第一篇：中國經(jīng)典導(dǎo)讀課后感想

中國經(jīng)典導(dǎo)讀課后感想

電子1201 文化是一個國家文明的象征，濃縮了民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數(shù)十個民族組成的泱泱大國。

而在這次的選修課中在老師的帶領(lǐng)下我隊許多中國經(jīng)典名著有了一定的了解。《周易》 《禮》 《詩經(jīng)》 《論語》 《道德經(jīng)》等中國家喻戶曉的的經(jīng)典名著中包含了古人的無窮智慧，他們的觀念即使是到了現(xiàn)代還是具有非凡的意義。

《周易》是一部論“變”法的奇書?！吨芤住返淖兎ㄐ蛄惺怯眯蜗蟊磉_(dá)出來的。這些看似神奇的形象不是憑心靈的任意創(chuàng)造、而是有它物化基礎(chǔ)及其實踐這個認(rèn)識環(huán)節(jié)。這本書有著太多的神奇，傳說里面的卦象可以預(yù)知事情的過去未來。其實個人認(rèn)為里面包含高深的生活哲理，當(dāng)我們對事情的產(chǎn)生疑惑然后根據(jù)書上記載的現(xiàn)象對號入座，就可以預(yù)知事情發(fā)展的方向。

在宗教意識不甚發(fā)達(dá)的古代中國，祭祀等原始宗教儀式并未象其他一些民族那樣發(fā)展成為正式的宗教，而是很快轉(zhuǎn)化為禮儀、制度形式來約束世道人心，共有一百多卷的《儀禮》便是一部詳細(xì)的禮儀制度章程，告訴人們在何種場合下應(yīng)該穿何種衣服、站或坐在哪個方向或位置、第一第二第三……每一步該如何如何去做等等。據(jù)《儀禮》載，天子、諸侯、大夫、士日常所踐行的禮有：士冠禮、士昏禮、士相見禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、燕禮、大射禮、聘禮、公食大夫禮、覲禮、士喪禮、喪服、既夕禮等等?！抖Y》就是一本古代人用來鞏固統(tǒng)治約束人民的一種工具。

《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的三百零五篇詩歌。在里面的有些篇目之中讓人感到了淳樸的民風(fēng)讓人感到了當(dāng)時詩人生活美好心情愉悅。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等，對后世影響之大不言而喻。

《道德經(jīng)》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著，所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。其實，該經(jīng)典還是中國古代重要的哲學(xué)著作之一，全面地體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產(chǎn)生了很大影響。

《道德經(jīng)》原文分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章?！兜赖陆?jīng)》的全部內(nèi)容，主要是闡述“道”和“德” 的深刻含義，它代表了老子的哲學(xué)思想。第一次深入學(xué)習(xí)《老子》，發(fā)現(xiàn)老子的思想并非如我從前所理解的“無為”那樣簡單，那些飽含著深刻哲理的智慧文字，讓我對整個世界有了新的認(rèn)識，新的想法。

老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理。他認(rèn)為“道”是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出于它的運動和變化?！暗隆钡幕緝?nèi)涵，是本體的“道”具體到天地萬物所表現(xiàn)出來的一種特性，即具體體現(xiàn)。

老子對“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內(nèi)涵。但是老子從未把悟道這種精神追求同現(xiàn)實生活相對立，這一點從《道德經(jīng)》中很容易看出。在老子看來，道對生活有指導(dǎo)作用，在戰(zhàn)亂頻繁的戰(zhàn)國時期，老子的見解可見其對社會民生的關(guān)注,因此悟道有其十分明顯的現(xiàn)實意義。作為一本奇書，其中還有許多今人無法理解的地方，可以肯定這其中必定還有更多積極的思想。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，個人的發(fā)展問題越來越多，人與人之間的關(guān)系日益微妙，社會矛盾逐漸激化，導(dǎo)致這些矛盾產(chǎn)生的根本原因在于過于強調(diào)功利，強調(diào)競爭。“無為”思想正是一劑良藥。如何才能達(dá)到“無為”的境界呢？有人說是抑制欲望，而且認(rèn)為禁欲是對道的堅守。事實并不見得是這樣。老子反復(fù)強調(diào)道要求人順應(yīng)自然，欲望是人的自然屬性，壓抑甚至禁止欲望本質(zhì)是在違反道的要求。所以還是應(yīng)該從根本上入手，改變?nèi)说淖非?，使人們切實懂得自由舒暢的心境才是人生追求的終極目標(biāo)，只有如此人才能活的快樂幸福，社會才能安定和諧。

