第一篇：論語論文 經(jīng)典中的人生智慧感受

我讀《論語》——經(jīng)典中的人生智慧

論語乃我國古代儒家經(jīng)典之作，其中簡潔且精煉的句子，蘊含著治國治民、為人處世、個人修養(yǎng)等方面的人生大智慧。我就論語中第一章學而里的第八小節(jié)談談我自己的理解與認識。

子曰：“君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！卞X穆先生在《論語新解》中對此的解讀如是說：君子，如果不莊重，就沒有威嚴；即使讀書，所學的也不會鞏固。要以忠和信兩種道德為主。不要跟不如自己的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正。

先說說第一句，“君子不重則不威?！爸亍弊钟伞叭伞焙汀袄铩睒?gòu)成?！叭伞币鉃檎莆詹⒓缛危袄铩币鉃榫永?、故里，可以理解為人類生命的源泉和存在的本質(zhì)?？梢姟爸亍彼憩F(xiàn)的就是肩負著的人類重大的道德使命，如果看成動詞的話，也是君子對自身所具備的道德品質(zhì)的重視。即使是一個具有崇高道德品質(zhì)的人，如果對自己的道德品質(zhì)的珍貴價值不加重視，那么他在社會生活中就不可能使自己的道德品質(zhì)獲得應有的影響力并發(fā)揮應有的作用。

就本句話，我非常同意錢穆先生的解讀，能肩負起人類道德品質(zhì)的人必然是厚重的、穩(wěn)重的。人不厚重，則失威嚴，就不為人所敬重，就很難樹立威信。君子的威嚴出自哪里，就是平時的莊重穩(wěn)重。我很喜歡的一句話，“英雄無言，平色生威”說的也是這個道理。英雄不用說過多的言語，他的威嚴是靠平日里的莊重的臉色，穩(wěn)重的行為展現(xiàn)。這種由內(nèi)而外散發(fā)出來的威嚴的氣質(zhì)，能讓人不自覺地尊重敬重他。

從古到今，對“學則不固”的理解有很多種。有一種說法說“固”是指“堅固”，另一種認為是“蔽”的意思。在《論語注疏》中，孔安國注：“固，蔽也。一曰言人不能敦重，既無威嚴，學又不能堅固，識其義理?！比藗儜攲W習先王之道，以至博聞強識，則不固蔽也。言人不能敦重，既無威嚴學又不能堅固識其道理也。明須敦重也?！倍械娜苏J為，此句里面應有一個逗點，即“學，則不固?！蹦敲匆馑季褪牵簭氖掠趯W，則不會有“固”的弊病。因為“固”在《論語》里面幾乎全是負面的意思。例如孔子四絕中的“毋固”；“固”有鄙陋、無知、頑固、蔽固的意思。還有人卻認為這里漏掉了一個“不”字。沒有這個“不”字，語言及邏輯結(jié)構(gòu)就不具對稱性，加上這個“不”字，其良好的對稱性就立即出現(xiàn)了，這是古今中外所有作者寫作時努力追求的美。（《發(fā)現(xiàn)論語》）

在我看來，可以先從字形入手來解讀。首先，這個“固”字，是由一個“口”與一個“古”組成，許慎注曰： “四塞者，無罅漏之謂?！惫?，凡堅牢曰固，又事之已然者曰固，即故之假借字也。從字形入手，當為固字的本義。由此引申，則有“堅固”、“執(zhí)一不通”、“鄙陋”“本然”“已然”“常然”“固然”“固守”等義。（《康熙字典》）所以，對“固”的解釋，“堅固、固守”和“蔽、鄙陋”本是一致的，區(qū)別就是前者是就其積極的意義而言，堅固，不易受侵害。而后者則是就其消極的方面而言，在思想上的固則為固守己見、執(zhí)一不通。我認為，從知識論角度看，知識的增加無論對個人還是人類總體而言都是無止境的，因此須夯實基礎，然后不斷地添磚加瓦，所以要講要“堅固”。而如果把“學”僅僅限定在現(xiàn)有的知識的范圍內(nèi)，則無法體會對生活、生命的更高層次的感悟。而要達到更高的境界，就必須認識到現(xiàn)有知識的不足、弊病與局限性，懂得變化，懂得發(fā)現(xiàn)，懂得延伸，君子必須“無固行”才能“時中”，才能獲得更高層次的智慧與領(lǐng)悟。

“主忠信，無友不如己者，過則勿憚改?！贝颂幍摹盁o友不如己者”一句成為千古爭辯的焦點。錢穆先生認為“無友不如己者”是說：“與不如己者為友，無益有損?！崩盍愠诸愃朴^點，也就是說：他們認為孔夫子主張就是不要和不如自己的人交朋友。南懷謹則認為孔子的意思是“不要看不起任何一個人，不要認為任何一個人不如自己?！崩顫珊癯诸愃朴^點。

