第一篇：辯論賽決賽總結(jié)辭

材料科學(xué)與工程學(xué)院第四屆中文辯論賽決賽總結(jié)辭

時(shí)間總是在我們專注沉醉于某件事情的時(shí)候過(guò)得特別快，很遺憾地，這場(chǎng)精彩絕倫的口舌大戰(zhàn)最終要告一段落了。

實(shí)力相當(dāng)?shù)碾p方辯手們圍繞“經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)究竟哪個(gè)更有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的辯題展開了一番激烈的唇槍舌戰(zhàn)，XXX方憑借著略勝一籌的出色表現(xiàn)，尤其是他們?cè)谧杂赊q論的階段當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的齊心互助的難能可貴的團(tuán)隊(duì)精神，戰(zhàn)勝了實(shí)力不凡的對(duì)手，征服了資深的評(píng)審們，取得了比賽的最終勝利，祝賀他們！但同時(shí)，對(duì)方辯手們的精彩表現(xiàn)同樣令我們印象深刻，雖敗猶榮的他們?cè)谖覀冃闹型瑯邮怯⑿?！其中，XXX方里表現(xiàn)最為亮眼的XXX同學(xué)實(shí)至名歸地獲得了“最佳辯手”的榮譽(yù)頭銜，XXX同學(xué)在＿位大眾評(píng)審當(dāng)中以＿﹪的獲票率當(dāng)之無(wú)愧地獲得了“最具人氣辯手”的榮譽(yù)頭銜，讓我們?yōu)樗麄儦g呼喝彩！

同時(shí)，我們不會(huì)忘記這幾周以來(lái)一直在努力作準(zhǔn)備的所有臺(tái)前幕后的工作人員們，正是有了他們的辛苦付出和甘于奉獻(xiàn)，他們的集體智慧與各司其職，才得以將這場(chǎng)辯論盛宴完美地呈現(xiàn)給大家，讓我們以我們最真誠(chéng)、最熱烈的掌聲來(lái)表達(dá)對(duì)他們感謝！另外，這次辯論賽的成功舉辦更離不開嘉賓、評(píng)委們的全力支持與協(xié)助，同樣特別感謝他們！

最后，我想說(shuō)，辯論的魅力總是如此無(wú)窮。相信大家也跟我一樣對(duì)這場(chǎng)精彩的辯論賽仍然意猶未盡，那么就讓我們期待材料科學(xué)與工程學(xué)院的第五屆中文辯論賽吧，期待它帶來(lái)的又一波思辯風(fēng)暴！

第二篇：辯論賽決賽總結(jié)

2014年辯論賽決賽總結(jié)

辯論作為一種語(yǔ)言藝術(shù),有著悠久的歷史,其作用也不言而喻。先賢墨子曾說(shuō)：“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之世紀(jì)，明同異之處，察明實(shí)之理。處利害，決嫌疑。”其意是：辯論的作用在于劃清人們有關(guān)是非的界限，探察世道治亂的標(biāo)準(zhǔn)，判斷事物同異的根據(jù)，權(quán)衡利弊得失，解決人們思想上存在的疑惑。辯論可以讓人辯是明非，堅(jiān)持真理，鍛煉思維能力，增長(zhǎng)聰明才智，增進(jìn)人與人的了解，促進(jìn)相互溝通。通過(guò)辯論，人們可以更好了解對(duì)方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，求同存異，達(dá)到更高層次上的心理溝通。

一、活動(dòng)簡(jiǎn)介

1、活動(dòng)主題：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2、活動(dòng)目的：為展現(xiàn)華電辦學(xué)理念、辦學(xué)特色和華電精神，配合我?！爸泄踩A北電力大學(xué)委會(huì)在廣大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作方案”在學(xué)生中順利執(zhí)行，本屆辯論賽特秉承“貫徹核心價(jià)值，打造善美華電”的宗旨，為廣大學(xué)子提供一個(gè)思想交流、施展才華、彰顯氣質(zhì)的的平臺(tái)。

借助本次比賽，在豐富研究生課余生活的同時(shí)，通過(guò)這場(chǎng)文明的爭(zhēng)論，發(fā)揮研究生的辯論才能，展現(xiàn)研究生的思想的沖擊與碰撞，提升研究生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，加速打造善美華電。同時(shí)，不同院系研究生之間相互學(xué)習(xí)與交流使得場(chǎng)上的對(duì)手變?yōu)閳?chǎng)下的朋友，不但加深了我校研究生的思考深度還凝聚華電人心，更為我校辯論隊(duì)儲(chǔ)備優(yōu)秀的辯論人才。

3、活動(dòng)時(shí)間：2014年12月11日15點(diǎn)

4、活動(dòng)地點(diǎn)：華北電力大學(xué)一校區(qū)圖書館B座506

5、參賽對(duì)象：碩法政部數(shù)理系代表隊(duì)，碩經(jīng)管系代表隊(duì)

二、辯論賽決賽準(zhǔn)備工作

決賽前，負(fù)責(zé)承辦的研會(huì)學(xué)術(shù)部成員做了明確的分工，各成員積極準(zhǔn)備自己分配到的工作。在確定本次的比賽辯題為“學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育引導(dǎo)和自我認(rèn)知哪個(gè)更重要”后，及時(shí)將辯題和相關(guān)的比賽規(guī)則發(fā)于各個(gè)辯論隊(duì)。同時(shí)，印制了展板，制作了宣傳視頻，在微信，人人，以及廣播站廣播為此次比賽做出了相應(yīng)的宣傳。

三、比賽流程

本次比賽，我們有幸請(qǐng)到了黨委研究生工作部副部長(zhǎng)戴民老師，校友工作辦公室于海龍老師、黨委研究生工作部李歡歡老師、電力系優(yōu)秀辯手孫磊和研究生辯論隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)蘇航擔(dān)任了比賽評(píng)委。校研會(huì)、團(tuán)總支及各系研究生會(huì)代表作為嘉賓應(yīng)邀到場(chǎng)觀看了比賽。

經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的初賽預(yù)選和半決賽激戰(zhàn)，決賽最終在正方碩政教部、數(shù)理系代表隊(duì)與反方碩經(jīng)管系代表隊(duì)之間，圍繞“學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育引導(dǎo)和自我認(rèn)知哪個(gè)更重要”展開。

開篇立論環(huán)節(jié)，雙方辯手“開宗明義，定義先行”。正方分別定義了學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體、客體、介體和環(huán)體為廣大人民群眾、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、學(xué)習(xí)媒介和社會(huì)大環(huán)境，并結(jié)合學(xué)習(xí)四體的特點(diǎn)說(shuō)明教育引導(dǎo)比自我認(rèn)知更重要。而反方則提出學(xué)習(xí)的深度、對(duì)所學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新和結(jié)合所學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)實(shí)踐的能力作為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的判別標(biāo)準(zhǔn)。

其后為攻辯環(huán)節(jié)，雙方二、三辯選手清晰的思路及良好的口才令在場(chǎng)所有觀眾折服，比賽的激烈程度升級(jí)。正方指出學(xué)習(xí)主體是廣大人民群眾，認(rèn)知能力參差不齊，而且自我認(rèn)知具有盲目性等特性；學(xué)習(xí)客體是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有“高大上”難以理解的特點(diǎn)等，說(shuō)明教育引導(dǎo)更為重要。正方則認(rèn)為相較于教育引導(dǎo)來(lái)說(shuō)，自我認(rèn)知可以增加我們學(xué)習(xí)的深度，在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上結(jié)合自身實(shí)際創(chuàng)新所學(xué)內(nèi)容，最終達(dá)到學(xué)習(xí)指導(dǎo)實(shí)踐的最終目的。

之后為自由辯論環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)再次上演思維對(duì)決，比賽進(jìn)入了白熱化狀態(tài)。富有攻擊性的提問(wèn),巧妙的躲閃回?fù)?侃侃而談的翩翩風(fēng)度以及默契的團(tuán)隊(duì)配合都給在場(chǎng)觀從留下了深刻的印象。

