第一篇：《資本論》 課后感想

《資本論》選讀課后感想

《資本論》不僅是一部經(jīng)濟學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，所以閱讀《資本論》的過程也是一個與偉人對話的過程，以我目前的學(xué)識和思維能力，還不能完全地將書中所有的精髓吃透，但是經(jīng)過老師一學(xué)期的耐心的指導(dǎo)，我逐漸掌握了一些經(jīng)濟學(xué)思維方法，經(jīng)過反復(fù)研讀、思考，終于對《資本論》這本書有了一定的理解。

一、《資本論》的主要內(nèi)容歸納：

經(jīng)過閱讀教材，我將《資本論》這本書中我認(rèn)為比較主要的線索提煉如下：

1、馬克思的勞動價值論。其中，重點介紹的是：（1）商品的二重性————商品的使用價值和價值

（2）勞動的二重性————生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動

2、馬克思的以勞動價值論為基礎(chǔ)的剩余價值論。

3、馬克思的資本積累理論

4、馬克思生息資本理論

5、馬克思地租理論

6、馬克思的貨幣理論

7、馬克思經(jīng)濟學(xué)核心：如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

8、馬克思價值源點的要點是：商品生產(chǎn)勞動創(chuàng)造商品價值。

二．我對《資本論》的認(rèn)識。

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟學(xué)著作。它既批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)成分，又批判了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的階級偏見、掩飾和謬誤；既論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾，及其必然被社會主義所取代的客觀規(guī)律。

《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識論有機地結(jié)合起來，融為一體。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點的發(fā)現(xiàn)。

三．我的學(xué)習(xí)收獲

1.通過本學(xué)期對《資本論》的學(xué)習(xí)，我逐漸養(yǎng)成了一種對經(jīng)濟問題的抽象力，即抽離現(xiàn)象，看本質(zhì)的能力，這同時也是一種經(jīng)濟學(xué)思維的培養(yǎng)。比如說由商品抽象到使用價值，再由使用價值抽象到價值。通過這種抽象，可以把紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟事物，經(jīng)濟現(xiàn)象簡化，歸納，最終得出本質(zhì)而深刻的結(jié)論。2.在老師的指導(dǎo)下我掌握了三大經(jīng)濟學(xué)對比學(xué)習(xí)的方法，即微觀經(jīng)濟學(xué)（以《國富論》為代表），宏觀經(jīng)濟學(xué)（以《就業(yè)利息與貨幣通論》為代表），政治經(jīng)濟學(xué)（以《資本論》為代表）三種思維角度，這不僅讓我對《資本論》本身有了更為具象的了解，也通過縱向的比較了解了其他經(jīng)濟學(xué)著作的重要思想。3.養(yǎng)成把身邊的事物、現(xiàn)象同經(jīng)濟學(xué)原理相聯(lián)系的能力。生活中經(jīng)濟學(xué)無處不在，只有我們擁有敏銳的經(jīng)濟學(xué)嗅覺才能及時發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。比如：由中秋節(jié)的月餅券可以聯(lián)想到價值符號，即月餅券正在發(fā)展成為一種變相的貨幣，在一定程度上影響著貨幣市場的安全。

4.養(yǎng)成用兩個維度，雙重視角看經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。西方經(jīng)濟學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)是老師在課堂上經(jīng)常提到，并用來對比的兩種經(jīng)濟學(xué)維度。比如從使用價值角度來看，經(jīng)濟全球化是件好事，它促進了全球范圍內(nèi)的分工，提高了效率，促進經(jīng)濟發(fā)展，然而，從價值角度來看，各種勞動都可以抽象為無差別的人類勞動，而分工的出現(xiàn)使得無差別的人類勞動得到不同的回報，所以是不公平的。

5.利用圖表分析經(jīng)濟問題。經(jīng)濟問題往往很復(fù)雜，借助圖表將復(fù)雜問題簡單化是一種經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)中必備的素質(zhì)。6.用創(chuàng)新的思維思考經(jīng)濟問題，比如碳排放權(quán)證券化，文化產(chǎn)品的經(jīng)濟意義等，因為只有不斷主動地思考，主動創(chuàng)新，在學(xué)科的增長點上思考，研究，才能緊跟學(xué)術(shù)的前沿。

閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》是一個長期的過程，作為一部當(dāng)之無愧的經(jīng)濟學(xué)巨著，它值得我們一直學(xué)習(xí)，品味下去，也必然使我們終身受益。相信有了老師教給我的各種經(jīng)濟學(xué)思維和學(xué)習(xí)方法，我對《資本論》的理解會越來越深，也會越來越多地把資本論的思想精華用于經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和實踐中去。

