第一篇：1、“三學(xué)三問(wèn)”講稿教學(xué)策略及實(shí)施

教學(xué)策略及實(shí)施：

? 準(zhǔn)備活動(dòng)→信息呈現(xiàn)→學(xué)生參與→插入測(cè)驗(yàn)→補(bǔ)充活動(dòng) ? 如何實(shí)施？——運(yùn)用課堂“教學(xué)模式”。

“三學(xué)三問(wèn)”教學(xué)模式

一、學(xué)習(xí)感知，提出問(wèn)題。

1、增加興趣，主動(dòng)思維。

?

1、教研、教改大勢(shì)所趨。

? 河南西峽考察學(xué)習(xí)情況：3月12日—14日，縣局組織部分局機(jī)關(guān)干部、教研員、課改實(shí)驗(yàn)校負(fù)責(zé)人，驅(qū)車千余公里遠(yuǎn)赴河南西峽縣學(xué)習(xí)“三疑三探”教學(xué)模式。

? 狀況：西峽縣為43萬(wàn)人口的山區(qū)縣，308所中小學(xué)中的90%在深山區(qū)，三年級(jí)以下的教學(xué)點(diǎn)就有134個(gè)，60%的教師都是由過(guò)去的民辦教師轉(zhuǎn)為公辦的。

? 成績(jī)：6年的實(shí)踐與探索，如今，西峽教育因中考連續(xù)4年在南陽(yáng)市13個(gè)縣市區(qū)中領(lǐng)先（前600名他們占567多，鄰近縣僅僅有8人、10人12人）、高考綜合排名連續(xù)4年增幅第一且位居全市前列而聞名整個(gè)豫西南。

? 效果：一是學(xué)生的創(chuàng)造能力提高了，二是農(nóng)村學(xué)校輟學(xué)的學(xué)生越來(lái)越少了，三是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)減輕了，四是教師樂(lè)教了。更重要的是，“三疑三探”課堂教學(xué)模式為課程改革的深化找到了有效載體。?

2、教研、教改責(zé)任所在。（是我們工作份內(nèi)的事，地位、待遇……）?

3、教研、教改好處多多。

? 教師備課數(shù)量少了——集體備課，平均分配。第二年起就只要精心修改（全縣可以互想學(xué)習(xí)、改進(jìn)）預(yù)學(xué)案了，上一屆給下一屆用。

2、自學(xué)教材，初步感知。

?

1、什么教學(xué)模式？——“三學(xué)三問(wèn)”

?

2、你知道了什么？你還想知道這個(gè)模式的什么問(wèn)題？ ?

要求：

?（1）請(qǐng)邊記看材料。

?（2）用筆記下已經(jīng)知道和還想知道的問(wèn)題。（只寫問(wèn)題提綱）

?

（真正意義上的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題：為編寫、出示自學(xué)提綱作準(zhǔn)備。）

3、尋找問(wèn)題，獨(dú)立思考。

?（1）什么叫“模式”？它從幾個(gè)方面進(jìn)行研究？包括哪些內(nèi)容？

?（2）什么是“三學(xué)三問(wèn)”？它與以前教學(xué)的“四個(gè)程序”有何關(guān)系？最大的不同在哪？ ?（3）“先行組織者”、“學(xué)習(xí)的遷移”是什么意思？“

2、自學(xué)教材，初步感知”怎樣安排？

?（4）培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的“方法”、“要求”有哪些？

?（5）如何整理出“自學(xué)提綱”？提綱如何呈現(xiàn)出來(lái)？ ?（6）兒童發(fā)展的三個(gè)階段是怎么樣的？ ?（7）“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”，怎么樣進(jìn)行“導(dǎo)”？

?（8）“量力性原則”與“個(gè)性原則”有什么不同？ ?（9）為什么要“實(shí)踐問(wèn)題”？

?（10）為什么要反饋？怎么樣反饋？教師在運(yùn)用 “反饋”矯正信息時(shí)注意什么？ ? ? ? ?（11）“

4、介紹數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化、趣事、名題，欣賞數(shù)學(xué)美等”在哪里能得到？（12）“數(shù)學(xué)美”包括哪些？

（13）如何備課？方法、格式怎么樣？各個(gè)“程序”時(shí)間上怎么樣安排？ …………

二、學(xué)會(huì)建構(gòu)，（先）解決問(wèn)題。

?

1、全班匯報(bào)、共同驗(yàn)證。

?（1）什么叫“模式”？它從幾個(gè)方面進(jìn)行研究？包括哪些內(nèi)容？

?（2）什么是“三學(xué)三問(wèn)”？它與以前教學(xué)的“四個(gè)程序”有何關(guān)系？最大的不同在哪？ ?（3）“先行組織者”、“學(xué)習(xí)的遷移”是什么意思？

?（4）“

2、自學(xué)教材，初步感知”怎樣安排？培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的“方法”、“要求”有哪些？ ?（5）如何整理出“自學(xué)提綱”？提綱如何呈現(xiàn)出來(lái)？ ?（6）兒童發(fā)展的三個(gè)階段是怎么樣的？ ?（7）“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”，怎么樣進(jìn)行“導(dǎo)”？

?（8）“量力性原則”與“個(gè)性原則”有什么不同？ ?（9）為什么要“實(shí)踐問(wèn)題”？

?（10）為什么要反饋？怎么樣反饋？教師在運(yùn)用 “反饋”矯正信息時(shí)注意什么？ ?（11）“

4、介紹數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化、趣事、名題，欣賞數(shù)學(xué)美等”在哪里能得到？ ?（12）“數(shù)學(xué)美”包括哪些？

?（13）如何備課？方法、格式怎么樣？各個(gè)“程序”時(shí)間上怎么樣安排？ ? …………

解決問(wèn)題。

?（1）什么叫“模式”？它從幾個(gè)方面進(jìn)行研究？包括哪些內(nèi)容？

? 模式：形式、方法與手段的系統(tǒng)結(jié)合。（巴班斯基）

?

形式指班、小組、個(gè)別；教學(xué)活動(dòng)如何安排。?

方法指“模型化”結(jié)構(gòu)。?

?

模式通常從目標(biāo)、程序、策略三個(gè)方面進(jìn)行研究。?

?

模式的具體內(nèi)容：

1、思想理論依據(jù)。

2、教學(xué)目標(biāo)。

3、操作程序。

4、師生角色。

5、教學(xué)策略。

6、遵循的原則。

7、運(yùn)用 的注意事項(xiàng)。

8、評(píng)價(jià)。

（2）什么是“三學(xué)三問(wèn)”？它與以前教學(xué)的“四個(gè)程序”有何關(guān)系？最大的不同在哪？

?

一、學(xué)習(xí)感知，提出問(wèn)題。

二、學(xué)會(huì)建構(gòu)，解決問(wèn)題。

三、學(xué)會(huì)運(yùn)用，實(shí)踐問(wèn)題。

? 以前的四個(gè)程序：

?

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

二、引導(dǎo)學(xué)生，主動(dòng)探究。

三、運(yùn)用知識(shí)，解決問(wèn)題。?

