第一篇：嘉庚精神之誠(chéng)毅

嘉庚精神心得體會(huì)

——小談“誠(chéng)毅”

“陳嘉庚先生光輝的一生孕育了偉大的嘉庚精神。陳嘉庚精神就是陳嘉庚先生在其奮斗的一生中所體現(xiàn)出來的堅(jiān)定信念、高尚品質(zhì)、優(yōu)良作風(fēng)、崇高風(fēng)范的集大成?！?/p>

————寫在前面的話

作為集美學(xué)村的一員，不管我出生何處，不管以前是否聽說過陳嘉庚，至少來到集美，在這里有一種東西在中華民族中永存的那就是嘉庚精神。

他，一個(gè)經(jīng)歷了清末、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義革命與建設(shè)幾個(gè)不同年代，緊跟時(shí)代潮流、站在時(shí)代發(fā)展前列的華夏兒子；他，一個(gè)赤手空拳在東南亞創(chuàng)造一個(gè)龐大企業(yè)集團(tuán)的商界巨子；他，一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一800萬華僑抗日救國(guó)的華僑領(lǐng)袖；他，一個(gè)跨越南洋和中國(guó)，踐行教育立國(guó)、科學(xué)興國(guó)理想的教育家??他，誠(chéng)信果毅；他，忠心報(bào)國(guó)；他，疾惡好善；他，公直無私；他，勤勉儉約??從1874年到1961年的88年間，陳嘉庚，這位華夏歷史上的傳奇人物，以自己的高尚人格和不懈追求，在二十世紀(jì)的中國(guó)，向人們展現(xiàn)了一個(gè)平凡而偉大的靈魂，像大山一樣的脊梁，像大海一樣的胸懷：他，給后人留下了兩個(gè)字：誠(chéng)毅。

何謂“誠(chéng)毅”？《大學(xué)》中有“欲正其心者，先誠(chéng)其意”的句子，作為 “修其身”的前提?！懊也挥谐?，鮮克其終”的古訓(xùn)則說明了“毅”的重要之所在。陳嘉庚先生說過：“凡人必須有誠(chéng)信，不可視宣誓為具文?！薄笆郎蠠o難事，難在毅力與責(zé)任耳。” 陳嘉庚先生的誠(chéng)毅精神又是現(xiàn)實(shí)普通精神的升華，簡(jiǎn)單來說，誠(chéng)毅就是誠(chéng)信加毅力。但是又不僅僅是簡(jiǎn)單的將誠(chéng)信和毅力混為一談，二者不可缺一，二者又明細(xì)可見。下面就先來看看什么是誠(chéng)信，什么是毅力。我從幾則故事來講述吧。

陳嘉庚的一生最令我欽敬的是他為人處事無不出于“誠(chéng)信”2字。他之所以能成為海外千萬華僑公認(rèn)的領(lǐng)袖，就在于“誠(chéng)信”這2個(gè)字。有事跡記載是這么說的，1947年有位國(guó)民黨高層領(lǐng)導(dǎo)人在美國(guó)說：蔣介石、毛澤東、陳嘉庚是中國(guó)當(dāng)代的“三大偉人”。陳嘉庚在答記者問時(shí)說：“人生的一大病在于不自知，我雖年老尚有自知之明，安敢與蔣、毛二公相提并論？”又說：“我自信所能者僅為‘誠(chéng)信公忠’四字，其他軍事政治則全不諳。”可見陳嘉庚對(duì)“誠(chéng)信公忠”之執(zhí)著。顯然誠(chéng)信對(duì)于陳嘉庚先生來說是精神的骨髓。

而我從課程上還了解了另一件完美體現(xiàn)了陳嘉庚先生誠(chéng)信精神的故事。陳嘉庚的“誠(chéng)信公忠”表現(xiàn)在政治上就是他無論政治環(huán)境如何都絕不指鹿為馬，論人論事，是即是，非即非，絕不口是心非，絕不沽名釣譽(yù)，絕不畏強(qiáng)權(quán)而作諛辭。這就是政治上的誠(chéng)實(shí)，尤其是政治上的誠(chéng)實(shí)更是他愛國(guó)熱情的突出體現(xiàn)和深層的根源。有兩件大事是非常感人的。

《陳嘉庚故事》里提到說抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陳嘉庚率領(lǐng)海外華僑回國(guó)慰勞視察團(tuán)到當(dāng)時(shí)的“陪都”重慶慰問抗日軍民，國(guó)民黨高層以蔣介石、孔祥熙、何應(yīng)欽、宋美齡、吳鐵城等皆熱情接待，以最高規(guī)格歡迎，讓他住最好的賓館，供最佳的膳食，蔣介石、宋美齡、孔祥熙等還特地盛宴招待。但陳嘉庚在各地視察時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的“大后方”貪官污吏橫行，民不聊生，而那些大發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)墓偌潅儏s醉生夢(mèng)死，燈紅酒綠，將在前線浴血抗戰(zhàn)的軍民置之不理，不問其生死。他于是堅(jiān)決排除各種阻撓，親赴共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“陜甘寧邊區(qū)”去視察，在陜北的窯洞里與毛澤東一席長(zhǎng)談，與毛澤東、朱德等吃了一餐由江青親自下廚烹飪的家常便飯。他在陜北訪問視察時(shí)親睹陜甘寧邊區(qū)軍民抗日熱情高漲，社會(huì)秩序良好，還有一次親見八路軍押解所俘日本兵前往戰(zhàn)俘營(yíng)，令他非常感動(dòng)，說是到了陜北才相信中國(guó)人真的打過勝仗。后來他在各省視察時(shí)，許多次大會(huì)上都實(shí)事求是地報(bào)告他在陜北的所見所聞。他在重慶“國(guó)民外交協(xié)會(huì)”（國(guó)民黨設(shè)立的社團(tuán)）演講中指出“重慶傳聞無一不謬”，事實(shí)上延安“無失業(yè)，無盜賊，無乞丐，治安亦極良好”，重慶方面說共產(chǎn)黨“共產(chǎn)共妻”根本是胡說八道。有人勸陳嘉庚莫替共產(chǎn)黨講好話，陳嘉庚說：“我不能指鹿為馬”。此事蔣介石聞知后大為震怒，但亦無可奈何。

而我們呢？顯然一個(gè)人在工作中，做不到誠(chéng)實(shí)守信，也將會(huì)被社會(huì)鄙視，被人們遺忘。也許有人會(huì)認(rèn)為，金錢、地位、權(quán)力比誠(chéng)信重要，那么當(dāng)他得到這些，而忘卻誠(chéng)信的時(shí)候，誠(chéng)信會(huì)在時(shí)間上扼殺他，讓他付出沉重的代價(jià)。所以，誠(chéng)信是成功的墊腳石。擁有誠(chéng)信，一根小小的蠟燭可以照出整個(gè)天空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉可以帶來春天；擁有誠(chéng)信，一句小小的關(guān)懷可以代替千言萬語(yǔ)。

陳嘉庚不但對(duì)“誠(chéng)”、而且對(duì)“毅”的真諦都有非凡的深悟。這可以從他的一生中看出，尤其是興辦學(xué)校，陳嘉庚說：“民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國(guó)，其理甚明。教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國(guó)民文化水平的根本措施，不管什么時(shí)候都需要?！北局鲜鲛k學(xué)目的和動(dòng)機(jī)，他不惜傾資辦學(xué)。

1913年，陳嘉庚在家鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦小學(xué)，以后陸續(xù)辦起師范、中學(xué)、水產(chǎn)、航海、商業(yè)、農(nóng)林等校共十所；另設(shè)幼稚園、醫(yī)院、圖書館、科學(xué)館、教育推廣部，統(tǒng)稱“集美學(xué)?！?；此外，資助閩省各地中小學(xué)70余所，并提供辦學(xué)方面的指導(dǎo)。1923年孫中山大元帥大本營(yíng)批準(zhǔn)“承認(rèn)集美為中國(guó)永久和平學(xué)村”，“集美學(xué)村”之名就是由此而來。規(guī)模這樣宏大，體系這樣完整的“學(xué)?！?，全國(guó)還找不到第二個(gè)。

1921年陳嘉庚認(rèn)捐開辦費(fèi)100萬元，常年費(fèi)分12年付款共300萬元，創(chuàng)辦了廈門大學(xué)，設(shè)有文、理、法、商、教育，五院17個(gè)系，這是一所華僑創(chuàng)辦的唯一大學(xué)，也是全國(guó)唯一獨(dú)資創(chuàng)辦的大學(xué)，于1921年4月6日開學(xué)，陳嘉庚獨(dú)力維持了16年。后來世界經(jīng)濟(jì)不景氣嚴(yán)重打擊華僑企業(yè)，陳嘉庚面對(duì)艱難境遇，態(tài)度仍很堅(jiān)定地說：“寧可變賣大廈，也要支持廈大”。他把自己三座大廈賣了，作為維持廈大的經(jīng)費(fèi)。

