第一篇：讀《積極心理學(xué)》有感

讀《積極心理學(xué)》有感

因為選修了積極心理學(xué)這門通識課，在老師的推薦下斷斷續(xù)續(xù)花了幾周時間，終于大致看完了《積極心理學(xué)》這本書。

在這本書的扉頁，副標(biāo)題寫的是“有關(guān)幸福和人類優(yōu)勢的科學(xué)”。不得不說，這句話很簡練的說出了我對積極心理學(xué)這門學(xué)科的印象。

先說說我讀完這本書之后自己的一些感受吧。首先，對于積極心理學(xué)，在我看來，和當(dāng)下所謂的幸福學(xué)基本是一樣的，其中又包含了一部分的成功學(xué)的理念和心靈雞湯的一些特質(zhì)。雖然我不是很喜歡成功學(xué)，但是不得不說，在我看來，對于當(dāng)下這個生活節(jié)奏越來越快，人們在面臨的挑戰(zhàn)越來越難，生活壓力越來越大的社會來說，積極心理學(xué)還是比較有意義的。

畢竟每個人在生活中難免都會遇到挫折和失敗，如果有這些遭遇帶來的負(fù)面情緒得不到合理的宣泄的話，就會逐日積累，最終導(dǎo)致人的心靈扭曲，從而走上錯誤的道路。而積極心理學(xué)則可以再某個角度上降低人們心中的負(fù)面情緒，更甚者通過宣揚所謂的正能量，從而引導(dǎo)人們的負(fù)面情緒，使其得到合理的宣泄。

《積極心理學(xué)》這本書在講述一些理念時，有的時候會使用一些數(shù)學(xué)模型，對于作為理科生的我來說，還是比較好看得懂的，不過估計學(xué)文科的同學(xué)可能會造成一些困擾。比如在講述情商的時候，書里就提出了一個情商模型，在我看來，這個模型很好的指明了情商的四個分支：感知情緒、運用情緒、理解情緒和管理

情緒之間的關(guān)系。而且從這個模型里面，我也可以理解到情緒對人的影響以及人所處的環(huán)境對于情緒的影響。在我看來，運用數(shù)學(xué)模型來理解心理學(xué)是一種很有效地手段。

而在整本書中，我看得最仔細(xì)的也是介紹情商的這一章。也許是因為周邊很多同學(xué)對于理科生都抱有智商高情商低的看法，而且在上課時老師也說過情商要比智商更重要的話。看了這一章的內(nèi)容，我認(rèn)為，智商，可以看成是一張制造寶劍的圖譜，而情商，則是一張制造劍鞘的圖譜。就算寶劍再鋒利，如果沒有一個可以容得下的劍鞘的話，最終也只會害人害己。只有擁有一個足以包容寶劍的劍鞘，才能讓寶劍為我所用。這也是我對于智商和情商之間的關(guān)系的理解。

而在看這本書之前，或者說在學(xué)習(xí)積極心理學(xué)之前，我對于情商與智商之間的關(guān)系，一直都是理解為：智商用于更好地生存，而情商用于更好地生活。

并不能說這兩種理解誰對誰錯，只是隨著人的成長，看到的越來越多，對于某些事物的理解也會有所不同罷了。

總的來說，其實我還是挺喜歡《積極心理學(xué)》這本書的，雖然有一些理論性的知識會枯燥了一點，比較晦澀難懂，但是大部分的內(nèi)容還是挺有趣的。

林釗智

201224132124

12網(wǎng)絡(luò)工程

第二篇：學(xué)習(xí)積極心理學(xué)有感

幸福密碼

——學(xué)習(xí)積極心理學(xué)有感

本-沙哈爾說，“越來越多的人想解決一個悖論——財富帶給我們的好像并不是幸?！藗冮_始在積極心理學(xué)中尋找答案。”我覺得幸福才應(yīng)是最大的財富，而金錢或聲望并不是用來衡量生命的標(biāo)準(zhǔn)。從我學(xué)習(xí)積極心理學(xué)后，我看問題的方式也發(fā)生了改變。我發(fā)現(xiàn)原來幸福就在我的身邊，卻常常視而不見；原來幸福就在于能掌握的積極心理力量；原來心理的力量可以‘練習(xí)’，而很多人卻習(xí)慣于無助；原來人有無限的潛能，卻自己不知道??在現(xiàn)今社會越來越多的人對積極心理學(xué)有熱切需求，這是因為人們開始想變得更快樂、更幸福，想更多了解自己，更多了解別人，改善我們的生活。

所謂積極心理學(xué)，通俗的說法就是培養(yǎng)幸福感。通過學(xué)習(xí)我知道了，按照心理學(xué)的界定，主觀幸福感就是個體對自我評價的幸福，認(rèn)為幸福是評價者個人對其生活質(zhì)量的整體評估。它有主觀性、整體性和相對穩(wěn)定性等特點。主觀幸福感是衡量個人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。我們知道如果父母悲觀，孩子通常也具有悲觀的性格。而我的父親就是一個比較悲觀的人，很多事情都往壞的地方想。而這樣的悲觀也或多或少的影響到了我，我常常覺得自己能力不足而不敢嘗試一些事情，并且會因為一些小事而悲傷到極點。但是在后來的教育下以及和同伴的交往中我漸漸的變得開朗樂觀。這說明樂觀可以通過教育而形成，一個悲觀的人通過心理訓(xùn)練可以轉(zhuǎn)化成為樂觀的人。我想，我們的孩子現(xiàn)在重要的不應(yīng)該僅僅是學(xué)習(xí)語、數(shù)、外等課本知識，如何培養(yǎng)他們的樂觀品質(zhì)才是首當(dāng)其沖的。試想，一個人，如果沒有總是悲觀而感受不到幸福，那將是多么悲哀的一件事。培養(yǎng)樂觀的品質(zhì)從某種意義上來說也是人格的培養(yǎng)。個人認(rèn)為，培養(yǎng)孩子健全的人格遠(yuǎn)比培養(yǎng)孩子的解題能力要重要的多。而賽利格曼的積極心理學(xué)研究表明，當(dāng)一個人天分意愿都很充足時，失敗也可能發(fā)生，這僅僅因為這個人是一個悲觀的人。悲觀的人特征是相信壞事都是自己的過錯，發(fā)生的壞事一定會持續(xù)很久，并且會毀掉一生的一切。而樂觀的人遇到同樣的厄運時，會認(rèn)為現(xiàn)在的失敗是暫時的，每個失敗都有它的原因，不是自己的錯，可能是環(huán)境、壞運氣或其他因素帶來的后果。比如，面對考試失敗，悲觀的人往往認(rèn)為都是自己不好好復(fù)習(xí)，能力差，這次考不好意味著永遠(yuǎn)考不好了，自己不是上大學(xué)料。你可不要小看這個小小的區(qū)別，它往往可以決定一個人一生中的成功，身體與心理健康，甚至壽命。

積極心里學(xué)就是幸福的密碼，這個密碼能使我們的幸福感提升。積極心理學(xué)的運用首先要做到傾聽自己內(nèi)心的聲音，找尋到自己生命的價值，了解自己的優(yōu)勢和熱情到底在哪里。其次是要學(xué)會用幸福來度量生活中很多東西的價值，減少期待外界所定義的成功。第三是要學(xué)會接受自己，珍視所擁有的，不要沉浸到完美主義中去，要學(xué)會正視失敗，學(xué)會為自己鼓掌，即使所有的人都不看好自己。最后就是必須簡化我們的生活，不要試圖去追求過多的東西，與其無法把每件事都做好，不如盡可能享受做每件事情的過程。我們應(yīng)該享受到人生的每一個旅程，而不是事情成功的那一刻。雖然有時候我們覺得成功了很幸福，很快樂，但是那種感覺能持續(xù)多久呢？一周或一個月后他會被忙碌湮沒，而如果我們關(guān)注是追求成功的過程，那我們所珍視的便不僅僅是結(jié)果，還有過程中的那些人，那些感情等等。這樣的幸福更加的持久，也更加的值得珍惜。

