第一篇：走進歷史,感受文化的積淀

走進歷史，感受文化的積淀

翻開我國的歷史長卷，就像是桂林山水連綿不斷，又像是敦煌莫高窟的圖案燦爛無比，歷史，記載了我國從盤古開天地到第一個奴隸制國家夏朝的誕生，再到最后一個封建王朝清政府的滅亡；歷史，記錄著國家發(fā)展的足跡，留下一抹永不逝去的記憶。歷史的波濤在人們心中翻涌，歷史的天空仍在人們心中澄清，漸漸析出湛藍，從而成了一片藍色的天空。

我們一起走進初中班的歷史課堂，看那一頁澎湃的歷史留下的足印。初中班的歷史課主要是由同學自己做主題演講，今天的主角是Troy(沈含昊)，他的演講主題是：宋元時期經(jīng)濟重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展。Troy自己收集了大量的相關(guān)資料，進行分析總結(jié)，做成PPT向大家展示，通過他的講解和老師的補充，大家對這一時期的歷史有了充分的了解。

我們中學班堅持走國際化教育道路，課程設(shè)置與國際接軌，但是我們依然不能忘記歷史，歷史是我們的根，所以讓同學們了解歷史知識是我們的堅持。英國詩人雪萊說：“歷史，是刻在時間記憶上的一首回旋詩”，歷史是智慧的傳承；美國哥倫比亞大學教育歷史系的戴安娜·諾維茨教授說：“沒有歷史頭腦的民族是健忘的民族，一覺醒來，他們就不知道自己是誰了?！睂W習歷史，知道自己的根源，才能走的更遠。

第二篇：走進企業(yè)感受文化

走進企業(yè)感受文化

經(jīng)過了兩天的地鐵服務，我們學會了微笑服務的含義。為了豐富我們暑期“三下鄉(xiāng)”活動的內(nèi)容，鍛煉自身的素質(zhì)。xx年7月15日星期六我們開始了進企業(yè)調(diào)研的活動，感受企業(yè)文化，學習與專業(yè)相關(guān)的事項。

今天天氣不錯，沒有驕陽似火的味道，有著輕微的涼風。早上我們“成職青年進地鐵”服務隊第二組的成員帶著快樂、激動的心情乘坐公交車來到了進企業(yè)的地方—金威啤酒。經(jīng)過了與公司保安的簡單交流，說明了我們的拜訪目的和要進行的內(nèi)容，得到了公司保安的允許后我們進入金威啤酒公司進行了參觀學習。我們了解到了金威啤酒集團建立了以“誠信、廉潔、和諧、效率”為核心價值理念的企業(yè)文化體系，內(nèi)部形成了“人人愛崗敬業(yè)，人人全情投入，人人全情創(chuàng)新，人人身心愉悅”的優(yōu)良的企業(yè)人文生態(tài)環(huán)境。金威啤酒關(guān)注民生，以“釀造老百姓最喜歡的啤酒”為企業(yè)的追求。金威以誠信為紐帶，與廣大供應商、經(jīng)銷商建立起了全新的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，公開承諾不索拿供應商、經(jīng)銷商一分錢，不拖欠供應商、經(jīng)銷商一分錢。當講解人員給我們講解這些的時候，我們也聯(lián)想到了我們自身在以后的工作中應該做注意的問題。不管對待誰或者什么工作，我們都有應該以一顆真誠的心去對待，做到了誠信才能得到別人的信賴與合作。

從他們的工作態(tài)度上也為我們以后的職業(yè)要求有了一定的了解，做一份工作，我們都應該“愛崗、敬崗、悅崗”，這樣我們才能有所作為。在下午的工作中，我們主要采集在地鐵志愿服務的資料。

第三篇：文化積淀五千年

文化積淀五千年

石家莊市第四十一中學初二21班史正陽

悠悠民族情，積淀五千年。翻開那萬千歷史書卷，領(lǐng)略多少天驕文墨的壯志豪情；賞閱天下風景篇章，品味多少山山水水的天然之美；傾聽華夏品格樂曲，感受多少民族精神的震撼力量。這些文化正如金子一般熠熠閃光。

五千年積淀，匯聚文學之美。兩千多年前的孔子，向往“仁”“恕”，一本《論語》，精辟凝練，流傳千古哲思，使我們領(lǐng)悟到眾多人生智慧、處世哲學。一千多年前的唐宋，唐詩宋詞成為盛世的樂章?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物”是怎樣的豪邁奔放；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是怎樣的嫻靜空遠；“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！笔窃鯓拥姆e極進??；“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”又是怎樣的婉約凄涼?？峙轮挥薪?jīng)過漫長的歷史，才可積淀下如此經(jīng)典的篇章。憂傷的筆觸，豪邁的文風，均是心緒的匯聚。“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”，古典文學帶給我們的不僅是陶醉，更是我們奮發(fā)進取的動力，要“不廢江河萬古流”。

