第一篇：堅持黨的思想路線的時代要求(黨校理論學(xué)習(xí)體會)

堅持黨的思想路線的時代要求（黨校理

論學(xué)習(xí)體會）

解放思想、實事求是、與時俱進是中國共產(chǎn)黨在長期的革命實踐過程中形成的馬克思主義的思想路線，是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的普遍原理與中國革命實踐相結(jié)合的精髓，是中國共產(chǎn)黨賴以領(lǐng)導(dǎo)人民大眾取得一次又一次革命實踐勝利的理論法寶，同時也是中國共產(chǎn)黨應(yīng)用馬克思主義的世界觀、方法論，與時俱進，站在時代潮流的前列，對我黨革命實踐的成功與失敗，經(jīng)驗與教訓(xùn)的不斷總結(jié)、不斷反思的深刻認(rèn)識。

在黨校中青班緊張而又充實的學(xué)習(xí)過程中，通過對馬克思、恩格斯、列寧的原著的研讀以及對毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的再學(xué)習(xí)，再體會，自己對黨的這條馬克思主義的思想路線的形成、實踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認(rèn)識和理解。我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心，根據(jù)他們所處的具體時代背景，以理論的高度針對性地對黨的思想路線進行了概括，而每一次概括都使思想路線的表達的內(nèi)涵不斷地得到豐富和發(fā)展。在新民主主義革命時期，針對黨內(nèi)教條主義、本本主義的泛濫，毛澤東同志從馬克思主義認(rèn)識論的立場、觀點、方法出發(fā)及時地、創(chuàng)造性地提出了“實事求是”，為黨的思想路線奠定了基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會之后，鄧小平同志針對“二個凡是”的僵化思想觀念的束縛，倡導(dǎo)“解放思想，實事求是”的統(tǒng)一，豐富和發(fā)展了黨的思想路線。在建設(shè)有中國特色的社會主義的新的歷史時期，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進，強調(diào)貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵在于堅持與時俱進，從而為黨的思想路線增添了新的內(nèi)容。十六大對黨的思想路線進行了新的概括，指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素?！边@個概括，使黨的思想路線體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，體現(xiàn)了規(guī)律性、實踐性和時代性的統(tǒng)一。當(dāng)前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義建設(shè)正進入新的發(fā)展的關(guān)鍵時期，世界經(jīng)濟的發(fā)展日趨全球一體化，世界政治兩極化和多極化變幻多端，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，面對千變?nèi)f化、瞬息轉(zhuǎn)變的新時期和新形勢，毫無疑問我們黨必須首先堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，但如何在新時期、新形勢下堅持這條思想路線，或者說堅持黨的思想路線在新的歷史發(fā)展階段對我們提出了哪些新的更高的時代要求，通過這一階段的學(xué)習(xí)，就這一問題我有如下思考和體會：

第一，堅持黨的思想路線，就要求我們必須尊重事實，注重實踐，一切從實際出發(fā)。

“事實”范疇是馬克思主義認(rèn)識論的一個重要范疇。在馬克思看來，“對事物、現(xiàn)實、感性，”必須把它們“當(dāng)作感性活動，當(dāng)作實踐去理解?！泵珴蓶|同志在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識論對“實事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“'實事'就是客觀存在著的一切事物，'是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，'求'就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円試鴥?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！?鄧小平同志更明確地把“實事求是”中的“實事”即事實與實踐聯(lián)系起來。他說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐。”在這里，鄧小平把“實踐”與“實事求是”對應(yīng)了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時小平同志還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實證明來說明實踐檢驗，從而進一步突出了事實的實踐特征。

認(rèn)識以客觀事物為對象，認(rèn)識是為了正確地反映和把握客觀事物。離開了事實和實踐，認(rèn)識就無從發(fā)生和發(fā)展。認(rèn)識必須從事實出發(fā)，這是馬克思主義認(rèn)識論的一條基本原理。如果我們進一步將這一基本原理轉(zhuǎn)化為方法論，我們自然就得到這樣一個科學(xué)的結(jié)論：尊重事實，注重實踐，一切從實際出發(fā)。尊重事實，這是對事實的一個基本態(tài)度。事實既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，對此必須如實承認(rèn)，不能視而不見，輕易否定。尊重事實、注重實踐，就能使我們在面對新形勢、新環(huán)境、新問題時，一切從實際出發(fā)。實際就是實際情況的客觀呈現(xiàn)和反映，也就是事實。一切從實際出發(fā)就是要求我們在我們的工作中根據(jù)事實來構(gòu)造我們的理論，制定我們的路線、方針和政策。面對錯綜復(fù)雜的變化局面，我們要從客觀事實出發(fā)，從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，去發(fā)現(xiàn)我們前進道路中的問題，繼而去分析它們，直至解決它們。