我們學(xué)習(xí)積極心里學(xué)時，重要不是它的理論而是要從其實用性入手，把重點放在怎樣將積極心理學(xué)知識應(yīng)用到我們的生活和實際中，怎樣運用這些知識幫助我們改善生活，提升生活質(zhì)量。我感到上完積極心理學(xué)的課之后我的生活得到了改變，生活變得更美好了。我不會因為找工作的失敗而沮喪，失敗說明了有更好的工作在等著我。我相信積極心理學(xué)在大四這個關(guān)鍵的時刻帶給我們的不僅僅是知識，更是一種面對人生挫折的態(tài)度，它讓我們更幸福，更懂得生活的意義。

第三篇：讀心理學(xué)有感

讀心理學(xué)有感1

我讀了《教育心理學(xué)》這本書，感想深刻。

我認(rèn)識到了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性：教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)高中生的年齡和心理特點，選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量?；蛟S你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>

有句話是這么說的：“好孩子都是夸出來的！”老師的贊揚和鼓勵,就是對他們的賞識，就是對他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個月，僅僅一兩個月，奇跡就會這樣出現(xiàn)了，經(jīng)過老師的鼓勵和表揚，那位受鼓勵和表揚的同學(xué)將帶著這個信念，去不斷的努力，總有一天他會真正成功的。我也會永遠(yuǎn)帶著這個信念：“好孩子都是夸出來的！”去關(guān)愛我的學(xué)生，最后我要說的是：賞識你的.學(xué)生，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會變成好學(xué)生！關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？通過讀書我知道了書中的觀點。

第一，是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。

第二，是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，這本書對此作了比較精簡的歸納和概括：

1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過程中，心理學(xué)問題比比皆是。但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點，按照共產(chǎn)主義的面貌來塑造一代新人。

3、可以更有針對性地對學(xué)生因材施。.也就是說，教師了解了不同時期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長學(xué)生的優(yōu)點，矯正學(xué)生的缺點。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點，克服學(xué)生的缺點。

可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗，我覺得這也是第一點的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。此外，本書還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法、實驗法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法?？偟膩碚f，本書對于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識是非常有幫助的。

通過讀《教育心理學(xué)》這本書，我將會心理學(xué)里面的知識，正確運用有效的評價和適當(dāng)?shù)谋頁P等正面引導(dǎo)的外因作動機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。讓我們在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。

讀心理學(xué)有感2

幸福，有人把它編在歌里，有人把它寫在書籍中。美國哈佛大學(xué)把它搬進(jìn)教室里。不僅如此，沙哈爾博士講授的有關(guān)幸福的“積極心理學(xué)”還成為哈佛大學(xué)排名第一的課程，超越了長期排名第一的“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”，這是在歷史上首次以科學(xué)來論證幸福是什么。曹校推薦給大家的就是這本-------《哈佛積極心理學(xué)》。

書中講到，沙哈爾給哈佛學(xué)生的十條幸福忠告；講到哈佛幸福課的四個目標(biāo)；通往更快樂、更幸福的門徑等等。其中，有一句話使我感觸很深。“如果星星一千年內(nèi)才閃耀一次，當(dāng)它閃爍的時候，所有的人都會仰望它，可正因為它每晚都閃爍在星空，所以我們認(rèn)為那是種理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。如果一個人把一切都當(dāng)做是理所應(yīng)當(dāng)，那他就不會懂得感恩和珍惜，自然也就感受不到生活的幸福。”

感受幸福的人往往心懷一種信念和動力，這種信念和動力既能夠激勵自己不斷地前進(jìn)，也能夠感動和改變周圍的人。感受幸福，會讓自己與幸福的聯(lián)系更緊密。當(dāng)面對孩子那天真無邪的笑臉時，所有的煩惱也就煙消云散了；清晨，當(dāng)迎著第一縷陽光，邁著從容的腳步踏進(jìn)校園時，孩子們一聲聲“老師好！”，幸福的一天開始了！

感受幸福校園

法國小說家雨果曾說過: “生活中最大的幸福是有人愛我們。”其實,教師的幸福有時就是一種感動,外界并沒有改變什么,只是你的內(nèi)心改變了,幸福是一種感覺,在美麗的校園里，在和孩子們相處的每一天，在看著孩子健康快樂地成長，自己也會感受到幸福。也為我們的校園注入了幸福的源泉！

感受幸福課堂

課堂是教師生命舞臺,在電子白板整合的富有生命力的課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生們一起沉浸在課堂的氛圍中，游動的各種各樣的魚、25前的春秋時代的穿越、神話故事的美妙世界------這是一個美妙的世界！在這里，老師和學(xué)生一起悲傷,一起歡樂,弗洛姆曾說: “幸福本身不是結(jié)果,而是伴隨著力量增長的體驗。”在學(xué)生的成長與進(jìn)步中,看到學(xué)生們一個個高舉的小手，激動的小臉，教師體驗到了喜悅和收獲的幸福。

感受幸福生活

感受幸福生活，就是要以積極向上的生活信念,樂觀開朗的生活態(tài)度,高雅的生活情趣,從平凡的教學(xué)工作中感受生活,享受生活,獲得職業(yè)幸福感。以平平常常的心態(tài),高高興興的心情,去干實實在在的事情。校長的.話教育的真正目的在于促進(jìn)個體獲得幸福體驗,提升幸福指數(shù)。教師的職業(yè)幸福感,就是一種狀態(tài),一種主觀感受。沉浸于自己的工作中才能真正感受到職業(yè)的幸福感。在付出、理解、尊重、信任中,教師才會感悟到自己的價值,享受到作為教師的幸福,體味到對生活和事業(yè)的摯愛,感受到一種奮發(fā)向上、不斷前進(jìn)的動力。

感受幸福，當(dāng)和學(xué)生一起徜徉在美麗的校園時，我們幸福；當(dāng)和他們共享一本好書時，我們幸福；當(dāng)看到他們犯錯后不好意思低下頭時，我們幸福；當(dāng)接到教師節(jié)他們用稚嫩的小手繪制的賀卡時，我們幸福；當(dāng)看到課堂上他們一個個高舉的小手，激動的小臉時，我們幸福；我們從學(xué)生的身上體驗到教育的成就；在幸福中我們的個性得到張揚，理念得到提升，品性得到凈化，心境得到調(diào)和，讓我們都能做一個幸福的老師！

讀心理學(xué)有感3

印象中的心理學(xué)書籍通常會給人“枯燥無味，深奧抽象”之感?？墒亲x完本書卻讓人有一種豁然開朗的感覺，仿佛自己與作者進(jìn)行了一次心靈的對話。書中一開始的時候就提到了教育的關(guān)鍵在于教師，教師的心理健康水平直接影響著孩子們的身心健康和成長。可見，我們的工作是注定與孩子們緊密相連的。讓孩子快樂、幸福、健康地成長是我們每個老師不容倦怠的工作。

合上書的最后一頁，書封面上那幾句極富感染力的話語仍然在我耳邊回想著：“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一多云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！笔茄?，這樣的話語讓我們每一個做教師都知道了要想真正教育好孩子，搞好教學(xué)，一定得了解、懂得心理學(xué)，就要掌握、應(yīng)用好心理學(xué)。一個真正懂得心理學(xué)的教師，定能夠洞察學(xué)生的心里，感知孩子的心里，讓孩子從心底喜歡你。作為教師，長期以來，社會對教師一味強(qiáng)調(diào)風(fēng)險、責(zé)任，相對忽視了他們作為一個平凡人的需要、獲得，這也是造成教師壓力增大從而產(chǎn)生心理問題的一大原因，所以，我們要不斷的增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感，從內(nèi)心深處認(rèn)識到：教師是一個特殊的職業(yè)，它不僅關(guān)乎教師自身的未來發(fā)展，對學(xué)生未來的影響更是長遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)的，因此，它是一個非常有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣的職業(yè)。所謂幸福感，它是一種樂觀的態(tài)度，培養(yǎng)自身的幸福感，就是要學(xué)會多看看身邊的快樂滿足的事，學(xué)會腳踏實地追求切近的目標(biāo)。

