第一篇：香港護理為何如此有“魅力

市第三人民院赴港專科護士分享心得：

香港護理為何如此有“魅力”？

三院黨總支部書記、副院長陳海泉為護士頒獎。

為慶?！?·12”國際護士節(jié)，江門市第三人民醫(yī)院于5月10日舉辦了“紀念?5·12?國際護士節(jié)暨赴港?？谱o士報告會”?；顒又校瑢?yōu)秀護士、先進科室以及技能競賽、小講課競賽的獲勝者進行了頒獎。

在活動致辭中，該院黨總支部書記、副院長陳海泉動情為護士們獻上了一首“贊歌”：贊美護士幾年、十幾年、甚至幾十年堅守護理崗位，將自己忠誠的愛傾注到每一位患者身上；贊美護士擁有一顆善良的心靈，以嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、精湛的技術服務患者；贊美護士在醫(yī)院跨越式發(fā)展的過程中發(fā)揮著重要作用。

當天活動中，“重頭戲”無疑是兩位赴港?？谱o士的報告會。通過生動的報告分享她們在香港學習的收獲和心得體會，宣傳了香港?？谱o理人員敬業(yè)、專業(yè)、細致的職業(yè)精神，以及香港濃厚的護理文化，大大拓寬了醫(yī)院護理人員的視野。

香港的護理為何如此讓人“追捧”？他們的護理文化精髓在何處？對此，記者采訪了兩位經(jīng)廣東省衛(wèi)生廳考試選拔脫穎而出的赴港護士。

赴港護士：文英

人物素描：精神一科護士，從事護理工作7年，性格溫婉，注重細節(jié)。

最大感觸：赴香港學習后才知道原來護理可以做得如此細致。香港的護理

敬業(yè)是長期以來形成的一種文化

心得分享

文英對香港護理的敬業(yè)和細節(jié)文化留下了深刻的印象。香港醫(yī)院從多角度、全方位實踐“全人護理”理念，以尊重人的價值和尊嚴，維護個人身體、心理、社交及心靈的健康為福祉。

為了實現(xiàn)“全人護理”的理念，香港的護理非常注重團隊合作。他們認為，無論是多大或者多難的事，只要一個團隊的人共同努力，相互協(xié)作，都可以順利并且高效地完成；相反，如果大家沒有團隊精神，各干各的，互不相干，就算是再小的事也難以順利完成。在香港每個患者從入院那刻起就有醫(yī)生、物理治療師、營養(yǎng)師、護士、醫(yī)務社工、心理治療師、醫(yī)院牧師等，根據(jù)患者的需要為之服務。

“其中讓我最感動的是，他們對患者個人宗教信仰的尊重和重視，團隊中的醫(yī)院牧師就是專門為患者進行宗教上的支持。這是對患者靈魂真正的關注?！蔽挠⒄f，“?一切以患者為中心?在她們看來絕對不是口頭的空話，而是她們身體力行的真實寫照。”

確實，在香港，敬業(yè)是長期以來形成的一種文化。所謂敬業(yè)，就是將自己的本職工作做到盡善盡美，把最好的精神面貌展現(xiàn)在工作崗位上，通過自己的工作把笑容和快樂傳遞給他們的服務對象?？偠灾?，敬業(yè)，就把最好的自己放在工作上。

為何香港的護理能將敬業(yè)文化發(fā)揮得如此淋漓盡致？文英認為，除了長期的文化熏陶外，還有護理人員所奉守的理念：將心比心，換位思考?！叭绻约菏腔颊?，我們希望得到的是怎樣的護理服務呢？只要我們用自己所希望得到的護理去服務患者，在工作中多一份真誠，多一份主動，多一份問候，多一份關愛；平常照顧患者時，給予他們多一點鼓勵，多一個微笑，多一點溝通，多一次祝福，我堅信可以取得更好的護理效果?！蔽挠⒄f。

從香港回來，文英就經(jīng)常以南丁格爾的一句格言勉勵自己：“身為護士，我們?nèi)沃氐肋h，需時刻提升自己，否則便如逆水行舟，不進則退?！?/p>

赴港護士：鄭素芬

人物素描：精神二科護士，從事護理工作12年，個性活躍，好學。

最大感觸：赴港學習后才發(fā)覺原來很多患者所表現(xiàn)出的問題也許僅僅是“冰山一角”。了解一個病人

并不僅僅是詳細地了解他的病情

心得分享

“了解一個病人，不單單是詳細地了解他的病情，更需要了解他的家庭以及其它情況，因為患者表現(xiàn)出來的問題可能僅僅是?冰山一角?，只有找出藏在里面的?根源?，才能幫他們真正恢復健康?！编嵥胤艺f，這是她在香港護士身上學到的最“精髓”之處。

鄭素芬對香港護士將患者真正當做自己的家人感觸也很深。她說，很多的醫(yī)務工作者對家屬的“無理取鬧”總是很包容，常把患者的各種需求記掛在心中，而且為了患者可以放棄個人休息的時間。這些都不是“套話”，而是有很多實實在在的“案例”，例如某醫(yī)務工作人員為了幫助一個患者進行康復訓練，原本早上9時上班的他7時就回到了醫(yī)院，就是為了陪患者進行訓練。

這一個個的例子讓鄭素芬很感動。正如香港的護士宣言所說的：“護理的真諦，是對個人生命、尊嚴和權利的尊重。當護士穿起制服，就是肯定對社會的承擔，以寸寸愛心、處處關懷、以誠以愛照顧病人。護士必須時刻裝備自己，持續(xù)進修，終身學習。憑借無限愛心、堅持、拼搏精神與無私的奉獻，繼續(xù)燃亮護理之光?！笨磥?，這些宣言早已根深蒂固地“種植”在每個人心中，并換化成日常生活中的一舉一動。

香港醫(yī)院對于員工職業(yè)安全和健康的關注，也讓鄭素芬印象深刻。她說，醫(yī)院不僅照顧患者的生理、心理的健康，也關心員工，努力創(chuàng)造一個良好的工作氛圍，使員工在工作中擁有愉快的心境，同事間能夠彼此信任，精誠合作，得以發(fā)揮團體無窮的力量。

他們對每一個新上崗的員工都會進行《職業(yè)安全與健康》的課程培訓，力倡在工作中學會自我保護。在醫(yī)院的走廊、公共場所，隨處可見職安健宣傳海報，指導員工正確進行體力勞動，及正確使用各種防護裝備。在病房，還有多種器械輔助護士搬運患者，減少護士的體力負擔，防止員工發(fā)生職業(yè)損傷。一旦有員工在工作時間受傷，主管部門的負責領導需要親自到現(xiàn)場拍照調(diào)查原因，評估分析危險因素，改善環(huán)境或工具，防止下一次類似事件的發(fā)生。

“學成歸來”，鄭素芬看待自己的職業(yè)有了新角度，她認為護士就猶如“探險家”?！爱斈闳硗度霑r，就能真正地想去了解患者的更多情況和需求，幫他們解決一個又一個的問題，猶如反復探險一般?！?/p>

第二篇：家庭教育為何如此重要

家庭教育為何如此重要

家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，但被做為一種學科進行研究，在我國也就是近年來的事情。下面和小編一起來看家庭教育為何如此重要，希望有所幫助！

一、家庭教育是教育人的起點和基點

家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育（幼兒園、學校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、學習習慣等，教會孩子如何學“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學校教育、社會教育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教育人的起點與基點，具有其他教育所沒有的優(yōu)勢。

（一）家庭教育早期性

家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學齡前期，也就是人們常說的階段，這是人的身心發(fā)展的重要時期。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。美國心理學家布魯姆認為，一個人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達到的水平算作100％，那么4歲時就達到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。

可見幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時期，也是進行早期智力開發(fā)的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關鍵。古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的。歌德2－3歲時，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。3－4歲時,父親教他唱歌、背歌謠、講，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學習。歌德8歲時能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的時間寫成了聞名于歐洲的詩歌。

再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻之，有過1350多項發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來經(jīng)過人為的訓練，兩年后才能站立，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達到3歲孩子的水平。據(jù)披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸,長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用，（二）家庭教育連續(xù)性

家庭教育第二個特點是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個家庭的家風，家風的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風往往與家庭成員從事的職業(yè)有關。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時家風又反映了一個家庭的學風，學風的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴功增補清未，統(tǒng)計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓。看得出、家庭教育的連續(xù)性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當代隨科學的發(fā)展、社會的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關系。

（三）家庭教育權威性

家庭教育的權威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關系、撫養(yǎng)關系、情感關系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處的，對于幼兒來說，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當出現(xiàn)爭執(zhí)情況時，往往引用父母的話來證實自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：“我爸爸是這樣說的?！被颉拔覌寢屖悄菢幼龅?。”等等。父母在孩子心目中的權威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學校及社會的教育。孩子與父母的關系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關系。在這種關系中，幾乎體現(xiàn)了社會人倫道德的各個方面，如果這種關系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會，在各種人際關系中就會反映出來。因此強調(diào)父母權威的重要，還因為父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生啟蒙的向導。父母教育的效果如何，就看父母權威樹立的程度，父母權威的樹立必須