五千年積淀，匯聚風光之美。風景亦是一種文化，有人不解。我認為，自然之美本是天成，歷史的抹彩，就增添了人文的魅力，因而風景賞來別有韻味。祖國大地，有千丈飛瀑、綠水青山、大漠孤煙、碧波萬頃。西北宜是悲鴻點點，江南則是碧水白橋；西北是“千嶂里，長煙落日孤城閉”，江南則是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。煙雨蒙蒙，楊柳依依，點點碎陽，裊裊炊煙，都令人陶醉。歷史為風光抹彩，風光為文化，增添幾抹別情。

五千年積淀，匯聚品格之美。民族文化，溶于炎黃子孫的精神。吉鴻昌將軍在美國，戴著“我是中國人”的小木牌，昂首走在大街上，是民族自尊的表現(xiàn)；敢與美國抗衡，同甘共苦，研制兩彈一星，打破核壟斷，是民族自信的表現(xiàn)；九八抗洪，汶川抗震，眾志成城，共渡難關(guān)，是民族自強的表現(xiàn)。今天，我們在這里學習，是民族責任的表現(xiàn)。我們困難面前要堅忍不拔，像八九點鐘的太陽，朝氣蓬勃，積極向上。民族文化留得的精神，激勵著我們不斷前進。

文學之美，風光之美，品格之美，一朵朵奇葩，組成了民族文化這個大花園。至今，它仍散發(fā)著芬芳，感染著我們的心靈。

第四篇：畫藝網(wǎng)：遠去的風景：感受歷史積淀

遠去的風景：感受歷史積淀

近三十年，風景畫在中國繪畫中的位置和份量越來越重，而風景畫自身也同時發(fā)生微妙而深刻的變化，風景畫(包括山水畫)中的自然與人文歷史的關(guān)聯(lián)也顯得越來越突出。在觀看羅朗的油畫風景時，覺得他的許多作品既包含著畫家個人的心緒，也滲透了地域文化的歷史風雨?！斑h去的風景”是羅朗一組風景畫的題目，我以此為觀察理解他藝術(shù)的鑰匙，感受畫家對自然所蘊含的人文歷史積淀。羅朗的風景畫，在輕快灑脫的筆意和淡雅沉著的色調(diào)之下，顯示出一種“重量感”。這不全是因顏料和色層的“重”，有些油畫表層白顏料堆得很厚但仍然剔透而明快，像印象畫派的風景作品便是如此。

當然這“重”的感覺也不是羅朗畫面灰色主調(diào)，以灰色調(diào)為主而仍顯優(yōu)雅和輕松的作品很多，經(jīng)典的如印象派畫家德加的作品芭蕾舞女，更有美國畫家惠斯勒的灰色調(diào)的運用，畫面朦朧的灰色氛圍就如木管樂器吹奏出的悠長柔和有如歌唱般的樂音。羅朗畫中的“厚重感”來自一種與情感有關(guān)但又投射到現(xiàn)實的思考。這不是一般的寫生風景，畫面看不到通常寫生畫的即性激情，而是冷靜的分析和控制。盡管看上去用筆講究富有表現(xiàn)性，有臨場的生動性，但顯示的是一種與對象保持的距離感。

那些地域特征明顯但細節(jié)朦朧的風景，也不是“想象中”的風景，不像為了歷史與宗教的理由而去尋找風景中隱含的象征符號，以此“制造”風景的浪漫主義繪畫。也不像德國畫家基弗的風景，將歷史碎片拼貼入畫面，以提供對歷史的反思軌跡。羅朗畫中風景是為人們熟悉的風物，當然不是地理學上的“景觀”。羅朗要畫的是人們感情和心理上的地域，那些地標，建筑，不僅僅是地圖上的記號，也不是編碼序列，而是具體的生活與文化環(huán)境。這是人們生活其中的場所，生命的氣息由此傳播，人為適應生存而在勞碌，草木溪流都印上人的痕跡。