第二篇：資本論感想、收獲

姓名：CM1008

學(xué)院：國際工商管理學(xué)院

專業(yè)：企業(yè)管理

學(xué)號：20110410141

學(xué)習(xí)《資本論》的收獲

《資本論》作為人類歷史上一部偉大的著作，它從唯物史觀出發(fā)，把人類通史涉及的世界，統(tǒng)一在自然物質(zhì)之中；把人類生活的物質(zhì)世界，統(tǒng)一在人與自然和人與人之間的辯證關(guān)系之中；把人類的經(jīng)濟活動，統(tǒng)一在以人為主體的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的社會生產(chǎn)方式之中；把社會的生產(chǎn)方式，統(tǒng)一在歷史進程的不同利益階層之中；把與人們主觀世界相對應(yīng)的客觀物質(zhì)、社會形態(tài)、生產(chǎn)方式以及作為認(rèn)識主體和實踐主體的人類自身，統(tǒng)一在時間和空間的運動變化之中?！顿Y本論》把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)以及科學(xué)社會主義統(tǒng)一在一起，從而把馬克思觀察世界的方法和處理問題的方法統(tǒng)一在一起?！顿Y本論》作為與時俱進的馬克思主義的理論基礎(chǔ)，也為創(chuàng)新中國特色的社會主義社會經(jīng)濟理論提供了堅實的理論平臺?！顿Y本論》作為論資的經(jīng)濟學(xué)著作，深刻地提示了資本經(jīng)營活動規(guī)律，為中國特色的社會主義企運營資本提供了有效武器?！顿Y本論》作為堅持在發(fā)展中考察資本主義生產(chǎn)方式的方法體系，還為我們創(chuàng)新中國特色的社會主義公有資本理論提供了直接的理論依據(jù)。

《資本論》博大精深、入木三分的思想內(nèi)涵深深地吸引著我，老師獨到深刻、風(fēng)趣生動的講解深深地吸引著我，同學(xué)們認(rèn)真聽講、勤學(xué)好問的學(xué)習(xí)態(tài)度深深地吸引著我。經(jīng)過一個學(xué)期的時間學(xué)習(xí)資本論，讓我收獲了不少知識。這個學(xué)期關(guān)于《資本論》的學(xué)習(xí)，就像一盞明燈，照亮了我前進的道路。于是，我像一顆春草，孜孜不倦的吸取著這些難得而又大有意義的營養(yǎng)，以下便是我本學(xué)期學(xué)習(xí)《資本論》的收獲：

1、關(guān)于獨立思考的思維方式和求學(xué)精神。養(yǎng)成獨立思考的良好習(xí)慣，是使人們發(fā)現(xiàn)新的知識，通向成功之路不可缺少的橋梁。《資本論》的學(xué)習(xí)告訴我們，要運用唯物辯證的方法，理論聯(lián)系實際進行思考、學(xué)習(xí)和科研；在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程中，從具體上升到抽象，從抽象上升到具體，充分把握歷史的、邏輯的統(tǒng)一。記得老師在一次考試中，發(fā)現(xiàn)了試卷中的某一道題值得商榷，便在題目上劃了記號，以表明自己的態(tài)度和觀點。這是獨立思考、獨立判斷的表現(xiàn)，這是不維書、不維上的表現(xiàn)，這是在通過自主學(xué)習(xí)，大膽提出獨創(chuàng)性見解的表現(xiàn)。有的學(xué)生只是機械地記住書本上的知識，使大腦成為知識的倉庫，而根本沒有經(jīng)過自己的思考，這樣的做法是不足取的。固然，對知識的記憶很重要，但更重要的是獨立思考。我國古代偉大的教育家孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是對學(xué)和思的關(guān)系所做的極為精辟的論述。因此，對于我來說，《資本論》的學(xué)習(xí)最重要的不是一個簡單的結(jié)論，也不應(yīng)是一種具體的方法，而應(yīng)是一種思維的方式，一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣和態(tài)度，一種獨立思考的精神。就是在學(xué)習(xí)一切有用的知識，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己的獨立思考的良好習(xí)慣和求學(xué)精神。

2、關(guān)于勞動創(chuàng)造價值。在《資本論》的學(xué)習(xí)期間，其中一個具有討論意義的是關(guān)于勞動創(chuàng)造價值的學(xué)說。我們知道，生產(chǎn)商品的勞動具有二重屬性，即具體勞動和抽象勞動。具體勞動：具體勞動是指在一定具體形式下進行的勞動，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，體現(xiàn)的是人與自然之間的關(guān)系。抽象勞動：抽象勞動是撇開勞動的具體形式的一般人類勞動，抽象勞動形成商品價值，凝結(jié)在商品中的抽象勞動是價值實體，體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關(guān)系。具體勞動和抽象勞動之間存在著矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，具體勞動和抽象勞動在時間上和空間上是統(tǒng)一的；另一方面，具體勞動和抽象勞動又存在差別和矛盾。因此，具體勞動是商品使用價值的源泉之一；抽象勞動是商品價值的惟一源泉。在這里，姓名：CM1008

