第一篇：嘉庚精神學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)

學(xué)號(hào)：201221087225 姓名：王琿

選課名稱(chēng)：陳嘉庚精神

嘉庚精神學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)

2012年的暑假，作為一個(gè)江蘇省的應(yīng)屆考生，說(shuō)實(shí)話(huà)對(duì)于集美大學(xué)我并沒(méi)有多少認(rèn)識(shí)。而讓我最終報(bào)考本校的動(dòng)力有二：一是對(duì)于廈門(mén)這個(gè)城市的喜愛(ài)，更重要的是父親的支持。十年前父親來(lái)廈門(mén)旅游，對(duì)于集美大學(xué)有著十分深刻的印象，不僅僅是因?yàn)榧竺利惖娘L(fēng)景，更是因?yàn)閷?duì)集大創(chuàng)辦者陳嘉庚先生的敬仰與信任。那個(gè)難忘的暑假里，無(wú)數(shù)的人問(wèn)我考得什么大學(xué)，我說(shuō)集美大學(xué)他也許并不清楚，但每當(dāng)我提起陳嘉庚先生，總會(huì)得到一個(gè)會(huì)心的笑容，陳嘉庚先生早已深入了中國(guó)人的心中。

來(lái)到集美大學(xué)，我想我最大的收獲便是在課程安排中有這樣一門(mén)特殊的課程：陳嘉庚精神。這門(mén)課是有機(jī)會(huì)來(lái)廈門(mén)的上學(xué)的學(xué)生所專(zhuān)屬的一門(mén)課，設(shè)置這門(mén)課是為了紀(jì)念并學(xué)習(xí)陳嘉庚先生的精神與品質(zhì)。通過(guò)這幾周的學(xué)習(xí)，對(duì)于陳嘉庚先生我也有了幾點(diǎn)自己的心得體會(huì)。毛主席曾用這樣的話(huà)語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)陳嘉庚先生說(shuō)先生是：“華僑旗幟，民族光輝。”這八個(gè)字是如此的沉重但又是如此的貼切先生的形象。

陳嘉庚先生又名甲庚，字科次，廈門(mén)集美人。陳嘉庚先生的一生有無(wú)數(shù)的頭銜，如果按照現(xiàn)代流行的方法來(lái)給先生貼上標(biāo)簽的話(huà)，陳嘉庚先生在我心中有如下幾個(gè)身份：一，先生首先是個(gè)成功的商人；二，先生還是愛(ài)國(guó)僑胞的領(lǐng)袖；三，先生更是一個(gè)偉大的教育家以及慈善家。

一

首先陳嘉庚先生是作為一名成功商人的存在，我個(gè)人認(rèn)為他在此以后的一系列偉大的成就無(wú)不立足在他作為商人，特別是一個(gè)成功商人的基礎(chǔ)之上的，可以說(shuō)經(jīng)商的成功是陳嘉庚先生之后各方面成功的堅(jiān)實(shí)的墊腳石。

作為一名工商管理學(xué)院并且學(xué)習(xí)工管類(lèi)的學(xué)生，陳嘉庚先生無(wú)疑是一個(gè)在企業(yè)管理上最值得學(xué)習(xí)的榜樣。因此我一直覺(jué)得上集美大學(xué)，學(xué)工管類(lèi)專(zhuān)業(yè)是最為正確的選擇，因?yàn)榧来髮W(xué)的鼻祖陳嘉庚先生就是一個(gè)環(huán)繞于我們身邊的最好的成功的企業(yè)管理者的例子。陳嘉庚先生自1890年南渡經(jīng)商至1934年企業(yè)收盤(pán)，44年的商海博浪，艱苦奮斗，先生所留下的早已經(jīng)不僅僅是一個(gè)商業(yè)屆的神話(huà)，先生所帶給我們的是一段值得學(xué)習(xí)和深究的艱辛的創(chuàng)業(yè)過(guò)程。先生用自己的故事，自己的摸爬打滾，自己在商業(yè)場(chǎng)上的起起伏伏給我們做了一個(gè)鮮活的教育資料。

陳嘉庚先生的生意源于對(duì)其父親陳杞柏的生意的繼承。十九世紀(jì)九十年代，陳杞柏先生在新加坡所辦的“安”字號(hào)米業(yè)生產(chǎn)的“順安”牌大米，和菠蘿罐頭廠(chǎng)等已在食品工業(yè)上占有一定的地位。同時(shí)陳杞柏還涉足房地產(chǎn)，在新加坡積累了一定的威望。當(dāng)時(shí)新加陳姓華僑中，商賈巨富，社會(huì)地位顯赫的不乏其人，因此有“陳天”之喻。

陳嘉庚先生受父親的委托，來(lái)到了新加坡，他先在叔父身邊幫忙并且學(xué)習(xí)經(jīng)商之道，在其叔父回國(guó)后一手管理大業(yè)。按當(dāng)代的說(shuō)法，陳嘉庚先生是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的富二代，但在他的身學(xué)號(hào)：201221087225 姓名：王琿

選課名稱(chēng)：陳嘉庚精神

上我們只看見(jiàn)了努力鉆研的精神和認(rèn)真工作的態(tài)度，而無(wú)一絲一毫的驕傲自大與自恃狂妄。我想這是當(dāng)代所謂的富二代們所必須學(xué)習(xí)的，父母有資本其實(shí)是一件好事，父母的資本是給了孩子一個(gè)更好的平臺(tái)，而這個(gè)平臺(tái)是為了讓孩子更好地發(fā)展，而不是讓孩子占著這個(gè)平臺(tái)來(lái)?yè)]霍青春或是目中無(wú)人。

“做人最要緊的是誠(chéng)實(shí)與正義，要明是非，要為社會(huì)做事。再多的錢(qián)可以花光，但誠(chéng)實(shí)、正義卻永遠(yuǎn)受人尊敬??有的人，傷天害理的事敢做，烏七八糟的錢(qián)敢掙，這樣的富翁受人唾罵，遺臭萬(wàn)年?！?/p>

——陳嘉庚歸國(guó)后對(duì)身邊工作人員的教誨

1903年陳杞柏先生的公司破產(chǎn)倒閉，陳嘉庚先生從父親那里接受的家業(yè)便是近20萬(wàn)的欠款，新加坡當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定“父?jìng)用膺€”，但以信譽(yù)為重的陳嘉庚雖然經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，卻宣布“立志不計(jì)久暫，力能做到者，決代還清以免遺憾也”。再看現(xiàn)代社會(huì)，老板欠工人工資，企業(yè)偷稅漏稅?? 陳嘉庚先生用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：商人，要摸著自己的良心賺錢(qián)。并且同樣面對(duì)家道中落，有無(wú)數(shù)的人選則了自暴自棄，更有甚者選擇一些過(guò)于極端的方法害人害己，但在陳嘉庚先生身上我們只有看到不懈的努力和頑強(qiáng)的斗志，我想這樣不拋棄不放棄的精神使我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)所必須學(xué)會(huì)的。只有擁有了這樣的精神我們才能戰(zhàn)勝生活中得困難，勇敢前進(jìn)！

二

陳嘉庚先生還是一個(gè)愛(ài)國(guó)的華僑領(lǐng)袖。陳嘉庚先生出生于華僑世家，其父輩皆在海外創(chuàng)業(yè)。1891年17歲的陳嘉庚度洋前往新加坡謀生，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與祖國(guó)開(kāi)始了在外漂泊的日子。而提到陳嘉庚先生成為領(lǐng)袖的原因就不得不提先生的人格魅力了。由于父親破產(chǎn)欠了債，陳嘉庚先生主動(dòng)找債主還債，并做下一定還清的承諾，并實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，于是先生的一諾千金在新加坡成為一道佳話(huà)，而先生作為中國(guó)人所堅(jiān)守的：“公忠毅誠(chéng)”的做人標(biāo)準(zhǔn)更是深受廣華人華僑的尊敬和愛(ài)戴。當(dāng)然，陳嘉庚先生在商業(yè)上的奇才也是其成為領(lǐng)袖類(lèi)人物不可缺少的理由。

而陳嘉庚先生最為可貴的地方在于，作為華僑的領(lǐng)袖的他為所有的華僑華人做了一個(gè)很好的愛(ài)國(guó)榜樣。陳嘉庚先生愛(ài)國(guó)主要的體現(xiàn)便是維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，早在建設(shè)鰲園的時(shí)期，陳嘉庚先生便把臺(tái)灣刻在了中國(guó)的版圖中。對(duì)待外來(lái)的侵略，陳嘉庚先生的態(tài)度十分明確：堅(jiān)決抗日，堅(jiān)決抵制侵略!先生更是在實(shí)際行動(dòng)上表明了自己的立場(chǎng)，捐錢(qián)，捐資，出人力物力，陳嘉庚先生傾盡自己所能幫助國(guó)家度過(guò)難關(guān)，解決危機(jī)。而在國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，雖為資本家的陳嘉庚先生能冷靜的從群眾的角度出發(fā)，選擇正確的黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，并且堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨。

“祖宗的土地，尺寸不得讓人，反之則為國(guó)賊也” “救國(guó)之目的，無(wú)非求領(lǐng)土之完整、主權(quán)之恢復(fù)”先生的話(huà)一句一句鏗鏘有力，似乎還在耳旁鳴響，令人動(dòng)容。學(xué)號(hào)：201221087225 姓名：王琿

選課名稱(chēng)：陳嘉庚精神

再看當(dāng)代。

現(xiàn)在出國(guó)的人越來(lái)越多，就在我們高中時(shí)期的班中就有好多的學(xué)生因?yàn)楦呖嫉膲毫μ蠖鰢?guó)，還有出國(guó)留學(xué)深造的高級(jí)知識(shí)分子也不再少數(shù)。就我身邊的人來(lái)看，大多數(shù)的人出國(guó)后都很少有回國(guó)的打算。大多是因?yàn)閲?guó)外的好福利或國(guó)外城市的發(fā)達(dá)程度高而選擇留在了國(guó)外，可是很少有人會(huì)考慮到，我們的祖國(guó)給予我們教育的目的是為了讓我們更好地建設(shè)我們的國(guó)家，當(dāng)我們看到國(guó)家的不足是我們首先想到的不應(yīng)該是逃避，或是一味的職責(zé)卻不想辦法解決它。而應(yīng)該想著如何吧國(guó)家建設(shè)的更好，如何去完善我們的不足。我想這才是國(guó)家教育的初衷。

