第一篇：江蘇高考《邊城》簡答題整理

一、《邊城》

1、有人說，沈從文小說《邊城》中人物形象的共同特點(diǎn)就是“可愛”，即使不屬一個(gè)階層的人物也是這樣。試舉例說明這一特點(diǎn)。答：《邊城》中不但翠翠、爺爺可愛，就是船總順順也是一心為他人著想，當(dāng)?shù)伛v軍似乎也能“與民同樂”，如端午節(jié)的表現(xiàn)就是如此。

2、《邊城》在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫，有什么作用？ 答：展示了作品中美好的人性所處的美好的自然環(huán)境和人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。

3、沈從文認(rèn)為環(huán)境是人物的外化、人物的衍生物，所以他的小說多從交代環(huán)境人手，試分析《邊城》的開頭部分在這方面的特點(diǎn)。答：《邊城》由描寫“茶峒”開始，白河(酉水)、河街、吊腳樓、妓女，寫了長長的幾節(jié)，為翠翠出場作背景。

4、請用三個(gè)四字短語概括《邊城》中儺送的性格特征。答：勤勞勇敢、熱情大方、忠于愛情。

5、請用三個(gè)四字短語來概括《邊城》的主人公翠翠的性格特征。答：美麗純潔、天真無邪、乖巧活潑。

6、請用三個(gè)四字短語來概括《邊城》中的船總順順的性格特征。答：豁達(dá)灑脫、公正廉潔、慷慨好義。

7、請用三個(gè)四字短語來概括《邊城》中的老船夫的性格特征。答：忠于職守、慷慨豪爽、忠厚善良。

8、《邊城》寫天保溺死，儺送遠(yuǎn)行，老船夫與世長辭之后，翠翠是怎么選擇自己的人生的？ 答：翠翠懷著對祖父的傷悼和對情人的系念的雙重感情繼續(xù)守著渡口，擺渡過往行人。夏去冬來，坍了的白塔重建了，而儺送仍未有歸期。

9、《邊城》敘述了怎樣一個(gè)故事？表現(xiàn)了作者什么樣的人生追求？ 答：《邊城》以湘西小山城茶峒及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫一個(gè)渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛情故事。作品細(xì)膩刻畫了純真的男女之愛、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民健康、優(yōu)美、純樸的民風(fēng)和人情，謳歌一種淳厚的象征著“愛”與“美”的人性與人生，表達(dá)了作者內(nèi)心對理想人生的執(zhí)著追求。

10、《邊城》中的儺送是一個(gè)什么樣的人？

答：儺送外在俊美，善歌。心靈勇敢、坦白、無私、正直，為愛情不計(jì)較任何物質(zhì)得失。他也可以說孤獨(dú)地追求愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知，最后也孤獨(dú)地出走，不知道漂泊到什么地方。

11、試分析《邊城》中翠翠這一人物形象。

答：翠翠天真善良，溫柔清純，她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至，她情竇初開．愛上了儺送，感情純潔真摯。儺送遠(yuǎn)去后，她矢志不渝地等著心上人歸來，表現(xiàn)了她對愛的執(zhí)著。

12、《邊城》讓我們了解丁許多湘西民俗，請說說“爺爺”向翠翠所說的求婚的兩種方式。答：一種是走車路，就是婚姻由家長做主（1分），請了媒人到女方家中提親（1分）。一種是走馬路，就是婚姻由小伙子自己做主（1分），為姑娘唱三年六個(gè)月的歌（2分）（唱歌 1分，三年六個(gè)月 1分）

13簡述《邊城》中對“美”與“愛”主題的詮釋。答：《邊城》以擺渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本

質(zhì)的“愛”，正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”?！哆叧恰氛峭ㄟ^抒寫青年男女之間的純正情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。14．請說說《邊城》中爺爺形象的特點(diǎn)。

答：勤勞善良、樸實(shí)憨厚、忠于職守、恪盡本分、閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜、快樂豪爽、略帶幽默。小說正是通過這一形象展示親子之愛的人情美的。15．“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”這是《邊城》結(jié)尾的文字，請對這個(gè)結(jié)尾作簡要評述。

答：結(jié)尾預(yù)示翠翠與儺送的愛情以悲劇而告終。“—切充滿了善，然而到處是不湊巧?！贝浯渑c儺送的情感之間碰上了太多的人事和人情，悲劇也就成為必然。但凄涼、哀愁與牽掛、期盼并存，儺送的回與不回雖然難以預(yù)料，但這對年青人純純的情愛已成為永恒。讀者也從心底里祝福這對有情人能早日喜結(jié)良緣。

16．沈從文《邊城》中的老船夫待人接物具有什么樣的性格特征？請舉出一兩個(gè)細(xì)節(jié)加以具體說明。

答：重義輕利。①渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，老船工必一一撿起，依然塞到那人手心，認(rèn)真告訴那人，他有口糧，三斗米，七百錢，夠了。如果不管怎樣還是有人給錢，老船夫就拿這些錢托人買茶葉和草煙供過渡人享用。②老船夫去買肉，人家不要他的錢，但他也不想占屠戶的便宜，他會預(yù)先把錢算好，猛地把錢擲到錢筒里，提了就走。

17．舉例分析《邊城》中的人情美。答：《邊城》中的人物勤勞善良，純樸可愛。如老船夫：①老船夫拒收渡船人的錢，體現(xiàn)了重義輕財(cái)、以誠相待的美好情懷；②老船夫?qū)Υ浯涞年P(guān)愛，體現(xiàn)了善良淳樸，深愛至親的美好情懷。（6分，每點(diǎn)3分）船總順順雖是富人，但常常體恤窮苦人，老船夫死后，他資助并組織安排料理喪事。楊總兵還一直陪著孤苦的翠翠。從這些人物身上我們都能看到人情之美。商客等各式人均待人以誠，表現(xiàn)出仁厚、純樸的民俗、鄉(xiāng)風(fēng)。18．有人說：《邊城》中在祖父敘述翠翠父母的愛情故事時(shí)之所以不和盤托出，主要是為了給讀者留下想象的空間。你是否同意這種看法？

答：既是給讀者留下想象的余地，又是塑造人物的需要。因?yàn)榇浯涫亲髌返闹饕宋?，詳寫父母的愛情故事，勢必削弱對主要人物的描寫?/p>

19、請概括《邊城》中天保、儺送兄弟的共同特點(diǎn)。

答：兩人都是船主，又都是船手。哥倆都忠誠地愛著翠翠，對待愛情又都具有自我犧牲的謙讓美德。當(dāng)自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí)，能忍痛割愛，成人之美。20、請簡述沈從文的以《邊城》為代表的鄉(xiāng)土小說的共同特征。

答：小說有顯著的文化歷史指向、深厚的文化意蘊(yùn)，具有獨(dú)特的人情風(fēng)俗的鄉(xiāng)土內(nèi)容，這種小說，不重情節(jié)與人物，強(qiáng)調(diào)敘述主體的感覺、情緒在創(chuàng)作中的重要作用。21沈從文的小說《邊城》中有這樣一段文字：“天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只有杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來外鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。”請根據(jù)小說內(nèi)容，簡述環(huán)境對人物心理活動(dòng)有怎樣的影響？翠翠為什么心里會感到“薄薄的凄涼”？

答：環(huán)境特征：忙碌一天的安靜下來了，天上的紅云，嗅著空氣中殘留的白天的熱鬧氣息，萬物生機(jī)勃勃，雀子、杜鵑、泥土、甲蟲都熱烈勃發(fā)。翠翠心理：面對熱鬧環(huán)境的寂寞惆悵，覺得自己太平凡，好像缺少了什么，內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情情愫通過景物對比和環(huán)境對心理的烘托，不由心生薄薄凄涼。

22．簡述《邊城》中翠翠母親的故事及其作用。

答：在小說的第一章，作者就交待了翠翠母親的故事：她和一個(gè)軍人唱歌相熟后有了私情，軍人服毒自殺，她在生下孩子之后也追隨赴死?！哆叧恰吠ㄟ^翠翠父母的愛情悲劇，反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。【答案】①突出茶峒邊城的質(zhì)樸人情（或：淳樸風(fēng)氣）。②寫出了老船夫尊重女兒意愿、看重真情的性格特點(diǎn)，也為后面老船夫讓翠翠自主選擇愛情作了鋪墊。③與翠翠后來的坎坷命運(yùn)互為比照。（三個(gè)得分點(diǎn)實(shí)際上可以看做三個(gè)不同的角度，即分別對小說環(huán)境描寫、人物刻畫和情節(jié)發(fā)展三個(gè)方面的作用。考生答出一點(diǎn)給2分，任意答出2點(diǎn)即可給5分）

23．有評論家說《邊城》中的老船夫是中國勞動(dòng)人民的杰出代表。談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：同意。他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、恪盡本分。他生活清貧，但卻從不貪心；樂善好施，卻從不索取。對于自己的女兒和外孫女，他疼愛有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。老船夫的優(yōu)良品德仿佛就是我們中華民族的化身。從他身上我們看到了中華民族原始而又純樸的人性之美。24．“可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來!”對這小說的結(jié)尾，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

答：①白塔的倒掉又重修，象征著原始而古老的湘西的終結(jié)，和對重造湘西未來的渴望。②二老和翠翠的未來難以預(yù)料，反映了作者對“湘西世界”的“理想人生形式”在現(xiàn)代社會沖擊下的隱憂。也可能終結(jié)，也可能新生。25．“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名叫‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！闭堣b賞《邊城》這個(gè)開頭。

答：①開頭采取了講故事的方式。②語言樸素，平易親切(用了頂真修辭格)，一下子帶起了全文牧歌一樣的意境。③交代了故事發(fā)生地環(huán)境和故事的主要人物，為翠翠的出場作鋪墊。26．有人說：“和當(dāng)今少女相比，翠翠對待愛情太過天真幼稚，不敢大膽追求幸福。”請結(jié)合小說情節(jié)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：主人公翠翠美麗溫柔、淳樸善良、溫婉多情，是愛和美的化身。她對待愛情溫婉含蓄，忠貞執(zhí)著。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代少女敢于大膽追求愛情和幸福，但似乎少了些含蓄。時(shí)代不同，人對愛情的追求也會表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但并不能因此否定翠翠這個(gè)人物形象的獨(dú)特魅力。

27、《邊城》中多次寫到翠翠一個(gè)人無由地哭，請簡述翠翠哭的原因。

答：翠翠的少女春情早已萌動(dòng)，但這種朦朧的心理翠翠卻無法明確說出，沒有母愛、心理孤獨(dú)的翠翠面對內(nèi)心情感不知所措。而爺爺卻又總用說笑話的方式，試探她微妙難言的心理，她只能羞澀地極力回避。加之前來提親的又是并不中意的天保，去看賽龍舟時(shí)又聽到關(guān)于儺送和有碾坊陪嫁的王團(tuán)總千金的傳聞，這樣的難題翠翠不知如何面對。內(nèi)容主旨：

▲《邊城》所寫的故事較簡單，然而卻極美。簡析整部小說寫出了哪些美。（5分）風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人物美、人情美、人性美、語言美?！啊哆叧恰肥且徊刻飯@牧歌式的杰作?！崩罱∥崛缡钦f，請從作品內(nèi)容上說明這一特點(diǎn)。

答：全詩充滿了詩情。對地方風(fēng)物的描繪，青山綠水構(gòu)成了詩意盎然的環(huán)境。美好的人性體現(xiàn)了詩情。人們孤獨(dú)、寂寞和單調(diào)的生存形式也是一種詩意。

▲《邊城》中，翠翠、祖父、二老、大老??這樣一些善良、美好的人，卻得不到他們所期望的幸福，作者對這樣的悲劇有怎樣的看法和思考？ 答案：①《邊城》是沈從文“湘西世界”理想人生的集中代表，也體現(xiàn)了他的文學(xué)理想。②小說描寫的理想生活不僅是一個(gè)浪漫溫馨的愛情故事，而且是一個(gè)愛情悲劇。但作者對這一切似乎并不怎么悲傷。在作者看來，翠翠、祖父、大老、二老的命運(yùn)是自然的安排，是人生常態(tài)。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)如此，生活如此。作者用詩化的抒情手法表現(xiàn)了這一生活。③作者一方面在思索“湘西世界”“常態(tài)”的同時(shí)，另一方面已預(yù)測到“湘西世界”無法挽回的歷史命運(yùn)。“白塔”的倒掉又重修，象征一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)，和對重造湘西未來的渴望?！P(guān)于《邊城》的主旨，沈從文說，“我們要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然’而又不悖乎人性的人生形式”。請結(jié)合作品具體內(nèi)容闡發(fā)這句話的含義。

答：《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳樸善良的心靈，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純潔情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者不僅對翠翠、儺送兩個(gè)年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

▲沈從文在《邊城》中熱情贊美湘西古樸的人性美和人情美的意義。答:作者向往“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”,厭惡所謂的現(xiàn)代文明,痛恨現(xiàn)實(shí)的黑暗,于是他在作品中構(gòu)筑了一個(gè)理想世界,以此來寄托他重造民族的希望,表達(dá)自己對理想人生的執(zhí)著追求。

▲《邊城》為什么要浪漫主義，為什么要理想化？

答：因?yàn)橄肓赳v一點(diǎn)美好的、永恒的東西，讓它長在，并且常新，以利于后人，以便于重造國家、重造民族品德。正如沈從文自己說，他要表現(xiàn)的本是一種“優(yōu)美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”。

▲沈從文創(chuàng)作《邊城》的用意是什么？（或作者為何要把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？）

答：用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對照”：一是用“邊城”人的純樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當(dāng)前”相對照，即把過去的“人情美”與今天的“惟利惟實(shí)的庸俗人生觀”相對照。在這兩種對照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實(shí)的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情?！睆亩鹑藗儭皩θ松蛏系你裤?，對當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”?！鵀槭裁催@個(gè)小說叫《邊城》？

答：“邊城”不只是一個(gè)地理概念，意思不是說這是個(gè)邊地的小城。這同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念，文化概念?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶α⒚?。沈從文從鄉(xiāng)下跑到大城市，對上流社會的腐朽生活，對城里人的“庸俗小氣自私市儈”深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念?！哆叧恰肥且粋€(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊?！哆叧恰肥且粋€(gè)溫暖的作品，但是背后隱伏著作者的很深的悲劇感。可以說《邊城》既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)。

▲歷來對沈從文的《邊城》有多種看法，試列舉出來。

答：（1）《邊城》是“證明人性皆善的杰作”整個(gè)作品充滿著一種牧歌情調(diào)，既沒有反

封建的內(nèi)涵，也沒有個(gè)性解放的要求，因而看不出深刻的思想內(nèi)容。（2）從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘出理想的人性涵意，反襯和批判現(xiàn)實(shí)的丑惡。（3）具有濃厚的文化和哲理意義，并非寫實(shí)作品，而是一種象征的抒情作品，翠翠是作者思想情緒和理想情緒的象征性人物。人 物： ▲翠翠的夢，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰去了”又說明了什么？

答：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。“不知道把這個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。▲怎樣理解祖孫關(guān)于蘆管的對話？ 答：蘆管在這有著獨(dú)特的象征意義，象征著情感，翠翠是借談蘆管來含蓄地談二老唱歌的事，極為精彩地寫出了少女的復(fù)雜而又微妙的心態(tài)。▲試舉兩例，說明翠翠是喜歡二老的。答：示例1：初遇二老回家后，朦朧相思，“但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！?/p>

示例2：兩年后，二老的船正在青浪灘過節(jié)，翠翠忽然停住了發(fā)問:“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”翠翠的心已飛向?yàn)┻叀?/p>

示例3：在吊腳樓看賽舟，當(dāng)聽到“誰是激動(dòng)二老的黃花姑娘？”“聽到這個(gè)，翠翠心中不免有點(diǎn)兒亂?！保▋衫纯桑?/p>

▲翠翠愛二老，為什么二老來了，爺爺叫翠翠去陪二老，翠翠卻不肯去了呢？

答：翠翠擔(dān)心爺爺?shù)睦蠈?shí)和簡單使二老誤會。翠翠認(rèn)為她和二老的愛情應(yīng)是一種自然的事情，倘若她立刻去陪二老，她的這種“配合”將摻進(jìn)一些虛偽的成分。所以，翠翠不去陪二老除了少女的羞澀外，更多的是翠翠那微妙的質(zhì)樸的愛情觀?！靶≌f中的人物過分善良，太替別人著想，因此造成悲劇”，你同意這種看法么？（或怎樣認(rèn)識翠翠的愛情悲??？）答：《邊城》的結(jié)尾是個(gè)出人預(yù)料的變奏，它不是個(gè)人意義的悲劇，而是社會意義上的悲劇。邊城的人民是人性美的代表，但這并不意味著他們是十全十美的，誠如作者所說：“生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡；性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎?！毕嫖鞯娜松哂小叭伺c自然契合”的一面，但也“充滿了原始神秘的恐怖”，“野蠻與優(yōu)美”交織在一起。這種出于待開發(fā)狀態(tài)的原始自在的人性，不可避免地有其陰暗的一面。翠翠與儺送的悲劇正好把這陰暗的一面暴露出來，那就是邊民純樸健康人性下潛藏著的幾千年來民族心靈的痼疾——天命的迷信思想。他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報(bào)應(yīng)，對于他們無法解釋的一些禍患，總把它們與人的言行生硬地聯(lián)系起來，認(rèn)為人的言行悖于常理勢必惹來禍患，于是猜疑、誤會而產(chǎn)生隔膜，甚至最終釀成悲劇。這種悲劇正是封閉的農(nóng)業(yè)文明社會的必然結(jié)果。

▲請概述《邊城》中儺送的主要性格特點(diǎn)。（5分）

心地純樸善良，善解人意，敢于追求，蔑視錢財(cái)，恪守傳統(tǒng)道德。（心地純樸善良，善解人意，敢于追求，蔑視錢財(cái)，以上四點(diǎn)答出其中三點(diǎn)即可得3分。恪守傳統(tǒng)道德，2分。若將“恪守傳統(tǒng)道德”答成“珍視親情”1分）環(huán) 境：

