第一篇：鄉(xiāng)土教材計(jì)劃

2006-2007學(xué)年度第二學(xué)期

鄉(xiāng) 土 教 材 計(jì) 劃

三社小學(xué) 年3月

2007

三社小學(xué)鄉(xiāng)土教材教學(xué)計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想。目的意義：

通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在具體的教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)我們的家鄉(xiāng)—灌口，從而更直接地發(fā)現(xiàn)與解決鄉(xiāng)土教材教學(xué)存在的問題，使學(xué)生獲得切實(shí)的收獲，豐富學(xué)生的人文知識(shí)，激發(fā)學(xué)生愛校、愛鄉(xiāng)、愛國(guó)的情感。

二、教學(xué)對(duì)象。

三社小學(xué)1-6年級(jí)學(xué)生。

三、教學(xué)內(nèi)容。

1、教材：

A、教學(xué)教材《我的家鄉(xiāng)——灌口》。

鄉(xiāng)土教材《我的家鄉(xiāng)——灌口》介紹了家鄉(xiāng)的人、家鄉(xiāng)的景和物以及家鄉(xiāng)的事，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有個(gè)大致的了解，在鄉(xiāng)土教材的學(xué)習(xí)中，要特別注意，這不是課內(nèi)知識(shí)的記憶，而是課外的拓展學(xué)習(xí)，所以，不應(yīng)是枯燥無(wú)味的講解，不應(yīng)是單調(diào)如一的課堂閱讀，要讓學(xué)生輕松、自在地學(xué)習(xí)，把閱讀、講解、參觀訪問、調(diào)查、踏訪等方式有機(jī)地結(jié)合起來，教材就活起來了，學(xué)生樂起來了，知識(shí)自然而然就多起來了，更有著無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

教學(xué)課時(shí)安排：

每?jī)芍苌弦淮握n，即雙周進(jìn)行，B、邀請(qǐng)專家為學(xué)生開有關(guān)鄉(xiāng)土知識(shí)的講座。

我校教師根據(jù)自己教學(xué)的需要，可申請(qǐng)為學(xué)生開相關(guān)的知識(shí)講座，由學(xué)校邀請(qǐng)?jiān)摲矫娴膶＜业叫ｎ}介紹，與學(xué)生進(jìn)行交流，為學(xué)生答疑解惑。教師須做好班級(jí)組織工作，全程參與，用照相機(jī)、攝影機(jī)或筆記錄整個(gè)過程。在講座之后，延伸講座的作用，針對(duì)講座內(nèi)容，及時(shí)反饋，組織學(xué)生進(jìn)行交流討論，讓學(xué)生寫成心得體會(huì)，也可以其他方式展示，由教師自定。

除此之外，還可以“家鄉(xiāng)頌”為主題，協(xié)同班主任，舉辦一次主題班會(huì)，以演講、表演等多種形式盡情表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛及建設(shè)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望。

2、采取的形式

綜上所述，教學(xué)中可采取的教學(xué)形式多樣，如課堂教學(xué)、開講座、組織參觀、我的家鄉(xiāng)灌口未來藍(lán)圖設(shè)計(jì)比賽、主題班會(huì)、贊家鄉(xiāng)演講比賽、以家鄉(xiāng)為主題的作文競(jìng)賽等，手抄報(bào)、心得、圖畫、相片、電腦繪畫等材料不一而足。

在開展活動(dòng)的過程中，可以與其他學(xué)科有機(jī)地結(jié)合在一起，與語(yǔ)文相關(guān)的作文競(jìng)賽，與美術(shù)相連的圖畫展覽、手抄報(bào)制作，在電腦課上進(jìn)行相關(guān)的圖片繪制等等。同時(shí)也要與班主任做好協(xié)調(diào)互動(dòng)互助工作。

