1）鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。

（2）解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。

2． 上文的大意可用成語

來概括，比喻。

3．從上文看，孫山是個怎樣的人？ 三一．楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅，物莫能陷之?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人勿能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。1．解釋下列句子中的加點詞的含義。

（1）楚人有鬻盾與矛者

（2）吾盾之堅，物莫能陷之。（3）夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。2．翻譯句子。（1）吾矛之利，于物無不陷也。（2）以子之矛陷子之盾，何如？3．上文的內(nèi)容可用成語

來概括。4．“其人勿能應(yīng)也”。當(dāng)時，這位楚人的神態(tài)會是怎樣的呢？請你用一個成語或者俗語來回答。

5．我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請你舉出兩個來。（1）（2）

三二． 范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。1．解釋加點詞。

（1）欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)

（2）遽掩其耳

（3）惡人聞之，可也

（4）惡人聞之，可也2．翻譯句子。（1）恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。

（2）惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

3．“惡己自聞之，悖矣。” 這位盜鐘者到底“?！痹谀睦?？

4．請你說說這則寓言的寓意。

5．成語

就出自這里。請你寫出“掩”開頭的兩個成語。

（1）

（2）

三三．宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。

1．解釋加點詞的含義。

（1）兔走觸株，折頸而死

（2）因釋其耒而守株

（3）冀復(fù)得兔

（4）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑 2．翻譯句子。

兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。

譯文：

3．用一個成語概括這則寓言的大意：

4．這個故事諷刺了哪一類人？它告訴了人們一個什么道理？

三四．宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。注釋：長――生長、發(fā)育的意思。揠――拔的意思。芒――疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。謂――告訴。予――文言人稱代詞，我的意思。非徒――不僅只是。1．解釋加點詞的含義。

（1）宋人有憫其苗之不長而揠之者（2）今日病矣！予助苗長矣。（3）其子趨而往視之，苗則槁矣（4）以為無益而舍之者，不耘苗者也 三五．楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

注釋：祠——音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。舍人——部屬，在自己手下辦事的人。卮——音之，古代飲酒用的器皿。固——固然，本來的意思。安——文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。1．解釋下列加點詞的含義。（1）一人蛇先成，引酒且飲之

（2）我能為之足（3）蛇固無足

（4）為蛇足者，終亡其酒2．翻譯文言句子。（1）數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。

（2）蛇固無足，子安能為之足？

3．請你用一個成語來概括上文的大意：

4．這個故事給你什么啟發(fā)？

三

十六、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！注釋：涉——跋涉，就是渡過江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。契——音氣，動詞，用刀子雕刻。惑——音或，迷惑，這里是對事物感到糊涂不理解的意思。呂氏春秋——這是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說，共分八覽、六論、十二紀(jì)。⒈解釋加點詞的含義。

（1）其劍自舟中墜于水（2）從其所契者入水求之（3）舟已行矣，而劍不行2．翻譯句子。（1）是吾劍之所從墜。（2）求劍若此，不亦惑乎！3．這個故事告訴我們一個什么道理?

4． 現(xiàn)實生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請你舉出兩個事例來。

三

十七、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。1．解釋加點詞的含義。

（1）蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露

（2）曲其頸，欲攫而食之也（3）舉其頸，欲啄而食之也

（4）童子方欲彈黃雀 2．翻譯下列句子。

（1）螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。

（2）童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。

3．請你用一個成語概括上文的大意：

4．你從這個故事中獲得了哪些啟示？

三

十八、杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰：天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。

其人曰：奈地壞何？

曉者曰：地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。

（《列子》杞人憂天）1．解釋下列加點詞的含義。

（1）憂天地崩墜，身亡所寄

（2）因往曉之（3）若屈伸呼吸

（4）其人舍然大喜 2．翻譯句子。

（1）奈何憂崩墜乎？

（2）地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。

3．杞人憂天的故事，諷刺了生活中的哪一類人？這個成語的含義與哪一句俗語大致相同？ 4．從探究的角度上看，你是如何評價這位 “憂天”的杞人的?

三

十九、昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去，吏捕得之，問曰：人皆在焉，子攫人之金何？對曰：取金之時，不見人，徒見金。1．解釋加點詞的含義。

（1）清旦衣冠而之市

（2）適鬻金者之所（3）因攫其金而去

（4）不見人，徒見金 2．翻譯句子。

取金之時，不見人，徒見金。

翻譯：

3．用成語

來評價這位“攫金者”是比較恰當(dāng)?shù)摹?． 現(xiàn)實生活中，類似于“攫金者”這樣的人也是不少的?！熬鸾稹钡男问娇赡懿煌?，但結(jié)果往往相同。你能舉出兩個典型的例子嗎？

四

十、田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞，于是舉州皆謂燈為“火”。上元放燈，許人入州治游觀，吏人遂書榜揭于市曰：“本州依例放火三日?！保ㄗ⒔猓禾锏?，人名。