最后是總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)，雙方四辯進(jìn)就己方和對(duì)方的漏洞分別進(jìn)行了解釋和攻擊。反方選手分別將自我認(rèn)知和教育引導(dǎo)類比為炸藥包和引線，生動(dòng)地闡釋自我認(rèn)知是內(nèi)因，是事物變化發(fā)展的根本原因，教育引導(dǎo)只是外因，是事物變化發(fā)展的條件但不是唯一條件，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自我認(rèn)知更重要。其幽默而不失犀利的結(jié)辯陳詞贏得現(xiàn)場(chǎng)觀眾的陣陣掌聲。正方選手同樣不示弱，其邏輯清晰、氣勢(shì)高昂,讓在場(chǎng)的每一個(gè)人都感受到了辯論的風(fēng)采所在。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)，觀眾積極參與其中，分別對(duì)正反雙方提問(wèn)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分活躍。隨后，戴民老師對(duì)本次決賽做了點(diǎn)評(píng)，指出雙方發(fā)揮良好，精彩地論證了各自的觀點(diǎn)，展現(xiàn)了研究生的辯論風(fēng)采；但雙方在辯論過(guò)程中忽略了抓住對(duì)方的觀點(diǎn)漏洞，錯(cuò)失乘勝追擊的良機(jī)。

最終，反方碩經(jīng)管系代表隊(duì)?wèi){借隊(duì)員的出色表現(xiàn)以及良好的團(tuán)隊(duì)合作榮獲得本屆辯論賽冠軍，正方碩政教部數(shù)理系代表隊(duì)榮獲亞軍，碩政教部數(shù)理系代表隊(duì)同學(xué)崔淑媛榮獲決賽“最佳辯手”稱號(hào)。同時(shí)，決賽最后也對(duì)在第九屆研究生辯論賽中榮獲優(yōu)秀參與院系榮譽(yù)稱號(hào)的碩自動(dòng)化系，碩英語(yǔ)系以及在初賽和半決賽中榮獲“優(yōu)秀辯手”稱號(hào)的王桐，孫中豪，李佳，任永輝，張喻，許靜六位同學(xué)進(jìn)行了頒獎(jiǎng)。至此，第九屆研究生“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題辯論賽圓滿落下帷幕。

五、決賽取得成效 相對(duì)于以往的辯論賽，本次比賽更加具有時(shí)代感，辯題緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使同學(xué)們?cè)谟^看比賽的同時(shí)又能對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有所新的認(rèn)識(shí)和感悟。每個(gè)參賽隊(duì)伍積極備戰(zhàn)，為大賽創(chuàng)造了良好的條件。通過(guò)本次的辯論賽，參賽選手們的語(yǔ)言表達(dá)能力得到提高，整體思辨能力明顯增強(qiáng)以及院系文化水平得到提升。承辦本次活動(dòng)的研究生會(huì)的組織協(xié)調(diào)配合能力得到進(jìn)一步的鍛煉，在用心辦好每一次活動(dòng)的同時(shí)不乏新亮點(diǎn)，得到了評(píng)委老師和同學(xué)們的好評(píng)。對(duì)于參賽院系的同學(xué)，辯手們一起深入理解和解析辯題，積極備戰(zhàn)，增強(qiáng)了同學(xué)們之間的凝聚力，同時(shí)加強(qiáng)了各個(gè)院系之間的交流，增加了老師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。對(duì)于研究生會(huì)，通過(guò)這次活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了研究生會(huì)在學(xué)校的影響力。

六、問(wèn)題和不足

總體說(shuō)來(lái)，本次決賽開展的比較成功，但仍存在一些不足，對(duì)此我們做出以下總結(jié)：

1、活動(dòng)的周期比較長(zhǎng)，期間有一個(gè)星期沒(méi)有比賽，在以后的工作中應(yīng)當(dāng)盡量將時(shí)間安排的緊湊些。

2、在前期準(zhǔn)備工作中，雖然分配的工作比較明確，但是現(xiàn)場(chǎng)人員沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)到達(dá)會(huì)場(chǎng)，會(huì)場(chǎng)布置顯得有點(diǎn)忙亂。

3、比賽中細(xì)節(jié)不到位。例如最佳辯手沒(méi)有坐在最佳辯手席；在頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)時(shí)，沒(méi)有囑咐頒獎(jiǎng)?wù)吆瞳@獎(jiǎng)?wù)邞?yīng)該注意的地方。

4、個(gè)別參賽選手在辯論中出現(xiàn)了一些常識(shí)的錯(cuò)誤。

七、心得感受

本屆研究生辯論賽歷時(shí)一個(gè)月，由校研究生會(huì)主辦，學(xué)術(shù)部承辦，各院系研究生積極參與，準(zhǔn)備充分，碩經(jīng)管系代表隊(duì)，碩法政部數(shù)理系代表隊(duì)獲得本屆研究生辯論賽的冠、亞軍，碩自動(dòng)化系代表隊(duì)、碩英語(yǔ)系代表隊(duì)榮獲得優(yōu)秀參與院系；崔淑媛等七位同學(xué)榮獲得最佳辯手。

這次活動(dòng)為我們以后舉行相關(guān)活動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)這次活動(dòng)也在同學(xué)們枯燥的課余學(xué)習(xí)生活中帶來(lái)了一縷活躍的清風(fēng)，豐富了同學(xué)們的課余文化生活。最重要的是這次活動(dòng)極大的鍛煉了同學(xué)們的自主思考辨析能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)們大多是被動(dòng)的接受老師傳遞的專業(yè)課本知識(shí)，而這次的辯論賽，我們化被動(dòng)為主動(dòng)，進(jìn)行自主的分析思考，很大程度上提高了同學(xué)們的思辨能力。雖然我們這次舉辦的賽事有著或多或少的不足，但我們會(huì)認(rèn)真分析和總結(jié)此次比賽，吸取經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，積累經(jīng)驗(yàn)，完善不足之處，在今后的工作中再創(chuàng)佳績(jī)，為同學(xué)們獻(xiàn)上更多的精彩活動(dòng)，讓同學(xué)們的研究生生活更加豐富而充實(shí)。每一次的不足都是為下次的成功做鋪墊，我們相信下次的辯論賽，我們一定會(huì)做的更好！

對(duì)于今后的工作，我們會(huì)更加協(xié)調(diào)的處理部?jī)?nèi)與辯論隊(duì)之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)好工作，增強(qiáng)溝通，達(dá)成共識(shí)，從而更有利于各個(gè)辯論隊(duì)的信息獲取，積極參與到辯論賽各項(xiàng)活動(dòng)的組織過(guò)程中，共同創(chuàng)新。我們堅(jiān)信，今后校研究生會(huì)的活動(dòng)將會(huì)開展得更加順利！

最后，感謝院系老師以及研究生會(huì)各部門對(duì)這次辯論賽的支持與配合！

第三篇：辯論賽決賽

一辯立論：

一、對(duì)方一辯在立論中說(shuō)到成家以后可以讓人產(chǎn)生一種責(zé)任感，那么，試問(wèn)對(duì)方辯友，你們現(xiàn)在是不是肩膀上沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任呢？還有，對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)家庭可以給彼此一種支持，促進(jìn)事業(yè)的進(jìn)步，那么現(xiàn)在的家人不算家庭還是兄弟姐妹不算家庭呢？如果對(duì)方反復(fù)強(qiáng)調(diào)成家才算有家庭，這樣的家庭才能對(duì)事業(yè)有支持，那么一切的支持只僅僅歸功于一個(gè)女人或男人，這樣看來(lái)，成不成家也無(wú)所大礙，因?yàn)橹灰莻€(gè)女人或男人，他都有這個(gè)能力。