前事不忘，后事之師。文化經(jīng)典，既稱經(jīng)典，就是因為她里面保留了無數(shù)珍貴的人生經(jīng)驗和處世哲學(xué)，我們學(xué)了之后，可以開悟，可以提高自己的分析能力和應(yīng)變能力，可以加強我們的智慧和斗爭經(jīng)驗。

我們每一代中國人，都是火炬手中的一棒，我們要一代一代地傳下去，中國文化之火不能熄滅在我們之手。我們這一代不傳了，任何一個人不去傳了，也許沒有什么，但都不傳了，后世子孫手里還有什么？他們靠什么精神營養(yǎng)沉淀來照亮前程？

我國的經(jīng)典古代文學(xué)著作太多了，我們不應(yīng)該全部都去學(xué)習(xí)。第一，我們也學(xué)不過來。第二，就是我們學(xué)了也不一定都用得上。第三，這對我們的壓力也是很打的，也就不能學(xué)好。我們應(yīng)該運用好古代經(jīng)典說表達(dá)的人格修養(yǎng)、待人處事的指導(dǎo)。俗話說半部論語治天下，學(xué)在精而不在博。如果是要廣博學(xué)養(yǎng)，那不止國學(xué)經(jīng)典需要學(xué)習(xí)，世界經(jīng)典都不可忽視的。所以基于自己的專業(yè)、興趣，對于古代經(jīng)典的經(jīng)典學(xué)、思、行都很重要；如果是其他原因，那確實是學(xué)不過來、學(xué)不好、用不上。世界上的風(fēng)云人物輩出，當(dāng)為經(jīng)典的文學(xué)書籍一浩瀚無比；術(shù)業(yè)有專攻，無論中國還是外國的、經(jīng)典還是當(dāng)代的，要點在于取舍運用。

第二篇：中國傳統(tǒng)文化課后感想

中國傳統(tǒng)文化課后感想

這么課上完的感覺與我剛開始報這門課自己的想法是很不一樣的，首先，上課的形式與其他的課程不一樣，上課完全由學(xué)生自己講，讓學(xué)生自己找資料做演講。然后上課的內(nèi)容與我開始的想法不一樣，上課給的課題主要是歷史上的一些事件和一些傳說等主題，我開始的想法是中國傳統(tǒng)文化大部分應(yīng)該關(guān)于中國的藝術(shù)、建筑、習(xí)俗等。我認(rèn)為這種上課形式有利有弊吧，一方面鍛煉了學(xué)生的自學(xué)以及演講能力，但另一方面學(xué)生講的知識肯定沒有那么完整那么正確會導(dǎo)致一些錯誤。

報這門課是因為我想多了解一些關(guān)于中國自己的文化，因為現(xiàn)在中國的很多傳統(tǒng)都開始慢慢消失，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)更多中國的傳統(tǒng)文化。在這個課上，我確實學(xué)到了一些中國傳統(tǒng)的文化，開闊了自己的視野，同時也讓我對中國傳統(tǒng)文化更加感興趣了。但這些課題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)然這些課題只是其中的一部分，而我更想多了解一些關(guān)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)習(xí)俗方面的知識。我認(rèn)為可以老師講一些內(nèi)容然后學(xué)生講一部分，這樣可以讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。而且，要把中國傳統(tǒng)的文化同現(xiàn)在的中國文化進(jìn)行比較，讓我們知道哪些文化丟失了哪些文化還保留著，我們應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)以前的優(yōu)秀文化。在當(dāng)代，中國引入了大量的外國文化，在我看來，這些外來文化對中國文化有很大的沖擊，是很多中國傳統(tǒng)文化被人們遺忘同時其實好多外來文化對中國的一些文化是一種破壞，所以我們應(yīng)學(xué)習(xí)怎樣把兩者結(jié)合好。

希望這門課能有更多的學(xué)時，使老師能有更充足的時間更多的講解中國的傳統(tǒng)文化。希望老師在這門課中能加入一些新的內(nèi)容，使中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會所聯(lián)系起來，讓中國的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)現(xiàn)在的大學(xué)生建立起正確的價值觀或完善糾正自己的價值觀。中國傳統(tǒng)文化中包含豐富的文化思想，這些思想一直到現(xiàn)在都有積極的意義，而當(dāng)代的大學(xué)生對這些思想并不了解。當(dāng)代的大學(xué)生、研究生都是在初中、高中面臨的升學(xué)壓力，沒有更多的時間去看課外的知識去了解中國的文化思想。所以這些思想對正在成長中的青年們沒有起到作用。而在大學(xué)里，一下輕松的環(huán)境更容易使大學(xué)生們迷失生活的方向。希望中國的經(jīng)典文化思想，能對大學(xué)生在人生的道路上起到指導(dǎo)的作用。