四、延伸拓展，全課總結(jié)。

（以前的“三”與“四”合為現(xiàn)在的“三”了）

? 不同之點(diǎn)：課前預(yù)習(xí)、課中自學(xué)。? 創(chuàng)設(shè)情境之后，通過(guò)自學(xué)，真正意義上的由學(xué)生經(jīng)歷“數(shù)學(xué)化”（探究過(guò)程），由學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己看書后提出問(wèn)題。體現(xiàn)在——“自學(xué)提綱”上。通過(guò)解決提綱上的問(wèn)題由學(xué)生自己建構(gòu)“數(shù)學(xué)模型”。最后能主動(dòng)提出生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題（與前一樣）。

（3）“先行組織者”、“學(xué)習(xí)的遷移”是什么意思？

? “組織者”——具有引導(dǎo)性的材料。先準(zhǔn)備與新內(nèi)容有關(guān)的引導(dǎo)性材料。

? 學(xué)習(xí)的遷移：

? 縱向遷移——所學(xué)的知識(shí)遷移到新內(nèi)容之中。（新課導(dǎo)入）

? 橫向遷移——所學(xué)的內(nèi)容用于其它情境之中。（實(shí)踐應(yīng)用）

（4）“

2、自學(xué)教材，初步感知”怎樣安排？培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的“方法”、“要求”有哪些？

? 杜郎口、洋思放在課前（提前一天，或當(dāng)天早自息），開先河稱之為“預(yù)習(xí)”。?（預(yù)習(xí)——展示——反饋）

? 而西峽的經(jīng)驗(yàn)是放在課中，叫“自學(xué)”。（評(píng)：適合小學(xué)生，特別是低年級(jí)學(xué)生）? 我們?cè)趺礃硬僮?？——要靈活運(yùn)用。? 可根據(jù)年級(jí)、教學(xué)內(nèi)容、課型來(lái)定。

? 小學(xué)低年級(jí)、內(nèi)容少的、新授課練、習(xí)課可放在課中。

? 中、高年級(jí)、內(nèi)容多的、復(fù)習(xí)課、綜合課可結(jié)合運(yùn)用，課前為主，課中為輔。? 最好是都讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，養(yǎng)成一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課前已經(jīng)預(yù)習(xí)了的，這步可以省略（或減少），省出時(shí)間來(lái)進(jìn)行“實(shí)踐問(wèn)題”。

?（評(píng)：解決了西峽的不足：做作業(yè)都沒(méi)有時(shí)間，更談不上延伸拓展了。）

? 自學(xué)方法：邊回憶——邊看。

邊記——邊看。

邊做——邊看。

? 自學(xué)要求：時(shí)間上，程度上，評(píng)價(jià)（檢查）上。

（5）如何整理出“自學(xué)提綱”？提綱如何呈現(xiàn)出來(lái)？

? 通過(guò)初步感知，先讓學(xué)生提出 已知道的與想知道的一些問(wèn)題作為提綱的來(lái)源。?（解題的方法、概念的內(nèi)涵與外延、公式定律運(yùn)用 的技巧、一些有思考性的問(wèn)題、注意事項(xiàng)、……）

? 教師根據(jù)“數(shù)學(xué)模型”拆分成幾個(gè)問(wèn)題，使學(xué)生了解完這些問(wèn)題，數(shù)學(xué)模型就水到渠成的建立。

? 這個(gè)提綱必須精心預(yù)設(shè)，隨機(jī)生成！

（6）兒童發(fā)展的三個(gè)階段是怎么樣的？

? 兒童發(fā)展的三個(gè)階段為：

? 行為把握——圖像把握——符號(hào)把握。（數(shù)字符號(hào)、運(yùn)算符號(hào)、語(yǔ)言文字符號(hào)等）? 我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)這個(gè)認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。符號(hào)把握成為“數(shù)學(xué)模型”。

?（7）“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”，怎么樣進(jìn)行“導(dǎo)”？

? 自學(xué)上的導(dǎo)——看書。探究上的導(dǎo)——思考。

? 發(fā)現(xiàn)上的導(dǎo)——提問(wèn)。方法上的導(dǎo)——不同方法。（從不同角度思考問(wèn)題——天才）

（8）“量力性原則”與“個(gè)性原則”有什么不同？

? 量力性原則——內(nèi)容與年齡的關(guān)系。? 個(gè)性原則——內(nèi)容與個(gè)體關(guān)系。

?（9）為什么要“實(shí)踐問(wèn)題”？

? 布魯納認(rèn)為：人們只有通過(guò)練習(xí)解決問(wèn)題和努力于發(fā)現(xiàn)，方能發(fā)現(xiàn)試探方法。一個(gè)人越有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就越能把學(xué)習(xí)所得歸納成一種解決問(wèn)題和調(diào)查研究的一種方式，而這種方式對(duì)他的任何工作都有用處。

（10）為什么要反饋？怎么樣反饋？教師在運(yùn)用 “反饋”矯正信息時(shí)注意什么？

? 為什么要反饋？

?

反饋教學(xué)就是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，發(fā)展學(xué)生能力，通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)檢驗(yàn)其成果，教師和學(xué)生根據(jù)反饋信息，重新組織第二次學(xué)習(xí)，查漏補(bǔ)缺，使“大多數(shù)學(xué)生（也許90％以上）能夠掌握我們必須教授的事物”。

? 布盧姆承認(rèn)在學(xué)習(xí)中學(xué)生成績(jī)是參差不齊的。這并不是某些學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)能力，而是能力傾向不同。（“能力傾向——學(xué)習(xí)者達(dá)到掌握一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)所需的時(shí)間量?！保W(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，就是師生忽視了教學(xué)反饋，未及時(shí)對(duì)學(xué)生某些學(xué)不會(huì)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)救。給學(xué)生以后學(xué)習(xí)造成了困難。

? 怎么樣反饋？

? 形態(tài)觀察；課堂提問(wèn)；檢查作業(yè)；課下座談。

? 運(yùn)用 “反饋”矯正信息時(shí)注意什么？

? 時(shí)間——及時(shí)。條件——退出思維定勢(shì)、退出焦慮。方式——學(xué)生理解的范圍。

（11）“

4、介紹數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化、趣事、名題，欣賞數(shù)學(xué)美等”在哪里能得到？

? 上網(wǎng)查找，平時(shí)收集。

? 如：把一條線段分割為兩部分，使其中一部分與全長(zhǎng)之比等于另一部分與這部分之比。其比值是[5^(1/2)-1]/2，取其前三位數(shù)字的近似值是0.618。由于按此比例設(shè)計(jì)的造型十分美麗，因此稱為黃金分割，也稱為中外比。這是一個(gè)十分有趣的數(shù)字，我們以0.618來(lái)近似，通過(guò)簡(jiǎn)單的計(jì)算就可以發(fā)現(xiàn)：

?

1/0.618=1.618

?

(1-0.618)/0.618=0.618

?

這個(gè)數(shù)值的作用不僅僅體現(xiàn)在諸如繪畫、雕塑、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)領(lǐng)域，而且在管理、工程設(shè)計(jì)等方面也有著不可忽視的作用。

? 其實(shí)有關(guān)“黃金分割”，我國(guó)也有記載。雖然沒(méi)有古希臘的早，但它是我國(guó)古代數(shù)學(xué)家獨(dú)立創(chuàng)造的，后來(lái)傳入了印度。經(jīng)考證。歐洲的比例算法是源于我國(guó)而經(jīng)過(guò)印度由阿拉伯傳入歐洲的，而不是直接從古希臘傳入的。? 黃金矩形(Golden Rectangle)的長(zhǎng)寬之比為黃金分割率，換言之，矩形的長(zhǎng)邊為短邊

1.618倍。黃金分割率和黃金矩形能夠給畫面帶來(lái)美感，令人愉悅。在很多藝術(shù)品以及大自然中都能找到它。希臘雅典的巴特農(nóng)神廟就是一個(gè)很好的例子，達(dá)·芬奇的《維特魯威人》符合黃金矩形?！睹赡塞惿返哪樢卜宵S金矩形，《最后的晚餐》同樣也應(yīng)用了該比例布局。

（12）“數(shù)學(xué)美”包括哪些？

? 簡(jiǎn)單的美； ? 對(duì)稱的美； ? 統(tǒng)一的美； ? ……

（13）如何備課？方法、格式怎么樣？各個(gè)“程序”時(shí)間上怎么樣安排？

? 建議：寫學(xué)習(xí)方案，教師預(yù)案夾于其中。

? 充分運(yùn)用各種資源，按“三學(xué)三問(wèn)”三大塊實(shí)施。

? 時(shí)間上可根據(jù)年級(jí)、課型、內(nèi)容來(lái)定，靈活安排?！皩?shí)踐問(wèn)題”不得少于15分鐘。? 盡量讓學(xué)生當(dāng)堂清。

?