立業(yè)為本，成家為葉，根深而葉固；立業(yè)為資，成家為渠，水到自然渠成。“業(yè)”有時(shí)機(jī)，待時(shí)而動(dòng)。青春年華，當(dāng)應(yīng)社會(huì)“大我”而奉獻(xiàn)?！凹摇笨繖C(jī)緣，不知何時(shí)是待兔之機(jī)。怎能空耗“小我”時(shí)光？因而，我方認(rèn)為“先立業(yè)后成家”為明智之舉。

第一，擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才可以建立家庭。魯迅先生曾在其作品《傷勢(shì)》

中說(shuō)過(guò)：沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，愛情就是空中樓閣。古人講求門當(dāng)戶對(duì)，何

謂門當(dāng)戶對(duì)？不就是家族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)地位嗎？當(dāng)今社會(huì)，早已

不存在家族世襲制，那么經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立才是家庭建立的根本前提。

這樣看來(lái)，沒(méi)有人會(huì)為了玫瑰的嬌艷，而放棄面包的香甜。

第二，家庭這個(gè)巨大的責(zé)任需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)承擔(dān)。建立美滿的家庭，就要為

愛人、子女提供感情、文化教育，這些都需要可靠的基礎(chǔ)才行，80年

代，我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育，而中國(guó)的福利問(wèn)題尚未健全，使得當(dāng)下青年

在成家的瞬間背負(fù)起四個(gè)老人的養(yǎng)老問(wèn)題。如此龐大的家庭責(zé)任讓一

個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的青年如何承擔(dān)得起？

第三，假使“先成家后立業(yè)”，家庭將成為事業(yè)的沉重負(fù)擔(dān)，沒(méi)有愛情的婚姻

尚可茍延殘喘，沒(méi)有面包的婚姻才是愛情的墳?zāi)?。既然如此，這樣的成家還具有何種意義？人的精力終歸是有限的，如同魚和熊掌不可兼

得一樣，想要得到家庭的美滿和事業(yè)的雛形，卻只怕最后只是兩手皆

空，悲哉悲哉！

終上所述，我方認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“先立業(yè)后成家”。

二辯深化觀點(diǎn)：

①先成家還是先立業(yè)？這是很多年輕人關(guān)心的問(wèn)題。要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要正確認(rèn)識(shí)什么是成家，什么是立業(yè)。

一般的認(rèn)知，認(rèn)為成家就是要結(jié)婚，立業(yè)就是要事業(yè)有成。于是很多人陷入先成家還是先立業(yè)的選擇苦惱中。先結(jié)婚吧，擔(dān)心耽誤了自己的事業(yè)發(fā)展，甚至有人會(huì)想，現(xiàn)在沒(méi)有事業(yè)，也找不到“有層次”的對(duì)象，于是就想先立業(yè)，集中全力做事業(yè)，等事業(yè)有成了再找對(duì)象結(jié)婚。

④當(dāng)今社會(huì)，最好先“立業(yè)”后“成家”。立業(yè)，先在心里堅(jiān)定自己的事業(yè)方向，明確自己的奮斗目標(biāo)。這樣會(huì)更容易找到志同道合的“家人”：

1、你的事業(yè)的信念會(huì)感染他，他會(huì)更容易、更深刻地愛上你；

2、共同的事業(yè)方向、價(jià)值觀，才是兩個(gè)人真正互相喜愛、成家的基礎(chǔ)。

建立在以上兩個(gè)基礎(chǔ)上的擇偶，也正是人類擇偶、幸福生活之所以文明的特點(diǎn)。

②這都不是本質(zhì)思維的觀念。首先讓我們認(rèn)清楚“成家立業(yè)”的本質(zhì)。什么是真正的成家立業(yè)？成家，在于心里的愛的家，而不是形式上的結(jié)婚+房子的家。立業(yè)，在于心里堅(jiān)定自己的事業(yè)方向，明確自己的奮斗目標(biāo)。而不是形式上的“金錢+地位”的業(yè)。心里有個(gè)愛，心里有個(gè)業(yè)，就是真正的成家立業(yè)。即使事業(yè)艱難，生活困難，你都會(huì)很充實(shí)、很幸福、很快樂(lè)地去生活，去努力。如果心里的家沒(méi)有，心里的事業(yè)沒(méi)有，即使你找個(gè)人，結(jié)個(gè)婚，買個(gè)房，那也是一個(gè)形式的家、空架子的家，不會(huì)給你帶來(lái)真正的生命的樂(lè)趣，以及生活的安全感、幸福感！——兩個(gè)人天天為工作愁、為房貸愁、為孩子愁、為孝敬老人愁，這樣的家和業(yè)有多大意義？

③所以，這個(gè)時(shí)候，這個(gè)“形式的家”往往會(huì)成為你真正立業(yè)的障礙。你只是在生活中找到了一個(gè)小小的歸屬，這個(gè)小歸屬帶來(lái)的小生活、小熱鬧、小快樂(lè)、小幸福，和工作、收入、家人等方面的生活壓力，會(huì)讓你失去真正追求事業(yè)的心和時(shí)間。對(duì)于絕大多數(shù)剛畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，形式上的成家——即結(jié)婚、買房。是他們所難以承受的經(jīng)濟(jì)壓力，也會(huì)對(duì)父母造成很大的壓力。這個(gè)形式的家又是個(gè)壓力，又是個(gè)尋找真正事業(yè)的累贅，你要它干什么？

記??！生活中找到一個(gè)小歸屬，生命就很可能會(huì)失去一個(gè)大歸屬。

三辯小結(jié)：

1、如果我們先成家后立業(yè)呢？首先我們要問(wèn)：沒(méi)立業(yè)之前你如何找到一個(gè)可以和你結(jié)婚的女人？你有房子嗎？你有車子嗎？你有一份自己的事業(yè)嗎？這都是女人在結(jié)婚之前所必須考慮的。如果這些你都不能給與，那對(duì)不起，請(qǐng)你先立業(yè)后成家吧，這就是現(xiàn)實(shí)，我們必須去面對(duì)，去拼搏，為了完成一個(gè)家的概念。

當(dāng)然，也不排除有些人先成家后立業(yè)，首先得遇到一個(gè)不嫌棄你的老婆，或者是你的老爸很有錢，抑或是你有一份很穩(wěn)定、很體面、收入很高的工作且自己又很帥、又很有學(xué)歷。不過(guò)這種概率在當(dāng)今社會(huì)充其量只能占到20%，剩下的呢？由此我認(rèn)為，不立業(yè)何來(lái)家！

2、所以在此告誡那些還沒(méi)有成家的年輕人，趕快打拼自己的事業(yè)吧，不要整天想著泡妞和不勞而獲了，要知道，煮熟的鴨子照樣飛走，別看有些男孩現(xiàn)在有個(gè)女朋友，真正到結(jié)婚那天，她只不定跟誰(shuí)呢！

事業(yè)是物質(zhì)的基礎(chǔ)，是物質(zhì)運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。在某種程度而言，也是婚姻美滿的一個(gè)很重要的因素。若沒(méi)有了事業(yè)，那這樣的家庭前進(jìn)起來(lái)是不大容易的。再說(shuō)了，我們年輕人趁著大好青春年華應(yīng)該大膽闖蕩，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想！

支持先立業(yè)后成家說(shuō)法的理由：

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人都變得很現(xiàn)實(shí)，對(duì)于男女雙方在一起，如果沒(méi)有足夠的物質(zhì)條件很難生存，也很難和睦，經(jīng)常會(huì)為柴米油鹽去吵架，女人得不到自己的虛榮，男人在社會(huì)上也沒(méi)有足夠的面子。在做事情方面，也無(wú)法發(fā)揮出單身時(shí)候的全部能力，因?yàn)閮蓚€(gè)人沒(méi)一個(gè)人那么來(lái)去自由，你總的顧及對(duì)方的感受，既不能冷落對(duì)方，還必須去爭(zhēng)取物質(zhì)，所以男人難，同時(shí)兩個(gè)人做事風(fēng)格也甚有差異，于是很多事情達(dá)不到共同點(diǎn)，所以最后要么沒(méi)有感情，要么拼命賺錢最后人卻沒(méi)了。所以，還是先立業(yè)后成家，這樣即使婚前沒(méi)有感情，在豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)上，感情還是好培養(yǎng)的。女人始終是公主，需要王子的關(guān)愛呵護(hù)，所以先立業(yè)后成家絕對(duì)是針對(duì)男人的符合現(xiàn)代社會(huì)的最標(biāo)準(zhǔn)的觀念。

犀利語(yǔ)句：

1.男人用事業(yè)征服女人嘛！男人有了事業(yè)后，女人才能仰慕你，正謂之女人需要仰慕他人

才能快樂(lè)啊!