學(xué)院：國際工商管理學(xué)院

專業(yè)：企業(yè)管理

學(xué)號：20110410141 需要注意的是，勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的唯一源泉。物質(zhì)財富的生產(chǎn)的源泉是多元的；各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)的過程中具有貢獻；需要保護和補償使用價值的源泉，社會再生產(chǎn)應(yīng)以使用價值源泉的再生產(chǎn)為前提。由于勞動的二重性，因此導(dǎo)致了商品的二重性，包括價值和使用價值。我們所說的由勞動創(chuàng)造的價值是指的商品的價值；商品有兩重屬性：價值和使用價值；僅有使用價值的東西并不是商品，比如說空氣，我們每天都在呼吸，具有使用價值，但是并沒有人愿意為呼吸的空氣支付貨幣。要成為商品，必須通過人們的勞動去改造，在改造的過程中人類的勞動逐漸凝結(jié)到物品當(dāng)中，逐漸具有了價值，也就成為了商品，所以說價值是由勞動創(chuàng)造的。至于怎樣創(chuàng)造的，我們可以看看這個簡單的例子：存在自然中的空氣還沒有加工成氧氣之前是不具有價值的（你如果在危急的時候救治病人不會購買空氣，而是會購買氧氣），通過勞動者收取，加工等一系列過程，最終生成氧氣，使其具備了價值，勞動者的勞動也就在這一個過程中凝結(jié)進去了。

關(guān)于剩余價值。在《資本論》的學(xué)習(xí)期間，其中一個重要理論就是剩余價值理論。牢牢把握好剩余價值的前提、過程、性質(zhì)和方法，是學(xué)習(xí)好《資本論》思想精華的重要一環(huán)。我們知道，剩余價值理論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的核心概念，資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)就是剩余價值的生產(chǎn)，剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律，它決定著資本主義的一切主要方面和矛盾發(fā)展的全部過程；決定著資本主義生產(chǎn)的繁榮和危機，決定著資本主義的發(fā)展和滅亡?？梢姡Ｓ鄡r值理論對于把握資本主義的發(fā)展脈絡(luò)，以及實現(xiàn)中國特色社會主義的全面發(fā)展具有重要的意義。剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系。剩余價值分絕對剩余價值和相對剩余價值，絕對剩余價值指通過把工作日延長到超過必要勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值；相對剩余價值指在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間、相應(yīng)延長剩余勞動時間而產(chǎn)生的剩余價值。剩余價值要在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來，還要在流通過程中才能實現(xiàn)。經(jīng)過資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)，實現(xiàn)剩余價值。剩余的一部分轉(zhuǎn)為投資，成為資本積累，實現(xiàn)擴大再生產(chǎn)。在資本主義發(fā)展過程中，形成了三種資本：產(chǎn)業(yè)資本，商業(yè)資本，借貸資本，資本家也分成三個集團：產(chǎn)業(yè)資本家，商業(yè)資本家和借貸資本家。除此以外，資本主義社會還有存在著大土地所有者，這幾個剝削集團都是以剩余價值作為生存的基礎(chǔ)的。剩余價值分配為產(chǎn)業(yè)資本家取得產(chǎn)業(yè)利潤，商業(yè)資本家取得商業(yè)利潤，借貸資本家取得利息，大土地所有者取得地租，這充分揭露了資本主義剝削的秘密。可見，馬克思在研究資本主義社會及其生產(chǎn)勞動的過程中，發(fā)現(xiàn)的剩余價值學(xué)說，揭示了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的發(fā)展規(guī)律，為我們?yōu)榻⒂兄袊厣鐣髁x提供了強大的思想武器和理論支持。

關(guān)于資本家也勞動。在《資本論》的學(xué)習(xí)期間，老師反復(fù)強調(diào)的一點，就是關(guān)于資本家是否也勞動的問題。實際上，這個問題具有很高的討論價值，也是我們學(xué)習(xí)好、理解好和領(lǐng)會好《資本論》的關(guān)鍵。馬克思在談到利息所反映的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離時，進一步闡述了生產(chǎn)勞動概念的擴大。他說：“生產(chǎn)過程同資本相分離，就是一般的勞動過程。因此，同資本所有者相區(qū)別的產(chǎn)業(yè)資本家，就不是表現(xiàn)為執(zhí)行職能的資本，而是表現(xiàn)為甚至與資本無關(guān)的管理人員，表現(xiàn)為一般勞動過程的簡單承擔(dān)者，表現(xiàn)為勞動者，而是表現(xiàn)為雇傭勞動者。他創(chuàng)造剩余價值，不是因為他作為資本家進行勞動，而是因為除了他作為資本家的性質(zhì)之外，他也進行勞動?！睆鸟R克思的的言論中，我們可以看到，資本家在剝削工人的同 姓名：CM1008