總之，在學(xué)習(xí)完中國傳統(tǒng)文化這門課后，我對中國的文化有了更多的了解，對中國傳統(tǒng)文化有了更多的興趣。讓我認(rèn)識到中國文化的豐富，堅定了對中國文化的肯定。

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楊猛

第三篇：中國傳統(tǒng)文化課后感想

《中國傳統(tǒng)文化》的課后感想

《中國傳統(tǒng)文化》這門課給我留下了很深刻的印象，老師的知識淵博和廣泛，深刻而有趣的例子，上課的輕松與快樂，中國傳統(tǒng)文化的博大精深。選修課選《中國傳統(tǒng)文化》是因為自己想了解自己祖國，了解作為四大文明古國的中國幾千年的文化。《中國傳統(tǒng)文化》這門課使我對中華民族的傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認(rèn)識。作為一名炎黃子孫，我為中國具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的幾千年的文化感到無比的自豪和驕傲?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化》這門課開闊了我的視野，并且使我對中國的文化產(chǎn)生了更濃厚的興趣。

作為一名男生，我本身就對各種武俠小說，影視作品中的江湖、武林充滿濃厚的興趣。喜歡里面的俠客和各種身懷絕技的高手?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化》中的江湖這門課使我更加了解真正歷史中的江湖。了解到江湖人的身份低下、生存艱難、不到萬般無奈誰也不愿意涉足江湖。江湖被視為社會的最底層被正統(tǒng)社會所看不起。江湖中魚龍混雜，多數(shù)是失去土地的農(nóng)民，還有躲債的、避仇的、畏罪潛逃的，還有一些是功名無望的落魄文人和地痞無賴。這門課使我了解到真正的江湖是社會的陰暗面，是被人們所看不起的群體。并不像文學(xué)、影視作品中那樣：生活在江湖中的人活的那么瀟灑自在。在現(xiàn)實江湖中的人更多的是一種無奈與為了生存做一些被正統(tǒng)社會所不容的事情。還有對一些在影視作品和書籍中耳熟能詳?shù)奶斓貢咨徑毯顽S局有了更深刻真實的認(rèn)識。

希望這門課能有更多的學(xué)時，使老師能有更充足的時間更多的講解中國的傳統(tǒng)文化。希望老師在這門課中能加入一些新的內(nèi)容，使中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會所聯(lián)系起來，讓中國的傳統(tǒng)文化指導(dǎo)現(xiàn)在的大學(xué)生，研究生們建立起正確的價值觀或完善糾正自己的價值觀。中國傳統(tǒng)文化中包含豐富的文化思想，這些思想一直到現(xiàn)在都有積極的意義，而當(dāng)代的大學(xué)生、研究生對這些思想并不了解，也不知道這些思想對一個人的人生思想能有很大的改變。當(dāng)代的大學(xué)生、研究生都是在初中、高中面臨的升學(xué)壓力，沒有更多的時間去看課外的知識去了解中國的文化思想。所以這些思想對正在成長中的青年們沒有起到作用。而在大學(xué)里，一下輕松的環(huán)境更容易使大學(xué)生們迷失生活的方向。希望中國的經(jīng)典文化思想，能對大學(xué)生、研究生在人生的道路上起到指導(dǎo)的作用。

第四篇：中國傳統(tǒng)文化課后感想

中國傳統(tǒng)文化課后感想

12052118姜慧芳

每次提到傳統(tǒng)文化一詞，我的心中就會產(chǎn)生一種莫名的崇尚和敬畏，“莫名”是因為對她并不是很熟悉，而“崇尚”就頗有一種敬而遠(yuǎn)之的感覺了。

但當(dāng)我學(xué)了中國傳統(tǒng)文化這門課之后，對中國的傳統(tǒng)文化有了一定的了解，雖然還不是很深入，卻足以讓我喜歡上她，想要接近她，希望懂她更多。

各國的傳統(tǒng)文化都有各自的特點，中國傳統(tǒng)文化也不例外。中國傳統(tǒng)文化以其“世代相傳，民族特色，歷史悠久，博大精深”的特點立足于世界傳統(tǒng)文化園林之中，是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明，風(fēng)俗，精神的總稱，是中華民族的驕傲，是我們民族的靈魂。