四、周時(shí)間安排。

內(nèi)容安排暫定如下，教師可根據(jù)各自的實(shí)際情況和需要，靈活機(jī)動(dòng)地進(jìn)行安排。

2006-2007學(xué)年度第二學(xué)期 第二周 第四周 第六周 第八周 第十周 第十二周第十四周第十六周第十八周 系海峽情緣》

《發(fā)展中的田頭樣板村》《訪灌口古廟《灌口古墓群》《灌南工業(yè)區(qū)——廈門西大門的璀璨明珠》《深青古驛站》 《明朝萬(wàn)壽宮》 《仙境檳榔芋》 《自然生態(tài)景區(qū)——越尾山》 《臺(tái)胞一條路》

第二篇：2011——2012學(xué)第二學(xué)期鄉(xiāng)土教材計(jì)劃

2011-2012學(xué)第二學(xué)期鄉(xiāng)土教材教學(xué)計(jì)劃

一、教材簡(jiǎn)析：

我國(guó)人口眾多，地域遼闊，為解決各地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡的矛盾,新一輪課程改革明確提出：“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理”。這就需要地方課程具有鮮明的地方性、靈活多樣性和實(shí)用性。鄉(xiāng)土教材是開發(fā)地方課程的首選目標(biāo)。，通過鄉(xiāng)土教材的實(shí)踐和探索，既關(guān)注了學(xué)生的心理需求，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情；在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)際能力和團(tuán)隊(duì)精神中，鍛煉了學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知道武夷山主要的江、河的名稱，了解所在地的主要河流，調(diào)查該河的今昔情況，感受家鄉(xiāng)的水美。

2、初步了解武夷山城市公園的概況。

3、在體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，熟識(shí)武夷山的特產(chǎn)，了解家鄉(xiāng)特產(chǎn)的知識(shí)，以及相

關(guān)的人文知識(shí)。

三、教學(xué)措施：

1、關(guān)注學(xué)生的心理需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情

鄉(xiāng)土課要設(shè)計(jì)多種多樣的課堂導(dǎo)入，如：地名導(dǎo)入、人物導(dǎo)入、導(dǎo)入等方式，都能激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)欲望。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，課堂練習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，在課內(nèi)完成，不占課外時(shí)間。學(xué)生反映：地方課程真實(shí)而又親切，總是以家鄉(xiāng)的東西，深深地吸引著我們。

2、鍛煉學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維

鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容大多是學(xué)生較為熟悉的學(xué)習(xí)素材，鄉(xiāng)土內(nèi)容既有精髓又有糟

粕，地方情況又在不斷發(fā)展之中，于是當(dāng)教師的要有很高的辨析力，保持高度的機(jī)動(dòng)性。學(xué)生對(duì)教材的認(rèn)識(shí)又可能不比教師差，因此擔(dān)任該科目的教師要利用這一特點(diǎn)，把爭(zhēng)議性和動(dòng)向性問題，交給學(xué)生思考和討論，而不是直接灌輸答案，有利于學(xué)生在討論或調(diào)查澄清的過程中，開動(dòng)腦子，處處反思，形成正確的價(jià)值觀。

3、注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)際能力和團(tuán)隊(duì)精神

要轉(zhuǎn)變教師即是知識(shí)權(quán)威的錯(cuò)誤觀念，讓鄉(xiāng)土課程的教學(xué)能得到各層面的支

援，如家長(zhǎng)、老前輩，等。因?yàn)橐獙⑧l(xiāng)土課程教好，非單一教師的能力所能完成，它必須結(jié)合社區(qū)、家庭的資源，從而提高教學(xué)效果和效益。我們采用“問問別人”方式，讓學(xué)生回家了解一些本地情況，上課時(shí)又相互介紹，相互補(bǔ)充，以達(dá)到家庭、社區(qū)資源的結(jié)合，也培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)際能力和團(tuán)隊(duì)精神。