第二，堅持黨的思想路線，就要求我們發(fā)揚科學(xué)的“繼承”和“批判”精神。

首先，善于科學(xué)地繼承前人一切優(yōu)秀理論和先進文化，是馬克思主義思想認(rèn)識論的精髓之一。從馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平及至我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，無不是善于繼承前人優(yōu)秀理論和先進文化的典范。他們在繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和發(fā)展了理論和文化，形成了具有指導(dǎo)世界共產(chǎn)主義運動發(fā)展的偉大的馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。馬克思和恩格斯在對如黑格爾和費爾巴哈哲學(xué)思想的“揚棄”過程中，科學(xué)地繼承了具有先進性的“珍寶”，最終形成了馬克思辯證唯物主義的世界觀和方法論；毛澤東繼承了馬克思主義的世界觀和方法論，把馬克思主義的基本原理同中國革命的實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)我黨取得了新民主主義革命的勝利；鄧小平同志繼承了毛澤東思想中實事求是這一核心，同時對解放思想和實事求是進行了統(tǒng)一，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義理論。十三屆四中全會以后的十三年中，以江澤民同志為代表的共產(chǎn)黨人，特別善于繼承馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，尤其是繼承了鄧小平善于抓住馬克思主義的精髓、豐富和發(fā)展解放思想、實事求是的精神。同時，站在時代發(fā)展的高度，著力研究在新歷史時期，如何建設(shè)和發(fā)展我們的黨，如何發(fā)展我們的社會主義建設(shè)事業(yè)，從而創(chuàng)造性地提出了“三個代表”重要思想。歷史和實踐證明科學(xué)地繼承和堅持馬克思主義的世界觀和方法論是我們事業(yè)不斷取得成功和勝利的根本保證。

其次，善于科學(xué)地批判同樣也是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓。正如前面所述，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想的一脈相承和不斷發(fā)展，本身就是一個科學(xué)“批判”的過程。馬克思主義的世界觀和方法論告訴我們：任何事物和社會都是發(fā)展的，人們的思想認(rèn)識必須隨著事物和社會的發(fā)展、變化而不斷深化。要深化認(rèn)識，我們就必須堅持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，不斷地批判僵化或半僵化的思想，批判唯心主義，批判形而上學(xué)，批判教條主義，批判經(jīng)驗主義，批判一切不符合建設(shè)有中國特色社會主義的舊思想、舊觀念，牢固樹立馬克思主義辯證唯物觀。只有善于批判，勇于批判，才能掃除一切思想障礙，才能解放思想，才能為“實事求是”奠定思想基礎(chǔ)，才能貫徹執(zhí)行新時期“三個代表”的重要思想。

第三，堅持黨的思想路線，就要求我們勤于探索，勇于創(chuàng)新。探索、研究事物發(fā)展的本質(zhì)及其運動規(guī)律，是實事求是的內(nèi)在要求。探索是實踐的高級形式，這是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的實踐論的基本原則。解放思想、實事求是、與時俱進，最終是要求我們共產(chǎn)黨人尊重實踐，參與實踐，勇于在實踐中探索--研究新情況、新問題，尋找其內(nèi)部聯(lián)系及其規(guī)律性，從而制定解決問題的方法和措施；在探索中總結(jié)--總結(jié)探索實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)，推進正確的，糾正偏差的，從而在總結(jié)中前進，把我們的事業(yè)推向前進，推向新的勝利。

創(chuàng)新是解放思想、實事求是的必然要求。沒有創(chuàng)新精神，就難以真正解放思想，實事求是。創(chuàng)新也是與時俱進的重要標(biāo)志。江澤民同志指出：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。鄧小平同志是理論創(chuàng)新的典范，他在新的實踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義新境界，開辟了中國特色的社會主義道路；江澤民同志帶領(lǐng)黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展了鄧小平的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地提出了理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新以及各項工作的創(chuàng)新，推動了我國政治、經(jīng)濟、國防、科技和社會的高速發(fā)展。當(dāng)前，以胡錦濤總書記為首的黨的新的領(lǐng)導(dǎo)集體，審時度勢，求真務(wù)實，不斷創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀的思想理論，必將指引新時期社會主義建設(shè)事業(yè)持續(xù)、健康、全面協(xié)調(diào)地發(fā)展。