三

而先生最大的成就莫過(guò)于他作為一個(gè)教育家的存在。

“教育不振則實(shí)業(yè)不興，國(guó)民之生計(jì)日絀，……言念及此，良可悲已。吾國(guó)今處列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡千鈞一發(fā)，自非急起力追難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨(dú)于興學(xué)一事，不惜犧牲金錢(qián)竭殫心力而為之，唯日孜孜無(wú)敢逸豫者，正為此耳。諸生青年志學(xué)，大都愛(ài)國(guó)男兒，尚其慎體鄙人興學(xué)之意，志同道合，聲應(yīng)氣求，上以謀國(guó)家之福利，下以造桑梓之庥禎，懿歟休哉，有厚望焉?！?/p>

——陳嘉庚“致集美學(xué)校諸生書(shū)”，錄自《陳嘉庚先生紀(jì)念冊(cè)》

其實(shí)早在清光緒二十年公元1894年，陳嘉庚先生就已經(jīng)捐獻(xiàn)2000銀元，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了著名的惕齋學(xué)塾。民國(guó)3年3月陳嘉庚先生創(chuàng)辦集美高等和初等小學(xué)校，在此后又相繼創(chuàng)辦了女子小學(xué)、師范、中學(xué)、幼稚園、水產(chǎn)、商科、農(nóng)林、國(guó)學(xué)專(zhuān)科、幼稚師范等一系列學(xué)校，并逐步發(fā)展，陳嘉庚先生還在校內(nèi)建起電燈廠(chǎng)、醫(yī)院、科學(xué)館、圖書(shū)館、大型體育場(chǎng)等設(shè)施。正是陳嘉庚先生的努力才讓昔日偏僻的漁村建設(shè)起舉世聞名的集美學(xué)村。

黃炎培先生曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)了財(cái)?shù)娜撕芏?，而肯全拿出?lái)的，只有陳先生?！标惣胃壬且晃划吷鸁嵴\(chéng)為國(guó)興學(xué)育才的教育家。其實(shí)陳嘉庚先生事業(yè)達(dá)致頂峰時(shí)，他得字長(zhǎng)也不過(guò)只是擁有一、二千萬(wàn)元左右，而事實(shí)上在當(dāng)時(shí)的華人企業(yè)家中，陳嘉庚先生富有的人其實(shí)并不在少數(shù)，但真如我們所看到的，能為了國(guó)家和民族興學(xué)育才始終如一地慷慨輸捐并且親自親臨，但是自己的日常生活活卻過(guò)的非常儉樸的，唯有陳嘉庚先生。

也正是得益于陳嘉庚先生對(duì)于教育的極大重視才有了現(xiàn)在我們?cè)谧x的集美大學(xué)。反觀現(xiàn)在，我們一直喊著國(guó)民道德滑坡，素質(zhì)下降，還有教育資源不足，可是我們是否有反省過(guò)這些現(xiàn)象背后的真正的原因是什么？是否是因?yàn)槲覀冊(cè)诮逃系耐度脒€不夠多，或者是我們對(duì)教育方面的重視程度還不夠？我相信如果我們的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)號(hào)：201221087225 姓名：王琿

選課名稱(chēng)：陳嘉庚精神

或上上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)們能擁有和陳嘉庚先生一般的對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)，以及擁有陳嘉庚先生一半對(duì)于教育方面的重視。那么將不會(huì)再出現(xiàn)有人倒下時(shí)沒(méi)人扶的現(xiàn)象，也不會(huì)有人心越來(lái)越默然的說(shuō)法，國(guó)民的素質(zhì)不會(huì)再被稱(chēng)為低下，人民的道德也不會(huì)滑坡。毋庸置疑，時(shí)代在不停的進(jìn)步，可看著我們的思想與陳嘉庚先生相比，我們是不是要反思難道我們的思想反而落后了嗎？

于此同時(shí)陳嘉庚先生又是一個(gè)偉大的慈善家。陳嘉庚先生的慈善離不開(kāi)他所重視的教育問(wèn)題。陳嘉庚先生重教樂(lè)捐，重義輕利。他不僅成立基金會(huì)來(lái)輔助慈善，并且還讓家庭貧困的學(xué)生免費(fèi)入學(xué)以此來(lái)保證了教育的公平性，而在當(dāng)時(shí)就有如此先進(jìn)的思想不得不令人佩服。

而慈善對(duì)于生活在現(xiàn)代的我們來(lái)說(shuō)更是不可忽略的重要的一環(huán)。眾所周知貧富差距大是社會(huì)不穩(wěn)定的最主要的因素，而慈善恰恰是能彌補(bǔ)這一塊的措施之一，然而現(xiàn)在人們并不是說(shuō)我們不做慈善，而是我們似乎放了過(guò)多的精力在做慈善的方式上，和目的上，引起了很多什么詐捐門(mén)什么作秀啦層出不窮。個(gè)人覺(jué)得，這些未免有些本末倒置之嫌，其實(shí)真正的慈善無(wú)關(guān)乎形式，有很多的人不認(rèn)同陳光標(biāo)的慈善方式，覺(jué)得他不給窮人尊嚴(yán)，但至少他給了那些需要錢(qián)的人真正的有用的幫助不是嗎？既然如此那些什么東西沒(méi)有做的人又是有什么資格來(lái)指責(zé)陳光標(biāo)呢？試想一下若是陳嘉庚先生生活在當(dāng)下，像先生這樣的大興土木，斥巨資辦學(xué)是不是也會(huì)被輿論稱(chēng)為是一種炒作呢？，是不也會(huì)有很多人站出來(lái)質(zhì)疑他呢？

“凡事只要以國(guó)家利益、人民利益為依歸, 個(gè)人成敗應(yīng)在不計(jì)?！标惣胃壬脑?huà)值得我們每一個(gè)人反思。

陳延童書(shū)記在給我們上陳嘉庚精神這門(mén)課是，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)工商管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只要弄懂了陳嘉庚就夠了。還有就是畢業(yè)以后最有用的不是你的專(zhuān)業(yè)知識(shí)而是集美大學(xué)留給你的校訓(xùn)：“誠(chéng)毅”二字。的確，陳嘉庚先生的一生完美的詮釋了商人二字。就從商來(lái)說(shuō)：在商業(yè)場(chǎng)上完美的投資目光，大膽的創(chuàng)業(yè)精神，以及最為重要的誠(chéng)信的品格使陳嘉庚先生的生意一直處于蒸蒸日上的狀態(tài)。正是靠實(shí)力與人格魅力的完美結(jié)合，才讓陳嘉庚公司成為一個(gè)神話(huà)般的存在。

這是商，而作為人，陳嘉庚先生更是所有炎黃子孫的榜樣。就從我們集美大學(xué)的校訓(xùn)而言，誠(chéng)毅：誠(chéng)以待人，毅以處事。陳嘉庚先生所題寫(xiě)的這短短八個(gè)字就精辟的概括了我們待人處事因具有的基本原則，這八個(gè)字不僅僅是陳嘉庚先生用來(lái)鞭策我們的，這八個(gè)字也是陳嘉庚先生自己待人處事的基本原則。在陳嘉庚先生身上，我們看不見(jiàn)自私自利的影子，我們所能看見(jiàn)的只有“大家”二字。在面對(duì)任何一個(gè)問(wèn)題時(shí)陳嘉庚先生所能想到的永遠(yuǎn)是國(guó)家利益第一。在陳嘉庚先生心中賺錢(qián)不是為了自己享樂(lè)而是為了國(guó)家的需要籌集資金，為了教育事業(yè)打下經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，我相信就這一點(diǎn)已經(jīng)可以讓所有的商人甚至與所有的中國(guó)人反省與深思。

一直覺(jué)得是上天的眷戀讓我來(lái)到了集美大學(xué)，美麗的風(fēng)景，富有特色的嘉庚式建筑里“穿學(xué)號(hào)：201221087225 姓名：王琿

選課名稱(chēng)：陳嘉庚精神

西裝戴斗笠”的建筑文化，以及其濃濃的學(xué)院氣息無(wú)不令我為之著迷。來(lái)到這樣一個(gè)有文化底蘊(yùn)的大學(xué)，并在這所大學(xué)中學(xué)習(xí)我們的校祖陳嘉庚先生，我想我是幸運(yùn)的，一所企業(yè)最重要的是企業(yè)文化，大學(xué)也是一樣。很少有一所大學(xué)能和集美大學(xué)一樣擁有這樣一個(gè)靈魂的核心，而陳嘉庚先生的存在讓我們對(duì)校園文化的認(rèn)識(shí)更加的形象化生動(dòng)化。真的很感謝有這樣一節(jié)課來(lái)了解我們的校祖，通過(guò)這幾個(gè)星期對(duì)他的學(xué)習(xí)，我收益頗豐。在此借機(jī)小談了幾點(diǎn)對(duì)陳嘉庚先生的個(gè)人看法，我相信自我踏入集美大學(xué)的那一刻起，陳嘉庚先生的教誨將伴隨我終身，使我永遠(yuǎn)收益。

引用及參考書(shū)目：

1，《陳嘉庚精神》林斯豐 廈門(mén)大學(xué)出版社

2，《論陳嘉庚先生的慈善精神及其時(shí)代意義》鄧瑋 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)出版社

第二篇：嘉庚精神

集美村感悟“嘉庚精神”（新雨軒）

昌滄

集美大學(xué)是一所省屬的多科性的綜合大學(xué)。正式成立于1994年10月。由我國(guó)著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)村內(nèi)的5所高等院校聯(lián)合組建而成。目前在校學(xué)生1萬(wàn)多人。