學(xué)院：國際工商管理學(xué)院

專業(yè)：企業(yè)管理

學(xué)號：20110410141 時，本身也作為一個勞動者參與勞動。對于這一觀點，我們可以這樣理解。首先，資本家具有監(jiān)工勞動。監(jiān)督和指揮的勞動，在資本主義制度下，這種勞動也是直接地和不可分離地同由一切結(jié)合的社會勞動交給單個人作為特殊勞動去完成的生產(chǎn)職能。正如馬克思所說，“這是一種生產(chǎn)勞動，是每一種結(jié)合的生產(chǎn)方式中必須進行的勞動”。其次，資本家在雇傭職業(yè)經(jīng)理人后也勞動。投資人即資本家對企業(yè)發(fā)展方向前瞻性的決策，對企業(yè)資源整合的戰(zhàn)略性的決策，對上層管理人員聘任和調(diào)整的決策等，是職業(yè)經(jīng)理人不可代替，也不能代替的。所以在雇用了職業(yè)經(jīng)理之后，資本家還是需要進行勞動的。最后，資本家在企業(yè)生產(chǎn)運作的過程中，他不僅投入了直接的具體活勞動，而且還投入了承載直接具體活勞動的生命量。其勞動構(gòu)成包括： 資本家的直接具體活勞動；直接消耗占用的他人勞動；直接消耗占用的全民所有的物質(zhì)資源與環(huán)境資源的勞動；投入者直接消耗的勞動生命能量。

通過一個學(xué)期關(guān)于《資本論》的學(xué)習(xí)，讓充分領(lǐng)略到了馬克思主義的博大精深，學(xué)會了獨立思考，學(xué)會了堅持從實際出發(fā)，實事求是，學(xué)會了理論聯(lián)系實際，堅持創(chuàng)新探索的精神。當(dāng)然，一個學(xué)期的學(xué)習(xí)是不夠的，讓發(fā)掘它的偉大的之處，還需要投入更多的精力和時間進行更加深入的研究與探討。

第三篇：資本論第一卷讀書感想

資本論第一卷讀書感想

經(jīng)濟系 0812348 孫歌珊

題記：

“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是他用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果他們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；他迫使他們在自己那里推行所謂文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，他按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！?/p>

——《共產(chǎn)黨宣言》1848年 自從資本主義誕生那天起，世界經(jīng)歷三次（也有認(rèn)為是四次）巨大的變化，每次變化都對舊有的世界造成了翻天覆地的變化，都創(chuàng)造了一個新世界，隱藏在這些變化之后的是那些存在于資本主義根本上的邏輯核心。

一．１９世紀(jì)——一個發(fā)生了深刻變化的世界

19世紀(jì)世界經(jīng)歷了一次深刻的變化，由蒸汽機的全面應(yīng)用，進而產(chǎn)生的生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式的革命性變化，并深刻的影響了世界的格局，更加深刻的影響了人們的思維方式。新的生產(chǎn)工具大量出現(xiàn)；新的交通工具如火車、蒸汽輪船使得世界第一次真正的“變小”；以機器為主的工廠代替了傳統(tǒng)的手工工場；一大批新的工業(yè)城市迅速崛起，人口大量涌入城市；人們的家庭生活、交往、觀念也顛覆了傳統(tǒng)的模式。但全世界的發(fā)展情況并不均衡，英國最先完成工業(yè)革命，西歐和北美剛剛起步，亞洲大部分地區(qū)還是落后的封建生產(chǎn)方式。全世界呈現(xiàn)出一種互不相同的多元化。

發(fā)生了如此多，如此劇烈的變化，那么資本主義是否也從根本上發(fā)生了同以前不同的變化。這些變化中的內(nèi)在邏輯是什么；他們會如何發(fā)展；如何在這些紛亂復(fù)雜的表象下，仍能把握住資本主義的實質(zhì)。馬克思在《資本論》第一卷第十三章描述了工業(yè)革命發(fā)生發(fā)展的歷程，工廠生產(chǎn)方式，以及他們的內(nèi)在特點。透過當(dāng)時各國的不平衡性和工業(yè)革命的歷史資料，馬克思通過對比分析，更好的透過現(xiàn)象，抓住了事物的本質(zhì)。

馬克思認(rèn)為在大工業(yè)中，生產(chǎn)方式的變革就是從機器（勞動資料）的應(yīng)用開始的，因此，認(rèn)識資本主義生產(chǎn)關(guān)系的變化要從機器這種生產(chǎn)力的性質(zhì)入手?！吧a(chǎn)方式的變革，在工場手工業(yè)中以勞動力為起點，在大工業(yè)中以勞動資料為起點。因此，首先應(yīng)該研究勞動資料如何從工具轉(zhuǎn)化為機器，或者說機器和手工業(yè)工具有什么區(qū)別?！薄肮ぞ邫C，是18世紀(jì)工業(yè)革命的起點?！薄白鳛楣I(yè)革命起點的機器，是用這樣一個機構(gòu)代替只使用一個工具的工人?！?在大工業(yè)的起點上，馬克思準(zhǔn)確的看到新的工作機的發(fā)明引起的變化，工作機（如珍妮紡紗機）的效率增加需要新的動力機，進而推動了動力機（蒸汽機）的誕生，進而推動了整個工業(yè)革命。之后分析了機器生產(chǎn)與手工生產(chǎn)之間的區(qū)別，“在這里，工場手工業(yè)所特有的以分工為基礎(chǔ)的協(xié)作又出現(xiàn)了，但這種協(xié)作現(xiàn)在表現(xiàn)為各個局部工作機的結(jié)合。各種局部工人的專門工具，??現(xiàn)在轉(zhuǎn)化為各種專門化的工作機的工具，而每臺工作機又在結(jié)合的工具機構(gòu)的體系中成為一個特殊的器官，執(zhí)行一種特殊的職能。”馬克思認(rèn)為機器只不過是替代了原來手工工場中工人的地位，原有的分工與協(xié)作依然存在，本質(zhì)上的生產(chǎn)方式與之前的手工工場沒有本質(zhì)區(qū)別?！皺C器，只有通過直接社會化的或共同的勞動才發(fā)生作用。因此，勞動過程的協(xié)作性質(zhì)，現(xiàn)在成了由勞動資料本身的性質(zhì)所決定的技術(shù)上的必要了。”