當(dāng)前，我們的改革和建設(shè)正在不斷地深入，我們事業(yè)的發(fā)展進入了新的關(guān)鍵時期，新事物、新情況、新問題很多。要解決改革、發(fā)展中所遇到的各種復(fù)雜問題，我們既沒有也不能以前人的經(jīng)驗或先例來照搬照抄，更不可以從抽象的定義或概念出發(fā)來推斷答案。我們必須始終從實際出發(fā)，尊重事實，注重實踐；我們必須從馬克思主義的世界觀、方法論出發(fā)，堅持科學(xué)的“批判”和“繼承”相結(jié)合；我們必須從與時俱進的思想觀念和求真務(wù)實的工作態(tài)度出發(fā)，勤于探索，勇于實踐，敢于創(chuàng)新；這就是馬克思主義的思想路線的真諦，這就是堅持黨的思想路線的時代要求。

第二篇：黨校理論學(xué)習(xí)體會

堅持黨的思想路線的時代要求解放思想、實事求是、與時俱進是中國共產(chǎn)黨在長期的革命實踐過程中形成的馬克思主義的思想路線，是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的普遍原理與中國革命實踐相結(jié)合的精髓，是中國共產(chǎn)黨賴以領(lǐng)導(dǎo)人民大眾取得一次又一次革命實踐勝利的理論法寶，同時也是中國共產(chǎn)黨應(yīng)用馬克思主義的世界觀、方法論，與時俱進，站在時代潮流的前列，對我黨革命實踐的成功與失敗，經(jīng)驗與教訓(xùn)的不斷總結(jié)、不斷反思的深刻認(rèn)識。在黨校中青班緊張而又充實的學(xué)習(xí)過程中，通過對馬克思、恩格斯、列寧的原著的研讀以及對毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想的再學(xué)習(xí)，再體會，自己對黨的這條馬克思主義的思想路線的形成、實踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認(rèn)識和理解。我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心，根據(jù)他們所處的具體時代背景，以理論的高度針對性地對黨的思想路線進行了概括，而每一次概括都使思想路線的表達的內(nèi)涵不斷地得到豐富和發(fā)展。在新民主主義革命時期，針對黨內(nèi)教條主義、本本主義的泛濫，毛澤東同志從馬克思主義認(rèn)識論的立場、觀點、方法出發(fā)及時地、創(chuàng)造性地提出了實事求是，為黨的思想路線奠定了基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會之后，鄧小平同志針對二個凡是的僵化思想觀念的束縛，倡導(dǎo)解放思想，實事求是的統(tǒng)一，豐富和發(fā)展了黨的思想路線。在建設(shè)有中國特色的社會主義的新的歷史時期，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進，強調(diào)貫徹三個代表重要思想的關(guān)鍵在于堅持與時俱進，從而為黨的思想路線增添了新的內(nèi)容。十六大對黨的思想路線進行了新的概括，指出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。這個概括，使黨的思想路線體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，體現(xiàn)了規(guī)律性、實踐性和時代性的統(tǒng)一。當(dāng)前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義建設(shè)正進入新的發(fā)展的關(guān)鍵時期，世界經(jīng)濟的發(fā)展日趨全球一體化，世界政治兩極化和多極化變幻多端，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，面對千變?nèi)f化、瞬息轉(zhuǎn)變的新時期和新形勢，毫無疑問我們黨必須首先堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，但如何在新時期、新形勢下堅持這條思想路線，或者說堅持黨的思想路線在新的歷史發(fā)展階段對我們提出了哪些新的更高的時代要求，通過這一階段的學(xué)習(xí)，就這一問題我有如下思考和體會：第一，堅持黨的思想路線，就要求我們必須尊重事實，注重實踐，一切從實際出發(fā)。事實范疇是馬克思主義認(rèn)識論的一個重要范疇。在馬克思看來，對事物、現(xiàn)實、感性，必須把它們當(dāng)作感性活動，當(dāng)作實踐去理解。毛澤東同志在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識論對實事求是作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：實事就是客觀存在著的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円試鴥?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А｀囆∑酵靖鞔_地把實事求是中的實事即事實與實踐聯(lián)系起來。他說：實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐。在這里，鄧小平把實踐與實事求是對應(yīng)了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時小平同志還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實證明來說明實踐檢驗，從而進一步突出了事實的實踐特征。認(rèn)識以客觀事物為對象，認(rèn)識是為了正確地反映和把握客觀事物。離開了事實和實踐，認(rèn)識就無從發(fā)生和發(fā)展。認(rèn)識必須從事實出發(fā)，這是馬克思主義認(rèn)識論的一條基本原理。如果我們進一步將這一基本原理轉(zhuǎn)化為方法論，我們自然就得到這樣一個科學(xué)的結(jié)論：尊重事實，注重實踐，一切從實際出發(fā)。尊重事實，這是對事實的一個基本態(tài)度。事實既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，對此必須如實承認(rèn)，不能視而不見，輕易否定。尊重事實、注重實踐，就能使我們在面對新形勢、新環(huán)境、新問題時，一切從實際出發(fā)。實際就是實際情況的客觀呈現(xiàn)和反映，也就是事實。一切從實際出發(fā)就是要求我們在我們的工作中根據(jù)事實來構(gòu)造我們的理論，制定我們的路線、方針和政策。面對錯綜復(fù)雜的變化局面，我們要從客觀事實出發(fā)，從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，去發(fā)現(xiàn)我們前進道路中的問題，繼而去分析它們，直至解決它們。第二，堅持黨的思想路線，就要求我們發(fā)揚科學(xué)的繼承和批判精神。首先，善于科學(xué)地繼承前人一切優(yōu)秀理論和先進文化，是馬克思主義思想認(rèn)識論的精髓之一。從馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平及至我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，無不是善于繼承前人優(yōu)秀理論和先進文化的典范。他們在繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和發(fā)展了理論和文化，形成了具有指導(dǎo)世界共產(chǎn)主義運動發(fā)展的偉大的馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。馬克思和恩格斯在對如黑格爾和費爾巴哈哲學(xué)思想的揚棄過程中，科學(xué)地繼承了具有先進性的珍寶，最終形成了馬克思辯證唯物主義的世界觀和方法論；毛澤東繼承了馬克思主義的世界觀和方法論，把馬克思主義的基本原理同中國革命的實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)我黨取得了新民主主義革命的勝利；鄧小平同志繼承了毛澤東思想中實事求是這一核心，同時對解放思想和實事求是進行了統(tǒng)一，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義理論。十三屆四中全會以后的十三年中，以江澤民同志為代表的共產(chǎn)黨人，特別善于繼承馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，尤其是繼承了鄧小平善于抓住馬克思主義的精髓、豐富和發(fā)展解放思想、實事求是的精神。同時，站在時代發(fā)展的高度，著力研究在新歷史時期，如何建設(shè)和發(fā)展我們的黨，如何發(fā)展我們的社會主義建設(shè)事業(yè)，從而創(chuàng)造性地提出了三個代表重要思想。歷史和實踐證明科學(xué)地繼承和堅持馬克思主義的世界觀和方法論是我們事業(yè)不斷取得成功和勝利的根本保證。