集美大學(xué)副校長(zhǎng)蘇文金教授自豪地談道：“我們有一個(gè)?傳家寶?，那就是繼承集美學(xué)村1913年以來(lái)的光榮傳統(tǒng)，即以陳嘉庚先生當(dāng)年提出的?誠(chéng)毅?為校訓(xùn)；弘揚(yáng)?嘉庚精神??！?/p>

我們聽(tīng)了校領(lǐng)導(dǎo)的介紹，后到鰲園拜謁了嘉庚先生的陵墓，又參觀了他的故居，使我們受到深深的感動(dòng)?！凹胃瘛钡木杷茟?yīng)歸納為三個(gè)方面：一是愛(ài)國(guó)主義的精神。早在“五四”運(yùn)動(dòng)后，他就大聲疾呼：“民心不死，國(guó)脈尚存，以四萬(wàn)萬(wàn)之民族，決無(wú)甘居人下之理。今日不達(dá)，尚有來(lái)日，及身不達(dá)，尚有子孫。如精衛(wèi)之填海、愚公之移山，終有貫徹目的之一日！”他還說(shuō)：“救亡圖存，匹夫有責(zé)！”“如果國(guó)家衰亡了，即使個(gè)人發(fā)了大財(cái)又有何用？”他身居海外，“為團(tuán)結(jié)抗日，爭(zhēng)取中華民族的解放，盡了自己的最大努力”。他無(wú)比艱辛地組織海外僑胞有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。僅1939年，他們匯給當(dāng)時(shí)政府的捐款就多達(dá)11億，占其軍費(fèi)總開(kāi)支18億的一大半。他反對(duì)屈膝投降，痛斥大漢奸汪精衛(wèi)。他曾以國(guó)民參政員的名義提出并通過(guò)了“敵人未趕出我國(guó)之前，公務(wù)員談和平便是漢奸國(guó)賊”的著名提案！他曾沖破蔣介石集團(tuán)的重重阻撓，訪(fǎng)問(wèn)了陜甘寧邊區(qū)，由是“斷定國(guó)民黨蔣政府必?cái)。影补伯a(chǎn)黨必勝”！新中國(guó)成立后，這位知名愛(ài)國(guó)人士積極參政議政。他反對(duì)蘇聯(lián)的大國(guó)沙文主義，哪來(lái)的“兄弟關(guān)系”，哪來(lái)的“無(wú)私援助”；他不大贊成“大躍進(jìn)”，說(shuō)那些數(shù)字“簡(jiǎn)直像小孩在講童話(huà)”；他不贊成反“右派”斗爭(zhēng)，這將“損失多少有用人才和優(yōu)秀知識(shí)分子”。他一直關(guān)心祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。在臨終的遺囑中，還念念不忘“最緊要的是國(guó)家前途，臺(tái)灣必須回歸祖國(guó)”。

二是崇尚教育的精神。嘉庚先生說(shuō)：“教育為立國(guó)之本，興學(xué)乃國(guó)民天職?！彼€說(shuō)：“要想國(guó)富民強(qiáng)，教育是基礎(chǔ)?！彼熬镁幽涎螅膽炎鎳?guó)，希圖報(bào)效，已非一日”。他17歲隨父到新加坡闖蕩謀生。成就基業(yè)后，在其胞弟陳敬賢先生的大力襄助下，即醉心于祖國(guó)百年樹(shù)人的教育偉業(yè)。從1913年創(chuàng)辦第一所集美小學(xué)起，50多年來(lái)，先后創(chuàng)辦了十多所各種類(lèi)型的學(xué)校，從學(xué)前教育、初等教育、中等教育至高等教育，包括幼稚園、小學(xué)、中學(xué)、師范、專(zhuān)科及海內(nèi)外聞名的廈門(mén)大學(xué)。為興學(xué)，幾乎耗盡了他的全部家產(chǎn)。在困境中，他毅然地頂住了英資的壓力，寧愿“企業(yè)可以收盤(pán)，學(xué)校絕不能停辦”！不惜“出賣(mài)大廈，維持廈大”。嘉庚先生最大的人生樂(lè)趣：廣育人才。幾十年來(lái)，他所培養(yǎng)的各類(lèi)人才遍布祖國(guó)及世界各地，真是桃李滿(mǎn)天下！他為祖國(guó)、為人類(lèi)作出了巨大貢獻(xiàn)。

三是嚴(yán)格自律的精神。嘉庚先生可說(shuō)有億萬(wàn)資產(chǎn)，但他說(shuō)：“取諸社會(huì)，用諸社會(huì)?！彼疵?，自奉甚菲，律己極嚴(yán)。來(lái)自各方面的巨厚褒獎(jiǎng)，他都極力推辭，畢生中從沒(méi)一所學(xué)校、一座建筑物是自己的名字命名的。他始終保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的本色。粗茶淡飯，平時(shí)的膳食就是蕃薯粥、咸菜、花生、蘿卜干；直至晚年，自定每月伙食費(fèi)為15元。他不抽煙，不喝酒，不做壽。他穿著只求保暖，一件坎肩，穿了好多年，破了就補(bǔ)補(bǔ)，蚊帳也是補(bǔ)了又補(bǔ)；他的客廳、臥室陳設(shè)極為簡(jiǎn)陋，使用過(guò)的物件，破舊不堪，無(wú)不令我們這些參觀者動(dòng)容！可他有句名言：“該用的錢(qián)，千萬(wàn)百萬(wàn)也不要吝惜；不該用的錢(qián)，一分一厘也不要浪費(fèi)！”

嘉庚先生為我們留下了極其寶貴的精神財(cái)富！毛澤東褒獎(jiǎng)他為：“華僑旗幟，民族光輝。”1990年3月31日，國(guó)際小行星命名委員會(huì)將中國(guó)紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的一顆明亮的、編號(hào)為2963的小行星正式命名為“陳嘉庚星”。

讓“天下炎黃同心謀，嘉庚精神傳五洲”。陳嘉庚國(guó)際學(xué)會(huì)稱(chēng)：“?嘉庚精神?已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國(guó)界。它屬于中華民族，也屬于全人類(lèi)?！?/p>

我們很羨慕集美大學(xué)的師生，他們首先成為這筆精神財(cái)富的當(dāng)然受益者！

從辦學(xué)主張和辦學(xué)實(shí)踐看，陳嘉庚不但是一個(gè)教育事業(yè)家，而且不愧為一個(gè)卓越的教育家。他的教育思想概括為幾點(diǎn)：第一，提倡女子教育，突破封建禁錮。開(kāi)風(fēng)氣之先；第二，強(qiáng)調(diào)優(yōu)待貧寒子弟，獎(jiǎng)勵(lì)師范生；第三，20年代即提倡學(xué)生要德育智育體育全面發(fā)展；第四。工張“沒(méi)有好教師就沒(méi)有好學(xué)校”，確立教師在學(xué)校的主導(dǎo)地位；第五。為—廠(chǎng)振興實(shí)業(yè)．培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)人才，倡辦職業(yè)技術(shù)教育；第六，要求普及教育。訂彳：同安“十年普及教育汁劃”。設(shè)立同安教育會(huì)和教育推廣部。這位偉大的愛(ài)國(guó)主義者，以開(kāi)拓者的姿態(tài)和革新者的精神，心力交瘁，為教育事業(yè)奮斗一生，真正做到“誠(chéng)毅”二字。

關(guān)于辦學(xué)的動(dòng)機(jī)與目的，陳嘉庚自己說(shuō)得很清楚：“教育不振則實(shí)業(yè)不興，國(guó)民之生計(jì)日絀。……吾國(guó)今處列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡，千鈞一發(fā)，自非急起力迫．難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨(dú)于興學(xué)一事，不惜犧牲金錢(qián)竭殫心力而為之，唯日孜孜無(wú)敢逸豫者，正為此耳。”又說(shuō)：“復(fù)以平昔服膺社會(huì)主義，欲為公眾服務(wù)，亦以辦學(xué)為宜?！庇腥伺u(píng)他為“教育救國(guó)論”者，他對(duì)友好解釋道：“民智不開(kāi)，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國(guó)，其理甚明。教育是千秋萬(wàn)代的事業(yè)，是提高國(guó)民文化水平的根本措施，不管什么時(shí)候都需要?！?/p>

陳嘉庚對(duì)捐資辦公益的熱心家勒碑留名，對(duì)自己卻不居功、不務(wù)名。他為集美學(xué)校和廈門(mén)大學(xué)建了多少高樓大廈，沒(méi)有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美學(xué)校師生和校友為了慶賀他的50壽辰和表彰他的興學(xué)業(yè)績(jī)，募捐籌建“介眉亭”。他拒絕了，認(rèn)為“建亭祝壽是沽名釣譽(yù)”，“決不接受”。

陳嘉庚可貴的民族氣節(jié)，在不接受施舍式補(bǔ)助一事充分表現(xiàn)出來(lái)。戰(zhàn)后，集美學(xué)校校舍遭日本狂轟濫炸損壞不堪，美國(guó)善后救濟(jì)總署廈門(mén)分處擬予補(bǔ)助。他復(fù)函道：“國(guó)家不幸．遭抗戰(zhàn)之損失，戰(zhàn)事告終后，不能奮志自主，以圖強(qiáng)盛，反而

依靠外國(guó)救濟(jì)，政府如是，社會(huì)如是，華僑機(jī)工復(fù)員亦如是，甚至教育機(jī)關(guān)亦如是．其可恥可悲、可羞可痛，為何如是耶！”

80多年前,有位老人拄杖巡視集美學(xué)校建設(shè)工地時(shí),極目四望,凝神良久。他為那片沉睡的大地勾畫(huà)了一幅宏偉藍(lán)圖:“故今日計(jì)劃集美全部,宜以大學(xué)規(guī)模宏偉之氣象……”嘉庚老人的精神從此就深深烙印在這塊土地上;80多年后的今天,我們看到了——