上元：元宵節(jié)）1．解釋加點詞：（1）田登作郡，自諱其名（2）于是舉州皆謂燈為“火” 2．翻譯下列句子。

于是舉州皆謂燈為“火”。

譯文：3．這個故事的大意可以用兩句話來表達(dá)，即：

4．你認(rèn)為，田登是個怎樣的人？

四

十一、永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游，其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：汝善游最也，今何后為？曰：吾腰千錢，重，是以后。曰：何不去之？不應(yīng)，搖其首。有頃，益怠。已濟(jì)者立岸上，呼且號曰：汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以貨為？又搖其首，遂溺死。

1．解釋加點詞：（1）永之氓咸善游

（2）乘小船絕湘水（3）吾腰千錢

（4）有頃，益怠 2．翻譯句子。

（1）汝善游最也，今何后為？

譯文：（2）曰：吾腰千錢，重，是以后。

譯文：（3）汝愚之甚！蔽之甚！

譯文：（4）身且死，何以貨為？

譯文： 3．這個故事諷刺了哪些人？

四十二．

管仲、隰朋①從于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難③師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？

注釋：①管仲、隰（xǐ）朋：都是春秋時期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹：商、周時期的一個小國家。③不難：不惜，不恥。1．解釋加點的“乃”字的含義。（1）乃掘之，遂得水。

（2）王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（3）乃至被讒受貶

（4）然床頭捉刀人，此乃英雄也。（5）太丘舍去，去后乃至

2、下列句子翻譯錯誤的一項是（）A老馬之智可用也。

譯文：老馬的智慧可以利用啊。

B蟻冬居山之陽，夏居山之陰。譯文：螞蟻冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。C蟻壤一寸而仞有水。

譯文：蟻壤高達(dá)一寸，下面一仞的地方就有水。D以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻。

譯文：憑管仲的圣明和隰朋的智慧，到他們有所不知的時候，并沒有因為向老馬、老蟻學(xué)習(xí)而感到羞恥的。3．翻譯句子：今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？ 譯文：

4．請你能用一個成語來概括上文的大意：

四

十三、濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴上號焉。有漁者以舟往救之。未至，賈人急號曰：我濟(jì)上之巨室也，能救我，予爾百金? 漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金而今予十金，無乃不可乎？ ”賈人勃然作色曰：“若漁者也，一日之獲幾何?而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金而不酬者也！”袖而觀之，遂沒。

（注解：賈人——商人

巨室——大財主）1．解釋下列加點詞的含義。

（1）有漁者以舟往救之

（2）一日之獲幾何（3）而驟得十金，猶為不足乎

（4）袖而觀之2．翻譯句子。（1）向許百金而今予十金，無乃不可乎？

（2）若漁者也，一日之獲幾何?（3）盍救諸？

（4）是許金而不酬者也！

3．請你用四個字概括這個故事的大意：

4．你從這個故事中悟出了哪些道理？請至少寫出兩條。

（1）

（2）

四四．范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚屬（下屬的官吏）登樓置酒，未舉觴，見缞绖(cuī dié 喪服)數(shù)人營理葬具者。公亟（jí急迫地）令詢之，乃寓居士人（寄居在外的讀書人）卒于邠，將出殯近郊，赗（fènɡ）斂棺?。ㄏ略岬奈锲罚┙运淳?。公憮然（失意的樣子），即徹（通“撤”）宴席，厚赒（zhōu 救濟(jì)）給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

注釋： ①缞绖(cuī dié)：喪服。②赗斂棺?。合略岬奈锲?。③憮然：失意的樣子。④徹：通“撤”。⑤赒：救濟(jì)。1．解釋下列加點詞的含義。

（1）暇日率僚屬登樓置酒

（2）乃寓居士人卒于邠（3）赗斂棺槨皆所未具

（4）厚赒給之，使畢其事 2．翻譯下列句子。

（1）公憮然，即徹宴席，厚赒給之，使畢其事。

（2）坐客感嘆有泣下者。

3． 上文中，哪幾句話最能體現(xiàn)范仲淹憂國憂民情懷？清你找出來，寫在下面：

4．請對上文中范文正其人其事簡要評價。

四五．呂文穆公①(蒙正)以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻(xiàn)以求職。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過碟子大，安用照二百里？”其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服，以為賢于李衛(wèi)公②遠(yuǎn)矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。（注釋：①呂文穆公：呂蒙正，宋太宗時任宰相。文穆是他的謚號。②孝衛(wèi)公：唐初功臣李靖，曾封為衛(wèi)國公。）

1．選出與“其弟伺間從容言之”中的“之”字用法相同的一項：（）A、昔賢之所難也

B、今子欺之，是教子欺也C、其子患之，告其父曰

D、丞相熟視久之，亦不自識2．下列句子中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項是：（）

A、其弟伺間從容言之

B、聞?wù)邍@服C、魏王雅望非常

D、鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸3．翻譯下面的句子：（1）其弟伺間從容言之。

（2）蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也

4．在作者看來，倡廉拒賄應(yīng)該做到哪兩點？

答(1)

(2)

四六、一日，上謂解縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩?！笨N方吟曰：“君王昨夜降金龍?！鄙襄嵩唬骸笆桥畠??！奔磻?yīng)曰：“化作嫦娥下九重?！鄙显唬骸耙阉酪??！?又曰：“料是世間留不住?！鄙显唬骸耙淹吨印！庇衷唬骸胺硖胨m?！鄙媳居幯砸岳е?。既得詩，深嘆其敏。