2.不是有句話叫“英雄從來(lái)都是寂寞的”嘛！要想有個(gè)好事業(yè)就得先“寂寞”一段時(shí)間!加油

吧 兄弟！

3.很贊同你的觀點(diǎn)，只是你是個(gè)男人，你不代表女人的言論，我想問(wèn)的是：女人們，你們

同意一個(gè)男人先成家后立業(yè)嗎？換言之，你們希望找一個(gè)可能會(huì)有志向但至少?zèng)]結(jié)婚之前還一貧如洗的男孩子結(jié)婚在一起打拼買房子買車子嗎？（排除富二代）

4.雖然說(shuō)錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的！

5.任何愛情都不可能只要鮮花不要面包。

6.在當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)很豐富的年代，結(jié)婚的前提條件是先要有“業(yè)”，沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)，那結(jié)

婚等于結(jié)“昏”，就算結(jié)了以后也不會(huì)幸福的。

問(wèn)題：

1.你自己家庭條件怎么樣？

2.你自己能力有多大？

3.你是否認(rèn)為物質(zhì)是否是幸福的基礎(chǔ)？

4.如果你已經(jīng)有愛的人了，他(她)的想法、為人是怎么樣的？

5.男人沒(méi)有事業(yè)兩手空空，必須要先成家。難道想讓你的女人跟你一起受苦受累? 6.就算你媳婦愿意 那你忍心?（有了事業(yè)就有能力給對(duì)方一個(gè)家了）

7.沒(méi)立業(yè)之前你如何找到一個(gè)可以和你結(jié)婚的女人？你有房子嗎？你有車子嗎？你有一

份自己的事業(yè)嗎？這都是女人在結(jié)婚之前所必須考慮的。（如果這些你都不能給與，那對(duì)不起，請(qǐng)你先立業(yè)后成家吧，這就是現(xiàn)實(shí)，我們必須去面對(duì)，去拼搏，為了完成一個(gè)家的概念。）

有的人想法比較傳統(tǒng)，傳統(tǒng)思想是把成家放在立業(yè)之前的，如“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這句話，成家先于立業(yè)。成家可以給人一份心靈的安寧，家可以作為事業(yè)的避風(fēng)港灣。當(dāng)人在建立事業(yè)的過(guò)程中遭遇失敗、挫折和磨難時(shí)，非常需要家庭的心靈慰藉。如果先成家就必須肩負(fù)責(zé)任，家可以讓個(gè)人產(chǎn)生更強(qiáng)的動(dòng)力，樹立更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

有的同學(xué)認(rèn)為自己還年輕，涉世未深，可能很少有精力顧及事業(yè)以外的東西。好男兒四海為家，不會(huì)拘泥于某一個(gè)位置。成家之后會(huì)帶來(lái)更多年輕的心無(wú)法承擔(dān)的責(zé)任，涉及到許多家庭瑣事，甚至還會(huì)被孩子占用大量精力。自己的肩膀還很稚嫩，無(wú)法承擔(dān)來(lái)自事業(yè)和家庭的雙重壓力。大學(xué)生剛畢業(yè)，心理承受能力也不夠強(qiáng)，先工作才有可能承擔(dān)更多的責(zé)任。先成家后立業(yè)還是先立業(yè)后成家也是因客觀條件決定的，客觀條件成熟與否也是一個(gè)需要考慮的重要方面。就比如說(shuō)先吃飯還是先喝水，不能僅僅是餓了就吃飯，渴了就喝水，還要看面前有沒(méi)有飯，有沒(méi)有水?？陀^條件也可理解為：事業(yè)的發(fā)展需要機(jī)遇，感情需要緣分。

第四篇：辯論賽辭

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人為自己活著更快樂(lè) 正方相關(guān)資料

正方觀點(diǎn) 認(rèn)為自己活更快樂(lè)

辯友同學(xué)們：

大家下午好。

對(duì)方辯友的口才的確讓人佩服，但對(duì)方辯友在辯論中的觀點(diǎn)，我方實(shí)在不敢恭維。

第一，對(duì)方辯友混淆概念，把為自己活著理解為自私自利的表現(xiàn)，把幫助別人等同于為別人而活，概念如此混亂，難怪對(duì)方辯友總把追求自身價(jià)值的人當(dāng)作是為別人而活得人。

第二，對(duì)方辯友偏離辯題，一再?gòu)?qiáng)調(diào)為別人而活是多么高尚多么偉大，卻忽視了我們今天的辯題是為誰(shuí)活著更快樂(lè)。對(duì)方辯友連辯題都沒(méi)把握住，怪不得總是堅(jiān)持人為別人或者更快樂(lè)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

第三，對(duì)方辯友忽視了為自己而活是服務(wù)他人奉獻(xiàn)社會(huì)的前提，詩(shī)文。如果一個(gè)人連自己的生存問(wèn)題都解決不了，他怎么為別人而活，又怎么快樂(lè)呢？

根據(jù)上述幾條，可以看出，對(duì)方辯友所堅(jiān)持的觀點(diǎn)，從理論到實(shí)際都是荒謬的。下面，我來(lái)進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：

首先，正如我方一辯所強(qiáng)調(diào)，從邏輯上，幫助別人只是為自己而活的手段；從事實(shí)上，一個(gè)人只有為自己而活，才能活出真正美麗快樂(lè)的人生；從價(jià)值上，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是每個(gè)人快樂(lè)的源泉。

其次，我方并不否認(rèn)，為別人而活或許可以得到某些快樂(lè)，但人為自己活著才會(huì)更快樂(lè)。為自己活著，才能努力追求自己的理想，才能堅(jiān)持獨(dú)立的思想，才能不隨波逐流，真正地快樂(lè)生活！

另外，為自己活著，并不是極端自利的自私主義，不是貪婪無(wú)恥的享樂(lè)主義，而是為自己的理想而執(zhí)著的追求，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而不懈地奮斗，并在追求夢(mèng)想和價(jià)值的過(guò)程中得到真正的精神愉悅。

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“人如果不重視自身價(jià)值，那就等于賦予了這個(gè)人敵對(duì)社會(huì)的權(quán)利?！北颂乩苏f(shuō)：“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為自己的理想而奮斗。”盧梭亦言：“人生的價(jià)值是由自己決定的?！?/p>

走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！從人文主義思想到以人為本理念，社會(huì)將會(huì)越來(lái)越重個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。林和靖梅妻鶴子，徜徉于西湖畔；李白不摧眉事權(quán)貴，放白鹿于青崖之間；邰麗華在舞臺(tái)上翩翩起舞，綻放美麗。他們都是在為自己而活，快樂(lè)的生活著。

人生來(lái)為了奮斗，就像鳥兒生來(lái)為了飛翔。為了自我的價(jià)值而不停的奔忙，把永恒的信念融入堅(jiān)實(shí)的臂膀。為自己的價(jià)值而奮斗，你會(huì)找到一片快樂(lè)的天堂！

謝謝大家。

二．活著，實(shí)現(xiàn)自身的追求和人生價(jià)值才會(huì)更有意義，才會(huì)更快樂(lè)！如果我們沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的理想，又怎能為人類和社會(huì)作出貢獻(xiàn)？反之，我們會(huì)由衷地感到快樂(lè)，因?yàn)槲覀冋业搅俗陨淼膬r(jià)值，因?yàn)槲覀冊(cè)跒樽约憾睿?/p>