集美大學(xué)的校主是愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚。陳嘉庚先

生是華僑史上第一個(gè)發(fā)了財(cái)“而肯全部拿出來(lái)”的熱心教育事業(yè)的楷模,一生為教育事業(yè)傾資、傾心、傾力。嘉庚先生雖然已經(jīng)離開(kāi)了近半個(gè)世紀(jì),但他的精神卻永遠(yuǎn)留在了集美大學(xué),成了集美大學(xué)的“傳家寶”,教育著一代又一代的集大人。

嘉庚精神成為學(xué)生必修課

陳嘉庚光輝的一生貫穿著一條主線(xiàn),這就是高度的愛(ài)國(guó)主義精神。因此,集大把弘揚(yáng)陳嘉庚愛(ài)國(guó)主義精神作為學(xué)校思想政治教育的基本內(nèi)容和永恒主題,激發(fā)師生的愛(ài)國(guó)情懷。

新生入學(xué)后,集大就通過(guò)組織唱校歌、聽(tīng)報(bào)告、參觀陳嘉庚故居、歸來(lái)園、嘉庚公園等活動(dòng),讓他們上好愛(ài)國(guó)主義教育第一課。為讓嘉庚精神入眼、入腦、入心,集大編寫(xiě)了《陳嘉庚與陳嘉庚精神》教材,作為學(xué)生的必修課,讓學(xué)生們能更深刻地感受嘉庚精神。該書(shū)由“東南亞工商業(yè)巨子”、“傾資辦學(xué)第一人”、“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的一面旗幟”、“建設(shè)新中國(guó)的功臣”和“偉大的陳嘉庚精神”等六個(gè)部分組成,全面系統(tǒng)地對(duì)嘉庚先生的生平和精神內(nèi)涵進(jìn)行介紹。

此外,集大還成立了陳嘉庚研究所,舉辦“學(xué)習(xí)陳嘉庚精神讀書(shū)班”,在干部教師尤其是青年政工干部中發(fā)展了一批陳嘉庚研究會(huì)會(huì)員,每年召開(kāi)一次研討會(huì),出版一期《陳嘉庚研究》專(zhuān)輯。清明節(jié)期間,組織師生前往鰲園,向嘉庚墓敬獻(xiàn)花籃……

“誠(chéng)毅”成為學(xué)生做人準(zhǔn)則

“集大畢業(yè)生表現(xiàn)優(yōu)異,充分踐行?誠(chéng)毅?校訓(xùn),在同事與領(lǐng)導(dǎo)的心目中口碑極佳?！碑?dāng)許多畢業(yè)生還在為找工作犯愁時(shí),集大的學(xué)生卻能如此受到用人單位的肯定與歡迎。一個(gè)數(shù)字印

證了這句話(huà):連續(xù)四年的畢業(yè)生就業(yè)率均在90%以上,位居全省高校前列。集大學(xué)子何以成為市場(chǎng)搶手的“香餑餑”?

集大學(xué)子身上表現(xiàn)出的獨(dú)特氣質(zhì)、品格和才華,源于“誠(chéng)毅”的熏陶。

“誠(chéng)毅”即“誠(chéng)以為國(guó),實(shí)事求是,大公無(wú)私;毅以處事,百折不撓,努力奮斗”。這是集美大學(xué)的校訓(xùn),是陳嘉庚先生留給集美大學(xué)的寶貴精神財(cái)富,寄托了陳嘉庚先生對(duì)集美大學(xué)每一個(gè)學(xué)子的殷切期望。集大秉承“做事先學(xué)做人”的育人理念,以“誠(chéng)毅”教育為突破口,鍛造學(xué)生過(guò)硬的素質(zhì),為學(xué)生踏入社會(huì)贏得更大的主動(dòng)權(quán)。

不久前,集大舉辦了第二屆“誠(chéng)以待人,毅以處事”的演講賽。學(xué)生用精彩的演講為他們心中的“誠(chéng)毅”精神做出了新的詮釋,暢談自己在“誠(chéng)毅”校訓(xùn)精神鼓勵(lì)下不斷成長(zhǎng)的體會(huì),深深感染了評(píng)委和場(chǎng)下觀眾。近年來(lái),集大廣泛深入開(kāi)展“誠(chéng)毅”精神教育,把“誠(chéng)毅”教育始終貫穿在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。在開(kāi)學(xué)典禮以及重大活動(dòng)上,必講“誠(chéng)毅”;平時(shí)舉辦“誠(chéng)毅”知識(shí)競(jìng)賽、征文和演講比賽等活動(dòng),進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)“誠(chéng)毅”的認(rèn)識(shí);對(duì)畢業(yè)生則進(jìn)行誠(chéng)信教育,教育畢業(yè)生調(diào)整就業(yè)心態(tài),以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)就業(yè)問(wèn)題,主動(dòng)適應(yīng)激烈的人才競(jìng)爭(zhēng),自覺(jué)地把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和社會(huì)的需要相結(jié)合,弘揚(yáng)“誠(chéng)毅”校訓(xùn)精神,艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為。

學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力源

嘉庚精神深深地銘刻在一屆又一屆集美學(xué)子的心中,這強(qiáng)烈的精神力量,推動(dòng)集大不斷發(fā)展。

步入集大,他們會(huì)自豪地對(duì)你說(shuō),這數(shù)十棟綿延幾公里長(zhǎng)的建筑樓群,大都是我們的校友、校董等捐資興建的。沒(méi)有嘉庚精神,就沒(méi)有集美大學(xué)。據(jù)介紹,李尚大、李陸大、莊紹綏、李引桐、黃克立等校友不忘嘉庚精神,感恩母校,每年給母校的捐款逾1000萬(wàn)元,10年來(lái)捐款已近兩億元。

在集大學(xué)子身上,我們同樣感受到了嘉庚精神在新時(shí)代的脈搏。嘉庚先生的教育情結(jié)深深感染了集大的學(xué)生。去年,集大中文系舉辦了第五屆“學(xué)雷鋒義務(wù)家教活動(dòng)”,近400名志愿家教的同學(xué)走出校門(mén),深入到集美中學(xué)、集美一小、集美二小等中小學(xué),主動(dòng)聯(lián)系需要家教的同學(xué)和家長(zhǎng),建立家教關(guān)系,義務(wù)輔導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)。為讓更多的人參與到義務(wù)家教活動(dòng)中,集大還舉辦了首屆“愛(ài)心義務(wù)家教”活動(dòng)。一個(gè)多月來(lái),集大志愿者在整個(gè)廈門(mén)地區(qū)的18所中小學(xué)及2個(gè)居委會(huì)展開(kāi)活動(dòng),進(jìn)行了1800多次的輔導(dǎo)。

除了用自身行為詮釋嘉庚精神外,集大人還有一個(gè)更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想,就是讓更多的人了解嘉庚精神、實(shí)踐嘉庚精神。寒暑數(shù)易,一屆又一屆的學(xué)生走出校門(mén),然而集大學(xué)生義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)的旗幟卻始終鮮艷地飄揚(yáng)。9年來(lái),這支由集美大學(xué)航海學(xué)院陽(yáng)航義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)發(fā)展起來(lái)的青年志愿者隊(duì)伍,堅(jiān)持“弘揚(yáng)嘉庚精神,服務(wù)社會(huì)大眾”,它已成為集大學(xué)習(xí)嘉庚精神、宣傳嘉庚精神的有效載體。

“祖國(guó)，在我心中重千斤”——與陳嘉庚后裔一席談

在紀(jì)念陳嘉庚先生創(chuàng)辦集美學(xué)校90周年活動(dòng)之際，記者采訪(fǎng)了陳嘉庚后裔。

“華僑領(lǐng)袖，民族光輝。”后裔們無(wú)不為陳嘉庚先生感到自豪與驕傲。陳嘉庚先生七子、87歲高齡的陳元濟(jì)老人激動(dòng)地說(shuō)：一百多年前，家父遠(yuǎn)赴重洋，開(kāi)始他一生的創(chuàng)業(yè)征程。當(dāng)年家父雖身在他鄉(xiāng)，但心系祖國(guó)，他認(rèn)為“誠(chéng)以救國(guó)既無(wú)術(shù)，亦只興學(xué)之一方”，青年時(shí)期的他就此立下愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、傾資興學(xué)的宏愿，以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，傾其所有，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)。他一生熱愛(ài)祖國(guó)，忠勇奉公，把畢生的精力獻(xiàn)給了振興中華、發(fā)展教育的偉大事業(yè)，做到了自己許下的“立志一生所獲財(cái)利，概辦教育、為社會(huì)服務(wù)，雖屢經(jīng)困難，未嘗一日忘懷”的誓言。他的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。

陳元濟(jì)先生說(shuō)，回祖國(guó)，一定要先回首都。從10月18日開(kāi)始，我們?cè)诒本┻M(jìn)行了為期三天的參訪(fǎng)活動(dòng)。全國(guó)政協(xié)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國(guó)僑聯(lián)和國(guó)務(wù)院僑辦的領(lǐng)導(dǎo)先后四次會(huì)見(jiàn)參訪(fǎng)團(tuán)。在參訪(fǎng)活動(dòng)中，我們這些來(lái)自新加坡、加拿大和泰國(guó)等國(guó)家的嘉庚后人也感受到了祖國(guó)濃厚的傳統(tǒng)歷史文化，感受到了祖國(guó)人民對(duì)嘉庚先生的深深敬仰。陳老說(shuō)：“回到北京的第二天，我們?cè)缭绲貋?lái)到長(zhǎng)城，一睹這條象征中國(guó)人團(tuán)結(jié)和力量的東方巨龍。我盡管行動(dòng)不便，但在親屬的攙扶下，也登上了長(zhǎng)城?！标惱险f(shuō)，登長(zhǎng)城一直是我的愿望。在過(guò)去的45年中，陳老四次到北京，北京乃至整個(gè)祖國(guó)的巨大變化，讓他為自己是個(gè)中國(guó)人而感到驕傲與自豪。