【注釋】①解縉：明朝人。②內(nèi)苑：御花園。③上：指明成祖朱棣。③卿：你1．明成祖朱棣原來的意圖是什么？

2．從上文看，解縉是個怎樣的人？

四七．王積薪棋術(shù)功成，自謂天下無敵。將游京師，宿于逆旅。既滅燭，聞主人媼隔壁呼其婦曰：“良宵難遣，可棋一局乎?”婦曰：“諾?！眿嬙唬骸暗趲椎老伦右??！眿D曰：“第幾道下子矣。”各言數(shù)十。媼曰：“爾敗矣?！眿D曰：“伏局。”積薪暗記，明日復(fù)其勢，意思皆所不及也。

【注釋】①王積薪：圍棋高手。②道：本文指圍棋布子的位置，唐代圍棋棋盤縱橫各十九道線，雙方均在橫豎線交叉點布子。這里，婆媳分居兩室，都是心中虛設(shè)一盤，攻成過程全憑記憶。③伏局：認(rèn)輸。④復(fù)其勢：復(fù)驗?zāi)潜P棋的局勢。意思是按自己暗中記憶的，把那盤棋重新布子走一遍。1．解釋下列加點詞在文中的意思。

①宿于逆旅()

②良宵難遣（）2．“意思皆所不及也?！笨梢妺媼D二人棋藝之高，你認(rèn)為她們技藝高明具體表現(xiàn)在何處?

3．選文短小精粹，趣中寓理，從王積薪最初“自謂天下無敵”，到自嘆棋藝不及媼婦，為我們揭示了一個怎樣的道理?

四八．客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪?？椭^主人：“更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患?！敝魅撕偃徊粦?yīng)。俄而，家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。或謂主人曰：“鄉(xiāng)使聽客之言，不弗牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請之。注釋：(1)過：拜訪。(2)堗(tū)：煙囪。(3)嘿：同“默”。(4)居無何：過了不久。(5)上行(hāng)：上坐。（6）突：煙囪1．指出下面兩句中的通假字。

①不者，且有火患

“ ”通“

”

②曲突徙薪亡恩澤

“

”通“

”

③主人嘿然不應(yīng) “

”通“

”④不弗牛酒，終無火患

“

”通“

”2．解釋下列句子中加點詞的含義。

（1）更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪

（2）余各以功次坐（3）鄉(xiāng)使聽客之言

（4）主人乃寤而請之3．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患。

（2）鄉(xiāng)使聽客之言，不弗牛酒，終亡火患。

4．“主人乃寤而請之。”主人悟出了什么道理？（）

A.應(yīng)該首先感謝有先見之明的人。B.不應(yīng)忘記提醒過自己的人。

C.更要感激進(jìn)忠言的人。

D.要接受不聽忠告的教訓(xùn)，勇于承認(rèn)錯誤。5．除了“焦頭爛額”外，文中還有一個成語是：，它的含義同我們今天所說的一個俗語是相同的，那就是：______________

四九．上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸啊坝诰稳?？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？””信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也?！?/p>

1．對加點詞語的解釋有誤的一項是（）

A．如我，能將幾何

帶兵

B．多多而益善耳

更加

C．陛下不能將兵，而善將將

喜歡

D．之所以為陛下禽也

??的原因 2．上文中有兩個通假字，請找出并解釋。（1）“

”通“

”，含義：

（2）“

”通“

”，含義：

3．把下列文言句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）多多益善，何為為我禽？

譯文：（2）此乃信之所以為陛下禽也。譯文：

4．對文章意思理解不正確的一項是（）

A．劉邦和韓信有一次談?wù)摳魑粚㈩I(lǐng)的才能，他們的看法有些不同。B．韓信的內(nèi)心深處，其實是認(rèn)為自己的統(tǒng)兵才能要高過劉邦。C．“上笑曰”中的“笑”，其實是冷笑，既表現(xiàn)了劉邦對韓信的回答的不滿，也是在嘲笑韓信雖有統(tǒng)兵之能，卻也不得不臣服于自己。

D．韓信最后的自圓其說，一方面是無可奈何的承認(rèn)自己確實在某些方面比不上劉邦，另一方面也顯示了他隨機(jī)應(yīng)變的機(jī)智，避免了劉邦對自己的不滿和猜忌。五

十、宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗??！眹说乐勚谒尉尉钊藛栔诙∈隙∈蠈υ坏靡蝗酥狗堑靡蝗擞诰幸?1．給上文中沒有標(biāo)點的句子加上標(biāo)點符號。2.解釋加點的詞：

及其家穿井（）

國人道之聞之于宋君（）3．翻譯句子；

（1）吾穿井得一人。

譯文：（2）得一人之使非得一人于井中也。譯文： 4．宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？

5．這個故事告訴了我們一個什么道理？

參考答案：

一．1．

D(應(yīng)為“只是”之意)2．

現(xiàn)在你欺騙他，這是教他學(xué)會欺騙啊。(錯譯“欺”、兩個“子”字每個扣0．5分；后一句的“是”字所表達(dá)的意思和判斷句的特點未譯出要扣1分。)3．