2、歸納整理，得出結(jié)論。

?

“三學(xué)三問(wèn)”教學(xué)步驟： ?

一、學(xué)習(xí)感知，提出問(wèn)題。?

1、增加興趣，主動(dòng)思維。?

2、自學(xué)教材，初步感知。（課前、為主，明確自學(xué)方法、要求。）?

3、尋找問(wèn)題，獨(dú)立思考。（所提問(wèn)題處于流動(dòng)變化之中，思考自學(xué)提綱。小組交流，其結(jié)果可懸而末決。）（設(shè)疑、尋疑）

?

二、學(xué)會(huì)建構(gòu)，解決問(wèn)題。?

1、全班匯報(bào)、共同驗(yàn)證。（運(yùn)用分析思維求證、討論，尋求答案。）?

2、歸納整理，得出結(jié)論。（完整的數(shù)學(xué)模型）（釋疑）?

3、提出疑惑、詢問(wèn)難點(diǎn)。?

4、傾聽觀看，了解討論。

?（知識(shí)廣的學(xué)生充當(dāng)教師角色）?

三、學(xué)會(huì)運(yùn)用，實(shí)踐問(wèn)題。?

1、獨(dú)立完成，互幫互學(xué)。?（突出實(shí)踐應(yīng)用）?（1）基礎(chǔ)練習(xí)； ?（2）變式練習(xí)； ?（3）拓展練習(xí)。

?（面向全體，分層要求。）?

2、分組講解，質(zhì)疑問(wèn)難。?

3、全課總結(jié)，獲得發(fā)展。?（1）整體建構(gòu)，形成體系。?（2）培養(yǎng)習(xí)慣，提前預(yù)習(xí)。?

3、提出疑惑、詢問(wèn)難點(diǎn)。?

…………

? ? ? ?

4、傾聽觀看，了解討論。

（1）了解：河南西峽的“三疑三探”：

一、設(shè)疑自探。

二、解疑合探。

三、質(zhì)疑再探。

四、運(yùn)用拓展。（2）討論：說(shuō)說(shuō)這種課的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，及你的看法。（評(píng)講）

三、學(xué)會(huì)運(yùn)用，實(shí)踐問(wèn)題。教師們編寫一個(gè)教學(xué)案。

?

1、獨(dú)立完成，互幫互學(xué)。?

?

2、分組講解，質(zhì)疑問(wèn)難。

?

3、全課總結(jié)，獲得發(fā)展。

第二篇：三學(xué)三問(wèn)一檢測(cè)

高碑店市課堂教學(xué)模式范例

“三學(xué)三問(wèn)一檢測(cè)”新授課操作流程

（試行）

一、自學(xué)?問(wèn)題生成1、圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。

2、引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，師生歸納整理，形成自學(xué)提綱。

3、學(xué)生先獨(dú)立嘗試解決，梳理出不能解決的問(wèn)題。

二、互學(xué)?問(wèn)題解決

（一）組內(nèi)互助學(xué)習(xí)

1、圍繞自學(xué)提綱，小組內(nèi)討論自學(xué)中個(gè)人未解決的問(wèn)題，或交流自學(xué)心得。

2、各小組安排組員整理出展示的內(nèi)容或本組無(wú)法解決的問(wèn)題。

（二）組間合作學(xué)習(xí)

1、各小組按分工進(jìn)行問(wèn)題展示和對(duì)其它組的解答做出評(píng)價(jià)。

2、教師針對(duì)學(xué)生展示與評(píng)價(jià)情況，進(jìn)行必要的點(diǎn)撥或精講。

三、群學(xué)?問(wèn)題拓展

1、各小組根據(jù)教師（或?qū)W生）引出的問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)想、拓展，對(duì)本章節(jié)的問(wèn)題總結(jié)歸納，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

2、學(xué)生總結(jié)、歸納不準(zhǔn)確或有難以解決的問(wèn)題，教師點(diǎn)撥或親自解答。

四、鞏固運(yùn)用檢測(cè)

1、基礎(chǔ)檢測(cè)。學(xué)生先獨(dú)立完成教師根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)選擇和編制的3-5道題，組內(nèi)交流檢測(cè)情況，重點(diǎn)記錄錯(cuò)題原因分析。

2、應(yīng)用檢測(cè)。分兩部分，一部分由教師預(yù)設(shè)2-3道題；另一部分來(lái)自各組基礎(chǔ)檢測(cè)中出差錯(cuò)的題。

3、自主編題。以組為單位，組內(nèi)評(píng)價(jià)反饋，擇優(yōu)向教師推薦。教師有選擇地讓全班同學(xué)訓(xùn)練，可由編題者評(píng)價(jià)答題情況，或講解編題意圖。根據(jù)學(xué)生編題情況，教師進(jìn)行必要的補(bǔ)充。

4、教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思與總結(jié)；學(xué)科代表評(píng)價(jià)本節(jié)活動(dòng)情況。

以上各環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程，如：學(xué)生提問(wèn)、學(xué)生解答，錯(cuò)題訂正、學(xué)習(xí)感悟、合作成果等均要求記錄在學(xué)習(xí)單固定地方。

第三篇：信仰三問(wèn)黨課講稿

信仰三問(wèn)黨課講稿

百年歷史，百年精神，從嘉興南湖的小小紅船，到如今駛向世界中心舞臺(tái)的巍巍巨輪，從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)不詮釋著信仰的力量，正是靠著這股力量，人民軍隊(duì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。可如今，隨著我們的生活條件越來(lái)越好，我們的青年身上出現(xiàn)了信仰缺失、精神弱化、價(jià)值觀錯(cuò)位等現(xiàn)象，盲目追求高質(zhì)量生活，忘記艱苦奮斗，驕嬌二氣滋生，信仰之根的養(yǎng)分逐漸流失。今天就讓我們一起聊一聊信仰這個(gè)話題。

第一問(wèn)：信仰為何物

（一）長(zhǎng)征途中的半截皮帶。

2016年10月21日習(xí)主席在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上講：“長(zhǎng)征勝利啟示我們：心中有信仰，腳下有力量；沒(méi)有牢不可破的理想信念，沒(méi)有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的。”長(zhǎng)征，被稱為世界軍事史上的奇跡，在鄧小平女兒?jiǎn)査窃趺磮?jiān)持下來(lái)的時(shí)候，他只說(shuō)了三個(gè)字：跟著走！1936年7月，紅四軍從四川甘孜出發(fā)北上，這對(duì)大部分紅四方面軍戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)已經(jīng)是第三次過(guò)草地了，途徑四川盆地和青藏高原，行程過(guò)半糧食已盡，為了填飽肚子，戰(zhàn)士們開始吃樹皮和野草、牛皮、牛羊的骨髓，甚至把草鞋、槍帶上的皮子、皮帶烤焦煮熟充饑，有無(wú)數(shù)的紅軍戰(zhàn)士是嘴里含著野菜光榮犧牲在草地上。紅四方面軍31軍戰(zhàn)士周國(guó)才，他所在的班只剩下7個(gè)人，班里其他戰(zhàn)士的皮帶已經(jīng)被吃光了，只剩下他的唯一一條皮帶（這條皮帶是1934年紅軍在任合場(chǎng)戰(zhàn)斗中繳獲的戰(zhàn)利品），他緩緩的把皮帶拿出來(lái)，剪成一段一段放在水中煮，看著漂起來(lái)的皮帶絲，就在剪到第一個(gè)扣眼時(shí)，他實(shí)在忍不住哭了：同志們，我不吃了，把它留下作個(gè)紀(jì)念吧，我們帶著它去延安見毛主席。在隨后的長(zhǎng)征途中，周國(guó)才班里6位戰(zhàn)友相繼犧牲，隨紅四軍勝利到達(dá)延安的只有他一人，為了紀(jì)念犧牲的戰(zhàn)友，周國(guó)才在皮帶背面燙上了