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第三篇：黨校理論學(xué)習(xí)體會

堅持黨的思想路線的時代要求

解放思想、實事求是、與時俱進是中國共產(chǎn)黨在長期的革命實踐過程中形成的馬克思主義的思想路線，是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的普遍原理與中國革命實踐相結(jié)合的精髓，是中國共產(chǎn)黨賴以領(lǐng)導(dǎo)人民大眾取得一次又一次革命實踐勝利的理論法寶，同時也是中國共產(chǎn)黨應(yīng)用馬克思主義的世界觀、方法論，與時俱進，站在時

代潮流的前列，對我黨革命實踐的成功與失敗，經(jīng)驗與教訓(xùn)的不斷總結(jié)、不斷反思的深刻認(rèn)識。

在黨校中青班緊張而又充實的學(xué)習(xí)過程中，通過對馬克思、恩格斯、列寧的原著的研讀以及對毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的再學(xué)習(xí)，再體會，自己對黨的這條馬克思主義的思想路線的形成、實踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認(rèn)識和理解。我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心，根據(jù)他們所處的具體時代背景，以理論的高度針對性地對黨的思想路線進行了概括，而每一次概括都使思想路線的表達的內(nèi)涵不斷地得到豐富和發(fā)展。在新民主主義革命時期，針對黨內(nèi)教條主義、本本主義的泛濫，毛澤東同志從馬克思主義認(rèn)識論的立場、觀點、方法出發(fā)及時地、創(chuàng)造性地提出了“實事求是”，為黨的思想路線奠定了基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會之后，鄧小平同志針對“二個凡是”的僵化思想觀念的束縛，倡導(dǎo)“解放思想，實事求是”的統(tǒng)一，豐富和發(fā)展了黨的思想路線。在建設(shè)有中國特色的社會主義的新的歷史時期，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進，強調(diào)貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵在于堅持與時俱進，從而為黨的思想路線增添了新的內(nèi)容。十六大對黨的思想路線進行了新的概括，指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素?！边@個概括，使黨的思想路線體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，體現(xiàn)了規(guī)律性、實踐性和時代性的統(tǒng)一。當(dāng)前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義建設(shè)正進入新的發(fā)展的關(guān)鍵時期，世界經(jīng)濟的發(fā)展日趨全球一體化，世界政治兩極化和多極化變幻多端，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，面對千變?nèi)f化、瞬息轉(zhuǎn)變的新時期和新形勢，毫無疑問我們黨必須首先堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，但如何在新時期、新形勢下堅持這條思想路線，或者說堅持黨的思想路線在新的歷史發(fā)展階段對我們提出了哪些新的更高的時代要求，通過這一階段的學(xué)習(xí)，就這一問題我有如下思考和體會：