建立在尊重孩子人格的基礎上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權威樹立的重要性，更懂得權威的樹立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是采用剛柔相濟的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應寬則寬，應嚴則嚴，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴的形象，使孩子容易接受父母的教育。

（四）家庭教育感染性

父母與孩子之間的血緣關系和親緣關系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領神會，以情通情。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關系和問題時，孩子對家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發(fā)事件時，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。

（五）家庭教育及時性

家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比幼兒園、學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會，故此做為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學校之中，教師面對著幾十個孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進行共性教育，也就是群體教育，因時間及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長可以及時引導孩子端正認識。因此家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子在進入幼兒園之前形成了良好的行為習慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎，又可以彌補集體教育的不足。

二、良好的家庭教育是造就21世紀人才的必要條件

《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀的主人，兒童的自下而上保護和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎，是人類發(fā)展的先決條件。兒童的健康成長關系到祖國的前途命運。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起。”并提出：“在2000年要使90％兒童（14歲以下）的家長不同程度地掌握保育、教育兒童的知識。”這頂目標明確了家長們肩負著為國家造就21世紀人才的重任。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人，這關系到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說過：“國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！?/p>

這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。家長首先要明確教育方向與國家利益、人民要求相一致的`原則，不能把孩子視為私有財產(chǎn)，要樹立為國教子的思想，端正教育目的。我國的21世紀是什么情況，拿鄧小平同志的話來講，要使我國在21世紀中葉達到中等發(fā)達國家水平，人均收入達4000美元，年國民生產(chǎn)總值達6萬億美元。21世紀的人應該是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強的應變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。如果21世紀沒有這樣一批高素質(zhì)的建設者是很難完成此大任的，具備這樣的素質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人的必備條件。

三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑

孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環(huán)境終將步入大社會，接觸家庭外的人群、事物。社會中那些真善美假丑惡不時地進入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，因為家庭中的電視錄像也會從不同角度不斷地反映著當今社會的現(xiàn)實，問題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性強，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎，做為家長應利用這一拓點幫助孩子在這種感受能力的基礎上，發(fā)展對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。

如果家長在日常生活中能針對孩子年幼接受能力不太強的特點，抓住具體的日?，嵤拢瑤椭⒆诱J識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強揚善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。例如，當今電視錄像幾乎步入城市居民中的每個家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說是不出自家門，便知天下事。從中可以接受到來自世界各地的各種信息。這里有政壇風云、科技進步、凡人俗事的各種內(nèi)容，從中可以學習很多知識，了解國內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。

家長要針對這些問題進行及時指導，提高孩子的鑒別能力，同時還要隨時檢點自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化兒童心靈，預防兒童犯錯誤，甚至于違法違紀。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的肌體，細胞有病，就會引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。為此家長做好優(yōu)化兒童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。

總之，做為家長要充分家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責任與義務，為國家培養(yǎng)出合格的建設人才

第三篇：“三分鐘演講為何如此重要”

“三分鐘演講”為何如此重要？

魅力口才訓練營的培訓中有一個非常典型的訓練模式，即三分鐘演講，分為即興演講和自由演講。所謂即興演講是指學員站在臺上，由下面的同學提供演講主題然后進行表述，比如一個詞語、一個疑問等等；而自由演講則是指臺上學員根據(jù)自身情況對內(nèi)容進行自由發(fā)揮，可以是一段經(jīng)歷、一個故事等。三分鐘演講很受大家歡迎，但不可否認也最具挑戰(zhàn)。那么在參與并主持了多次之后，我想借機談一談對三分鐘演講的幾點認識。

第一，把握不好時間說明你還不夠了解自己

找領導匯報工作，對方只給你三分鐘；致電顧客推銷某種服務或產(chǎn)品，那頭要求請一分鐘內(nèi)掛斷；向朋友解釋某場誤會，他/她不耐煩的告訴你沒時間……如果你承認這些情況隨時存在，那么你就必須學會限時表達。

不超時是限時表達的基本前提。每個人都有獨特的發(fā)音和語速，如果留意觀察會發(fā)現(xiàn)每分鐘表達的字數(shù)長度基本不變。思想通過句子傳達，而句子又是通過詞語組成，如果一個人把握了自己的發(fā)音和語速，那么他就基本斷定在限定時間內(nèi)可以說幾句話，進而再將要表達的內(nèi)容分配到每句話中。一個成功的演說家必不會浪費時間，也定不會拖延時間。所以如果自己存在把握不好時間的情況，就需要問問自己：我了解自己的發(fā)音和語速嗎？我知道自己一分鐘之內(nèi)大約說出多少字詞嗎？

層次分明是限時表達的根本要求。表達是展現(xiàn)個人內(nèi)心世界的過程，而展現(xiàn)

的目的是為了得到別人了解和認可。所以作為信息的發(fā)送者有責任進行清晰表達。自己都不知道在說什么，卻希望別人能明白你的意思，這可能嗎？NLP認為信息的每一次傳達都會帶來流失：從思想到語言是一次概括，從你嘴里到對方耳朵是一次傳達，從對方腦袋再到對方的語言又將帶來信息的折扣。這也就是為什么我們會經(jīng)常聽到這樣的話：“唉，我想的很明白但就是說不好”、“我明白你的意思，可怎么也無法用語言表達出那種感覺”……NLP中的一個重要假設即溝通的意義在于對方的回應。如果在你表達完之后沒有得到想要的結果，那么你就需要反思：開口之前，我知道自己要說些什么嗎？表達時我的邏輯層次又是否分明？

總結以上所說，不了解自己的表現(xiàn)：一，用時太短或嚴重超時；二，模糊表達，層次混亂。針對這種情況，我結合自身經(jīng)驗和對演講口才的了解，給出以下建議：

1.隨便拿一篇文章，放松心態(tài)，計時閱讀。完成之后，用總字數(shù)除以時間就是你每分鐘所能表達的長度。多次練習，直到能夠像平時說話一樣的讀出來。最后5次練習的平均值，就是你的真實語速。

2.即興演講，如果主題是由對方提供，無論怎樣，開口的第一句話必須是：非常感謝這位朋友給我提供這次演講的主題，……。這樣既可以表現(xiàn)出對對方的感謝，又能夠起到思想上的緩沖作用。5—7秒的時間對于組織一個三分鐘演講的開頭來說并不困難。切記：即興演講不難在過程，而重在開頭！

3.即興演講，要學會用三段式：引入，結論，結論對自己的影響。引入可以

是故事、經(jīng)歷等等，但是在表述完之后一定要總結自己要傳達的中心思想。這個結論形式不限，可以是俚語、名言、順口溜，但盡量簡短便于記憶。接著要記得闡述這個結論對自己的影響，可以對過去、現(xiàn)在或者未來。故事的意義在于影響，沒有影響的故事不具有存在和分享的價值。

第二，不敢演講說明你不具備事業(yè)成功的條件

任何一個成功者都是不折不扣的演講家，丘吉爾、奧巴馬、比爾蓋茨、巴菲特、陳安之、俞敏洪、馬云……不會演講就無法讓別人充分了解自己的內(nèi)心世界，不了解你就不可能關注和支持你，成功便遙遙無期！這是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的社會，每個人都步履匆忙，尤其在工作和事業(yè)上，沒有人愿意花太多時間去了解一個素不相識的人。所以我們要學會推銷自己，如果說身材和長相是難以改變的現(xiàn)實，那么演講便是最直接最迅速的方式。

善于演講的人必善于經(jīng)營思想，而善于經(jīng)營思想是成功的必然條件。一個人如果思想都不成功，那么事業(yè)成功必是暫時的；相反，如果一個人思想成功，那么事業(yè)不成功也必是暫時的。思想成功的表現(xiàn)形式就是工于演講，敢于將自己的內(nèi)心世界置于眾目之下，敞開心胸接受別人的褒貶！

演講并不需要絕對成功的思想，許多思想都是在演講中不斷優(yōu)化而走向成功的，所以對于此，要說明兩點：

演講需要技巧?！熬有苑钱愐?，善假于物也”，厲害的人之所以厲害是因為善于借用其他事物。摘桃子，高個子沒吃到，但矮個子卻撐得死去活來，就是因為后者懂得利用梯子、竹竿，而高個子只會抬腳跟！周五講課來了一位新同學，高瘦帥氣，工作了好幾年，但是當?shù)谝淮芜M入我們課堂自我介紹時，卻兩眼慌張、開口無言，難道他沒什么可說嗎？難道他不具備說話的能力嗎？不是，因為他內(nèi)心存在對環(huán)境的恐懼，同時沒有掌握克服這種恐懼的技巧，所以思想遭到壓抑和封閉，無法表達。如果他知道“當眾孤獨”、“自我介紹公式”等技巧就不會出現(xiàn)這種情景。他既然來到這里，就必定帶著改變現(xiàn)狀的渴望，只要他堅持參與，魅力口才一定可以幫他解除演講表達的痛苦！