教師，首先應(yīng)該是一個自我的心理教師，要善于自我診斷、自我調(diào)節(jié)、自我保健，自我積極心理暗示，充分挖掘自己的潛能。每個教師都在一自己的情感、意志、認(rèn)知特征和個性特點等時刻影響、教育著學(xué)生，也就是說，出現(xiàn)在學(xué)生面前的是一個立體的師表形象。在學(xué)生的心靈里，教師是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光，教師的人格魅力乃至一言一行，一舉一動都會在學(xué)生的心靈深處，留下難以磨滅的痕跡，時時刻刻起著言傳神教、潛移默化的作用，所以作為一名教師要時時刻刻關(guān)注自己的心理健康。

人和人的交往只有真心才能長久，教師和學(xué)生也不例外，一個教師課講得很好，但是他的學(xué)生未必就學(xué)的.很好，心理學(xué)揭示的規(guī)律告訴我們，愉悅的情感體驗可以是學(xué)生感知敏銳、思想活躍，積極向上。古人云：“親其師，信其道?！闭f的就是這個道理：只有學(xué)生在情感上比較親近老師時，多老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功離不開良好師生關(guān)系的建立。

一個懂得心理學(xué)的教師定能洞察學(xué)生的心理，真正感知學(xué)生的心理變化，感知學(xué)生到底需要什么，具體知道學(xué)生為什么喜歡聽你的課，并能讓學(xué)生從心底里感到舒服，很自在，讓學(xué)生學(xué)的很自信，很有成就感。那教師想要的結(jié)果自然而然就會出現(xiàn)。

讀心理學(xué)有感4

拖延這個問題竟然博大精深。它不只是一種簡單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗這三者交織在一起而形成的?！碧热艏?xì)究起各自拖延的根源，還會聯(lián)系到如：早年記憶、對成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認(rèn)識等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受抑或真相。

通過鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因——對失敗、成功、控制、疏遠(yuǎn)和依附的恐懼，加上我們的時間概念問題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素。為我們學(xué)會怎樣理解拖延的沖動以及怎樣以全新方式采取行動做了一件非常扎實的基礎(chǔ)工作。

造成拖延的根源有很多，每個人都不盡相同，只有了解了控制你拖延的'心理行為，才能對癥下藥。拖延不是因為缺乏時間管理能力，也不是道德問題，它是一種復(fù)雜的心理問題，只有深入剖析自己的內(nèi)心世界，才能得到。

《拖延心理學(xué)》就是認(rèn)識自我的一面鏡子，它客觀地反映出了我們深層次的想法和問題，讓我們更好地接受自己，也由我們自己來掌握取舍，更為我們提供了達(dá)成目標(biāo)、管理時間、謀求支持和處理壓力等一系列問題的實用性建議。

讀心理學(xué)有感5

《兒童教育心理學(xué)》是奧地利精神病學(xué)家，個體心理學(xué)創(chuàng)始人，阿爾弗雷德。阿德勒的著作。本書中提出了關(guān)于人的自卑感的理論。他認(rèn)為人的人格結(jié)構(gòu)形成于童年期，要解決人格心理問題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨立、自信、勇敢、不懼困難的品質(zhì)和積極與他人、集體合作的能力。

這本書的內(nèi)容非常易懂且便于操作，適合教師和家長閱讀學(xué)習(xí)。對于教育兒童有很大的幫助。兒童所有的活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景就無法理解他所做的事。我們把這種現(xiàn)象稱為人格的統(tǒng)一性。懲罰對兒童來說一般是弊大于利。錯誤目標(biāo)的確定通常緣于錯誤的判斷。兒童獲得印象的強(qiáng)度和方式，并不取決于客觀事實或情況，而取決于兒童看待和判斷事實或情境的方式。

懲罰之后加劇孩子對學(xué)校的厭惡感。除了人格的統(tǒng)一性外，人性另一個重要的心理事實是人們對優(yōu)越感和成功的追求。如果我們不感到自卑或自我感覺處于“下游”狀態(tài)，我們就不會有超越當(dāng)下的愿望。優(yōu)越感與自卑感是同一心理現(xiàn)象的'兩個方面。

心理健康的孩子會把自己對優(yōu)越感的追求轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M(jìn)的動力。學(xué)校是在為社會而不是在為自己培養(yǎng)學(xué)生。懶惰的兒童其實正在享受懶惰的好處。他們不需要背負(fù)別人對他的期望，不需要努力，總表現(xiàn)出一副無所謂和懶散的樣子，他即使沒什么好成績，也會在一定程度上得到人們的諒解。他的懶惰使他成為人們關(guān)注的對象，最起碼他的父母要為他操心。

簡單來說，懶惰是那些缺乏自信心的人的一種自我保護(hù)屏障，但同時也阻礙了他們努力不去解決所面臨的問題。即使是最嚴(yán)厲的懲罰也無法使一個懶惰的兒童勤快起來。只有友好的啟發(fā)、積極的鼓勵才能增強(qiáng)他們的勇氣，才能使他們完全康復(fù)。自卑情結(jié)是指一種過度的自卑感，它促使人去需求唾手可得的補償和富有欺騙性的滿足。同時，這種自卑情結(jié)放大困難，消解勇氣，從而將通往成功的道路堵死。

一個人尋求超越他人的方式如果不是建立自己的成就而是貶低他人，那么他就是怯懦者。教育者必須加強(qiáng)兒童之間的友好感情，教育他們即使別人因為做錯了事而得分較低也不要蔑視他們。否則，孩子很容易形成自卑情結(jié)，喪失生活的勇氣。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定；兒童對客觀事實的看法和他們與客觀現(xiàn)實的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。成人不要期望兒童不犯錯，不要期望他們按照成人成熟的理智來行動，而要意識到，兒童在理解自身的處境時會經(jīng)常犯錯。過于挑剔和嚴(yán)厲容易使孩子喪失勇氣，而過于溫和和溺愛容易使孩子形成依賴心理。教育的目的必然是社會性的。社會情感讓個體感受到一種安全感，同時這種安全感支撐著他的全部生活。只有當(dāng)我們把社會和他人的權(quán)利考慮在內(nèi)時，道德觀念才會出現(xiàn)，也才具有意義。

那些習(xí)慣于把世界分為相互對立的兩個部分的成人，其思維方式仍然保留著兒童時期的特點。造成兒童在學(xué)校失敗的原因，不僅僅是學(xué)校教育體系的無效，還有兒童準(zhǔn)備上的缺失與不充分。有些孩子遭受失敗后反而大受鼓舞，而有些孩子則會一蹶不振，對于這種因失敗而灰心喪氣的孩子應(yīng)不斷進(jìn)行鼓舞和激勵，對他們要溫和、耐心和寬容。要讓每個孩子形成這樣一種印象：人的生命都是有限的，但是要活的有價值。對于孩子的教育，家長或教師決不能有半點灰心喪氣。父母可以糾正學(xué)校教育的不足，教師則可以彌補家庭教育的缺陷。

教師即使有充足的理由也絕不應(yīng)該指責(zé)家長。直接指出他們過去的錯誤，這于事無補。切記不可教條式的和他們說話，即便是提建議，也不應(yīng)該用命令的語氣，而盡量用“可能，也許或你可以嘗試一下”等建議性的口吻。完全沒有必要去證明誰正確或顯示出自己的優(yōu)越，關(guān)鍵在于找出一個有效的方法來幫助孩子。

這本書令我喜歡的原因是它沒有枯燥的專業(yè)術(shù)語，語言平實。而且充滿著健康的氣息，不似弗洛伊德悲觀的情緒。知己知彼百戰(zhàn)百勝，對于我們教師來說，了解學(xué)生是非常必要的。作為一名教師，必須了解心理學(xué)。這本書是經(jīng)典之作。