第一，堅持黨的思想路線，就要求我們必須尊重事實，注重實踐，一切從實際出發(fā)。

“事實”范疇是馬克思主義認(rèn)識論的一個重要范疇。在馬克思看來，“對事物、現(xiàn)實、感性，”必須把它們“當(dāng)作感性活動，當(dāng)作實踐去理解?！泵珴蓶|同志在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識論對“實事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“'實事'就是客觀存在著的一切事物，'是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，'求'就是我們?nèi)パ芯?。我們要以國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。?/p>

鄧小平同志更明確地把“實事求是”中的“實事”即事實與實踐聯(lián)系起來。他說：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐?！痹谶@里，鄧小平把“實踐”與“實事求是”對應(yīng)了起來，即實踐的過程也就是實事求是的過程，也就是在實踐中通過實踐求是的過程。同時小平同志還進一步把事實與實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實證明來說明實踐檢驗，從而進一步突出了事實的實踐特征。

認(rèn)識以客觀事物為對象，認(rèn)識是為了正確地反映和把握客觀事物。離開了事實和實踐，認(rèn)識就無從發(fā)生和發(fā)展。認(rèn)識必須從事實出發(fā)，這是馬克思主義認(rèn)識論的一條基本原理。如果我們進一步將這一基本原理轉(zhuǎn)化為方法論，我們自然就得到這樣一個科學(xué)的結(jié)論：尊重事實，注重實踐，一切從實際出發(fā)。尊重事實，這是對事實的一個基本態(tài)度。事實既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，對此必須如實承認(rèn)，不能視而不見，輕易否定。尊重事實、注重實踐，就能使我們在面對新形勢、新環(huán)境、新問題時，一切從實際出發(fā)。實際就是實際情況的客觀呈現(xiàn)和反映，也就是事實。一切從實際出發(fā)就是要求我們在我們的工作中根據(jù)事實來構(gòu)造我們的理論，制定我們的路線、方針和政策。面對錯綜復(fù)雜的變化局面，我們要從客觀事實出發(fā)，從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，去發(fā)現(xiàn)我們前進道路中的問題，繼而去分析它們，直至解決它們。

第二，堅持黨的思想路線，就要求我們發(fā)揚科學(xué)的“繼承”和“批判”精神。

首先，善于科學(xué)地繼承前人一切優(yōu)秀理論和先進文化，是馬克思主義思想認(rèn)識論的精髓之一。從馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平及至我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，無不是善于繼承前人優(yōu)秀理論和先進文化的典范。他們在繼承的基礎(chǔ)上

第四篇：黨校理論學(xué)習(xí)體會

論是我們事業(yè)不斷取得成功和勝利的根本保證。

其次，善于科學(xué)地批判同樣也是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓。正如前面所述，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想的一脈相承和不斷發(fā)展，本身就是一個科學(xué)“批判”的過程。馬克思主義的世界觀和方法論告訴我們：任何事物和社會都是發(fā)展的，人們的思想認(rèn)識必須隨著事物和社會的發(fā)展、變化而不斷深化。要深化認(rèn)識，我們就必須堅持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，不斷地批判僵化或半僵化的思想，批判唯心主義，批判形而上學(xué)，批判教條主義，批判經(jīng)驗主義，批判一切不符合建設(shè)有中國特色社會主義的舊思想、舊觀念，牢固樹立馬克思主義辯證唯物觀。只有善于批判，勇于批判，才能掃除一切思想障礙，才能解放思想，才能為“實事求是”奠定思想基礎(chǔ)，才能貫徹執(zhí)行新時期“三個代表”的重要思想。

第三，堅持黨的思想路線，就要求我們勤于探索，勇于創(chuàng)新。

探索、研究事物發(fā)展的本質(zhì)及其運動規(guī)律，是實事求是的內(nèi)在要求。探索是實踐的高級形式，這是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的實踐論的基本原則。解放思想、實事求是、與時俱進，最終是要求我們共產(chǎn)黨人尊重實踐，參與實踐，勇于在實踐中探索--研究新情況、新問題，尋找其內(nèi)部聯(lián)系及其規(guī)律性，從而制定解決問題的方法和措施；在探索中總結(jié)--總結(jié)探索實踐中的經(jīng)驗教訓(xùn)，推進正確的，糾正偏差的，從而在總結(jié)中前進，把我們的事業(yè)推向前進，推向新的勝利。