我不太贊同錢穆先生對這句話的理解。我并不認為孔子這句話是教我們“莫和不如己的人交朋友”，如果你不和不如自己的人交朋友，而你不如別人，別人也不與你交朋友，你如何求得進步？社會如何求得進步？孔子說過“三人行，必有吾師”，那么這說明，他本人是主張向別人學習的，甚至是某些地方不如自己的人。“無友不如己” 不是叫我們跟所有不如自己的人都不成為朋友，根據(jù)儒家的一貫主張，他在此處應該是強調(diào)不要和人品很差道德敗壞的人成為朋友。聯(lián)系前文，可以理解成一個人不要經(jīng)常和那些“道德修為品行不如自己的人”混在一起甚至成為朋友，如果這樣，他在別人眼中的形象便會一落千丈，自己的威信也就很難樹立起來。

南師有反諷：“照這么說，比如司馬遷這樣的人要和誰成為朋友？大學校長只能跟教育部長交朋友，部長只能跟院長做朋友，院長只能跟總統(tǒng)做朋友，總統(tǒng)只能跟上帝做朋友了？” 如果一味跟比自己道德水平高的人交往，而比你道德水平高的人想和比他道德水平更高的人做朋友，那你應該找什么樣的人做朋友呢？圣人豈不是寂寞死？

當你抱著接納和學習的心態(tài)面對他人，你會發(fā)現(xiàn)其實世界上的很多人都是自己學習的對象。而且每個人身上都有值得自己學習的地方，我們看人要多看看別人的優(yōu)點，有時也要適當?shù)姆胚^別人的缺點。就比如這個人懦弱游移，但是做事穩(wěn)妥，三思后行，和自己的感情用事、輕率隨意比起來，難道不應該學習這點么？那個人粗魯專制，但是做事果敢，敢作敢當，和自己凡事不能決斷比起來，不也是該看齊的么？就連有時在那些有關(guān)黑社會電影中，也能從那些老大身上看到有情有義、蕩氣回腸的好品質(zhì)。對待朋友，就更不用說了。只要你能保持一顆謙遜的態(tài)度，就一定能在你身邊的朋友身上發(fā)現(xiàn)一些你所欠缺的值得你學習的寶貴的品質(zhì)。只有在這樣的互相學習中，才能一起收獲，一同進步。

第二篇：2018年最新《論語》中的人生智慧與自我期末試卷

2018年最新《論語》中的人生智慧與自我期末考試答案

《論語》中的人生智慧與自我管理 期末考試（20）

一、單選題（題數(shù)：70，共 70.0 分）1 子曰：禮之勇，（）。（1.0分）1.0 分 A、仁為貴 B、君為貴 C、民為貴 D、和為貴

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 2 孔門弟子中，有一位堪稱“當仁不讓于師”的弟子，指的是（）。（0.0 分 A、顏回 B、子貢 C、冉耕 D、子路

正確答案： D 我的答案：B 答案解析： 3 教育中最高的境界是（）。（1.0分）1.0 分 A、教學相長 B、傳道授業(yè) C、德化萬物 D、出將入相

正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 4

1.0分）天命之謂性，（），修道之謂教。（1.0分）1.0 分 A、無為之謂道 B、修身之謂道 C、率性之謂道 D、明誠之謂道

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 5 佛教戒三毒，三毒指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、食、色、性 B、貪、癡、狂 C、貪、嗔、癡 D、貪、欲、妄

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 6 下列哪一項體現(xiàn)了孔子的勤政思想。（）（1.0分）1.0 分 A、子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。B、子路問政。子曰：先之，勞之。C、子路問政。曰：無倦。D、以上都對

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 7 子曰：（），學則不固。（1.0分）1.0 分 A、君子見善則遷 B、君子不重則不威 C、君子克己復禮 D、君子無友不如己者

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 8 子曰：（），猶恐失之。（1.0分）1.0 分 A、學而不厭 B、學而時習C、學如不及 D、學不至谷

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 9 為什么孔子和顏回在那么物質(zhì)貧乏的情況下仍然能感受到樂趣呢？（）（1.0分）0.0 分 A、克己復禮 B、見其大而忘其小 C、仁者愛人 D、安貧樂道

正確答案： B 我的答案：D 答案解析： 10 五倫指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 B、母子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 C、父子、姊妹、夫婦、君臣、朋友 D、父子、妯娌、夫婦、君臣、朋友 正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 11 “己所不欲，勿施于人”具有普世性，體現(xiàn)了儒家的（）。（1.0分）1.0 分 A、忠恕之道 B、忠義之道 C、孝悌之道 D、齊家之道

正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 12 文化的本質(zhì)是（）。（1.0分）0.0 分 A、人化 B、教化 C、入圣 D、得道