讀心理學(xué)有感6

早上一起來，拉開窗簾，讓陽光充分地鋪滿整個房間。拿起昨天還沒看完的書，頓時被這一篇《心理學(xué)家的實驗》給吸引了。

《心理學(xué)家的實驗》主要講述了這樣一個故事：心理學(xué)家讓三組人同時前往一個村莊，第一組人因為不知道路程，所以沒有目標(biāo)，一路上情緒都很低；第二組人雖然知道路程，但是旁邊沒有人告訴他們路程，情緒也很低；第三組人知道路程，旁邊有里程碑記錄，一共走了幾公里。每走過一個里程碑就相當(dāng)于完成了一個小目標(biāo)，所以一路上歡聲笑語，情緒高漲。

看了這個故事以后，我明白了一個道理：生活有目標(biāo)，才能有足夠的動力前進(jìn)。一個沒有理想與目標(biāo)的人，在思想上往往偏于保守。在行動上，常常想維持現(xiàn)狀。

記得那一次，我上二年級。老師讓我們在一張紙上寫出自己的夢想，長大后當(dāng)什么，下一周交上來給老師。我怎么想也想不出來，因為我根本沒思考過這件事。為此，我的情緒一直很低落，因為我一直認(rèn)為滿足自己的'欲望就是達(dá)成目標(biāo)，比如你想買一輛車，買車就是目標(biāo)，怎么買就是計劃，行動起來就能實現(xiàn)。后來才覺得目標(biāo)并沒有這么簡單，目標(biāo)是一個人心中的理想，也是人的美好愿望，目標(biāo)不一定要遠(yuǎn)大，它可以是一個快樂的標(biāo)桿，每一次的目標(biāo)都很簡單，但又不是觸手可及，這樣你就會在滿足中進(jìn)步，且不會因為唾手可得造成失落感。

后來，我為自己的學(xué)習(xí)定下了一個小目標(biāo)，每當(dāng)這個目標(biāo)完成之后，我會給自已再制定一個目標(biāo)。到了年底，期末考試的時候，我取得了優(yōu)異的成績。

是啊，生活需要目標(biāo)，你有了目標(biāo)之后就會有前進(jìn)的方向，自然就會有前進(jìn)的動力。

讀心理學(xué)有感7

在“全名閱讀”與“書香校園”活動的感召下，我也主動地參與的活動之中，捧起了久違的書籍，思緒萬千，書是人類的'朋友，讀書使人聰慧，使人明理，使人進(jìn)步，我經(jīng)歷月余的時間，記下百余頁的筆記，把劉國政主編的一部《小學(xué)教育心理學(xué)》終于讀完了。去閱讀與學(xué)習(xí)的過程，感悟頗深。

《小學(xué)教育心理學(xué)》一書作者用通俗易懂的語言，突出了小學(xué)教育教學(xué)的特點，理論聯(lián)系實際詳細(xì)，具體地從學(xué)習(xí)動機(jī)，知識技能學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)策略到讓教育和品法形成等學(xué)習(xí)心理學(xué)理論，也闡述了教育心理學(xué)群體心理學(xué)，差異心理學(xué)理論知識，書中例舉大量小學(xué)教育，教學(xué)案例和實驗數(shù)據(jù)，使閱讀者更加具有針對性和實用性，特別是引用了大量古今中外許多著名的教育家的理論和觀念點，讀起來讓人耳目一新，也使我們對小學(xué)教育教學(xué)的理念，從中真可謂受益匪淺，其樂無窮。

此書共十二章四十四小節(jié)詳細(xì)具體的闡述了小學(xué)教育教學(xué)的基本心理活動規(guī)律對提交我們從教技能，指明了方向，擴(kuò)展了教育教學(xué)思路，也為廣大教師避免走彎路開闊視野，提交自身的教育教學(xué)水平積淀無窮的動力。

讓我們共同攜手，以書為伴以書為友，讓閱讀成為生活中不可或缺的旋律，感受閱讀的樂趣。

讀心理學(xué)有感8

說話是一門藝術(shù)，無論在生活或者職場中，言語總是會起主導(dǎo)作用，影響著身邊的每個人。與他人交流時，如何說話是相當(dāng)關(guān)鍵的。讀了這本書，感覺很有自我剖析一下的必要，感覺自己是一個口才不佳的人，二則是一個無幽默感的人，三則是一個不會贊美的人。雖說這幾項都是硬傷，但又一個說話注重分寸有尺度的人，是一個懂得善于傾聽的人，是一個不亂開玩笑性格較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。名人卡耐基曾說“當(dāng)今社會，一個人的成功，僅僅有15%取決于技術(shù)知識，而其余85%則取決于人際關(guān)系及有效說話的本領(lǐng)?！闭f話看是簡單，但是要說出有水平，容易被人理解、接受的話則不能不懂說話的心理學(xué)。

在我們每個人的生活中，總是要和各類形形色色的人打交道，每個人的心理特點、脾氣秉性、語言習(xí)慣等都是不盡相同的，所以有一句話說得好，見什么人說什么話，因人而異是非常有必要的。首先我的理解是，與人真誠為第一，無論遇到什么樣的人，真誠的用心對待，必然換取真誠的回報。第二，要微笑的面對對方，要懂得察言觀色，重視對方的態(tài)度。第三、要學(xué)會贊美，雖然說贊美別人，并不一定有回報，但是能夠提高和潤滑人際關(guān)系。第四，做一個善于傾聽的人，在與人交談時，也需要學(xué)會做一個很好的聽眾，這樣，會給別人留下好印象，別人才會覺得受到了尊敬，同時自己也會獲取成功的喜悅。第五，沉默是金，三思而行，不亂說、說話內(nèi)容精簡同樣也是很重要的。

說話的目的是什么，主要是在于表達(dá)和溝通，把自己的所思所想進(jìn)行一個實際傳輸。會說話的人，小則可以討人喜歡，大則可以保身，成就大事業(yè)。而如果話未說好，小則樹敵，大則會讓工作毫無起色，讓事業(yè)舉步維艱。作為一名員工角色，在與同事說話中，個人理解最重要的.四點：第一，要多贊美員工，讓員工充滿自信心，讓贊美聲帶動及感染每個人，通過贊美，得到對方的欣賞和尊重。第二，要多聽員工建議，多傾聽員工的聲音，這些是一筆無形的財富，這些聲音是改善的基石，提高工作效率的促動力。第三，要面帶微笑，每個人的表情都是內(nèi)心深處的直接體現(xiàn)，面帶微笑是促進(jìn)同事關(guān)系的重要點。第四，說話要注重尺度，不能什么都隨意說，不注重場合。并且無論是批評或者表揚都不可不重分寸，要因人而異，對癥下藥。

總之，我們每個人的成長都是一個不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的過程，在成長的旅途中，待人待物最重一個“誠”字。如何學(xué)說話，如何理解心理學(xué)，就是在學(xué)習(xí)如何做人。說話是一個技巧，一門藝術(shù)，我們需要持之以恒的去學(xué)習(xí)，去實踐，這樣必然能得到大家的信任和喜愛。

讀心理學(xué)有感9

大學(xué)時期，曾經(jīng)因為接觸了心理學(xué)這門學(xué)科而有些著迷，一個不經(jīng)意中，在網(wǎng)上看見了這本名為《管理中的心理學(xué)》一書，頓時勾起了我翻閱的熱情。

人由于先天因素、后天社會生活及所受教育不同，他們的心理也各有特點，人的心理是復(fù)雜的，又是多變的，而且還具有鎖閉性的特點，即心靈深處的東西往往都是不輕易表露在外。想到這些，對本書的渴望又得以加深。甚至細(xì)細(xì)品讀時，不禁讓自己也身陷書中。這是怎樣的一本書？它把為人、為管理者的心里狀態(tài)分析得如此透徹，更是用了淺顯易懂的語言教會了我如何去做一個工作者。讀罷此書，感覺受益匪淺。