演講需要分層次。任何事物的發(fā)展都不可能一蹴而就，凡是相信能夠一步到位學會演講的，要么宣傳者是騙子，要么你是傻子。演講分為四個層次：敢說、能說、會說、說好。每個人基礎不一，作為培訓講師最核心的工作就是評估學員水平，挖掘學員潛質(zhì)，再個性化指導，最終讓學員發(fā)揮出應有的水平！能力從來不需要創(chuàng)新，只需要挖掘，挖掘潛質(zhì)就是提高能力！作為學員，也應該學會自我定位：我現(xiàn)在出于演講“四層次”的那個水平層次？這種情況維持了多久？突破不了的原因是什么？我有沒有主動找過培訓老師溝通？我發(fā)現(xiàn)在當前三分鐘演講環(huán)，有人抱著應付心理或娛樂心態(tài)，這些都不利于演講表達水平的突破與提高！魅力口才班是鑒定自我的平臺，也是成長自己的殿堂，學員應抓住機會勇于表現(xiàn)，請記住：成長與否完全由你自己決定，世界上沒有人會替你承擔懶惰帶來的后果！

綜上所述，一個真正成功的人一定“內(nèi)外兼修”，表現(xiàn)的形式就是善于演講表達。所以對于那些渴望成長和成功的朋友，魅力口才提出以下建議：

1.堅定勇于突破自我的信念。NLP認為重復舊的行為只會得到舊的結果，如果你當前的狀態(tài)已經(jīng)持續(xù)了很久，那么你就有必要靜下來分析過去的行為，并且

通過多種方式找到過去行為的“癥點”，下定決心要去突破！不能突破自己就無法適應變化的環(huán)境，無法適應環(huán)境只能被社會淘汰！記?。弘u蛋從外向內(nèi)打破是食物，從內(nèi)向外打破便是生命！

2.選擇大于努力。演講需要技巧，比如如何說怎么做等等，這屬于“行為技巧”，而NLP認為每個人每一次行為背后都存在值得提醒的價值，換言之演講更需要“思想技巧”—為什么做？思想指導行為，行為反作用于思想，思想錯了，根本就不愿意去執(zhí)行行為技巧，學會了也沒用；思想技巧對了，即使不懂行為技巧也會愿意去學、去請教、去創(chuàng)造。每個人的思想都是被塑造過的，改變思想就意味著改變他的世界！選擇一個適合自己的培訓班，善于激發(fā)潛質(zhì)的指導老師遠大于在錯誤的路上苦苦摸索。

3.學會自問。自問是讓自己與內(nèi)心對話，每個人身上都有兩個我：內(nèi)我與外我。舉個例子，上去自我介紹，“內(nèi)我”希望通過介紹能夠讓別人基本了解自己，而語言、肢體、表情、眼神等就是由“內(nèi)我”控制的“外我”。一段介紹之后，我們就要學會自問：我剛才的語言表達達到了預期的目的嗎？還有哪些沒有表達不到的呢？又有哪些是表現(xiàn)很出色的呢？有些人在上臺演講表達之后，就回到座位上一副如釋重負、無所事事的樣子，其實這些人沒有意識到自問的重要性。沒有自問就很難發(fā)現(xiàn)不足、建立自信，如此反復，他的技巧就會停滯，下次繼續(xù)重復過去的行為，得到的必然是過去一樣的結果。

溝通是生活必要一部分，而演講則是成就事業(yè)不可或缺的元素和工具。每個人都具有演講的潛質(zhì)，只是因為環(huán)境、技巧、恐懼等原因的而得到壓抑無法釋放，只要選對“教練”，一切都可以再往前邁上一大步！

沒有家財，就靠身材； 沒有身材，就靠口才； 放棄口才，等于選擇棺材！

劉爭明

GEC商學院

NLP講師

2014 06 22

第四篇：為何改善民生如此重要

為何改善民生如此重要

蘇大小美女 許玲

在我國現(xiàn)階段，隨著以人為本理念以及和諧社會目標的提出，民生問題日益凸顯。改善民生，已經(jīng)成為我們這個時代的一個重要課題，其重要性不言而喻。

一、何為民生

“民生”一詞最早出現(xiàn)在《左傳》宣公十二年，所謂“民生在勤，勤則不匱”。在中國傳統(tǒng)社會當中，民生一般是指百姓的基本生計。到了20世紀20年代，孫中山對于民生問題有較為經(jīng)典的解釋是：“民生就是人民的生活——社會的生存，國民的生計，群眾的生命。”（《孫中山選集》，人民出版社1981年版，第802頁）“民生就是政治的中心，就是經(jīng)濟的中心和種種歷史活動的中心?！保ㄍ蠒?，第825頁）“民生是社會一切活動的原動力?！保ㄍ蠒?35頁）

現(xiàn)代意義上的民生概念有廣義和狹義之分。廣義上的民生是指，凡是同民生有關的，包括直接相關和間接相關的事情。從這個角度看，幾乎可以延伸到經(jīng)濟、社會、政治、文化等各個領域。狹義上的民生概念主要是從社會層面上著眼的。所謂民生，主要是指民眾的基本生存和生活狀態(tài)，以及民眾的基本發(fā)展機會、基本發(fā)展能力和基本權益保護的狀況等。

由于廣義上的民生概念太大，所包括的內(nèi)容過于龐大，所涉及的面過于寬泛，同具體政策層面上的民生問題難以吻合，難以把握，所以，在具體政策和實際生活領域，人們一般不使用廣義上的民生概念，而使用狹義的民生概念。

二、當前我國民生五個基本問題

建設社會主義和諧社會是一項系統(tǒng)工程，必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，“正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾，認真解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題”，把民生問題作為重中之重。具體來說，就是要把就業(yè)、教育、分配、社保、穩(wěn)定五大現(xiàn)實問題抓緊抓好。

“就業(yè)是民生之本”，就是說“就業(yè)”是人民生存和生活的根本。就是要大力解決下崗職工再就業(yè)，引導農(nóng)村富余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉移，抓好高校畢業(yè)生、復轉軍人、新增勞動力的就業(yè)問題，實行“勞動者自主擇業(yè)，市場調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進就業(yè)”的方針，使人人有活干，有飯吃。

“教育是民生之基”，就是說“教育”是強國富民的基礎，要努力提高國民素質(zhì)，把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加大投入，加強農(nóng)村義務教育，實行“兩免一補”，解決進城務工子弟上學難等問題，讓孩子們都能無憂無慮地讀書，讓家長們不再為學費發(fā)愁。

“分配是民生之源”，就是說“分配”是人民休養(yǎng)生息的源泉。就是“改革發(fā)展成果讓人民共享”，推進分配制度改革，完善以按勞分配為主、多種分配形式并存的分配制度，建立正常的工資增長機制，通過“擴中、提低、限高”，縮小貧富差距，形成“兩頭小、中間大”的分配格局，讓廣大人民群眾都過上好日子。

“社保是民生之依”，就是說“社保”是人民生存和發(fā)展的依托。就是要把老百姓都裝進“保險箱”，完善和健全養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療等社會保障機制，落實城鎮(zhèn)居民最低生活保障；探索建立農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險和最低生活保障制度；大力加強對特殊困難群眾的救助，確保弱勢群體的生活底線，使人民群眾老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，居有其屋，衣食無憂。

“穩(wěn)定是民生之盾”，就是說“穩(wěn)定”是人民安居樂業(yè)的可靠保障和堅強后盾?！胺€(wěn)定壓倒一切?！薄袄笥谥?，害莫大于亂?！本褪且匾暽鐣€(wěn)定工作，健全社會矛盾糾紛處理機制，排難解紛，把各種矛盾化解在萌芽狀態(tài)，加強社會治安防控體系和綜合治理，依法嚴厲打擊各種刑事犯罪，爭取社會治安狀況的根本好轉，增強人民群眾的安全感。

三、改善民生的重要意義

民生問題是一國之根本，官為民所系，民為官之本。國家要長治久安，黨要領導人民，那就要關注民生問題。要讓老百姓學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。國家之發(fā)展、民族之復興，穩(wěn)定是基礎、是根本，無穩(wěn)定就無發(fā)展，無穩(wěn)定就無復興。

第一、改善民生是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。我國已進入全面建設小康社會的新階段，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程加快，改革開放繼續(xù)推進，經(jīng)濟體制、社會結構、利益格局和思想觀念都在發(fā)生深刻變化。這種以社會轉型形式出現(xiàn)的空前社會變革，一方面給我國的發(fā)展進步帶來巨大活力，使我國經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的鮮明特征，并為中國特色社會主義增添了新的內(nèi)容；另一方面也必然帶來這樣那樣的社會矛盾和問題，其中深層次的矛盾逐步顯現(xiàn)，影響社會和諧的問題日益增多。例如，從社會學視角來看，未富先老問題、社會財富分配和社會風險分配的雙重壓力問題等許多古典現(xiàn)代性問題和當代現(xiàn)代性問題，集中出現(xiàn)在我們面前，使我們不得不同時加以應對；而在發(fā)達國家，這兩種問題是先后出現(xiàn)的，因而有較為充裕的時間從容處理。與此同時，我國經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展長期存在“一條腿長、一條腿短”的問題，社會事業(yè)發(fā)展明顯滯后，社會體制和政策不完善、社會管理水平不高等問題愈益明顯。公共產(chǎn)品供給不足和公共服務體系能力不強，也日益成為我們不能不面對的現(xiàn)實。在這種情況下，只有著力發(fā)展社會事業(yè)和解決民生問題，為經(jīng)濟發(fā)展和人民群眾生產(chǎn)生活創(chuàng)造良好的環(huán)境與條件，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，才能促進社會公平正義，增強社會創(chuàng)造活力，保持社會安定有序，有效推動社會主義和諧社會建設，使中國特色社會主義發(fā)展得更為順利和健康。