陳嘉庚在解放后，不余己力，擴(kuò)建集美學(xué)校和廈門大學(xué)，親自指揮工程進(jìn)展，檢查工程質(zhì)量，群眾稱他為“超級(jí)總工程師”。

陳嘉庚傾資興學(xué)，他希望有志之士，聞風(fēng)繼起，振我中華，故雖企業(yè)收盤，仍多方籌措校費(fèi)，艱苦支撐，百折不撓，估計(jì)他一生用于辦學(xué)的款項(xiàng)，約達(dá)美金一億元以上。在他的倡導(dǎo)下，許多華僑紛紛捐資興學(xué)，蔚然成風(fēng)，影響極為深遠(yuǎn)。早在1918年，陳嘉庚就在新加坡講過；“世界無難事，唯在毅力與責(zé)任耳?！痹诩缹W(xué)校第二次運(yùn)。動(dòng)會(huì)上提到，體育運(yùn)動(dòng)貴在堅(jiān)持，競(jìng)賽的目的是使“優(yōu)者益勉，負(fù)者振奮”，養(yǎng)成堅(jiān)毅的精神和良好的德性。1937年，因經(jīng)費(fèi)困難日甚，陳嘉庚割愛把廈大改為國(guó)立，后來他追述其境時(shí)感慨道：“為善不終，貽累政府，抱歉無窮”。“敵人一邊炸，我們一邊建；今天被炸毀了，明天再建造起來！”這些，深刻地證明了他為了創(chuàng)辦和維護(hù)廈大，已盡了最大的努力、作了最大的犧牲，十分令人敬佩。他對(duì)“毅”的解釋是：提倡肯負(fù)責(zé)任、作事不中掇、嘗試不成仍繼續(xù)前進(jìn)、反對(duì)私自放任、茍安偷懶、半途而廢或容易滿足等，意即做事要有善始善終、再接再勵(lì)、不怕失敗的堅(jiān)韌不拔的精神?！惣胃囊懔κ欠欠驳模憩F(xiàn)在持續(xù)辦學(xué)、攻揭奸賊、堅(jiān)信勝利、著書演講、經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)等各方面，他畢生的艱辛歷程正是這種毅力的真實(shí)寫照。

陳嘉庚先生給我們留下了兩個(gè)字的校訓(xùn)，那就是誠(chéng)毅。如今我在這所以“誠(chéng)毅”命名的學(xué)院里。不由得對(duì)嘉庚先生無盡的感懷和敬佩。在中國(guó)近代史上，陳嘉庚精神曾經(jīng)激勵(lì)和感召無數(shù)國(guó)內(nèi)民眾和海外華僑關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，為祖國(guó)統(tǒng)一富強(qiáng)和名族鄭興而團(tuán)結(jié)奮斗。在今天新的歷史條件下，結(jié)合新的時(shí)代背景，學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)陳嘉庚精神，對(duì)建設(shè)中國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。就我個(gè)人而言，“誠(chéng)毅”精神是我們學(xué)生的重要的“啟蒙思想”，“誠(chéng)毅”精神是陳嘉庚精神的重要組成部分，集中體現(xiàn)了陳嘉庚先生道德品質(zhì)和立身人格?！罢\(chéng)毅”二字既是集美學(xué)校師生道德修養(yǎng)的準(zhǔn)繩，也是陳嘉庚本人立身處世的寫照?！罢\(chéng)信果意”；“誠(chéng)以待人，毅以處世”；“誠(chéng)意為國(guó)，實(shí)事求是，大公無私：毅以處世，百折不撓，努力奮斗”。

陳嘉庚在其奮斗的一生中形成了一系列優(yōu)秀品質(zhì)和偉大精神。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)陳嘉庚精神，對(duì)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立忠誠(chéng)愛國(guó)的政治信念、恪守誠(chéng)實(shí)守信的處事原則、塑造堅(jiān)強(qiáng)勇毅的個(gè)人品質(zhì)、培養(yǎng)艱苦樸素的生活作風(fēng)以及發(fā)揚(yáng)與時(shí)偕行的創(chuàng)新精神等，具有寶貴的示范與教育意義。在進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的今天，弘揚(yáng)陳嘉庚精神契合了時(shí)代發(fā)展對(duì)大學(xué)生提出的新要求。

無論在閩海之濱您曾經(jīng)度過童年的集美.還是在南洋您曾經(jīng)灑過汗水的橡膠園,您的精神都將在這片土地上跟時(shí)空永恒交錯(cuò),萬古長(zhǎng)存!新一代集美學(xué)子將赴先生后塵,追求人生之新境界!

第二篇：嘉庚精神之勤儉

《嘉庚精神之勤儉》班隊(duì)教案

一、活動(dòng)目的：

1、通過這次主題班會(huì)，使同學(xué)們意識(shí)到身邊浪費(fèi)的嚴(yán)重性。

2、使學(xué)生從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

3．通過帶領(lǐng)學(xué)生許下節(jié)儉承諾，教育學(xué)生把節(jié)儉落實(shí)到平時(shí)的生活中。

二、活動(dòng)過程：

（一）導(dǎo)入談話：大家是如何看待“勤儉節(jié)約”的？

A:勤儉節(jié)約是中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

B:我國(guó)古代有許多勤儉節(jié)約的故事，從厲行節(jié)約的晏嬰到一錢太守劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。

C:：勤儉節(jié)約還是我國(guó)的建國(guó)方針。毛主席曾經(jīng)說過：要使我們國(guó)家富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這一勤儉建國(guó)的方針。

D:：勤儉節(jié)約就是要我們從小處著手，從一粒米、一滴水做起。從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

節(jié)約是個(gè)千古話題，我們把勤儉節(jié)約供奉為中華民族的傳統(tǒng)美德。關(guān)于節(jié)約我們不乏精論圣典：歷盡古今多少事，成由勤儉敗由奢；老人家一句致理名言叫:貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。足見節(jié)約之重要，浪費(fèi)之危害。

（二）介紹陳嘉庚勤儉的故事。

陳嘉庚(1874—1961)，福建廈門集美人，是著名愛國(guó)僑領(lǐng)。從1913年起在家鄉(xiāng)先后創(chuàng)辦了廈門大學(xué)、集美航校、集美中學(xué)等幾十所學(xué)校，一生為興教捐款超過兩億元。毛澤東曾稱贊他：“華僑旗幟，民族光輝?！?/p>

這位腰纏萬貫的華僑大富翁，一生以艱苦樸素為榮，以奢侈浪費(fèi)為恥，并以此作為家教。

他的兒子阿國(guó)在中學(xué)讀書時(shí)，年紀(jì)幼小用錢無計(jì)劃，有一個(gè)月從父親的集通銀行多支了10塊銀元。這件事剛好被回廈門清理賬務(wù)的陳嘉庚發(fā)現(xiàn)了，他立即派人把阿國(guó)找來，進(jìn)行了嚴(yán)肅的教育。他開門見山地問阿國(guó)：“你嫌我每月給你8塊銀元作生活費(fèi)太少嗎？”阿國(guó)點(diǎn)點(diǎn)頭以為爸爸要征求他的意見，為他增加一些生活費(fèi)。這時(shí)陳嘉庚十分生氣地說：“你是個(gè)中學(xué)生，每月8塊銀元還不夠花，可是集美師范許多窮學(xué)生，一個(gè)月才拿4塊銀元的助學(xué)金，還要節(jié)省一半寄回家，你真會(huì)花錢呀！”

阿國(guó)不解地說：“我和他們不一樣！我??您有幾百萬元的家財(cái)呀！”陳嘉庚冒火了，舉起拐杖指著兒子說：“不錯(cuò)，我有幾百萬元家財(cái)，但是我要把它用于社會(huì)，決不讓子孫揮霍！”他命令兒子每月從生活費(fèi)里少支兩塊銀元，5個(gè)月必須把多支的10塊銀元扣清。

他還堅(jiān)持只要兒女長(zhǎng)大就業(yè)后，就不再資助他們錢財(cái)，讓孩子自己去體會(huì)生活的艱辛，靠自己的力量去創(chuàng)造生活。

一位富有的名人尚且能如此勤儉，我們呢，想一想在我們身邊有沒有浪費(fèi)的現(xiàn)象？

三、同學(xué)圍繞班級(jí)中的浪費(fèi)現(xiàn)象發(fā)言

A：課間有很多同學(xué)亂拿老師用的粉筆，甚至有的還打起了粉筆仗，一盒粉筆往往用不了多久。

B：有的同學(xué)有很多的學(xué)習(xí)用品，時(shí)間一長(zhǎng)，一些用不著的學(xué)習(xí)用品就丟棄了。

C：有的同學(xué)吃的、用的、穿的都很奢侈，衣服、東西稍微舊一點(diǎn)就不穿不用了，造成了極大的浪費(fèi)