▲作品所描寫的環(huán)境表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？

答：風(fēng)景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，天朗、風(fēng)輕、水清。這是個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對歌的方式在月夜傾吐愛慕之情；每

到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中??這些行云流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。人性美：湘西民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們表現(xiàn)出了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢一般寧靜美好。

▲《邊城》寫景處皆十分精彩，使人如同目遇。小說里為什么要寫景？試舉一例說明之。答：小說中的自然環(huán)境的描寫，常常是為制造氣氛、襯托人物的情趣、心境、表現(xiàn)人物的心理而安排的。景是人物所在的環(huán)境，是人物的外化，人物的一部分。景即人。舉例：“天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只有杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)各放散一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來生意人的雜亂的聲音，心中有些兒薄薄的凄涼?！贝颂幁h(huán)境的描寫一來烘托了翠翠的心理活動(dòng)。天快黑了，爺爺還沒回來，忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留的白天熱鬧的氣息，聽到各種雜亂的聲響，使情竇初開的翠翠“成熟的生命”、內(nèi)心的孤寂和外面那么生機(jī)勃勃的萬物形成了強(qiáng)烈的對照，自己的生活“太平凡”了，甚至痛苦，覺得“好像缺少什么？，不由得感到有些“薄薄的凄涼”。

▲作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫，其作用何在？ 答：作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。特別是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，來展示邊城的美好的自然環(huán)境和人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。

▲說說《邊城》第二節(jié)開頭幾段敘事在全文中的作用。

答：主要是起到了交代和烘托氣氛的作用。具體來講，是想交代故事發(fā)生地的各類行當(dāng)及其業(yè)主，一方面讓人覺得故事真實(shí)，一方面能了解到那兒具體的經(jīng)濟(jì)狀況、人情風(fēng)貌。另外，這些敘述把這個(gè)邊地小城淳樸厚道、寧靜安適的印象留給了讀者，為后面老船夫、翠翠、順順等人的具體行為（當(dāng)然是與他們的善良、樸實(shí)等美德聯(lián)系在一起的）提供了一個(gè)展示的基調(diào)，以求凸顯出來。情 節(jié) 結(jié) 構(gòu)：

▲小說《邊城》的線索是什么？結(jié)構(gòu)上有何特色？

答：小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。小說結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放。二十一節(jié)，一氣呵成；而各節(jié)又自成起訖。雖有散文化、詩化的傾向，但全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情于翠翠為經(jīng)線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事為緯線，推動(dòng)故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團(tuán)總想儺送當(dāng)女婿為暗線。經(jīng)緯交織，明暗結(jié)合，大環(huán)套著小環(huán)，使文章處處呼應(yīng)或照應(yīng)，顯得十分謹(jǐn)嚴(yán)而自然，情節(jié)的單純性與復(fù)雜性達(dá)到了完美結(jié)合。

第二篇：江蘇高考《邊城》簡答題整理

一、《邊城》

1、有人說，沈從文小說《邊城》中人物形象的共同特點(diǎn)就是“可愛”，即使不屬一個(gè)階層的人物也是這樣。試舉例說明這一特點(diǎn)。

答：《邊城》中不但翠翠、爺爺可愛，就是船總順順也是一心為他人著想，當(dāng)?shù)伛v軍似乎也能“與民同樂”，如端午節(jié)的表現(xiàn)就是如此。

2、《邊城》在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫，有什么作用？ 答：展示了作品中美好的人性所處的美好的自然環(huán)境和人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。

3、沈從文認(rèn)為環(huán)境是人物的外化、人物的衍生物，所以他的小說多從交代環(huán)境人手，試分析《邊城》的開頭部分在這方面的特點(diǎn)。

答：《邊城》由描寫“茶峒”開始，白河(酉水)、河街、吊腳樓、妓女，寫了長長的幾節(jié)，為翠翠出場作背景。

4、請用三個(gè)四字短語概括《邊城》中儺送的性格特征。

答：勤勞勇敢、熱情大方、忠于愛情。

5、請用三個(gè)四字短語來概括《邊城》的主人公翠翠的性格特征。

答：美麗純潔、天真無邪、乖巧活潑。

6、請用三個(gè)四字短語來概括《邊城》中的船總順順的性格特征。

答：豁達(dá)灑脫、公正廉潔、慷慨好義。

7、請用三個(gè)四字短語來概括《邊城》中的老船夫的性格特征。

答：忠于職守、慷慨豪爽、忠厚善良。

8、《邊城》寫天保溺死，儺送遠(yuǎn)行，老船夫與世長辭之后，翠翠是怎么選擇自己的人生的？ 答：翠翠懷著對祖父的傷悼和對情人的系念的雙重感情繼續(xù)守著渡口，擺渡過往行人。夏去冬來，坍了的白塔重建了，而儺送仍未有歸期。

9、《邊城》敘述了怎樣一個(gè)故事？表現(xiàn)了作者什么樣的人生追求？

答：《邊城》以湘西小山城茶峒及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫一個(gè)渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛情故事。作品細(xì)膩刻畫了純真的男女之愛、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民健康、優(yōu)美、純樸的民風(fēng)和人情，謳歌一種淳厚的象征著“愛”與“美”的人性與人生，表達(dá)了作者內(nèi)心對理想人生的執(zhí)著追求。

10、《邊城》中的儺送是一個(gè)什么樣的人？

答：儺送外在俊美，善歌。心靈勇敢、坦白、無私、正直，為愛情不計(jì)較任何物質(zhì)得失。他也可以說孤獨(dú)地追求愛情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知，最后也孤獨(dú)地出走，不知道漂泊到什么地方。

11、試分析《邊城》中翠翠這一人物形象。

答：翠翠天真善良，溫柔清純，她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至，她情竇初開．愛上了儺送，感情純潔真摯。儺送遠(yuǎn)去后，她矢志不渝地等著心上人歸來，表現(xiàn)了她對愛的執(zhí)著。

12、《邊城》讓我們了解丁許多湘西民俗，請說說“爺爺”向翠翠所說的求婚的兩種方式。答：一種是走車路，就是婚姻由家長做主（1分），請了媒人到女方家中提親（1分）。一種是走馬路，就是婚姻由小伙子自己做主（1分），為姑娘唱三年六個(gè)月的歌（2分）（唱歌 1分，三年六個(gè)月 1分）

13簡述《邊城》中對“美”與“愛”主題的詮釋。

答：《邊城》以擺渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本

質(zhì)的“愛”，正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”?！哆叧恰氛峭ㄟ^抒寫青年男女之間的純正情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。

14．請說說《邊城》中爺爺形象的特點(diǎn)。

答：勤勞善良、樸實(shí)憨厚、忠于職守、恪盡本分、閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜、快樂豪爽、略帶幽默。小說正是通過這一形象展示親子之愛的人情美的。

15．“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”這是《邊城》結(jié)尾的文字，請對這個(gè)結(jié)尾作簡要評述。

答：結(jié)尾預(yù)示翠翠與儺送的愛情以悲劇而告終?！啊谐錆M了善，然而到處是不湊巧?！贝浯渑c儺送的情感之間碰上了太多的人事和人情，悲劇也就成為必然。但凄涼、哀愁與牽掛、期盼并存，儺送的回與不回雖然難以預(yù)料，但這對年青人純純的情愛已成為永恒。讀者也從心底里祝福這對有情人能早日喜結(jié)良緣。

16．沈從文《邊城》中的老船夫待人接物具有什么樣的性格特征？請舉出一兩個(gè)細(xì)節(jié)加以具體說明。

答：重義輕利。①渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，老船工必一一撿起，依然塞到那人手心，認(rèn)真告訴那人，他有口糧，三斗米，七百錢，夠了。如果不管怎樣還是有人給錢，老船夫就拿這些錢托人買茶葉和草煙供過渡人享用。②老船夫去買肉，人家不要他的錢，但他也不想占屠戶的便宜，他會預(yù)先把錢算好，猛地把錢擲到錢筒里，提了就走。

17．舉例分析《邊城》中的人情美。

答：《邊城》中的人物勤勞善良，純樸可愛。如老船夫：①老船夫拒收渡船人的錢，體現(xiàn)了重義輕財(cái)、以誠相待的美好情懷；②老船夫?qū)Υ浯涞年P(guān)愛，體現(xiàn)了善良淳樸，深愛至親的美好情懷。（6分，每點(diǎn)3分）船總順順雖是富人，但常常體恤窮苦人，老船夫死后，他資助并組織安排料理喪事。楊總兵還一直陪著孤苦的翠翠。從這些人物身上我們都能看到人情之美。商客等各式人均待人以誠，表現(xiàn)出仁厚、純樸的民俗、鄉(xiāng)風(fēng)。

18．有人說：《邊城》中在祖父敘述翠翠父母的愛情故事時(shí)之所以不和盤托出，主要是為了給讀者留下想象的空間。你是否同意這種看法？

答：既是給讀者留下想象的余地，又是塑造人物的需要。因?yàn)榇浯涫亲髌返闹饕宋?，詳寫父母的愛情故事，勢必削弱對主要人物的描寫?/p>

19、請概括《邊城》中天保、儺送兄弟的共同特點(diǎn)。

答：兩人都是船主，又都是船手。哥倆都忠誠地愛著翠翠，對待愛情又都具有自我犧牲的謙讓美德。當(dāng)自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí)，能忍痛割愛，成人之美。

20、請簡述沈從文的以《邊城》為代表的鄉(xiāng)土小說的共同特征。

答：小說有顯著的文化歷史指向、深厚的文化意蘊(yùn)，具有獨(dú)特的人情風(fēng)俗的鄉(xiāng)土內(nèi)容，這種小說，不重情節(jié)與人物，強(qiáng)調(diào)敘述主體的感覺、情緒在創(chuàng)作中的重要作用。

21沈從文的小說《邊城》中有這樣一段文字：“天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只有杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來外鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼?！闭埜鶕?jù)小說內(nèi)容，簡述環(huán)境對人物心理活動(dòng)有怎樣的影響？翠翠為什么心里會感到“薄薄的凄涼”？

答：環(huán)境特征：忙碌一天的安靜下來了，天上的紅云，嗅著空氣中殘留的白天的熱鬧氣息，萬物生機(jī)勃勃，雀子、杜鵑、泥土、甲蟲都熱烈勃發(fā)。翠翠心理：面對熱鬧環(huán)境的寂寞惆悵，覺得自己太平凡，好像缺少了什么，內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情情愫通過景物對比和環(huán)境對心理的烘托，不由心生薄薄凄涼。

22．簡述《邊城》中翠翠母親的故事及其作用。

答：在小說的第一章，作者就交待了翠翠母親的故事：她和一個(gè)軍人唱歌相熟后有了私情，軍人服毒自殺，她在生下孩子之后也追隨赴死?！哆叧恰吠ㄟ^翠翠父母的愛情悲劇，反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛?！敬鸢浮竣偻怀霾栳歼叧堑馁|(zhì)樸人情（或：淳樸風(fēng)氣）。②寫出了老船夫尊重女兒意愿、看重真情的性格特點(diǎn)，也為后面老船夫讓翠翠自主選擇愛情作了鋪墊。③與翠翠后來的坎坷命運(yùn)互為比照。（三個(gè)得分點(diǎn)實(shí)際上可以看做三個(gè)不同的角度，即分別對小說環(huán)境描寫、人物刻畫和情節(jié)發(fā)展三個(gè)方面的作用?？忌鸪鲆稽c(diǎn)給2分，任意答出2點(diǎn)即可給5分）

23．有評論家說《邊城》中的老船夫是中國勞動(dòng)人民的杰出代表。談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：同意。他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、恪盡本分。他生活清貧，但卻從不貪心；樂善好施，卻從不索取。對于自己的女兒和外孫女，他疼愛有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。老船夫的優(yōu)良品德仿佛就是我們中華民族的化身。從他身上我們看到了中華民族原始而又純樸的人性之美。

24．“可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來!”對這小說的結(jié)尾，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

答：①白塔的倒掉又重修，象征著原始而古老的湘西的終結(jié)，和對重造湘西未來的渴望。②二老和翠翠的未來難以預(yù)料，反映了作者對“湘西世界”的“理想人生形式”在現(xiàn)代社會沖擊下的隱憂。也可能終結(jié)，也可能新生。

25．“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名叫‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！闭堣b賞《邊城》這個(gè)開頭。

答：①開頭采取了講故事的方式。②語言樸素，平易親切(用了頂真修辭格)，一下子帶起了全文牧歌一樣的意境。③交代了故事發(fā)生地環(huán)境和故事的主要人物，為翠翠的出場作鋪墊。

26．有人說：“和當(dāng)今少女相比，翠翠對待愛情太過天真幼稚，不敢大膽追求幸福。”請結(jié)合小說情節(jié)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：主人公翠翠美麗溫柔、淳樸善良、溫婉多情，是愛和美的化身。她對待愛情溫婉含蓄，忠貞執(zhí)著。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代少女敢于大膽追求愛情和幸福，但似乎少了些含蓄。時(shí)代不同，人對愛情的追求也會表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但并不能因此否定翠翠這個(gè)人物形象的獨(dú)特魅力。

27、《邊城》中多次寫到翠翠一個(gè)人無由地哭，請簡述翠翠哭的原因。

答：翠翠的少女春情早已萌動(dòng)，但這種朦朧的心理翠翠卻無法明確說出，沒有母愛、心理孤獨(dú)的翠翠面對內(nèi)心情感不知所措。而爺爺卻又總用說笑話的方式，試探她微妙難言的心理，她只能羞澀地極力回避。加之前來提親的又是并不中意的天保，去看賽龍舟時(shí)又聽到關(guān)于儺送和有碾坊陪嫁的王團(tuán)總千金的傳聞，這樣的難題翠翠不知如何面對。

內(nèi)容主旨：

▲《邊城》所寫的故事較簡單，然而卻極美。簡析整部小說寫出了哪些美。（5分）風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人物美、人情美、人性美、語言美。

▲“《邊城》是一部田園牧歌式的杰作?！崩罱∥崛缡钦f，請從作品內(nèi)容上說明這一特點(diǎn)。答：全詩充滿了詩情。對地方風(fēng)物的描繪，青山綠水構(gòu)成了詩意盎然的環(huán)境。美好的人性體現(xiàn)了詩情。人們孤獨(dú)、寂寞和單調(diào)的生存形式也是一種詩意。

▲《邊城》中，翠翠、祖父、二老、大老??這樣一些善良、美好的人，卻得不到他們所期望的幸福，作者對這樣的悲劇有怎樣的看法和思考？

答案：①《邊城》是沈從文“湘西世界”理想人生的集中代表，也體現(xiàn)了他的文學(xué)理想。②小說描寫的理想生活不僅是一個(gè)浪漫溫馨的愛情故事，而且是一個(gè)愛情悲劇。但作者對這一切似乎并不怎么悲傷。在作者看來，翠翠、祖父、大老、二老的命運(yùn)是自然的安排，是人生常態(tài)。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)如此，生活如此。作者用詩化的抒情手法表現(xiàn)了這一生活。③作者一方面在思索“湘西世界”“常態(tài)”的同時(shí)，另一方面已預(yù)測到“湘西世界”無法挽回的歷史命運(yùn)?！鞍姿钡牡沟粲种匦?，象征一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)，和對重造湘西未來的渴望?！P(guān)于《邊城》的主旨，沈從文說，“我們要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然’而又不悖乎人性的人生形式”。請結(jié)合作品具體內(nèi)容闡發(fā)這句話的含義。答：《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳樸善良的心靈，表達(dá)了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”?！哆叧恰氛峭ㄟ^抒寫青年男女之間的純潔情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者不僅對翠翠、儺送兩個(gè)年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

▲沈從文在《邊城》中熱情贊美湘西古樸的人性美和人情美的意義。

答:作者向往“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”,厭惡所謂的現(xiàn)代文明,痛恨現(xiàn)實(shí)的黑暗,于是他在作品中構(gòu)筑了一個(gè)理想世界,以此來寄托他重造民族的希望,表達(dá)自己對理想人生的執(zhí)著追求。

▲《邊城》為什么要浪漫主義，為什么要理想化？

答：因?yàn)橄肓赳v一點(diǎn)美好的、永恒的東西，讓它長在，并且常新，以利于后人，以便于重造國家、重造民族品德。正如沈從文自己說，他要表現(xiàn)的本是一種“優(yōu)美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生形式”。

▲沈從文創(chuàng)作《邊城》的用意是什么？（或作者為何要把邊城湘西普通人的生活寫得如此美好？）

答：用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“對照”：一是用“邊城”人的純樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當(dāng)前”相對照，即把過去的“人情美”與今天的“惟利惟實(shí)的庸俗人生觀”相對照。在這兩種對照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實(shí)的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情?！睆亩鹑藗儭皩θ松蛏系你裤剑瑢Ξ?dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”。

▲為什么這個(gè)小說叫《邊城》？

答：“邊城”不只是一個(gè)地理概念，意思不是說這是個(gè)邊地的小城。這同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念，文化概念?！斑叧恰笔谴蟪鞘械膶α⒚?。沈從文從鄉(xiāng)下跑到大城市，對上流社會的腐朽生活，對城里人的“庸俗小氣自私市儈”深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念?！哆叧恰肥且粋€(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊。《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是背后隱伏著作者的很深的悲劇感。可以說《邊城》既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)。

▲歷來對沈從文的《邊城》有多種看法，試列舉出來。

答：（1）《邊城》是“證明人性皆善的杰作”整個(gè)作品充滿著一種牧歌情調(diào)，既沒有反

封建的內(nèi)涵，也沒有個(gè)性解放的要求，因而看不出深刻的思想內(nèi)容。（2）從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘出理想的人性涵意，反襯和批判現(xiàn)實(shí)的丑惡。（3）具有濃厚的文化和哲理意義，并非寫實(shí)作品，而是一種象征的抒情作品，翠翠是作者思想情緒和理想情緒的象征性人物。人物：

▲翠翠的夢，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰去了”又說明了什么？

答：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了。“不知道把這個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。

▲怎樣理解祖孫關(guān)于蘆管的對話？

答：蘆管在這有著獨(dú)特的象征意義，象征著情感，翠翠是借談蘆管來含蓄地談二老唱歌的事，極為精彩地寫出了少女的復(fù)雜而又微妙的心態(tài)。

▲試舉兩例，說明翠翠是喜歡二老的。

答：示例1：初遇二老回家后，朦朧相思，“但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚?！?/p>