第二、改善民生是解決突出問題的需要。歷史經(jīng)驗表明，僅有經(jīng)濟發(fā)展和社會財富總量增加，并不能自然實現(xiàn)社會和諧。一些拉美國家上世紀80年代中期到90年代中期“失去的十年”的教訓，佐證了這一點。我國改革開放以來經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大成就，但仍然存在種種不平衡因素、不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。例如，就業(yè)壓力沉重；城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)之間發(fā)展不平衡，收入差距拉大；社會保障體系不完善，農(nóng)民的社會保障尤為脆弱；很多地方教育水平不高，醫(yī)療衛(wèi)生體制落后，上學難、上學貴和看病難、看病貴等問題依然存在；文化事業(yè)發(fā)展滯后；安全生產(chǎn)形勢嚴峻；等等。如果我們只顧經(jīng)濟增長而忽視社會發(fā)展，不僅會加重經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡的矛盾，而且經(jīng)濟發(fā)展最終也將難以為繼。

第三、轉變政府職能的需要。把促進社會發(fā)展和解決民生問題作為重點，也是推進政府自身改革和建設的一個強大動力。要真正促進社會發(fā)展和解決民生問題，就必須建設服務型政府，逐步理順政府、企業(yè)和各類社會組織之間的關系。明確要求“建設服務型政府，強化社會管理和公共服務職能”，正是促進社會發(fā)展和解決民生問題的重要部署。這是因為，各級政府擁有人民賦予的權力，掌握著大量公共資源，處于經(jīng)濟社會管理者的特殊地位，在促進社會發(fā)展和解決民生問題中承擔著主要責任。反過來說，促進社會發(fā)展和解決民生問題的實踐，又會推動政府向服務型政府轉變，強化其社會管理和公共服務職能。

黨明確提出，以發(fā)展社會事業(yè)和解決民生問題為重點，優(yōu)化公共資源配置，注重向農(nóng)村、基層、欠發(fā)達地區(qū)傾斜，逐步形成惠及全民的基本公共服務體系。當前，我國城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡，公共產(chǎn)品和公共服務供給差距大。必須擴大公共產(chǎn)品和公共服務的覆蓋范圍，更加注重向農(nóng)村、基層、欠發(fā)達地區(qū)傾斜，向社會各種困難群體傾斜，保障這些群眾的基本公共需求。這是各級政府義不容辭的職責，是促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、緩解社會矛盾、維護社會公平的必然要求，也是各級政府轉變職能、建設服務型政府的必由之路。由于長期受傳統(tǒng)觀念的影響，一些政府工作人員往往更多地是從行使權力的角度來看待施政問題，存在著重權力輕責任、重管理輕服務的現(xiàn)象。發(fā)展社會事業(yè)和解決民生問題的實踐，能夠強化政府提供服務和履行責任的意識，推動政府從“權力本位”向“責任本位”轉變，從管制型政府向服務型政府轉變，從偏重行政控制向科學化的公共治理轉變。

四、如何解決民生問題

本人認為，解決民生問題重點從以下幾方面入手。

一、就業(yè)問題。組織實施國家的相關政策措施。建設一批投資小、見效快的大學生創(chuàng)業(yè)園區(qū)或創(chuàng)業(yè)孵化基地。加強農(nóng)村勞務輸出。開展就業(yè)幫扶和就業(yè)培訓，開辟公益性就業(yè)崗位。

二、社會保障問題。完善基本養(yǎng)老保險制度。制定實施農(nóng)民工養(yǎng)老保險辦法。確保新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險試點覆蓋面。出臺養(yǎng)老關系轉移接續(xù)辦法。完善失業(yè)、工傷、生育保險制度。多渠道增加全國社會保障基金。加強社會保障基金監(jiān)管。

三、社會救助問題。提高城鄉(xiāng)低保、農(nóng)村五保等保障水平，提高優(yōu)撫對象撫恤和生活補助標準。發(fā)展社會福利事業(yè)和慈善事業(yè)。做好殘疾人、老齡人口工作。

四、教育問題。制定中長期規(guī)劃。落實城鄉(xiāng)免費義務教育政策。三年內(nèi)基本解決農(nóng)村“普九”債務問題。完善國家助學制度，加大對中等職業(yè)學校和高等院校家庭經(jīng)濟困難學生的資助。減輕中小學生課業(yè)負擔。發(fā)展職業(yè)教育，重點支持農(nóng)村中等職業(yè)教育。實施義務教育階段教師績效工資制度，督促地方財政增加收入，提高中小學教師待遇。全面加強教師特別是農(nóng)村教師培訓，鼓勵大學生、師范生到基層、農(nóng)村任教。推進農(nóng)村中小學校舍標準化建設。

五、醫(yī)療保險。擴大城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險和新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度覆蓋范圍。逐步提高城鎮(zhèn)居民醫(yī)保和新農(nóng)合籌資標準及財政補助標準，適當擴大報銷范圍，提高報銷比例。完善城鄉(xiāng)醫(yī)療救助制度，提高救助水平。建立國家基本藥物制度。健全基層醫(yī)療衛(wèi)生服務體系。促進基本公共衛(wèi)生服務逐步均等化。推進公立醫(yī)院改革試點。

六、文化體育問題。積極發(fā)展文化公益性文化事業(yè)，加快完善公共文化服務體系。扶持文化產(chǎn)業(yè)，培育骨干文化企業(yè)。繁榮社會科學，積極發(fā)展文學藝術、廣播影視、新聞出版事業(yè)。加強網(wǎng)絡文化管理。加強基層公共體育設施建設，大力開展群眾性體育活動，發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)。

七、社會管理問題。維護群眾合法權益，及時合理解決群眾反映的問題，堅決糾正各種損害群眾利益的行為。健全社會矛盾糾紛調(diào)處化解機制，堅持領導干部特別是主要領導干部處理群眾來信和接待群眾來訪制度。健全社會穩(wěn)定預警機制，積極預防和妥善處置各類群體性事件。深入開展平安創(chuàng)建活動，落實社會治安綜合治理各項工作措施。嚴密防范、嚴厲打擊各類違法犯罪活動。

八、注意六個角度。利益分配制度、政府職能定位、行政管理體制，違法行為的監(jiān)管、市場的監(jiān)管、政府權力的監(jiān)管，公共責任、宏觀調(diào)控，技術創(chuàng)新、自主研發(fā)能力，法律法規(guī)完善、權利義務的界定，思維觀念轉變、政治法律意識、文化道德素質(zhì)、社會氛圍。

第五篇：衡水中學為何如此暴戾

衡水中學為何如此暴戾

文|楊東平（國家教育咨詢委員會委員，21世紀教育研究院院長）

11月3日，我在博客上發(fā)表了一篇短文《假如我是衡水中學校長》，是回應《中國青年報》的有關報道。因為我知道人們的看法很不相同，涉及一些教育基本問題；而且我相信道理越辯越明，希望能形成一場真正的教育大討論。

現(xiàn)實卻很冷酷，還沒說幾句話，人家就動粗了。11月5日，衡水中學官網(wǎng)發(fā)表了自稱是學生家長胡子宏的文章，標題是《楊東平要是衡中校長，就該給 他幾個耳刮子》，百度一下，作者是河北省作協(xié)會員，邢臺市文聯(lián)干部，并非黑社會。既然也讀過書，也寫文章，為何就如此暴戾？令人震驚的是衡水中學居然堂而 皇之地將此文掛在官網(wǎng)上，一幅很受用的樣子。難道學校不覺得這種行為是與示范性高中不相稱的，是可恥的、有辱斯文的？難道學校沒有法律顧問，不知道這樣的 人身攻擊要承擔法律后果？衡水中學在給我們上課，將它的面目暴露無遺。原來它對待不同意見，它所號稱的教書育人、素質(zhì)教育，就是這樣的！衡水中學的暴戾之 氣究竟從何而來？為什么老虎屁股摸不得？

近年來我對教育不良現(xiàn)象做過一些批評，完全是出于公心、對事不對人的，既沒有利益糾纏，也沒有個人恩怨。我認為應該對社會生活中那些不良現(xiàn)象公 開批評，公開討論，以正視聽，激濁揚清。然而，在現(xiàn)實中卻經(jīng)常“秀才遇到兵”。你一講理他就罵人打耳光；你不理他，就趾高氣揚，認為你不堪一擊。你與他對 罵，就把自己拉低為青皮潑婦的水平。這種動輒暴力的行為，使得任何嚴肅的討論，迅即變?yōu)榻诸^圍毆的鬧劇，極大地惡化了輿論氛圍，降低了社會的文明水平。