從巍峨雄偉的長(zhǎng)城，到氣勢(shì)恢弘的明十三陵，祖國(guó)5000年的文化積淀讓嘉庚先生的后人們沉醉其中。來(lái)自泰國(guó)的嘉庚先生重孫陳毅說(shuō)，通過(guò)這幾天對(duì)北京古跡的尋訪(fǎng)，他真正探觸到中華傳統(tǒng)文化的脈搏，感受到中華民族輝煌燦爛的歷史，而剛到北京的那天，正趕上中國(guó)載人航天飛船發(fā)射成功，這讓他對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿(mǎn)了信心。“祖國(guó)，在我心中重千斤。”陳立人是嘉庚先生的長(zhǎng)孫，他這次

是第三次帶家族團(tuán)來(lái)北京了。他說(shuō)，嘉庚先生的后裔分布在全世界十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，他們中有不少人沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)，對(duì)祖國(guó)的歷史和發(fā)展也不了解。這次他特意帶上了不少嘉庚先生第四代子孫回到祖國(guó)，回到家鄉(xiāng)來(lái)感受感受，感受祖國(guó)的繁榮和富強(qiáng)，感受家鄉(xiāng)的親切和可愛(ài)。

陳立人說(shuō)，作為嘉庚的后代，我們一定要通過(guò)自己的努力，帶動(dòng)海外華人華僑一同來(lái)繼承發(fā)揚(yáng)嘉庚精神，一同為祖國(guó)、為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)自己的力量。

林世雄

林忠陽(yáng)這樣詮釋導(dǎo)游工作，他說(shuō)：“陳嘉庚的一生是用生命在為社會(huì)辦教育，我們的講解必須是用你的靈魂，融入你的講解，言為心生，你的講解必須發(fā)至你內(nèi)心的情感，這樣才能真正理解好陳嘉庚愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，才能講出對(duì)陳嘉庚那種愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)特殊的情懷。鰲園其實(shí)也是陳嘉庚愛(ài)國(guó)主義教育和藝術(shù)教育的最佳園地，可以說(shuō)是陳嘉庚用他生命的最后十年，為我們后人建造的一座愛(ài)國(guó)主義豐碑。

嘉庚精神

陳嘉庚先生去世后，在集美學(xué)村和廈門(mén)大學(xué)都聳立起他的銅像，華僑大學(xué)也修建了陳嘉庚紀(jì)念堂。新加坡中華總商會(huì)的大禮堂命名為“嘉庚堂”，福建會(huì)館與南洋華僑中學(xué)也塑建起他的銅像。

陳嘉庚一生經(jīng)歷了長(zhǎng)期復(fù)雜的歷史階段，集政治，經(jīng)濟(jì)，文化教育，社會(huì)活動(dòng)諸方面的大成，形成了一系列的高貴品質(zhì)和崇高精神，統(tǒng)稱(chēng)為“嘉庚精神”。

嘉庚精神的基本涵義是豐富多元的，既含有他所服膺向往的輕金錢(qián)重義務(wù)，誠(chéng)信果毅，疾惡好善，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)諸點(diǎn)，也包括他所倡導(dǎo)和身體力行的艱苦創(chuàng)業(yè)，傾資興學(xué)，剛直無(wú)私，勤勉儉約等。

陳嘉庚具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和崇高的民族氣節(jié)，他是一位赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。他終其一生，全力支援祖國(guó)的革命，抗戰(zhàn)，復(fù)興的活動(dòng)。因此，愛(ài)國(guó)主義是嘉庚精神的本質(zhì)特征。有人誠(chéng)

心向陳嘉庚請(qǐng)教企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道，他回答說(shuō)：“有兩條。一是要有祖國(guó)做靠山；二是要有經(jīng)濟(jì)的眼光，還要有政治的眼光?！标惣胃@兩條經(jīng)驗(yàn)，是他在海外經(jīng)商幾十年的心血結(jié)晶。

陳嘉庚的傾資興學(xué)，培育人才的可貴精神，最為世人所稱(chēng)道。他對(duì)教育事業(yè)的追求,熱誠(chéng)剛毅，百折不撓。他傾資興學(xué)數(shù)十年的淪桑歷程，集中體現(xiàn)了他的無(wú)私奉獻(xiàn)，一生為社會(huì)服務(wù)的犧牲精神，這是嘉庚精神的重要體現(xiàn)。1929年，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，世界市場(chǎng)一片混亂。面對(duì)兇猛的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，陳嘉庚企業(yè)連年大虧，有人勸其停止校費(fèi)，以維持營(yíng)業(yè)，陳嘉庚斬釘截鐵地表示：“不，我的企業(yè)可以收盤(pán)，學(xué)校絕不能關(guān)門(mén)?！币虼怂喾交I措經(jīng)費(fèi)，包括變賣(mài)部分校產(chǎn)，舉債，甚至出賣(mài)大廈，以維持集美、廈大經(jīng)費(fèi)。

南僑知名人士洪絲絲是陳嘉庚摯友，跟隨陳氏多年。他認(rèn)為：“陳嘉庚一生所得金錢(qián)幾乎全部用在愛(ài)國(guó)事業(yè)，其中絕大部分用在教育方面?！边@些錢(qián)“如果當(dāng)時(shí)買(mǎi)了黃金，估計(jì)現(xiàn)在當(dāng)?shù)扔谝粌|美元左右”。

“金錢(qián)如肥料，散播才有用”則是陳嘉庚先生對(duì)金錢(qián)的看法。

陳嘉庚先生自己的生活是很節(jié)儉的，尤其是晚年。他的用財(cái)之道遵循“取諸社會(huì)用諸社會(huì)”的原則。他時(shí)常對(duì)友人說(shuō)：“我的金錢(qián)取諳社會(huì)，亦當(dāng)用諸社會(huì)”，“財(cái)自我辛苦得來(lái)，亦當(dāng)由我慷慨捐出”。

“自奉節(jié)儉，一心為公”也是他的原則。他說(shuō)：“今日中國(guó)貧困極矣，吾既為中國(guó)人，則種種舉動(dòng)應(yīng)以節(jié)儉為本。”他還說(shuō)：“人生在世，不要只為個(gè)人的生活打算，而要為國(guó)家民族奮斗?！?/p>

總之，陳嘉庚用錢(qián)的最重要原則，是處處為國(guó)家為社會(huì)著想，而不為個(gè)人和子孫打算。充分體現(xiàn)其為人處事的高尚品德。

陳嘉庚傾資興學(xué)重點(diǎn)，一是集美學(xué)校，二是廈門(mén)大學(xué)，三是新加坡華僑學(xué)校。1911年10月10日，武昌起義成功，陳嘉庚經(jīng)營(yíng)稍有得利，即立志興辦集美學(xué)校，從小學(xué)到中學(xué)及各類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校，學(xué)校規(guī)模之大，師生人數(shù)之多為全國(guó)之冠。與此同時(shí)，陳嘉庚在新加坡又先后積極資助與創(chuàng)辦六所華僑華文學(xué)校，開(kāi)創(chuàng)了華僑在海外辦學(xué)新風(fēng)。1919年，陳嘉庚公司進(jìn)一步發(fā)展，企業(yè)資產(chǎn)總值約達(dá)400萬(wàn)元左右，便雄心勃勃地回國(guó)籌辦全國(guó)第一家僑辦大學(xué)--廈門(mén)大學(xué)。為做表率，他帶頭認(rèn)捐400萬(wàn)銀元。其認(rèn)捐數(shù)額正好與其當(dāng)時(shí)全部資產(chǎn)總值相當(dāng)。陳嘉庚在愛(ài)國(guó)興學(xué)方面用錢(qián)氣魄之大，目光之遠(yuǎn)，舉世罕見(jiàn)。

嘉庚精神將與日月同輝，與宇宙共存。

第三篇：嘉庚精神

關(guān)于嘉庚精神的心得體會(huì)

摘要：嘉庚先生之精神譬如宏岫，崱屴峛迆，璀璨若明月之光輝浩瀚無(wú)垠。其精神已諳鑄中流砥石于今之中華民族之精神，亦為薙今之物欲橫流之頹敗俗氣之良劑。世之德漸衰，世之則漸頹，世之信漸失；世之俗漸長(zhǎng)，世之私漸增，世之墮漸深。綜觀世之病態(tài)，實(shí)否從乎俚圣攝其神哉？宜將汲取嘉庚先生之精神，以愈世人之病膏，以育世人之品格，以與世人之寶藏。嘉庚精神于個(gè)人成長(zhǎng)有益，亦益于社會(huì)發(fā)展，曹等宜傳承之，且善揚(yáng)宏大，為振興中華而捐巨細(xì)帛力。

關(guān)鍵詞：嘉庚精神 世間病態(tài)

善揚(yáng)宏大 振興中華

嘉庚精神之形成非一日之寒，而乃與其一生之磨難經(jīng)歷而磨礪有隙，其優(yōu)良品質(zhì)始見(jiàn)于少時(shí)，長(zhǎng)于壯時(shí)，善于暮夕。寔此，某精神之形成非一蹴而就，而如茅葺為一草一木壘砌而成，引則嘉庚精神之傳承非朝夕之易事，誠(chéng)宜腳踏實(shí)地從細(xì)而入。吾覺(jué)嘉庚精神涓細(xì)流長(zhǎng)，蕙纕馨蘭，余音繞梁，不絕于耳，良多深味，實(shí)應(yīng)蘇軾大家曾語(yǔ)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！比收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，其所解讀嘉庚精神之悟不一，誠(chéng)屬角度不一，亦則嘉庚精神之博。嘉庚先生之精神之所稱(chēng)嘉庚精神，乃因之精神豐富內(nèi)涵，銜其個(gè)人之優(yōu)良品行，更甚亦孕拳拳愛(ài)國(guó)之赤子情懷。吾不勝榮幸，始得此佳機(jī)，以文淺析嘉庚先生之精神。遂從嘉庚精神之境況由細(xì)入巨，略為評(píng)談。吾在此欲蠫嘉庚精神為三子，次一為始于少時(shí)，次之長(zhǎng)于壯時(shí)，再次善于暮時(shí)。以時(shí)空為序悉視其長(zhǎng)，增己之所得。一：勁遒紅纓催上陣，鋒芒萃露氣虹天