“長(zhǎng)征記”三個(gè)字，并用紅綢子把它包了起來(lái)，1975年，周國(guó)才將珍藏了幾十年的半截皮帶捐贈(zèng)給了國(guó)家。25000里，2年，面臨敵人的圍堵，惡劣的環(huán)境，連續(xù)的行軍，長(zhǎng)期的斷糧，饑餓、寒冷、掉隊(duì)、死亡無(wú)時(shí)不在身邊發(fā)生著，是什么支撐著他們走下去是什么堅(jiān)定著他們鐵心跟黨走的如磐初心我想，這半截皮帶已經(jīng)給出了答案，這半截皮帶經(jīng)歷了血與火的洗禮、穿越了兩萬(wàn)五千里征程、見證了矢志不渝的革命情懷，什么是信仰，這半截皮帶就是信仰。

（二）延安窯洞中的不滅燈光。

陜北延安，革命的圣地，而延安的窯洞，是最革命的，被毛主席感慨為“革命的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)”，1935年，中央紅軍來(lái)到陜北，自此，陜北的天空被數(shù)以萬(wàn)計(jì)的小油燈點(diǎn)亮，作家路遙對(duì)小油燈是這樣描述的，播火種啊，小油燈，紅光閃閃照征程！千里草地?zé)粲臣t，毛主席燈下寫雄文！小油燈下起狂飆，小油燈下春雷滾；壯麗的詩(shī)篇燈下寫，偉大的決策燈下定！五星紅旗飄天上，祖國(guó)山河紅彤彤！楊家?guī)X的燈啊，為什么這樣明因?yàn)樗?jīng)歷了革命的光輝歷程，它永遠(yuǎn)亮在戰(zhàn)士的心中。關(guān)于小油燈，還有這么一個(gè)故事，當(dāng)年，美國(guó)記者斯特朗訪問(wèn)延安時(shí)，看到了這樣的一幕，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)在思考問(wèn)題時(shí)，把燈光捻小，揮筆寫作時(shí)，才將燈光捻大，他在《北行漫記》里講：

“共產(chǎn)黨的負(fù)責(zé)干部，住著寒冷的窯洞，憑借著微弱的燈光，長(zhǎng)時(shí)間工作，那里沒(méi)有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)享受，但卻住著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人。”在這個(gè)油燈之下，毛主席胳膊得了關(guān)節(jié)炎、炭火燒著了棉鞋、熬干了無(wú)數(shù)盞油燈，用九天九夜寫下了《論持久戰(zhàn)》，在這油燈之下，寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》，小油燈，在延安的窯洞中熠熠生輝，映照的是無(wú)數(shù)仁人志士的初心使命，如火炬、如燈塔，迸發(fā)的是信仰之光、真理之光，是勝利的曙光，也是解放全中國(guó)的黎明之光。13個(gè)春秋，緊急的戰(zhàn)事，簡(jiǎn)陋的窯洞，微弱的燈光，是什么讓毛主席孜孜不倦，廢寢忘食是什么讓無(wú)數(shù)有志青年向往追尋我想，這不滅燈光給出了答案，在這窯洞之中燈光之下，馬克思主義迸射出萬(wàn)丈光芒，偉大的思想震撼世界，毛主席與黃土地、人民緊密相連，指明了中國(guó)革命前進(jìn)的方向，指揮了全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，什么是信仰，這不滅燈光就是信仰。

（三）身陷圖圄中的三封遺書。

1928年3月20日，清晨，武漢漢口余記里刑場(chǎng)，共產(chǎn)黨員夏明翰雖遍體鱗傷，卻仍目光如炬，正義凜然，在揮筆寫下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”的就義詩(shī)后，英勇就義，年僅28歲，這首詩(shī)，我們從懵懂開始，捧讀至今，也激勵(lì)著無(wú)數(shù)后來(lái)人為了“主義”英勇戰(zhàn)斗。但是他寫的三封遺書，大家可能鮮有耳聞，1921年，在毛澤東、何叔衡的介紹下，夏明翰加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，參與領(lǐng)導(dǎo)了人力車工人罷工斗爭(zhēng)、參加了秋收起義，1928年3月18日，因叛徒出賣不幸被捕，入獄后，敵人對(duì)他進(jìn)行了慘絕人寰的酷刑折磨，夏明翰知道自己生命即將結(jié)束，用敵人給他寫

“自白書”的半截鉛筆和紙，忍者劇痛，混著血淚，給親人寫了三封遺書，給母親的信中寫道：“親愛的媽媽，別難過(guò)，別鳴咽，別讓子規(guī)啼血蒙了眼，別用淚水送兒別人間。兒女不見媽媽兩鬢白，但相信你會(huì)看到我們舉過(guò)的紅旗飄揚(yáng)在祖國(guó)的藍(lán)天！”他的母親陳云鳳以75歲高齡之軀為抗日將士奔走募捐，被人尊稱為“瀟湘女杰”。給妻子的信中寫道：“拋頭顱，灑熱血，明翰早已視等閑。各取所需終有日，革命事業(yè)代代傳。紅珠留著相思念，赤云孤苦望成全。堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！”他犧牲后，妻子鄭家鈞寫下“不存白骨精神在，革命還有后來(lái)人”的祭夫詩(shī)，牢記丈夫囑托，堅(jiān)持革命，成為一名地下交通員。給大姐的信中寫道：“我一生無(wú)遺憾，認(rèn)定了共產(chǎn)主義這個(gè)為人類翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闖，甘愿拋頭顱，灑熱血?！比膺z書，滿門忠烈，從富家少爺?shù)礁锩沂?，在危難之時(shí)、酷刑面前，是什么讓他義無(wú)反顧是什么讓他慷慨赴死我想，這三封遺書已經(jīng)給出了答案，這三封遺書訴說(shuō)著主義的真諦、傳播著革命的火種、散發(fā)著信仰的光芒，什么是信仰，這三封遺書就是信仰。

第二問(wèn)：迷失在何處

有人說(shuō)，信仰！我一直很在線啊，你看我方向不偏、工作不焉、我不犯錯(cuò)誤，睡覺都敢開門，怎么就沒(méi)信仰了看來(lái)大家對(duì)信仰存在一些誤解，先問(wèn)一問(wèn)大家：面對(duì)苦累和舒服你會(huì)選擇哪一個(gè)羨沒(méi)羨慕過(guò)你體制外的朋友有沒(méi)有過(guò)無(wú)欲無(wú)求的想法我想大家心中已經(jīng)有了答案，不錯(cuò)，就是這些看似微小的“小事”，讓我們的信仰逐漸迷失。下面我就帶著大家一起看一看，我們的信仰到底迷失在何處