無論是教育子女還是做人，都必須講個“信”字，要說到做到，不能說謊。(只要大意對即可)二．

1、C

2、D

3、多讀古人的文章

只是致力于讀書.三．1.他狡詐，怕自己形陋，叫人扮自己接待使者：他多疑，事畢后派間諜聽消息；他殘酷，怕匈奴使對自己不利，派人追殺。

2.曹操叫崔琰代替自己接見匈奴使臣，自己卻持刀站立床頭。接見完畢，叫人問匈奴使臣：“魏王何如？”回答說：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！保ㄒ娪凇妒勒f新語·容止》）后來把代替別人做文章（代人做事）叫捉刀。

3.不恰當(dāng)。因為匈奴使就是從相貌上看出“此乃英雄也”的；而“人不可貌相”常用在外表上看不出，實際上卻很有本領(lǐng)的場合。4.能寫出傳神的眼神和氣勢，就是佳作。

四．1.(1)dúo量(長短)（2）dù尺寸尺碼（3）dù尺寸尺碼 2．等到他返回后，集市已經(jīng)散了，（他）最終也沒有買到鞋。

為什么不用腳去試試呢？

3．而置之其坐（腳的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（腳的尺寸）反歸取之（腳的尺寸）何不試之以足（鞋子）

4．這則寓言諷刺了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。五．12．①邊境。②到。③反而。④憑借

13．人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？ 14．對比，立志。

六．1．偷偷地

就

入迷

神情平靜

2．王冕是諸暨的人。

晚上，（他）偷偷地跑出來，坐到佛像的膝蓋上，在長明燈光的映照下，拿著書苦讀。

3．年輕時必須勤讀苦練，長大后方能有所作為。

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。七．1①我想要去楚國 ②馬雖好，但這不是去楚國的路。

2、①南轅北轍或 背道而馳

②要想達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，必須認(rèn)清努力方向。如果行動與目標(biāo)完全相反，即使有許多優(yōu)點和長處，也不一定能獲得成功。

八．1.做官

吃

用來

去除2.菱角是生長在水里的卻說成是在土里生長的，這是因為他硬把不知道的說成是知道的啊。3.（略）

15．給加點字解釋 九．1．感到為難

幸好、幸虧

因為

憑借

2．能不能講求信用（大意符合即可）3．難道能因為事情危急就丟下他嗎？

4．我認(rèn)為是華歆優(yōu)王朗劣。理由是：華歆講信用而且考慮問題很周到，當(dāng)初“難之”的原因就是考慮到接納“欲依附”者后的問題，畢竟，他們自己也是避難者。而王朗表面上是見義勇為，救助他人，實際上，他卻膽小怕事，一見事態(tài)危急就想把逃難者丟下，不講信用。十．1．居：一起

店鋪

2．比喻污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。3．近墨者黑

4．（言之成理即可）十一 1．（1）喜歡

喜愛（2）抄錄

（3）迷惑不解的樣子（4）寫

2．這是什么字??？

丞相仔細(xì)地看了很久，連自己也不能識別。3．（略）十二 1．由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是）容易（的），由奢侈進(jìn)入節(jié)儉（卻）困難（了）。2（略）十三1．（1）下雪（2）通“披”，穿著（3）一會兒（4）領(lǐng)教、受教 2．（1）奇怪啊，下了三天雪可卻不那么冷。

（2）古代賢明的君王自己飽后會想到別人還餓著，自己穿暖后會想到別人還凍著，自己安逸后會想到別人辛勞著。3．（言之成理即可）

十四1．(1)這樣(2)輕視(3)少(4)害處2．傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，不分高下，然而班固輕視傅毅。（2）家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。3．夫人善于自見，而文非一體；鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金?！彼共蛔砸娭家病?/p>

4、敝帚自珍十五1.(1)憂慮、擔(dān)憂(2)趕走(3)這不是(4)危害

2．（1）我就會饑寒交迫，其危害不是比沒有雞更大嗎？

（2）為什么要把那貓趕走呢？

3．C 十六

1.①向 ②盡完

③大道

④阻止

2．薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。

3．（供參考）無論是學(xué)習(xí)知識還是學(xué)習(xí)技術(shù)，都應(yīng)該精益求精，不能自滿。百尺竿頭，尚需更進(jìn)一步，何況是技藝不精的人呢？虛心方能讓人進(jìn)步，傲慢只能阻止自己前進(jìn)的步伐。

4．薛譚身上當(dāng)然也有可取之處。他能夠及時地知錯改過，向老師道歉，并永遠(yuǎn)不說回去之類的話，這說明他認(rèn)識到了知識是無窮無盡的道理?！斑^而能改，善莫大焉。”

十七1．①幼年喪父 ②有時

洗

③供給 ④在背后說壞話

2．B

3．有時候，在夜晚（讀書讀得）眼睛昏花，疲憊困倦，（他）就用冷水沖頭洗臉。

妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。

4．①年少家貧而胸有大志。②做官后因直言而遭讒降職。③刻苦自勵而心憂天下。5．（略）

十八1．①向②戲弄③昏暗④點燃

2．（1）哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？（2）晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？3．一個人要有活到才老學(xué)到老的精神。十九1．①到，此指照射過來②報酬③把④就