盡管如此，既然開始了，我還是希望這堂課能上下去，對諸如以下這些問題開展討論：什么是教育方針、教育法；公辦學校是干什么的，高中教育的培養(yǎng) 目標是什么；農(nóng)村學校究竟能否從應試教育突圍；為什么學校規(guī)模不能過大，為什么在經(jīng)濟領域有《反壟斷法》、禁止寡頭壟斷；為什么教育部三令五申不許宣傳高 考狀元，為什么國家的法律和政策得不到執(zhí)行；政府的教育職責究竟是什么，怎樣依法辦學、依法治教等等。希望通過討論，能夠形成一些共識，并對治理超級中學 亂象形成一些政策意見。建議《衡水日報》《河北日報》、河北衛(wèi)視、乃至中國教育電視臺、鳳凰衛(wèi)視等大眾媒體響應，支持這一討論。

當然，前提是擺事實講道理，像小學生一樣講禮貌，不許罵人刮耳光。我之所以保留追究對方法律責任的權利，就是希望不致轉移目標，使討論能夠進行下去。同時，也心存私念，希冀對方良心發(fā)現(xiàn)時，能夠給我一聲道歉。

（來源：楊東平的BLOG）

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假如我是衡水中學校長

文|楊東平（國家教育咨詢委員會委員，21世紀教育研究院院長）

衡水中學引起輿論的關注，有些人認為它被妖魔化而為之喊冤叫屈；我倒覺得，當前的主要傾向是它還在被美化、被神化，成為各地政府和學校爭相效仿的典型，這才是問題的嚴重性所在。

對衡中模式比較幼稚的辯護，是以高考競爭的現(xiàn)實性論證其合理性，邏輯是既然存在高考競爭，應試教育就是合理的，就不要指責衡水中學。這種簡單的 決定論就如同說既然有垃圾堆，我就注定只能成為蒼蠅。其次，是用競技體育、奧運會來論證其合理性。將高中教育與競技體育相提并論，確實透露了衡中模式的核 心價值：放棄育人的目標，將教育直接異化為競技過程。然而，競技體育也是有規(guī)則和底線的，例如不能使用興奮劑，衡水中學呢？

應試教育對學校的異化，存在著從學校——培訓中心——準軍營——“模范監(jiān)獄”這樣強度不同的光譜。作為應試教育極致化的標本，衡中模式的危害就 在于濫用成功學的興奮劑，控制學生的每一分鐘、每一個行為，進而控制學生的意識和思想，使之“萬念歸一”，其行為的確與傳銷組織非常相似。其實，我相信衡 水中學內(nèi)外，大多數(shù)學生、家長、老師都不傻，都具有常識和良知，內(nèi)心都知道它其實是不好的，是不利于學生身心健康和持續(xù)發(fā)展的，只不過為了贏得高考，孤注 一擲，不惜3年“瘋狂”。然而，我們真的別無選擇嗎？這是我現(xiàn)在最想討論的問題。

應當看到，在高考指揮棒和應試教育的大環(huán)境中，學校的表現(xiàn)和選擇仍然是各不相同的。借用中小學生常做的“假如我是??”的練習，假如我是衡水中 學的校長，我會怎么辦呢？我會首先取消50%的清規(guī)戒律，允許學生上課轉筆、抖腳、靠墻，允許自習課喝水、抬頭或者發(fā)呆；放寬學生的作息時間，讓學生有比 較充足的時間穿衣、疊被、吃飯；將學生現(xiàn)在每兩周或四周放一天假，改為每兩周放假兩天；增加學生的戶外活動、體育鍛煉時間，等等?？傊瑢Q得過緊過死的 螺絲先放松兩圈。有人擔心這會影響高考成績，那么，能不能讓實踐來檢驗一下？如果稍微給予學生一點尊重、一點休息和自由會降低學生成績，那就說明迄今為止 所有的教育規(guī)律、學習科學、管理理論都是荒誕不經(jīng)的，原始的奴隸式管理是最高明的。

假如我是衡水中學校長，我會按照國家對公辦高中辦學規(guī)模的要求和接收“三限生”的規(guī)定，逐漸縮小學校規(guī)模，使之回歸成為一個比較正常的學校。按 照2002年教育部發(fā)布的《城市普通中小學校校舍建設標準》，高中的最大規(guī)模為36班，每班50人，即學生總數(shù)為1800人。從當前的現(xiàn)實出發(fā)，似可以將 高中學校規(guī)?？刂频?000～5000人左右。為什么國外優(yōu)秀的中小學都實行小班小校？因為學校不是軍營，不是富士康。大規(guī)模必然意味著教育品質(zhì)的變異，不僅不可能關注每一個學生，而且一舉一動都可能發(fā)生安全事故，這就是所有巨型學校不得不實行軍事化管理的原因。

假如我是衡水中學校長，我還會借鑒其他農(nóng)村學校的經(jīng)驗，向改革要效益。事實上，很多缺乏資源的農(nóng)村學校，都通過實行學生主體課堂、高效課堂的教 學改革，取得了令人矚目的成績，其佼佼者如山東的杜郎口中學、山西的省級示范性高中新絳中學。他們的共同經(jīng)驗是把課堂還給學生，把時間還給學生，無限相信 學生的學習潛力，讓學生在自主學習、合作學習中學會學習，提高學業(yè)成就。他們的成功實踐，打破了農(nóng)村學生只能苦讀苦熬的悲催模式；也說明用壓榨學生、拼時 間拼命的方式去提高考試成績，其實是一種不思進取、簡單無能的表現(xiàn)。

根據(jù)2010年國家頒布的《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010～2020），我國將在2020年基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，只有6年時間 了。如果我們至今對這種規(guī)模巨大、對學生實行嚴格管制、以分數(shù)和考試為唯一目標的辦學模式仍不辨香臭，甚至參與其中，說明我們對好的教育、理想的教育的目 標還多么缺乏共識，距教育現(xiàn)代化的目標還多么遙遠！也許，我們需要實現(xiàn)的首先是教育正?；?。

（來源：中國青年報 2014年11月11日03 版）

2013年5月19日，河北省衡水市，衡水中學門外，家長隔著大門與女兒說話。當天是2013年高考前衡水中學學生外出探親回校的最后一日，在此之后，學校將封閉至高考，進行高考前的最后沖刺。CFP供圖（資料圖片）

一位2011年畢業(yè)于衡水中學的女生保存了從高一到高三所做過的卷子，摞起來有2.41米，她最終考入了香港大學。相關鏈接2

楊東平要是衡中校長，就該給他幾個耳刮子

文|胡子宏（衡水中學學生家長，供職于邢臺市文聯(lián)）

楊東平是誰，我百度了他的資料，又讀了他的博客。他是前輩，1949年9月生，北京理工大學教育研究院教授、博導，國家教育咨詢委員會委員，國 家考試指導委員會委員等。眾多的頭銜不再贅言，總之楊前輩夠牛的。當然，無論是誰，何等地牛，他只能在自己的那個圈子有名，像我這樣并不孤陋寡聞的人，也 剛剛聽說他的大名。

知道他的大名，是讀了衡水中學網(wǎng)站他的博文《假如我是衡水中學校長》。我讀了，一下子牙齒都快笑掉了。空談誤國，實干興邦，中國教育就是被這么 一些不了解最廣大人民群眾的根本需求、胡說八道一點也不接地氣的教育家，弄得烏煙瘴氣。像楊東平們只會從理論層面講大道理，搬教條，不了解基層，只闡釋些 在真空環(huán)境下才能起效的理論。理論是一回事，現(xiàn)實又是一回事。理論總是勾勒出無限美好的畫面，但是現(xiàn)實中，具體到我們的家庭，我們光信服理論不行，在具體 實踐中，我們就是要讓孩子考上名牌大學，以期將來生活有保障。楊東平等所謂專家們叫囂的那一套，貌似有道理，但具體到實踐中，其中的水分就可以用來沖涼 了。

就像楊東平叫囂的高考改革的系列，不用看，就知道是廢話連篇，你一個教授都能想到改革的道道，人家教育部的那么多決策者，難道腦袋比你少根弦 兒？你想到的，人家決策者早就想了一百遍了。為什么高考改革難呢？因為所謂的改革措施，前提必須是公平，具體到實踐中，操作起來有難度。

這不，楊東平又信口雌黃了，寫了篇《假如我是衡水中學校長》。讀著，我就想起老百姓嘲笑城市人不認識韭菜和麥苗的區(qū)別。唉，倘若楊東平成了衡水中學的校長，那就要給他幾個耳刮子。

楊東平在文中說：“作為應試教育極致化的標本，衡中模式的危害就在于濫用成功學的興奮劑，控制學生的每一分鐘、每一個行為，進而控制學生的意識 和思想，使之“萬念歸一”，其行為的確與傳銷組織非常相似。其實，我相信衡水中學內(nèi)外，大多數(shù)學生、家長、老師都不傻，都具有常識和良知，內(nèi)心都知道它其 實是不好的，是不利于學生身心健康和持續(xù)發(fā)展的，只不過為了贏得高考，孤注一擲，不惜三年“瘋狂”。然而，我們真的別無選擇嗎？這是我現(xiàn)在最想討論的問 題?！弊鳛楹庵屑议L，我承認三年的“瘋狂”確實夠累，但是，我們必須知道，在一所落后地區(qū)的高中里，那些試圖改變社會階層的學生，只有贏得高考，才能改變 命運。實際上，為了為了而拼搏的那種氣概，是千金難買的身心健康，是一個人干出一番事業(yè)的法寶。