創(chuàng)新是解放思想、實事求是的必然要求。沒有創(chuàng)新精神，就難以真正解放思想，實事求是。創(chuàng)新也是與時俱進的重要標(biāo)志。江澤民同志指出：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。鄧小平同志是理論創(chuàng)新的典范，他在新的實踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義新境界，開辟了中國特色的社會主義道路；江澤民同志帶領(lǐng)黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展了鄧小平的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地提出了理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新以及各項工作的創(chuàng)新，推動了我國政治、經(jīng)濟、國防、科技和社會的高速發(fā)展。當(dāng)前，以胡錦濤總書記為首的黨的新的領(lǐng)導(dǎo)集體，審時度勢，求真務(wù)實，不斷創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀的思想理論，必將指引新時期社會主義建設(shè)事業(yè)持續(xù)、健康、全面協(xié)調(diào)地發(fā)展。

當(dāng)前，我們的改革和建設(shè)正在不斷地深入，我們事業(yè)的發(fā)展進入了新的關(guān)鍵時期，新事物、新情況、新問題很多。要解決改革、發(fā)展中所遇到的各種復(fù)雜問題，我們既沒有也不能以前人的經(jīng)驗或先例來照搬照抄，更不可以從抽象的定義或概念出發(fā)來推斷答案。我們必須始終從實際出發(fā)，尊重事實，注重實踐；我們必須從馬克思主義的世界觀、方法論出發(fā)，堅持科學(xué)的“批判”和“繼承”相結(jié)合；我們必須從與時俱進的思想觀念和求真務(wù)實的工作態(tài)度出發(fā)，勤于探索，勇于實踐，敢于創(chuàng)新；這就是馬克思主義的思想路線的真諦，這就是堅持黨的思想路線的時代要求。

第五篇：堅持黨的思想路線弘揚求真務(wù)實的精神定稿1

堅持黨的思想路線弘揚求真務(wù)實精神

中山大學(xué)鄭永廷

胡錦濤同志最近在中央紀(jì)律檢查委員會會議上指出:“求真務(wù)實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格?！辈娬{(diào)全黨同志都必須從實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)的極端重要性。胡錦濤同志的這一論述，既是對黨的思想路線在新的歷史條件下的重申，也是對黨的思想路線的豐富與發(fā)展，對指導(dǎo)我國各條戰(zhàn)線、各項工作都有十分重要的現(xiàn)實意義。

一

黨的思想路線，既是對實踐需要的理論概括，也是對實踐活動的理論指導(dǎo)，因而必須隨著實踐的發(fā)展、實踐的需要而不斷豐富和發(fā)展。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大斗爭中，堅持把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，并針對黨內(nèi)曾多次出現(xiàn)的教條主義、主觀主義、本本主義給革命造成的危害，提出了實事求是的思想路線。毛澤東對“實事求是”作了通俗易懂的解釋，他說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！本褪恰皬膶嶋H情況出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！?實事求是的思想路線，最根本的是一切從實際出發(fā)，使思想符合實際，主觀符合客觀，它既強調(diào)了世界的客觀實在性、規(guī)律性，又體現(xiàn)了人的主觀能動性，是辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理的運用與發(fā)展，是毛澤東思想活的靈魂。黨的實事求是思想路線的確立，對中國革命和建設(shè)具有巨大的指導(dǎo)作用，在黨的歷史上具有開創(chuàng)性意義。“‘實事求是’是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是?！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，第364頁）

解放思想，實事求是，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，針對“文化大革命”所造成的思想保守僵化和教條主義、個人迷信的錯誤傾向提出來的?！敖夥潘枷刖褪鞘顾枷牒蛯嶋H相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”（《鄧小平文選》 1

第2卷第279、364頁）解放思想就是要求我們運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究新情況，解決新問題；就是要從教條主義、錯誤的觀念和“左”的思想束縛中解放出來，努力開拓進??；就是在尊重科學(xué)、尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動性。因此，解放思想，實事求是，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放必須堅持的思想路線，是對黨的實事求是思想路線在新的歷史條件下的發(fā)展。

江澤民同志依據(jù)當(dāng)今世界和平與發(fā)展的時代主題，根據(jù)世界格局變動不居和經(jīng)濟、科技迅猛發(fā)展、競爭日趨激烈的形勢，運用辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理，在毛澤東提出的實事求是和鄧小平提出的解放思想、實事求是思想路線的基礎(chǔ)上，提出了與時俱進的思想路線。他指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點，決定著黨和國家的前途命運?！保ń瓭擅瘢骸度娼ㄔO(shè)小康社會開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》，人民出版社，２００２年版）堅持與時俱進，就是要站在時代的前列，不斷地從已經(jīng)發(fā)展的實際出發(fā)，探索和把握規(guī)律性，充分發(fā)揮主觀能動性進行創(chuàng)造性工作。因此，與時俱進是黨面對激烈的國際競爭和經(jīng)濟、科技迅猛發(fā)展形式下必須堅持的思想路線，是對黨的實事求是思想路線在新世紀(jì)的發(fā)展。