這種與原先分工相同的生產(chǎn)方式，也體現(xiàn)在工業(yè)革命的傳播上。工業(yè)革命首先在最早誕生新的工作機的紡織業(yè)發(fā)生，然后通過互相獨立而又互相聯(lián)系的生產(chǎn)方式傳遞到幾乎全部的工業(yè)部門?！耙粋€工業(yè)部門生產(chǎn)方式的變革，會引起其他生產(chǎn)部門生產(chǎn)方式的變化??因此，有了機器紡紗，就必須有機器織布，而這二者又使漂白業(yè)、印花業(yè)和染色業(yè)必須進行力學(xué)和化學(xué)的革命。同樣，另一方面，棉紡業(yè)的革命又引起分離棉花纖維和棉籽的軋棉機的發(fā)明，由于這一發(fā)明，棉花生產(chǎn)才有可能按目前所需要的巨大規(guī)模進行。但是，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的革命，尤其使社會生產(chǎn)過程的一般條件即交通運輸手段的革命成為必要。??交通運輸業(yè)是逐漸靠內(nèi)河輪船、鐵路、遠(yuǎn)洋輪船和電報的體系而適應(yīng)了大工業(yè)的生產(chǎn)方式。但是，現(xiàn)在要對巨大的鐵塊進行鍛冶、焊接、切削和成型，有需要有龐大的機器??”

但機器生產(chǎn)與工場手工業(yè)不同的是，機器體系構(gòu)成的分工是按照科學(xué)技術(shù)的客觀要求安排的，而工場手工業(yè)中，則是按照工人技能的要求來安排的。這也為機器排斥工人提供了可能性。

在機器工業(yè)發(fā)展對產(chǎn)品價值造成的影響上，馬克思敏銳的觀察到，“機器產(chǎn)品中，由勞動資料轉(zhuǎn)來的價值組成部分相對地說是增大了，但絕對地說是減少了。這就是說，它的絕對量是減少了，但它同產(chǎn)品（如一磅棉紗）的總價值比較的量是增大了?！睙o論采用何種技術(shù)，在資本主義社會里，價值的最終來源都是勞動，而資本家的最終利潤來源都是無償占有的剩余價值。這種本質(zhì)的關(guān)系并不因采用了何種技術(shù)而發(fā)生改變。他發(fā)現(xiàn)機器轉(zhuǎn)移的價值與勞動產(chǎn)品中的新價值之間的技術(shù)經(jīng)濟關(guān)系在于機器能夠節(jié)省產(chǎn)品生產(chǎn)中耗費的活勞動，因而機器能夠提高勞動生產(chǎn)率；并且機器所費的勞動和它所節(jié)省的勞動之間的差額，反映了使用機器的節(jié)省程度?！耙虼?，機器的生產(chǎn)率是由它代替人類勞動的程度來衡量的?！睆亩淖兞嗽S多人一廂情愿的看法，即資本家一直以來都追求新的技術(shù)，來獲得超額利潤，由此來推動社會的進步。馬克思論證道“如果只把機器看作使產(chǎn)品便宜的手段，那么使用機器的界限就在于：生產(chǎn)機器所費的勞動要少于使用機器所代替的勞動?？墒菍Y本說來，這個界限表現(xiàn)得更為狹窄” ；“因為資本支付的不是所使用的勞動，而是所使用的勞動力價值，所以，對資本說來，只有在機器的價值和它所代替的勞動力的價值之間存在差額的情況下，機器才會被使用。” 這解釋了為什么并不是所有先進的機器都能被廣泛應(yīng)用的原因；從而一定程度上也解釋了為何在第二次工業(yè)革命中，美國和德國因采用新技術(shù)迅速崛起，而英國不愿采用新技術(shù)衰落的原因。