（一）講實(shí)惠、向錢看的錯(cuò)誤思想是透支信仰的“興奮劑”。

穿上這身警服，我們必須要知道“我是誰(shuí)，為了誰(shuí)”。很多同志認(rèn)為現(xiàn)在是21世紀(jì)了，以前的講奉獻(xiàn)、講奮斗、講坦誠(chéng)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，也有人比較困惑，一半海水，一半火焰，一面接受單位正能量的引導(dǎo)，一面接受著網(wǎng)絡(luò)世界“錢即一切”價(jià)值觀的沖擊，著實(shí)很糾結(jié)。在跟有的同志聊天時(shí)，就有人表示來(lái)警局主要是來(lái)掙工資的，再說(shuō)了“靠身體賺錢不丟人”；有的認(rèn)為這社會(huì)笑貧不笑娼，別管錢怎么來(lái)的，你就說(shuō)好用不好用吧；有的同志干什么都要回報(bào)，沒(méi)有實(shí)惠的事不愿意干，更想不出力、不費(fèi)勁就把錢賺了。同志們，“警察”跟“賺錢”能畫等號(hào)嗎這樣的信仰可取嗎

（二）擺闊氣、亂攀比的奢侈之風(fēng)是阻礙信仰的“絆腳石”。

電影《大腕》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“不求最好，但求最貴”。當(dāng)前我們的同志主體都是90后、95后，都是蜜罐里長(zhǎng)大的一代，左右有“兩大護(hù)法”，身后有“四大金剛”，混跡于酒吧夜場(chǎng)KTV，別的咱不敢說(shuō)，在花錢上沒(méi)服過(guò)誰(shuí)；不管自己胖不胖，打腫臉也得追時(shí)尚！奮斗啥叫奮斗我只管享受，其他的交給身后；有的同志是“辛辛苦苦攢點(diǎn)錢，一次瀟灑全花完”，認(rèn)為不奢華就是失禮、不鋪張浪費(fèi)就會(huì)丟臉；同志們，難道敵人會(huì)因?yàn)槟愠鍪珠熅b就不打你嗎這樣的信仰可取嗎

（三）怕苦累、圖舒服的享樂(lè)主義是磨滅信仰的“溫柔鄉(xiāng)”。

“苦不苦，想想長(zhǎng)征兩萬(wàn)五；累不累，想想革命老前輩。”我們有很多同志不在訓(xùn)練場(chǎng)上揮汗如雨，卻在網(wǎng)絡(luò)世界里浴血奮戰(zhàn)；有的身在軍營(yíng)心在外，花花世界我最愛，扣著手上的繭子，摸摸腰上的突出，看著腳上的血泡，怪自己當(dāng)初腦子進(jìn)的水太多，恨不得自扇耳光向自己謝罪，甚至用裝病鬧情緒來(lái)逃避訓(xùn)練；有的懷念那個(gè)晚上八點(diǎn)，華燈上，把自己打扮成最靚的仔，在酒吧里激情四射的日子。同志們，一塊普通石頭怎能跟忍受千刀萬(wàn)鑿的佛像比呢這樣的信仰可取嗎

（四）不求功、不作為的處世哲學(xué)是摧毀信仰的“加速器”。

都說(shuō)不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，但很多同志有自己的一套處世哲學(xué)，覺得自己活了20多年了，翅膀也挺硬了，知道的潛規(guī)則也不少，現(xiàn)在也算是八面玲瓏，小有所成，比如“不干事就不會(huì)出事”，“干的少挨批評(píng)就少”，“現(xiàn)在干的好以后就沒(méi)有上升空間了”等等，信奉“不求有功但求無(wú)過(guò)，事不關(guān)己高高掛起”，自己教育自己說(shuō)：反正我不是最優(yōu)秀的，何必那么較真呢。同志們，若以小利計(jì)，何必披征衣呀這樣的信仰可取嗎

（五）拉關(guān)系、走后門的投機(jī)心理是泯滅信仰的“催魂曲”。

偉大事業(yè)需要偉大奮斗，就在前段時(shí)間，我們組織的問(wèn)卷調(diào)查中有這么一道題：在局里進(jìn)步靠什么有幾名同志就這么寫，進(jìn)步靠上級(jí)，辦事靠關(guān)系，沒(méi)有關(guān)系在哪都行不通；有的同志犯錯(cuò)誤后，到處找人拉關(guān)系大行“擺平”之風(fēng)；有的認(rèn)為不討好上級(jí)，就得挨收拾，講究“犯錯(cuò)上點(diǎn)炮，批評(píng)不爆躁”；有的進(jìn)局里先找老鄉(xiāng)，拉關(guān)系，構(gòu)建“關(guān)系網(wǎng)

”，喜歡圈圈子、劃地域、建幫派，追求利益“雙贏”。同志們，關(guān)系是進(jìn)步的階梯嗎這樣的信仰可取嗎

（六）低格調(diào)、俗趣味的精神追求是吸食信仰的“海洛因”。

人的一身可能燃燒，也可能腐朽。進(jìn)入了新時(shí)代，我們現(xiàn)在生活質(zhì)量提高了，相對(duì)應(yīng)的精神追求也豐富多彩了，有的喜歡在小說(shuō)中幻想、在網(wǎng)絡(luò)中邀游，有的同志習(xí)慣了觥籌交錯(cuò)的夜生活、沉溺于牌場(chǎng)賭局的暴富夢(mèng)，流連于聲色犬馬的歡樂(lè)場(chǎng)，精神世界的高地受到了攻擊，其實(shí)我們自己也知道這些追求不健康，但是在我們真正面對(duì)的時(shí)候，是不是一次次地以“小節(jié)無(wú)礙”原諒自己，以“下不為例”開脫自己，以“別人不知”放縱自己呢同志們，我們自己的精神高地到底需要誰(shuí)來(lái)守護(hù)這樣的信仰可取嗎現(xiàn)在請(qǐng)大家想一想，我們有多少人是這樣的狀態(tài)，那個(gè)曾經(jīng)立下錚錚誓言，以身許國(guó)，除暴安民的你哪去了你還覺得你的信仰很在線嗎

第三問(wèn)：尋找在何方

心中有信仰，腳下有力量，信仰不會(huì)從天而降，更不會(huì)憑空產(chǎn)生。我們作為新時(shí)代青年，面對(duì)迷失的信仰，我們應(yīng)該到哪去尋找怎樣去重塑我們的信仰

（一）在共產(chǎn)主義中提煉信仰之味。

“高山仰止，景行行止”，為真理而獻(xiàn)身，是每一名中國(guó)共產(chǎn)黨人一生不變的信仰。1936年，毛澤東在陜北的窯洞里對(duì)美國(guó)記者斯諾說(shuō)，正是讀了《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》這三本書后，開始樹立起馬克思主義信仰。信仰比糖甜。1920年春，深夜，浙江義烏分水塘村，一個(gè)小伙子在家里奮筆疾書，媽媽在外面喊：

“你吃粽子要加紅糖水，吃了嗎”他說(shuō)：“吃了吃了，甜極了?！苯Y(jié)果老太太進(jìn)門一看，這個(gè)小伙子寸埋頭寫書，嘴上全是黑墨水。他旁邊一碗紅糖水，他沒(méi)喝，把那個(gè)墨水給喝了。但是他渾然不覺，還說(shuō)“夠甜了夠甜了”。這人是誰(shuí)呢就是陳望道，101年前，年僅29歲的陳望道在浙江義烏的家里，在昏音的油燈下奮筆疾書，翻譯了首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了思想和基礎(chǔ)，陳望道來(lái)講，他對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的感覺完全替代了味覺，信仰的味道就是甜的，它比紅糖更甜，正是在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的過(guò)程中，陳望道找到了甜蜜的信仰，一生從未放棄。