作為一個工作者，這本書教會了我怎么樣對待自己的工作、生活。它告訴我們，無論人處在何種環(huán)境中，都應(yīng)該懷著一份感恩的心，善待自己的工作、同事。對工作要盡職盡責(zé)，要充滿信心與激情，要把工作看成自己的事情來做，要做細(xì)、做扎實工作，要從小事開始干好工作，不能好高騖遠(yuǎn)，要有謙虛的態(tài)度等等，這些既給我們講了做人的道理，也讓我明白了工作的內(nèi)涵。工作就是賦予激情與充滿信心，工作就是感恩與責(zé)任。

這本書讓我看到了大長今作為一名成功女性所表現(xiàn)出的自信、堅忍不拔以及與困難抗?fàn)幍降椎膱猿?。同時也讓我明白了現(xiàn)代管理更多的是需要理解與支持，無論是作為一個管理者還是一個工作者，因為你在工作中都會擔(dān)當(dāng)不同的角色，都在表演者與觀眾這兩個角色之間周旋，只是看自己如何正確地扮演好當(dāng)前的角色。

看罷此書，讓我也明白一個道理：世間萬事，最難讀懂的就是人的`心。作為一個管理者，其實主要就是對人的管理，在這過程中，難免會出現(xiàn)許多意想不到的情況，只有擺正自己的位置，平靜自己的心理，才能正確看待人和事，也才能做到管理的游刃有余，才能成為一個合格的管理者。

讀心理學(xué)有感10

人，難以揣測，難以捉摸，可是，人也會時時露出破綻，這本書，就是看透別人，將各種各樣的謊言暴露無遺，使人聊天不再隔著肚皮，不再難以揣測。

這本書主要講的是讀懂人的心理，從面部特征、表情、手勢、身體的移動、身體的距離、接觸、姿勢與服裝，從而讀懂人的心理的。這本書主要是為了幫助我們周圍的`人們的感覺，思想與意圖，讓我們讀懂他人的心思，人際交往更加的好。

人際交往，誰也不能說誰好誰不好，都是從起跑線開始，可是，當(dāng)你讀了這本書之后，你就是比別人先跑出了幾步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩開了別人，成為一名交際高手，最終取得人生的成功！

全書共有大約130個章節(jié)，每一個章節(jié)的名字都是令人驚嘆的，比如：不把別人比下去，不被別人才下去；風(fēng)光絕不可占盡，宜分他人一杯羹；適當(dāng)?shù)碾S聲附和，讓交流更加流暢……這些都是書中寫到的，隨便挑一個出來，都能看的很精彩。

現(xiàn)在的我們正是學(xué)習(xí)的時候，可學(xué)習(xí)并不是只是學(xué)書上的知識，還有生活上，心理上，生理上的知識，在這段學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，必定是沒有很快樂的，可是，當(dāng)我們以后長大之后，也會像大人一樣，知道讀書是怎樣的有用，所以，學(xué)習(xí)雖苦，但沒有比生活更苦，加油！讓未來的我們，被千萬人崇拜吧！

讀心理學(xué)有感11

人際交往也稱人際關(guān)系，是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離，反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。從動態(tài)講，人際交往是指人與人之間一切直接或間接的相互作用，但都超不出信息溝通與物質(zhì)交換的范圍；從靜態(tài)講，是指人與人之間通過動態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。據(jù)估計，大學(xué)生每天除了睡眠外，其余時間中有70%左右用于人際交往。有的人對成功人士進(jìn)行分析，得出的結(jié)論為85%的成功人士與良好的人際關(guān)系有關(guān)。因此，人際交往對大學(xué)生起著重要作用。

經(jīng)過一個學(xué)期的對人際關(guān)系心理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)會了以前似懂非懂的許多理論。讓我懂得了許多在社會中的處事與為人。人際關(guān)系心理學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，它值得我們?nèi)フJ(rèn)真研讀，認(rèn)真專研?，F(xiàn)代社會，紛繁復(fù)雜、瞬息萬變，每一個人無時無刻不在與他人進(jìn)行溝通和交往。我們要想從波詭云譎的人生之海中，繞過波濤洶涌的暗流，駛過錯綜復(fù)雜的險灘，尋找一個指引人生航向的指南針，我們就必須學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的心理學(xué)知識，具有了解他人心理變化與動向的本領(lǐng)，具有認(rèn)清環(huán)境和辨別他人的能力，從而擺脫無所適從的困惑，使我們能在風(fēng)云突變之際，能從容地讓心靈棲息在生命的港灣。更重要的是能為我們今后取得成功和構(gòu)建和諧的人際關(guān)系奠定堅實的基礎(chǔ)。

本書嘗試從心理學(xué)的角度，運用心理學(xué)原理，結(jié)合實際生活事例，對為人處事中可能遇到的各種心理現(xiàn)象進(jìn)行了較為詳盡的分析，并提供了操作簡便的解決思路與方法。通過學(xué)習(xí)，我知道了人們把良好人際關(guān)系的形成與發(fā)展劃分為三個階段，即注意階段、接觸階段、融合階段。因此，我們在與人交往時，重要的是處理好這三者之間的關(guān)系。

通過學(xué)習(xí)，我擴(kuò)展了很多知識，例如，它讓我更深層次的了解了許多理論，如歸因理論、人際吸引理論、認(rèn)知失調(diào)理論等。所謂的歸因是指一個觀察者根據(jù)外在的行為作出有關(guān)行動者或他本人的內(nèi)部狀態(tài)的推論過程。就征對這些理論講一下下我的感悟。

歸因理論包括海德的通俗心理學(xué)，該理論關(guān)鍵是，確定其他人的穩(wěn)定的、基本的心理傾向的動力；瓊斯和戴維斯的相應(yīng)推論理論；凱利的因果歸因模型；韋納的成功和失敗歸因理論；羅特的控制源理論。其中讓我印象最深刻的是韋納的成敗歸因理論，韋納、弗里茲等人1971年等人敘述了對成功和失敗歸因類型，一類是歸因是內(nèi)在還是外在的，另一類是進(jìn)行了內(nèi)外在歸因之后，觀察者還必須決定成功或失敗是穩(wěn)定發(fā)生的還是不穩(wěn)定發(fā)生的。當(dāng)一個人把自己的成功或失敗進(jìn)行歸因，毫無疑問有四種，一是努力，二是任務(wù)難度，三是運氣，四是能力。根據(jù)韋納的歸因理論來說，能力是內(nèi)在的穩(wěn)定性因素，任務(wù)難度是外在的穩(wěn)定因素，努力是內(nèi)在的不穩(wěn)定因素，運氣是外在的不穩(wěn)定因素。當(dāng)一個人做出怎么樣的歸因時也會影響對未來的預(yù)測，假如一個人在考試或工作失敗后，將其歸因為內(nèi)部原因的話，如果他認(rèn)為自己失敗的原因是自己能力不夠，那么當(dāng)他做出這樣的歸因之后，在以后的工作中，他也就再以不會努力了，相反如果把失敗的原因歸為自己的努力程度不夠的話，他就可以奮發(fā)圖強(qiáng)來彌補過去的損失。他把原因歸為外因的話，如果認(rèn)為是題目難，那么他對此更加是無能為力，但如果歸因為運氣的話，他也許還會抱試試看的態(tài)度。但不管如何去歸因，其歸因的方式對歸隱者的'影響是特別大的。這久告訴了我們，當(dāng)我們自己失敗或成功之后，要以一種客觀的心態(tài)去評價自己，做出正確的歸因方式，從而使得自己更深層次得以提高和進(jìn)步，否則就會使我們失去前進(jìn)的方向。