正確答案： A 我的答案：B 答案解析： 13 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答的是（）。（1.0 分 A、仁 B、孝 C、禮 D、恕

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 14 子曰：（），學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（1.0分）1.0 分

1.0分）A、吟而誦之 B、默而識之 C、覺而悟之 D、明而識之

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 15 下列哪一項體現(xiàn)了孔子的教育理念（）。（1.0分）0.0 分 A、君子不器 B、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也 C、興于《詩》，立于禮，成于樂。D、以上都是

正確答案： D 我的答案：A 答案解析： 16 “以仁安人，以義正我”，下列選項正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁，人也，義，我也 B、仁之法在愛人，不在愛我 C、義之法在正我，不在正人 D、以上都對

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 17 智者樂山，仁者樂水。君子比德于自然，這是一種（）的象征，是自然的人化和人的自然化。（1.0分）0.0 分 A、天人合一 B、物我兩忘 C、道法自然 D、無為而治

正確答案： A 我的答案：C 答案解析： 18 繼孔子之后，孟子對忠恕之道亦有所闡發(fā)，下列選項正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、愛人不親，反其仁 B、治人不治，反其智 C、禮人不答，反其敬 D、以上都對

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 19 子路問君子。曰：（）。（1.0分）1.0 分 A、修身名人 B、修己以敬 C、修心以學 D、修心以德

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 20 關(guān)于治國的評論“太上不知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《論語》 B、《道德經(jīng)》 C、《孟子》 D、《中庸》 正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 21 孔門四科中的文學指的并不是純文學，而是（）。（1.0分）1.0 分 A、經(jīng)史子集 B、禮樂、文獻、法令等文獻記載 C、指禮樂、典章、制度、文獻、學術(shù)等大的方面 D、十三經(jīng)及其注疏

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 22 孔子心目中的至德是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁道 B、孝悌 C、忠義 D、中庸

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 23 下列選項中，哪一項體現(xiàn)了“反求諸己”的思想？（）（1.0 分 A、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 B、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也 C、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣 D、以上都有

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 24 顏淵問仁。子曰：（）。（1.0分）1.0 分

1.0分）A、修己以敬為仁 B、勤學好思為仁 C、克己復禮為仁 D、己所不欲，勿施于人

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 25 孟懿子問孝，子曰：無違。這里的“無違”指的是（）。（1.0 分 A、不違仁 B、不違序 C、不違禮 D、不違心

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 26 子曰：君子有三畏，（）。（1.0分）1.0 分 A、畏天命 B、畏大人 C、畏圣人之言 D、以上都對

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 27 下列哪一項體現(xiàn)了孔子的事親之道？（）（1.0分）1.0 分 A、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨 B、父母在，不遠游，游必有方 C、1.0分）三年無改于父之道，可謂孝矣 D、以上都是

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 28 關(guān)于今天的教育生態(tài)現(xiàn)狀，下列說法錯誤的是（）。（1.0分）0.0 分 A、官學獨大 B、私學式微 C、家學沒落 D、網(wǎng)教盛行

正確答案： D 我的答案：A 答案解析： 29 志士仁人，無求生以害仁，（）。（1.0分）1.0 分 A、士可殺不可辱 B、己所不欲，勿施于人 C、有殺身以成仁 D、舍小我以成仁

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 30 子曰：何事于人，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，（）。（1.0 分 A、道不遠人 B、己所不欲，勿施于人 C、達則兼濟天下，窮則獨善其身 D、己欲立而立人，己欲達而達人 正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

1.0分）31 “有事，弟子服其勞?！钡茏又傅氖牵ǎ＃?.0分）1.0 分 A、徒弟 B、學生 C、家里最小的孩子 D、兒子

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 32 中庸之道的中庸指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、不偏不易 B、清靜無為 C、修身養(yǎng)性 D、天人合一

正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 33 “大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子?！背鲎裕ǎ?.0分）1.0 分 A、《大學》 B、《中庸》 C、《禮記》 D、《論語》

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 34 孟子認為人生有三樂，其中不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、父母俱在，兄弟無故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、少年得志，金榜題名

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 35 孟子提出養(yǎng)心說，其中的“心之四端”指的是（）。（1.0分）0.0 分 A、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也 B、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，仁之端也；辭讓之心，義之端也；是非之心，智之端也 C、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，禮之端也；辭讓之心，智之端也；是非之心，義之端也 D、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，智之端也；辭讓之心，仁之端也；是非之心，智之端也

正確答案： A 我的答案：D 答案解析： 36 “養(yǎng)心莫善于寡欲”這是誰的觀點？（）（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、老子 D、朱子

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 37 下列體現(xiàn)了孔子因材施教的案例是（）。（1.0分）1.0 分 A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏問孝，孔子回答各不相同 B、林放問禮之本 C、司馬牛、樊遲、顏回問仁 D、以上都是