5、不斷加入更多的新鮮內(nèi)容在相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，要不斷將“變化”的材料充實(shí)到教材中。除了傳統(tǒng)內(nèi)容，還要補(bǔ)充特別是改革開放以來，本地政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的成就等更多新鮮內(nèi)容，使鄉(xiāng)土教材內(nèi)容常教常新，不會(huì)成為過時(shí)的教材。2012、2、

第三篇：濰坊鄉(xiāng)土教材

濰 坊 鄉(xiāng) 土 教 材 知 識(shí) 點(diǎn)

1.周朝時(shí)期的齊國(guó)是濰坊歷史上最著名的諸侯國(guó)。

2.1985年，濰坊市人代會(huì)通過決議，把每年4月1日定為濰坊“風(fēng)箏節(jié)”

3.東漢晚期，鄭玄（勤學(xué)不輟的經(jīng)學(xué)大師）拜當(dāng)時(shí)全國(guó)最著名的經(jīng)學(xué)大師馬融為師，逐漸成長(zhǎng)為全國(guó)著名的大師，鄭玄留給后世最大貢獻(xiàn)是編輯、注釋了“三禮，被后世治禮學(xué)者奉為典范，鄭玄所注群經(jīng)存世不多僅有兩部《三禮注》《毛詩(shī)箋 》”他的弟子編輯《鄭志》

4.劉墉（官清藝絕的清代名相）是清朝乾隆、嘉慶年間著名的政治家、書法家，完成了《四庫(kù)全書》《西域圖志》《日下舊聞考》等書的編著。他的論書絕句三十首《學(xué)書偶成》是極其重要的書法理論著作。遺有《劉文清公遺集》《劉文清公應(yīng)制詩(shī)》等著作。

5.鄭板橋（枝葉關(guān)情的濰縣縣令）為揚(yáng)州八怪之一，也為濰縣三賢之一，最推崇《史記》，在濰縣做縣令七年，為官期間，他最大的功績(jī)是賑濟(jì)災(zāi)民，乾隆年間親自撰寫的《新修城隍廟碑記》，成為我國(guó)十大著名的“三絕碑”之一。他以“三絕詩(shī)書畫”聞名于世。他的書法藝術(shù)別具一格，自稱“六分半書”。

6.陳介祺（名譽(yù)華夏的收藏大師）是中國(guó)清代濰縣出現(xiàn)的一位“前無(wú)古人，后無(wú)來者”的金石學(xué)家，他的文物收藏堪稱稱蓋世，他做的《毛公鼎考釋》，對(duì)研究西周時(shí)期歷史有重要的參考價(jià)值，他歷經(jīng)40年完成了《十鐘山房印舉》這部巨著，被稱為“印譜之冠，印學(xué)之宗”

7.《齊民要術(shù)》（天下第一農(nóng)書，被譽(yù)為農(nóng)書之首），作者是賈思勰（今壽光人），被后人尊稱為一代“農(nóng)圣”。《齊民要術(shù)》是我國(guó)乃至世界上保存下來的一部最著名的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。唐末傳入日本，稱為賈學(xué)

8.《清明上河圖》（被譽(yù)為中華第一神品），作者是北宋著名畫家張擇端，是今濰坊諸城人。該圖是張擇端進(jìn)呈給宋徽宗的貢品。稱為中國(guó)風(fēng)俗畫的里程碑，張擇端是濰坊歷史上最著名的畫家。另一存世作品為《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》

9.《金石錄》（金石第一錄）是趙明誠(chéng)和李清照（被譽(yù)為金石伉儷）合著研究我國(guó)古代文物的史學(xué)名著，一部《金石錄》將帶我們走進(jìn)中國(guó)古代的“金石之學(xué)”，是研究古代金石刻首讀之書。

10.明朝萬(wàn)歷年間的趙秉忠殿試狀元卷（天下第一卷），明神宗萬(wàn)歷皇帝御批“第一甲第一名”