胡錦濤同志提出的求真務(wù)實，從理論上看，強調(diào)的是要遵從客觀實際，一切從實際出發(fā),求真實；要遵循客觀規(guī)律，樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀，求真理；要尊重人民群眾，發(fā)揮人民群眾的實踐主體地位與作用，求真正的主人。因而求真務(wù)實繼承了黨的思想路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，蘊涵了解放思想、實事求是、與時俱進的精神實質(zhì)，體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。從實踐上講，“真”與“實”，即客觀實際的發(fā)展是永無止境的，決不會停滯不前，我們對于客觀規(guī)律的認(rèn)識、把握也是不斷深化的，決不能停留在固有的水平上。我們必須根據(jù)“真”與“實”的發(fā)展變化，進行理論上的概括和總結(jié)，用以指導(dǎo)實踐。為此，胡錦濤同志對當(dāng)前我們所面對的“真”與“實”進行了概括，他指出：“在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實；求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)之實；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強和改進黨的建設(shè)之實?！边@樣，胡錦濤同志把全黨和全國人民當(dāng)前和今后所要求的“真”與務(wù)的“實”的內(nèi)容具體化了，賦予黨的思想路線以新的時代內(nèi)涵，為全黨和全國各族人民在新的歷史條件下堅持黨的思想路線，推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向，明確了重點。

二

胡錦濤同志在強調(diào)求真的同時，還強調(diào)務(wù)實。所謂“務(wù)實”，首先是要務(wù)本?？鬃诱f：“君子務(wù)本，本立而道生?！眲?wù)本就是要務(wù)安身立命之本，要務(wù)立身行事的根本。在現(xiàn)階段，就國家整體而言，我們黨和人民的安身立命之本就是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，就是實現(xiàn)現(xiàn)代化。我們務(wù)實，首先要務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之本，要動員、組織廣大人民群眾全心全意搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，推進現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)扎扎實實地前進，這是我們黨和各族人民的根本利益與最大政治，我們必須求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)之實。離開社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大局和黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，我們必定陷于空洞與虛假，貽誤社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，損害廣大人民的根本利益。就個體來說，我們立身行事的根本，是我們所從事的事業(yè)和擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ魅蝿?wù)，是我們既為社會做貢獻又實現(xiàn)自身價值的根基。我們務(wù)實，就是要敬業(yè)愛崗，扎扎實實做好本職工作，忠實 行自己的職責(zé)。離開自己的事業(yè)追求與本職工作，我們必定陷于貧乏與空虛，貽誤自己的前途，損害自身利益。

其次，務(wù)實所強調(diào)的是務(wù)必做到并務(wù)求實效。荀子說：“是故知不務(wù)多，務(wù)審其所知；言不務(wù)多，務(wù)審其所謂；行不務(wù)多，務(wù)審其所由?！边@就是說，知、言、行，都要實，要靠得住，要有實實在在的結(jié)果?，F(xiàn)代社會是一個多樣化、信息化、發(fā)展變化迅速的社會，各種風(fēng)險的沖擊，各種因素的干擾，各種誘惑的引誘，使許多人困惑不安或搖擺不定。能不能堅定信念，堅守職責(zé)，堅持不懈地做好各項工作并取得實效；能不能解決事關(guān)社會發(fā)展的重大實際問題、事關(guān)群眾切身利益的緊迫問題和黨的建設(shè)的突出問題，是對每個黨員和干部的考驗。所以，胡錦濤同志特別要求黨的干部，“求真務(wù)實，要緊緊圍繞落實黨和國家的各項工作來進行，最重要的是付諸實踐、見諸行動、取得成效。要引導(dǎo)廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，緊密聯(lián)系全面建設(shè)小康社會的實踐，堅持講實話、出實招、辦實事、務(wù)實效，把工作的著力點真正放到研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題上，放到研究解決群眾生產(chǎn)生活中的緊迫問題上，放到研究解決黨的建設(shè)中的突出問題上，堅持以求真務(wù)實精神去抓落實，并在抓落實的實踐中不斷提高堅持求真務(wù)實的自覺性和堅定性?！?/p>

從上面的分析可以看出，胡錦濤同志所講的求真，就是強調(diào)面向客觀實際，追求真理，認(rèn)識和把握規(guī)律，講究科學(xué)性；所講的務(wù)實，就是強調(diào)進行實踐，追求實效，確立和堅定目

標(biāo)，注重價值性。求真務(wù)實是規(guī)律性與目的性、科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一，是對黨的思想路線的豐富與發(fā)展。