一個(gè)人的能力，經(jīng)歷總是有限的，當(dāng)你無(wú)法從自己身上找得更多的快樂(lè)時(shí)，為別人而活還有什么意義？或許你會(huì)說(shuō)憂國(guó)憂民的屈原、魯迅，但他們快樂(lè)嗎？他們?nèi)绻鞓?lè)，又怎么會(huì)有屈原的投江，有魯迅的泣血？ 選擇為自己活著更真實(shí)，也更具可行性，當(dāng)然心中也更容易溢滿快樂(lè)之感。

當(dāng)時(shí)我們指導(dǎo)錦江學(xué)院打正方，主要打的就是一個(gè)“內(nèi)化”的問(wèn)題，差不多的意思就是一切價(jià)值與行為唯有內(nèi)化為個(gè)人精神，才有可能激發(fā)人的快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)這一人類精神活動(dòng)的基本屬性是內(nèi)生性，即快樂(lè)只能

由自己的心生。

其實(shí)如果正方打自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值與自我快樂(lè)的話，那反方在下覺得挺好打。首先，正方不就是想說(shuō)馬斯洛嘛，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是最高需求。好吧，且不是馬斯洛先生的理論經(jīng)過(guò)這么多年的接受與發(fā)展，已經(jīng)不是可以理解為一句自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)就是最高滿足這么簡(jiǎn)單。對(duì)方講只有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，自己快樂(lè)，才能為他人帶來(lái)快樂(lè)，那就請(qǐng)他們論證。不能甩出來(lái)一個(gè)馬斯洛就了事。

什么叫快樂(lè)是自己的呢，對(duì)方的意思無(wú)非就是說(shuō)，快樂(lè)是一種個(gè)體生理與心理反應(yīng)，我快樂(lè)只有我知道，或者就是莊子的子非魚問(wèn)題。那請(qǐng)問(wèn)，自己快樂(lè)和為自己而快樂(lè)是一個(gè)意思嗎，人為自己而快樂(lè)和人為自己活著快樂(lè)是一個(gè)意思嗎？照此論點(diǎn)，這世界上的一切悲喜都是自己的事情了，除非這世界上真的有通靈

1、一個(gè)人的錯(cuò)誤之處就是他可愛之處，對(duì)方辯友實(shí)在是太可愛了，下面就讓我來(lái)列舉一下對(duì)方辯友的可愛之處。

2、就對(duì)方認(rèn)為，為別人活著快樂(lè)，那么我是否可以遮掩認(rèn)為，反正別人成功，別人高興就行了啊，我自己是否成功，是否高興都不重要呢。那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們?yōu)槭裁催€在這里如此積極的努力贏得勝利呢，只要我們成功，我們快樂(lè)你們就會(huì)快樂(lè)了，不是嗎？

人為自己活著快樂(lè)

謝謝主席,各位評(píng)委,對(duì)方辯友,大家好!今天很高興能夠和對(duì)方辯友在一起討論關(guān)于人為自己活著快樂(lè)還是人為別人活著快樂(lè)的問(wèn)題.首先,我們來(lái)明晰一下定義.所謂快樂(lè),就是感到幸福和滿意,而快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)就是自己的需求得到滿足.何謂自己而活呢?這是人與生俱來(lái)的一種本領(lǐng),是生存的技能,總的來(lái)說(shuō)就是為自己.就算說(shuō)為了別人也是為了自己能夠獲取別人的尊重,贏得社會(huì)的認(rèn)可等等.歸根到底就是為了自己在這個(gè)社會(huì)上的生存和立足.在者.每當(dāng)人遇到一件事情的時(shí)候他會(huì)用自己的思維,自己的大腦去得出處理的方法后再去實(shí)施.這無(wú)疑是自我的一種實(shí)現(xiàn),可見無(wú)論從心里上還是生理上,人都是在為自己活著,并且當(dāng)我們的需求得到滿足時(shí),我們就會(huì)快樂(lè).在社會(huì)交際里,每個(gè)人都會(huì)用一種圓滑的方式去尊重別人,去和別人交流,這又是為了?這就是自己為了讓別人認(rèn)可自己.為了讓自己的交際圈子里的人認(rèn)可自己,從而能互相尊重,也就是我方所說(shuō)的社交上的需求,當(dāng)這些需求得到滿足的時(shí)候,我們?yōu)樽约夯钪鴫K兒了嗎?顯然是快樂(lè)的.在事業(yè)與工作中,我們會(huì)不辭勞苦,兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)持在工作崗位上,是的,更多的人在為別人的公司和企業(yè)工作.然而,他們?cè)跒閯e人工作的過(guò)程中快樂(lè)嗎?他們面對(duì)的是工作老板的嚴(yán)厲制度,嚴(yán)格的要求,時(shí)刻還面臨著被炒魷魚的危險(xiǎn).這就是在為別人的工作事業(yè)里找不到快樂(lè)的存在啊!當(dāng)然也有這樣一群人,他們行走在人民公仆的行列里,他們服務(wù)與大眾,給于大眾快樂(lè),因?yàn)樗麄儼炎约旱目鞓?lè)傳遞給別人.只有我們這樣的一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體快樂(lè)的活者,別人才可能快樂(lè),不管快樂(lè)是哪里來(lái)的,是誰(shuí)給的,我方認(rèn)為快樂(lè)是自己的.是自己通過(guò)不同的方式給自己的.另一方面,我們都有自己的情感世界,對(duì)愛人每一份的關(guān)心,每一份呵護(hù),每一份包容和鼓勵(lì),都是在尊重自我意識(shí),實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值,滿足自己的需求.例如:在親情和友情面前,我們尊老愛幼,相互尊重,在愛情面前，我們和愛的人彼此呵護(hù),鼓勵(lì),同時(shí)也包容.彼此有不同的方式滿足自己在精神由于物質(zhì),心里與生理的需求,所以感受幸福和滿足.人為自己活者,為別人也是為了自己或者快樂(lè),或者更快樂(lè).當(dāng)我們的需求得到滿足時(shí),我們便沒(méi)有理由不快樂(lè).由此可見,人為自己活者快樂(lè).二辯

謝謝主席，大家好。

首先請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友沒(méi)有客觀又哪里來(lái)得主觀呢？

對(duì)方二辯在辯辭中以一系列的定語(yǔ)苛刻的限制了自己的主題。可不管如何限制也只能說(shuō)明對(duì)方辯題的無(wú)力和蒼白。每一個(gè)定語(yǔ)都表明：對(duì)方辯友一直在默認(rèn)我方觀點(diǎn)。因?yàn)槿藶樽约夯钪鞓?lè)，勢(shì)必會(huì)走向孤獨(dú)、自私、悲哀。這一點(diǎn)地球人都知道。接下來(lái)，我會(huì)從歷史和價(jià)值的層面進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。

縱觀古今，放眼寰球，無(wú)數(shù)事例向世人論證了一個(gè)主題：人為別人活著快樂(lè)。無(wú)論是三過(guò)家門而不入的大禹，還是我們躬行踐履的丁穎老先生。無(wú)論是孟子和梁惠王獨(dú)樂(lè)、眾樂(lè)孰樂(lè)的辯論，還是我們現(xiàn)在感恩父母，報(bào)效社會(huì)的倡議，無(wú)一不使我方的觀點(diǎn)更加豐富與飽滿。

從夏娃遞給亞當(dāng)?shù)谝粋€(gè)蘋果到我們?yōu)閻廴双I(xiàn)上深情一吻，我們體味著愛情的甜蜜；從母親忍著分娩的痛苦，到兒子為母親獻(xiàn)腎的拳拳之心，我們又感受到親情的濃厚。人世間最美好的事莫過(guò)于此，人生最快樂(lè)的事也莫過(guò)于此。