示例2：兩年后，二老的船正在青浪灘過節(jié)，翠翠忽然停住了發(fā)問:“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”翠翠的心已飛向?yàn)┻叀?/p>

示例3：在吊腳樓看賽舟，當(dāng)聽到“誰是激動(dòng)二老的黃花姑娘？”“聽到這個(gè)，翠翠心中不免有點(diǎn)兒亂。”（兩例即可）

▲翠翠愛二老，為什么二老來了，爺爺叫翠翠去陪二老，翠翠卻不肯去了呢？

答：翠翠擔(dān)心爺爺?shù)睦蠈?shí)和簡單使二老誤會。翠翠認(rèn)為她和二老的愛情應(yīng)是一種自然的事情，倘若她立刻去陪二老，她的這種“配合”將摻進(jìn)一些虛偽的成分。所以，翠翠不去陪二老除了少女的羞澀外，更多的是翠翠那微妙的質(zhì)樸的愛情觀。

▲“小說中的人物過分善良，太替別人著想，因此造成悲劇”，你同意這種看法么？（或怎樣認(rèn)識翠翠的愛情悲?。浚?/p>

答：《邊城》的結(jié)尾是個(gè)出人預(yù)料的變奏，它不是個(gè)人意義的悲劇，而是社會意義上的悲劇。邊城的人民是人性美的代表，但這并不意味著他們是十全十美的，誠如作者所說：“生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡；性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎?！毕嫖鞯娜松哂小叭伺c自然契合”的一面，但也“充滿了原始神秘的恐怖”，“野蠻與優(yōu)美”交織在一起。這種出于待開發(fā)狀態(tài)的原始自在的人性，不可避免地有其陰暗的一面。翠翠與儺送的悲劇正好把這陰暗的一面暴露出來，那就是邊民純樸健康人性下潛藏著的幾千年來民族心靈的痼疾——天命的迷信思想。他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報(bào)應(yīng)，對于他們無法解釋的一些禍患，總把它們與人的言行生硬地聯(lián)系起來，認(rèn)為人的言行悖于常理勢必惹來禍患，于是猜疑、誤會而產(chǎn)生隔膜，甚至最終釀成悲劇。這種悲劇正是封閉的農(nóng)業(yè)文明社會的必然結(jié)果。

▲請概述《邊城》中儺送的主要性格特點(diǎn)。（5分）

心地純樸善良，善解人意，敢于追求，蔑視錢財(cái)，恪守傳統(tǒng)道德。（心地純樸善良，善解人意，敢于追求，蔑視錢財(cái)，以上四點(diǎn)答出其中三點(diǎn)即可得3分。恪守傳統(tǒng)道德，2分。若將“恪守傳統(tǒng)道德”答成“珍視親情”1分）

環(huán)境：

▲作品所描寫的環(huán)境表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？

答：風(fēng)景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，天朗、風(fēng)輕、水清。這是個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對歌的方式在月夜傾吐愛慕之情；每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中??這些行云流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。人性美：湘西民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們表現(xiàn)出了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這里的一切，沒有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢一般寧靜美好。

▲《邊城》寫景處皆十分精彩，使人如同目遇。小說里為什么要寫景？試舉一例說明之。答：小說中的自然環(huán)境的描寫，常常是為制造氣氛、襯托人物的情趣、心境、表現(xiàn)人物的心理而安排的。景是人物所在的環(huán)境，是人物的外化，人物的一部分。景即人。

舉例：“天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只有杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)各放散一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來生意人的雜亂的聲音，心中有些兒薄薄的凄涼?！贝颂幁h(huán)境的描寫一來烘托了翠翠的心理活動(dòng)。天快黑了，爺爺還沒回來，忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留的白天熱鬧的氣息，聽到各種雜亂的聲響，使情竇初開的翠翠“成熟的生命”、內(nèi)心的孤寂和外面那么生機(jī)勃勃的萬物形成了強(qiáng)烈的對照，自己的生活“太平凡”了，甚至痛苦，覺得“好像缺少什么？，不由得感到有些“薄薄的凄涼”。

▲作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫，其作用何在？ 答：作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫。特別是關(guān)于端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，來展示邊城的美好的自然環(huán)境和人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。

▲說說《邊城》第二節(jié)開頭幾段敘事在全文中的作用。

答：主要是起到了交代和烘托氣氛的作用。具體來講，是想交代故事發(fā)生地的各類行當(dāng)及其業(yè)主，一方面讓人覺得故事真實(shí)，一方面能了解到那兒具體的經(jīng)濟(jì)狀況、人情風(fēng)貌。另外，這些敘述把這個(gè)邊地小城淳樸厚道、寧靜安適的印象留給了讀者，為后面老船夫、翠翠、順順等人的具體行為（當(dāng)然是與他們的善良、樸實(shí)等美德聯(lián)系在一起的）提供了一個(gè)展示的基調(diào)，以求凸顯出來。

情 節(jié) 結(jié) 構(gòu)：

▲小說《邊城》的線索是什么？結(jié)構(gòu)上有何特色？

答：小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。小說結(jié)構(gòu)寓嚴(yán)謹(jǐn)于疏放。二十一節(jié)，一氣呵成；而各節(jié)又自成起訖。雖有散文化、詩化的傾向，但全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情于翠翠為經(jīng)線，以老船夫關(guān)心、撮合孫女的婚事為緯線，推動(dòng)故事有節(jié)奏地向前發(fā)展。又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團(tuán)總想儺送當(dāng)女婿為暗線。經(jīng)緯交織，明暗結(jié)合，大環(huán)套著小環(huán)，使文章處處呼應(yīng)或照應(yīng)，顯得十分謹(jǐn)嚴(yán)而自然，情節(jié)的單純性與復(fù)雜性達(dá)到了完美結(jié)合。

第三篇：江蘇高考名著閱讀簡答題《三國演義》

江蘇高考名著閱讀簡答題匯編《三國演義》

1．失街亭之后，“武侯彈琴退仲達(dá)”，這說的是什么人之間的故事?你怎樣看待這個(gè)故事? 答：這說的是諸葛亮與司馬懿之間的故事。如何看待：諸葛亮能把握對方多疑心理，故意表現(xiàn)出與平日“謹(jǐn)慎”不同的樣子，在處于劣勢的情況下使對方因多疑而不敢行動(dòng)?；颍核抉R懿其實(shí)并不急于打敗諸葛亮，以免出現(xiàn)對自己不利的“過河拆橋”、“兔死狗烹”的情況。(如何看待有道理即可。)2．《三國演義》中，馬謖因失守街亭而被諸葛亮斬著，你覺得諸葛亮有沒有過錯(cuò)?為什么?

答：諸葛亮用人不當(dāng)，劉備在白帝城托孤時(shí)曾說過“馬謖言過其實(shí)，不可大用”，街亭是蜀軍“咽喉之路”，不可委命于馬謖。

3．《三國演義》的卷首詩《臨江仙》的開頭三句是：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空?！蹦阌X得這幾句表達(dá)了怎樣的思想感情?

答：這幾句甚為豪邁、悲壯，其中有大英雄功成名就后的失落、孤獨(dú)感，又含高山隱士對名利的澹泊、輕視。4．《三國演義》塑造廠不少性格鮮明的藝術(shù)形象，最突出的便是毛宗崗所說的“三絕”——奸絕、義絕、智絕?！叭^”是哪三個(gè)人?試選“一絕”舉—一例說明其“絕”。

答：曹操“奸絕”，關(guān)羽“義絕”，諸葛亮“智絕”。曹操借糧官的人頭以彈壓軍心、“夢中”殺人都體現(xiàn)出曹操的奸詐；關(guān)羽為義而與劉、張?zhí)覉@結(jié)盟，奉義而過五關(guān)斬六將，華容道為義而釋曹操：諸葛亮火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)、智算華容、計(jì)用空城等則體現(xiàn)出他的智慧。

5．《三國演義》有不少廣為流傳的成語典故，“望梅止渴”就是其中一例。請簡述“望梅止渴”的情景。

答：曹操帶兵攻打張繡，行軍路過一片荒涼的干旱地區(qū)，將士們又累又渴。此時(shí)，曹操靈機(jī)—?jiǎng)樱嬖V將士說：“前面有一片梅林，梅樹結(jié)滿了梅子?！币幌氲矫纷?，將士們嘴里就流出口水，都加快了步伐。走出了干旱之地，將士們雖沒見到梅林，但已經(jīng)有水喝了。

6．諸葛亮何以《三國演義》中第一主角，究其原因，不外乎其智和忠，請舉例說明諸葛亮的智慧。

答：“隆中對策”，未出茅廬而盡知天下；火燒博望新野；赤壁之戰(zhàn)，最能體現(xiàn)孔明軍事才能；七擒盂獲；空緘計(jì)；八卦陣。(能寫出五個(gè)即可)7．簡述《三國演義》中一個(gè)帶“三”字的故事(如三顧茅廬、三英戰(zhàn)呂布、三氣周瑜等)。

答：例“三顧茅廬”：徐庶走馬薦諸葛之后，劉備、關(guān)羽、張飛三次前往隆中拜訪諸葛亮。第一次去，未遇。數(shù)日后，二顧茅廬，仍未遇。過了一段時(shí)間，三顧茅廬，終于見到諸葛亮。諸葛亮被劉備求賢若渴的誠心感動(dòng)，終于答應(yīng)出山。其他略。8．《三國志?吳書?陸遜傳》載：“舟船器械、水步軍資，一時(shí)略盡。尸骸飄流，塞江而下?！边@是《三國演義》中的哪一次戰(zhàn)役?請概述此次戰(zhàn)役的經(jīng)過。

答：夷陵之戰(zhàn)，劉備為重新奪取荊州、替關(guān)羽報(bào)仇，對孫吳大舉進(jìn)攻。開戰(zhàn)之初，蜀軍步步進(jìn)逼，吳軍節(jié)節(jié)敗退。后來孫權(quán)拜陸遜為大都督，指揮戰(zhàn)事。陸遜胸有成竹，先是堅(jiān)守關(guān)隘，后及時(shí)抓住戰(zhàn)機(jī)，采用火攻，蜀軍的40多座軍營，頃刻之間變成一片火海，全線崩潰。這次大戰(zhàn)以蜀軍徹底大敗而告終。

9．簡述孫策用什么方法向袁術(shù)借兵馬?他開始草創(chuàng)江東基業(yè)的過程里最主要的助手有哪幾個(gè)? 答：孫策在父親死后投奔袁術(shù)，雖然屢立戰(zhàn)功，袁術(shù)也很喜愛他，但他無法忍受袁術(shù)的倨傲。他與朱治、呂范等人商議，用父親孫堅(jiān)所留的傳國玉璽作為抵押，以母舅吳景有難為由，向袁術(shù)借雄兵數(shù)千。孫策帶領(lǐng)舊將程普、黃蓋、韓當(dāng)?shù)然貋硗局杏鲆娊磺樯趺艿闹荑ぃ荑は驅(qū)O策推薦了江東“二張”即張昭和張纮。這些人幫助孫策打敗劉繇，擴(kuò)充了兵力，迅速占領(lǐng)了江東。

10．《三國演義》第二十一回“青梅煮酒論英雄”情節(jié)歷來為人所稱道。請結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勗撉楣?jié)中的兩位人物各自有著怎樣的性格特征。

答：曹操用手一指劉備，再指自己，說：“今天下英雄，惟使君與操耳!”這一話語展現(xiàn)了他的躊躇滿志與驕橫霸氣。劉備聽了曹操的話嚇得變了臉色，匙箸掉到地上，急忙借驚雷之聲掩飾過去，體現(xiàn)了他小心謹(jǐn)慎、機(jī)智從容。11．《三國演義》中“關(guān)羽溫酒斬華雄”，“三英戰(zhàn)呂布”、“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”、“空城計(jì)”分別發(fā)生在哪里? 答：汜水關(guān)、虎牢關(guān)、柴桑、西城縣。

12．《三國演義》中“斬華雄”這段不到六百字的情節(jié)，作者是怎樣刻畫關(guān)羽神勇的形象? 答：層層烘托。作者設(shè)置了一個(gè)難以收拾的戰(zhàn)爭場面，讓關(guān)羽出場。虛實(shí)結(jié)合。虛寫戰(zhàn)場，實(shí)寫會場，來表現(xiàn)其超群的武藝。細(xì)節(jié)點(diǎn)染。如“其酒尚溫”，化抽象為具體，顯示戰(zhàn)斗速度之快，凸顯了關(guān)羽的神勇。13．在中國人的傳統(tǒng)觀念中，關(guān)羽一向被譽(yù)為“義薄云天”的典型，請舉一例加以說明。

答：參考答案：如關(guān)羽和劉備失散以后，“降漢不降曹”，盡管受到曹操的優(yōu)待，但是’一旦得到劉備的消息，立即“掛印封金”而去，保著嫂嫂去尋劉備。

14．《蜀相》詩中的“三顧頻煩天下計(jì)”描述的是《三國演義》中的哪個(gè)典故?請簡要敘述。

答：三顧茅廬的故事。情節(jié)敘述完整、大意對即可。

15．毛宗崗對《三國演義》人物塑造的評價(jià)是“三絕”：奸絕、義絕、智絕。請問“義絕”是哪個(gè)人?舉一例說明。答：關(guān)羽“義絕”。舉例：關(guān)羽為義而降曹(降曹的三個(gè)條件體現(xiàn)其義：

一、只降漢朝，不降曹操；

二、用劉備的俸祿養(yǎng)他的二位嫂子；

三、一旦知道劉備的下落，便要去尋找他。途中在曹操讓他與兩位嫂子共處一室時(shí)秉燭執(zhí)刀立于屋外亦體現(xiàn)其義)，為義而與劉、張?zhí)覉@結(jié)盟，奉義而辭、過五關(guān)斬六將(知道劉備下落后，護(hù)嫂而行，過關(guān)斬將途中極能體現(xiàn)其義)，華容道為義而釋曹操。

16．“青梅煮酒論英雄”指的是哪兩個(gè)人?當(dāng)時(shí)他們各自的內(nèi)心活動(dòng)怎樣? 答：曹操和劉備。曹操：故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志。劉備：生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內(nèi)心恐慌。

成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國演義》(戰(zhàn)役)中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事深化而來的。請?jiān)賹懗鲈从凇度龂萘x)的兩個(gè)成語，并寫出相應(yīng)的人物及故事。

答：望梅止渴———曹操；欲擒故縱——諸葛亮，孟獲。故事略。

17．《三國演義》中忠義的化身是關(guān)羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲酌事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城等。試講述其中的一個(gè)令你難忘的情節(jié)。

答：過五關(guān)斬六將：關(guān)羽得知?jiǎng)涞南侣?，?dāng)即將官印吊于屋中，并留下書信，帶上嫂嫂，不辭而別，奔向劉備。路經(jīng)東嶺關(guān)、洛陽城、汜水關(guān)、滎陽城、黃河渡口，因?yàn)槲吹玫讲懿俚奈臅?，各關(guān)隘的守將皆不放行，關(guān)羽迫不得已斬了曹操的六員大將．連闖五道關(guān)口。18．簡述關(guān)羽水淹七軍的經(jīng)過。

答：關(guān)羽率領(lǐng)大軍進(jìn)攻樊城。曹操派了于禁、龐德兩員大將率領(lǐng)七支精兵前去增援。不久，樊城一帶下了一場大雨，漢水猛漲。于禁的軍營扎在低處，大水把七軍軍營淹沒了。于禁和他的將士找個(gè)高地避水。關(guān)羽率領(lǐng)水軍進(jìn)攻。把于禁圍住，于禁被逼投降。龐德不降被斬，關(guān)羽從此名震中原。19．簡述草船借箭的主要內(nèi)容。

答：周瑜想殺死諸葛亮，以除后患，令其十天內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動(dòng)，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個(gè)。第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計(jì)，下令弓箭手向江中射箭。當(dāng)船的一邊被射滿后，諸葛亮令調(diào)轉(zhuǎn)船頭，等到被箭射滿后才離開。不費(fèi)吹灰之力就完成了任務(wù)。20．“空城計(jì)”是指在危急處境下，掩飾空虛，騙過對方的策略。羅貫中《三國演義》第九十五回；“如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)?！闭埡喪觥度龂萘x》中“空城計(jì)”的故事情節(jié)。

答：諸葛亮把部隊(duì)都派去攻打魏軍，只留少數(shù)老弱殘兵在陽平城中。魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城。諸葛亮臨危不懼，傳令大開城門，還派人去城門口灑

掃。他自己登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容。司馬懿見此情形，心生疑竇，怕有伏兵，下令退兵。21．簡述空城汁的主要內(nèi)容。

答：諸葛亮錯(cuò)用馬謖，失街亭后，只有2500軍士駐守在西城。這時(shí)司馬懿引大軍15萬，往西城蜂擁而來!這時(shí)，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官．眾官員個(gè)個(gè)大驚失色.諸葛亮登上城頭，果然塵土沖天，諸葛亮當(dāng)即傳令，將旌旗全部隱藏起來，軍士們各守衛(wèi)在城上巡哨的崗棚，不準(zhǔn)出入城門和高聲講話，大開四個(gè)城門。諸葛亮引兩個(gè)少年攜帶一張琴，來到城頭上，憑欄而坐，焚香操琴，琴聲絲毫不亂。司馬懿看此情景，懷疑城中有重兵，連忙指揮部隊(duì)撤退。22．人們將辦事不成功稱為“走麥城”，典故出自《三國演義》，請簡述這個(gè)故事。

答：關(guān)羽與東吳大將呂蒙在荊州交戰(zhàn)，大敗，退守麥城。由于兵少糧盡，關(guān)羽不得不放棄麥城向西川撤退。關(guān)羽想走小路，部下?lián)挠新穹?，可是關(guān)羽自恃勇力．不聽勸告：果然遇到伏兵。寡不敵眾，關(guān)羽父子遭擒被殺。23．簡述威震長坂橋的故事。