看到這些現(xiàn)象，大家有什么想法嗎？交流匯報(bào)。

四、做用電用水的調(diào)查，并找出勤儉的措施

如果你留心一下自己家里的電表、水表，你就會(huì)注意到，這個(gè)月放開手腳用電、用水，電表、水表的字就走得多；如果另一個(gè)月注意一點(diǎn)節(jié)電、節(jié)水，電表、水表的字就走得少，有時(shí)，兩個(gè)月當(dāng)中還相差很大。如果你認(rèn)真多調(diào)查幾個(gè)月，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，電表，水表上的字，每個(gè)月和每個(gè)月都有差別。再一細(xì)究，有些差別是合理的，有些就與節(jié)約有關(guān)。

我們每天節(jié)約一滴水，就為地球添加了一分綠色。我們可以做到的：

1、洗臉洗腳的時(shí)間養(yǎng)成使用臉盆的習(xí)慣。

2、一水多用。用洗臉?biāo)茨_水來拖地板、擦洗物品等。

3、用水時(shí)盡量使用小水流。

4、隨手關(guān)緊水龍頭。

節(jié)約用電，就是節(jié)約能源。我們每天能做的有：

1、隨手關(guān)閉教室和宿舍內(nèi)的燈，做到人走燈滅。

2、每天減少看電視、玩電腦的時(shí)間。

3、家電在不使用的情況下，不要長(zhǎng)時(shí)間待機(jī)。

4、在白天的時(shí)候，盡量使用日光，避免開燈。

從自己身邊做起，注意節(jié)約每一度電、每一滴水，天長(zhǎng)日久，日積月累，是一個(gè)不小的數(shù)字。

五、總結(jié)詞：

今天，我們討論的主題非常有意義，大家都熱情地在參與，老師很高興，希望以后，對(duì)大家而言，節(jié)約是一種習(xí)慣，是我們學(xué)習(xí)、生活的一部分；節(jié)約是一種對(duì)生活的態(tài)度，是一種對(duì)自然資源、對(duì)地球、對(duì)生命的一種感恩的方式；節(jié)約是一種時(shí)尚，大家緊緊地追隨它。

今天，我們向全校師生發(fā)出了倡議書，作為倡議者，我們首先要做好表率，因此我們一起來許下一份承諾：我，一（2）的每一位成員，從現(xiàn)在起，珍惜每一滴水，節(jié)約每一度電，用好每一張紙，不浪費(fèi)一顆糧食，用對(duì)每一分零花錢，珍惜每一天。

第三篇：嘉庚精神之愛國(guó)

《 嘉庚精神之愛國(guó) 》班隊(duì)教案

一、活動(dòng)目的：

1、通過活動(dòng)向?qū)W生深入展現(xiàn)陳嘉庚先生愛國(guó)愛鄉(xiāng)、傾資興學(xué)、服務(wù)社會(huì)、造福人類的崇高風(fēng)范。

2、借著四月清明節(jié)懷念故人，緬懷嘉庚先生，弘揚(yáng)嘉庚精神，使嘉庚精神融入學(xué)生的思想，激發(fā)青少年的愛國(guó)之情。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)熱愛家鄉(xiāng)的赤子情懷，能夠從小做起，心懷感恩之心。

二、活動(dòng)過程：

（一）導(dǎo)入談話

在集美這片美麗的土地上，流傳著許多陳嘉庚先生的動(dòng)人事?！熬颖卣\(chéng)其意”、“士不可以不弘毅”一百年前嘉庚先生從中華文化的精神中提煉出“誠(chéng)毅”二字作為他所創(chuàng)辦的集美學(xué)村各校的共同校訓(xùn)。今天，我們作為集美的一份子，也應(yīng)秉承嘉庚精神，嘉庚精神陪伴我們一輩子。

（二）走近嘉庚先生，了解其一生（1）立志辦實(shí)業(yè)

陳嘉庚的家鄉(xiāng)在現(xiàn)在福建省廈門市的集美鎮(zhèn)。集美當(dāng)時(shí)居住著四千多人，全都姓陳。因?yàn)槿硕嗤恋厣?，大多?shù)居民是靠出海捕魚為生。還有些人就下南洋另謀活路。

九歲的時(shí)候，陳嘉庚進(jìn)入私塾讀書?？扇雽W(xué)的都是農(nóng)民子弟，大都是只求認(rèn)個(gè)字就可以了，又要經(jīng)常幫家里干活，所以私塾就經(jīng)常放假停課，甚至一個(gè)月上課，一個(gè)月放假。老師教課也就很不認(rèn)真。陳嘉庚在這種學(xué)校讀書，書本知識(shí)學(xué)得不多，而家鄉(xiāng)人文化落后的情形，給了他極深的印象。

后來長(zhǎng)大了，他知道了更多的國(guó)家大事，了解了祖國(guó)受侵略的歷史，懂得了人民所以受苦難的原因。愛國(guó)報(bào)國(guó)的心思從此扎了根。他產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的想法： “我也要出外經(jīng)商，賺了錢，回家鄉(xiāng)為父老們辦實(shí)事!”（2）在挫折中奮起

一開始，陳嘉庚只是幫助記帳管錢。他辦事認(rèn)真，很快就熟悉了店里的各種業(yè)務(wù)。兩年后，他接任經(jīng)理，替父親管起了這家米店。因?yàn)樗香@研經(jīng)商之道，很快把米店的買賣做得興旺起來，賺了一大筆錢。 不料，由于家族里其他人經(jīng)營(yíng)不善，陳家的幾個(gè)買賣后來又賠了錢。1903年，當(dāng)陳嘉庚為亡母守孝后，再次來到新加坡時(shí)，看到一片破敗景象，十分痛心。但是他沒有灰心，決定改營(yíng)菠蘿罐頭的買賣。菠蘿是新加坡的特產(chǎn)，罐頭每年銷售量很大。陳嘉庚知道自己經(jīng)驗(yàn)少，本錢又不多，所以就在精打細(xì)算上下功夫。他對(duì)大家說：“菠蘿的質(zhì)量有高有低，買進(jìn)時(shí)議價(jià)全憑眼力，我們這方面不如他人，就要加強(qiáng)核算才行?！豹?“你說怎么辦好?”

“每天買的菠蘿必須當(dāng)天加工完，不能讓它損耗太大。連夜結(jié)算，根據(jù)虧盈情況，再?zèng)Q定第二天的買價(jià)。再有，我們的罐頭一定要以質(zhì)量取勝!” 陳嘉庚把自己廠生產(chǎn)的菠蘿罐頭定名為“蘇丹”(阿拉伯語(yǔ)“大王”的意思)。為了保證質(zhì)量，他每天都親自到加工廠視察，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。結(jié)果，他獲得了成功，利潤(rùn)很快超過了同行。蘇丹牌成了東南亞食品罐頭的名牌。（3）傾資辦學(xué)

陳嘉庚有了錢。錢用在什么地方呢?他早想好了，要為祖國(guó)、為家鄉(xiāng)人民辦好事。孫中山在策劃反清革命的時(shí)候，來到了新加坡，陳嘉庚全力支持他，多次拿出巨額資金，支援革命。他和廣大華僑一起，為民主革命做出了寶貴的貢獻(xiàn)。 陳嘉庚一生中，把自己賺的錢，主要用來興辦教育。他為我們的教育普及工作做出了巨大貢獻(xiàn)，不愧是受人尊敬的愛國(guó)華僑。（4）赤誠(chéng)愛國(guó)，參政議政

1949年5月，陳嘉庚應(yīng)毛澤東的邀請(qǐng)，回國(guó)參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)議，當(dāng)年9月，以華僑首席代表身份參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。10月1日，在天安門城樓參加了中華人民共和國(guó)開國(guó)大典。此后，陳嘉庚歷任中央人民政府委員，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員，中央華僑事務(wù)委員會(huì)委員，華東行政委員會(huì)副主席，中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主席，第一屆全國(guó)人大常委會(huì)委員，政協(xié)第三屆全國(guó)委員會(huì)副主席等職務(wù)。（5）魂歸故里，名垂千古

1961年8月12日陳嘉庚先生在京病逝。“陳嘉庚先生治喪委員會(huì)”由周恩來總理?yè)?dān)任主任委員，喪儀極為隆重。周恩來總理朱德委員長(zhǎng)親自執(zhí)紼，廖承志在追悼會(huì)上致詞。陳毅在吊唁的時(shí)候激動(dòng)地說：“陳嘉庚先生是一個(gè)有骨氣的中國(guó)人。作為華僑領(lǐng)袖來說，他是一個(gè)杰出的愛國(guó)主義者，追隨革命，善始善終，值得后人學(xué)習(xí)?！奔胃壬撵`柩用專車南運(yùn)，當(dāng)?shù)攸h政部門和歸國(guó)華僑都到車站獻(xiàn)花圈致祭，最后在集美鰲園舉行了隆重的安葬儀式，陳嘉庚先生在鰲園中。