如果冀南這個窮地方的孩子，像北京孩子那樣，守著幾十所重點大學，隨便考個本三也能就業(yè)的話，誰會選擇“傳銷式”的拼搏進取？我們家長的良知和 常識比楊東平不少——我們的孩子不這樣苦讀，就永遠享受不了大城市居民那樣的生存資源，換言之，我們的孩子不拼三年，成年后就要過苦日子。因此，楊東平問 “我們真的別無選擇嗎？這是我現(xiàn)在最想討論的問題”，不用討論，對于冀南這片貧困且霧霾密布的地方而言，孩子們除了考個好點的大學，幾乎是別無選擇。

楊東平的思維呈現(xiàn)出烏托邦式的理想化的幼稚思維。他說：“假如我是衡水中學校長，我會按照國家對公辦高中辦學規(guī)模的要求和接收“三限生”的規(guī) 定，逐漸縮小學校規(guī)模，使之回歸成為一個比較正常的學校。按照2002年教育部發(fā)布的《城市普通中小學校校舍建設標準》，高中的最大規(guī)模為36班，每班 50人，即學生總數(shù)為1800人?！焙俸伲字闪税?，如果你是校長，你就傻得可愛了。記住，在基層，教育資源永遠不會達到理論上的均衡，如果按照楊校長的 設想，那衡中很快就完蛋了，因為人數(shù)的限制，沒有那么尖子生向往衡中，衡中特色也將不復存在。老百姓不答應，校長上面的各級領導也不會同意。你做衡中的校 長，豈不是在敗壞衡中，在衰亡衡中？

“假如我是衡水中學校長，我還會借鑒其他農(nóng)村學校的經(jīng)驗，向改革要效益。事實上，很多缺乏資源的農(nóng)村學校，都通過實行學生主體課堂、高效課堂的 教學改革，取得了令人矚目的成績，其佼佼者如山東的杜郎口中學、山西的省級示范性高中新絳中學?！睏顤|平口出此言，就知道他沒有去過衡水中學。衡水中學無 論在素質(zhì)教育上還是在應試規(guī)律上，已經(jīng)做得幾近完美了，你還想讓它借鑒其他農(nóng)村學校的經(jīng)驗？有什么經(jīng)驗可借鑒呢？難道你想讓美國借鑒柬埔寨的經(jīng)驗去發(fā)展軍 事？至于學生主體課堂、高效課堂的教學改革，無論是杜郎口害死新絳中學，它們誰比衡中做得更好？你都知道借鑒別人的經(jīng)驗，想想看，衡中發(fā)展了這些年，衡中 的校長，無論是李金池還是張文茂，他們都是傻瓜不成？他們難道不知道借鑒別人的經(jīng)驗嗎？

楊東平說的最傻的一句話是：“假如我是衡水中學的校長，我會首先取消50%的清規(guī)戒律，允許學生上課轉筆、抖腳、靠墻，允許自習課喝水、抬頭或 者發(fā)呆......將學生現(xiàn)在每兩周或四周放一天假，改為每兩周放假兩天；增加學生的戶外活動、體育鍛煉時間，有人擔心這會影響高考成績，那么，能不能讓 實踐來檢驗一下？”天啊，楊教授所言的“讓實踐來檢驗一下”，早就被檢驗過無數(shù)次了啊。衡中10幾年前，沒有所謂的清規(guī)戒律，結果學生們一盤散沙，不僅沒 有升學率，連招生都困難。楊教授去任何一所三四線城市的高中去看看，有哪所中學沒有規(guī)矩？即便是素質(zhì)教育喊得呱呱叫的山東，每周貌似放兩天假，你以為兩天 假里學生都在戶外活動、體育鍛煉嗎？非也，任何想考上名牌大學的孩子，都在做題，都在上輔導班。實踐已經(jīng)證明了無數(shù)次“沒有規(guī)矩就沒方圓，沒有管理就沒有 升學率”，你做了衡中校長，卻在重蹈被衡中拋棄了20年的覆轍，你居心何在？你這不是找著挨耳刮子嗎？

楊東平說：“如果我們至今對這種規(guī)模巨大、對學生實行嚴格管制、以分數(shù)和考試為唯一目標的辦學模式仍不辨香臭，甚至推波助瀾，說明我們對好的教 育、理想的教育的目標還多么缺乏共識，距教育現(xiàn)代化的目標還何其遙遠！”我想說的是，對于我們的家長和孩子而言，理論上的所謂“理想的教育”不能保證我們 考上名牌大學，那么，教育怎么可以是“理想”的呢？而楊教授講的“理想的教育”到底是什么呢？它能解決我們孩子成長中的什么問題呢？如果僅僅是天花亂墜的 說教，抑或著真空無菌環(huán)境下才能存在，那么，這種教育豈不是瞎說八道、一廂情愿？

我曾經(jīng)有個鄰居，經(jīng)常夢想著當市長，經(jīng)常說，如果我是市長會怎么怎么，會怎么怎么。鄰居會把這個城市勾畫得極其美麗，但是，建設城市的錢呢？政 策呢？人力物力呢？他總是考慮不到，他只能是口頭上過癮。嘿嘿，楊東平也是這樣，想著自己做衡中校長，會怎么怎么，會怎么怎么。但是，你當校長，你知道這 片地方的學生和家長，期盼的是什么嗎？你沒有足夠的升學率，沒有把我們的孩子送到重點大學，你說得再好，誰信呢？現(xiàn)任衡中校長張文茂也是干了一輩子教育 了，你那點理論如果管用，難道張文茂是傻瓜不成？

楊東平要是衡中校長，就該給他幾個耳刮子。理論歸理論，現(xiàn)實歸現(xiàn)實，理論的專家往往覺得自己很高明，似乎整個世界的真理都在自己手中，而實際 上，楊東平如果到了衡中，別說校長，他當個班主任，都得被家長轟出去。他那種管理目標，會使自己班的學生成績處于下游，學生會失望的，家長會罵娘的。他的 理論能扛起千萬斤，但在運用中，卻是經(jīng)不起風吹雨打，只能令人嘲笑這個老頭真不懂事兒。

（來源：心事胡說——胡子宏博客-河北衡水中學網(wǎng)站）

延伸閱讀：

衡水中學惹誰了

文|褚清源（教育媒體人）

首先聲明，我并非衡水中學的支持者。衡水中學這樣的教育是我不認同的，甚至是歷來反對的。但是，當媒體的批評又一次鋪天蓋地而來的時候，我想換一個角度來審視衡水中學和像衡水中學這樣的“超級中學”。

表現(xiàn)在衡水中學身上的，的確是一種很矛盾的“怪現(xiàn)象”：一方面是媒體和專家對衡中義正言辭的批評，另一方面則是大批學校以衡中為師，對衡中經(jīng)驗頂禮膜拜；一方面是河北高中校長對衡中的“人人喊打”，另一方面“不得跨市招生”限令和地方保護性政策無法阻止家長對衡中趨之若鶩的選擇。

在河北不少高中校長眼里，衡水中學的“罪惡”似乎罄竹難書。我們是不是可以反向思考一下：為什么衡中在一些人眼里是“地獄”，而在另外一些人眼里則是“天堂”？這里的學生真是苦不堪言嗎？為什么不是學生或學生家長站出來揭露衡中的問題？衡中到底做錯了什么？連續(xù)10多年戰(zhàn)績一流的高考神話背后又做對了什么？

衡水中學惹誰了？我想，衡水中學可能主要在兩個方面觸動了人們的神經(jīng)。

一是衡水中學所宣揚的教育與人們期待的美好教育的方向不一致?，F(xiàn)實中的應試教育與理想中的素質(zhì)教育之間存在的沖突讓衡中成為熱議的焦點。在不少人看來，衡中取得這樣高成績的背后有太多不道德、不光彩的東西。它的缺乏人性化的半軍事化、精細化管理模式一直備受詬病。尤其是在高中成績上的過度炫富和大張旗鼓以應試為目標的訓練性教學，這在很大程度上觸動了媒體和專家的底線。所以，批評者往往是拿衡水中學做的不是素質(zhì)教育來說事。其實，衡中不過是眾多狠抓考試學校中的一員，只不過與其他高中學校相比，它把這種教育做得可謂“出類拔萃”。

“沒有成績過不了今天，只有成績過不了明天?！边@句話常常被拿來佐證應試教育和素質(zhì)教育之間的關系。教育的現(xiàn)實情況是，人們只關注今天的事情，而鮮有人關注明天的事情，因為人們評價的只是當下，而明天的結果又無法測量。正如21世紀教育發(fā)展研究院院長楊東平所說：“衡中的教育是一場學校、教師、學生和家長各取所需的合謀?！?/p>

沒有人愿意將自己所做的教育標注為應試教育，衡中也一樣。衡中從來沒有承認自己所做的是應試教育，相反，衡中也在大談特談素質(zhì)教育?？陀^地說，衡中在考試訓練之外的確也開展了很多學生喜歡的課外活動。