伯牙的琴斷了，可友誼的樂(lè)章依舊奏響。無(wú)數(shù)的先烈走向了刑場(chǎng)，可到最后一秒依舊面帶微笑。為什么？因?yàn)槊恳粋€(gè)崇高的、純粹的、脫離了低級(jí)趣味的人都明白一個(gè)人生的真諦，為別人活著快樂(lè)。最后有一句話讓我們一起喊出來(lái)：“因?yàn)槟憧鞓?lè)，所以我快樂(lè)”。

三辯：

一個(gè)從小愛唱歌的年輕人，他不停的拜師學(xué)藝，成為了一名深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏鄣闹璩輪T，在他25歲那年，一次義演改變了他的一生。

從此他以奉獻(xiàn)社會(huì)為快樂(lè)、以奉獻(xiàn)愛心為己任，以最大的努力幫助別人。十多年來(lái)，為社會(huì)公益演出300多場(chǎng)，義工服務(wù)時(shí)間3600多小時(shí)，無(wú)私捐助失學(xué)兒童和殘疾人達(dá)146人，認(rèn)養(yǎng)孤兒32人，捐助金額超過(guò)300萬(wàn)元。先后被授予“中國(guó)百名優(yōu)秀青年志愿者”、“深圳市五星級(jí)義工”。

他先后二十多次赴貴州、湖南、四川、山東等貧困山區(qū)舉行慈善義演，走時(shí)不但捐光了幾萬(wàn)元甚至十幾萬(wàn)元的錢物，有時(shí)還向隨行的朋友借錢捐助，有幾次甚至連身上穿的衣服都脫下來(lái)捐了。

一些人說(shuō)他傻，可他卻說(shuō)：“能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大快樂(lè)。”

2005年1月，他抱病參加了為東南亞海嘯災(zāi)區(qū)的6場(chǎng)賑災(zāi)義演。那時(shí)的他，已經(jīng)患上了胃癌，連食物都已經(jīng)難以下咽了。然而，他還是以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持演出，還將用于治病的1.5萬(wàn)元錢捐了出去。

從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩！

他就是2005感動(dòng)中國(guó)十大人物之一――叢飛。

他是一位真正的無(wú)私者，真正的忘我者，把愛傳遞給別人，不計(jì)較別人愛的回饋。從他的助人為樂(lè)中讓我們體會(huì)到“享受給予的快樂(lè)”，他的事跡使更多人明白“好人有好報(bào)”，得道者多助，失道者寡助，鼓勵(lì)了更多人來(lái)做活雷鋒。

快樂(lè)來(lái)自于愛，來(lái)自于生活中平淡的點(diǎn)滴，來(lái)自于給予和付出。如果人為自己活著，人人為己，那快樂(lè)從何而來(lái)？只有我為人人，才有人人為我。人活在世界上，離不開別人的關(guān)心和愛護(hù)，所以，只有為別人活著，才會(huì)快樂(lè)！

四辯：

總結(jié)陳詞

尊敬的評(píng)判、主席和對(duì)方辯友，你們好：在本次辯論中，我方的觀點(diǎn)是，人為別人活著更加快樂(lè)。在我方一辨的陳詞中我方就從理論和邏輯的角度論證了“人為別人活著更加快樂(lè)”這一觀點(diǎn)。接著我方二辨同學(xué)用 飽含深情的語(yǔ)言列舉大量歷史事實(shí)進(jìn)一步證明了我方觀點(diǎn)。我方的三辨則更是從 的角度補(bǔ)充說(shuō)明我方觀點(diǎn)。

但是在整場(chǎng)辯論中對(duì)方辯友卻一而再再而三的犯著 的錯(cuò)誤。對(duì)方辯友的論證前提是，主要論點(diǎn)是，支持論證的事例又是。這一切無(wú)不犯著同樣的錯(cuò)誤和存在大量的矛盾之處。顯然是不能讓人信服的。在我們進(jìn)行自由辯論的過(guò)程中，對(duì)方辯友一再說(shuō)明，一再?gòu)?qiáng)調(diào)，顛倒是非 概念，同時(shí)對(duì)方辯友也在一味的為己方觀點(diǎn)無(wú)限的擴(kuò)大外延，增加很多修飾性、限制性的詞語(yǔ)，企圖進(jìn)一步的混淆 定義，偷換 概念，企圖進(jìn)行一種詭辯來(lái)混淆視聽。

在網(wǎng)上流傳著一篇很著名的帖子“國(guó)人不快樂(lè)的十大原因”。其中，排在前四位的就是1缺少宗教信仰2缺少家庭的溫馨3無(wú)情的教育4扭曲的道德。這一切的根源皆因人人只為了自己活著，人性發(fā)生了扭曲，人生失去了方向，也就失去了快樂(lè)的來(lái)源。

最后讓我們把今天的辯題放到一個(gè)更加廣闊、更加現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中來(lái)看待吧！

為別人活著快樂(lè)，在我們今天全社會(huì)倡導(dǎo)以人為本、科學(xué)發(fā)展觀的大環(huán)境下，就是要求我們有更多的奉獻(xiàn)、犧牲精神來(lái)為整個(gè)社會(huì)、民族做出貢獻(xiàn)。這難道不是為別人活著快樂(lè)的最好事實(shí)依據(jù)嗎？

人為別人活著快樂(lè)，使我們構(gòu)建和諧社會(huì)的條件之一，試想如果你生活在一個(gè)人只為自己的快樂(lè)活著、一個(gè)爾虞我詐的社會(huì)中、一個(gè)勾心斗角的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)自私自利的社會(huì)中，我們的和諧社會(huì)將如何構(gòu)建呢？難道我們不需要為別人活著快樂(lè)么？

人為別人活著快樂(lè)，對(duì)于我們現(xiàn)在的時(shí)代主題“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”來(lái)說(shuō)，更加具有重要的意義。眾所周知，今天我們?nèi)匀挥芯艃|農(nóng)民生活在貧窮的農(nóng)村，城鄉(xiāng)差距、工農(nóng)差距、東西差距的鴻溝仍在不斷的擴(kuò)大。在為一名新時(shí)代的知識(shí)分子，我們?yōu)閯e人活著快樂(lè)，需要我們拋棄個(gè)人的一己私利，投身到更加廣闊的農(nóng)村天地中去，需要我們?yōu)閯e人、為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，同時(shí)我們也可以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、理想，更加快樂(lè)的活著。

怎樣才能構(gòu)建和諧社會(huì)？只有人與人之間，人與自然之間，人與單位、與國(guó)家之間，國(guó)家與國(guó)家之間在“相生相克”中保持諧調(diào)平衡，才能為我們的國(guó)家構(gòu)建和諧社會(huì)。如果只想到“生”，不想到“克”不行，如果只想到“克”不想到“生”也不行。人類社會(huì)是生態(tài)系統(tǒng)高度發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會(huì)要和諧發(fā)展也要遵循“物物相關(guān)、相生相克、能流物復(fù)、時(shí)空有宜、承載定額、協(xié)調(diào)平衡、環(huán)環(huán)相扣”的生態(tài)學(xué)規(guī)律，只有用生態(tài)學(xué)規(guī)律指導(dǎo)我們構(gòu)建和諧社會(huì)。

本來(lái)人活著就是為了自己，當(dāng)然是為了自己快樂(lè)。世界上的人哪個(gè)不為自己活著，不是為了自己是不會(huì)快樂(lè)的。這是鐵律。估計(jì)辯論會(huì)你們贏定了：

給你出個(gè)主意：人享樂(lè)有兩種，物質(zhì)上和精神上，物質(zhì)上不用說(shuō)了，吃喝玩樂(lè)，這是顯而易見的為自己活著快樂(lè)。第二種，精神層面。音樂(lè)、書畫可供人精神愉樂(lè)，這是一個(gè)層面，我估計(jì)到時(shí)對(duì)方會(huì)舉雷鋒的例子，反正舉到任何有關(guān)類似例子，你們可以說(shuō)，人幫助了自己，是因?yàn)槭艿浇逃h(huán)境的影響，極似于洗腦；那么，他們幫助別人、別人快樂(lè)他也快樂(lè)這是為何呢？很簡(jiǎn)單，他們開心既然不屬物質(zhì)層面，那么肯定是精神上的，他們都是為了得到精神上層面上的愉樂(lè)，他們自己都快樂(lè)了，難道還不是為了自己活著快樂(lè)嗎？