在機器對工人及其家庭和社會關(guān)系的影響上，馬克思認(rèn)為機器生產(chǎn)首先降低了傳統(tǒng)勞動力的價值，產(chǎn)生了對補充勞動力即婦女兒童勞動的占有，兒童不再有用于游戲和學(xué)習(xí)的時間，而且也奪去了家庭本身慣常需要的、在家庭范圍內(nèi)從事自由勞動的時間。其中一個重要的后果就是新生兒和兒童的高死亡率與高文盲率。另外，機器生產(chǎn)造成了工作日的延長：“如果說機器是提高勞動生產(chǎn)率、即縮短生產(chǎn)商品的必要勞動時間的最有力的手段，那么，它作為資本的承擔(dān)者，首先在它直接占領(lǐng)的工業(yè)中，成為把工業(yè)日延長到超過一切自然界限的最有力的手段。一方面，它創(chuàng)造了新條件，使資本能夠任意發(fā)展自己這種一貫的傾向，另一方面，他創(chuàng)造了新動機，使資本增強了對他人勞動的貪欲?！碑?dāng)然工作時間無法無限制的延長，它受到人體自然能力的限制，從而會引起社會的反抗來要求縮短工作時間。但這種情況加劇了機器生產(chǎn)的第三種影響，也是最普遍的影響——勞動的強化。“資本手中的機器所造成的工作日的無限度的延長，使社會的生命根源受到威脅，結(jié)果像我們所看到的那樣，引起了社會的反應(yīng)，從而產(chǎn)生了受法律限制的正常工作日。在正常工作日的基礎(chǔ)上，我們前面已經(jīng)看到勞動強化現(xiàn)象，就獲得了決定性的重要意義?！?“工作日縮短的第一個結(jié)果，是基于一個顯而易見的規(guī)律，即勞動力的活動能力同它的活動時間成反比。因此，在一定的限度內(nèi)，力的作的持續(xù)時間上的損失，可由力的作用程度來彌補。資本也會通過付酬的辦法，設(shè)法使工人在實際上付出更多的勞動力?！眲趧拥膹娀瘡浹a縮短的勞動時間，從而使單位時間內(nèi)的勞動加大許多，馬克思預(yù)言了這種代替方式的發(fā)展趨勢：“當(dāng)法律使資本永遠(yuǎn)不能延長工作日時，資本就力圖不斷提高 勞動強度不定期補償，并且把機器的每一改進變成一種加緊吮吸勞動力的手段，資本的這種趨勢很快又必定達到一個轉(zhuǎn)折點，使勞動時間不可避免地再一次縮短?！?/p>

我們由此可以看出，雖然資本主義經(jīng)歷了如此深刻的變化，但它的變化依然延續(xù)著工場手工業(yè)的分工與協(xié)作方式，它對于價值的生產(chǎn)與對于工人的剝削并不因為技術(shù)的改變而改變其內(nèi)在的規(guī)律。

二．２１世紀(jì)——又一個發(fā)生顛覆性變化的時代

到了今天這個時代，資本主義再次發(fā)生了前所未有的劇烈變化，有人稱為第四次科技革命，他的技術(shù)基礎(chǔ)最主要的方面是微型電子計算機和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與大規(guī)模應(yīng)用。人們的生產(chǎn)方式、生活方式、接受信息的方式都與19世紀(jì)馬克思寫作《資本論》的時代產(chǎn)生了根本性的變化。工廠實現(xiàn)了大規(guī)模的自動化，親自從事體力工作的工人數(shù)量大量減少；在主要的資本主義國家，社會福利的大規(guī)模提高與工作時間的縮短使這些國家看上去十分誘人；全球化的進程迅速推進，使得世界逐步成為一體，也有人稱之為世界的“平坦化”；眾多的新職業(yè)、新行業(yè)誕生??這一切看上去是如此充滿希望與生機，許多人認(rèn)為馬克思在《資本論》中的許多理論已經(jīng)完全屬于上個世紀(jì)了，不在適用于這個變化多端豐富多彩的時代。

然而事實也許并非如此。在迅速變化的時代，許多人會被眼前眾多前所未見的新事物蒙蔽，思維也會受到前所未有的沖擊，這個時代與馬克思所處的那個變化的時代十分相似，我們也應(yīng)該冷靜的分析這些變化后面所掩蓋著的本質(zhì)性的問題。

社會的分工與協(xié)作依然延續(xù)著上一期的變化，并進一步的深化。如果說在馬克思的時代局部工作機的結(jié)合體現(xiàn)了工場手工業(yè)所特有的分工協(xié)作；那么在新的信息時代，任何工作都可以依照一定的方式分解，交給不同的人或組織去完成，這些局部的工作通過互聯(lián)網(wǎng)分別獨立完成，最后進行整合。分工協(xié)作沒有改變，改變的只是將工廠里的傳送帶改為網(wǎng)絡(luò)；工人或工作機可以不同時存在于一個專門的工作地點；舊工廠里的按一定客觀順序進行的生產(chǎn)現(xiàn)在被標(biāo)準(zhǔn)化的模塊化生產(chǎn)取代，借助發(fā)達的交通通信設(shè)施，可以同時生產(chǎn)部分產(chǎn)品，然后再一起組裝。然而這些表面現(xiàn)象都無關(guān)緊要，重要的是不同部門的專業(yè)化程度加強了，相互依賴的程度也加強了，雖然在時間上很少受到其他分工的制約，但一旦其中一個模塊生產(chǎn)出現(xiàn)問題，其他模塊將成為無用物。