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其豐富，包括諸如諸子百家，琴棋書畫，傳統(tǒng)文學(xué)和節(jié)日，中國戲劇和建筑，漢字漢語，傳統(tǒng)中醫(yī)，宗教哲學(xué)，民間工藝，中華武術(shù)，地域文化，衣冠服飾，四大雅戲，動物植物，古玩器物，傳說神話，神妖鬼怪，傳統(tǒng)音樂，中國對聯(lián)等一系列經(jīng)過幾千年的錘煉和積淀而發(fā)展和傳承下來的一個民族的精華。

縱觀中國傳統(tǒng)文化，從春秋戰(zhàn)國的紛爭到秦始皇一統(tǒng)六國，從漢武帝抗擊匈奴到張騫出使西域，從唐太宗的貞觀之治到唐玄奘的西天取經(jīng)，無一不詮釋了中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的自強不息；而那浩如煙海的辭賦歌謠，那些耳熟能詳、流傳千古的唐詩、宋詞、元曲無不讓泱泱中國無愧于文明古國；聽那回蕩在絲綢之路上的駝鈴悠悠，滔滔江水述說的鄭和七下西洋的壯舉，看那輕歌曼舞吟頌著“康乾盛世”，賞心悅目地觀望那“四大發(fā)明”，更是讓世人心生敬畏；還有那氣勢磅礴雄偉壯觀的萬里長城，挺拔秀麗的黃山，“山水甲天下”的桂林，美麗如畫的九寨溝，神秘雄偉的布達(dá)拉宮，都是中國傳統(tǒng)文化藍(lán)圖中不可或缺的一筆……

中國傳統(tǒng)文化根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚光大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，卻依然獨樹一幟、熠熠生輝！

了解，學(xué)習(xí)，傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，是對一個人情操的陶冶，對品質(zhì)的升華，對性格的塑造，對品行的端正，當(dāng)然更體現(xiàn)了對前人思想結(jié)晶的尊重，對偉大的中華民族的熱愛，對祖國文化的敬仰……而且，這是一代代新人的責(zé)任所在，當(dāng)今日益浮躁的社會需要傳統(tǒng)文化來時刻提醒著我們，她是社會進(jìn)步，民族繁榮，祖國壯大的源泉。所以，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，從我做起！

第五篇：課后感想

國際貿(mào)易結(jié)算-------課后感想

開學(xué)時剛拿到教材，一看這個標(biāo)題，《國際貿(mào)易結(jié)算》，就覺得這門課和會計這個專業(yè)關(guān)聯(lián)不大，心里就默默犯嘀咕，這個課與專業(yè)沒太大聯(lián)系，不用太努力學(xué)習(xí)。并且覺得這是一門很枯燥很無趣的課程，經(jīng)過一學(xué)期的事實證明，在王老師的授課下，發(fā)現(xiàn)和我之前想象的完全不一樣。

首先，王老師是一個很樂觀很風(fēng)趣的一個老師，國際貿(mào)易結(jié)算里面許多枯燥乏味的陌生的名詞、業(yè)務(wù)流程圖等等，在王老師的精心講解下，變得生動活潑，易于理解，完全是在一種很輕松的很融洽的氛圍下接受那些原來有些抵觸情緒的知識。慢慢的，上了幾次課后，慢慢的喜歡上了這門課。人們都說，興趣是最好的老師的話，這句話不假，但是老師的感染力和影響力也是不容小覷的。在王老師的影響下，我漸漸對國際貿(mào)易產(chǎn)生了濃厚的興趣。碰到自己感興趣的或者上課沒聽太沒明白的問題，會自己在課后去圖書館查資料或者上網(wǎng)查資料弄懂。不得不說，很感謝有這么一位優(yōu)秀的老師教我們這門課程。

其次，王老師不僅僅教授我們書本上的專業(yè)知識，更重要的是，在講課之余，會給我們傳授很多課外知識。包括，如何做人，還有對事情的看法。王老師從她的生活經(jīng)歷以及她的廣泛閱讀中，將她的豐富經(jīng)歷與我們分享，給我們這么涉世未深的大學(xué)生們許多間接經(jīng)驗。真的是受益匪淺。還有，我深深的被老師那種樂觀豁達(dá)的精神感染，對一些問題也不會再像以前那樣看待，而是學(xué)會積極的從樂觀的方面看待，著也讓我的生活更加陽光。猶記得王老師說的要?！跋矘贰?，更是深深的印在我的腦海里。

最后，還得真心的謝謝老師。謝謝王老師這個學(xué)期對我們的精心教誨，不管是專業(yè)知識上的傳授，更是生活做人方面的經(jīng)驗的傳授。還得謝謝王老師對我們有時候違反課堂紀(jì)律的寬容。謝謝王老師精心為我們整理的一些資料，那些資料真的對我們有很大的幫助。衷心的謝謝王老師！