11.云門山摩崖巨壽，巨型“壽”字被譽(yù)為“中華之最”，是中國(guó)書法石刻藝術(shù)的瑰寶。云門山石窟和駝山石窟共同組成青州石窟造像群，被譽(yù)為齊魯石窟之冠。12.十笏園是濰坊諸多明清園林建筑中，保存最完整、最具代表性的園林建筑。十笏園位于濰坊市胡家牌坊街，其主人原為清末濰縣人丁善寶。享有“魯東明珠”之美譽(yù)。十笏園是濰坊地區(qū)保存最完整、最具代表性的明清園林建筑。13.楊家埠木版年畫始創(chuàng)于明代，到清代乾隆時(shí)代，“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”，清朝乾隆后期，楊家埠已有“畫訓(xùn)百家，年畫千種，畫版數(shù)萬(wàn)”的美譽(yù)。清末民初，楊家埠木板年畫開始了“以變圖存”的革新歷程。如今楊家埠木版年畫已經(jīng)走出中國(guó)，走向世界，成為濰坊的一張閃亮名片。14.1984年，濰坊舉辦了第一屆國(guó)際風(fēng)箏會(huì)。1988年濰坊被定為世界風(fēng)箏都。1985年，濰坊市人代會(huì)通過決議，把每年4月1日定為濰坊“風(fēng)箏節(jié)” 15.濰坊地區(qū)五四運(yùn)動(dòng)的熊熊烈火首先點(diǎn)燃于青州（益都）。16.王盡美（革命的播火先驅(qū)），今諸城人，是中共山東黨組織的創(chuàng)始人和早期的領(lǐng)導(dǎo)人之一。1921年7月，他與鄧恩銘在上海出席了中共一大，17.齊魯大地上的第一個(gè)中共縣委--------中共濰縣縣委（首任縣委書記莊龍甲）18.馬保三（抗日名將），壽光人，五四運(yùn)動(dòng)后，馬保三逐步成長(zhǎng)為一名忠實(shí)的馬克思主義戰(zhàn)士，1924年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，馬保三創(chuàng)建了魯東抗日游擊隊(duì)第八支隊(duì)，建立了沂蒙山抗日根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)了濰坊抗戰(zhàn)史上的抗日大捷-----五井戰(zhàn)役（1939.10.27）19.濰縣戰(zhàn)役，1948年4月2日，山東兵團(tuán)在司令員許世友、政委譚震林的直接指揮下，打響了震撼魯東的危險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)，5月8日濰縣戰(zhàn)役勝利結(jié)束。濰縣戰(zhàn)役歷時(shí)一個(gè)多月，拔掉了膠濟(jì)線上國(guó)民黨的魯中堡壘，濰縣戰(zhàn)役的勝利具有重要的戰(zhàn)略意義和巨大的政治影響。首先，國(guó)民黨軍在山東僅剩下濟(jì)南、青島、兗州等為數(shù)不多的據(jù)點(diǎn)，人民軍隊(duì)控制了山東的廣大區(qū)域，山東戰(zhàn)場(chǎng)的軍事優(yōu)勢(shì)已完全倒向人民軍隊(duì)一方。濰縣戰(zhàn)役是山東兵團(tuán)從運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)向陣地攻堅(jiān)戰(zhàn)轉(zhuǎn)變的開始，是攻打濟(jì)南的一次實(shí)戰(zhàn)大演習(xí)，危險(xiǎn)地解放，使膠東、渤海、魯中三大解放區(qū)連成一片，進(jìn)一步孤立了濟(jì)南、青島的國(guó)民黨軍隊(duì)，改善和鞏固了山東解放區(qū)的戰(zhàn)略地位。濰縣戰(zhàn)役，是華東解放戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一座豐碑，革命前輩用鮮血和生命換來了濰坊的解放。