（三）學(xué)生暢談心得體會(huì)

陳嘉庚先生不愧為“華僑旗幟、民族光輝”，展現(xiàn)的是東方古國(guó)特有的自尊、自強(qiáng)、自立的民族精神，閃耀著中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、無私奉獻(xiàn)、愛國(guó)愛鄉(xiāng)的不朽光輝。嘉庚先生的精神無時(shí)無刻不在提醒、督促我們，自己是一名小學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大像先生一樣報(bào)效祖國(guó)。

（四）總結(jié)

這是一位在戰(zhàn)亂中具有非凡堅(jiān)強(qiáng)毅力的華僑領(lǐng)袖，這是一位閃爍著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民族光輝的精英典范，不僅中國(guó)內(nèi)地人尊敬他，而且華僑和海外華裔也尊敬他。先生辦學(xué)不易，你們應(yīng)該珍惜上學(xué)的機(jī)會(huì)，要胸懷大志，報(bào)效祖國(guó)，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)嘉庚精神。

五、齊誦嘉庚語(yǔ)錄

1、飲水思源，不可忘本

2、國(guó)家之富強(qiáng)，全在于國(guó)民，國(guó)民之發(fā)展，全在于教育，教育是立國(guó)之本。

3、人生于世，除為個(gè)人生活企圖，更當(dāng)為國(guó)家社會(huì)奮斗。

4、愛國(guó)始于愛鄉(xiāng)，強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)民。

5、惟有真骨性方能愛國(guó)，惟有真事業(yè)方能救國(guó)。

第四篇：嘉庚精神

集美村感悟“嘉庚精神”（新雨軒）

昌滄

集美大學(xué)是一所省屬的多科性的綜合大學(xué)。正式成立于1994年10月。由我國(guó)著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)村內(nèi)的5所高等院校聯(lián)合組建而成。目前在校學(xué)生1萬多人。

集美大學(xué)副校長(zhǎng)蘇文金教授自豪地談道：“我們有一個(gè)?傳家寶?，那就是繼承集美學(xué)村1913年以來的光榮傳統(tǒng)，即以陳嘉庚先生當(dāng)年提出的?誠(chéng)毅?為校訓(xùn)；弘揚(yáng)?嘉庚精神??！?/p>

我們聽了校領(lǐng)導(dǎo)的介紹，后到鰲園拜謁了嘉庚先生的陵墓，又參觀了他的故居，使我們受到深深的感動(dòng)。“嘉庚精神”的精髓似應(yīng)歸納為三個(gè)方面：一是愛國(guó)主義的精神。早在“五四”運(yùn)動(dòng)后，他就大聲疾呼：“民心不死，國(guó)脈尚存，以四萬萬之民族，決無甘居人下之理。今日不達(dá)，尚有來日，及身不達(dá)，尚有子孫。如精衛(wèi)之填海、愚公之移山，終有貫徹目的之一日！”他還說：“救亡圖存，匹夫有責(zé)！”“如果國(guó)家衰亡了，即使個(gè)人發(fā)了大財(cái)又有何用？”他身居海外，“為團(tuán)結(jié)抗日，爭(zhēng)取中華民族的解放，盡了自己的最大努力”。他無比艱辛地組織海外僑胞有錢出錢，有力出力，支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。僅1939年，他們匯給當(dāng)時(shí)政府的捐款就多達(dá)11億，占其軍費(fèi)總開支18億的一大半。他反對(duì)屈膝投降，痛斥大漢奸汪精衛(wèi)。他曾以國(guó)民參政員的名義提出并通過了“敵人未趕出我國(guó)之前，公務(wù)員談和平便是漢奸國(guó)賊”的著名提案！他曾沖破蔣介石集團(tuán)的重重阻撓，訪問了陜甘寧邊區(qū)，由是“斷定國(guó)民黨蔣政府必?cái)?，延安共產(chǎn)黨必勝”！新中國(guó)成立后，這位知名愛國(guó)人士積極參政議政。他反對(duì)蘇聯(lián)的大國(guó)沙文主義，哪來的“兄弟關(guān)系”，哪來的“無私援助”；他不大贊成“大躍進(jìn)”，說那些數(shù)字“簡(jiǎn)直像小孩在講童話”；他不贊成反“右派”斗爭(zhēng)，這將“損失多少有用人才和優(yōu)秀知識(shí)分子”。他一直關(guān)心祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。在臨終的遺囑中，還念念不忘“最緊要的是國(guó)家前途，臺(tái)灣必須回歸祖國(guó)”。

二是崇尚教育的精神。嘉庚先生說：“教育為立國(guó)之本，興學(xué)乃國(guó)民天職?！彼€說：“要想國(guó)富民強(qiáng)，教育是基礎(chǔ)?！彼熬镁幽涎?，心懷祖國(guó)，希圖報(bào)效，已非一日”。他17歲隨父到新加坡闖蕩謀生。成就基業(yè)后，在其胞弟陳敬賢先生的大力襄助下，即醉心于祖國(guó)百年樹人的教育偉業(yè)。從1913年創(chuàng)辦第一所集美小學(xué)起，50多年來，先后創(chuàng)辦了十多所各種類型的學(xué)校，從學(xué)前教育、初等教育、中等教育至高等教育，包括幼稚園、小學(xué)、中學(xué)、師范、?？萍昂?nèi)外聞名的廈門大學(xué)。為興學(xué)，幾乎耗盡了他的全部家產(chǎn)。在困境中，他毅然地頂住了英資的壓力，寧愿“企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能停辦”！不惜“出賣大廈，維持廈大”。嘉庚先生最大的人生樂趣：廣育人才。幾十年來，他所培養(yǎng)的各類人才遍布祖國(guó)及世界各地，真是桃李滿天下！他為祖國(guó)、為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。

三是嚴(yán)格自律的精神。嘉庚先生可說有億萬資產(chǎn)，但他說：“取諸社會(huì)，用諸社會(huì)。”他淡泊名利，自奉甚菲，律己極嚴(yán)。來自各方面的巨厚褒獎(jiǎng)，他都極力推辭，畢生中從沒一所學(xué)校、一座建筑物是自己的名字命名的。他始終保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的本色。粗茶淡飯，平時(shí)的膳食就是蕃薯粥、咸菜、花生、蘿卜干；直至晚年，自定每月伙食費(fèi)為15元。他不抽煙，不喝酒，不做壽。他穿著只求保暖，一件坎肩，穿了好多年，破了就補(bǔ)補(bǔ)，蚊帳也是補(bǔ)了又補(bǔ)；他的客廳、臥室陳設(shè)極為簡(jiǎn)陋，使用過的物件，破舊不堪，無不令我們這些參觀者動(dòng)容！可他有句名言：“該用的錢，千萬百萬也不要吝惜；不該用的錢，一分一厘也不要浪費(fèi)！”

嘉庚先生為我們留下了極其寶貴的精神財(cái)富！毛澤東褒獎(jiǎng)他為：“華僑旗幟，民族光輝?！?990年3月31日，國(guó)際小行星命名委員會(huì)將中國(guó)紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的一顆明亮的、編號(hào)為2963的小行星正式命名為“陳嘉庚星”。

讓“天下炎黃同心謀，嘉庚精神傳五洲”。陳嘉庚國(guó)際學(xué)會(huì)稱：“?嘉庚精神?已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國(guó)界。它屬于中華民族，也屬于全人類?！?/p>

我們很羨慕集美大學(xué)的師生，他們首先成為這筆精神財(cái)富的當(dāng)然受益者！

從辦學(xué)主張和辦學(xué)實(shí)踐看，陳嘉庚不但是一個(gè)教育事業(yè)家，而且不愧為一個(gè)卓越的教育家。他的教育思想概括為幾點(diǎn)：第一，提倡女子教育，突破封建禁錮。開風(fēng)氣之先；第二，強(qiáng)調(diào)優(yōu)待貧寒子弟，獎(jiǎng)勵(lì)師范生；第三，20年代即提倡學(xué)生要德育智育體育全面發(fā)展；第四。工張“沒有好教師就沒有好學(xué)校”，確立教師在學(xué)校的主導(dǎo)地位；第五。為—廠振興實(shí)業(yè)．培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)人才，倡辦職業(yè)技術(shù)教育；第六，要求普及教育。訂彳：同安“十年普及教育汁劃”。設(shè)立同安教育會(huì)和教育推廣部。這位偉大的愛國(guó)主義者，以開拓者的姿態(tài)和革新者的精神，心力交瘁，為教育事業(yè)奮斗一生，真正做到“誠(chéng)毅”二字。

