第一篇：馬克思主義原理概論心得

馬克思主義原理概論心得

專業(yè)：數(shù)學與應用數(shù)學

班級：應數(shù)（2）班

學號：091153031 姓名：廖才源

客觀規(guī)律性與主義能動性

世界上千差萬別的食物，各自有著自身運動發(fā)展的規(guī)律。人們認識世界就是要認識世界的發(fā)展規(guī)律，并遵循這些客觀規(guī)律，自覺地改造世界。人類在歷史的長河中，通過各種行為，以及在這些行為之后的結果中得到啟迪與教訓，從而深刻認識到客觀規(guī)律性與主觀能動性的重要性，并不斷地總結經(jīng)驗教訓，開始了一些遲來的“改邪歸正”——遵循客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律是食物的本質(zhì)練習。任何事物都是事物的內(nèi)在根據(jù)和本質(zhì)練習。規(guī)律是事物的必然聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物必定如此，確定不移的趨勢。規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系。任何規(guī)律都是同類現(xiàn)象背后的共性，是豐富多彩的現(xiàn)象背后穩(wěn)定聯(lián)系。也就是它的相對重復性，只要條件具備，某種規(guī)律就會重復起作用。

規(guī)律是客觀的，客觀性是規(guī)律的分本特點。它的存在不依賴于人的意識。相反，人的意識活動要受規(guī)律的支配。不管人們是否認識到，承不承認，它都客觀存在著，并以一定的方式起作用。

正如萬有引力定律在被牛頓發(fā)現(xiàn)一起就已經(jīng)存在并起作用，只是牛頓經(jīng)過研究認識了這一規(guī)律。古代荀子有云：天行有常，不為堯存不為桀亡。就是說明規(guī)律是客觀的，不以人的意識為轉移。

客觀規(guī)律包含了自然規(guī)律與社會規(guī)律。自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的，本質(zhì)的，必然的聯(lián)系，社會規(guī)律是通過人們的活動變現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。

人們必須遵循自然規(guī)律與社會規(guī)律，否則必將因火自焚，承受違背客觀規(guī)律的懲罰。近百年以來，先前人們的思想是人定勝天，以人的力量來改造自然和社會。以致人類歷史上才有了英國倫敦霧都的稱號，08年印度洋的大海嘯，以及近十幾年以來的臺風，南極上空臭氧層的空洞，和冰川的崩塌融化、全球氣候變暖等一系列自然現(xiàn)象，這是自然對人類的咆哮與懲戒。在社會經(jīng)濟上，還有美國的經(jīng)濟大蕭條與08年的全球金融危機。這些都是人類與客觀規(guī)律背道而馳的最終結果。由此可鑒，人類必須遵循客觀的發(fā)展規(guī)律，才能更好的發(fā)展生產(chǎn)，否則必將會玩火自焚，終將失敗。

在遵循客觀規(guī)律的同時，必須堅持以實際出發(fā)，以實踐為鑒證證真理的標準。從而必須發(fā)揮主觀能動性，才能更好的認識客觀規(guī)律，以及合理利用客觀規(guī)律做到人與自然和諧共處，與可持續(xù)地發(fā)展生產(chǎn)。辯證唯物主義在堅持物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)的同時，又承認意識對物質(zhì)有能動作用。意識的能動作用是人的意識所持有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。主要體現(xiàn)在，意識是能動的具有目的性與計劃性。意識活動具有創(chuàng)造性。一是具有指導實踐改造客觀世界的作用。意識好具有指導控制人的行為和生理活動作用。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，一是關系問題上的唯物主義。意識對物質(zhì)有能動的反作用，這是物質(zhì)與意識關系問題上的辯證法。而無論是物質(zhì)決定意識，還是意識反作用于物質(zhì)，都離不開社會實踐，只能在實踐中發(fā)生，在實踐中實現(xiàn)。

我們在認識意識能動性的同時，必須與客觀規(guī)律性結合起來，達到主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，我們必須尊重客觀規(guī)律，在此基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性。并且從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。因為實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。自新中國成立以后，中國已是滿目瘡痍，基礎設施建設與人們的素質(zhì)水平低下，不管是經(jīng)濟政治軍事文化方面也都十分低下，于是中國不甘示弱，喊出了30年內(nèi)超過美國，10年內(nèi)超過英國的口號。想通過文化大革命來實現(xiàn)這一遙遠的目標。從此有了十年的文化大革命，自此之后中國不是突飛猛進而是在經(jīng)濟文化政治等各方面都是倒退，在共產(chǎn)黨通過總結經(jīng)驗，認識錯誤之后，才有了社會主義分“兩步走”的策略。才有了之后在經(jīng)濟政治軍事文化上的逐步恢復。