信仰重于命。1935年8月6日，江西南昌下沙窩，方志敏眼神堅(jiān)毅，大義凜然，高呼萬(wàn)歲，泣血吶喊：“黑暗一定會(huì)消失，共產(chǎn)主義的光明未來(lái)一定會(huì)來(lái)到，美麗的未來(lái)是屬于我們的！”英勇就義，時(shí)年36歲。面對(duì)敵人的百般誘降和嚴(yán)刑逼供，方志敏堅(jiān)貞不屈，斷然表示為革命而死，雖死猶榮，始終堅(jiān)信主義比生命更重要！他的遺作《可愛的中國(guó)》廣為流傳，給無(wú)數(shù)中華兒女以巨大的精神鼓舞，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”這是他犧牲前留下的錚錚誓言，這信仰堅(jiān)如磐石，這信仰讓人無(wú)所畏懼，為這信仰可以慷慨赴死。

信仰高于天。1955年9月7日，錢學(xué)森沖破重重阻撓，攜妻子和兩個(gè)孩子，從洛杉磯踏上“克利夫蘭總統(tǒng)號(hào)”郵船，跨越太平洋回到祖國(guó)的懷抱。從準(zhǔn)備啟程到正式站在祖國(guó)的領(lǐng)土上，足足用了五年，這五年里他遭到監(jiān)禁、審訊、軟禁、監(jiān)視等迫害與折磨，當(dāng)時(shí)的美海軍部副部長(zhǎng)金貝爾說(shuō)：

“我寧愿槍斃他，也不許他回到共產(chǎn)黨，回到中國(guó)，他太有價(jià)值了，不管在任何地方，都抵得上3到5個(gè)師的力量?！彼诿绹?guó)，有汽車、有洋房、有優(yōu)厚的待遇，而他卻義無(wú)反顧地放棄這些，一心只想回到當(dāng)時(shí)還十分貧窮落后的中國(guó)，他在駛離美國(guó)的輪船上說(shuō)“今后我將竭盡努力，和中國(guó)人民一道建設(shè)自己的國(guó)家，使我的同胞能過(guò)上有尊嚴(yán)的幸福生活?！彼脤?shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)了他的誓言，一生致力于“兩彈一星”事業(yè)，把畢生所學(xué)都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”和“火箭之王”。

（二）在偉大精神中汲取信仰之力。

每個(gè)時(shí)期都有一種精神，這種精神恰恰是今天的我們需要汲取的信仰之源，今天，我們學(xué)習(xí)幾個(gè)比較有代表性的精神，從這些可貴的精神中汲取信仰的力量。

山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。”井岡山革命時(shí)期，國(guó)民黨軍隊(duì)不僅對(duì)井岡山根據(jù)地在軍事上進(jìn)行“圍剿”，更是在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行嚴(yán)密封鎖，妄圖把紅軍餓死、困死在井岡山，但是井岡山軍民并沒(méi)有被艱難困苦打倒嚇倒，他們吃紅糙米、南瓜湯，自力更生搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，當(dāng)時(shí)，在紅軍中流傳著這樣一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢(mèng)鄉(xiāng)。”給大家看一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比，1947年8月，蔣介石來(lái)到延安，他看到了一排排簡(jiǎn)陋的窯洞，潮濕、陰暗、狹小，他沉默不語(yǔ)許久，他無(wú)法洞悉窯洞的秘密，他無(wú)法理解黨的領(lǐng)導(dǎo)人是如何在這里堅(jiān)持下去的，是啊，他怎能理解呢，他永遠(yuǎn)也理解不了，因?yàn)樗欢伯a(chǎn)黨人的信仰為何物，最終，蔣介石在延安住了一個(gè)晚上，是最好的外交賓館，賓館里有洋瓷臉盆、澡盆、馬桶、沙發(fā)、鋼絲床，有數(shù)不盡的山珍海味，有專門的西餐廚師

……

長(zhǎng)征精神——跟黨走，得勝利。習(xí)總書記講，“不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?，我們都要大力弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，在新的長(zhǎng)征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。”長(zhǎng)征，25000里，600余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，攀越40余座高山險(xiǎn)峰，穿越茫茫草地，平均每300米就有一名紅軍犧牲，而完成這一壯舉的是一支衣著襤褸、裝備簡(jiǎn)陋的隊(duì)伍，湘江戰(zhàn)役、四渡赤水、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋……這征途是紅軍用雙腳丈量的，這河山是紅軍用獻(xiàn)血鑄就的，它是一種民族精神，是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂。今天，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)散去，但和平發(fā)展的天空并非晴空萬(wàn)里，新的長(zhǎng)征征途中正如當(dāng)年一樣山水重重、征途漫漫，我們作為新時(shí)代的革命戰(zhàn)士，必須以革命先輩為榜樣，踩著先烈的足跡，堅(jiān)定信仰信念，聽黨話，跟黨走，為實(shí)現(xiàn)偉大的強(qiáng)軍夢(mèng)繼續(xù)奮斗。

抗美援朝精神——為和平，死何懼。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)“偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須戰(zhàn)上甘嶺，想到烈火中永生的邱少云、合身堵槍眼的黃繼光，慷慨赴死的楊根思，還有更多的無(wú)數(shù)無(wú)名先烈魂滅他鄉(xiāng)，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，遍地是英雄，志愿軍的沖鋒號(hào)為什么成為美國(guó)士兵的睡夢(mèng)他們始終不理解為什么中國(guó)士兵一聽到?jīng)_鋒號(hào)就總能激起昂揚(yáng)斗志，也把它稱之為

“迷一樣的東方精神”。最近上映的電影《長(zhǎng)津湖》火遍全網(wǎng)，長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役作為整個(gè)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的重要節(jié)點(diǎn)，意義非凡，徹底打掉了美軍的傲慢、也擊垮了敵人的信心，實(shí)際的戰(zhàn)場(chǎng)比電影中要?dú)埧釤o(wú)數(shù)倍，電影中有一句話讓我振聾發(fā)聵，戰(zhàn)士們說(shuō)：“抗美援朝這場(chǎng)仗，如果我們不打，我們的下一代就得打”，這是什么樣的覺悟和信仰，我們今天的幸福生活就是那些無(wú)數(shù)先烈用鮮血和生命換來(lái)的，強(qiáng)大的抗美援朝精神，增強(qiáng)了中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，我們要始終牢記，祖國(guó)尚未完全統(tǒng)一，敵人始終虎視眈眈，作為人民警察，就要有“為了勝利一無(wú)所惜，除了勝利一無(wú)所求”的必勝精神和“一不怕苦、二不怕死”的犧牲精神，時(shí)刻準(zhǔn)備著。

（二）在工作實(shí)踐中磨礪信仰之骨。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝?！钡叛霾皇翘焐陀械模谖覀児ぷ髦袝?huì)有很多磨礪，而只有經(jīng)歷各種磨礪和考驗(yàn)，信仰才會(huì)更加堅(jiān)定，才能在困境中英勇頑強(qiáng)，在危難時(shí)挺身而出。

翻開我們的黨史，一大批革命先烈為了民族獨(dú)立，拋頭顱、灑熱血，用一腔熱情譜寫了一首首悲壯激昂的贊歌，為什么他們能夠不怕犧牲、前仆后繼就是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的理想信念，有著執(zhí)著的追求。新時(shí)代，我們生活在先烈們打下的江山、享受著各種福利待遇、頭頂著先輩鑄就的光環(huán)，決不能干“吃著黨的飯，還砸著黨的鍋”的事，要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，確保絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠，真正擰緊信仰“總開關(guān)”，握緊信仰“接力棒”，練就“金剛不壞”之身，筑牢“銅墻鐵壁”之門。作為朝氣蓬勃的新一代青年，我們要學(xué)傳統(tǒng)、講傳統(tǒng)、愛傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，延續(xù)紅色血脈，守好紅色江山，決不能把我們自己的傳家寶弄丟了、搞砸了。