羅朗畫布上的風景再也不是日常所見的一片樹林，一棟茅屋，一座城市的剪影，或者山巒間的民居??而是曾經(jīng)在這里居住的人們所留的痕跡，他們曾經(jīng)的喜怒哀樂，曾經(jīng)的大大小小事件，都在此凝聚，散發(fā)者持久濃郁的感情氣息。這種印痕在有一些風景寫生畫中表現(xiàn)得十分直接和明確，標題為“遠去的風景——”系列中人世的滄桑和苦澀充滿畫內(nèi)，那些樹木、山石、房屋都有一種被侵蝕的質(zhì)感，那些筆觸就像被削刮的樹皮或布片或劈砍后的碎柴片。將這些筆觸“碎片”為遠處山影，為樹木，為房屋，為眼前泥石路。這些碎片在草中，在池塘，在水的倒影里，在一切可以被叫做物體的對象。于是筆觸作為形式本身在視覺上有“遠去”的感覺，成就凝重的感情。當這種筆觸觸及一切畫中之物，畫中之景皆由此生，他不再依賴文獻和碎片拼貼，可以用已有的繪畫方式來講述歷史的在場。

相對于他的那些更具有設(shè)計性的風景，這種無處不在的觸感，表達了結(jié)實的存在，那些和筆觸變化互為一體的結(jié)構(gòu)線，那些方向線的聚集和分離，人物、橋梁、倒影的位置，都顯示了互相連接無法剝離的有機性。那就是我們感知自身與世界關(guān)系的基礎(chǔ)，也就是所謂的“真實”。正是在這里，我感受到杜甫“秦山忽破碎，涇渭不可求”的懷古詠嘆。羅朗近年描寫老上海景色的作品，有不少細節(jié)顯然來自老照片和老畫報中的圖象，也有他再次寫生后與那些留存照片的整合提煉。這部分作品與那些描繪安徽鄉(xiāng)村的風景不同，描寫老上海景色的畫面呈現(xiàn)的情感記憶角度更多元，有去個性化的努力。他要盡量“客觀”和不動聲色地表現(xiàn)那個時期的上海特定氛圍，老照片象征褪了色的在過去活著的生活，如果沒有被人再次喚醒，那只是沉默的往事而已。如果喚醒的方式突兀，是強制性插入，那是截取某些片段，挖取一些沉渣，作為拼貼，但難以激起沉睡的感情，因為感情的被喚醒需要聯(lián)動觸覺、視覺、味覺等多器官的回應，否則難以提示“過去再回來”的情景。而他想顯示的“客觀”老上海恰好是通過一種主觀的選擇才能完成，因為攝影記者的角度和一位畫家的角度在多大程度上能重合值得商榷。他考慮到了攝影記者眼中的上海，通過仔細研究那些老照片來傾聽他們選擇的理由，由此也就傾聽自己內(nèi)心的選擇，這種選擇更多基于情感的因素。

因而，作為一種看似多元和非個性的角度，事實上是以個體對歷史場景的判斷而生成，也就是他已經(jīng)被歷史喚醒，是從情感的被喚醒開始的。個體生命因其短暫，才相映于歷史的長度，因其脆弱才顯示歷史的凝重。所以，風景畫題材要從個人的角度反映歷史的厚度，就需要來自有關(guān)文化記憶，來自于對歷史想象，并在想象中介入情感的導火索，引燃自己也照亮歷史。

第五篇：走進重慶,感受紅巖文化

走進重慶，感受紅巖文化

---赴重慶70周年尋根學習心得體會

暖陽十月，秋意盎然。帶著對革命先烈的崇敬，帶著對紅巖文化的向往，在市委會鄭冰副主委帶領(lǐng)下，我們民建會員一行40余人浩浩蕩蕩來到了這座山城——重慶。這里是美麗的山城，有別有韻味的夜景、文明深邃的人文，更是一座具有光榮革命傳統(tǒng)的城市，是我們當代青年、當代黨派成員的敬仰高地、英雄之城。

這座具有3000多年的悠久歷史古城，以重慶為中心的古巴渝地區(qū)是巴渝文化的發(fā)祥地，這片土地孕育了重慶悠久的歷史。這座城市的紅色文化非常濃郁，踏足這片土地，您不能不想到江姐、葉挺、張學良，還有在我們的小學課本里讓我們敬佩不已的小蘿卜頭宋振中，他們的英勇事跡無不在我們眼前一一浮現(xiàn)。

主題課程學習，我們聽取了重慶社會主義學院教研室主任萬光碧教授的《重慶與民主黨派》輔導課和中國紅巖文化的研究專家厲華教授為我們的主講《紅巖魂——信仰的力量》?，F(xiàn)場教學主要參觀了中國民主黨派陳列館和白公館、渣滓洞、紅巖村，短短4天，卻是收獲滿盈。