答：張飛見曹操親自率大批人馬到來，他讓手下二十多人砍下樹枝拴在馬尾上分兩隊(duì)在長坂橋后跑，等到曹軍來到前，他知道曹操向來多疑，于是厲聲大喝：“我乃燕人張翼德也!誰敢與我決一死戰(zhàn)?”連喝三聲，聲如巨雷，喊聲未絕，曹操身邊的夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。曹操見狀忙下令撤軍。24．簡述諸葛亮巧借東風(fēng)的情節(jié)。

答：曹操中龐統(tǒng)連環(huán)計(jì)，釘鎖戰(zhàn)船；周瑜欲用火攻，而時(shí)值隆冬，獨(dú)缺東風(fēng)，憂而成病。諸葛亮借探病獻(xiàn)計(jì)，自言能于南屏山祭借東風(fēng)；周瑜于是在南屏山筑壇讓孔明作法借風(fēng)，瑜嫉其能，暗遣丁奉、徐盛于風(fēng)起時(shí)殺之。諸葛亮卻預(yù)遣趙云艤舟而待，同回夏口。

25．簡述趙云百萬軍中救幼主的故事。

答：曹操大軍來襲，劉備攜百姓渡江，被殺得首尾不能相顧，妻離子散。趙子龍受命保護(hù)劉備的妻兒，但混亂中走散。趙子龍殺人曹軍陣營救出甘夫人，又殺人重圍，懷揣幼主大戰(zhàn)長坂坡，砍倒大旗兩面，前后槍刺劍砍，不到兩個(gè)時(shí)辰，殺死曹營上將五十余人，得以殺出重圍，救出幼主。

26．“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！边@首詩說的是《三國演義》中劉備和曹操的一段故事。請簡述這個(gè)故事。

答：劉備為了防備曹操謀害，就在后園種菜，以為韜晦之計(jì)。曹操為了探聽劉備的心志，就在梅青之時(shí)邀其飲酒，請其指出當(dāng)世英雄。劉備列舉袁術(shù)、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂等人為英雄，曹操一一加以否定。最后指著劉備說：“今天下英雄，惟使君與操耳。”劉備聞言嚇得手中匙箸落于地下，恰好雷聲大作，劉備借懼雷掩飾過去。27．簡述《三國演義》中體現(xiàn)關(guān)羽“勇”的一個(gè)故事。

答：例1：溫酒斬華雄：董卓當(dāng)權(quán)，把持朝政。十八路諸侯興兵聲討。交戰(zhàn)中，先后有四位各諸侯中的悍將被董卓的部將華雄斬殺。此時(shí)，關(guān)羽自告奮勇，愿與華雄交鋒。袁紹嫌他地位低微，稱其“安敢亂言”，喝令將其打出。曹操上前阻止，關(guān)羽才有了出戰(zhàn)的機(jī)會。曹操端了杯熱酒為關(guān)羽壯行，而關(guān)羽愿先去斬華雄，回來再喝酒。果然在溫酒未涼之際提來了華雄首級，令眾諸侯驚訝不已。例2：過五關(guān)斬六將：關(guān)羽與劉備失散，暫居曹營。曹操欲收服關(guān)羽，熱情款待，賜美女、金銀、官職。后來關(guān)羽掛印封金，只收下赤兔馬，護(hù)送兩位嫂子千里投奔劉備。在五個(gè)關(guān)口受到阻攔，關(guān)羽斬殺六將，最終完成使命。例3：單刀赴會：東吳屢次討要荊州未果。遂采用魯肅之計(jì)，設(shè)下鴻門宴，埋伏好刀斧手邀關(guān)羽來吳國赴宴。關(guān)羽輕駕小舟、單刀赴會，只帶領(lǐng)十幾個(gè)隨從人員。席間關(guān)羽借與魯子敬多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手，互相敬酒。實(shí)則以魯肅為人質(zhì)。埋伏刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。

28．魯迅先生在《中國小說史略》中對《三國演義》給予了高度評價(jià)，但也提出了一些批評性意見，比如在塑造人物形象方面有“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。你認(rèn)為這里批評的情況在《三國演義》中確實(shí)存在嗎?如果有試作具體說明。

答：劉備是作者著力刻畫的一個(gè)長厚仁明的君主形象。但是也有些描寫讓人覺得他虛偽。最典型的莫過于長坂坡之役，趙云大戰(zhàn)之中，浴血救出阿斗交到他手上，他卻擲之于地，說“為汝這孺子，幾損我一員大將”。這里自然不無心疼趙云的意思，但畢竟太不合人情。連作者也說其“無由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前”，是明顯的作秀了。諸葛亮形象里，確實(shí)存在著某些“近妖”的分子，他能算定大霧天氣，草船借箭，能祭東風(fēng)而呼風(fēng)喚雨，能預(yù)見龐統(tǒng)之死，早在人川時(shí)就預(yù)擺石陣，后來困陷陸遜(他自己說等于預(yù)伏10萬兵)，還能祈天出泉、祭瀘水解鬼怨、五出祁山驅(qū)使六丁六甲、五丈原禳星祈壽等。其中除草船借箭與借東風(fēng)可以解釋成諸葛亮深通氣象，筑壇祭風(fēng)乃故意裝神弄鬼以求脫身外，其他皆具有非人力因素所能為的意味，批其“近妖”恰是中肯之語。29．簡述曹操殺呂伯奢的經(jīng)過。

答：曹操與陳宮逃亡，躲到呂伯奢家，呂家殺豬款待，曹操聽見后院的磨刀之聲，疑心大起，又聽見有人說：綁上再殺。于是，不問青紅皂白，連殺呂家八口，他才發(fā)現(xiàn)殺錯(cuò)了人，但他又殺了出門打酒的招待他的呂伯奢。當(dāng)陳宮責(zé)怪他殘忍時(shí)，他振振有詞地說：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”陳宮從此離開了他。30．請用四個(gè)四字句概括曹操的性格特征。

答：雄才大略、敢作敢為、善于用人、奸詐殘忍。

31．《三國演義》第二—十七回“千里走單騎”是著名情節(jié)，請結(jié)合具體內(nèi)容評述該人物的性格。

答：關(guān)羽暫時(shí)“歸降”曹操后，得知兄長劉備的消息，立即護(hù)送著嫂嫂，不辭而別離開曹操；一路上過五關(guān)斬六將，最后跟劉備會合，充分展現(xiàn)了關(guān)羽的忠肝義膽，表現(xiàn)了對劉備“誓同生死”的忠義之情。32．簡述曹操在濮陽大敗后遇險(xiǎn)的情況及反映出的曹操性格特征。

答：曹操在濮陽與呂布作戰(zhàn)時(shí)，中了陳宮之計(jì)，倉皇敗逃，火光中正撞見呂布挺戟躍馬而來，曹操以手掩面，加鞭縱馬超過呂布。呂布從后面拍馬趕來，將戟在曹操頭盔上一擊，問：“曹操何在?”曹操反指說：“前面騎黃馬者是他。”呂布聽說，棄了曹操，縱馬向前追趕。曹操因此得以脫險(xiǎn)。這反映了曹操處變不驚，鎮(zhèn)定自若的性格特征。33．請簡述關(guān)羽溫酒斬華雄的故事情節(jié)。

答：華雄連斬?cái)?shù)將，袁紹可惜自己上將顏良、文丑不至。關(guān)羽主動(dòng)請戰(zhàn)，曹操教釃熱酒一杯，為之壯行，關(guān)羽說：“酒且斟

下，某去便來。”眾將只聽外面鼓聲震天，正欲探聽，關(guān)羽已擲華雄首級于中軍地上，其時(shí)其酒尚溫。34．《三國演義》擅長描寫戰(zhàn)爭，結(jié)合具體事例簡述其藝術(shù)特點(diǎn)。

答：《三國演義》能寫出每次戰(zhàn)爭的特點(diǎn)，不把主要筆墨放在單純的實(shí)力和武藝較量上，注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。如赤壁之戰(zhàn)，在戰(zhàn)前描寫孫劉兩家的合作，諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等。

35．東吳為要回荊州，宴請關(guān)羽，準(zhǔn)備“就筵闖殺之”，關(guān)羽單刀赴會，全身而退。請具體說說關(guān)羽是如何脫身的? 答：憑借智慧和勇氣脫身：預(yù)先準(zhǔn)備了快船十只、水軍五百藏于江上，隨時(shí)準(zhǔn)備接應(yīng)；帶周倉及八個(gè)關(guān)西大漢作護(hù)衛(wèi)；席間談笑自若據(jù)理力爭；借斥周倉之機(jī)離席并暗示招來接應(yīng)人馬；挾持魯肅做人質(zhì)。

36．《三國演義》塑造了不少性格鮮明的藝術(shù)形象，最突出的便是毛宗崗所說的“三絕”：奸絕、義絕、智絕。請問“奸絕”是哪個(gè)人?舉一例說明。

答：曹操“奸絕”。舉例：曹操錯(cuò)殺呂伯奢(寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我)、借糧官的人頭以壓軍心、夢中殺人等事都體現(xiàn)出曹操的奸詐。

37．請簡要敘述諸葛亮三氣周瑜的內(nèi)容。

答：三氣周瑜。一氣：赤壁之戰(zhàn)后，第二年，周瑜去奪荊州，被諸葛亮搶先奪去；二氣：周瑜本想借把孫權(quán)的妹妹嫁給劉備之機(jī)，把劉備扣下，逼諸葛亮交出荊州，不料諸葛亮用計(jì)使他“賠了夫人又折兵”；三氣：周瑜向劉備討還荊州不利，又率兵攻打失敗。

38．請概括說明“赤壁之戰(zhàn)”

答：敗給孫劉聯(lián)軍的。曹操奪取荊州后驕傲自大，初戰(zhàn)失利，退回江北，屯兵烏林；為減弱風(fēng)流顛簸，利于北方籍兵士上船，下令將戰(zhàn)船相連，埋下隱患；相信黃蓋的詐降，放松了警惕；被周瑜火燒連船，又遭窮追猛打，大敗。39．蜀漢滅亡根本原因是什么?請根據(jù)《三國演義》的情節(jié)至少列出兩點(diǎn)證明你的觀點(diǎn)。

答：諸葛亮不能審時(shí)度勢、窮兵黷武、不善用人等。缺乏對蜀漢實(shí)力與環(huán)境的自知；三國統(tǒng)治集團(tuán)中蜀漢最弱，失荊州及劉備死后，蜀國由盛轉(zhuǎn)衰，統(tǒng)一天下已不可能；蜀魏百姓均已厭戰(zhàn)，諸葛亮逆此而行，連年北伐。不善用人：未選拔有才能的人，所提拔的蔣琬等人過于謹(jǐn)小慎微；讓關(guān)羽守荊州，導(dǎo)致荊州地失人亡；讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致街亭失守。

40．我國古典名著《三國演義》中，成功地塑造了諸多人物形象，其中“三絕”更是令古往今來讀者贊嘆不已。請結(jié)合小說中內(nèi)容寫出“智絕”是誰，并作簡要分析。

答：諸葛亮。足智多謀，料事如神，謀略超人；下知地理，上曉天文；深諳政治，精通軍事，善于外交，具有經(jīng)天緯地之才。早在隱居隆中時(shí)，就對天下大勢了如指掌。他不僅有隆中高論，而且能實(shí)際用兵。第一次在博望坡就出奇制勝，以區(qū)區(qū)九千人馬，一舉用火燒退了曹操部將夏侯惇的十萬大軍。一下子就扭轉(zhuǎn)了劉備集團(tuán)長期以來軍事上的被動(dòng)局面，同時(shí)也使得當(dāng)初就對他冷眼旁觀并不服氣的關(guān)羽、張飛，不得不刮目相看、“拜服”再三。

41．簡析《三國演義》“青梅煮酒論英雄”這一情節(jié)中曹操和劉備所表現(xiàn)出的性格特征。

答：“青梅煮酒論英雄”中曹劉的對話充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的談吐，體現(xiàn)了他詭詐陰鷙、驕橫霸氣的性格，同時(shí)也展示了一個(gè)政治家的躊躇滿志與高瞻遠(yuǎn)矚；劉備立志復(fù)興漢室但此時(shí)寄人籬下，所以在故作木訥中處處設(shè)防，在談吐中步步后退，在危急時(shí)刻巧度難關(guān)，體現(xiàn)了他的機(jī)智從容、大智若愚、韜光養(yǎng)晦。42．簡述《三國演義》中關(guān)羽“千里走單騎”的故事。

答：關(guān)羽兵敗歸降曹操，面對曹操的苦心感化，尋找劉備的決心不減。當(dāng)他得知?jiǎng)涞南侣浜?，決然掛印封金，不辭而別。因?yàn)闆]有曹操的關(guān)文，各守將均不放行。于是，關(guān)羽保護(hù)著劉備的兩位夫人千里走單騎，勇闖東嶺、洛陽等五個(gè)關(guān)口斬了孔秀等六員守將，奪下渡船，過了黃河。

43．簡述《三國演義》中體現(xiàn)關(guān)羽“義”的一個(gè)故事。

答：示例1：曹操率軍征討劉備，劉備投奔袁紹，甘、糜二夫人及關(guān)羽迫降于曹操。曹操贊賞關(guān)羽為人和勇武，先后拜其為偏將軍和漢壽亭侯，且待之甚厚，并將赤兔馬送與關(guān)羽，當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)湓谠B軍中，并不留戀曹操給予的榮華富貴，即刻封金掛印，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，與劉、張二人重逢。示例2：赤壁之戰(zhàn)，曹操敗走華容道，逃亡途中遭遇關(guān)羽的以昔日之情為重。關(guān)羽則認(rèn)為過去替曹操斬顏良，誅文丑，解白馬之危，已經(jīng)報(bào)答了曹操。面對曹操的求情，不敢以私廢公。曹操又以“五關(guān)斬將”之事，及信義之德向關(guān)羽求情。最終，關(guān)羽不顧此前與孔明立下的軍令狀，于華容道義釋曹操。44．《三國演義》第四十二回“張翼德大鬧長坂橋”如何從側(cè)面突出張飛的“不戰(zhàn)之威”?請結(jié)合具體情節(jié)簡要說明。

答：通過曹軍看到張飛和聽到張飛三喝后的種種表現(xiàn)來側(cè)面突出。張飛怒目橫矛，立馬橋上，曹軍不敢近前。張飛第一次大喝，曹軍盡皆股栗；第二次使曹操不禁膽怯，生出退兵之心；第三次使曹軍大將“驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下”，幾十萬大

軍敗退而去。

45．《三國演義》中張飛的粗中有細(xì)也頗讓讀者賞識，請簡述諸葛亮在痛失龐統(tǒng)親自引兵增援劉備進(jìn)軍西川時(shí)，派遣張飛率領(lǐng)一萬精兵智奪巴郡的故事。

答：張飛領(lǐng)命前行將至，巴郡太守嚴(yán)顏教軍士上城堅(jiān)守不出，張飛幾番殺到吊橋，又被亂箭射回。張飛于是教馬軍下馬、步軍皆坐引嚴(yán)顏出敵，無效后又改教三五十個(gè)軍士于城下叫罵，仍無效。張飛又生一計(jì)，傳令軍士四散砍打柴草尋覓路徑，而后將計(jì)就計(jì)讓假張飛迷惑嚴(yán)顏，嚴(yán)顏中計(jì)，乃至被擒，張飛智取巴郡。46．簡述《三國演義》中“煮灑淪英雄”的故事。

答：曹操派人請劉備到小亭煮青梅喝酒。曹操問劉備當(dāng)世英雄是誰，劉備說了幾個(gè)人，都被否定。劉備反問曹操，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳!”劉備驚得手中的筷子掉在地下。突然天降大雨，雷聲大作，劉備說是因?yàn)楹ε麓蚶?，才掉了筷子。曹操認(rèn)為劉備膽小如鼠，再也不疑劉備了。47．請簡要敘述《三國演義》中曹魏一方勢力的興亡過程。

答：曹操挾天子以令諸侯，在官渡打敗袁紹，統(tǒng)一北方。后來在赤壁大敗，與蜀漢、孫吳形成三足鼎立的局面。曹操死后，繼承者曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪位，建立魏國。之后，司馬懿逐漸得勢，并在高平陵政變中殺死大將軍曹爽。之后，司馬氏集團(tuán)廢曹芳，殺曹髦，逼曹奐禪位給司馬炎，曹魏亡國。

第四篇：江蘇教師資格證教育學(xué)簡答題匯總

1.根據(jù)新課程理念,你認(rèn)為現(xiàn)代中學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)具備哪些基本特征

(1)基礎(chǔ)性(基礎(chǔ)教育的特點(diǎn);面向全體,為學(xué)生終身發(fā)展奠基.(2)民主性(師愛生,生敬師,教學(xué)相長;師生人格平等;重視情感,意志,動(dòng)機(jī)等非智力因素;融洽,和諧,人格健全發(fā)展)

(3)活動(dòng)性(學(xué)生自主的,能動(dòng)的活動(dòng),主體活動(dòng)地位;學(xué)生有多種活動(dòng)的時(shí)空,能充分體驗(yàn),交流,表現(xiàn))

(4)層次性(針對學(xué)生認(rèn)知,心理,社會化程度等差異性,制訂目標(biāo),過程,評價(jià)和發(fā)展的層次性)

(5)開放性(打破時(shí)空限制,課堂與社會,生活等結(jié)合;打破內(nèi)容限制,體現(xiàn)學(xué)科與STSE相結(jié)合得思想;多項(xiàng)交流,多元化的教學(xué)體系)

(6)藝術(shù)性,實(shí)效性(優(yōu)化組合各種教學(xué)資源,各種關(guān)系和諧,共振,動(dòng)態(tài)的過程美;最少的時(shí)間,最佳的效果).2.一堂好課應(yīng)符合哪些基本要求

一般來說,一堂好課應(yīng)符合下列基本要求:

()教學(xué)目的明確;

(2)教學(xué)內(nèi)容正確;

(3)教學(xué)方法恰當(dāng);

(4)課堂組織得當(dāng);

(5)師生積極性高;

(6)教學(xué)效果顯著.3.為更好地體現(xiàn)課程改革的理念,我們的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持哪些原則