風(fēng)華少年會(huì)當(dāng)擊水三千，豪志戾天沖云霄。嘉庚先生雖是華僑后代，然生于故土，長(zhǎng)于國(guó)難，目睹華夏之風(fēng)雨時(shí)分。浸沉于故鄉(xiāng)風(fēng)情，激發(fā)其愛(ài)國(guó)情懷萌芽，為以后博浪南洋商海而奠基。未期十七，嘉庚先生乃奉父函召，之赴南洋相父佐商。嘉庚先生之經(jīng)商之資日漸顯露，早起晚歸，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，勤于學(xué)商，幸不辱命，于經(jīng)營(yíng)通商之道頗有造詣。兩年之后，其族叔回梓，嘉庚先生遂接替米業(yè)與財(cái)項(xiàng)，于其之助，其父之業(yè)又有所成。自嘉庚先生嘉庚精神論文_百度文庫(kù)之甫，其父之欠債已清，其業(yè)又有所增，更甚者除債之余其資余致十余萬(wàn)元之多。嘉庚先生“自南洋及梓三年，守職勤儉，未嘗枉費(fèi)一文錢(qián)，亦無(wú)私帶一文回梓。執(zhí)權(quán)兩年，家君未嘗查問(wèn)，在膝下三年，亦未曾攖其怒也。’’1此刻正是基于其精明能干，剛毅務(wù)業(yè)之格而助其在家業(yè)上小有成就。而今之世間病態(tài)，頹。往初始?xì)鈩?shì)如虹，而卒尾草草了結(jié)，真一般虎頭蛇尾氣竭而脫。此乃病態(tài)之不毅，又云三分熱度。在者，今之青年 1 《陳嘉庚精神讀本》第二版第16頁(yè)

啃老族，敗家者，云列如麻兮，不自食其力反食其人，無(wú)德無(wú)能荒淫無(wú)度，實(shí)屬社會(huì)之?dāng)☆?lèi)，民族之悲劇。反觀少時(shí)嘉庚先生以其經(jīng)緯才華足已自食其力，臨危受命，英氣勃發(fā)，又勤儉節(jié)約，克己奉公實(shí)屬難能可貴。次年秋，遵母命歸國(guó)梓與張氏完婚。嘉庚先生一面從業(yè)漁產(chǎn)，一面從師學(xué)文。翌年，出資兩千銀元于集美而設(shè)“惕齋學(xué)塾”，“惕齋”乃取“惕厲其躬謙沖其度，齋莊有敬寬裕有容”之意。2此乃其捐資興學(xué)之始，亦為其為社會(huì)服務(wù)之現(xiàn)。今之世間病態(tài)，自私自利盛行，并毫無(wú)半分為集體社會(huì)服務(wù)。然嘉庚先生在那時(shí)卻已有此意識(shí)，亦乃其根深之愛(ài)國(guó)愛(ài)故鄉(xiāng)之情結(jié)。而后數(shù)年，又應(yīng)其父之要，前赴南洋佐商，為其父之產(chǎn)殫精竭慮。此會(huì)其鋒露，母之逝令其折回故鄉(xiāng)。又因風(fēng)水先生之詞墓穴方向不合，須待至兩周年方可入葬。嘉庚先生乃循其言，并為其母守孝三年乃葬。3由此觀之，嘉庚先生少時(shí)之精神是正統(tǒng)而傳統(tǒng)之忠孝精神，而個(gè)人優(yōu)秀精神亦占一大部分，并非是真正意義上之大愛(ài)。但此已難能可貴，竟是愛(ài)國(guó)之現(xiàn)。嘉庚先生之精神在此時(shí)，已現(xiàn)雛形，雖不如后之明月光輝之耀，甚至是螢火之末，于拯救祖國(guó)民族更是杯水車(chē)薪。然其愛(ài)國(guó)的本質(zhì)，剛毅優(yōu)秀的品質(zhì)，雖謂之個(gè)人之優(yōu)屬即個(gè)人屬性，然民族之興正需此性。嘉庚先生此過(guò)程可用“勁遒紅纓催上陣，鋒芒畢露萃虹天”，此階段更多地是展示其在那幽幽烽火年代，不卑不亢，熱忱朝陽(yáng)的新青年。此境界已達(dá)是“看山是山，看水是水”的境界，其已有自身的認(rèn)知能力，看清家族、企業(yè)、家鄉(xiāng)的發(fā)展方向。即王國(guó)維大師所云，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此一境正是嘉庚精神雛形的第一境。

二：不愿鞠躬車(chē)馬前，但愿鋤作田苑下

巍巍男兒誠(chéng)信當(dāng)，替父還債贏信譽(yù)。嘉庚先生第四次出洋至新加坡，此時(shí)其父之資已虧空廿五萬(wàn)元。嘉庚先生奉行孝道，堅(jiān)守誠(chéng)信，曾誓言：‘‘立志不計(jì)久暫，力能作到者，決代還清，以免遺憾也?！?這完全展露出嘉庚先生之誠(chéng)信果毅，并使得其贏得信譽(yù)，為以后領(lǐng)導(dǎo)南僑奠基。辛亥革命之后，嘉庚先生愛(ài)國(guó)主義思想的萌芽和形成階段。嘉庚先生識(shí)時(shí)務(wù)，于政治上之?dāng)嘤羞^(guò)人之先見(jiàn)之時(shí)。加入同盟會(huì)，真誠(chéng)信奉三民主義，已從‘‘發(fā)家致富’’的思想轉(zhuǎn)向“為國(guó)效力’’的思想。嘉庚先生此時(shí)已獨(dú)立經(jīng)營(yíng)數(shù)載，企業(yè)已有一定的規(guī)模，儼然成為實(shí)力派的華僑實(shí)業(yè)家。隨著事業(yè)上的成功，嘉庚先生在愛(ài)國(guó)思想上也日漸成熟，思盡己責(zé)以報(bào)國(guó)，思以教育振興民族，思錢(qián)之用于正事。因而在1913年開(kāi)辦集美小學(xué)，1918開(kāi)辦 2《陳嘉庚》楊國(guó)楨著第一版第6頁(yè) 3《陳嘉庚》楊國(guó)楨著第一版第7頁(yè)

4《陳嘉庚精神讀本》第二版第17頁(yè)

集美師范和中學(xué)，1921年開(kāi)辦廈門(mén)大學(xué)。又捐建無(wú)數(shù)的學(xué)校，成為歷史上傾資辦學(xué)的第一人，為我國(guó)的教育事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。5嘉庚先生在商業(yè)上，以橡膠最為突出，所產(chǎn)橡膠遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。雇自己人，賺洋人的錢(qián)。陳嘉庚先生總結(jié)了文明經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn)，特輯錄如下：戰(zhàn)士以干戈衛(wèi)國(guó)，商人以國(guó)貨救國(guó)。店員不推銷(xiāo)國(guó)貨，猶如戰(zhàn)士遇敵不奮勇。外國(guó)人之富強(qiáng)，多借中國(guó)人之金錢(qián)。人身之康健在精血，國(guó)家之富強(qiáng)在實(shí)業(yè)。我退一寸，人進(jìn)一尺；不興國(guó)貨，利權(quán)喪失。訓(xùn)練兵戰(zhàn)在主將，訓(xùn)練商戰(zhàn)在經(jīng)理。能自愛(ài)方能愛(ài)人，能愛(ài)人方能愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)隊(duì)中無(wú)有道德敗壞之人，不尊重自己之人格，何能愛(ài)自己的祖國(guó)。6以上言語(yǔ)無(wú)不洋溢著愛(ài)國(guó)之情，這是愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)。1923年，在新加坡創(chuàng)辦《南洋商報(bào)》。1928年，組織山東慘禍籌賑會(huì)，毅然抗起抗日救亡的重?fù)?dān)，領(lǐng)導(dǎo)800萬(wàn)華僑，募集巨款，捐資捐物，征募機(jī)工，為國(guó)家的救亡圖存輸入巨大的人力、物力及財(cái)力。7又批斗汪精衛(wèi)的無(wú)恥賣(mài)國(guó)投降行徑，呼吁國(guó)共兩黨一致合作抗日。又于1940年組織‘南洋華僑回國(guó)慰勞視察團(tuán)’，并回國(guó)到重慶、延安等地視察慰問(wèn)。重慶奢靡，延安簡(jiǎn)樸，嘉庚先生經(jīng)過(guò)考察獲得了這樣的結(jié)論。嘉庚先生從延安中看到了新中國(guó)的希望，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得抗戰(zhàn)的勝利。自此，嘉庚先生站在共產(chǎn)黨的立場(chǎng)，這是嘉庚先生人生的一次重大歷史抉擇。嘉庚先生不愿妥協(xié)敵日，提倡國(guó)貨，抵制日貨，不與日商合作。日方因而實(shí)施對(duì)其進(jìn)行所謂的‘經(jīng)濟(jì)封鎖’，限制其經(jīng)營(yíng)，破壞其生產(chǎn)。在加上當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)蕭條，及嘉庚先生對(duì)出資抗戰(zhàn)和興辦學(xué)校的投入之巨，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)慘淡，于1934年，企業(yè)收盤(pán)。8這可以說(shuō)是，嘉庚先生不愿鞠躬車(chē)馬前，不卑不亢的氣節(jié)，不愿‘催眉折腰事權(quán)貴’的表現(xiàn)。嘉庚先生在此階段為祖國(guó)的存亡奔波勞累，為祖國(guó)的將來(lái)嘔心瀝血，杜鵑啼血淚始干，忙忙碌碌不辭辛苦，將自己的血淚撒在這片荒蕪待耘的田苑上。實(shí)如‘但愿鋤作田苑下’，亦應(yīng)王國(guó)維大家所云︰“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此已致第二境界。嘉庚先生的百折不饒，不卑不亢，不屈服于淫威，熱愛(ài)祖國(guó)之品質(zhì)，實(shí)是當(dāng)代世人所或缺的。應(yīng)以嘉庚先生的第二境界為目標(biāo)，勉勵(lì)去實(shí)踐。