白公館位于重慶市沙坪壩郊區(qū)，原是四川軍閥白駒的別墅，故名。1939 年國民黨軍統(tǒng)局將此地改建為監(jiān)獄，1943年中美合作所改為第一監(jiān)所。監(jiān)獄背靠歌樂山，四周高墻、電網(wǎng)密布，墻外制高點上有崗亭和碉堡。獄內(nèi)有牢房20間。愛國人士廖承志，共產(chǎn)黨員宋綺云，徐林俠夫婦及幼子“小蘿卜頭”等借是被囚禁于此。著名的小說《紅巖》便再現(xiàn)了監(jiān)獄內(nèi)部殘酷恐怖的囚禁生涯，及革命黨人矢志不渝的堅定信念。白公館的烈士遺書——紅巖“獄中八條”：

一、防止領(lǐng)導成員腐化；

二、加強黨內(nèi)教育和實際斗爭的鍛煉；

三、不要理想主義，對上級也不要迷信；

四、注意路線問題，不要從右跳到“左”；

五、切勿輕視敵人；

六、重視黨員特別是領(lǐng)導干部的經(jīng)濟、戀愛和生活作風問題；

七、嚴格進行整黨整風；

八、懲辦叛徒特務。

白公館是一處使后人緬懷英烈并為之扼腕嘆息的革命遺跡。其歷史意義在于緬懷那些為追求民主和正義，不惜犧牲生命的革命者和共產(chǎn)黨人。會員們紛紛表示，這浸透著先烈思想和鮮血的“獄中八條”時下的意義絲毫不遜于當時,應把它作為反腐倡廉的的生動教材。

渣滓洞原是重慶郊外的是一個煤洞，1939年，國民黨蔣介石派逼死礦主，霸占煤窯，在此設(shè)立了監(jiān)獄。該集中營三面靠山，前臨深溝，高墻外的制高點有崗亭六座，機槍陣地一處，常有國民黨軍一個連駐守。渣滓洞看守所分內(nèi)外兩院，內(nèi)院有一放風壩，有16間男牢，2間女牢。內(nèi)院墻上寫“青春一去不復還，細細想想”“認明此時與此地，切莫執(zhí)迷”“迷津無邊，回頭是岸”“寧靜忍耐，毋怨毋憂”等標語。參觀過程中會員們始終保持著對革命烈士敬仰、尊重和對反動派憤恨、唾棄的心情。腦海中浮現(xiàn)的是革命先烈們在民族大義和個人生死面前毅然決然、慷慨赴死的壯烈場景，心中充滿的是對為自由平等、和平穩(wěn)定的新中國前赴后繼、英勇獻身的烈士們的崇敬和緬懷。

暢游其中，身心皆醉，這是一種精神上的洗禮。這次參觀渣滓洞和白公館，有一點讓我感觸很深：關(guān)押在這里的政治犯大都是出自經(jīng)濟條件豐厚的家庭，受過良好的教育。他們中有的就讀于上海復旦大學、上海法學院、金陵大學、黃埔軍校、社會大學、西南聯(lián)合大學、國民黨中央警官學院等當時知名的學府。他們年齡多在三十歲左右，被大家稱為江姐的江竹筠不過二十九歲。被關(guān)押在渣滓洞和白公館的這群革命先烈，并不是生活在舊中國“水深火熱”的社會底層平民，可是他們目睹了勞苦大眾的苦難，看到國民黨的腐敗和昏庸，他們有著常人不可理解的信仰、意志和追求。他們的思想軌跡代表了一種生命的極其強大的新生力量，他們的行為體現(xiàn)了一種偉大的民族精神，即“君子謀道”，“國家興亡匹夫有責?！彼尉_云烈士有四句名言：“我絕不能彎下了腰，只有怕死才求饒，人生百年終一死，留得清白上云霄?！北磉_了先烈們不屈不撓，甘灑熱血的大無畏精神。

如今，提起富家子弟的時候，人們總習慣把他們同自私自利、沒有責任感、花錢大手大腳等聯(lián)系起來，并且稱他們?yōu)椤案欢?，多少含有貶義之味。其實“富二代”并不可怕，重要的是我們怎樣去教育和引導他們。在中國特色社會主義道路愈走愈寬廣的今天和明天，富裕的家庭越來越多，高檔車輛越來越多，高樓大廈越來越密集，人民的生活水平越來越高，更需用這樣的紅色文化凝聚時代精神。在人來人往的白公館、渣滓洞，有著許許多多正在參觀的年輕人和小孩，也正說明對黨的歷史和英雄人物的學習，已成為這個時代人民群眾對優(yōu)秀文化的自覺追求。