既要克服教師為中心,又要避免學(xué)生為中心;

既要重視知識學(xué)習(xí),又要注意能力培養(yǎng);

既要重視教法,又要重視學(xué)法;

既要發(fā)揮教師主體作用,又要發(fā)揮學(xué)生主體作用;

既要教書,又要育人.1

【克服教師,教室,教材為中心的傾向,力求具有生活化,綜合化,信息化特點(diǎn).】 4.簡要說明:為更好地體現(xiàn)課程改革的新理念,我們的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)在哪些方面作出努力.⑴體現(xiàn)教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)要求的知識和能力要求,突出素質(zhì)教育和方法論教育因素;

⑵優(yōu)化教學(xué)過程和方法,注意能夠正確引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程,理解和運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的教學(xué)情境設(shè)計(jì),并做到容量適中,恰當(dāng)使用現(xiàn)代化教學(xué)手段;

⑶確定教學(xué)基本思路,包括體現(xiàn)學(xué)生主體地位作用的教學(xué)情境設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo),教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及其突破方法,當(dāng)堂鞏固性練習(xí)及課后作業(yè)要求,體現(xiàn)教學(xué)全過程的板書設(shè)計(jì)等.(對于本題能夠基本準(zhǔn)確地表述三個(gè)方面觀點(diǎn)的要求即可給6分)5.根據(jù)新課程改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)所體現(xiàn)的新理念,你怎樣看待學(xué)科教材在教學(xué)實(shí)踐中的作用

教材不是圣旨,而是教學(xué)的線索;

教材不是廢紙,而是教學(xué)的工具;

要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材,為教學(xué)服務(wù).6.有人認(rèn)為,開發(fā)課程資源是課程專家的事情,與一般學(xué)校和基層的教師學(xué)生沒有關(guān)系.談?wù)勀愕囊娊?根據(jù)融合,開放,發(fā)展的課程觀,課程資源主要包括文本資源,音像資源,實(shí)物資源,人力資源等;所有學(xué)校和廣大師生都應(yīng)該是課程建設(shè)的參與者.為了充分發(fā)揮課程資源的人文教育功能,優(yōu)化教學(xué)資源組合,有效地實(shí)施課程目標(biāo),應(yīng)鼓勵(lì)各地各學(xué)校的廣大教師和學(xué)生,從實(shí)際出發(fā),因地制宜,積極創(chuàng)造和利用課程資源.7.課程資源的開發(fā)與利用應(yīng)遵循哪些原則

目的性原則——根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要,選擇課程資源.綜合性原則——盡量組合不同類型的資源,加深學(xué)生對課程內(nèi)容的理解.實(shí)效性原則——根據(jù)資源的不同特點(diǎn),配合教學(xué)內(nèi)容,充分發(fā)揮課程資源的效能,避免盲目性和形式主義.漸進(jìn)性原則----教學(xué)資源的選擇利用,教學(xué)活動(dòng)的組織,應(yīng)該隨著學(xué)生的成長,心理的逐漸成熟和知識,閱歷,經(jīng)驗(yàn)的不斷增長,由淺入深,循序漸進(jìn),逐步提高.實(shí)踐性原則——有利于學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng).2 8.提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量,僅僅靠研究教材就能夠保證嗎 請簡要分析.不夠.要在鉆研理論知識的同時(shí),了解社會生活和學(xué)生認(rèn)知實(shí)際,根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理念,在生活中備課,在學(xué)生中備課.【或者:備教材,備社會,備學(xué)生;或者:貼近社會,貼近社會,貼近學(xué)生.】 9.新課標(biāo)下的學(xué)科考試同樣要有新的理念.請你就改進(jìn)考試方式方法提出建議.建議根據(jù)靈活多樣,多次機(jī)會,雙向選擇的原則,實(shí)現(xiàn)考試形式的多樣化:

可以采取封閉式,開放式,多次考試等方法;

可以通過辯論,課題研究,情境測驗(yàn),實(shí)踐操作等方式.具體的評價(jià)與測試形式,主要有口試,筆試和操作實(shí)踐三種形式.目前和今后一段時(shí)期,主要采用筆試形式,將來逐步過渡到三種形式兼顧.口試,是學(xué)生用口語回答教師提問的考試形式,有抽題口試,演講比賽,對抗性辯論等.筆試,是學(xué)生以文字回答教師所擬試題的考試形式,相對固定的題型有填空,辨別,選擇,簡答,辨析,分析與說明,論述等.操作實(shí)踐,是考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析解決實(shí)際問題能力的考試形式,包括專題社會調(diào)查并撰寫調(diào)查報(bào)告,自由選題分析社會及現(xiàn)實(shí)問題并撰寫小論文等,要注意形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)的有機(jī)結(jié)合.有條件的還可組織行為測試.包括個(gè)人自評,打分,班級交流,互評,教師與班主任商議評定成績等開放性的評價(jià)方式.要嚴(yán)格控制測試次數(shù),保證測試質(zhì)量.10.實(shí)踐已經(jīng)充分證明,“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”.因此,我國現(xiàn)階段必須不斷推進(jìn)教育創(chuàng)新,教育要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識和人才基礎(chǔ).請你就創(chuàng)新教育對于中小學(xué)教育所提出的基本要求談?wù)勀愕睦斫?為適應(yīng)實(shí)施創(chuàng)新教育的要求,中小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)努力做到: ⑴更新教育觀念,明確培養(yǎng)目標(biāo),即應(yīng)該把培養(yǎng)富有個(gè)性和創(chuàng)造性的學(xué)生作為教育的最高目標(biāo);

⑵教師注意組織啟發(fā)式教學(xué),即致力于營造生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探究,并以創(chuàng)新精神去理解和運(yùn)用知識;

⑶確立學(xué)生與老師共同作為教學(xué)主體的意識,強(qiáng)調(diào)學(xué)生要自主學(xué)習(xí),課堂上堅(jiān)持以學(xué)生為中心,引導(dǎo)學(xué)生在積極參與教學(xué)過程之中發(fā)現(xiàn)和理解知識;

⑷改革教育評價(jià)制度,堅(jiān)持能力立意為導(dǎo)向和多向性及過程性的新的評價(jià)體系.11.如何從提高課堂教學(xué)效率人手,達(dá)到提高中小學(xué)素質(zhì)教育質(zhì)量的目的

(1)實(shí)施有效教學(xué).所謂有效教學(xué),是指在課堂教學(xué)中,教師采取科學(xué)有效的措施,使學(xué)生掌握的有效知識量與教學(xué)時(shí)間的比值達(dá)到最大化.教師要做到①提高理性認(rèn)識;②精心設(shè)計(jì)教學(xué);③把握教學(xué)時(shí)機(jī);④避免時(shí)間浪費(fèi).()實(shí)施情感教學(xué).所謂情感教學(xué),主要是指教師運(yùn)用一定的教學(xué)手段,通過激發(fā),調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生的情感需要,促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)積極化的過程.情感教學(xué)直接關(guān)系到課堂教學(xué)效果的好壞,也影響著教學(xué)目標(biāo)能否有效地實(shí)現(xiàn).教師應(yīng)該注意:①以良好情感激發(fā)學(xué)生;②保持良好的授課心境;③營造和諧的心理氛圍.(3)實(shí)施優(yōu)化教學(xué).所謂優(yōu)化教學(xué),主要是指教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和具體的教學(xué)任務(wù),選擇和實(shí)施切實(shí)可行的教學(xué)方案,力爭以較少的時(shí)間去獲取較大的教學(xué)成果.這就要求:①優(yōu)化教學(xué)目標(biāo);②優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容;③優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu);④優(yōu)化教學(xué)方法.12.素質(zhì)教育對教學(xué)方法改革提出了哪些新要求

(1)突出“啟發(fā)式”.要求教學(xué)方法必須徹底貫徹“啟發(fā)式”精神,最大限度地調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的主規(guī)能動(dòng)性,使他人真正成為學(xué)習(xí)的主人.()注重研究學(xué)法.不僅強(qiáng)調(diào)教與學(xué)活動(dòng)的辯證統(tǒng)一,而且要從學(xué)生是學(xué)習(xí)主體這一原理出發(fā),重視研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,并把它作為創(chuàng)立適應(yīng)素質(zhì)教育要求的教學(xué)方法完整體系的前提條件.(3)強(qiáng)調(diào)教會學(xué)生學(xué)習(xí).教會學(xué)生學(xué)習(xí)是實(shí)施素質(zhì)教育的,一項(xiàng)基本任務(wù),是提高學(xué)業(yè)成績的根本途徑之一,也是教育面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來的重要對策之一.(4)促使學(xué)生知情意和諧發(fā)展.教學(xué)方法改革必須重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的知情意因素,促進(jìn)學(xué)生知情意的和諧發(fā)展.(5)力求實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化.①體現(xiàn)教學(xué)方法的科學(xué)性和藝術(shù)性;②體現(xiàn)教學(xué)方法的整體性和制約性;③體現(xiàn)教學(xué)方法的多樣性和綜合性;④體現(xiàn)教學(xué)方法的發(fā)展性和創(chuàng)造性.13.新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要注意學(xué)科知識與生活主題相結(jié)合.請說說你對此的理解.要恰當(dāng)運(yùn)用哲學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué),政治學(xué),法學(xué)等學(xué)科的基本概念和方法,努力把基本觀點(diǎn),原理融入生活題材之中;

結(jié)合應(yīng)用性常識,圍繞學(xué)生關(guān)注的社會生活問題組織教學(xué),全面落實(shí)課程目標(biāo);

同時(shí)還要注意內(nèi)容目標(biāo)中有關(guān)過程性目標(biāo)與結(jié)果性目標(biāo)的陳述,在教學(xué)中準(zhǔn)確把握內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求.14.根據(jù)新課程改革理念,如何堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,采用靈活的教學(xué)策略

要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,必須重視在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用教學(xué)策略;

把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)—策略—評價(jià)”的過程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動(dòng)—體驗(yàn)—表現(xiàn)”的過程結(jié)合起來;引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn),在價(jià)值沖突中識別觀點(diǎn),在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn),在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn);

進(jìn)而有效地提高學(xué)生理解,認(rèn)同,確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力.15.根據(jù)新課程改革關(guān)于強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié),豐富教學(xué)內(nèi)容的要求,說說你的建議.要積極開展多種形式的社區(qū)服務(wù),社會調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng);

教學(xué)內(nèi)容可從教科書擴(kuò)展到所有學(xué)生關(guān)注的,有意義的題材;

時(shí)事政策教育,黨團(tuán)活動(dòng),班級活動(dòng)等也要與課堂教學(xué)建立互補(bǔ)關(guān)系;

力求使課程的實(shí)施面向?qū)W生的整個(gè)生活世界,形成網(wǎng)絡(luò)式的教學(xué)系統(tǒng),以利于全面提高學(xué)生社會參與的能力.16.什么是研究性學(xué)習(xí)其本質(zhì)是什么

(1)所謂研究性學(xué)習(xí),是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下,以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識和應(yīng)用知識的學(xué)習(xí)方式.在研究性學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)習(xí)者模擬科學(xué)家的研究方法和研究過程,提出問題并解決問題.如通過專題討論,課題研究,方案設(shè)計(jì),模擬體驗(yàn),實(shí)驗(yàn)操作,社會調(diào)查等各種形式,探究與社會生活密切相關(guān)的各種現(xiàn)象和問題.(2)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者對科學(xué)研究的思維方式和研究方法的學(xué)習(xí)運(yùn)用,它改變原有的單純被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式,在開展有效的接受學(xué)習(xí)的同時(shí),形成一種對知識進(jìn)行主動(dòng)探求,并重視實(shí)際問題解決的主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)方式,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力.17.為適應(yīng)整體推進(jìn)素質(zhì)教育的要求,我國普通高中自000年秋學(xué)期起開設(shè)了“研究性學(xué)習(xí)”課程.請指出:在研究性學(xué)習(xí)課程的實(shí)施,以及政治學(xué)科的課堂教學(xué)中,政治教師可以如何發(fā)揮指導(dǎo)作用

政治教師可以從培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀,人生觀,價(jià)值觀的角度引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的思維方法,進(jìn)行研究性學(xué)習(xí).政治教師運(yùn)用哲學(xué),政治,經(jīng)濟(jì)等專業(yè)知識,幫助學(xué)生確定社會科學(xué)類的研究性學(xué)習(xí)的選題,指導(dǎo)資料收集工作,指導(dǎo)設(shè)計(jì)解決問題的方案,指導(dǎo)學(xué)生如何形成結(jié)論.5

在政治課教學(xué)過程中,教師要為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境,提供多渠道獲取知識,并將學(xué)習(xí)到的知識綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會,促進(jìn)學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力.18.要成為一名合格的思想政治(思想品德)教師,我們應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)

系統(tǒng)的政治理論素養(yǎng);

精深的學(xué)科專業(yè)知識;

廣博的文化基礎(chǔ)知識;

必備的教育教學(xué)科學(xué)知識.19.有人說,西方發(fā)達(dá)國家沒有德育課程,德育課程只是中國特色.這種說法對嗎,為什么

不對.因?yàn)?任何國家都需要通過德育,培養(yǎng)能夠承擔(dān)責(zé)任,符合本國主流價(jià)值導(dǎo)向和個(gè)人生活需要的合格公民,都需要注重提高和優(yōu)化公民的現(xiàn)代化素養(yǎng).20.新課程改革強(qiáng)調(diào),對于學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià),應(yīng)客觀地記錄學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和思想品德的成長發(fā)展過程,關(guān)注學(xué)生的發(fā)展差異,及發(fā)展中的不同需求和特點(diǎn),以進(jìn)行有針對性的指導(dǎo).請指出《思想品德》課程倡導(dǎo)的評價(jià)方法.觀察-觀察法主要是指教師在自然狀態(tài)下,有目的,有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí),生活中所表現(xiàn)出來的情感,態(tài)度,能力和行為,并記錄下來,作為對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價(jià)的依據(jù).描述性評語-教師在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上,用描述性的語言將學(xué)生在思想品德某一方面的表現(xiàn),如態(tài)度,能力和行為等寫成評語,評語應(yīng)采用激勵(lì)性的語言.項(xiàng)目評價(jià)-按照不同項(xiàng)目將學(xué)生分成若干小組,由學(xué)生自主設(shè)計(jì)活動(dòng)計(jì)劃,可以圍繞真實(shí)的社會生活問題進(jìn)行活動(dòng).要求學(xué)生收集,組織,解釋或表達(dá)信息,如提交調(diào)查報(bào)告或小論文等.師生可以就小組成就進(jìn)行分析,將小組評價(jià)與個(gè)人評價(jià)相結(jié)合.談話-教師通過與學(xué)生各種形式的對話,獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息,據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價(jià).成長記錄-建立學(xué)生的成長足跡袋.記錄學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn),主要是進(jìn)步和成就.以學(xué)生的自我記錄為主,教師,同學(xué),家長共同參與,學(xué)生以評價(jià)對象和評價(jià)者的雙重身份參與評價(jià)過程.考試-考試方式應(yīng)靈活多樣, 如辯論,情景測驗(yàn)等,紙筆測驗(yàn)只是考試的一種方式,避免用終結(jié)性的,單一的知識性考試來對學(xué)生思想品德課程的學(xué)習(xí)及思想品德狀況做出評價(jià).21.簡述《思想品德》課程教案應(yīng)有的主體內(nèi)容.教案內(nèi)容的主體部分,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)新課程理念,以學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)心又能夠理解的社會生活和學(xué)生成長之中的實(shí)際問題為載體,安排師生共同參與的形式多樣的雙邊活動(dòng).22.在思想政治(思想品德)課程之中如何努力實(shí)施新課程理念.教師在教學(xué)過程中,應(yīng)與學(xué)生共同作為教學(xué)主體,努力實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和共同發(fā)展,處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系.注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,調(diào)查,探究,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下,主動(dòng)地,富有個(gè)性地學(xué)習(xí).尊重學(xué)生人格,關(guān)注個(gè)性差異,滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,分層要求,分類指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì).提倡在學(xué)科教學(xué)之中組織實(shí)施研究性教學(xué),以廣闊的生活實(shí)際為背景,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的環(huán)境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用知識的能力,使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展.23.簡述《思想品德》課程倡導(dǎo)的基本教育理念.首先是課程以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的理念:初中生是兒童向成年人過渡階段,要引導(dǎo)他們,但不能用成人的摸子去硬套他們;特點(diǎn)之二,他們處于青春期,是人最難自控的時(shí)期;特點(diǎn)之三,他們處于公共生活逐步擴(kuò)展時(shí)期,要抓住時(shí)機(jī),引導(dǎo)他們?nèi)绾芜M(jìn)入公共生活,使品德教育的內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的基本素質(zhì).其次是課程以幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民,過有意義的生活為目標(biāo)的理念,這是課程的核心理念.這里要特別注意是“幫助”而不是“代替”,不是命令.要體現(xiàn)人文關(guān)心;要注意“學(xué)習(xí)”這一詞,是學(xué)習(xí)做而不是就是.這種表述接近其它學(xué)科的目標(biāo)表述.第三個(gè)理念是用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生,要尊重學(xué)生,讓學(xué)生自主思考和實(shí)踐,我們強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)與學(xué)生自主思考的結(jié)合起來的基本原則,不能放棄引導(dǎo),同時(shí)要盡量讓他們感到是自己得出的結(jié)論.24.根據(jù)教育部曾經(jīng)對高中學(xué)生組織的一次抽樣問卷調(diào)查結(jié)果,有86%的學(xué)生不喜歡自己老師的教課方式;有69%的學(xué)生關(guān)注自身的基本知識及創(chuàng)新能力;62%的學(xué)生從沒有學(xué)過選修課;85%的學(xué)生認(rèn)為分?jǐn)?shù)不能反映自己的發(fā)展?fàn)顩r.問:以上這組數(shù)據(jù)說明了什么問題 作為政治教師,你在今后的教學(xué)實(shí)踐中準(zhǔn)備怎么辦