如何反駁有一點(diǎn)必須搞清就是“為別人活著”是怎么個(gè)活法。不錯(cuò)，最后的快樂(lè)是自己的感受，但“本來(lái)人活著就是為了自己”這是在說(shuō)人如何活著?？墒腔钪涂鞓?lè)嗎？有的人茍且偷生，有的人一生辛酸，活著就是快樂(lè)那么人生都沒(méi)有不快樂(lè)了，其實(shí)這里有一個(gè)語(yǔ)境問(wèn)題，屬于停頓的不同而造成的“為自己活著快樂(lè)” 和“為自己活著快樂(lè)”所以這個(gè)留言其實(shí)是走了前者“為自己活著快樂(lè)”從頭到位他沒(méi)有論證出如何快樂(lè)，而是論證了“本來(lái)人活著就是為了自己”所以沒(méi)有為他人活著的人。其實(shí)說(shuō)反方會(huì)舉雷鋒，可是雷鋒只是助人為樂(lè)，他還不是對(duì)方說(shuō)的“為自己活著”嘛，只是在“為自己活著”的同時(shí)兼顧則再為他人想一想嘛~~所以我們要明白人們的快樂(lè)是什么，不是只要活著就快樂(lè)了~~怎樣“活著快樂(lè)”呢？為他人還是為自己，這就是后者“為自己活著快樂(lè)”這里不管為自己還是為他人，為的是什么？但不是為的是活著。

作者：吳拯宇

提交日期：2006-7-16 8:25:00

謝謝主席，評(píng)委，大家早上好！

剛才對(duì)方辯友一番充滿自信與理想的陳詞的確雅致大方，但漂亮文字的背后卻顯得邏輯脆弱，不夠理性。所以無(wú)論您怎樣精巧掩飾，還是不可避免的顯示出以下幾點(diǎn)偏頗之處。第一：明目張膽，偷換概念。我們的辯題是人快樂(lè)的活著是通過(guò)為自己還是為別人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)方辯友規(guī)定人是為自己的理想而奮斗。是的，每個(gè)人都有理想，但不是只要從自己的理想出發(fā)就是為自己活著，這樣的話那些報(bào)有為世界，為人類，為他人的幸福而無(wú)私奉獻(xiàn)的理想的人就太冤枉了。

第二：有唯心主義傾向。人是各種社會(huì)關(guān)系的復(fù)合體，不可能孤立存在。只要你活著，就會(huì)自覺不自覺的為他人服務(wù)，為他人著想，為他人活著。并不是對(duì)方所說(shuō)的一切以自我為中心，因?yàn)橐坏┟撾x社會(huì)，人就不是完整意義上的人了，比如那些被動(dòng)物收養(yǎng)的狼孩，熊孩。第三：立論標(biāo)準(zhǔn)不公正。我們判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以客觀事實(shí)為依據(jù)，而不是憑主觀臆斷，因?yàn)檫@樣會(huì)產(chǎn)生偏頗，對(duì)方辯友過(guò)多強(qiáng)調(diào)自我主體，而很少看到客體的感受，是不是你喜歡吃甜食，那大家就都喜歡甜食呢？

第四：口是心非，表里不一。對(duì)方四位辨友，明明很有集體主義精神，為學(xué)院的辯論賽辛苦準(zhǔn)備，而且上次比賽贏得勝利，獲得了為他人活著的極大快樂(lè)，可現(xiàn)在又極度宣揚(yáng)為自己活著快樂(lè)。豈不是有違事實(shí)？

由此看來(lái)，對(duì)方辯友的立論基礎(chǔ)和事實(shí)判斷都不太符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，在此我鄭重聲明我方觀點(diǎn)：人為他人活著快樂(lè)。下面 請(qǐng)大家同我一起體會(huì)為他人活者的滿足與偉大。

第一：本辯題中有三個(gè)因素。我是指每一個(gè)個(gè)體自己。他人是指除我之外的一切個(gè)體?？鞓?lè)是具有社會(huì)意義和客觀性的精神愉悅和心理滿足。他本身具有普遍的普視性。而諸如吃飽喝好后的生理興奮則只是一種自然規(guī)律和條件反射，不能稱其為快樂(lè)。我們要討論的是社會(huì)狀態(tài)下的快樂(lè)，而非自然狀態(tài)下的自然反應(yīng)。

第二：讓 我們回顧歷史，感受其歷史淵源。人類產(chǎn)生之初就是以互助合作，團(tuán)隊(duì)生存的方式對(duì)抗惡劣的自然條件和猛獸的威脅的。只有我為人人，才能獲得生存，只有為他人活者才能保證自己會(huì)快樂(lè)。而且我們不斷繼承了先輩的生存基因，在每個(gè)人的心理都有助人為樂(lè)的基因和為他人奉獻(xiàn)的情懷。人類之所以偉大，原因之一就是因?yàn)閻鄣膫ゴ?。第三：真正?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人，真正得到社會(huì)認(rèn)可的人，真正快樂(lè)著的人，無(wú)不是因?yàn)槠錇閯e人活著，君不見“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎”范仲淹，俯首甘為孺子牛的魯迅還有鞠躬盡瘁，嘔心瀝血的周恩來(lái)，他們無(wú)不用自己的血淚汗水澆鑄著時(shí)代的驕傲人們的靈魂。無(wú)數(shù)前賢用自己的智慧與為他人謀利益的情懷向世人展示了這一古老而永恒的真諦。

第四：只有認(rèn)識(shí)到人為別人活著快樂(lè)，才能正視歷史與現(xiàn)實(shí)。從希波戰(zhàn)爭(zhēng)到十字軍東征，從希特勒的奧斯威辛集中營(yíng)到日寇在華北的細(xì)菌試驗(yàn)場(chǎng)真可謂是色情與貪婪齊飛，野心共暴力一色??！歷史的血淚向我們?cè)V說(shuō)著為滿足僅為自我無(wú)限貪欲而展開的狼煙與鐵血啊！如果人人都為自己活著，而且自我快樂(lè)的思想不加以控制的話將會(huì)給世界帶來(lái)什么呢？

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，這是無(wú)私奉獻(xiàn)著的光輝形象； 天下興亡，匹夫有責(zé)，這是個(gè)人情操的真實(shí)體現(xiàn)； 奉獻(xiàn)社會(huì)，關(guān)注他人，這是前輩給我們的基因和責(zé)任。只有正懂得生活理解生活，只有真正為他人幸?；钪娜?，才會(huì)有真正的快樂(lè)！時(shí)空可以消磨一切，但人類會(huì)記住你曾經(jīng)偉大的付出和無(wú)私的奉獻(xiàn)。這樣的人生才有意義！v 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，但他依然活者！

人生于天地之間，就應(yīng)當(dāng)為天下蒼生謀幸福；人生于 社會(huì)集體之中，就應(yīng)當(dāng)為民眾百姓謀福利；人生于關(guān)愛呵護(hù)之中，就必然知道為別人活著所獲得的價(jià)值感受更真實(shí)，更浪漫，更久遠(yuǎn)，更崇高，更美好，更快樂(lè)！

作者：吳拯宇

提交日期：2006-7-17 8:26:00

謝謝主席，評(píng)委，大家好：

非常榮幸能與對(duì)方辯友一起討論關(guān)于快樂(lè)的話題。我想，不管雙方持怎樣的觀點(diǎn)，今

天我們?yōu)榧w為別人表演的一場(chǎng)比賽，一定會(huì)給自己和他人帶來(lái)無(wú)限快樂(lè)！因?yàn)槿藶閯e人活著快樂(lè)。