人際吸引又稱為人際魅力，是指個人間在感情方面相互喜歡和親和的現(xiàn)象，即一個人對其他人所抱的積極態(tài)度。人際吸引理論包括強(qiáng)化理論、相互作用論、得失理論、相等理論。其中強(qiáng)化理論是我影響最深的。人際關(guān)系的強(qiáng)化理論是以強(qiáng)化為核心，揭示情感強(qiáng)化和人際吸引之間的關(guān)系。拜恩和洛克認(rèn)為在人際交往中如果交往對象的接觸背后緊跟著懲罰，如批評、諷刺等等，那么就會產(chǎn)生對對方的厭惡和反感，從而就會減弱或失去與對方交往的熱情，從而就會喪失對下一次交往的欲望和積極性，因此也就無所謂人際吸引了。反之，就會與對方形成良好的人際關(guān)系?？傊谌穗H交往中，人們喜歡那些給予我們獎勵的人，而不喜歡導(dǎo)致我們情感不愉快的人。影響人際關(guān)系的因素很多很多。因此在人際交往的過程中我們要時刻把握好自己的一言一行。只有這樣我們在人際交往的過程中才會走得更遠(yuǎn)更好。盡管有那么多的人際交往理論，我們都不能只看到一個理論的方式，因為在現(xiàn)在社會中，影響人際關(guān)系的因素很多。因此，我們必須注意自身和環(huán)境的因素，做到多種的結(jié)合，人際關(guān)系才會更好。

認(rèn)知失調(diào)理論首先由費斯汀格提出。這個理論涉及有關(guān)認(rèn)知元素之間的相互關(guān)系。認(rèn)知失調(diào)理論的應(yīng)用范圍很廣，如用于心理治療、兒童教育、消費行為、決策等。俗話說“人生不如意十之八九”，真正一帆風(fēng)順的日子少之又少，我們總會遇到這樣那樣的矛盾，磕磕碰碰是家常便飯。學(xué)習(xí)認(rèn)知失調(diào)理論所述的原理、對現(xiàn)實生活的含義以及減少失調(diào)的方法，不僅使我們增長了心理學(xué)知識，在面對環(huán)境的種種壓力和挑戰(zhàn)時能調(diào)整自己的心態(tài)，保持心理的平衡和和諧，不讓忿懣、焦燥、憂心等帶來嚴(yán)重的問題，從而更好地適應(yīng)社會，而且有助于我們處理好人際關(guān)系，改進(jìn)溝通，解決沖突，創(chuàng)作更好的業(yè)績。

我們大學(xué)生正處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時期，良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生們心理正常發(fā)展、保持個性健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。每個人生命的主宰其實就是自己，關(guān)鍵是你要有所改變，要有強(qiáng)烈成功的愿望，針對自己人際交往中存在的題，結(jié)合自己的個性特點，以積極的態(tài)度和行為對待人際交往，相信就一定會找到合適的方法培養(yǎng)自己的人際交往能力，逐漸學(xué)會交往，建立和諧的人際關(guān)系。

建立良好的人際關(guān)系，是一個人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，左右逢源，游刃有余?？梢娏己萌穗H關(guān)系對我們的作用是多么的大。良好的人際關(guān)系，只有自己在與人交往的過程中，用誠實，寬容和諒解的原則，樹立自我良好形象，形成集體中融洽的關(guān)系，并積極向外拓展自己的交際面，不斷贏利他人和社會贊譽，獲得更好的人際交往圈，才能最終輔助人生走向成功的大道。

讀心理學(xué)有感12

快樂是什么？每個人都在追求快樂，人生的根本意義在于追求快樂，但是我們好多人的現(xiàn)實情況卻是深陷于煩惱之中不可自拔。什么樣的生活才算真正的生活？什么是快樂的智慧？如何保持健全的心靈？怎樣增添生活的樂趣？帶著這些疑問，我翻開了《快樂心理學(xué)》。我相信我一定會找到很多關(guān)于快樂的秘密。我做了如下的摘錄。

1、人生有悲有喜，在我們快樂的時候就要忘我的`投入并且把這種快樂帶給別人，以至于因為我們的存在，讓這個世界更加美好一些。

2、快樂就像一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往會落空；但如果你靜靜地坐下來，它反而會在你身上停留。

3、所謂的死胡同不過是一條街的拐角，走出這個拐角，又是一片海闊天空了。

4、快樂的時候，看問題的角度也更加清晰明確，不至于被一些失望、焦躁?？謶值蓉?fù)面情緒引起的盲點所遮掩，快樂就像戴在心靈上的一副眼鏡，能讓你透過迷霧般的表象，看清事物的本質(zhì)。

5、不是世界虧欠了我們什么，而是我們自己虧欠了自己因為我們不停地對自己說一些消極的東西讓自己無法積極地面對生活。

6、每一天都是上帝送給我們的禮物，一天有24小時，在這24小時了，你可能把大部分的時間都分給你忙碌的工作，但一定不要忘記留給自己10分鐘用來發(fā)呆，用來放松，思考生活的真諦。

7、辯論是一時的，朋友卻是永遠(yuǎn)的，花朵早晚都會凋謝，留下的余香卻能長存心底。

9、快樂處世法——謙虛，不要吹噓，對別人耐心一點，榜樣勝過說教。

10、快樂就是抓住離自己最近的東西；未來的還在未來，我們能掌握的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在的時光也如沙漏般一點一滴的溜走，每一份每一秒都是我們現(xiàn)在人生里最黃金的時刻，你可能聽膩了這句話：過程永遠(yuǎn)比結(jié)果重要。但這句話卻是實實在在的真理。

人生不會永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，尤其是在現(xiàn)在這個快節(jié)奏的世界里。有工作的困惑、家庭的煩惱，甚至疾病的困擾。但這都是生活的一面。生活還有另一面，就像一枚硬幣一樣當(dāng)它掉在地上，你只能看到它的一面，只有當(dāng)你把它撿起來的時候你才能看到另一面?？鞓分恍枰痪湓挘夯钤诋?dāng)下！如果你抱著這樣的態(tài)度對待生活和工作，那么你會發(fā)現(xiàn)，工作的效率會高起來，生活的節(jié)奏會慢下來，而你自己，會快樂起來！

讀心理學(xué)有感13

每個人都有一種關(guān)愛他人與社會的潛能，這種潛能就是社會興趣。具有社會興趣的人，富有理解與同情他人的社會情感。人們通過心系他人，協(xié)同合作，奉獻(xiàn)社會和關(guān)心人類命運共同體的方式來體現(xiàn)社會興趣。這種社會興趣不僅包括對當(dāng)下社會生活的興趣，還包括對未來美好理想社會的興趣。

在讀書會中，我們讀到了超越自卑的四條路徑，其中一條路徑是社會利益型。它里邊講到擁有社會興趣使人們能夠更好地處理人生問題，促進(jìn)人類共同發(fā)展，每個人在生命中都需要面對三個問題，而我想說的是第二個問題——為了共同發(fā)展，人如何與他人合作?表面看是說了發(fā)展與合作的問題，往更深一層看，還是人際關(guān)系的問題。

說到合作讓我想到，在心世界社團(tuán)舉辦的重走長征路團(tuán)體活動中，是以小組的方式參加，我們土木學(xué)院有30人參加，將他們隨機(jī)分組。有一個小組讓我記憶深刻，這個小組五個人分別由路橋?qū)I(yè)的兩名男生和建工專業(yè)的三名男生組成，在此之前，他們彼此都不認(rèn)識，卻在這次活動中取得了第一名的好成績，詮釋了合作的魅力。

合作在當(dāng)下這個時代是發(fā)展的一個重要途徑，各個領(lǐng)域各個行業(yè)都需要合作，學(xué)會合作能夠提高我們的團(tuán)結(jié)精神，能夠使我們彼此信賴?！巴翈屯脸蓧Γ藥腿顺赏?。”鱷魚和千鳥在合作，廉頗和藺相如在合作，我們也要學(xué)會合作，合作才是力量。

人際關(guān)系是社會人群中因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會關(guān)系。所以，我們要想有好的'合作關(guān)系，首先要有積極的的人際關(guān)系。