(1)以上數(shù)據(jù)表明,片面追求升學(xué)率,阻礙學(xué)生個(gè)性發(fā)展,已經(jīng)成為現(xiàn)行高中課程的痼疾,必須改革現(xiàn)行高中課程,教師的教學(xué)觀念,專業(yè)知識必須實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變.(2)政治教師應(yīng)當(dāng)秉承素質(zhì)教育理念,著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;要結(jié)合學(xué)生實(shí)際,突出學(xué)生的主體意識,促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展;要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué),全面推進(jìn)課堂教學(xué)改革.7 25.簡述孔子的教育思想.孔子是中國春秋末期的思想家和教育家.其教育思想主要有:①認(rèn)為教育對社會對人都是極為重要的,教育就是要培養(yǎng)人才以改造社會政治.②在教育對象上主張“有教無類”.③孔子道德系統(tǒng)的核心和最高道德標(biāo)志是“仁”,它成為古代道德教育的理論基礎(chǔ).④孔子在教育實(shí)踐中重視“學(xué)而知之”,一生“學(xué)而不厭,誨人不倦”,創(chuàng)造出了以培養(yǎng)自覺性為中心的因材施教的教學(xué)方法,其要點(diǎn)是:A,注意個(gè)性差異;B,啟發(fā)誘導(dǎo);C,學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合;D,要求學(xué)以致用.26.陶行知“教學(xué)做合一”思想的主要內(nèi)容有哪些

陶行知是我國現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家.他長期從事平民普及教育運(yùn)動(dòng),提出生活教育的思想.“教學(xué)做合一”是陶行知主要的教學(xué)理論.其內(nèi)容包括以下幾點(diǎn):

(1)“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué).”就是說,教學(xué)不應(yīng)當(dāng)只是讓學(xué)生去死讀死記現(xiàn)成的知識,更重要的是,要在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察,思考和分析判斷的能力,學(xué)會自己去獲得經(jīng)驗(yàn)和知識的自學(xué)能力.(2)“教的法子要根據(jù)于學(xué)的法子.”教的快,慢,多,少,都要根據(jù)學(xué)生的能力和興趣,這樣學(xué)生就會“樂學(xué)”而“自動(dòng)”,“自得”.()教與學(xué)都以“做”為中心“教學(xué)做合一”,即把傳統(tǒng)教育以書本為教學(xué)的中心,轉(zhuǎn)移到以實(shí)際生活為中心,以做為中心,核心是要求學(xué)生“手腦并用”,得到實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),獲得“真知”,獲得社會生活和生產(chǎn)實(shí)踐的能力;創(chuàng)造能力.(4)提出要以實(shí)際生活問題為中心編寫教材,要編出“教學(xué)做合一的教科書”,取代那種沒有實(shí)際生活,象沒有“維他命”的教科書.陶行知“教學(xué)做合一”的思想,對于我們?nèi)胬斫饨虒W(xué)任務(wù)和教師的責(zé)任,即教師不但要教,而且要教會學(xué)生學(xué),是很有啟發(fā)的.27.簡述布魯鈉倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法.布魯納是美國教育心理學(xué)家.他倡導(dǎo)的讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法通常稱為“發(fā)現(xiàn)法”.布魯納強(qiáng)調(diào)指出:教學(xué)不能講解式的,不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)地接受知識的狀態(tài),而應(yīng)當(dāng)讓“學(xué)生親自把事物整理就緒,使自己成為發(fā)現(xiàn)者.”他認(rèn)為:“發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物,確切地說,它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法.”教師應(yīng)當(dāng)從各個(gè)方面幫助學(xué)生運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的方法.“發(fā)現(xiàn)法”動(dòng)用的步驟一般是:(1,)提出使學(xué)生感興趣的問題,建立問題情境,激發(fā)學(xué)生思考和探討,并且明確發(fā)現(xiàn)目標(biāo)和中心;(2)樹立假設(shè),提出解決問題的各種方法,指示學(xué)生思考的方向,并且揭示各種可能的答案;()協(xié)助學(xué)生收集和組織可用于下斷語的有關(guān)資料,盡可能提供發(fā)現(xiàn)的依據(jù);(4)組織學(xué)生仔細(xì)審查有關(guān)資料,進(jìn)行邏輯篩選,對照分析,抽象概托,從中引出結(jié)論;(5)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維從理論和實(shí)踐土證明自己所得結(jié)論的正確性,并加以必要的補(bǔ)充,完善或修改,最終使問題得到解決.8

對于布魯納所倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”或“發(fā)現(xiàn)法”,也有人持異議.最主要的人是認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是獲取知識的過程,同科學(xué)家的發(fā)明發(fā)現(xiàn)過程在性質(zhì)上顯然有區(qū)別.另外,由于“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”法對師資水平,教學(xué)設(shè)備,教學(xué)組織等許多方面都提出了較高的要求.因此,很多國家對此目前限于宣傳提供的多,真正在課堂教學(xué)中付諸實(shí)施的少.28.簡述布盧姆的掌握學(xué)習(xí)策略.布盧姆是美國教育心理學(xué)家.他經(jīng)過長期的實(shí)驗(yàn)認(rèn)為,學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異并不象人們所想象的那么大,也不是完全穩(wěn)定不變的.他強(qiáng)調(diào)指出:“只要有適合的教學(xué)條件,一個(gè)人能學(xué)習(xí)的東西幾乎所有的人都能學(xué)習(xí).”布盧姆提出“掌握學(xué)習(xí)”,作為課堂教學(xué)改革的有效教學(xué)策略.實(shí)施掌握學(xué)習(xí)的先決條件是;一是明確規(guī)定要求學(xué)生掌握什么和設(shè)計(jì)確定本學(xué)科所希望達(dá)到的全部“教學(xué)目標(biāo)”;二是編制能夠覆蓋所有這些目標(biāo)的“終結(jié)性測驗(yàn)”,確定終結(jié)性測驗(yàn)成績達(dá)到掌握水平的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn),以便進(jìn)行終結(jié)性評價(jià).布盧姆說:“掌握性學(xué)習(xí)策略的實(shí)質(zhì)是:群體教學(xué)并輔之以每個(gè)學(xué)生所需的頻繁的反饋與個(gè)別化的矯正性幫助;”在實(shí)施掌握學(xué)習(xí)的教學(xué)過程中,采用群體教學(xué)與個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合的方式,而在整個(gè)教學(xué)過程中的各個(gè)階段,及時(shí)進(jìn)行形成性進(jìn)度測試和運(yùn)用形成性評價(jià),以“反饋一改正”程序?yàn)楹诵?構(gòu)成群體教學(xué),形成性測試一個(gè)別或小組教學(xué)輔導(dǎo)幾個(gè)環(huán)節(jié)不斷循環(huán)的教學(xué)活動(dòng).29.簡述蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展的教育思想.全面和諧教育思想是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基提出的教育思想之一.“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的個(gè)性”,把全體學(xué)生都培養(yǎng)成全面,和諧發(fā)展的人,是貫穿于蘇霍姆林斯基的整個(gè)教育理論和教育實(shí)踐的一條主線.蘇霍姆林基認(rèn)為:人的活動(dòng)有兩種職能.一種職能是認(rèn)識和改造客觀世界,另一種職能是人的自我表現(xiàn),自己的世界觀,信念,性格,意志力等在實(shí)際活動(dòng)中和人際關(guān)系中的表現(xiàn).所謂和諧的教育,就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來,使之平衡.在學(xué)校教育中則要求學(xué)生認(rèn)識和改造世界的過程有機(jī)地結(jié)合起來實(shí)現(xiàn)和諧教育,首先要使智育,體育,德育,勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和結(jié)合,使其呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整的過程.其次,必須建立豐富多彩的精神生活.為此,要給學(xué)生提供充分的自由活動(dòng)時(shí)間,建立多種課外活動(dòng)小組.這樣,學(xué)生多方面的內(nèi)在需要和天斌才能得以充分表現(xiàn).最后,還必須把學(xué)校教育,家庭教育,社會教育結(jié)合成一個(gè)聯(lián)系緊密的綜合體系.30.教育科研的一般步驟和常甩方法有哪些

教育科研的一般步驟為:(1):選擇課題;(2)查閱文獻(xiàn),初步調(diào)查了解;()制訂研究工作計(jì)劃;(4)搜集并整理資料;(5)分析研究;(6)撰寫報(bào)告或論文.教育科研的常用方法有:調(diào)查研究法,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法,個(gè)案分析法,教育實(shí)驗(yàn)法,教育統(tǒng)計(jì)法.

第五篇：2018江蘇新增高考名著《家》分回內(nèi)容介紹及分回簡答題

《家》資料二

1-5章

第一章 1．?風(fēng)刮得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞……?，?風(fēng)在空中怒吼，聲音凄厲，跟雪地上的腳步聲混合在一起……?，?清油燈的光在寒風(fēng)中顯得更孤寂，燈柱的影子淡淡地躺在雪地上?。文章開篇多處出現(xiàn)對于風(fēng)雪的描寫，有什么作用。

答案：渲染環(huán)境，暗示著風(fēng)雪會長久地管制著世界，明媚的春天不會回來了。2．?黑漆大門的公館……，門開著，好像一個(gè)怪獸的大口。里面是一個(gè)黑洞，這里面有什么東西，誰也望不見。?而門墻上卻又掛著一副木對聯(lián)?國恩家慶，人壽年豐。?這樣寫的藝術(shù)效果是什么？

答案：對比，反諷。衛(wèi)道者統(tǒng)治下的高家大院，吞噬著肉體，吞噬著靈魂，注定敗落。何來家慶、人壽、年豐。

第二章

1．女主角之一的鳴鳳在這里第一次出現(xiàn)在讀者面前，給你留下了怎樣的印象？

答案：苗條的身子，也還豐潤的臉龐，帶笑說話時(shí)的兩個(gè)酒窩，最為特別的是閃動(dòng)的明亮的天真的眼?；镜纳忻蓶V的希望，蒙朧的寄托。

2．?不，我第一個(gè)去報(bào)名！?一個(gè)偉大理想鼓舞下的聲音。這是誰的聲音？偉大理想具體指什么？

答案：琴小姐。偉大理想：做自己，做生活的主人。破束縛，要自由。第三章 1．?無論如何，黑狗總比李醫(yī)生好，李醫(yī)生不過是一位紳士。?為什么黑狗總比李醫(yī)生好？ 答案：黑狗是覺民覺慧心目中的英雄，敢于說出自己的心聲。而紳士只是封建思想包裹下的行尸。

2．從《寶島》到《復(fù)活》再到《新青年》，覺民覺慧從中汲取了什么？ 答案：民主的思想，自由的渴望，人性的釋放。第四章 1．?夜死了，人們躺下來，取下他們白天里戴的面具，結(jié)算這一天的總賬。他們打開了自己的內(nèi)心，打開了自己的靈魂的一隅。?鳴鳳打開了那一隅，你看到了什么？

答案：她覺得，世間的一切都是由一個(gè)萬能的無所不知的神明安排好了的，自己到這個(gè)地步，也是命中注定的。同時(shí)她的心里另有一種東西在作怪，一種對未來的美好渴望。一種潛在的抗?fàn)幰庾R。

2．?五太太房里的喜兒不就是這樣的嗎?這是鳴鳳在預(yù)報(bào)自己的歸宿嗎？是她的歸宿嗎？ 答案；鳴鳳是在預(yù)報(bào)自己的歸宿，但是最后她選擇了無聲的抗?fàn)?，像大小姐一樣。第五?1．?沉重的鑼聲在靜夜的積雪的街中悲愴地響著?，為什么總是有鑼聲響起？為什么會余音不絕？

答案：沉重的鑼聲拉下的是不會變換的封建社會的大幕。2．易卜生的劇本《娜拉》帶給琴小姐的是怎樣的啟示？

答案：她開始明白她的事情并沒有絕望，能不能成功還是要靠她自己努力。希望還是有的，希望在自己，并不在別人，需要自己戰(zhàn)斗。

6-10章

第六章

一、內(nèi)容梗概

覺新是高家長房長孫，相貌清秀，自幼聰慧，成績優(yōu)良，中學(xué)畢業(yè)時(shí)名列第一，對未來充滿了美好的憧憬：到上?；虮本┠乘＿M(jìn)修他所喜愛的化學(xué)，然后去德國留學(xué)。但不幸親母死了，父親又續(xù)娶了一位年輕的繼母——周姨太。畢業(yè)之后，父親給他包辦了一門婚姻。雖然在他的心里有個(gè)意中人，這就是從小青梅竹馬的梅表姐，但他在封建禮教前面奉行?作揖主義?和?無抵抗主義?，只會在百般順從之后，背著別人抱頭痛苦。作為四世同堂的大家庭的繼承人，父親死后，他過早地挑起管理家族、侍奉繼母、培養(yǎng)弟妹的重?fù)?dān)。他生性懦弱，為人處世常秉持雙重人格：一方面他痛恨舊勢力，?五四?運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，喚起他被忘卻的青春，他如饑似渴地閱讀嶄新的報(bào)刊書籍，信服新的觀念和理論；另一方面他又挺自然地順應(yīng)舊的環(huán)境，覺得這二者并不見得矛盾。娶了瑞玨，生了兒子，他沉浸在小家庭的溫馨和幸福中。

二、簡答題

1、他（覺新）兩個(gè)兄弟的思想比他的思想進(jìn)步些。他們常常稱他做劉半農(nóng)的?作揖主義?的擁護(hù)者。他自己也常說他喜歡托爾斯泰的?無抵抗主義?。請舉兩例加以例證。

參考答案：如，雖然有了意中人梅表姐，卻甘于接受父親給自己包辦的婚姻，斷送了自己美好愛情。在覺慧參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)后被高老太爺否定后，既同情弟弟卻又執(zhí)行祖父的意思，把覺慧關(guān)起。老太爺去世，妻子臨產(chǎn)，陳姨太卻說產(chǎn)婦的血會沖犯死者，要求將其移到城外去，他含淚答應(yīng)，造成妻子生下孩子痛苦死去。

2、他看見兒子慢慢長大起來，從學(xué)爬到走路，說簡短的話。這個(gè)孩子很可愛，很聰明，他差不多把全部全量的愛傾注在這個(gè)孩子的身上，他想：?我所想做而不能做到的，應(yīng)當(dāng)由他來替我完成。?請分析這句反映出的主人公怎樣心理世界。

參考答案：反映了主人公在封建禮教的壓迫下，許多理想得不到實(shí)現(xiàn)寄希望給兒子身上的那種懦弱而又想反抗的矛盾心理。

第七章：

一、內(nèi)容梗概

在西蜀實(shí)業(yè)公司事務(wù)所，覺新弟兄仨在閱讀《新青年》《少年中國》時(shí)，柔弱、怯懦的劍云進(jìn)來，不久三兄弟的姑媽及表妹琴也來了。覺新陪姑媽買衣料后，剩下四人在談了會新思想以后，由琴表妹引起談到大哥覺新以前的意中人梅表姐，在共同談話中，不僅了解了覺新先前的愛情破滅的緣由，也初步看到覺民和劍云都對?新女性?的琴表妹有好感。但劍云根本就不敢表達(dá)自己的內(nèi)心世界。

二、簡答題

1、從四人的對梅介紹和后文瑞玨的描寫中，你認(rèn)為《家》中梅與瑞玨有何相通之處？ 參考答案：他們都具有美好的性格，也很有才華，由于封建禮教對婦女的束縛和虐殺，他們都正逢青春而沒有青春，都是悲劇人物。梅被母親嫁于別人，不久守寡，終至郁郁而忘；瑞玨被逼迫到城外去生產(chǎn)，不幸難產(chǎn)，為一個(gè)死人而活活斷送性命。

2、讀完本章，并聯(lián)系全書，簡述琴作為新女性的表現(xiàn)。

參考答案：琴是新女性的典型，表現(xiàn)在她能沖破封建禮教的束縛，上了女子師范學(xué)校，還想

與覺民等一起去外語學(xué)校上學(xué)，甚至想向同學(xué)倩如學(xué)習(xí)把頭發(fā)剪掉，并寫了剪發(fā)的好處文章在刊物上個(gè)發(fā)表；剪發(fā)遭母親反對意識到封建勢力的強(qiáng)大，覺新走新的路；表現(xiàn)在她與覺民一起爭取婚姻的自由。

第八章：

一、內(nèi)容梗概

在覺慧從大哥處出來后，在大街上得知官兵看白戲還打傷學(xué)生，異常憤怒，馬上加入到去督軍署請?jiān)傅年?duì)伍中。然而督軍根本就不出來接見學(xué)生，臨時(shí)選出的八個(gè)代表最后在臨近天黑的時(shí)候進(jìn)去談判。同學(xué)們一直等到三更天以后，代表才出來接受了所謂督軍署會派人去慰問受傷同學(xué)的條件。最后，大家在雨聲中結(jié)束了一天的戰(zhàn)斗，并約定明天再來。

二、簡答題

1、結(jié)合整個(gè)初次請?jiān)高^程，請分析似乎與學(xué)生被官兵毆打一事無一點(diǎn)關(guān)系而參加請?jiān)傅挠X慧性格特征。

參考答案：聽到惠如說官兵看白戲打?qū)W生，覺慧不由自主地掉轉(zhuǎn)身，回頭跟張惠如回學(xué)校召集同學(xué)；回到學(xué)校便參加二百多人的請?jiān)戈?duì)伍，來到督軍署天色已經(jīng)晚，覺慧和每個(gè)人一樣心情非常緊張，覺得這天色的黑暗還是社會的黑暗和政治的黑暗，他們帶著年輕的心跟這一切奮斗；在相持階段覺慧始終保持充沛的激情，甚至忘記了一切：明亮的家，溫暖的被窩，寧愿赴湯蹈火；在最后“督座自有辦法”的話語中，覺慧憤怒罵“督軍真是個(gè)滑頭”，在三更后和同學(xué)們約定明天再說離開了廣場。性格特征：充滿革命激情，赴湯蹈火，寧愿拋棄家庭參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，是反封建最為堅(jiān)決的愛國青年。

2、請分析八個(gè)代表的群體形象

參考答案：是最初具有愛國熱情，但經(jīng)不起反動(dòng)當(dāng)局威逼利誘軟骨頭。從他的話“同學(xué)們，你們聽見趙科長的話嗎？他接受了我們的條件，他說督軍一定使我們滿意的解決辦法，現(xiàn)在總算有了一點(diǎn)結(jié)果，我看可以回去了”看出，至少已經(jīng)不那么堅(jiān)決了。這些人在當(dāng)時(shí)不在少數(shù)。