三：青山依舊夕陽(yáng)紅，歸根勤昔無(wú)垠輝

經(jīng)無(wú)數(shù)革命先輩的浴血奮斗，中國(guó)人民取得了新民主革命的勝利。1945年，重慶各界召開(kāi)‘陳嘉庚安全慶祝大會(huì)’，毛澤東親題‘華僑旗幟，民族光輝’。1946年，創(chuàng)辦《南僑日 56 陳嘉庚大事年表

陳嘉庚公司分行章程的眉頭警語(yǔ)

《南洋華僑對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)》劉雪河即《嶺南文史》第6～9頁(yè)（廣州）1995年03期

陳嘉庚大事年表

報(bào)》，其宗旨就是‘本愛(ài)國(guó)真誠(chéng)、求和平建設(shè)’，影響巨大。1947年，召開(kāi)新加坡華僑大會(huì)；又在香港創(chuàng)辦集友銀行，實(shí)行以行養(yǎng)校，是史無(wú)前例的創(chuàng)舉。1949，嘉庚先生被邀回國(guó)籌備開(kāi)國(guó)典禮，于10月1日參加開(kāi)國(guó)大典，被選為中央人民政府委員、華僑事務(wù)委員會(huì)委員。1950年，回國(guó)后，定居集美，并親自主持集美、廈大兩校校舍的修建。9嘉庚先生落葉歸根，但情系祖國(guó)故鄉(xiāng)，‘老驥伏櫪，志在千里。壯士暮年，烈心不已’。10在此期間，不僅傾資辦學(xué)，而且親自考察祖國(guó)各地的革命情況，并提出寶貴意見(jiàn)，為祖國(guó)建設(shè)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。我們不禁會(huì)想，嘉庚先生為什么在暮年時(shí)候仍有這么大的作為。其實(shí)是嘉庚先生骨子里精輝的愛(ài)國(guó)精神及個(gè)人誠(chéng)毅的品質(zhì)所發(fā)揮的作用。嘉庚先生此時(shí)已致王國(guó)維大家所云：“縱里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。‘華僑旗幟，民族光輝’11，亦如郭若沫所說(shuō)：“陳嘉庚為什么這樣偉大呢？因?yàn)樗龅氖虏皇菫樗约?，是為老百姓?！奔胃壬诖藭r(shí)已形成了嘉庚精神，嘉庚精神之內(nèi)涵竊之為有三，一為誠(chéng)毅博勇，個(gè)人有為；二為尊師重教，育天下桃李；三為鑄正義，服務(wù)社會(huì)之愛(ài)國(guó)精神。嘉庚精神是我們的一筆寶貴的精神財(cái)富，必定會(huì)萬(wàn)世流芳，光耀古今。四:嘉庚精神火永燃，慧澤善揚(yáng)傳萬(wàn)世

嘉庚精神須曹等傳承以育社會(huì)之諧，并將其與科技興國(guó)結(jié)合必定會(huì)振興我中華民族。當(dāng)之不論老少，貴賤，智鈍，咸宜以嘉庚精神為鑒以汲取其精華善其自身。薈薈眾生，何為人哉？其必曰‘貴質(zhì)，服務(wù)，愛(ài)國(guó)’，是以必將嘉庚精神善揚(yáng)宏大，以鑄人之靈魂。又云，何之嘉庚精神以傳承？乃曰‘腳踏實(shí)地，嚴(yán)于律己，合乎德禮，真誠(chéng)守信’足哉。嘉庚精神必將萬(wàn)世流芳，慧澤普灑世間，為中華民族之崛起播下富有生機(jī)活力的種子。曹等雖不及嘉庚先生于十一，亦難致其第三境界，然勤能補(bǔ)拙，望人人能致其第一境界，光興華夏指日可待。勁遒少年，風(fēng)華正茂，力踐嘉庚精神，以陳氏英魂灑縈炎黃金地，普照萬(wàn)靈。

9陳嘉庚大事年表

曹操《龜雖壽》 11鄧小平在陳嘉庚百年周慶題

第四篇：嘉庚精神

選課名稱(chēng)：嘉庚精神學(xué)習(xí)

淑質(zhì)英才，垂芳千載

——嘉庚精神學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)

[摘要]陳嘉庚先生是我國(guó)著名愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖、著名的實(shí)業(yè)家、偉大的慈善家、教育家及社會(huì)實(shí)踐家。他一生致力于我國(guó)民族的獨(dú)立解放與祖國(guó)的統(tǒng)一富強(qiáng)，他傾資辦學(xué)，嘔心瀝血，為中華民族的振興做出了終生奉獻(xiàn)。他懷有一顆赤子之心，被毛主席譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”，晚年的他還念念不忘國(guó)家統(tǒng)一，特請(qǐng)人在鰲園刻錄“臺(tái)灣省全圖”。他是中國(guó)近代史上一座不朽的豐碑，他的精神更是垂芳千載，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)！[關(guān)鍵詞]

陳嘉庚

愛(ài)國(guó) 無(wú)私 誠(chéng)信 堅(jiān)毅

嘉庚先生成長(zhǎng)于鄭成功抗清復(fù)明故壘，在其光輝的一生中，他以自己獨(dú)有的價(jià)值觀與強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷還有那為祖國(guó)事業(yè)奮斗一生的實(shí)際行動(dòng)向我們展示了他身上閃耀的特有的精神財(cái)富，他以他“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神為核心延展出了奉獻(xiàn)重德，抱誠(chéng)守真，剛健果毅的陳嘉庚精神。這一切的偉大精神是我們青少年應(yīng)敬仰的豐碑，是我們后世之人所要傳遞至全世界的輝煌！一、一心為國(guó) 毀家紓難

縱觀校主陳嘉庚先生的一生，始終貫穿著一條主線(xiàn)，這便是他矢志不渝的愛(ài)國(guó)之心與抱國(guó)之志。愛(ài)國(guó)主義精神伴隨校主嘉庚先生一生，這是他所有高尚品格的源泉，亦是他一生行為的準(zhǔn)則。

陳嘉庚先生出生于充滿(mǎn)革命傳統(tǒng)的廈門(mén)，從小許許多多的豪俠志士，民族英雄的事跡激勵(lì)著兒時(shí)的陳嘉庚，在其心里深深地埋下了一粒愛(ài)國(guó)的種子。在嘉庚先生青少年居家求學(xué)時(shí)，這粒種子萌芽了。至他加入同盟會(huì)的那一刻起，陳嘉庚先生成為了一個(gè)真誠(chéng)信奉“三民主義”的愛(ài)國(guó)者，實(shí)現(xiàn)了“發(fā)家致富”到“為國(guó)效力”的思想轉(zhuǎn)變。

從民國(guó)政府建立至解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，嘉庚先生的愛(ài)國(guó)主義有了新的發(fā)展和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他將他的一片肝膽之心化作報(bào)國(guó)之行。當(dāng)中華民國(guó)建立時(shí)，他自問(wèn)“政治有清明之望矣，而匹夫之責(zé)何如”，所以嘉庚先生決定“思欲盡國(guó)民一分子之天職”，他開(kāi)始傾資興學(xué)，發(fā)展教育，以振興中華。在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他又擔(dān)當(dāng)起“南僑總會(huì)”主席為抗戰(zhàn)征集物資，募集巨款，為祖國(guó)的抗戰(zhàn)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他還堅(jiān)決反對(duì)賣(mài)國(guó)行為，并提出了“敵未出國(guó)土前，言和即漢奸”的著名提案。在訪(fǎng)問(wèn)延安后，嘉庚先生做出了由擁蔣到對(duì)共產(chǎn)黨“一心仰服，矢志

選課名稱(chēng)：嘉庚精神學(xué)習(xí)

不渝”的重大政治抉擇。在新中國(guó)成立后，嘉庚先生又應(yīng)邀回國(guó)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)出所有的一切，直至離世。這期間，嘉庚先生的愛(ài)國(guó)主義思想又得到了進(jìn)一步的豐富與升華。

從他光輝的一生中，我們至始至終都可以感受到那份始終將國(guó)家利益放于首位的碧血赤心。他用他一生的行為向我們?cè)忈屃恕熬瞎M瘁，死而后已”的高尚情操，他的一生是愛(ài)國(guó)的一生！

二、傾資興學(xué)，急公好義

校主陳嘉庚先生不僅是個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，他也是一位畢生熱誠(chéng)于祖國(guó)教育事業(yè)的教育家。他一生清廉節(jié)儉，卻在辦學(xué)上傾盡家財(cái)，黃焱培先生因此評(píng)論嘉庚先生說(shuō)：“發(fā)了財(cái)?shù)娜耍先磕贸鰜?lái)的，只有陳先生?！?/p>

陳嘉庚先生說(shuō)： “教育不振則實(shí)業(yè)不興，國(guó)民之生計(jì)日絀，……言念及此，良可悲已。吾國(guó)今處列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡千鈞一發(fā)，自非急起力追難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨(dú)于興學(xué)一事，不惜犧牲金錢(qián)竭殫心力而為之，唯日孜孜無(wú)敢逸豫者，正為此耳。諸生青年志學(xué)，大都愛(ài)國(guó)男兒，尚其慎體鄙人興學(xué)之意，志同道合，聲應(yīng)氣求，上以謀國(guó)家之福利，下以造桑梓之庥禎，懿歟休哉，有厚望焉?！保ò矗骸爸录缹W(xué)校諸生書(shū)”，錄自《陳嘉庚精神讀本》）正如嘉庚先生所說(shuō)的那樣，他把自己的巨大財(cái)富與全部身心都獻(xiàn)給了祖國(guó)的教育事業(yè)而未給后代留下一分錢(qián)。