2．①匡衡就在墻壁上鑿了一個洞，讓鄰居家的光亮照過來，拿著書映著燈光來讀書。②匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。3．鑿壁借光，鑿開墻壁，借鄰居的燈光來讀書，現(xiàn)在這個成語形容勤學(xué)苦練。

4．①學(xué)習(xí)要主動——匡衡鑿壁借光，主動創(chuàng)造條件來學(xué)習(xí)，其好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。②學(xué)習(xí)要刻苦——雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環(huán)境，并且能以“與其傭作而不求償”的方式“得主人書遍讀之”，也是值得我們學(xué)習(xí)的。二十1．①教誨，教導(dǎo)②這樣③引，拉④及，比得上2．C 3．①只聽弈秋的教導(dǎo)。②能說（難道）是他的聰明才智不如前一個人嗎？4．.闡明了學(xué)習(xí)必須專心致志，才能有所收獲的道理。二一1．①zhì；同“識”記 ②shuì；勸說 ③xuán；同“旋”，轉(zhuǎn)身 ④cuō tu?光陰消逝 ⑤yuè 通“悅”，高興，愉快 ⑥yùn 惱恨，怨恨 2．B

惘 3．①善于學(xué)習(xí)的人不會把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他學(xué)習(xí)，是希望聽到真理?。、趯W(xué)習(xí)的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什么不改正呢？4．D

5．①學(xué)貴善思 ②不恥不問，擇善而從之（王生愛好學(xué)習(xí)而不得法。他的朋友李生問他說：“有人說你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會感到迷惑’，學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，根據(jù)什么說你善于學(xué)習(xí)呢？”王生更惱恨，不理睬李生，轉(zhuǎn)身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理??！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪里是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）呢？如不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，今天才知道你說得對。我把你的話當(dāng)作座右銘，用來展示明顯的警戒?！保?/p>

二二1 ①用恬靜來修養(yǎng)自己的身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。②不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。③不學(xué)習(xí)無法擴(kuò)展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有所成就。④晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？2 作者就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述；無論做人；還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個“靜”字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，把“靜”與“躁”加以對比，增強(qiáng)了論述效果。3.告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。4.非澹泊無心明志，非寧靜無心致遠(yuǎn)。【譯文】

君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法擴(kuò)展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？二三1．約會

約定

才

丟棄 丟下

回頭（看）

2．①不是人??！跟人家約定好一同走的，卻丟下朋友獨自離開了。

②（你）到了正午卻沒到，就是不講信用，對著兒子罵他的父親，就是不講禮貌。3．4．（略）二四1．①拜訪 ②走上前 ③感到奇怪

以??為奇（認(rèn)為??奇怪）④告訴

2．①李元禮和賓客沒有不對他感到驚奇的。②小時候聰明伶俐，長大后未必出色。

3．難怪大后，如此不佳。4．機(jī)智聰慧，能言善辯。

孔融讓梨（譯文：孔融十歲時，跟隨父親到洛陽。當(dāng)時李元禮很有名氣，任司隸校尉，登門拜見的都是些英俊有名的人或者是親戚，他們才能通報進(jìn)門?？兹趤淼介T前，對守門人說：“我是李府君的親戚?！蓖▓笾?，進(jìn)了門，他就走上前去，坐了下來。李元禮問他說：“您和我是什么親戚??？”孔融回答說：“從前我的祖先仲尼和您的祖先伯陽有師弟關(guān)系，所以，我和您是世代之好呀！”李元禮和賓客沒有不感到驚奇的。太中大夫陳韙后到，有人把孔融的話告訴了他。陳韙說：“小時候聰明伶俐，長大后未必出色?！笨兹冢犃撕缶蛯λ┱f：“推想你小時候一定是聰明伶俐的?！标愴t非常尷尬。）二五1．（1）替 給（2）通“悅”，愉快 高興（3）喜歡喜愛 2．濫竽充數(shù)

3．管理混亂，職責(zé)不明；領(lǐng)導(dǎo)昏庸，優(yōu)劣不辨。4．（略）二六1．①做首領(lǐng)②認(rèn)為③對的④逃跑 2．①現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。②你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？③老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。3．①助詞，無義 ②它，代狐貍 ③它，代缺點或錯誤 ④到 ⑤它，代學(xué)過的知識

⑥的4．狐假虎威

狗仗人勢

倚仗別人威勢來欺壓人

5．（從正反兩面評價都可以）老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，還認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。二七1．①廣泛閱讀②誰，哪一個③就，于是④到，等到 2．①“邪”通“耶”，嗎

②“耳”通“爾”，罷了3．①用 ②把 ③憑（憑借）④認(rèn)為 4．①吳下阿蒙 ②刮目相看（待）5．①我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？②讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢？6 ．（供參考）時間就如海綿力的水，要擠總是會有的；讀書不一定求精，廣泛閱讀對豐富一個人的見識總會有好處的；讀書能夠改變?nèi)??！咀g文】 當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲?！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。二八1．①味美②zhǎng 促進(jìn)，提高2．①學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。②教與學(xué)是互相促進(jìn)，相互提高的。3．教