二是人們所定義的衡水中學的生源“掐尖論”。人們的共識是，衡中對優(yōu)秀生源的壟斷，破壞了教育公平。生源的掐尖導致河北其他高中的發(fā)展每況愈下。在河北因為衡中一所學校的存在導致眾多弱勢學校更加弱勢，所以，有人說，衡中一所學校的“幸?！笔墙⒃诒姸喔咧械摹巴纯唷敝系?。也有不少縣中試圖集體抵制，但似乎很難扭轉這種被動局面。

我們要分析的是，衡中的高考并不是一夜之間“暴富”的。衡中是通過“艱苦奮斗”一步步走到教育生態(tài)鏈最頂端的。一旦有學校站在生態(tài)鏈的頂端，優(yōu)秀生源自然蜂擁而來。所以，生源的“掐尖論”自然有其正確的一面。但是，把所有的賬都記在衡水中學的頭上，顯然是有失公允的。

我們今天要思考的不只是衡水中學做錯了什么，而是衡水中學有沒有被妖魔化，有沒有被媒體的選擇性描述所遮蔽的東西。作為一所備受關注的學校，我們要研究和借鑒的是經(jīng)驗中合理的那部分，而不是一味地咬住問題不放。

批評衡水中學者值得尊敬，因為批評者讓我們不迷信衡水中學，不迷失在成功經(jīng)驗的陰影里，能讓我們對經(jīng)驗看得更清楚，更透徹！力挺衡水中學者同樣值得尊敬，他們讓衡水中學經(jīng)驗中合理的部分得以放大，讓絡繹不絕的學習者可以學到“真經(jīng)”。

衡中到底做對了什么？我想，衡中人拼搏的精神，永遠是衡中經(jīng)驗背后的核心密碼。

再次重申，這篇文章不是為了捍衛(wèi)衡水中學，而是希望更多的教育同仁能以理性的姿態(tài)來看待名校經(jīng)驗。沒有隨隨便便的成功，同樣也沒有簡簡單單的失敗。衡水中學的崛起和持續(xù)走紅一定有它的“原罪”，但是也一定有值得學習和研究的密碼。

（來源：中國青年報 2014年11月11日03 版）

記者采訪河北衡水中學：學生稱其如人間煉獄

各地新聞人民網(wǎng)-人民日報楊柳2013-07-18 18:36 我要分享 76

河北衡水中學喜榜

關于超級中學的風光，從來都是毀譽參半。對殷殷家長而言，超級中學是擠進一流高校的VIP通道；于地方政府來說，超級中學是官員政績的得意之筆。超 級中學之所以引起非議，是因其根植于應試教育的土壤，它的名噪一時源于高分考生的保有量，它的最大標簽系于名校生源的流水線生產(chǎn)模式。在多元取材、個性發(fā) 展越來越成為教育通識的今天，超級中學多少顯得有點老舊而不合時宜，然而這就是中國教育無可奈何卻又真實存在的現(xiàn)狀，我們或許可以從中窺到中國教育的發(fā)展 紋理和改革滯點。

——編 者

在 河北教育界，衡水中學堪稱“巨無霸”，它甚至在官方網(wǎng)站上宣稱，連續(xù)14年成為全省高考“最強軍團”。眼下，這所位于衡水市區(qū)東南部的學校大門緊鎖，唯一 的側門也被嚴格限制出入。校門外，一幅巨大的展板顯示著今年的高考成績，道路兩旁的圍墻上貼滿了被北大、清華等名校錄取的學生照片，長達百米，蔚為壯觀。日前，記者來到了衡水中學。

一家獨大

20年前還是薄弱學校，如今培養(yǎng)河北八成以上北大、清華生源 超級中學并不新鮮，衡中有什么與眾不同之處？

最 明顯的與眾不同就是衡中沒有對手。其他超級中學尚有競爭者，未能一家獨大。在北京，人大附中赫赫有名，但還有北京四中、北師大實驗中學等能一爭短長；在天 津，南開中學如雷貫耳，但也有耀華中學、新華中學不相上下??但在河北，衡中沒有對手。2012年，北大、清華在衡中共錄取96名考生，占這兩所大學在河 北省錄取總人數(shù)的86%。這一年，衡中還有20名考生被香港各大名校錄取，21名考生被國外大學錄取。總分600分以上的有2109人，本科一批上線率達 87.8%。2013年，衡中包攬了河北省文理狀元以及文科前10名，6人進入省理科前10名，本科一批上線率達86.9%。

“另 外，與其他超級中學相比，衡中既非出身名門，也沒有悠久歷史和深厚底蘊?！币晃缓庵械睦蠋熑缡钦f?？v觀其他超級中學，要么身出名門——名牌大學、師范院校 的附屬中學，如人大附中、華中師大一附中等；要么歷史悠久、底蘊深厚，如南開中學、上海中學等。而衡中原來只是衡水縣的一所中學，到上世紀90年代初，衡 中還是當?shù)匾凰∪鯇W校，高考成績并無優(yōu)勢。

原衡中校長李金池在《衡水中學是怎樣成為 全國名校的？》一文里曾詳細介紹了他用建立“精神特區(qū)”、提倡素質(zhì)教育、公平競爭、激發(fā)激情等辦學理念提高升學率的做法。李金池把改革矛頭首先指向教師： 不許老師外出兼課，不許搞有償家教，不許接受學生家長的宴請，老師把全部精力用于與學生一起做題。這些措施起到了立竿見影的效果。1995年，衡中一舉奪得全地區(qū)11個縣重點中學的頭把交椅，開始顯露頭角。從2000年開始，每年都有十幾人考入北大、清華，2012年更是攀升至96人。

衡中仿佛應驗了強者愈強的“馬太效應”，實現(xiàn)了升學率與資源富集的循環(huán)促進，有人說，它的強勢還將維持下去。

半軍事化

帶橘子進教室受警告處分，生活精確到分鐘，短褲和裙子要在膝蓋以下 “不能退步，不能生病，不能頂撞，不能心情不好，不能慢，不能笑，不能和同學說太多話，不能走神，不能咬筆，不能總跑廁所，不能啊都不能??”一位衡中畢業(yè)的學生這樣回憶曾經(jīng)的在校生活。只許帶牛奶、餅干、蘋果、梨、橘子、香蕉6種食物進入學校，短褲和裙子要在膝蓋以下，不能留怪異發(fā)型，女生不能佩戴首飾，不能留長發(fā)??衡中的這些要求引來眾多非議，但這仍阻止不了望子成龍的家長們擠破頭把孩子往里送。盡管衡中一再強調(diào)，學校實行的是素質(zhì)教育，但在外界看來，衡中的成功靠的是半軍事化的封閉管理，讓師生長期處于亢奮狀態(tài)以及大量做題挖掘應試潛力，即李金池所說的“老師把全部精力用于與學生一起做題”。

衡 中的一名高一學生說：“每天5：30起床，5：45之前必須離開宿舍，拿著書到跑操地點集合。跑操結束后，所有班級必須跑步上樓早讀，6：38，班里的 80多個人全部離開教室的時間甚至可以用秒來計算（當然除去七八個不吃飯的），為的只是能吃到早飯，因為7點前要回到教室上自習。如果去晚了，在樓道堵5 分鐘，排隊5分鐘，來回7分鐘，最多只能有3分鐘早飯時間??在衡中生活了3個月，才明白什么是人間煉獄?！?/p>

江西某中學一位教師在參觀衡中時曾在學校公告欄內(nèi)看到一則公告：高二年級一位學生帶橘子進教室受警告處分，并回家反省。

在許多人看來，衡中的教育方式“泯滅了學生的天性，扼殺了學生創(chuàng)造力”，而在更多衡中學生眼中，這樣的管理方式很平常，還有人回憶起在學校的點點滴滴，覺得那時的日子雖然很苦，但心情愉悅，有一種吃苦的幸福。

已 從衡中畢業(yè)的學生孟隋這樣寫道：在衡水這樣一個經(jīng)濟欠發(fā)達的地方，衡中是當?shù)貙W生家長的希望所在，是底層人改變命運的戰(zhàn)場。成功就得努力，底層的成功尤其 需要更大的、甚至更瘋狂殘酷的努力。在理想狀態(tài)中，青少年應該是自由自在、輕狂放縱的，但是這理想狀態(tài)只會讓高考失敗，從而耽誤一輩子，教育需要一種必要 的犧牲——這是由犧牲與獲得的關系決定的。

邢臺市一位中學老師也認為，衡中嚴苛的管理方式適應了目前的高考制度，只要高考不改，這個模式就會存在。在目前的考試模式下，“誰不學衡中，誰就將被淘汰”。

黑洞效應

生源富集致其他學?？招幕?，專家稱超級中學有礙教育公平

今年剛參加完高考的衡中學生孫同學說：“我們班有110多人，其中衡水市外的學生大概有70多人?！彼约壕褪菧嬷萑恕?/p>

滄州市某縣中一位教師說：“本該屬于我們學校的優(yōu)秀生源許多都被掐尖挖走了。2000年以前，我們中學還有考上北大、清華的學生，后來就沒有了。生源的嚴重不足已經(jīng)讓學校面臨生存危機?！?學校的危機心理同樣投射到衡水本地的家長身上，只是他們擔憂的是另一種不公平，“學校招了外地的考生，擠占了本市學生的名額，尤其是主城區(qū)的孩子?！碑?shù)匾晃患议L表示。