第四篇：河南鄉(xiāng)土教材

河南鄉(xiāng)土

1.列舉河南著名的文化遺產(chǎn)：

物質(zhì)文化遺產(chǎn)：洛陽(yáng)龍門石窟、安陽(yáng)殷墟； 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：少林功夫、朱仙鎮(zhèn)木板年畫。

2.列舉河南文化代表：豫劇、少林功夫、安陽(yáng)殷墟、司母戊鼎。

3.列舉河南具有世界影響的文化品牌：（同上）

4.列舉中原文化名人：

古代：“詩(shī)圣”杜甫（鞏義）；“文圣”韓愈（孟州）；“畫圣”吳道子（禹州）；“醫(yī)圣”張仲景（鄧州）；

“字圣”許慎(漯河）； “酒圣”杜康（汝陽(yáng)）； “科圣”張衡（南陽(yáng)）； “商圣”范蠡（南陽(yáng)）；“律圣”朱載（沁陽(yáng)）。

近現(xiàn)代：人民藝術(shù)家常香玉；著名畫家李伯安：著名作家二月河：著名書法家張海。

5.我省為弘揚(yáng)中原人文精神采取了那些重要舉措？（1）舉行一年一度的“感動(dòng)中原”人物評(píng)選活動(dòng)：（2）舉辦黃帝故里拜祖大典；

（3）舉辦“河南省美德少年”評(píng)選活動(dòng)。

6.列舉河南知名的文化活動(dòng)：(1)黃帝故里拜祖大典；(2)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)；(3)開封菊展。

7.列舉我省的紅色旅游景點(diǎn)：

（1)鄭州二七紀(jì)念塔；

(2)洛陽(yáng)八路軍辦事處；

（3）信仰（新縣）許世友將軍故里；(4)開封（蘭考）焦裕祿紀(jì)念園；

（5）安陽(yáng)（林州）紅旗渠；（6）駐馬店（確山）楊靖宇將軍紀(jì)念館。

8.列舉河南的文化資源優(yōu)勢(shì)：

（1）中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，存在深厚的文化底蘊(yùn)；（2）河南地處中原，物華天寶，人杰地靈；

（3）河南是中華民族和華夏文明的發(fā)源地文化遺產(chǎn)豐富。

9.近年來，我省采取了那些文化強(qiáng)省的舉措？（1）舉辦黃帝故里拜祖大典活動(dòng);(2)建立文字博物館；

（3）舉辦國(guó)際太極拳交流會(huì)；

（4）開展“中國(guó)民間文化之鄉(xiāng)”建設(shè)。

10.列舉三例河南兒女所表現(xiàn)的精神風(fēng)貌（或列舉三例河南精神）紅旗渠精神、焦裕祿精神、“三平“精神。

11.列舉紅色經(jīng)典著作、愛國(guó)名曲、紅色影視及革命戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員：（1）紅色經(jīng)典名著：《紅巖》、《林海雪原》、《青春之歌》、《鐵道游擊隊(duì)》；（2）愛國(guó)名曲：《義勇軍進(jìn)行曲》、《十送紅軍》、《紅星歌》、《黃河大合唱》；（3）紅色影視：《閃閃的紅星》、《小兵張嘎》、《英雄兒女》、《上甘嶺》；

（4）戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員：抗日名將馬本齋--回民支隊(duì)司令員；劉志丹--群眾領(lǐng)袖，民族英雄；鄧中夏--中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)袖；劉胡蘭--生的偉大，死的光榮。

第五篇：鄉(xiāng)土計(jì)劃

2007-2008學(xué)第一學(xué)期

鄉(xiāng) 土 教 材 計(jì) 劃

三社小學(xué) 年9月

2007

三社小學(xué)鄉(xiāng)土教材教學(xué)計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想。目的意義：

通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在具體的教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)我們的家鄉(xiāng)—灌口，從而更直接地發(fā)現(xiàn)與解決鄉(xiāng)土教材教學(xué)存在的問題，使學(xué)生獲得切實(shí)的收獲，豐富學(xué)生的人文知識(shí)，激發(fā)學(xué)生愛校、愛鄉(xiāng)、愛國(guó)的情感。