學(xué)

教學(xué)相長 4． 嘉肴，至道，教學(xué)相長

【譯文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。二九

1、B

2、（1）我現(xiàn)在要死了，你趕快離開。（2）（我）從老遠(yuǎn)的地方來看你，可你卻讓我離開，使我成為一個不講道義而只顧求生的人，這難道是我荀巨伯應(yīng)該做的嗎？（3）

朋友有病，（我）不忍心丟下他（獨自離開）。

3、友情無價。人世間最寶貴的就是赤城的友愛，它比生命還值得人們珍惜。譯文：荀巨伯遠(yuǎn)道去探望生病的朋友，正好遇上胡兵進(jìn)攻郡城。朋友對荀巨伯說：“我現(xiàn)在就要死了！您還是離開吧?！避骶薏f：“我遠(yuǎn)道來看你，你卻讓我離開，讓我舍棄正義來保全性命，這哪里是我荀巨伯做的事！”

胡兵進(jìn)城后，對荀巨伯說：“我們的大軍一到，整個郡城的人都跑光了，你是什么人，竟敢獨自一個人留下來？”荀巨伯說：“朋友有病，不忍心拋棄他，我寧愿用自己的身家性命來代替朋友的性命?！?/p>

胡兵相互議論說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了重道義的郡城！”于是撤回大軍。整個郡城都得以保全。三十1．（1）鄉(xiāng)人的兒子因沒有考上心情很不好，而孫山的名字寫在舉人榜上的最末處，他就先回家了。（2）舉人榜上最末一個名字是我孫山，而你的令郎還落在我的后面呀。2．名落孫山，投考不中或選拔時未被錄取

3．幽默詼諧，滑稽風(fēng)趣 三一1．（1）賣（2）助詞，無義（3）同時存在2．（1）我的矛很鋒利，鋒利得沒有一樣?xùn)|西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛來刺您的盾，會怎么樣？3．自相矛盾 4．瞠目結(jié)舌

目瞪口呆5．（略）三二1．（1）逃跑（2）馬上，立即（3）害怕，擔(dān)憂（4）鐘聲2．（1）害怕人家聽到來奪取自己（已經(jīng)偷到手的鐘），就立即捂住自己的耳朵。（2）擔(dān)憂人家聽到，這是可以理解的，可是擔(dān)憂自己聽到（就捂住耳朵），這就大錯特錯了??！3．捂住自己的耳朵，并不能捂住鐘聲，人家照舊可以聽到的，這只不過是自欺欺人罷了。4．寓意：做賊心虛的人，欺騙得了自己，欺騙不了別人。5．掩耳盜鈴

掩過飾非

掩旗息鼓

掩人耳目

掩過（惡）揚(yáng)善三三1．（1）逃跑，奔跑（2）放下（3）希望（4）被

2．兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國人恥笑。3．守株待兔4．既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的。三四1．擔(dān)憂

勞累

趕去

放棄

2．（1）天下不想幫助秧苗生長的人是很少的。（2）（這樣做）不只是毫無益處的，還會害了秧苗啊。3．拔苗助長

寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實際出發(fā)，只能是好心辦壞事。4．（略）三五1．（1）將要（2）替、給（3）本來（4）失去、得不到 2．（1）幾個人喝這杯酒不夠，一個人喝這杯酒又有多。（2）蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫上腳呢？ 3．畫蛇添足 4．為人處世，不能總是覺得自己比別人高明，十分了不起，于是不顧客觀實際，主觀武斷，否則，對人對事，總是有害的。多此一舉，往往會讓你失去很多，造成不必要的損失。三六1．到

它，代劍

可是，但是2．（1）這是我們的劍墜下去的地方。（2）像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？ 3．世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。

4、（略）三七1．展開

奪取（這里有“捕捉”的意思）

抬（起）、伸長

正 2．（1）螳螂正想吃蟬，卻不知道黃雀在它的后面，伸長脖子，正想啄食它呢。（2）小孩子正想（拉開彈弓）去彈黃雀，卻不知道前有深坑后有截斷的樹樁。

3．螳螂捕蟬，黃雀在后

4．①為人處世，應(yīng)該有長遠(yuǎn)的打算，不能鼠目寸光，只顧眼前的利益；②絞盡腦汁，挖空心思去侵害別人的人，也往往被他人算計。三八1．（1）通“無”，沒有（2）告訴，使人明白（3）你（4）放心的樣子 2．（1）為什么要擔(dān)憂天會迸裂、地會塌陷呢？

（2）大地是由土塊和石塊組成的，它們充滿著四方，沒有一處地方是沒有土塊和石塊的。3．諷刺的是生活中那種為一些不切實際的事情沒根據(jù)更沒必要憂愁的人。它與俗語“天下本無事，庸人自擾之”的含義大致相同。