另外，資本在價值生產(chǎn)上依然最大限度的占有剩余價值，在馬克思的時代“對資本說來，只有在機器的價值和它所代替的勞動力的價值之間存在差額的情況下，機器才會被使用?！蓖瑯釉诮裉欤挥性谛录夹g(shù)和它所替代的勞動力價值之間存在差額，資本家才會使用新技術(shù)。并且由于交通通信的極為發(fā)達，資本家可以在全球范圍內(nèi)尋找廉價勞動力。這就產(chǎn)生了一種新的生產(chǎn)方式——外包。作為制造業(yè)外包基地的中國，與作為服務(wù)業(yè)外包基地的印度近年在世界經(jīng)濟中的地位日益加強，正是資本的這種選擇新技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)所帶來的。

同樣，資本在新的時代對剩余勞動力的占有更加普遍，同樣由于強大的通信能力，個人即便是在家里也可以完成許多工作。這樣，大量的老年人與許多未成年人就成為了新的勞動力，他們的價值大大低于已有勞動力，使得已有勞動力價值進一步下降。例如：成立于1999年的美國捷藍航空公司，它將整個機票預(yù)定工作“家包”給猶他州的家庭主婦，其中大部分是退休的老人。2004年《洛杉磯時報》一篇文章指出“美國公司雇員中有2350萬人都有部分時間在家辦公，相當(dāng)于美國勞動力的16%，另外還有2340萬的在家中工作的自由職業(yè)者。

家包和外包的共同特點就是：哪里能夠降低成本，提高效率，資本就會去那里。這種基于新技術(shù)的生產(chǎn)形式造成了更多的失業(yè)壓力和勞動力價值的更大程度的降低，使得隱性的工作時間加強，并且勞動強度更大。如果所有勞動都已所耗時間來計量的話，許多人自動的選擇加班或者是兼職，來獲取足夠的生活資料，資本家可占有的剩余價值更加豐厚。相較于馬克思的那個時代有過之而無不及，只是這些狀況掩蓋在各種神奇的技術(shù)和玄妙的說辭之下而不易被察覺。

這些是資本主義社會中新技術(shù)給勞動力所帶來的，從本質(zhì)上依然符合馬克思一個多世紀(jì)前的研究，因為資本主義的制度下，一切行為都是資本的化身。它的本質(zhì)不會發(fā)生改變，無論它的外在形式發(fā)生多么奇特的變化。三．結(jié)語

馬克思的《資本論》正是寫于19世紀(jì)末那個出滿激烈變化與沖突的時代，在那個年代，資本主義在西歐開始確立并成為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式，這時，資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾開始充分暴露。馬克思透過細(xì)致的觀察研究與邏輯思考，全面系統(tǒng)地闡釋了資本主義社會各種經(jīng)濟現(xiàn)象的原因、各種經(jīng)濟范疇的本質(zhì)、它們之間相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律、以及資本主義社會發(fā)展的原因、動力和趨勢。那個時期是資本主義的早期，資本主義的本質(zhì)規(guī)律比現(xiàn)在明顯，馬克思揭示了這些規(guī)律。然而隨著資本主義制度的發(fā)展，附著在這些規(guī)律上的衍生物越來越多越來越復(fù)雜，很多學(xué)者無法透過這些表象看到問題的實質(zhì)，因而他們提出的許多理論只能是應(yīng)時應(yīng)事之作，能夠在一定程度上解釋一段時間內(nèi)資本主義的問題，而到了另外一個時期或另外一種情況則被完全顛覆。凱恩斯的革命是因為新古典主義經(jīng)濟學(xué)無法解釋非完全競爭市場；而凱恩斯主義在遇到其無法解釋的“滯脹”問題后也被嚴(yán)重顛覆；相似的狀況一直延續(xù)到現(xiàn)在，經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域內(nèi)流派紛呈，而沒有誰能完全闡釋資本主義的問題。

有學(xué)者說：“世界將成為不受各國邊界限制的全球市場，馬克思是最早預(yù)見到這一點的人物之一，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思描述了工業(yè)革命期間世界發(fā)生改變的因素，并且預(yù)見了這些因素令世界不斷變平的方式?！笨梢婑R克思的理論具有充分的預(yù)見性。正是因為馬克思對資本主義制度深入剖析，并不拘泥于表面的現(xiàn)象變化，才能使資本論成為一部能夠經(jīng)得起時間的考驗的偉大作品。

參考資料

1.《資本論·第一卷》，卡爾·馬克思，人民出版社２００４年 2.《世界是平的》，托馬斯·弗里德曼，湖南科學(xué)技術(shù)出版社 3.《西方經(jīng)濟學(xué)說史》，尹伯成，復(fù)旦大學(xué)出版社

第四篇：學(xué)習(xí)資本論感想

學(xué)習(xí)資本論感想《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗證和進一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