正如書中所說到的那樣，人際關(guān)系領(lǐng)域的積極超越意味著，不把他人視為競爭威脅或絆腳石，而是視為需要巧妙協(xié)同的伙伴，溫暖善意的發(fā)出者和接收者。

第四篇：讀《積極上癮》有感

讀《積極上癮》有感

《積極上癮》是美國心理學(xué)家威廉·格拉瑟所著。讀完這本書我感觸最深的是：無論軟弱還是強(qiáng)大，很多人都可以自我?guī)椭屪约焊鼜?qiáng)大，獲得力量的一條途徑就是積極上癮。

這本書開篇論述的“弱者的三種選擇”就深深的吸引了我。分別是：放棄、各類癥狀、消極上癮?！胺艞墶焙芎美斫??！案黝惏Y狀”中包含各類精神引起的疾病，可能是腿疼、腹痛或抑郁等。作者認(rèn)為是弱者主動選擇了抑郁，把自己力量欠缺、選擇放棄、固守不變等大部分問題歸咎于抑郁，在很大程度上，抑郁使他的問題有了合理的解釋，在弱者看來，自己并非有所欠缺，而是生病了。這種情況下，只能讓他自己幫助自己?！吧习a”者如果“癮”得以滿足就會很享受生活，且對其他事物不再有需求，能夠不要愛與價值生活下去。美劇里經(jīng)常出現(xiàn)的戒癮組織就是致力于為這些上癮者提供獲得愛與價值的機(jī)會，且遠(yuǎn)比原來他在自己的“癮”中能獲得的多，使他能夠不再依靠“癮”生存。以上的“癮”指的是酒精、毒品等消極上癮。

隨后作者介紹了積極上癮的六要素：①做的事情是非競爭性的，而且可以保證每天投入大約一小時的時間。②這種活動對你而言可能很簡單，不需要很費力就可以做好。③你可以獨自完成，或者少數(shù)情況下和他人一起，但是并不需要他人才能完成。④你相信這種活動會給你帶來一定的價值，身體上或精神上。⑤你相信如果堅持下去，你就能夠得到提高，但這是很主觀的，因為你是唯一會做出評價的人。⑥進(jìn)行這種活動時，你必須是完全接納自己，非自我批評的。積極上癮的種類有跑步、彈琴、唱歌、演講、靜坐、瑜伽等?？戳诉@些，我很明確自己就是一個積極上癮者，我每天會快走一兩個小時，如果因事耽擱了，真的會影響自己一天的心情。當(dāng)人們處于高度愉悅的積極上癮狀態(tài)時，大腦可以自由運轉(zhuǎn)，和其他時間相比，人們的神經(jīng)元能自由地相連，形成全新的和現(xiàn)有不同的通路。這種自由運轉(zhuǎn)和精神放松的積極上癮狀態(tài)，為我們大腦的成長提供了理想的狀態(tài)。

最近連續(xù)讀了幾本心理學(xué)的書，真的受益匪淺。以前不理解的一些事或人都有了合理的解釋。這些書籍也糾正了我的一些行為，比如孩子玩的出神時盡量不去打斷，因為他可能正沉浸于積極上癮之中；每天冥想、走路并非浪費時間而是在獲得額外力量，獲得更多的對生活的熱愛。

平安小果果

第五篇：淺談積極心理學(xué)

淺談積極心理學(xué)

摘要：為了對積極心理學(xué)有一個更全面的認(rèn)識。此文介紹了積極心理學(xué)的定義、背景、研究方法、研究主題、主要觀點、運用領(lǐng)域、啟示和意義、展望。關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 1 前言

積極心理學(xué)(positive psychology)是20世紀(jì)末最早在美國興起的一種心理學(xué)思潮?作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的“消極心理學(xué)”或“病態(tài)心理學(xué)”而提出來的，是對現(xiàn)代主義心理學(xué)的反思，它為我們揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界。積極心理學(xué)的定義

積極心理學(xué)是由美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家塞里格曼正式開創(chuàng)的，具體指利用心理學(xué)目前比較完善的各種研究，來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。它倡導(dǎo)以一種積極的心態(tài)來對心理現(xiàn)象和心理問題做出新的解讀，以此激發(fā)每個人自身所固有的某些實際的或潛在的積極力量和品質(zhì)，從而促進(jìn)個人順利的走向?qū)儆谧约旱男腋１税?。積極心理學(xué)誕生背景 3.1 理論背景

積極心理學(xué)的理論淵源,最早可追溯至20世紀(jì)30 年代特曼關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究,以及榮格的關(guān)于生活意義的研究[1]。在二戰(zhàn)期間這種研究被迫中斷，直到上世紀(jì)五六十年代，以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)又重新關(guān)注人類的積極層面，重視積極的心理活動。人本主義思潮對積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外后現(xiàn)代建構(gòu)主義理論也對積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。他們關(guān)于“任何一種建構(gòu)都必須通過人與社會（環(huán)境、他人）的互動才能實現(xiàn)”的觀點，對積極心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的積極品質(zhì)的形成離不開環(huán)境，以及把積極組織系統(tǒng)和積極關(guān)系的構(gòu)建作為自己的一個重要研究方面都產(chǎn)生了影響。3.2 現(xiàn)實背景

心理學(xué)自誕生之日起，就被賦予了三種使命：治療人的精神或心理疾?。粠椭胀ㄈ说纳罡迂S富充實幸福；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。但近一個世紀(jì)以來，心理學(xué)家的注意力集中于對消極心理學(xué)的研究，局限在對人類心理問題、心理疾病的診斷與治療方面，消極取向的心理學(xué)成為了主導(dǎo)性模式[2]。目前，雖然物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但人們孤獨、焦慮、精神空虛等負(fù)面心理也層次不窮。這讓心理學(xué)家們不得不反思傳統(tǒng)心理學(xué)存在的問題，也開始認(rèn)識到心理學(xué)應(yīng)該注重對第二、三使命的完成，也即是對積極品質(zhì)、人類的潛能等進(jìn)行研究，于是積極心理學(xué)在這樣的現(xiàn)實背景下誕生了。4 積極心理學(xué)的研究方法

一方面，積極心理學(xué)在研究方法上承繼了西方現(xiàn)代主流心理學(xué)的實證主義方法論取向，其具體研究方法主要有實驗法?量表法?問卷調(diào)查法?訪談法等[3]?另一方面，雖然它以實證的研究方法為主，但也不拒絕非實證的研究方法[4]。如：它學(xué)習(xí)和繼承了質(zhì)性研究的一些優(yōu)勢和長處，還采納了人本主義現(xiàn)象學(xué)的方法等。積極心理學(xué)多樣性的研究方法真得可謂做到了“去其糟粕，取其精華”，同時也有利于它進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮。積極心理學(xué)的研究主題

5.1 主觀層面上，積極心理學(xué)研究人類積極的情緒體驗

它對人類積極情緒體驗的研究主要是探討人類對過去的幸福感、滿意感，對現(xiàn)在的快樂感，對未來的希望和樂觀[5]。其中對幸福感和快樂進(jìn)行了重點研究，強(qiáng)調(diào)了只有對它們進(jìn)行充分關(guān)注，才能真正改善人類自身的生活質(zhì)量。

5.2 個人層面上，積極心理學(xué)研究積極的個人特質(zhì)

積極心理學(xué)關(guān)注個人積極的心理品質(zhì)，它具體研究了24種積極個人特質(zhì)，包括樂觀、愛、交往技巧、美德、工作能力、感受力等，這些特質(zhì)許多早期都被研究過，隨著積極心理學(xué)的興起，讓有關(guān)研究又蓬勃發(fā)展起來[6]。積極心理學(xué)家認(rèn)為培養(yǎng)這些積極特質(zhì)的最佳方法之一就是增強(qiáng)個體的積極情緒體驗。在這個層面中，積極人格的研究是其重點。5.3 群體層面上，積極心理學(xué)關(guān)注積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)