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的思想指導下，領導中國人名做出了符合客觀規(guī)律的選擇。所以，主體選擇在社會發(fā)展中的作用是不容忽視的，關鍵在于不能與歷史發(fā)展的總趨勢背道而馳。在“毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想”理論的指導下，中國提出自力更生，堅持獨立自主的道路，對外開放，適應世界發(fā)展的潮流。而后，中國走上了建設中國特色社會主義的道路。堅持可持續(xù)發(fā)展與人與自然和諧共處的發(fā)展之道，并強調(diào)從實際出發(fā)，實事求是，腳踏實地地發(fā)展生產(chǎn)。在30年改革開放之后，只能給經(jīng)濟飛速發(fā)展，08年國家GDP總值已居世界第三，繼美日之后，成為一個真正的經(jīng)濟大國，在中國60年周年國慶閱兵上，更是展現(xiàn)了強大的軍事實力另別國大開眼界，從而中國有成為了一個在經(jīng)濟軍事上頗有成就的一個大國。

在眾多歷史事件的背景下，人們才發(fā)現(xiàn)必須遵循客觀規(guī)律，并以此與主觀能動性結合起來，實現(xiàn)客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證統(tǒng)一。作為當代的大學生，我們必須學習馬克思列寧主義，學會如何遵循客觀規(guī)律，并合理地運用客觀規(guī)律與主觀能動性結合起來，樹立起為國家的社會主義建設添磚加瓦的信念。

所以我們必須懂得這些道理，從而為祖國開創(chuàng)更加美好的未來。

第二篇：論述題(馬克思主義原理概論)

論述題

用社會存在和社會意識的相互關系原理闡述我國目前階段為什么要加強社會主義先進文化建設。

1、社會存在和社會意識的辯證關系：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。

2、社會意識根源于社會存在，是以實踐為基礎的不斷發(fā)展的現(xiàn)實世界的反映。社會意識是人們物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物。

3、隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也或遲早地發(fā)生變化和發(fā)展。社會意識是具體的、歷史的。每個時代的社會意識都具有獨特性，內(nèi)容和形式。

4、社會意識具有相對獨立性。即它反映社會存在的同時，也包含著自己的特有的發(fā)展規(guī)律和形式。具體表現(xiàn)在：

（1）社會意識和社會存在在發(fā)展上的不平衡性

（2）社會意識的內(nèi)部形式之間的相互影響極其各自的歷史繼承性

（3）社會意識對社會存在具有能動的作用力

5、社會意識的能動性，是通過指導人類時間活動而實現(xiàn)的，思想本身并不能實現(xiàn)什么，要實現(xiàn)思想就要付諸時間，社會意識的發(fā)揮作用的范圍大小和時間久暫，取決于實際了解群眾的深度和廣度。

6、正確發(fā)揮社會意識的能動作用，有賴于社會這人的見識特別是先進文化的建設。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，它蘊涵著人類的指揮。價值追求和審美情趣，舉凡適應人類社會先進生產(chǎn)了的發(fā)展，代表人們的長遠利益、迎合人類歷史發(fā)展趨勢的文化都能對社會起到促進作用。在人類歷史上，先進文化是解決人類發(fā)展和生存的精神武器。在當代，文化與經(jīng)濟針織相互交融，在綜合國力的地位越來越突出，在當前中國，要發(fā)揮先進文化的能動作用，就必須堅持社會文化前進方向。興起先進文化新潮流，激發(fā)全民的創(chuàng)造活動。提高國家文化軟實力，發(fā)展和建設有中國社會主義特色的先進文化，為我國和人類的文明進步作更好的貢獻。

7、添加十八大報告第六部分

（一）社會主義核心價值體系建設

第三篇：馬克思主義基本原理概論心得

《馬克思主義基本原理概論》上課心得體會

摘 要：學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義；把馬克思主義作為行動的指南。

學習《馬克思主義基本原理概論》感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學習感受到了以下幾點：1.老師態(tài)度認真，課堂上嚴格要求學生。2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中。3.講課理論聯(lián)系實際，使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。4.善于調(diào)動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論本質(zhì)進行探究。5.一些實踐環(huán)節(jié)的開展，使我們加深對理論的認識。

通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。老師在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。

《馬克思主義基本原理概論》對與大學生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導意義。矛盾的觀點，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關方法論在現(xiàn)實學習、生活中給予指導，有助于實踐活動的開展。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì)，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)

濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。當作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

任何一種科學理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源，思想淵源和實踐基礎。1，馬克思主義是時代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。

學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：

一、在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義

學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法，理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。

第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。

第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關的只言片語，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實際的原則，是我們學習馬克思主義必須防止和反對的?？傊?，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。4

二、把馬克思主義作為行動的指南

理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。

第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為。現(xiàn)在我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況，也從一個側面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。

第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務臺的責任感，努力學習班，提高警惕本領。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。本領恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。