石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。信仰有形，在我們的脊梁里，信仰有根，在我們的血液里，信仰有魂，在我們的骨子里。有一首歌叫《不變的信仰》，歌詞是這樣唱的，一起與大家共勉“一身正氣敢闖萬(wàn)里征途，兩袖清風(fēng)我把心靈守護(hù)……不變的信仰是旗幟飛舞，為人民服務(wù)是心靈歸宿，淡泊名利坦蕩情懷，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想義無(wú)反顧?！?/p>

第四篇：三學(xué)三比三看活動(dòng)實(shí)施意見

蘭酒字20112號(hào)

關(guān)于在公司全體員工中認(rèn)真開展“三學(xué)三比

三看”活動(dòng)的實(shí)施意見

根據(jù)公司實(shí)際和加速發(fā)展要求，為進(jìn)一步弘揚(yáng)抗洪精神，推動(dòng)公司各項(xiàng)工作深入發(fā)展，經(jīng)研究，從十月中旬起到十一月底，在全體員工中普遍開展“三學(xué)三比三看”活動(dòng)。現(xiàn)制定活動(dòng)實(shí)施意見如下。

一、指導(dǎo)思想

以《陳學(xué)榮董事長(zhǎng)在蘭陵集團(tuán)抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話》精神為指針，認(rèn)真學(xué)習(xí)“8.26”抗洪模范的先進(jìn)事跡，進(jìn)一步弘揚(yáng)抗洪精神，緊緊圍繞公司發(fā)展的短期、中長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)，克服當(dāng)前公司存在的各種問(wèn)題和不足，輕裝上陣，銳意進(jìn)取，扎扎實(shí)實(shí)的推動(dòng)“二次創(chuàng)業(yè)、再鑄輝煌”的發(fā)展目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)和各項(xiàng)任務(wù)的全面完成。

二、活動(dòng)內(nèi)容

公司黨委書記、董事長(zhǎng)陳學(xué)榮同志的《九二〇講話》，生動(dòng)形象全面地闡述了抗洪精神的基本內(nèi)涵，這是抗洪模范在實(shí)踐中創(chuàng)造的精神財(cái)富，其靈魂是集體主義精神、主人翁精神和自覺奉獻(xiàn)精神，這種精神是我公司振興和發(fā)展的不竭動(dòng)力和力量源泉。

本次活動(dòng)以“三學(xué)三比三看”為主要內(nèi)容，“三學(xué)”即學(xué)習(xí)抗洪模范舍小家顧大家的集體主義精神；學(xué)習(xí)抗洪模范災(zāi)情面前不怕苦不怕累不怕險(xiǎn)的主人翁精神；學(xué)習(xí)抗洪模范為保護(hù)公司利益奮不顧身的自覺奉獻(xiàn)精神?！叭热础奔矗罕扔X悟，看誰(shuí)思想狀態(tài)和精神狀態(tài)好，誰(shuí)的主人翁意識(shí)和大局觀念以及事業(yè)心、責(zé)任心強(qiáng)，誰(shuí)能夠自覺維護(hù)公司團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧發(fā)展的大局，不利于企業(yè)發(fā)展的話不說(shuō)，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，堅(jiān)決摒棄萎靡不振、消極頹廢、不辨是非、不思進(jìn)取的不良狀態(tài)；比干勁，看誰(shuí)工作熱情高，不計(jì)報(bào)酬，誰(shuí)立說(shuō)立行，雷厲風(fēng)行，誰(shuí)勤勉敬業(yè)吃苦耐勞，工作作風(fēng)實(shí)，堅(jiān)決摒棄拖拉散漫，無(wú)所事事，工作懈怠，作風(fēng)浮躁，混天聊日，怨天尤人，牢騷滿腹的不良作風(fēng)；比奉獻(xiàn)，看誰(shuí)履行職責(zé)好，誰(shuí)付出的汗水智慧多，誰(shuí)取得工作績(jī)效優(yōu)，堅(jiān)決摒棄那種只講索取不講奉獻(xiàn)，只講待遇不講工作的不良傾向。

通過(guò)大力開展“三學(xué)三比三看”活動(dòng)，學(xué)先進(jìn)、找差距、查根源，進(jìn)一步把全體干部職工的思想行動(dòng)統(tǒng)一到公司的決策部署上來(lái)，統(tǒng)一到企業(yè)振興和發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)上來(lái)，統(tǒng)一到完成各項(xiàng)具體工作任務(wù)上來(lái)，推動(dòng)公司健康穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展。

三、方法、步驟及日程安排

（一）學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)階段（10月14日-10月23日）

公司黨委召開中層以上管理骨干會(huì)議，傳達(dá)本《實(shí)施意見》，全面部署本次活動(dòng)，進(jìn)行總動(dòng)員。各中層單位也要召開專門會(huì)議，廣泛進(jìn)行思想宣傳和思想發(fā)動(dòng)。班子成員要盡量安排時(shí)間出席分管部門的動(dòng)員會(huì)議進(jìn)行指導(dǎo)。各中層單位要充分利用例會(huì)、座談會(huì)、討論會(huì)等多種形式，認(rèn)真組織本部門員工深入學(xué)習(xí)陳學(xué)榮董事長(zhǎng)的講話精神，深入學(xué)習(xí)抗洪模范的感人事跡和抗洪精神，同時(shí)，利用黑板報(bào)、專欄等陣地進(jìn)行大力宣傳，以營(yíng)造“學(xué)習(xí)抗洪模范，爭(zhēng)做工作標(biāo)兵”的濃厚氛圍。

（二）對(duì)比自查階段（10月24日-11月6日）

各中層單位要按照活動(dòng)內(nèi)容的要求，在繼續(xù)深化“三學(xué)”的同時(shí)，認(rèn)真組織開展“三比三看”活動(dòng)，公司領(lǐng)導(dǎo)班子成員、中層干部以及每一位員工要結(jié)合個(gè)人實(shí)際狀況，認(rèn)真對(duì)照抗洪精神，查找存在的差距和不足，分析存在的根源，并擬定自我整改措施，形成書面材料，中層以上管理干部的個(gè)人材料交辦公室收存，各中層單位員工的個(gè)人材料交所在單位負(fù)責(zé)人備查。各中層單位要組織召開全員參加的懇談會(huì)，中層干部、科長(zhǎng)（工段長(zhǎng)）、班組長(zhǎng)要帶頭發(fā)言，帶頭對(duì)照“三種精神”查找問(wèn)題和不足，敢于亮丑不護(hù)短，敢于批評(píng)和自我批評(píng)。懇談會(huì)要求人人發(fā)言。班子成員要列席所轄單位的懇談會(huì)。公司活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室將進(jìn)

行抽查，并將抽查結(jié)果進(jìn)行通報(bào)。

（三）整改提高階段（11月7日-11月20日）

各單位要結(jié)合本部門實(shí)際，按照個(gè)人自查所提出的問(wèn)題和不足及措施，認(rèn)真梳理影響和制約公司發(fā)展的主要問(wèn)題，分類列出清單，擬定整改方案，扎扎實(shí)實(shí)組織開展整改活動(dòng)。要針對(duì)不同人員的不同情況，有的放矢的進(jìn)行幫教，促其盡快改正不足。要對(duì)重點(diǎn)人物實(shí)施重點(diǎn)幫教，要對(duì)影響全局的重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)解決，以期達(dá)到預(yù)期目的?？傊?，通過(guò)整改提高，使本部門全體人員思想覺悟有一個(gè)較大的提升，工作作風(fēng)有一個(gè)較大的改進(jìn)，工作業(yè)績(jī)有一個(gè)較大的突破，本部門無(wú)落后人員，工作無(wú)滯后被動(dòng)現(xiàn)象。

各單位要將本部門存在的主要問(wèn)題及整改方案和落實(shí)情況形成書面材料報(bào)送活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。