從在集美創(chuàng)辦惕齋學(xué)塾、資助陽(yáng)翟小學(xué)，到辛亥革命建立民國(guó)政府后回國(guó)創(chuàng)辦集美小學(xué)及以后陸續(xù)辦起的師范、中學(xué)、水產(chǎn)、航海、商業(yè)、農(nóng)林等善舉無(wú)不體現(xiàn)了嘉庚先生熱心公益，服務(wù)社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。嘉庚先生還耗費(fèi)巨資為學(xué)校創(chuàng)建良好的環(huán)境，設(shè)置圖書(shū)館、醫(yī)院、科學(xué)館等。乃至嘉庚先生生前好友洪絲絲先生估計(jì)他所投入到祖國(guó)教育事業(yè)中的經(jīng)費(fèi)相當(dāng)于一億美元左右，幾乎等于他所有的資產(chǎn)?！凹胃壬簧k學(xué)時(shí)間之長(zhǎng)、創(chuàng)辦及資助學(xué)校之多、捐資之巨、成績(jī)之著，堪稱(chēng)中國(guó)近現(xiàn)代史上第一人?！?出自《陳嘉庚精神讀本》)更為感人的是，嘉庚先生即使在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)仍堅(jiān)定地說(shuō)：“寧可變買(mǎi)大廈，也要支持廈大。”他的急公好義，無(wú)私奉獻(xiàn)，傾資助學(xué)的行為影響了一代又一代的莘莘學(xué)子，使他們?cè)谧约旱娜松飞献巫尾痪?，勇往直前，?chuàng)造人生輝煌，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為祖國(guó)的人才培養(yǎng)注入了新的血液！

三、志在真誠(chéng)，恪守不違

校主陳嘉庚先生奮斗的一生中，還有一個(gè)不可或缺的美好品質(zhì)，那便是伴他終生的抱誠(chéng)守真。因兒時(shí)受到私塾教育與良好的家風(fēng)影響，他深得中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際之行，例如，1904年時(shí)，嘉庚先生父親的企業(yè)破產(chǎn)倒閉，負(fù)債高達(dá)20余萬(wàn)元，選課名稱(chēng)：嘉庚精神學(xué)習(xí)

在嘉庚先生知道當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)胤梢?guī)定與風(fēng)俗習(xí)慣是后代不用替父還款的情況下，在他身處步履維艱的窘境下，校主嘉庚先生仍堅(jiān)持還清每一分債務(wù)，終于，嘉庚先生的企業(yè)有了收益，他還清了欠款，也因此，他贏得了外界的信任與盛贊。而且其對(duì)待公司生產(chǎn)的產(chǎn)品一絲不茍的態(tài)度，例如，他“門(mén)市零售定價(jià)不二，以昭信用”的原則，他“貨品損壞，買(mǎi)后退還，如系原有，換之勿緩”的嚴(yán)格規(guī)定，使其所有的產(chǎn)品成為當(dāng)時(shí)人們最信賴(lài)的產(chǎn)品之一。

誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)中急切需要的高貴品質(zhì)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的橋梁。陳嘉庚先生因?yàn)閳?jiān)守這份誠(chéng)信，一生堅(jiān)持以誠(chéng)信為根本對(duì)待每一件事，所以奠定了他在商業(yè)上的崇高地位，更確立了他華僑領(lǐng)袖的地位。嘉庚先生曾說(shuō)：“我自己所能者僅誠(chéng)、信、公、忠四字?！?“君子必誠(chéng)其意”他的一生是實(shí)踐誠(chéng)信美德的典范，也為我們后世之人樹(shù)立了楷模，令我們現(xiàn)代社會(huì)的青少年受益匪淺，留下了一大筆寶貴的精神財(cái)富。

四、堅(jiān)毅處事，百折不撓

除了崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，誠(chéng)實(shí)守信的重德精神，校主陳嘉庚先生還擁有那堅(jiān)韌不拔的自強(qiáng)精神。在為父償還高額債務(wù)的過(guò)程中，他身處窘境，可仍?shī)^勇拼搏，自強(qiáng)不息，艱苦創(chuàng)業(yè)，向我們展示了他鋼鐵般的意志，終于他不但還清了欠款還創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。

而在他幾十年的辦學(xué)過(guò)程中，他也嘔心瀝血，百折不屈。嘉庚先生雖然號(hào)稱(chēng)擁有千萬(wàn)資產(chǎn)，但沉重的校費(fèi)仍深深地壓在了嘉庚先生的雙肩上，其實(shí)他的經(jīng)濟(jì)狀況長(zhǎng)期不佳，從創(chuàng)辦集美小學(xué)開(kāi)始，嘉庚先生在銀行的欠款也不斷增加，在他經(jīng)濟(jì)最困難時(shí)，他仍將“世界無(wú)難事，唯毅力與責(zé)任耳”牢記于心，所以面對(duì)許許多多的困境時(shí)，例如，資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)，他負(fù)債高達(dá)400余萬(wàn)元，可是校主先生還是堅(jiān)持供給兩校的經(jīng)費(fèi)，還有做出“出賣(mài)大廈，維持廈大”的壯舉，表達(dá)了毅力維持兩校的決心。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，學(xué)校遭遇了無(wú)法正常教學(xué)，校園遭飛機(jī)轟炸等巨大挫折時(shí)，校主陳嘉庚先生仍百折不撓，廢寢忘食，用盡家財(cái)重建校園，終于復(fù)興了舉世無(wú)雙的集美學(xué)村與廈門(mén)大學(xué)。

校主陳嘉庚先生將責(zé)任時(shí)時(shí)放在心中，牢記自己為國(guó)家發(fā)展教育事業(yè)的使命，獨(dú)立維系兩校的巨額教育經(jīng)費(fèi)，都是因?yàn)樗闹袖撹F般的毅力。以至于世界也為其辦學(xué)之長(zhǎng)，規(guī)模之大而振驚。他的所作所為也為祖國(guó)的建設(shè)輸送人才無(wú)數(shù)，他也達(dá)成了自己為國(guó)興辦教育的心愿。

五、總結(jié)

嘉庚先生的一生是輝煌的一生，是奉獻(xiàn)的一生，這一生中始終閃耀著他的愛(ài)國(guó)主義情懷，樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)，抱誠(chéng)守真的精神還有堅(jiān)毅剛強(qiáng)的品格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)懷著

選課名稱(chēng)：嘉庚精神學(xué)習(xí)

最高的敬意，學(xué)習(xí)嘉庚先生生平的所作所為，我們要高舉陳嘉庚精神的旗幟，以校主先生的愛(ài)國(guó)主義精神熱愛(ài)我們的祖國(guó)，捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土；以嘉庚先生的無(wú)私奉獻(xiàn)精神服務(wù)社會(huì)，幫助他人；以他誠(chéng)實(shí)守信的品格構(gòu)筑人與人之間互助互信的橋梁；還要以他堅(jiān)韌不拔的毅力努力堅(jiān)持不懈，創(chuàng)造人生的輝煌，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。總之，我們要努力學(xué)習(xí)嘉庚先生的每一個(gè)優(yōu)秀品格，并把它們轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際之行，共筑我們和諧統(tǒng)一的社會(huì)！

注釋?zhuān)?/p>

1.本文中大部分引用《陳嘉庚讀本》.2.本文中小部分采自《百度百科》.參考文獻(xiàn)

[1]主編：林斯豐 《陳嘉庚讀本》 廈門(mén)大學(xué)出版社 2011年9月第二版 第一次印刷 [2]《百度百科》——全球最大中文百科全書(shū)

第五篇：嘉庚精神 演講稿

誠(chéng)毅為本，奮發(fā)自強(qiáng)

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們，大家下午好，很高興來(lái)參加講故事比賽！

你們知道陳嘉庚嗎？今天，我就給大家講一個(gè)關(guān)于他的故事，故事的題目叫《誠(chéng)毅為本，奮發(fā)自強(qiáng)》。

一百四十年前的一個(gè)深秋，一個(gè)小生命在美麗的集美海濱呱呱落地。誰(shuí)都沒(méi)有想到，這個(gè)小男孩日后會(huì)成長(zhǎng)為我國(guó)著名的華僑領(lǐng)袖、企業(yè)家和教育家。他就是廈門(mén)大學(xué)和集美學(xué)村的校主、被毛主席譽(yù)為“華僑旗幟、民族光輝”的陳嘉庚爺爺。

陳嘉庚爺爺出生的時(shí)候，正值清朝晚期，當(dāng)時(shí)清政府腐敗無(wú)能，百姓民不聊生。于是，陳嘉庚爺爺在17歲的時(shí)候離開(kāi)祖國(guó)，前往新加坡謀生，起初在他父親經(jīng)營(yíng)的米店工作。到了1904年，陳嘉庚爺爺?shù)母赣H生意失敗，欠下了20多萬(wàn)元的債務(wù)。陳嘉庚爺爺于是接手衰敗的家業(yè)，開(kāi)始興辦各種企業(yè)。

當(dāng)時(shí)新加坡的法律規(guī)定“父?jìng)用膺€”，就是說(shuō)按照規(guī)定，陳嘉庚爺爺根本可以不用償還他父親欠下的巨債。但面對(duì)家道中落，以信譽(yù)為重的陳嘉庚爺爺雖然經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，毅然決定以誠(chéng)信為本，宣布替他父親償還所欠的債務(wù)。經(jīng)過(guò)四年的艱苦奮斗，陳嘉庚爺爺終于有些盈利和積蓄，他便不顧親友反對(duì)，花了許多時(shí)間和精力找到債主，終于在1907年，連本帶利還清了他父親所欠的債務(wù)，成為新加坡華人商業(yè)史上的一大佳話(huà)。當(dāng)時(shí)，有人說(shuō)他傻，但陳嘉庚爺爺說(shuō)，我們中國(guó)人一向言必行，行必果，中國(guó)人取信于世界，決不能把臉丟在外國(guó)人面前。我想，這就是對(duì)我們的校訓(xùn)“誠(chéng)毅”最好的詮釋。誠(chéng)以待人，毅以處事，它所體現(xiàn)的正是陳嘉庚爺爺偉大的精神品格，它不僅是屬于中華民族，也是全人類(lèi)的寶貴精神財(cái)富。

我們永遠(yuǎn)愛(ài)您，敬愛(ài)的陳嘉庚爺爺。

DellConfidential