關(guān)于辦學(xué)的動(dòng)機(jī)與目的，陳嘉庚自己說得很清楚：“教育不振則實(shí)業(yè)不興，國(guó)民之生計(jì)日絀。……吾國(guó)今處列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡，千鈞一發(fā)，自非急起力迫．難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨(dú)于興學(xué)一事，不惜犧牲金錢竭殫心力而為之，唯日孜孜無敢逸豫者，正為此耳?！庇终f：“復(fù)以平昔服膺社會(huì)主義，欲為公眾服務(wù)，亦以辦學(xué)為宜?！庇腥伺u(píng)他為“教育救國(guó)論”者，他對(duì)友好解釋道：“民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國(guó)，其理甚明。教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國(guó)民文化水平的根本措施，不管什么時(shí)候都需要。”

陳嘉庚對(duì)捐資辦公益的熱心家勒碑留名，對(duì)自己卻不居功、不務(wù)名。他為集美學(xué)校和廈門大學(xué)建了多少高樓大廈，沒有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美學(xué)校師生和校友為了慶賀他的50壽辰和表彰他的興學(xué)業(yè)績(jī)，募捐籌建“介眉亭”。他拒絕了，認(rèn)為“建亭祝壽是沽名釣譽(yù)”，“決不接受”。

陳嘉庚可貴的民族氣節(jié)，在不接受施舍式補(bǔ)助一事充分表現(xiàn)出來。戰(zhàn)后，集美學(xué)校校舍遭日本狂轟濫炸損壞不堪，美國(guó)善后救濟(jì)總署廈門分處擬予補(bǔ)助。他復(fù)函道：“國(guó)家不幸．遭抗戰(zhàn)之損失，戰(zhàn)事告終后，不能奮志自主，以圖強(qiáng)盛，反而

依靠外國(guó)救濟(jì)，政府如是，社會(huì)如是，華僑機(jī)工復(fù)員亦如是，甚至教育機(jī)關(guān)亦如是．其可恥可悲、可羞可痛，為何如是耶！”

80多年前,有位老人拄杖巡視集美學(xué)校建設(shè)工地時(shí),極目四望,凝神良久。他為那片沉睡的大地勾畫了一幅宏偉藍(lán)圖:“故今日計(jì)劃集美全部,宜以大學(xué)規(guī)模宏偉之氣象……”嘉庚老人的精神從此就深深烙印在這塊土地上;80多年后的今天,我們看到了——

集美大學(xué)的校主是愛國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚。陳嘉庚先

生是華僑史上第一個(gè)發(fā)了財(cái)“而肯全部拿出來”的熱心教育事業(yè)的楷模,一生為教育事業(yè)傾資、傾心、傾力。嘉庚先生雖然已經(jīng)離開了近半個(gè)世紀(jì),但他的精神卻永遠(yuǎn)留在了集美大學(xué),成了集美大學(xué)的“傳家寶”,教育著一代又一代的集大人。

嘉庚精神成為學(xué)生必修課

陳嘉庚光輝的一生貫穿著一條主線,這就是高度的愛國(guó)主義精神。因此,集大把弘揚(yáng)陳嘉庚愛國(guó)主義精神作為學(xué)校思想政治教育的基本內(nèi)容和永恒主題,激發(fā)師生的愛國(guó)情懷。

新生入學(xué)后,集大就通過組織唱校歌、聽報(bào)告、參觀陳嘉庚故居、歸來園、嘉庚公園等活動(dòng),讓他們上好愛國(guó)主義教育第一課。為讓嘉庚精神入眼、入腦、入心,集大編寫了《陳嘉庚與陳嘉庚精神》教材,作為學(xué)生的必修課,讓學(xué)生們能更深刻地感受嘉庚精神。該書由“東南亞工商業(yè)巨子”、“傾資辦學(xué)第一人”、“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一面旗幟”、“建設(shè)新中國(guó)的功臣”和“偉大的陳嘉庚精神”等六個(gè)部分組成,全面系統(tǒng)地對(duì)嘉庚先生的生平和精神內(nèi)涵進(jìn)行介紹。

此外,集大還成立了陳嘉庚研究所,舉辦“學(xué)習(xí)陳嘉庚精神讀書班”,在干部教師尤其是青年政工干部中發(fā)展了一批陳嘉庚研究會(huì)會(huì)員,每年召開一次研討會(huì),出版一期《陳嘉庚研究》專輯。清明節(jié)期間,組織師生前往鰲園,向嘉庚墓敬獻(xiàn)花籃……

“誠(chéng)毅”成為學(xué)生做人準(zhǔn)則

“集大畢業(yè)生表現(xiàn)優(yōu)異,充分踐行?誠(chéng)毅?校訓(xùn),在同事與領(lǐng)導(dǎo)的心目中口碑極佳?！碑?dāng)許多畢業(yè)生還在為找工作犯愁時(shí),集大的學(xué)生卻能如此受到用人單位的肯定與歡迎。一個(gè)數(shù)字印

證了這句話:連續(xù)四年的畢業(yè)生就業(yè)率均在90%以上,位居全省高校前列。集大學(xué)子何以成為市場(chǎng)搶手的“香餑餑”?

集大學(xué)子身上表現(xiàn)出的獨(dú)特氣質(zhì)、品格和才華,源于“誠(chéng)毅”的熏陶。

“誠(chéng)毅”即“誠(chéng)以為國(guó),實(shí)事求是,大公無私;毅以處事,百折不撓,努力奮斗”。這是集美大學(xué)的校訓(xùn),是陳嘉庚先生留給集美大學(xué)的寶貴精神財(cái)富,寄托了陳嘉庚先生對(duì)集美大學(xué)每一個(gè)學(xué)子的殷切期望。集大秉承“做事先學(xué)做人”的育人理念,以“誠(chéng)毅”教育為突破口,鍛造學(xué)生過硬的素質(zhì),為學(xué)生踏入社會(huì)贏得更大的主動(dòng)權(quán)。

不久前,集大舉辦了第二屆“誠(chéng)以待人,毅以處事”的演講賽。學(xué)生用精彩的演講為他們心中的“誠(chéng)毅”精神做出了新的詮釋,暢談自己在“誠(chéng)毅”校訓(xùn)精神鼓勵(lì)下不斷成長(zhǎng)的體會(huì),深深感染了評(píng)委和場(chǎng)下觀眾。近年來,集大廣泛深入開展“誠(chéng)毅”精神教育,把“誠(chéng)毅”教育始終貫穿在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。在開學(xué)典禮以及重大活動(dòng)上,必講“誠(chéng)毅”;平時(shí)舉辦“誠(chéng)毅”知識(shí)競(jìng)賽、征文和演講比賽等活動(dòng),進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)“誠(chéng)毅”的認(rèn)識(shí);對(duì)畢業(yè)生則進(jìn)行誠(chéng)信教育,教育畢業(yè)生調(diào)整就業(yè)心態(tài),以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)就業(yè)問題,主動(dòng)適應(yīng)激烈的人才競(jìng)爭(zhēng),自覺地把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和社會(huì)的需要相結(jié)合,弘揚(yáng)“誠(chéng)毅”校訓(xùn)精神,艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為。

學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力源

嘉庚精神深深地銘刻在一屆又一屆集美學(xué)子的心中,這強(qiáng)烈的精神力量,推動(dòng)集大不斷發(fā)展。

步入集大,他們會(huì)自豪地對(duì)你說,這數(shù)十棟綿延幾公里長(zhǎng)的建筑樓群,大都是我們的校友、校董等捐資興建的。沒有嘉庚精神,就沒有集美大學(xué)。據(jù)介紹,李尚大、李陸大、莊紹綏、李引桐、黃克立等校友不忘嘉庚精神,感恩母校,每年給母校的捐款逾1000萬元,10年來捐款已近兩億元。

在集大學(xué)子身上,我們同樣感受到了嘉庚精神在新時(shí)代的脈搏。嘉庚先生的教育情結(jié)深深感染了集大的學(xué)生。去年,集大中文系舉辦了第五屆“學(xué)雷鋒義務(wù)家教活動(dòng)”,近400名志愿家教的同學(xué)走出校門,深入到集美中學(xué)、集美一小、集美二小等中小學(xué),主動(dòng)聯(lián)系需要家教的同學(xué)和家長(zhǎng),建立家教關(guān)系,義務(wù)輔導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)。為讓更多的人參與到義務(wù)家教活動(dòng)中,集大還舉辦了首屆“愛心義務(wù)家教”活動(dòng)。一個(gè)多月來,集大志愿者在整個(gè)廈門地區(qū)的18所中小學(xué)及2個(gè)居委會(huì)展開活動(dòng),進(jìn)行了1800多次的輔導(dǎo)。