二、教學(xué)對(duì)象。

三社小學(xué)1-6年級(jí)學(xué)生。

三、教學(xué)內(nèi)容。

1、教材：

A、教學(xué)教材《我的家鄉(xiāng)——灌口》。

鄉(xiāng)土教材《我的家鄉(xiāng)——灌口》介紹了家鄉(xiāng)的人、家鄉(xiāng)的景和物以及家鄉(xiāng)的事，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有個(gè)大致的了解，在鄉(xiāng)土教材的學(xué)習(xí)中，要特別注意，這不是課內(nèi)知識(shí)的記憶，而是課外的拓展學(xué)習(xí)，所以，不應(yīng)是枯燥無(wú)味的講解，不應(yīng)是單調(diào)如一的課堂閱讀，要讓學(xué)生輕松、自在地學(xué)習(xí)，把閱讀、講解、參觀訪問、調(diào)查、踏訪等方式有機(jī)地結(jié)合起來，教材就活起來了，學(xué)生樂起來了，知識(shí)自然而然就多起來了，更有著無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

教學(xué)課時(shí)安排：

每?jī)芍苌弦淮握n，即雙周進(jìn)行，B、邀請(qǐng)專家為學(xué)生開有關(guān)鄉(xiāng)土知識(shí)的講座。

我校教師根據(jù)自己教學(xué)的需要，可申請(qǐng)為學(xué)生開相關(guān)的知識(shí)講座，由學(xué)校邀請(qǐng)?jiān)摲矫娴膶＜业叫ｎ}介紹，與學(xué)生進(jìn)行交流，為學(xué)生答疑解惑。教師須做好班級(jí)組織工作，全程參與，用照相機(jī)、攝影機(jī)或筆記錄整個(gè)過程。在講座之后，延伸講座的作用，針對(duì)講座內(nèi)容，及時(shí)反饋，組織學(xué)生進(jìn)行交流討論，讓學(xué)生寫成心得體會(huì)，也可以其他方式展示，由教師自定。

除此之外，還可以“家鄉(xiāng)頌”為主題，協(xié)同班主任，舉辦一次主題班會(huì)，以演講、表演等多種形式盡情表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛及建設(shè)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望。

2、采取的形式

綜上所述，教學(xué)中可采取的教學(xué)形式多樣，如課堂教學(xué)、開講座、組織參觀、我的家鄉(xiāng)灌口未來藍(lán)圖設(shè)計(jì)比賽、主題班會(huì)、贊家鄉(xiāng)演講比賽、以家鄉(xiāng)為主題的作文競(jìng)賽等，手抄報(bào)、心得、圖畫、相片、電腦繪畫等材料不一而足。

在開展活動(dòng)的過程中，可以與其他學(xué)科有機(jī)地結(jié)合在一起，與語(yǔ)文相關(guān)的作文競(jìng)賽，與美術(shù)相連的圖畫展覽、手抄報(bào)制作，在電腦課上進(jìn)行相關(guān)的圖片繪制等等。同時(shí)也要與班主任做好協(xié)調(diào)互動(dòng)互助工作。

四、周時(shí)間安排。

內(nèi)容安排暫定如下，教師可根據(jù)各自的實(shí)際情況和需要，靈活機(jī)動(dòng)地進(jìn)行安排。

2007-2008學(xué)第一學(xué)期 第二周 第四周 第六周 第八周 第十周 第十二周 第十四周 第十六周 第十八周 我的家鄉(xiāng)——灌口 風(fēng)景湖的治理 古宅之謎——九十九間 薛剛古寨

騰飛的家鄉(xiāng)——灌口 涌泉工業(yè)園 閩南童謠

鋪橋修路，造福鄉(xiāng)里——杜艮 我為灌口發(fā)展獻(xiàn)計(jì)策