4．（略）三九1．（1）穿好衣服，戴好帽子（2）到，去（3）離開

（4）只（是）2．（我）搶奪金子的時候，看不見（任何）人，只是看得見金子。3．利令智昏 見錢眼開

4．劉長清（江西省副省長）

四十1．忌諱

全，整

2．于是整個州都把燈說成是“火”。3．只許州官放火，不許百姓點燈

4．專制、蠻橫、獨裁，不顧老百姓生活的胡作非為的昏官。

故事北宋時，有個州的太守名田登，為人專制蠻橫，因為他名“登”，所以不許州內(nèi)的百姓在談話時說到任何一個與“登”字同音的字。于是，只要是與“登”字同音的，都要其它字來代替。誰要是觸犯了他這個忌諱，便要被加上“侮辱地方長官”的罪名，重則判刑，輕則挨板子。不少吏卒因為說到與“登”同音的字，都遭到鞭打。一年一度的元宵佳節(jié)即將到來。依照以往的慣例，州城里都要放三天焰火，點三天花燈表示慶祝。州府衙門要提前貼出告示，讓老百姓到時候前來觀燈?？墒沁@次，卻讓出告示的官員感到左有為難。．怎么寫呢?用上“燈”字，要觸犯太守；不用“燈”字，意思又表達(dá)不明白。想了好久，寫告示的小官員只能把“燈”字改成”火”字。這樣，告示上就寫成了“本州照例放火三日”。告示貼出后，老百姓看了都驚吵喧鬧起來。尤其是一些外地來的客人，更是丈二和尚摸不著頭腦，還真的以為官府要在城里放三天火呢!大家紛紛收拾行李，爭著離開這是非之地。當(dāng)?shù)氐睦习傩?，平時對于田登的專制蠻橫無理已經(jīng)是非常不滿，這次看了官府貼出的這張告示，更是氣憤萬分，忿忿他說：“只許州官放火，不許百姓點燈，這是什么世道!”

田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被鞭笞，于是舉州皆謂燈為火。值上無效燈，許人人州治游觀，吏人遂書榜揭于市日：“本州依例放火三日。”

釋義：允許當(dāng)官的放火胡作非為，不允許老百姓點燈照明。比喻反動統(tǒng)治者能夠胡作非為，老百姓的正當(dāng)言行卻受到種種限制。四一1．（1）都、全部（2）渡（橫渡）（3）腰上掛著（4）更加 2．（1）你是最善于游泳的，今天怎么會落在最后面呀？（2）（那個人）回答說：“我的腰上掛著許多銀子，太重了，因此落在后面了?！保?）你真是太愚蠢了！太糊涂了?。?）自身都要被淹死了，還要那些銀子做什么用呢？3．諷刺那些要錢不要命（嗜財如命）的人。四二（1）于是、就

（2）你的（3）竟然

（4）是

（5）才

2．B

3．現(xiàn)在的人卻不知道用他們愚笨的心思去學(xué)習(xí)圣人的智慧，這不也是很過分的嗎？（不也是一大過失嗎？）

4．老馬識途 四三1．（1）用（2）多少（3）還（是）（4）卷起袖子

2．（1）剛才（你）許諾給（我）一百兩銀子的，可是，現(xiàn)在卻只給我十兩銀子，這大概不可以吧?。?）你是一個漁夫，一天能得到多少（銀子）呢？（3）為什么不去救他呢？（4）這就是那個許諾給銀子又不愿償付的人啊！3．許金不償

4．（略）四四1．空閑時（休息日）

死

準(zhǔn)備

完成2．（1）范文正公聽后十分傷感，當(dāng)即就撤消了酒宴，拿出錢救濟(jì)給他，并讓人為這位讀書人辦完了喪事。（2）在座的賓客們感動嘆息，以至于有流下眼淚的。（“坐”不能譯成“坐著的”）3．公憮然，即徹宴席，厚赒給之，使畢其事。4．與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一致或相近的評價即可。四五1．C 2．C 3．(1)他的弟弟等待到機(jī)會后就神態(tài)自若地把這件事告訴了他。

(2)喜歡一樣?xùn)|西卻不被這件東西所牽累的人大概是很少的，這是過去的賢人也很難做到的?。?/p>

4．（1）嚴(yán)以律己，秉公處事；（2）胸懷坦蕩，不為物累。四六1．“本欲詭言以困之”，想難住他。2．反應(yīng)敏捷，心智聰慧。四七1．①旅店②排遣，消遣(意思對即可)2．此題能答出隔墻下棋之意即可。示例：婆媳隔墻下棋，手中無子，心中有棋，進(jìn)退取舍，全憑記憶。

3．符合文意、言之成理即可，鼓勵有創(chuàng)見的表述。示例：天外有天，不可孤芳自賞。(或藝海無涯，不可夜郎自大。)四八1．(1)不——否(2)亡——無(3)嘿——默(4)弗——費(fèi) 2．（1）改（更改）（2）按照（3）通“向”，先前（4）才 3．（1）把它改為彎曲的煙囪，把那些柴草移到遠(yuǎn)處去；否則，將會有火災(zāi)發(fā)生。（2）先前如果聽從那位客人的話，那么，就不必破費(fèi)這么多的酒肉了，也始終也不會有火患。4．D 5．曲突徙薪