第九章

一、內(nèi)容梗概

請?jiān)覆]有結(jié)果，連趙科長的?慰問受傷同學(xué)?的諾言也不曾履行，各校學(xué)生實(shí)行了罷課，雙方矛盾急劇加大，士兵們在大街上橫沖直撞。覺慧積極參加學(xué)生聯(lián)合會，一面通電全國各界請求主持公道，一面又派代表到外州縣去宣傳，聯(lián)絡(luò)各縣學(xué)生把運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大。就在這時(shí)，高老太爺作為封建勢力的代表站了出來，堅(jiān)決阻止覺慧的行為。在和爺爺?shù)亩窢幹校X慧感覺這才像是自己的主人。然而，最后還是被高老太爺叫大哥覺新關(guān)在家里，在和大哥的交談中，繼續(xù)充滿革命激情，想?yún)⒓訉W(xué)生運(yùn)動(dòng)，但他為了哥哥，決定幾天不出去。但內(nèi)心矛盾著，有爺爺?shù)?、哥哥的，也有自己的?/p>

二、簡答題

1、在對待學(xué)生運(yùn)動(dòng)這一事件上，有人認(rèn)為覺慧是軟弱的，你同意這種說法嗎？請說出理由。參考答案：不同意，理由：（1）他畢竟是剛開始第一次參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，第一次和高老太爺正面沖突，有所顧忌可以理解的。（2）用他的話說主要還是為了哥哥少受窩囊氣。因此反而更使主人公立體起來。

2、巴金的《家》成功地塑造了一系列形象鮮明的典型人物，也深刻地展現(xiàn)了新舊兩種力量的矛盾斗爭。請你概述一個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)這種不可調(diào)和的矛盾。

參考答案：示例：參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在學(xué)生聯(lián)合會開過會的覺慧，一回到家就被叫到祖父的面

前，他驚恐不安地等待閉目假寐的祖父訓(xùn)斥。當(dāng)祖父睜眼后，卻又奇怪地?fù)]手讓他出去?？烧?dāng)他走時(shí)，又被叫回，嚴(yán)厲地責(zé)備他上街散傳單，又痛罵學(xué)生太囂張，太胡鬧，不讀書只鬧事，不如不進(jìn)洋學(xué)堂。覺慧忍氣想開口分辯，又遭怒斥，并讓叫來黨新，讓哥哥好好管住覺慧。

第十章：

一、內(nèi)容梗概

覺慧這幾天雖然被關(guān)在家，可他的心依舊和同學(xué)們在一起。隨著運(yùn)動(dòng)的好消息接連知道，關(guān)在家里的他也一天比一天更加著急，經(jīng)常頓腳。在被覺民取笑以后，他走出房門，避開陳姨太他們一直向花園走去。在花園里碰到了采摘梅花的鳴鳳，終于有寬裕時(shí)間向她表白自己的愛情，兩顆年輕的心終于靠在一起。覺慧夜里也睡不著覺，來到天井旁閑走，覺民也走了出來，并向他吐出了喜歡琴表妹的感情，覺慧鼓勵(lì)二哥，不會向大哥那樣犧牲自己的愛情。說到這覺慧又抬頭望天空，那張少女的臉出現(xiàn)在他面前，他喃喃地低語道：?你真純潔，只有你才像這輪皎潔的月光??！?

二、簡答題

1、覺慧是個(gè)封建專制的叛逆者典型，請用一個(gè)具體情節(jié)或事件加以說明。

答：①反抗祖父。覺慧背著祖父參加學(xué)生聯(lián)合會的活動(dòng)，上街游行，散發(fā)傳單。陳姨太向高老太爺告知此事，于是他被叫來訓(xùn)話，遭到高老太爺嚴(yán)厲訓(xùn)斥，聲稱不許他再出去參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。覺慧沒有屈服于祖父的不合理要求，據(jù)理力爭，高老太爺勃然大怒。

②向鳴鳳示愛。高公館的三少爺覺慧勇敢地向、丫環(huán)鳴鳳表達(dá)愛意。他沖破了封建禮教的枷鎖，真摯而熱烈地愛著鳴鳳。在覺慧的眼中，鳴鳳是那般美好，美麗、聰明、賢惠，覺慧在心里默默地如癡如醉地愛著她，已經(jīng)完全超越了主仆的等級界限。

2、試分析覺慧的形象

答：覺慧，這是高家年輕一代中最激進(jìn)、最富有斗爭精神的人，是封建家庭中一個(gè)幼稚而大膽的叛徒。他是五四時(shí)代的覺醒青年，積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，公開支持覺民抗婚，大膽地和丫頭鳴鳳戀愛，最后義無返顧地沖出家的囚籠，奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。

11-15章

第十一章

學(xué)生跟軍人沖突的風(fēng)潮漸漸地平息了。困在家里的覺慧用日記記錄了他的寂寞和對爺爺囚禁他的不滿，表達(dá)了反抗的決心。

他照例早晚到祖父房里去請安，因此不得不看祖父的疲倦的暗黃臉，看陳姨太的擦得又紅又白的粉臉。還有許多毫無表情、似笑非笑的臉，也是他在家里常?？匆姷?。有時(shí)候他實(shí)在忍耐不下去了，便憤憤地說：?等著罷，總有一天……?以下的話他不曾說出來。

賞析：覺慧因參加學(xué)生活動(dòng)被祖父關(guān)在家里，心里感到不安和憤懣。這句話表達(dá)了對舊家庭的憎恨，對改變現(xiàn)狀的渴望和信心。

第十二章

舊歷新年快來了，高公館這個(gè)紳士家庭也忙著準(zhǔn)備過新年。除夕的前一天下午，覺慧買了一本小說《前夜》讀給他的兩個(gè)哥哥聽。書里的內(nèi)容激起了覺慧的熱情，也喚起了覺新痛苦的回憶，他向兩兄弟述說了自己身為長孫承擔(dān)的重任，自己為了家族的人，犧牲了自己的幸?！X慧想著：?我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。?他又為不是大哥的自己

十分慶幸。

第十三章

舊歷新年，高公館里格外地?zé)狒[繁忙。堂屋里面燈火輝煌，全家滿滿地坐了兩大桌。上一桌坐的全是長輩，下一桌坐的是覺新和他的弟妹們。高老太爺希望吃年飯時(shí)有四代人，所以叫覺新夫婦也把他們的兒子海臣帶上桌來。高老太爺面對這樣多的子孫，明白他?四世同堂?的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，臉上露出了心滿意足的微笑。

年輕一代人的桌上更是熱鬧，大家說笑，行酒令，痛快地、忘記一切地笑著，直到散席。覺慧帶著酒意來到街上，看到一個(gè)哭泣的討飯的孩子，他摸出兩個(gè)半元的銀幣，放在小孩潤濕的手里。過后卻痛苦地自責(zé)：?你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè)偽善的人道主義者！?

1、簡述高家吃年飯的情景。

除夕的前一天是高家規(guī)定的吃“團(tuán)年“——年飯的日子。吃年飯的時(shí)候，根據(jù)輩份分上下兩桌，座位有嚴(yán)格的安排，連上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爺望著滿堂子孫，想到這個(gè)家“四世同堂”，臉上浮起了笑容。一家人看到老太爺笑了，才放松地談笑吃酒，高家一派喜慶。

第十四章

舊歷年的最后一天，覺新告訴覺慧他遇見梅表妹了，并痛苦地自責(zé)，表達(dá)自己的悔恨。覺慧責(zé)備覺新當(dāng)初為什么不反抗，落到這地步，是罪有應(yīng)得，覺新苦笑著說現(xiàn)實(shí)的環(huán)境不允許他這樣做，覺慧突然感覺在思想上跟他的大哥是離得愈來愈遠(yuǎn)了。他?看著大哥的帶痛苦表情的臉，一個(gè)可怕的思想突然來襲擊他的心。這個(gè)可悲的真實(shí)就是：這般人是沒有希望了，是無可挽救的了。給他們帶來新的思想，使他們睜開眼睛看見這個(gè)世界的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來看見自己的腐爛一樣。?

而覺新一轉(zhuǎn)眼又和弟妹們有說有笑地玩鬧了起來，樓下，淑英正在踢毽子，覺新加入了游戲之中，覺慧望著覺新的背影想：人原來是這樣健忘的，同樣的一個(gè)人在短短的時(shí)間內(nèi)竟然變換了兩個(gè)面目。過后他又想，大概正因?yàn)檫@樣健忘，所以才能夠在痛苦中生活下去罷。他這樣想著，對于剛剛掘開過去的墳?zāi)苟竹R上忘記一切的大哥，也有了暫時(shí)的了解了。

第十五章

除夕晚，高家在祭祖、叩拜長輩。覺民、覺慧溜了出來，來到了姑媽家。張家琴的房中，他們意外地看到了梅表姐，美麗而凄哀，帶著憂郁的神情，說著傷感的話語。梅對著覺民、覺慧、琴訴說自己凄苦的心情，感嘆無論時(shí)代如何變化，她都只能依靠回憶來填補(bǔ)自己空虛的心靈。覺慧、覺民因?yàn)槊返谋瘎《鴮εf勢力更加深惡痛絕。

16-20章

一、故事梗概：

舊歷新年快來了，高公館這個(gè)紳士家庭也忙著準(zhǔn)備過新年。除夕的前一天下午，覺意買了一本小說《前夜》讀給他的兩個(gè)哥哥聽，書里的內(nèi)容激起了覺慧的熱情，也喚起了覺新痛苦的回憶，他向兩兄弟述說了自己身為長孫承擔(dān)的重任，自己為了家族的人，犧牲了自己的幸?！X慧想著：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。他又為不是大哥的自己十分慶幸。天黑了，高家四世同堂聚集在一起，互相慶賀著吃年夜飯，高老太爺看見自己的子孫滿堂，想著再過一兩代，他們高家不知道會變成一個(gè)怎樣繁盛的大家庭，心里非常地高興。

舊歷年的最后一天，覺新告訴覺慧他遇見梅表妹了，痛苦和悔恨涌上心頭。覺慧責(zé)備覺新當(dāng)初為什么不反抗，落到這地步，是罪有應(yīng)得，覺新苦笑著說現(xiàn)實(shí)的環(huán)境不允許他這樣做，覺慧突然感覺在思想上跟他的大哥是離得愈來愈遠(yuǎn)了。

鳴鳳是高公館里的丫頭，她既聰慧又漂亮，她很喜歡覺慧。而覺慧只有在回到他那寂寞無聊的家里時(shí)，才會不為思念鳴鳳而苦惱。丫頭們傳聞，馮樂山要討姨太太，準(zhǔn)備在大房同三房的丫頭中挑一個(gè)去。鳴鳳向覺意發(fā)誓她絕對不會跟別人。

元宵節(jié)的夜晚，他們幾個(gè)年輕人接到了消息；督軍下令討伐張軍長，前線已經(jīng)開火。仗終于打起來了，高公館上下都沉浸在一片恐怖、絕望之中，此時(shí)琴也正在高家，她沒有地方可去，只能呆在這里。她從前還相信自己是一個(gè)勇敢的女性，而這時(shí)她發(fā)現(xiàn)自己還是一個(gè)脆弱的女子，沒有能力反抗，也只能等待別人來宰割。

恐怖的時(shí)期終于過去了，和平的統(tǒng)治又恢復(fù)了。高公館又熱鬧起來。覺民弟兄的幾個(gè)同學(xué)創(chuàng)刊了《黎明周報(bào)》，刊載新文化運(yùn)動(dòng)的消息，介紹新的思想，批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想。覺慧熱心地參加《周報(bào)》的工作，經(jīng)常在《周報(bào)》上發(fā)表文章。至于覺民，他白天忙著功課，晚上按時(shí)去琴那里教書，對于《周報(bào)》并不像覺慧那樣熱心。

二、簡答題

1．簡述梅、瑞玨、鳴鳳是犧牲者的形象的異同點(diǎn)。

梅、瑞玨、鳴鳳是犧牲者的形象。她們都被封建制度奪去了青春和生命。但是鳴鳳與梅和瑞玨有本質(zhì)的不同。梅是封建禮教的犧牲品，瑞玨是封建迷信的殉葬者。她們本來都是地主階級的嬌嬌小姐，是封建家庭的賢妻良母，但是都免不了被吃掉的命運(yùn)，這說明了封建禮教、封建迷信以及整個(gè)封建制度的殘酷無情。鳴鳳是階級壓迫的受難者，她的死是被壓迫階級對壓迫階級的強(qiáng)烈反抗。這種反抗精神是梅和瑞玨所不曾有的。

2．為什么說覺慧是封建大家庭中幼稚而大膽的叛逆者。

⑴具有以解放人群為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。⑵極端憎恨封建制度，厭惡封建家庭。⑶同情被壓迫者，具有人道主義思想。⑷敢于沖決封建網(wǎng)羅，掌握自己的命運(yùn)。-25章

第二十一章

一、故事梗概：

吃完早飯，覺新三弟兄出去打聽消息，戰(zhàn)爭即將停息。他們回到家里，祖父和姑母們在那里打牌，覺慧想：?你們還有心腸打牌。?在高家的花園里，分別了五年的覺新和梅終于又見面了，在矛盾痛苦中，兩人互相都不能忘情，但見面帶給彼此的也只有痛苦和傷心。

二、簡答題：

（1）覺新與為躲避戰(zhàn)亂而來他家避難的梅在花園中再次相遇，作者是如何展示覺新的復(fù)雜性格的？

見到梅以后，覺新一方面為由于自己的懦弱與順從而導(dǎo)致了他與梅的愛情悲劇而心懷內(nèi)疚與自責(zé)，不斷請求梅的寬恕與諒解，甚至忘情地用他的手帕為難過的梅拭淚；另一方面，拘于禮法的他又不可能因此而重新喚起他與梅的愛情，所以只能和梅一樣借回憶往日的甜美時(shí)光來獲得暫

時(shí)的精神麻醉。

（2）同為封建禮教的犧牲品,梅和鳴鳳的個(gè)性又有差異，試比較兩個(gè)人的個(gè)性有和差異？ 梅和鳴鳳雖同處在心靈的巨大矛盾之中，但更有差異：鳴鳳是畏于地位不敢愛，梅是拘于禮教不能愛；鳴鳳熱愛生活而無權(quán)生活，梅卻萬念俱灰人未老而心已死；鳴鳳常常以相反的舉動(dòng)來掩飾自己的真情，梅卻苦于無處傾訴而只能從回憶兒時(shí)的甜美時(shí)光中得到安慰。

第二十二章

一、故事梗概：

兩天以后，街上的交通恢復(fù)了。戰(zhàn)火雖然平息，可市面還很混亂，人心還是不安定。在這個(gè)公館里還不到午飯時(shí)間，忽然起了騷動(dòng)，有謠言說今晚恐怕會發(fā)生搶劫的事情。三房、四房、五房和老太爺都避了出去。琴跟著她母親還在高家，她沒有地方可去，只能呆在這里。她從前還相信自己是一個(gè)勇敢的女性，而這時(shí)她發(fā)現(xiàn)自己還是一個(gè)脆弱的女子，沒有能力反抗，也只能等待別人來宰割。而梅和瑞玨都準(zhǔn)備在遭受侮辱的時(shí)候投入湖中，以保清白。

二、簡答題：

1.?月光凄涼地照在水面上。天空的紅光漸漸地淡下去。一切跟往日沒有分別，只有狗叫聲顯得異乎尋常地可怕。湖水載著月光微微地顫動(dòng)，跟平日完全一樣，然而在眾人的眼里湖水現(xiàn)在變得更神奇，更清冷了。?這段環(huán)境描寫在小說中有何作用？

參考答案：以月光的凄涼、狗叫聲的可怕及湖水的清冷來渲染謠言造成的恐怖氣氛；聯(lián)系覺新的叮囑，此處對湖水的描寫還有一種暗示作用，那就是瑞玨和梅都準(zhǔn)備在遭受侮辱的時(shí)候投入清冷的湖中，來保住自己的清白。由此看出社會動(dòng)蕩時(shí)期弱女子們命運(yùn)的悲哀。

2.戰(zhàn)亂平息了，卻有傳來晚上會發(fā)生搶劫的謠言。于是三房、四房、五房和老太爺及陳姨太們都避了出去。?這個(gè)大公館里如今就只剩下覺新這一房人?。此處作者寫高公館這個(gè)大家庭的表現(xiàn)有何用意？

平日在一起生活的一家人，如今大難臨頭，就只顧謀自己的安全了。作者這樣寫，揭露和諷刺了這個(gè)平日里靠舊禮教維持的大家庭內(nèi)部的空虛與虛偽。

3．當(dāng)搶劫謠言四處傳播時(shí)，高家一家人有哪些不同的反應(yīng)？這體現(xiàn)了封建禮教維持下的大家庭怎樣的特點(diǎn)？

答：當(dāng)謠言傳播時(shí)，平日里生活在一起的人都在尋找避難的去處，他們從高公館——這一北門首富感受到的不再是榮譽(yù)，而是莫大的危險(xiǎn)，于是一大家的人都躲出去了，只有覺新這一房人還有琴及周氏留下來照料這空蕩蕩的大公館。平日里生活在一起的人，一到大難臨頭就只顧自己的安全，體現(xiàn)了這個(gè)靠舊禮教維持的大家庭內(nèi)部的空虛無助。

4．面對危險(xiǎn)的處境，琴為什么會由一開始的?斗爭?變?yōu)?坐在空椅上悲傷地哭泣?呢？ 答：琴是一位具有新思想的女性，她不同于舊社會的女性，她已經(jīng)學(xué)會了反抗、斗爭。但是身為一個(gè)封建家庭中的小姐，她又深受周邊舊社會的人的影響，本性里有軟弱的一面。因而當(dāng)她面臨危險(xiǎn)的境地時(shí)，她首先是反抗，可是當(dāng)她看到身邊的人一個(gè)個(gè)都在悲傷哭泣時(shí)，她又被這沉重的氣氛所壓服，感到了個(gè)人的無助與無奈，以至于“坐在空椅上悲傷地哭泣”。