（四）總結(jié)驗(yàn)收階段（11月21日-11月30日）

各中層單位要全面系統(tǒng)地總結(jié)本次活動(dòng)的開展情況及先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并將主要做法及所取得的主要成效，包括活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型，形成書面材料于11月26日前上報(bào)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組要對(duì)活動(dòng)組織嚴(yán)密、措施得力，效果良好的先進(jìn)單位進(jìn)行通報(bào)表?yè)P(yáng)。

公司將擇日召開“三學(xué)三比三看”活動(dòng)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，安排先進(jìn)典型進(jìn)行交流發(fā)言。

四、組織領(lǐng)導(dǎo)

為切實(shí)加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，公司成立“三學(xué)三比三看”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長(zhǎng)：陳學(xué)榮

副組長(zhǎng)：韓玉亮 呂廷璽

成員：管桂坤 王景俊 宋開山 尹輝 史景明 徐殿文

下設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室：

宋開山同志兼任辦公室主任，宋曉華、張榮新、劉杰為辦公室成員。

五：活動(dòng)要求

（一）要充分認(rèn)識(shí)開展本次活動(dòng)的重要意義。當(dāng)前公司發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，用抗洪精神武裝全體員工的思想，對(duì)于凝聚力量，鼓舞士氣，統(tǒng)一思想，克服困難，化解風(fēng)險(xiǎn)，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)大潮中立于不敗之地，并不斷取得更快更好的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，各單位主要負(fù)責(zé)人一定要從思想上高度重視，精心組織，妥善安排，把本次活動(dòng)落到實(shí)處。

（二）加強(qiáng)監(jiān)督檢查。后勤系統(tǒng)分管領(lǐng)導(dǎo)要全部參加所轄部門的動(dòng)員會(huì)、懇談會(huì)等活動(dòng)，生產(chǎn)營(yíng)銷系統(tǒng)分管領(lǐng)導(dǎo)可選擇部分單位參加。活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)各中層單位活動(dòng)開展情況的監(jiān)督和檢查，定期調(diào)度活動(dòng)進(jìn)展?fàn)顩r，并及時(shí)通報(bào)檢查結(jié)果，對(duì)先進(jìn)單位要通報(bào)表?yè)P(yáng)，對(duì)開展不力的要通報(bào)批評(píng)。

（三）要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)?！叭龑W(xué)三比三看”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室要編印《簡(jiǎn)報(bào)》。及時(shí)總結(jié)和宣傳各中層單位富有成效的經(jīng)驗(yàn)、做法及先進(jìn)典型，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。各中層單位要安排有文字寫作能力的人員及時(shí)報(bào)送信息材料。充分利用宣傳欄、公司網(wǎng)站及黑板報(bào)等宣傳載體，加大輿論宣傳力度，努力營(yíng)造濃厚的活動(dòng)氛圍，推動(dòng)活動(dòng)順利開展。

（四）要注意活動(dòng)的效果

各中層單位要從實(shí)際出發(fā)，積極認(rèn)真地、因地制宜地開展本次活動(dòng)，不搞形式主義、不走過(guò)場(chǎng)、不敷衍了事，采取得力措施，確保本次活動(dòng)扎實(shí)持久有效地開展起來(lái)，以期達(dá)到預(yù)期效果。

二零一一年十月十日

第五篇：三學(xué)三比材料

三學(xué)三比女能手

XXX是一名最基層、最普通的婦女干部，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，沒(méi)有驚人的工作，在從事婦女 工作中，踏踏實(shí)實(shí)，全心全意做好本職工作，帶領(lǐng)我村婦女做新時(shí)代的新女性。

在從事婦女工作中，她始終以村民之間相互尊重，相互理解，相互幫助，和睦相處，建立良好的鄰里關(guān)系為宗旨，所以該村夜里間無(wú)論發(fā)生任何糾紛，都能自行調(diào)解處理，從不使勢(shì)欺人，本村是一個(gè)眾多民族組成，大家都很團(tuán)結(jié)，互相尊重。

在婚姻家庭中XXX始終宣傳做到五項(xiàng)原則，一、村民都要遵循自由，男女平等，一夫一妻，尊老愛幼，建立團(tuán)結(jié)和睦的家庭；

二、婚姻大事由本人作主，反對(duì)他人包辦、干涉、不借婚姻索取財(cái)物；

三、自覺安行計(jì)劃生育、晚婚晚育、少生優(yōu)生；

四、夫妻在家庭中地位平等，反對(duì)男尊女卑，不準(zhǔn)打罵妻子，夫妻雙方共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，共同管理家庭財(cái)務(wù)；

五、父母、繼父母承擔(dān)未成年人或無(wú)生活能力子女的扶養(yǎng)教育，絕不能讓中小學(xué)生中途輟學(xué)。

該村能積極參加如鄉(xiāng)里下達(dá)的各種活動(dòng)，每年的元旦、“三〃八”活動(dòng) XXX都組織婦婦積極參加，還參加市里舉辦的減排“知識(shí)競(jìng)賽”計(jì)劃生育藥具知識(shí)競(jìng)賽，還參加鄉(xiāng)里舉辦的大型活動(dòng)，“流動(dòng)人口計(jì)劃生育 ”知識(shí)競(jìng)賽，都取得了

可喜成績(jī)，在“三〃八”婦女活動(dòng)中帶領(lǐng)幾位代表去希望在床不能參加活動(dòng)的 幾位老人并帶去節(jié)日小禮物，并為她們打掃衛(wèi)生。

為了使本村村容村貌更加整潔，她組織婦女背上噴霧器、刷子粉刷道路西邊的院墻和樹木，打掃村里的環(huán)境衛(wèi)生。

她，作為女村干部，對(duì)女村民有一份特別的關(guān)懷和理解。1990年5月任村婦代會(huì)至今平時(shí)，她注重了解各項(xiàng)政策，鉆研女業(yè)務(wù)，大膽開展婦女工作管理，在有關(guān)村會(huì)議上敢于并善于為村民、尤其是女村民說(shuō)話辦事。每當(dāng)村里有較大的基礎(chǔ)建設(shè)，她作為婦女主任，首先找女村民交談，了解對(duì)各項(xiàng)建設(shè)的建議、意見，女村民圍著她，把建設(shè)和意見都映給她，她歸納總結(jié)及時(shí)上報(bào)村委會(huì)。每當(dāng)村里有較大的基礎(chǔ)建設(shè)，她作為婦女主任，首先找女村民交談，了解對(duì)各項(xiàng)建設(shè)的建議、意見，女村民圍著她，把建議和意見都反映給她，她歸納總結(jié)及時(shí)上報(bào)村委會(huì)。每逢“三八”、“五一”“十五”等傳統(tǒng)節(jié)日，她都組織開展活動(dòng)內(nèi)容豐富，對(duì)生活有了更高的要求和激情。先后受到自治區(qū)級(jí)市婦聯(lián)的各種表彰。帶領(lǐng)村上的婦女成立了婦女刺繡基地，成為了本村名至實(shí)歸的三學(xué)三比的領(lǐng)頭雁。

為提高婦女綜合素質(zhì)，幫助農(nóng)村婦女增收致富，發(fā)揮婦代會(huì)組織的自身合優(yōu)勢(shì)，動(dòng)員組織廣大婦女積極投身社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的十七大全會(huì)精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，遵照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)民文明、村容整潔、管理民主”和八榮八恥的要求，以提高農(nóng)村婦女增收致富、實(shí)現(xiàn)“城

鄉(xiāng)互動(dòng)、統(tǒng)籌發(fā)展、共同進(jìn)步”的婦女發(fā)展，工作格局，在建設(shè)社會(huì)主義農(nóng)村，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮積極作用。