除了用自身行為詮釋嘉庚精神外,集大人還有一個(gè)更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想,就是讓更多的人了解嘉庚精神、實(shí)踐嘉庚精神。寒暑數(shù)易,一屆又一屆的學(xué)生走出校門,然而集大學(xué)生義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)的旗幟卻始終鮮艷地飄揚(yáng)。9年來,這支由集美大學(xué)航海學(xué)院陽(yáng)航義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)發(fā)展起來的青年志愿者隊(duì)伍,堅(jiān)持“弘揚(yáng)嘉庚精神,服務(wù)社會(huì)大眾”,它已成為集大學(xué)習(xí)嘉庚精神、宣傳嘉庚精神的有效載體。

“祖國(guó)，在我心中重千斤”——與陳嘉庚后裔一席談

在紀(jì)念陳嘉庚先生創(chuàng)辦集美學(xué)校90周年活動(dòng)之際，記者采訪了陳嘉庚后裔。

“華僑領(lǐng)袖，民族光輝。”后裔們無不為陳嘉庚先生感到自豪與驕傲。陳嘉庚先生七子、87歲高齡的陳元濟(jì)老人激動(dòng)地說：一百多年前，家父遠(yuǎn)赴重洋，開始他一生的創(chuàng)業(yè)征程。當(dāng)年家父雖身在他鄉(xiāng)，但心系祖國(guó)，他認(rèn)為“誠(chéng)以救國(guó)既無術(shù)，亦只興學(xué)之一方”，青年時(shí)期的他就此立下愛國(guó)愛鄉(xiāng)、傾資興學(xué)的宏愿，以無私奉獻(xiàn)的精神，傾其所有，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)。他一生熱愛祖國(guó)，忠勇奉公，把畢生的精力獻(xiàn)給了振興中華、發(fā)展教育的偉大事業(yè)，做到了自己許下的“立志一生所獲財(cái)利，概辦教育、為社會(huì)服務(wù)，雖屢經(jīng)困難，未嘗一日忘懷”的誓言。他的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。

陳元濟(jì)先生說，回祖國(guó)，一定要先回首都。從10月18日開始，我們?cè)诒本┻M(jìn)行了為期三天的參訪活動(dòng)。全國(guó)政協(xié)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國(guó)僑聯(lián)和國(guó)務(wù)院僑辦的領(lǐng)導(dǎo)先后四次會(huì)見參訪團(tuán)。在參訪活動(dòng)中，我們這些來自新加坡、加拿大和泰國(guó)等國(guó)家的嘉庚后人也感受到了祖國(guó)濃厚的傳統(tǒng)歷史文化，感受到了祖國(guó)人民對(duì)嘉庚先生的深深敬仰。陳老說：“回到北京的第二天，我們?cè)缭绲貋淼介L(zhǎng)城，一睹這條象征中國(guó)人團(tuán)結(jié)和力量的東方巨龍。我盡管行動(dòng)不便，但在親屬的攙扶下，也登上了長(zhǎng)城。”陳老說，登長(zhǎng)城一直是我的愿望。在過去的45年中，陳老四次到北京，北京乃至整個(gè)祖國(guó)的巨大變化，讓他為自己是個(gè)中國(guó)人而感到驕傲與自豪。

從巍峨雄偉的長(zhǎng)城，到氣勢(shì)恢弘的明十三陵，祖國(guó)5000年的文化積淀讓嘉庚先生的后人們沉醉其中。來自泰國(guó)的嘉庚先生重孫陳毅說，通過這幾天對(duì)北京古跡的尋訪，他真正探觸到中華傳統(tǒng)文化的脈搏，感受到中華民族輝煌燦爛的歷史，而剛到北京的那天，正趕上中國(guó)載人航天飛船發(fā)射成功，這讓他對(duì)祖國(guó)的未來充滿了信心?！白鎳?guó)，在我心中重千斤?！标惲⑷耸羌胃壬拈L(zhǎng)孫，他這次

是第三次帶家族團(tuán)來北京了。他說，嘉庚先生的后裔分布在全世界十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，他們中有不少人沒來過中國(guó)，對(duì)祖國(guó)的歷史和發(fā)展也不了解。這次他特意帶上了不少嘉庚先生第四代子孫回到祖國(guó)，回到家鄉(xiāng)來感受感受，感受祖國(guó)的繁榮和富強(qiáng)，感受家鄉(xiāng)的親切和可愛。

陳立人說，作為嘉庚的后代，我們一定要通過自己的努力，帶動(dòng)海外華人華僑一同來繼承發(fā)揚(yáng)嘉庚精神，一同為祖國(guó)、為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)自己的力量。

林世雄

林忠陽(yáng)這樣詮釋導(dǎo)游工作，他說：“陳嘉庚的一生是用生命在為社會(huì)辦教育，我們的講解必須是用你的靈魂，融入你的講解，言為心生，你的講解必須發(fā)至你內(nèi)心的情感，這樣才能真正理解好陳嘉庚愛國(guó)主義的內(nèi)涵，才能講出對(duì)陳嘉庚那種愛國(guó)愛鄉(xiāng)特殊的情懷。鰲園其實(shí)也是陳嘉庚愛國(guó)主義教育和藝術(shù)教育的最佳園地，可以說是陳嘉庚用他生命的最后十年，為我們后人建造的一座愛國(guó)主義豐碑。

嘉庚精神

陳嘉庚先生去世后，在集美學(xué)村和廈門大學(xué)都聳立起他的銅像，華僑大學(xué)也修建了陳嘉庚紀(jì)念堂。新加坡中華總商會(huì)的大禮堂命名為“嘉庚堂”，福建會(huì)館與南洋華僑中學(xué)也塑建起他的銅像。

陳嘉庚一生經(jīng)歷了長(zhǎng)期復(fù)雜的歷史階段，集政治，經(jīng)濟(jì)，文化教育，社會(huì)活動(dòng)諸方面的大成，形成了一系列的高貴品質(zhì)和崇高精神，統(tǒng)稱為“嘉庚精神”。

嘉庚精神的基本涵義是豐富多元的，既含有他所服膺向往的輕金錢重義務(wù)，誠(chéng)信果毅，疾惡好善，愛國(guó)愛鄉(xiāng)諸點(diǎn)，也包括他所倡導(dǎo)和身體力行的艱苦創(chuàng)業(yè)，傾資興學(xué)，剛直無私，勤勉儉約等。

陳嘉庚具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和崇高的民族氣節(jié)，他是一位赤誠(chéng)的愛國(guó)者。他終其一生，全力支援祖國(guó)的革命，抗戰(zhàn)，復(fù)興的活動(dòng)。因此，愛國(guó)主義是嘉庚精神的本質(zhì)特征。有人誠(chéng)

心向陳嘉庚請(qǐng)教企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道，他回答說：“有兩條。一是要有祖國(guó)做靠山；二是要有經(jīng)濟(jì)的眼光，還要有政治的眼光?！标惣胃@兩條經(jīng)驗(yàn)，是他在海外經(jīng)商幾十年的心血結(jié)晶。

陳嘉庚的傾資興學(xué)，培育人才的可貴精神，最為世人所稱道。他對(duì)教育事業(yè)的追求,熱誠(chéng)剛毅，百折不撓。他傾資興學(xué)數(shù)十年的淪桑歷程，集中體現(xiàn)了他的無私奉獻(xiàn)，一生為社會(huì)服務(wù)的犧牲精神，這是嘉庚精神的重要體現(xiàn)。1929年，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，世界市場(chǎng)一片混亂。面對(duì)兇猛的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，陳嘉庚企業(yè)連年大虧，有人勸其停止校費(fèi)，以維持營(yíng)業(yè)，陳嘉庚斬釘截鐵地表示：“不，我的企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能關(guān)門?！币虼怂喾交I措經(jīng)費(fèi)，包括變賣部分校產(chǎn)，舉債，甚至出賣大廈，以維持集美、廈大經(jīng)費(fèi)。

南僑知名人士洪絲絲是陳嘉庚摯友，跟隨陳氏多年。他認(rèn)為：“陳嘉庚一生所得金錢幾乎全部用在愛國(guó)事業(yè)，其中絕大部分用在教育方面?！边@些錢“如果當(dāng)時(shí)買了黃金，估計(jì)現(xiàn)在當(dāng)?shù)扔谝粌|美元左右”。

“金錢如肥料，散播才有用”則是陳嘉庚先生對(duì)金錢的看法。

陳嘉庚先生自己的生活是很節(jié)儉的，尤其是晚年。他的用財(cái)之道遵循“取諸社會(huì)用諸社會(huì)”的原則。他時(shí)常對(duì)友人說：“我的金錢取諳社會(huì)，亦當(dāng)用諸社會(huì)”，“財(cái)自我辛苦得來，亦當(dāng)由我慷慨捐出”。