積極心理學(xué)家認(rèn)識到要想人們自身潛能得到充分發(fā)揮，只從個體層面出發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須注重對積極社會組織的建構(gòu)。于是他們致力于探討使個體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有道德的公民的社會組織，包括對健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效的學(xué)校等的研究。積極心理學(xué)的主要觀點

6.1 心理學(xué)應(yīng)該重新實現(xiàn)其價值平衡

精神分析、行為主義和認(rèn)知心理學(xué)作為統(tǒng)治20世紀(jì)西方主流心理學(xué)的三大流派，對于人性存在一種共同的隱喻，即否認(rèn)人性的獨特性，將人喻為機(jī)器或動物?認(rèn)為消極性是人心理與行為的基本屬性：人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀[7]。積極心理學(xué)反對人的機(jī)器或動物隱喻，反對心理的本能決定論或環(huán)境決定論以及由此帶來的悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，它提倡積極地人性論，也不是把人的優(yōu)點看作克服缺點的工具，而是把培養(yǎng)人的積極品質(zhì)作為研究本身的目標(biāo)，最終使人成為一個健康并生活幸福的人。

6.2 強(qiáng)調(diào)研究每個人的積極力量

積極心理學(xué)提倡用一種開放和欣賞的眼光來看待每一個人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個普通人具有的樂觀、寬容等積極力量，這種積極力量不僅對自己是正向的、建設(shè)性的，而對他人也應(yīng)該是的。每個人都必然存在著積極的力量，只要我們找出他的積極力量和品質(zhì)，就可以預(yù)防和制止他的“瘋狂”和“錯亂”，這樣比他“瘋狂”和“錯亂”后再去醫(yī)治價值要大得多。如：馬家爵事件，如果我們對他孝敬父母、知恩圖報的積極力量進(jìn)行引導(dǎo)，或許就不是這樣的結(jié)果了！

6.3 提倡對問題做出積極的解釋

積極心理學(xué)提倡對個體或社會具有的問題做出積極的解釋，并使個體或社會能從中獲得積極地意義。其實消極和積極都掌握在我們手中，主要來源于我們的認(rèn)知。積極心理學(xué)主張從兩個方面來尋求問題的積極性，一是多角度思考產(chǎn)生問題的根本原因；二是從問題本身獲得積極體驗。例如：期末考試有一門你考了50分，你不妨歸因為自己的運氣稍微差了點，而不是自己的能力低。積極心理學(xué)的運用領(lǐng)域 7.1 心理問題的積極預(yù)防

積極預(yù)防指的是系統(tǒng)地塑造個體自身所具有的各種潛能和品質(zhì)，而不是去修正缺陷。通過發(fā)掘人類樂觀主義、勇氣等積極力量來預(yù)防出現(xiàn)心理問題。例如，要阻止那些易于沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的青少年，有效的預(yù)防并不是對他們進(jìn)行治療，而是找出他們身上所具有的積極力量，一個人際關(guān)系良好，并能從運動中得到快樂的男孩還會網(wǎng)絡(luò)成癮嗎？。

7.2 積極的心理治療

積極心理治療主要提倡心理治療應(yīng)把注意力集中在增進(jìn)和培養(yǎng)人自身的各種積極力量上。佩塞施基安在《積極心理治療》中提到了積極心理治療的五個階段:a.觀察、保持距離階段；b.調(diào)查階段；c.處境鼓勵階段；d.語言表達(dá)階段；e.擴(kuò)大目標(biāo)階段[8]。

7.3 在教育領(lǐng)域的應(yīng)用

在教育領(lǐng)域，主要是進(jìn)行積極教育，也即是要創(chuàng)建一種教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生的主動性、思考能力、熱情、勇氣、堅強(qiáng)等得以充分發(fā)揮,而不是給予過多的約束、控制。另外,積極教育的目標(biāo)是把所有人盡可能地建設(shè)到一個他可能達(dá)到的理想狀態(tài),這一理想狀態(tài)是依每個人具體情況制定的各自可能達(dá)到的動態(tài)的理想狀態(tài),不求一致,但求盡力[9]。例如：我們常說的“皮革馬利翁效應(yīng)”就有點積極心理學(xué)的思想，正是老師對學(xué)生進(jìn)行了積極，給學(xué)生創(chuàng)建了一個利于發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，才讓學(xué)生最后都得到了充分的發(fā)展。7.4 在經(jīng)濟(jì)和管理領(lǐng)域的應(yīng)用

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人們從收益（積極）和損失（消極）兩個不同的角度來對問題做決定時，通常趨向于以收益為核心來做出選擇，可見對于不確定條件下的判斷和決策思想主要以積極為主。在管理領(lǐng)域，注重對員工的愉悅、興趣等積極情緒的培養(yǎng)，有利于成員之間、成員與顧客之間形成相互的影響，更有利于企業(yè)事業(yè)的發(fā)展。因此，現(xiàn)在企業(yè)非常注重企業(yè)文化和對員工的人力資源管理。積極心理學(xué)的啟示與意義 8.1 積極心理學(xué)的優(yōu)點

積極心理學(xué)最大的意義在于彌補了心理學(xué)知識體系的空缺，心理學(xué)長期以來注重人類消極的一面，而它的目標(biāo)是引導(dǎo)人們實現(xiàn)自我、幸福生活，使人類社會健康和諧發(fā)展。另一方面，它也批判了傳統(tǒng)心理學(xué)把人看做機(jī)器和動物，人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀，高揚人性的積極性和建設(shè)性。8.2 積極心理學(xué)的不足[10] 8.2.1 積極心理學(xué)和早期的一些相關(guān)研究存在著脫節(jié)

前人已經(jīng)研究了一些重要的概念，但積極心理學(xué)并不借鑒。例如：對主觀幸福感的研究，在社會心理學(xué)中已經(jīng)早就把它看成研究對象了。8.2.2 積極心理學(xué)少一個完整有效的理論框架

它的許多概念大多散見于各種文章和研究報告中，缺少一條把它們串起來的主線。8.2.3 積極心理學(xué)表現(xiàn)出典型的成人化取向

它研究對象絕大多數(shù)都是成年人，而且主要是美國社會的成年人。8.2.4 積極心理學(xué)對傳統(tǒng)心理學(xué)的批評過于苛刻，也過于武斷

消極心理學(xué)畢竟存在了這么多年，還是有其價值，對人類做出了一定的貢獻(xiàn)，不能完全的對其否定。9 積極心理學(xué)的展望

積極心理學(xué)雖然存在許多問題，但它的發(fā)展并不會因此而停止。只要積極心理學(xué)家以一種積極的心態(tài)接受別人的批評，并給予改正，一定會走得更遠(yuǎn)和更好。因為“人文關(guān)懷是21世紀(jì)的主題?在某種程度上說,心理學(xué)的繁榮與發(fā)展是實現(xiàn)人文關(guān)懷的必由之路”[11]。

[1][4]龔光軍.積極心理學(xué)研究概述[J].論文網(wǎng).2009(11).[2]顧群.積極心理學(xué)的相關(guān)研究對大學(xué)生樂觀精神培養(yǎng)的意義[J].EDUCATION EXPLORATION.2009（222）：12.[3][7]況志華,任俊.積極心理學(xué)：人性的理性復(fù)歸[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報人文社會科學(xué) [5]張蕓蕓.積極心理學(xué)對家庭教育的啟示.教育前沿·網(wǎng)絡(luò)財富[J].2009（5）.[6]石國興等.積極心理學(xué)介紹.中國心理衛(wèi)生雜志[J].2006(20):2.版.2007(2).[8][9]張若舒.淺析積極心理學(xué)[J].論文網(wǎng).[10] 任俊,葉浩生.積極：當(dāng)代心理學(xué)研究的價值核心[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版.2004（33）：4.[11]苗元江,余嘉元.積極心理學(xué):理念與行動[J].南京師大學(xué)報:社會科學(xué)版,2003(2):86.