第四篇：馬克思主義基本原理概論心得

馬克思主義基本原理概論心得

摘要： 這個學期，我們開設了馬克思主義基本原理這門課程。馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產(chǎn)物。為我們提供了科學的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華。通過學習，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題。本文將就對馬克思主義基本原理這門課程的一些認識展開論述，并談談心得感悟。

關鍵詞：馬克思主義、大學生

通過一學期《馬克思主義基本原理概論》的學習，我感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。

通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學習。我感受到了以下幾點： 1.老師態(tài)度認真，課堂上嚴格要求學生。2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中。3.講課理論聯(lián)系實際，使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。

4.善于調(diào)動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論本質(zhì)進行探究。

通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。老師在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。

學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義。

學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法，理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。

第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。

第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。

第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關的只言片語，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實際的原則，是我們學習馬克思主義必須防止和反對的。在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。

中國青年運動90多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為?，F(xiàn)在我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

樹立社會主義榮辱觀，大學生進一步加強自身的思想教育和品德教育，是我們目前學習的重點。大學生辛勤勞動與大學生涯，為的很可能就是日后的事業(yè)成功，實現(xiàn)自己的人生價值。涉世未深的學生大學期間信誓旦旦，到了社會里面，卻做了許多自己想都沒有想到過的事情，而且，許多都違反了自己做人的原則，不是作為一公民所應當做的。矛盾也因此格外突出，成為社會的矛盾。如何解決樹立社會主義榮辱觀與大學生實現(xiàn)自我人生價值的問題也成為社會的問題。

馬克思主義哲學是哲學發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學。學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎。如果這門課程學習好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高。

第五篇：馬克思主義原理概論課前演講要求2013

馬克思主義原理概論課前演講要求

一、要求：

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1、分組：每組8-10人左右；

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2、選題：介紹一位思想家（或哲學家、政治學家、經(jīng)濟學家）的學術思想；

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3、自制ppt：10張左右；

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4、上臺演講：10分鐘左右；

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5、開始時間：國慶節(jié)后

二、參考人物

? 選擇古今中外一位著名的思想家、哲學家、政治學家、經(jīng)濟學家，介紹他（她）的主要著作和學術思想。

? 中國哲學家：儒、道、釋、法、墨等（任選一）、董仲舒、陸九淵、程顥程頤、朱熹、張載、黃宗羲、顧炎武、王守仁、戴震、熊十力、錢穆、馮友蘭、張岱年…… ? 外國哲學家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、培根、笛卡爾、馬基雅維利、霍布斯、洛克、孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰、康德、黑格爾、尼采、叔本華、韋伯、胡塞爾、海德格爾、阿倫特、托克維爾、羅爾斯、亨廷頓、哈貝馬斯……

? 經(jīng)濟學家：斯密、李嘉圖、薩伊、馬歇爾、李斯特、薩繆爾森、庫茨涅夫、劉易斯、舒爾茨、克魯格曼、哈耶克、諾斯、科斯、斯蒂格利茨、威廉姆斯或者任何一位諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者……

? 其他自選人物要和以上人物差不多量級，盡量不要重復。

大學生推薦讀物

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1、馬克思《共產(chǎn)黨宣言》、《關于費爾巴哈的提綱》、《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》

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2、列寧《國家與革命》

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3、毛澤東《矛盾論》或《實踐論》

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4、鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》 ?

5、馮友蘭《中國哲學簡史》或張岱年《中國哲學史》

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6、趙敦華《西方哲學簡史》、張志偉《西方哲學史》或羅素《西方哲學史》 ?

7、陳嘉明《現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性十五講》、王治河《后現(xiàn)代哲學思潮研究》、利奧塔《后現(xiàn)代狀態(tài)》

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8、馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》、《儒教與道教》

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9、亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》或《變動社會中的政治秩序》 ?

10、托克維爾《論美國的民主》或《舊制度與大革命》

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11、李澤厚《美的歷程》或宗白華《美學散步》

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12、馬基雅維利《君主論》、霍布斯《利維坦》、盧梭《社會契約論》 ?

13、霍金《時間簡史》或一本自然科學讀物

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14、費正清《劍橋中華人民共和國史》或徐中約《中國近代史》 ?

15、哈貝馬斯《合法性危機》或福山《國家構建》

?

16、薩繆爾森《經(jīng)濟學》或斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》或一本通俗西方經(jīng)濟學教材

?

17、亞當·斯密《國富論》、劉易斯《經(jīng)濟成長理論》、羅斯托《經(jīng)濟成長階段》、諾思《經(jīng)濟史上的結構與變遷》 ?

18、錢穆《國史大綱》、章太炎《國學講義》或《四書五經(jīng)》選讀

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19、弗洛伊德《夢的解析》、海德格爾《存在與時間》 ? 20、亞里士多德《尼各馬可倫理學》柏拉圖《理想國》