“自奉節(jié)儉，一心為公”也是他的原則。他說：“今日中國(guó)貧困極矣，吾既為中國(guó)人，則種種舉動(dòng)應(yīng)以節(jié)儉為本?！彼€說：“人生在世，不要只為個(gè)人的生活打算，而要為國(guó)家民族奮斗。”

總之，陳嘉庚用錢的最重要原則，是處處為國(guó)家為社會(huì)著想，而不為個(gè)人和子孫打算。充分體現(xiàn)其為人處事的高尚品德。

陳嘉庚傾資興學(xué)重點(diǎn)，一是集美學(xué)校，二是廈門大學(xué)，三是新加坡華僑學(xué)校。1911年10月10日，武昌起義成功，陳嘉庚經(jīng)營(yíng)稍有得利，即立志興辦集美學(xué)校，從小學(xué)到中學(xué)及各類專業(yè)院校，學(xué)校規(guī)模之大，師生人數(shù)之多為全國(guó)之冠。與此同時(shí)，陳嘉庚在新加坡又先后積極資助與創(chuàng)辦六所華僑華文學(xué)校，開創(chuàng)了華僑在海外辦學(xué)新風(fēng)。1919年，陳嘉庚公司進(jìn)一步發(fā)展，企業(yè)資產(chǎn)總值約達(dá)400萬元左右，便雄心勃勃地回國(guó)籌辦全國(guó)第一家僑辦大學(xué)--廈門大學(xué)。為做表率，他帶頭認(rèn)捐400萬銀元。其認(rèn)捐數(shù)額正好與其當(dāng)時(shí)全部資產(chǎn)總值相當(dāng)。陳嘉庚在愛國(guó)興學(xué)方面用錢氣魄之大，目光之遠(yuǎn)，舉世罕見。

嘉庚精神將與日月同輝，與宇宙共存。

第五篇：嘉庚精神

關(guān)于嘉庚精神的心得體會(huì)

摘要：嘉庚先生之精神譬如宏岫，崱屴峛迆，璀璨若明月之光輝浩瀚無垠。其精神已諳鑄中流砥石于今之中華民族之精神，亦為薙今之物欲橫流之頹敗俗氣之良劑。世之德漸衰，世之則漸頹，世之信漸失；世之俗漸長(zhǎng)，世之私漸增，世之墮漸深。綜觀世之病態(tài)，實(shí)否從乎俚圣攝其神哉？宜將汲取嘉庚先生之精神，以愈世人之病膏，以育世人之品格，以與世人之寶藏。嘉庚精神于個(gè)人成長(zhǎng)有益，亦益于社會(huì)發(fā)展，曹等宜傳承之，且善揚(yáng)宏大，為振興中華而捐巨細(xì)帛力。

關(guān)鍵詞：嘉庚精神 世間病態(tài)

善揚(yáng)宏大 振興中華

嘉庚精神之形成非一日之寒，而乃與其一生之磨難經(jīng)歷而磨礪有隙，其優(yōu)良品質(zhì)始見于少時(shí)，長(zhǎng)于壯時(shí)，善于暮夕。寔此，某精神之形成非一蹴而就，而如茅葺為一草一木壘砌而成，引則嘉庚精神之傳承非朝夕之易事，誠(chéng)宜腳踏實(shí)地從細(xì)而入。吾覺嘉庚精神涓細(xì)流長(zhǎng)，蕙纕馨蘭，余音繞梁，不絕于耳，良多深味，實(shí)應(yīng)蘇軾大家曾語(yǔ)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！比收咭娙?，智者見智，其所解讀嘉庚精神之悟不一，誠(chéng)屬角度不一，亦則嘉庚精神之博。嘉庚先生之精神之所稱嘉庚精神，乃因之精神豐富內(nèi)涵，銜其個(gè)人之優(yōu)良品行，更甚亦孕拳拳愛國(guó)之赤子情懷。吾不勝榮幸，始得此佳機(jī)，以文淺析嘉庚先生之精神。遂從嘉庚精神之境況由細(xì)入巨，略為評(píng)談。吾在此欲蠫嘉庚精神為三子，次一為始于少時(shí)，次之長(zhǎng)于壯時(shí)，再次善于暮時(shí)。以時(shí)空為序悉視其長(zhǎng)，增己之所得。一：勁遒紅纓催上陣，鋒芒萃露氣虹天

風(fēng)華少年會(huì)當(dāng)擊水三千，豪志戾天沖云霄。嘉庚先生雖是華僑后代，然生于故土，長(zhǎng)于國(guó)難，目睹華夏之風(fēng)雨時(shí)分。浸沉于故鄉(xiāng)風(fēng)情，激發(fā)其愛國(guó)情懷萌芽，為以后博浪南洋商海而奠基。未期十七，嘉庚先生乃奉父函召，之赴南洋相父佐商。嘉庚先生之經(jīng)商之資日漸顯露，早起晚歸，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，勤于學(xué)商，幸不辱命，于經(jīng)營(yíng)通商之道頗有造詣。兩年之后，其族叔回梓，嘉庚先生遂接替米業(yè)與財(cái)項(xiàng)，于其之助，其父之業(yè)又有所成。自嘉庚先生嘉庚精神論文_百度文庫(kù)之甫，其父之欠債已清，其業(yè)又有所增，更甚者除債之余其資余致十余萬元之多。嘉庚先生“自南洋及梓三年，守職勤儉，未嘗枉費(fèi)一文錢，亦無私帶一文回梓。執(zhí)權(quán)兩年，家君未嘗查問，在膝下三年，亦未曾攖其怒也?！?此刻正是基于其精明能干，剛毅務(wù)業(yè)之格而助其在家業(yè)上小有成就。而今之世間病態(tài)，頹。往初始?xì)鈩?shì)如虹，而卒尾草草了結(jié)，真一般虎頭蛇尾氣竭而脫。此乃病態(tài)之不毅，又云三分熱度。在者，今之青年 1 《陳嘉庚精神讀本》第二版第16頁(yè)

啃老族，敗家者，云列如麻兮，不自食其力反食其人，無德無能荒淫無度，實(shí)屬社會(huì)之?dāng)☆?，民族之悲劇。反觀少時(shí)嘉庚先生以其經(jīng)緯才華足已自食其力，臨危受命，英氣勃發(fā)，又勤儉節(jié)約，克己奉公實(shí)屬難能可貴。次年秋，遵母命歸國(guó)梓與張氏完婚。嘉庚先生一面從業(yè)漁產(chǎn)，一面從師學(xué)文。翌年，出資兩千銀元于集美而設(shè)“惕齋學(xué)塾”，“惕齋”乃取“惕厲其躬謙沖其度，齋莊有敬寬裕有容”之意。2此乃其捐資興學(xué)之始，亦為其為社會(huì)服務(wù)之現(xiàn)。今之世間病態(tài)，自私自利盛行，并毫無半分為集體社會(huì)服務(wù)。然嘉庚先生在那時(shí)卻已有此意識(shí)，亦乃其根深之愛國(guó)愛故鄉(xiāng)之情結(jié)。而后數(shù)年，又應(yīng)其父之要，前赴南洋佐商，為其父之產(chǎn)殫精竭慮。此會(huì)其鋒露，母之逝令其折回故鄉(xiāng)。又因風(fēng)水先生之詞墓穴方向不合，須待至兩周年方可入葬。嘉庚先生乃循其言，并為其母守孝三年乃葬。3由此觀之，嘉庚先生少時(shí)之精神是正統(tǒng)而傳統(tǒng)之忠孝精神，而個(gè)人優(yōu)秀精神亦占一大部分，并非是真正意義上之大愛。但此已難能可貴，竟是愛國(guó)之現(xiàn)。嘉庚先生之精神在此時(shí)，已現(xiàn)雛形，雖不如后之明月光輝之耀，甚至是螢火之末，于拯救祖國(guó)民族更是杯水車薪。然其愛國(guó)的本質(zhì)，剛毅優(yōu)秀的品質(zhì)，雖謂之個(gè)人之優(yōu)屬即個(gè)人屬性，然民族之興正需此性。嘉庚先生此過程可用“勁遒紅纓催上陣，鋒芒畢露萃虹天”，此階段更多地是展示其在那幽幽烽火年代，不卑不亢，熱忱朝陽(yáng)的新青年。此境界已達(dá)是“看山是山，看水是水”的境界，其已有自身的認(rèn)知能力，看清家族、企業(yè)、家鄉(xiāng)的發(fā)展方向。即王國(guó)維大師所云，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此一境正是嘉庚精神雛形的第一境。