第二十三章 1．連長太太的到來，給剛剛平靜的高公館又帶來了分波，請結(jié)合情節(jié)概述克明的性格特征。答：①馬弁的傲慢態(tài)度極大地觸傷了克明的自尊和等級觀念。②當(dāng)他看到馬弁腰間的盒子炮時(shí)卻退卻了，顯出了他的膽怯與懦弱。③他堅(jiān)決反對連長太太“入住”外客廳，從另一個(gè)角度寫

出了他的“衛(wèi)道”和“護(hù)法”思想。

2．對于連長太太的到來，每個(gè)人都顯示出了自己的態(tài)度，試說說他們這些態(tài)度從側(cè)面反映了什么？表達(dá)了作者怎樣的情感？

答：對于連長太太，克明的態(tài)度最為鮮明，他憎惡她，認(rèn)為她是下等娼婦，堅(jiān)決反對她住在客廳；克安怕惹禍上身而驚惶逃走，而克定卻對連長太太產(chǎn)生了濃厚興趣，這些都反映出這個(gè)封建大家庭正走向衰敗，表達(dá)了作者對封建制度的批判以及對將來的向往。

第二十四章

閱讀本章，說說瑞玨和梅是如何深入對方內(nèi)心的？

答：瑞玨知道了覺新和梅過去的關(guān)系以及為什么特別喜歡梅花的原因，她主動(dòng)找梅交談，表示對他們兩個(gè)當(dāng)初感情的理解，梅為她的大度與善良感動(dòng),坦率地向她傾訴了自己的遭遇和內(nèi)心的痛苦，兩個(gè)女人成了親如手足的姐妹。

第二十五章

一、故事梗概：

覺民弟兄的幾個(gè)同學(xué)創(chuàng)刊了《黎明周報(bào)》，刊載新文化運(yùn)動(dòng)的消息，介紹新的思想，抨擊不合理的舊制度和舊思想。覺慧熱心地參加《周報(bào)》的工作，經(jīng)常在《周報(bào)》上發(fā)表文章，以至于忘記了純潔的少女鳴鳳的愛情。而鳴鳳還是那樣熱烈地愛著他，暗中為他祝福。至于覺民，他白天忙著功課，晚上按時(shí)去琴那里教書，對于《周報(bào)》并不像覺慧那樣熱心。琴因?yàn)樗暮门笥言S倩如把長辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的反對，并要把她嫁出去。琴心里愛的是覺民，她傷心地哭了起來。

二、簡答題：

（1）請簡述覺慧和覺民對待辦刊物《黎明周報(bào)》的態(tài)度有什么不同？各反映出兩人什么樣的性格？

《黎明周報(bào)》創(chuàng)刊后，覺慧熱心地參加周報(bào)的工作，他經(jīng)常在周報(bào)上發(fā)表文章宣傳進(jìn)步思想。表現(xiàn)出覺慧雖單純幼稚但卻大膽叛逆的性格。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長。

覺民則白天忙著學(xué)校的功課，晚上按時(shí)到琴那里去教書，對于周報(bào)的工作并不熱心贊助。從這件事可看出他雖溫和穩(wěn)健，但不好激動(dòng)，不愛參加社會活動(dòng)，對學(xué)生運(yùn)動(dòng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注。這是一個(gè)正在覺醒，逐漸上進(jìn)的新青年的形象。

（2）琴因?yàn)樗暮门笥言S倩如把長辮剪了，她也想這么做，結(jié)合作品分析一下琴的性格特征。

小說中作者把琴塑造成一位接受新思想、向往自由平等、大膽追求個(gè)性解放、敢于反抗封建禮教的女性形象。她主張男女應(yīng)同校，男女應(yīng)平等，她還自己主動(dòng)要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。她與覺民大膽戀愛，努力追求婚姻自由。琴的抗?fàn)?，因衛(wèi)道們的妥協(xié)和同盟軍的支持，最終逃脫厄運(yùn)。作者之所以塑造琴這個(gè)形象，無疑是為了喚醒當(dāng)時(shí)社會的另一半——女性的崛起。作者這一人物塑造也是相當(dāng)成功的。

26—30章

第二十六章 1．?只是空氣里還彌漫著哀叫的余音，好像整個(gè)的花園都在低聲哭了。?用了什么修辭手法，有什么樣的表達(dá)效果？表達(dá)了作者怎樣的情感？

答：使用了擬人的修辭法，生動(dòng)形象。寫出了鳴鳳死時(shí)的悲慘。表達(dá)了作者對封建家長制摧殘女性的強(qiáng)烈控訴。與前文描繪她的溫溫柔、善良形成鮮明的對照，更能喚起人們對她的同情。

2.鳴鳳的死是必然的嗎？請簡明分析理由。

答：鳴鳳的死是必然的。首先是在那一個(gè)傳統(tǒng)的官僚地主家庭里，在那一個(gè)充滿虛偽和罪惡的年代里，她一個(gè)弱女是無力與之抗?fàn)幍?。因?yàn)闆]有權(quán)利選擇自己的生存方式，所以只能面對，但太多的事實(shí)讓她覺悟到自己最終的下場，而那些正是她所恐懼的。另一方面，對覺慧的愛情無以抒發(fā)更加深了她的絕望，于是她想到了“死”才是薄命女子唯一的出路。她認(rèn)識不到，也沒有勇氣去反抗，反抗不公的命運(yùn)。

3．鳴鳳在臨死之前自問：?我的生存就是這樣的孤寂嗎？請對這句話加以理解。

答：說明她有了一點(diǎn)覺悟，她或許也意識到應(yīng)該反抗命運(yùn)的不公，她也曉得一切都不值得，但她始終沒有勇氣，千百年來潛存的封建思想始終壓制著她，面對命運(yùn)，她無能為力。

第27-29章

1、他臉上的表情變化得很快，這表現(xiàn)出來他的內(nèi)心的斗爭是怎樣地激烈。他皺緊眉頭，然后微微地張開口加重語氣地自語道：?我是青年。?他又憤憤地說：?我是青年！?過后他又懷疑似地慢聲說：?我是青年？?又領(lǐng)悟似地說：?我是青年，?最后用堅(jiān)決的聲音說：?我是青年，不錯(cuò)，我是青年！?他一把抓住覺民的右手，注視著哥哥的臉。

試分析覺慧在說?我是青年?是的心理變化。答：在文中，覺慧平常說“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來?！倍藭r(shí)，他沉浸在失去愛人的痛苦之中，不能自拔。經(jīng)覺民的提醒，他逐漸地清醒，他由迷惘――憤憤――懷疑――領(lǐng)悟――堅(jiān)決，內(nèi)心的痛苦得到了解決。

2、?這就是他們的教育?中的?教育?指什么樣的教育？

答：這句話中“教育”是指害人的封建專制的教育。即上文中提到的覺英、覺群的教育?！盀槿俗诱呔硬恢鲓W，坐不中席，行不中道，立不中門??”、“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親??”、“行莫回頭，語莫掀唇，坐莫?jiǎng)酉?，行莫搖裙??”

3、?他一把抓住覺民的袖子，熱烈地歡迎他的哥哥，好像在廣大無人跡的沙漠里遇到了一個(gè)熟人。?為什么覺慧看到他的哥哥像一個(gè)?熟人?？

答：因?yàn)榇藭r(shí)覺民的話合覺慧覺得他們兄弟有了思想上的共鳴，共同地認(rèn)識到了封建專制制度給人的毒害。

4、?然而過了一些時(shí)候，無名的悲哀又襲來了?中的?無名的悲哀?指什么？

答：他在夢中夢見了愛人鳴鳳，醒來后有些失望，看到哥哥還在熟睡，也許在做夢，此時(shí)的覺慧覺得孤獨(dú)而又有對鳴鳳的強(qiáng)烈的思念，這樣的復(fù)雜情感他自己也說不清楚，因而說是“無名的悲哀”。

5、?然而他也沒有時(shí)間來悲悼她，因?yàn)樵谕饷嬗职l(fā)生了一件事情。?這句話中的另一件事指什么？

答：指覺慧等先進(jìn)青年創(chuàng)辦了《黎明周報(bào)》，接著又因?yàn)檠赞o過于偏激而遭政府封禁不得不換個(gè)名稱重新發(fā)刊一事。

6、?這一堆是給婉兒燒的?婉兒沒有死，為什么倩兒要給她燒紙錢？

答：因?yàn)橥駜涸邙Q鳳死了之后被迫嫁給馮樂山做了姨太太，她的心已死了，因而她關(guān)照倩兒給鳴鳳燒紙錢的時(shí)候也給她燒些。也反映了當(dāng)時(shí)的世態(tài)，婉兒嫁了之后，生不如死，還能有誰

會想到她呢。這是個(gè)吃人的社會。

第三十章

1． 覺民曾因自己與馮樂山侄孫女的婚事說誰?好個(gè)無抵抗主義！好個(gè)作揖主義?？請另舉一個(gè)能表現(xiàn)此人這一性格特征的情節(jié)。答：（1）覺新；（2）他愛表妹梅，但當(dāng)這段美好的戀情被長輩無理地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命等。

2． 高老太爺一口應(yīng)承了馮家與覺民的婚事，面對高老太爺?shù)姆愿?，曉得覺民心思的覺新對

此抱什么態(tài)度？表現(xiàn)了覺新什么性格特點(diǎn)？ 答：（1）他勸覺民順從爺爺，做一個(gè)犧牲者。（2）無抵抗主義，作揖主義。3.請概述在?覺民抗婚?這一故事情節(jié)中覺民的表現(xiàn)。

答：當(dāng)祖父為覺民一手包辦婚姻的時(shí)候，他問自己：“屈服呢？還是奮斗到底？”有點(diǎn)躊躇了：到外面去又怎么辦？拿什么來生活？他事前沒有絲毫的準(zhǔn)備。事情迫到眉尖本來應(yīng)該馬上決定，然而他倒遲疑起來了。和覺新商議，但覺新的無抵抗主義作揖主義使他惱怒，沒有結(jié)果；和覺慧商議后，他毅然離家出走，公開反抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭精神，和琴成為小說中唯一的一對勝利者。

31-35章

第三十一章

一、故事梗概：

在慶祝高老太爺66歲誕辰的日子里，馮樂山向高老太爺提親，覺民愛的是琴，他立即表示自己的事要自己做主。為了反抗祖父，他在覺慧的鼓勵(lì)和幫助下逃離了公館。覺民和琴更堅(jiān)定了對愛情的信心。

二、簡答：

1、作為一個(gè)新青年，覺民是如何爭取自己的愛情的？

答：高老太爺幫覺民定下了一門親事，但覺民愛的是琴，自己的事要自己做主，在覺慧和同學(xué)的幫助下離開高家，以“逃婚”這一實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)自己的不滿，雖然其間歷經(jīng)磨難，但最后終于獲得了自己的愛情。

2、琴是巴金在家中塑造的一個(gè)新女性形象，她的?新?表現(xiàn)在哪些方面？ 答：進(jìn)學(xué)堂，主動(dòng)接受西方文化新思想； 剪發(fā)；

爭取與覺民的愛情。第三十二章

覺新有心幫助覺民，替覺民到高老太爺面前求情，遭到斥責(zé)。梅去世，覺新料理后事，承受巨大的身心創(chuàng)痛。

簡答題：

1、對于覺民的逃婚，高老太爺非常生氣，他是真的關(guān)心覺民的婚姻幸福嗎？

答：不是。他關(guān)心的是：一，他的權(quán)威受到了打擊，非用嚴(yán)厲的手段恢復(fù)不行；二，父母之

命，媒妁之言，家長主婚，幼輩不得過問——這是天經(jīng)地義的事，違抗者必受懲罰。

2、梅死了，她的命運(yùn)的悲劇根源是什么？

答：封建制度的摧殘。梅和覺新青梅竹馬，但雙方家長不同意，最后梅另嫁他人，不到一年守了寡，回娘家后，心情抑郁而死。

第三十三章

一、故事梗概：

覺慧鼓勵(lì)覺民和琴一定要堅(jiān)持到底，爭取自己的幸福。覺慧的五爸在外頭討了姨太太，還打著老爺?shù)恼信平枇撕芏鄠?，老太爺非常惱火，一病不起，他已?jīng)清楚高家走了下坡路，最后的結(jié)局是可以想象的。

二、簡答：

1、在《家》中，巴金說：?在那個(gè)頑固的老人的同樣的威脅下這兩代人卻做出了完全不同的兩種行為?，試說明是哪兩種行為？

答：覺民，那個(gè)十九歲的青年，處在周圍盡是敵人的環(huán)境里，單單被一種信仰，一種熱情鼓舞著，他可以不顧一切，與家族抗?fàn)帲呃咸珷攲Υ撕翢o辦法。

克定，三十三歲的人，有一個(gè)十三歲的女兒，居然跪在地上打自己耳光，罵自己，侮辱自己，還牽連到別人，卻一點(diǎn)不反抗。他做著高老太爺所吩咐的一切，毫不遲疑。

2、高老太爺一病不起的原因是什么？

答：覺民離家出走，他卻不能處罰這個(gè)叛逆的青年；覺慧思想激進(jìn)，對家庭不滿；孫子們正驕傲地走在一條新的路上。

克定討了姨太太，還打著老太爺?shù)恼信圃谕饷娼枇撕芏鄠?，他的兒子們花天酒地，坐吃山空，從?nèi)部敗壞這個(gè)大家族，高家垮了。

第三十四章

一、故事梗概：

高老太爺病重，陳姨太請來巫師捉鬼替老太爺治病，巫師到各人房中驅(qū)鬼，覺慧奮力反抗，阻止巫師進(jìn)入自己房中，并痛責(zé)覺新，克明等人，眾人一哄而散。

二、簡答題：

1、陳姨太請來巫師捉鬼，高家眾人各有什么反應(yīng)?從中能反映出他們怎樣的性格特點(diǎn)?(至少舉出2人)

2、覺慧面對眾人支持捉鬼時(shí)接連念了幾次：?我恨！我恨！……?你覺得這恨中包含了哪些內(nèi)容？

答案：

1、陳姨太和太太們同意，克安和克定附和；克明和覺新雖不贊成不相信，可也沒有辦法；覺慧雖有勇氣，可沒有人聽他的話，但奮力反抗巫師到自己房中。第一類，愚昧、迷信，舊禮教舊制度的維護(hù)者，是封建家長制的代表。第二類，怯弱忍讓，逆來順受。第三類，大膽，富有反抗和斗爭精神。

2、恨自己出生在這樣的社會家庭，恨家人的愚昧，恨覺新的軟弱，恨自己不能改變這樣的現(xiàn)實(shí)。

第三十五章

一、故事梗概：

高老太爺病危，囑托覺慧找回覺民，并同意取消和馮家的婚事，覺民獲得了爭取婚姻自由的勝利。高老太爺病逝，高家眾人忙喪事后，又忙分家。

二、簡答題：

1、高老太爺在病危的時(shí)候?qū)τX慧覺民的態(tài)度有何轉(zhuǎn)變？你覺得轉(zhuǎn)變的原因是什么？

2、請分析高老太爺?shù)乃酪颉?/p>

答案：

1、希望覺民覺慧好好讀書，揚(yáng)名顯親?？吹搅似渌松涎莸聂[劇，把希望寄托于有見解的兒孫身上，不希望家族從此衰敗下去。

2、兒輩花天酒地?cái)募易?，孫輩新思想的刺激，陳姨太等人驅(qū)鬼的驚嚇，再加上年老體衰，最終死去。

36-40章

一、故事梗概：

瑞玨幾天后就生產(chǎn)了，她痛苦地為覺新生下了一個(gè)兒子，自己卻死了。覺新沒有能見她最后一面。是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福、他的前途，也奪去了他最愛的兩個(gè)女人。他意識到了這一點(diǎn)，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦。

覺慧真的無法在這個(gè)家中呆下去了，他與覺新商量，覺新由一開始的不同意到終于決心幫助弟弟離開家。?他想：‘我們這個(gè)家需要一個(gè)叛徒。我一定要幫助三弟成功。他也可以替我出一口氣?！闳滩蛔∽哉Z道：‘你們看著吧。家里頭并不全是像我這樣服從的人！’?

覺慧在同學(xué)和哥哥的幫助下，終于要逃離這個(gè)家了。臨走前一天晚上與繼母依依惜別，來到祖父的靈前，與祖父告別。

臨走的早晨，覺慧又來到姑媽家，與琴告別。他登上船，?眼前是連接不斷的綠水。這水只是不停地向前面流去，它會把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里新的一切正在生長。那里有一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)，有廣大的群眾，還有他的幾個(gè)通過信而未見面的熱情的年輕朋友。?

二、簡答題：

簡述《家》中瑞玨的結(jié)局情景。

【參考答案】高老太爺死后，以陳姨太為首的封建長輩借口在家生孩子有“血光之災(zāi)”，強(qiáng)迫瑞玨到城外去分娩。覺新明知是鬼話，卻無力保護(hù)妻子，瑞玨于是搬到城外一個(gè)陰暗潮濕的院子待產(chǎn)。瑞玨難產(chǎn)，由于缺乏護(hù)理，最后在“明軒??救我??”的呼喊聲中悲慘死去。

簡述《家》中梅、鳴鳳和瑞玨三個(gè)女子形象的異同。

【參考答案】梅、鳴鳳和瑞玨，這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。

瑞玨，覺新的妻子，她善良厚道，溫和賢惠，善解人意，待人謙和，柔情似水。

梅芬，高家的親戚，具有林黛玉性格的女子。在對覺新的愛情上失利后，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無情惡果。

鳴鳳，高家的一個(gè)小丫鬟，在家中地位低下，性情剛烈，但心靈純潔，有“灰姑娘”心態(tài)。她既然敢大膽地打破封建制度和封建禮教以一個(gè)丫頭身份去愛一個(gè)“少爺”，就足以說明她已具備叛逆性格。她不甘任人擺布，想求助別人擺脫厄運(yùn)，她不甘受蹂躪、受糟蹋，勇敢地為愛情獻(xiàn)身。