雖然，剛才對(duì)方辯友極力營(yíng)造一種以自我為中心的大同世界，但還是不能獲得圓滿，因?yàn)檎嬲拇笸澜缡俏覟槿巳?，人人為我的。?duì)方辯友從始至終都拿不出一條可靠的邏輯和理由來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，雖然勉強(qiáng)堅(jiān)持，但卻屢出漏洞。

第一：多次出現(xiàn)自相矛盾的情況。立論觀點(diǎn)與實(shí)際行動(dòng)自相矛盾（舉例證明），前后思路自相矛盾（舉例證明），同一事物不同種說(shuō)法，難道只要在名詞前加一個(gè)你們的定義，就可以隨便指鹿為馬了嗎？

第二：經(jīng)常不顧事實(shí)現(xiàn)狀，強(qiáng)詞奪理。我們的辯題是人快樂(lè)的活著是通過(guò)為自己還是為別人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)方辯友規(guī)定人是為自己的理想而奮斗。是的，每個(gè)人都有理想，但不是只要從自己的理想出發(fā)就是為自己活著，我的理想就是要為別人活著，您能證明只要有理想的人就是為自己活著嗎？

第三；擴(kuò)大概念，模糊辯題。個(gè)體就是個(gè)體，集體就是集體，一個(gè)人始終不等于一群人，對(duì)方辯友提出集體就是我的概念，實(shí)際上已經(jīng)把辯題擴(kuò)大成“我們?yōu)槲覀兓钪鞓?lè)”，但這樣一來(lái)，對(duì)方就顯得掩耳盜鈴，適得其反了。

第四：主次不清，想法簡(jiǎn)單。我們判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以客觀事實(shí)為依據(jù)，而不是憑主觀臆斷，因?yàn)檫@樣會(huì)產(chǎn)生偏頗，對(duì)方辯友過(guò)多強(qiáng)調(diào)自我主體，而很少看到客體的感受，是不是你喜歡吃甜食，那大家就都喜歡甜食呢？

所以說(shuō)來(lái)，對(duì)方辯友一直都不能很好證明，人為自己活著快樂(lè)。既然如此，我就為對(duì)方辯友，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾再次論證一回，人為別人活著快樂(lè)。

第一；快樂(lè)是一個(gè)社會(huì)性的具有相似性和相對(duì)性的概念。所以我們要以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)定義快樂(lè)。而社會(huì)是如何體現(xiàn)快樂(lè)的內(nèi)涵呢，我們可以借助社會(huì)現(xiàn)象和輿論導(dǎo)向來(lái)證明。希望工程，綠色和平組織，國(guó)際紅十字會(huì)，諾貝爾獎(jiǎng)，愛心協(xié)會(huì)，等社會(huì)組織和現(xiàn)象，以及感動(dòng)中國(guó)，每晚七點(diǎn)新聞中永遠(yuǎn)的豐碑，向雷鋒同志學(xué)習(xí)，孔繁森，焦裕祿等等輿論導(dǎo)向都向世人證明和招喚一個(gè)人生哲理：為別人活著是快樂(lè)的！

第二；人生―――――――境界。把妻子當(dāng)作女王的丈夫，他自己就是國(guó)王； 把別人放在心里的人，他自己就是上帝。

第三：個(gè)人

第四：世間自有公道，付出就有回報(bào)。

第五：央視每年都要作一次，感動(dòng)中國(guó)的評(píng)選。許許多多，奮斗在各行各業(yè)的平凡的人們無(wú)數(shù)次感動(dòng)了我們，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)共同的信仰：為別人活著是快樂(lè)的。再將一個(gè)故事

沒(méi)人分享，在多的成就都不圓滿，沒(méi)人安慰，苦過(guò)了還是酸。

不管你來(lái)自哪里，將來(lái)要去到哪里，只要心中裝著牽掛，你就有漂波歸來(lái)后的依靠，只要心中裝著別人，你就能找到真正幸福的伊甸園。

在生命的道路上，你將會(huì)明白：

實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得社會(huì)認(rèn)同，我們自得其樂(lè)；

孝敬父母，愛護(hù)幼小，尊敬老人，我們舉家同樂(lè)；

重德守法，樂(lè)于助人，奉獻(xiàn)社會(huì)，我們舉國(guó)同樂(lè)；

我為人人，人人為我，相互信任，彼此關(guān)懷，我們普天同樂(lè)！

第五篇：辯論賽決賽活動(dòng)總結(jié)

辯論賽決賽活動(dòng)總結(jié)

一.活動(dòng)簡(jiǎn)介

1.活動(dòng)主題：辨出我心思，辯出我風(fēng)采。

2.活動(dòng)時(shí)間：2015年11月20日（周五）晚上7:30—9:00 3.活動(dòng)地點(diǎn)：北京大學(xué)生化大樓A506 4.參賽對(duì)象：北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院2015級(jí)學(xué)生

二.活動(dòng)準(zhǔn)備

1.生命科學(xué)學(xué)院健康協(xié)會(huì)與院刊編輯部2015年10月決定組織舉辦辯論賽。2.此次辯題的篩選由院刊編輯部全體成員參與，認(rèn)真?zhèn)涓?，最終決定辯題。3.此次活動(dòng)有學(xué)生會(huì)文藝部全力支持，提供音響設(shè)備。

三.比賽流程

1.此次辯論賽采取淘汰制，由參加比賽的4個(gè)班級(jí)抽簽決定辯題，2.本次辯論賽請(qǐng)到了院刊編輯部會(huì)長(zhǎng)馬雪，北大電臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)及主播，院學(xué)生會(huì)秘書長(zhǎng)，院學(xué)生會(huì)副主席以及各位部長(zhǎng)等作為評(píng)委。

3.在辯論過(guò)程中，采取了正反雙方各辯手發(fā)言，一辯作公辯總結(jié)，雙方自由辯論，四辯最后陳詞，評(píng)委點(diǎn)評(píng)步驟進(jìn)行，場(chǎng)上隊(duì)員你來(lái)我往，給大家?guī)?lái)一場(chǎng)精彩的視聽盛宴，同時(shí)評(píng)委也對(duì)辯論賽進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)。

4.生物1501班劉展航同學(xué)在比賽間隙演唱歌曲，大展歌喉。

5.最后，生物科學(xué)1503班獲一等獎(jiǎng)，生物技術(shù)1501班獲二等獎(jiǎng)，生物科學(xué)1502班獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，生物科學(xué)1503班李丹琦同學(xué)獲“最佳辯手”稱號(hào)。

四.取得成效

1.參賽選手的辯論素質(zhì)得到提高。

2.增強(qiáng)了學(xué)生的思辨能力，提升了學(xué)校文化氛圍。3.豐富了學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)和睿辯能力。4.增進(jìn)了各個(gè)班級(jí)之間的交流，活躍了氣氛。5.提高了同學(xué)們的團(tuán)隊(duì)組織協(xié)作能力。

五.不足之處 1.班級(jí)后援團(tuán)呼喊加油過(guò)于熱烈，影響主持人主持和選手發(fā)言

2.參賽選手對(duì)辯論規(guī)則與技巧仍需要提升，同時(shí)也需要克服緊張情緒。3.雙方辯手的禮儀有待提高。4.個(gè)別選手普通話水平不過(guò)關(guān)。

綜上出現(xiàn)的種種問(wèn)題，讓我們認(rèn)清自身不足，同時(shí)也給了我們進(jìn)步的空間，我們將認(rèn)真總結(jié)，積極采取措施制定更明確的工作方向。

六.今后工作方向

根據(jù)此次辯論賽的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在組織辯論賽方面制定以下工作方向： 1.辯論選手明確辯論規(guī)則，有關(guān)干事協(xié)調(diào)好工作，增強(qiáng)溝通，達(dá)成共識(shí)。2.積極參與相關(guān)活動(dòng)，共同創(chuàng)新。

最后感謝15級(jí)全體同學(xué)、各社團(tuán)以及學(xué)生會(huì)各部門對(duì)院刊編輯部此次辯論賽的支持與配合。