三

理論的發(fā)展是因為實踐的需要。同時，理論提出之后，對實踐的發(fā)展又產(chǎn)生積極而廣泛的推動。胡錦濤同志提出求真務(wù)實，借鑒于歷史，來自于實踐又指導(dǎo)實踐,具有很強的現(xiàn)實針對性。

首先，強調(diào)求真務(wù)實，是發(fā)展大好形勢的需要和對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的借鑒。我國自改革開放以來，國民經(jīng)濟連續(xù)高速增長，提前實現(xiàn)了番兩番的目標(biāo)，社會各個領(lǐng)域全面發(fā)展，順利進入了全面建設(shè)小康社會的新階段。我國舉世矚目的改革發(fā)展成就使我國國際地位不斷提高，影響日益擴大。特別是２００３年，我國在遭受非典襲擊和多種嚴(yán)重自然災(zāi)害的情況下，經(jīng)濟發(fā)展速度再創(chuàng)新高，國民經(jīng)濟實現(xiàn)重大突破，形勢確實很好。在大好形勢下，一些人淡忘了我國仍然處在社會主義初級階段的客觀事實，講究高消費，追求超豪華，缺乏艱苦奮斗的精神；一些地方和部門出現(xiàn)了不顧客觀條件，攀比指標(biāo)，盲目發(fā)展的勢頭；還有些人在成績面前居功自傲，沾沾自喜，缺乏謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。這些容易在大好形勢下出現(xiàn)的問題，在黨的歷史上都有過經(jīng)驗教訓(xùn)。毛澤東曾多次批評因為勝利而忘乎所以，遭致失敗的教訓(xùn)，反復(fù)告誡全黨“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！比珖夥藕螅覈谏鐣髁x建設(shè)過程中發(fā)生的浮夸、冒進、形式主義、假大空等不顧事實與客觀條件的教訓(xùn)，多因發(fā)展形勢好而頭腦發(fā)熱而導(dǎo)致。為此，胡錦濤同志記取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，在向全黨提出牢記“兩個務(wù)必”的基礎(chǔ)上，進而提出求真務(wù)實的思想路線，要求全黨不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實，這對我們牢記歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，保持清醒頭腦，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進步，繼續(xù)發(fā)展大好形勢，意義重大而深遠。

其次，強調(diào)求真務(wù)實，是對市場經(jīng)濟發(fā)展的正確而有力的駕馭。隨著我國經(jīng)濟體制的順利轉(zhuǎn)變，市場經(jīng)濟體制在我國逐步形成并不斷完善。在市場經(jīng)濟體制下，社會競爭將不斷加劇。競爭使我國社會過去的均衡狀態(tài)和物質(zhì)與精神、經(jīng)濟與政治的二分格局發(fā)生新的變革，一方面它賦予社會和個體強大的動力，但另一方面它也在一定程度上刺激一些人急功近利的思想與弄虛作假行為。這是因為，在競爭過程中，物質(zhì)的、經(jīng)濟的成果因其有形和能被量化、指標(biāo)化，并與個人升遷和利益掛鉤，可以進行直接比較而顯示價值優(yōu)位。于是，一些干部為謀求政績而不顧客觀條件地大搞形象工程、數(shù)字工程，甚至欺上瞞下，虛報數(shù)據(jù)，作假指標(biāo)，騙取職位與榮譽。在市場、官場、考場、學(xué)術(shù)界等領(lǐng)域，為了競爭得利、取勝而不講誠信、弄虛作假、營私舞弊、以權(quán)謀私的現(xiàn)象較為普遍。這些違背真實、玩弄虛假的丑惡行徑不僅嚴(yán)重阻礙了市場體制的健康發(fā)展，而且嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣。胡錦濤同志提出求真務(wù)實，強調(diào)“要真正樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，更加自覺地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，更加自覺地促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展?！闭侵卫磉@些社會頑癥的良方，是駕馭市場經(jīng)濟健康發(fā)展的有力武器。

再次，強調(diào)求真務(wù)實，是對全黨和全國人民提出的新的發(fā)展要求。隨著改革開放的深化和社會復(fù)雜程度的加大，我們面臨著許多錯綜復(fù)雜的矛盾，諸如物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的矛盾，發(fā)展經(jīng)濟與環(huán)境保護的矛盾，地區(qū)之間、行業(yè)之間、個人之間收入上的差距，當(dāng)前發(fā)展與長遠發(fā)展的矛盾等等。解決這些矛盾，只能從全局實際出發(fā)，從長遠利益出發(fā)，保證和促進社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，保證和促進人的思想和精神生活全面發(fā)展和人與社會、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。這樣多變、多樣、多重的客觀實際比以往更難認(rèn)識和把握。因此，胡錦濤同志指出：“要貫徹落實好‘三個代表’重要思想和十六大精神，抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會全面進步??必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。”