衡中的黑洞效應卻成了當?shù)卣摹傲聋惷薄?/p>

在一則政府網(wǎng)站的新聞報道中不難看出當?shù)貙庵械闹С郑汉庵袛U建時，“涉及到哪個部門、哪個單位，都要盡職盡責，密切配合。要在全市各級的共同努力下，把衡水中學的建設推上一個新臺階，把衡水中學打造成衡水對外開放的亮麗窗口?！?/p>

北 京大學教育學院教授康健認為，衡中并不是一個好的典型，超級中學的興起是政績和利益的共同驅動，于教育、安全、人道都不利。他認為將來的教育應該朝著“就近、分散、小型”的方向發(fā)展，不同風格學校的存在，對教育肯定有好處，優(yōu)質(zhì)資源集中并不是政府的榮耀，“政府應該做的，不是錦上添花，而是雪中送炭”。

21世紀教育研究院副院長熊丙奇(微博)曾撰文稱，集中力量辦超級中學有違教育公平，我國教育存在嚴重的地區(qū)不均衡、城鄉(xiāng)差異和校際差異，根源就在于沒有尊重并維護平等的受教育權，沒有受教育者與教育主管部門、學校進行利益博弈的機制。推進教育改革、促進教育公平，迫切需要啟動這一機制。

風暴眼：衡水中學魔鬼十八式如何煉就學霸？

第164期

2015年03月11日18:06我有話說(12049人參與)

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作者信息 吳云青

? @頭條新聞微博

新浪新聞首頁

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開篇語

衡水中學又出名了，這次是因為小崔。

上廁所限時，大號3分鐘，小號1分鐘。

衡水中學軍訓圖

這是在哪兒？軍營？監(jiān)獄？不，這是在衡水中學。

因為嚴格的封閉式管理和令人嘆為觀止的高考升學率，衡水中學早已聲名遠播。

此次再被提起是在全國兩會的小組討論會上，政協(xié)委員崔永元就“農(nóng)村城市的教育差距正在逐漸拉大”話題，談起在衡水中學的見聞：晨跑學生人手一本書或一張卷子，只為在間隙看課文背單詞。還有學生為了上課不遲到和衣睡三年。

嚴苛的教學管理只為那高考的獨木橋。

2014年高考，衡水中學一本上線率86.6%，二本上線率99.3%，104人被清華北大錄取，包攬全省文科、理科狀元。

衡水中學光榮榜

如此逆天的節(jié)奏，令學子家長趨之若鶩。

魔鬼教學十八式

打開衡水中學的官方網(wǎng)站，“中國十大名牌中學”字樣赫然呈現(xiàn)。如今，進了衡水中學，感覺應該是兩只腳都踏進了大學。

衡水中學官網(wǎng)截圖

從2000年高考，衡水中學力壓石家莊二中這些傳統(tǒng)名校，成為河北省的高考冠軍開始，河北省高考冠軍的寶座再也沒有被別的學校沾過，15年蟬聯(lián)，衡水中學足以傲視群雄。就連90年代風靡全國的黃岡中學，也漸漸被這800公里外的“后起之秀”搶走風頭。

央視主持人白巖松曾形容，這是一所“成批成批的像韭菜一樣批發(fā)生產(chǎn)狀元的學校”。

是名校，也是魔鬼般的訓練營。

在這里，除了學習，其他都是“各種不能”?！多嵵萃韴蟆?014年12月刊發(fā)衡水中學的專題報道，揭秘了這里學生們的“校園生活”。

“我們自習課不能喝水，不能與同桌講話，不能往教室后門看，不能照鏡子，不能大聲笑，不能走神，不能咬筆，短褲和裙子不能高過膝蓋，不能留怪異發(fā)型，女生不能佩戴首飾??”

女生因為感冒上課喝了半口水，老師打電話叫遠在邢臺的家長馬上來學校。學生抽屜里因為被發(fā)現(xiàn)有半根沒吃完的火腿腸，被勒令回家反省。三個星期休息一天，學校周邊旅店被學生家長訂得爆滿，其他小店卻因為學生不能出校而沒生意可做。男生女生交往過密會被扣除班級的德行分。

有媒體記者還拿到了衡水中學的作息時間表，每天10節(jié)正課，加上一節(jié)早讀和3節(jié)晚自習，一天要上14節(jié)課，每天學習時間近10個小時。晚上10點，教室熄燈。10分鐘后，學生必須躺到床上休息。

除了嚴苛的教學紀律，衡水中學提倡“激情教育”，時常舉行各類“誓師大會”或“沖刺大會”，學生代表與班級集體均發(fā)言表態(tài)、并相互比拼激勵。衡水中學“激情教育”

“連教學樓的臺階上，都貼有動能定理等數(shù)理化公式?！睂W生形容，衡中有一種“氣場”。只要走進去，便會自然而然地融入到跑步前進的學習狀態(tài)中。

黑洞一樣的超級高考工廠

《南方周末》在2013年的報道里這樣形容衡水中學：由于資源缺乏，GDP長年徘徊河北末三位。衡水中學幾乎撐起了這座小城所有的名聲。

家長來，全國各地的老師們也來，媒體形容他們是衡水中學的“朝圣者”。而且參觀并不免費，他們需要繳納600元的“會務費”。

報道列舉，云南等地的中學更為直接，老師帶著學生坐了36小時的大巴來到衡水中學參觀，為的就是在這些學生心中“埋下信念的種子”。

來訪者會住滿市區(qū)數(shù)量龐大的酒店，購物消費。一所中學，竟然能拉動當?shù)氐摹奥糜蜗M”，也稱得上是奇事一樁。

也難怪衡水當?shù)卣畬馑袑W2009年提出的擴建鼎力支持，這樣的超級學校于當?shù)卣?，是無上的光榮。

衡水中學已經(jīng)不僅僅是衡水的驕傲了，更是河北省的一塊金字招牌，整個河北省的家長都希望學生能進到這所超級工廠進行打磨，就連北京的家長，都慕名找遍關系把孩子送來。

不僅僅是生源，全省的優(yōu)質(zhì)師資也不可遏制地流向衡水中學。衡水中學等超級中學的“掐尖”，使得大部分縣市中學的處境越來越惡化，被業(yè)內(nèi)人士形容為“站起一個，倒下一片”。

雖然河北省教育廳一再禁止超范圍招生，最終都不了了之。

一邊，是輿論對衡水中學管理模式的質(zhì)疑與批評，一邊又是全省乃至全國學生，家長，老師的趨之若鶩。

衡水中學集體合影

崔永元曾對衡水中學考上北大清華等名校的畢業(yè)生做了回訪，令他感到意外的是，幾乎99%的孩子都表示，如果讓他們再做選擇，還會去這所學校，他們對學校根本沒有“怨恨”。

沒有衡水中學，就沒有他們的清華北大。

不玩兒命高考，他們能怎么辦？

為什么在河北一個上二本學校的分數(shù)在北京卻可以上北大清華？

在兩會的小組討論會上，這個困擾著全國考生和家長的問題被重提。

歸根結底，還是教育資源分配不合理。好的中學師資力量集中在大城市，好的高校也集中在北京上海等地，高考的錄取也會考慮到對本地生源的照顧。

但是高考，又是很多人改變?nèi)松壽E的唯一路徑。政協(xié)委員彭雪峰說，對于農(nóng)村的孩子而言，“所謂的出路就是，不這么拼命地學習，那就在家務農(nóng)，或者找一個好點的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)打工。這至少能生活下去?！?/p>

這也是為什么小崔會問：“不這么玩命高考，還有別的出路嗎？

再來看衡水中學，這是現(xiàn)行高考選拔體制下產(chǎn)生的一枝奇葩。以追求高分為目的的應試化教育最極致的縮影。老師們被公司化的管理將學生的成績和表現(xiàn)量化計入考核，可又有誰的青春能被量化？

一位2011年畢業(yè)的女生曬出高一到高三做過的卷子

也許校領導和老師也未必愿意這反人性的教育模式，不管學生快不快樂，不管學生是否均衡發(fā)展，只要分數(shù)。

但從事實來看，這卻是最直接，收益最大的路子。

2014年8月29日，中共中央政治局召開會議審議通過了《關于深化考試招生制度改革的實施意見》，會議指出，要改進招生計劃分配方式，提高中西部地區(qū)和人口大省高考錄取率，增加農(nóng)村學生上重點高校人數(shù)。

高考改革方案能否緩解類似衡水中學這種問題，目前還有待觀察。

衡水中學模式，賭上了老師們的心血，更賭上了學生們的青春。時評人王傳濤發(fā)文寫道，何況衡水中學解決了家長希望把孩子送到一個“純粹的學習環(huán)境”，和一些地方政府把教育成績辦成政績的要求。

不怪衡水中學把學生們的高分潛能壓榨到極致，不玩兒命考，他們還能怎么辦？

(新浪網(wǎng)吳云青綜合南方周末，鄭州晚報，今日早報等媒體資料報道)