防患于未然 譯文：有一個過訪主人的客人，看到（主人家）爐灶的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草，便對主人說：“把煙囪改為拐彎的，使柴草遠(yuǎn)離（煙囪）。不然的話，將會發(fā)生火災(zāi)。”主人沉默不答應(yīng)。不久，家里果然失火，鄰居們一同來救火，幸好把火撲滅了。于是，（主人）殺牛置辦酒席，答謝鄰人們。被火燒傷的人安排在上席，其余的按照功勞依次排定座位，卻不邀請?zhí)帷扒弧苯ㄗh的客人。有人對主人說：“當(dāng)初如果聽了那位客人的話，也不用破費(fèi)擺設(shè)酒席，始終也不會有火患。現(xiàn)在評論功勞，邀請賓客，（為什么）提‘曲突徙薪’建議的人沒有受到答謝、恩惠，而被燒傷的人卻成了上客呢？”主人這才醒悟去邀請那位客人 四九1．C 2．“?！蓖ā皣L”；“禽”通“擒”3．（1）（你說你是）越多越好，那么，為什么你會被我捉住的呢？（2）這就是我韓信被你陛下捉住的原因啊。4．D 五十1．國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也” 2．等到

議論

3．（1）我打了一口井，多出了一個人的使用。（2）是多出了一個人的使用，而不是從井里得到了一個人。4．宋君懷疑這種說法，認(rèn)為不大可能是這樣的。5．以訛傳訛，道聽途說的話是不足為信的。流言止于智者。

第四篇：“雙學(xué)”活動之入黨宣傳茶話會活動總結(jié)

“雙學(xué)”活動之入黨宣傳茶話會活動總結(jié)

步入大學(xué)這個小社會，這就意味著我們離黨的社會主義事業(yè)越來越近，為此我們開始積極要求入黨，為了讓同學(xué)們了解入黨的重要性以及必要性，我們電子信息學(xué)院自動化2班支部舉辦了“雙學(xué)”活動之入黨宣傳茶話會。為了總結(jié)經(jīng)驗，特寫此總結(jié)：

活動主題：

入黨的重要性

活動形式：

茶話會

活動意義：

通過此次茶話會，使同學(xué)們清楚的認(rèn)識到入黨的必要性以及重要性，解決掉過往入黨前的迷茫消極情緒，有利于增進(jìn)個人對黨的認(rèn)知對未來的認(rèn)知，從而有助于個人的發(fā)展。

活動流程：

⑴團(tuán)支書介紹此次茶話會的主題及意義并請出老教授；

⑵老教授對黨的相關(guān)知識進(jìn)行演講并介紹入黨的重要意義及注意事項； ⑶同學(xué)們與老教授進(jìn)行互動交流；

⑷茶話會結(jié)束班長作總結(jié)，團(tuán)支書再次陳述意義；

⑸打掃場地。

活動評估：

成功：增進(jìn)了同學(xué)們?nèi)朦h的積極性，同學(xué)們對黨的熱情，和對黨社會主義

事業(yè)的熱衷

不足：同學(xué)們與老教授交流的問題不夠深入

本次活動比較成功，基本達(dá)到了預(yù)期效果，并為下次活動提供了寶

貴經(jīng)驗。

團(tuán)支書湯赟劍

第五篇：誠信演講稿讓誠信之花綻放字作文

誠信演講稿：讓誠信之花綻放字作文

小編導(dǎo)語：讓誠信之花綻放是一篇誠信演講稿，誠信是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地；誠信是廣袤無垠的大地，他的胸懷承載山川；誠信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈，讓誠信之花在我們心中綻放吧。更多關(guān)于誠信的演講稿盡在百度攻略。

很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。

透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠信的力量。

有人說，在現(xiàn)代社會，商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。我們誰都無法否認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)中存在嚴(yán)重的誠信危機(jī)，但我們更無法否認(rèn)誠信永遠(yuǎn)像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。

2004年5月份，《揚(yáng)子晚報》刊登過這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來到南京，等他打算回家時才發(fā)現(xiàn)口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無親，在萬般無奈之下，他向玄武區(qū)某民警借了5元錢。5元錢，也許誰也不會放在心上，更何況是一個被人們認(rèn)為素質(zhì)低下的農(nóng)民借去的呢？但第二天一大早，這位農(nóng)民就將5元錢給這位民警送來了。這是一個很簡單的故事，沒什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來的質(zhì)樸，折射出來的誠信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問每一個在誠信危機(jī)重壓下的人們，難道我們真的就應(yīng)該背信棄義、惟利是圖，視誠信如糞土嗎？難道我們就真的應(yīng)該將誠信摧殘得面目全非、無地自容嗎？也許你會說我們整天生活在平靜如水的校園，這些事情離我們很遠(yuǎn)。誠然，這類事情離我們的生活有一定的距離，但誠信卻近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時時在我們的耳畔吶喊。

近幾年來，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問題成為全社會普遍關(guān)注的焦點，牽動著社會各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問題。而中國工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。一個在新時期成長的大學(xué)生，一個接受過高等教育的人，一個在生活最困難的時候接受國家?guī)椭娜?，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨…… 誠信是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地；誠信是廣袤無垠的大地，他的胸懷承載山川；誠信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。同學(xué)們，讓我們守住誠信的陣地，笑看誠信之花的絢麗綻放！我的演講完了，謝謝大家！