在馬克思主義思想光輝的指導(dǎo)下：十月革命（又稱布爾什維克革命、俄國共產(chǎn)革命等），是1917年俄國革命經(jīng)歷了二月革命后的第二個階段。十月革命發(fā)生于1917年11月7日（儒略歷10月25日）。前蘇聯(lián)、等社會主義國家及組織普遍認(rèn)為，十月革命是經(jīng)列寧和托洛茨基領(lǐng)導(dǎo)下的布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義，建立了人類歷史上第三個無產(chǎn)階級政權(quán)──蘇維埃政權(quán)和由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個社會主義國家(第一個是巴黎公社無產(chǎn)階級政權(quán)，第二個是匈牙利蘇維埃共和國)。革命推翻了以克倫斯基為領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級俄國臨時政府，為1918-1920的俄國內(nèi)戰(zhàn)和1922年蘇聯(lián)成立奠定了基礎(chǔ)。

在馬列主義思想光輝的指導(dǎo)下，1921年中國共產(chǎn)黨的成立---到1949年毛澤東創(chuàng)建的中華人民共和國，是馬克思.列寧主義----是在資產(chǎn)階級、地主階級、官僚資本階級，壓迫剝削無產(chǎn)階級---即絕大多數(shù)的工人、農(nóng)民、和普通勞動者的血與火的斗爭中、無數(shù)革命先驅(qū)和共產(chǎn)黨員流血犧牲換來的......巴黎公社的失敗、蘇維埃政權(quán)和由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個社會主義國家的解體；中華人民共和國在毛澤東之后、走上了具有中國特色的社會主義：即國家公有制不斷私有化的轉(zhuǎn)變！允許私人資本的存在與膨脹。

私人資本的最大特征與本質(zhì)---就是以最大能量掠奪勞動者的勞動剩余價值、是一只出籠的猛虎、象開閘的洪水沒有回頭的余地。當(dāng)壟斷資本形成一種巨大的力量！成為經(jīng)濟基礎(chǔ)后，就必然要改變上層建筑的性質(zhì)！這是任何一個真正共產(chǎn)黨員和讀過馬克思資本論的基本常識！

理想共產(chǎn)主義社會：各盡所能、按勞分配到各盡所能、各取所需的人類平等社會還是如此遙遙無期！如果客觀地說：巴黎公社、十月革命、毛澤東的工農(nóng)革命....只是人類向共產(chǎn)生義前進的一種嘗試-----20世紀(jì)后期，科技的高速發(fā)辰,大大推動了資本世界的生產(chǎn)力、而民主的自由競選、議會制度緩解了國內(nèi)矛盾，資本主義正日若中天、在資本主義處於強勢階段，這種革命是不可能成功的！

第五篇：課后感想

國際貿(mào)易結(jié)算-------課后感想

開學(xué)時剛拿到教材，一看這個標(biāo)題，《國際貿(mào)易結(jié)算》，就覺得這門課和會計這個專業(yè)關(guān)聯(lián)不大，心里就默默犯嘀咕，這個課與專業(yè)沒太大聯(lián)系，不用太努力學(xué)習(xí)。并且覺得這是一門很枯燥很無趣的課程，經(jīng)過一學(xué)期的事實證明，在王老師的授課下，發(fā)現(xiàn)和我之前想象的完全不一樣。

首先，王老師是一個很樂觀很風(fēng)趣的一個老師，國際貿(mào)易結(jié)算里面許多枯燥乏味的陌生的名詞、業(yè)務(wù)流程圖等等，在王老師的精心講解下，變得生動活潑，易于理解，完全是在一種很輕松的很融洽的氛圍下接受那些原來有些抵觸情緒的知識。慢慢的，上了幾次課后，慢慢的喜歡上了這門課。人們都說，興趣是最好的老師的話，這句話不假，但是老師的感染力和影響力也是不容小覷的。在王老師的影響下，我漸漸對國際貿(mào)易產(chǎn)生了濃厚的興趣。碰到自己感興趣的或者上課沒聽太沒明白的問題，會自己在課后去圖書館查資料或者上網(wǎng)查資料弄懂。不得不說，很感謝有這么一位優(yōu)秀的老師教我們這門課程。

其次，王老師不僅僅教授我們書本上的專業(yè)知識，更重要的是，在講課之余，會給我們傳授很多課外知識。包括，如何做人，還有對事情的看法。王老師從她的生活經(jīng)歷以及她的廣泛閱讀中，將她的豐富經(jīng)歷與我們分享，給我們這么涉世未深的大學(xué)生們許多間接經(jīng)驗。真的是受益匪淺。還有，我深深的被老師那種樂觀豁達的精神感染，對一些問題也不會再像以前那樣看待，而是學(xué)會積極的從樂觀的方面看待，著也讓我的生活更加陽光。猶記得王老師說的要?！跋矘贰?，更是深深的印在我的腦海里。

最后，還得真心的謝謝老師。謝謝王老師這個學(xué)期對我們的精心教誨，不管是專業(yè)知識上的傳授，更是生活做人方面的經(jīng)驗的傳授。還得謝謝王老師對我們有時候違反課堂紀(jì)律的寬容。謝謝王老師精心為我們整理的一些資料，那些資料真的對我們有很大的幫助。衷心的謝謝王老師！