二：不愿鞠躬車馬前，但愿鋤作田苑下

巍巍男兒誠(chéng)信當(dāng)，替父還債贏信譽(yù)。嘉庚先生第四次出洋至新加坡，此時(shí)其父之資已虧空廿五萬元。嘉庚先生奉行孝道，堅(jiān)守誠(chéng)信，曾誓言：‘‘立志不計(jì)久暫，力能作到者，決代還清，以免遺憾也?！?這完全展露出嘉庚先生之誠(chéng)信果毅，并使得其贏得信譽(yù)，為以后領(lǐng)導(dǎo)南僑奠基。辛亥革命之后，嘉庚先生愛國(guó)主義思想的萌芽和形成階段。嘉庚先生識(shí)時(shí)務(wù)，于政治上之?dāng)嘤羞^人之先見之時(shí)。加入同盟會(huì)，真誠(chéng)信奉三民主義，已從‘‘發(fā)家致富’’的思想轉(zhuǎn)向“為國(guó)效力’’的思想。嘉庚先生此時(shí)已獨(dú)立經(jīng)營(yíng)數(shù)載，企業(yè)已有一定的規(guī)模，儼然成為實(shí)力派的華僑實(shí)業(yè)家。隨著事業(yè)上的成功，嘉庚先生在愛國(guó)思想上也日漸成熟，思盡己責(zé)以報(bào)國(guó)，思以教育振興民族，思錢之用于正事。因而在1913年開辦集美小學(xué)，1918開辦 2《陳嘉庚》楊國(guó)楨著第一版第6頁(yè) 3《陳嘉庚》楊國(guó)楨著第一版第7頁(yè)

4《陳嘉庚精神讀本》第二版第17頁(yè)

集美師范和中學(xué)，1921年開辦廈門大學(xué)。又捐建無數(shù)的學(xué)校，成為歷史上傾資辦學(xué)的第一人，為我國(guó)的教育事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。5嘉庚先生在商業(yè)上，以橡膠最為突出，所產(chǎn)橡膠遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。雇自己人，賺洋人的錢。陳嘉庚先生總結(jié)了文明經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn)，特輯錄如下：戰(zhàn)士以干戈衛(wèi)國(guó)，商人以國(guó)貨救國(guó)。店員不推銷國(guó)貨，猶如戰(zhàn)士遇敵不奮勇。外國(guó)人之富強(qiáng)，多借中國(guó)人之金錢。人身之康健在精血，國(guó)家之富強(qiáng)在實(shí)業(yè)。我退一寸，人進(jìn)一尺；不興國(guó)貨，利權(quán)喪失。訓(xùn)練兵戰(zhàn)在主將，訓(xùn)練商戰(zhàn)在經(jīng)理。能自愛方能愛人，能愛人方能愛國(guó)。愛國(guó)隊(duì)中無有道德敗壞之人，不尊重自己之人格，何能愛自己的祖國(guó)。6以上言語(yǔ)無不洋溢著愛國(guó)之情，這是愛國(guó)的體現(xiàn)。1923年，在新加坡創(chuàng)辦《南洋商報(bào)》。1928年，組織山東慘禍籌賑會(huì)，毅然抗起抗日救亡的重?fù)?dān)，領(lǐng)導(dǎo)800萬華僑，募集巨款，捐資捐物，征募機(jī)工，為國(guó)家的救亡圖存輸入巨大的人力、物力及財(cái)力。7又批斗汪精衛(wèi)的無恥賣國(guó)投降行徑，呼吁國(guó)共兩黨一致合作抗日。又于1940年組織‘南洋華僑回國(guó)慰勞視察團(tuán)’，并回國(guó)到重慶、延安等地視察慰問。重慶奢靡，延安簡(jiǎn)樸，嘉庚先生經(jīng)過考察獲得了這樣的結(jié)論。嘉庚先生從延安中看到了新中國(guó)的希望，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得抗戰(zhàn)的勝利。自此，嘉庚先生站在共產(chǎn)黨的立場(chǎng)，這是嘉庚先生人生的一次重大歷史抉擇。嘉庚先生不愿妥協(xié)敵日，提倡國(guó)貨，抵制日貨，不與日商合作。日方因而實(shí)施對(duì)其進(jìn)行所謂的‘經(jīng)濟(jì)封鎖’，限制其經(jīng)營(yíng)，破壞其生產(chǎn)。在加上當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)蕭條，及嘉庚先生對(duì)出資抗戰(zhàn)和興辦學(xué)校的投入之巨，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)慘淡，于1934年，企業(yè)收盤。8這可以說是，嘉庚先生不愿鞠躬車馬前，不卑不亢的氣節(jié)，不愿‘催眉折腰事權(quán)貴’的表現(xiàn)。嘉庚先生在此階段為祖國(guó)的存亡奔波勞累，為祖國(guó)的將來嘔心瀝血，杜鵑啼血淚始干，忙忙碌碌不辭辛苦，將自己的血淚撒在這片荒蕪待耘的田苑上。實(shí)如‘但愿鋤作田苑下’，亦應(yīng)王國(guó)維大家所云︰“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此已致第二境界。嘉庚先生的百折不饒，不卑不亢，不屈服于淫威，熱愛祖國(guó)之品質(zhì)，實(shí)是當(dāng)代世人所或缺的。應(yīng)以嘉庚先生的第二境界為目標(biāo)，勉勵(lì)去實(shí)踐。

三：青山依舊夕陽(yáng)紅，歸根勤昔無垠輝

經(jīng)無數(shù)革命先輩的浴血奮斗，中國(guó)人民取得了新民主革命的勝利。1945年，重慶各界召開‘陳嘉庚安全慶祝大會(huì)’，毛澤東親題‘華僑旗幟，民族光輝’。1946年，創(chuàng)辦《南僑日 56 陳嘉庚大事年表

陳嘉庚公司分行章程的眉頭警語(yǔ)

《南洋華僑對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)》劉雪河即《嶺南文史》第6～9頁(yè)（廣州）1995年03期

陳嘉庚大事年表

報(bào)》，其宗旨就是‘本愛國(guó)真誠(chéng)、求和平建設(shè)’，影響巨大。1947年，召開新加坡華僑大會(huì)；又在香港創(chuàng)辦集友銀行，實(shí)行以行養(yǎng)校，是史無前例的創(chuàng)舉。1949，嘉庚先生被邀回國(guó)籌備開國(guó)典禮，于10月1日參加開國(guó)大典，被選為中央人民政府委員、華僑事務(wù)委員會(huì)委員。1950年，回國(guó)后，定居集美，并親自主持集美、廈大兩校校舍的修建。9嘉庚先生落葉歸根，但情系祖國(guó)故鄉(xiāng)，‘老驥伏櫪，志在千里。壯士暮年，烈心不已’。10在此期間，不僅傾資辦學(xué)，而且親自考察祖國(guó)各地的革命情況，并提出寶貴意見，為祖國(guó)建設(shè)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。我們不禁會(huì)想，嘉庚先生為什么在暮年時(shí)候仍有這么大的作為。其實(shí)是嘉庚先生骨子里精輝的愛國(guó)精神及個(gè)人誠(chéng)毅的品質(zhì)所發(fā)揮的作用。嘉庚先生此時(shí)已致王國(guó)維大家所云：“縱里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”?！A僑旗幟，民族光輝’11，亦如郭若沫所說：“陳嘉庚為什么這樣偉大呢？因?yàn)樗龅氖虏皇菫樗约海菫槔习傩??！奔胃壬诖藭r(shí)已形成了嘉庚精神，嘉庚精神之內(nèi)涵竊之為有三，一為誠(chéng)毅博勇，個(gè)人有為；二為尊師重教，育天下桃李；三為鑄正義，服務(wù)社會(huì)之愛國(guó)精神。嘉庚精神是我們的一筆寶貴的精神財(cái)富，必定會(huì)萬世流芳，光耀古今。四:嘉庚精神火永燃，慧澤善揚(yáng)傳萬世

嘉庚精神須曹等傳承以育社會(huì)之諧，并將其與科技興國(guó)結(jié)合必定會(huì)振興我中華民族。當(dāng)之不論老少，貴賤，智鈍，咸宜以嘉庚精神為鑒以汲取其精華善其自身。薈薈眾生，何為人哉？其必曰‘貴質(zhì)，服務(wù)，愛國(guó)’，是以必將嘉庚精神善揚(yáng)宏大，以鑄人之靈魂。又云，何之嘉庚精神以傳承？乃曰‘腳踏實(shí)地，嚴(yán)于律己，合乎德禮，真誠(chéng)守信’足哉。嘉庚精神必將萬世流芳，慧澤普灑世間，為中華民族之崛起播下富有生機(jī)活力的種子。曹等雖不及嘉庚先生于十一，亦難致其第三境界，然勤能補(bǔ)拙，望人人能致其第一境界，光興華夏指日可待。勁遒少年，風(fēng)華正茂，力踐嘉庚精神，以陳氏英魂灑縈炎黃金地，普照萬靈。

9陳嘉庚大事年表

曹操《龜雖壽》 11鄧小平在陳嘉庚百年周慶題