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 38 以仁安人，以義正我。這句話出自（）。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 39 關(guān)于當前中小學人文教育的弊端，下列選項錯誤的是（）。（0.0 分 A、選本教育取代經(jīng)典教育 B、政治教育取代思想教育 C、應試教育取代人格教育 D、體驗教育取代灌輸教育 正確答案： D 我的答案：C 答案解析： 40 子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（）（1.0分）1.0 分 A、君子愛財，取之有道。B、人不堪其憂，回也不改其樂。C、不義而富且貴，于我如浮云。

1.0分）D、君子食無求飽，居無求安。正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 41 關(guān)于“義”之本義，下列選項正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、甲骨文有“義”字，《說文》：“已之威儀也。從我羊?！?B、段玉裁注：義之本訓，謂禮容各得其所。從羊者與美善同義 C、義者，宜也。指適宜的，適當?shù)模瑧摰?。D、以上都對

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 42 子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁者不憂 B、知者不惑 C、勇者不懼 D、以上都對

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 43 子曰：“參乎！吾道一以貫之。”孔子一以貫之的是（）。（1.0分）1.0 分 A、教學之道 B、無為之道 C、忠恕之道 D、忠勇之道

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 44 孔門四科指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、德行、言語、政事和文學 B、孝悌、言語、政事和文學 C、德行、言語、政事和忠義 D、德行、辯論、政事和文學 正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 45 子曰：君子不器。這句話的內(nèi)涵是（）。（1.0分）0.0 分 A、君子不應該停留在器物層面追求物欲享受 B、君子不應該成為僅僅擁有某種技能并且以此為手段的工具型人才 C、君子愛財同時應該取之有道 D、以上都不對

正確答案： B 我的答案：D 答案解析： 46 孔門四科中，以政事見長的是（）。（1.0分）1.0 分 A、宰我 B、子貢 C、冉伯牛 D、冉有

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 47（）善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中的首富。（1.0分）1.0 分 A、子禽 B、子貢 C、顏回 D、子路

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 48 “事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。（1.0 分 A、《論語》 B、《大學》 C、《孟子》 D、《中庸》

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 49 子曰：（），斯害也已。（1.0分）1.0 分 A、驅(qū)民如蟻 B、桀驁不馴 C、攻乎異端 D、不得中行

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 50 古代文化傳承的途徑不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、官學 B、私學 C、家學 D、1.0分）國學

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 51 “喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《大學》 B、《論語》 C、《中庸》 D、《孟子》

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 52 “回也，其心三月不違仁；其余，則日月至焉而已矣?！笨鬃诱J為（）。（分）0.0 分 A、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學生通過學習也可以做到 B、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學生不可能做到 C、顏回的心可以做到仁德，其余學生還要努力很久 D、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學生只能偶爾做到仁德 正確答案： D 我的答案：B 答案解析： 53 “起予者商也”中的“起”字怎么理解？（）（1.0分）0.0 分 A、使動用法，使起來 B、偏義用法，給予 C、通“啟”，啟發(fā) D、以上都不對

正確答案： C 我的答案：D 答案解析：

1.054 孔子說子路是個器，子路問何器也，孔子回答說，瑚璉也。瑚璉指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、名貴的珊瑚 B、珠寶美玉的統(tǒng)稱 C、盛酒用的器皿 D、宗廟禮器

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 55（）提出了知行合一之教。（1.0分）1.0 分 A、王陽明 B、王重陽 C、王夫之 D、王德威

正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 56 “要盟也，神不聽”的意思是（）。（1.0分）0.0 分 A、在被要挾的狀況下定的盟約，連神也不聽，更何況是人了 B、私下達成的契約，神沒有聽見，因此也不會保佑 C、達成盟約是最重要的，神不聽信與人 D、以上都不對

正確答案： A 我的答案：D 答案解析： 57 子曰：道之以政，齊之以刑，（）。（1.0分）1.0 分 A、有恥且格 B、天下治矣 C、民免而無恥 D、以上都不對

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 58 孝悌的含義是（）。（1.0分）1.0 分 A、孝順父母，侍奉君上 B、孝順父母，恭敬兄長 C、孝順祖輩，以禮祭祀 D、孝順長輩，以禮待人

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 59 子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎?！翱襻钡囊馑际牵ǎ?。（1.0 分 A、隱士高人 B、天人合一 C、進取且有所不為 D、入世隨俗

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 60 子曰：父母之年，不可不知也；（）。（1.0 分 A、一則以喜，一則以懼 B、父母在，不遠游 C、三年無改于父之道

1.0分）1.0分）D、有事，弟子服其勞

正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 61 子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？孔子對曰（）。（1.0分）1.0 分 A、文質(zhì)彬彬 B、思無邪 C、繪事后素 D、以上都不對

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 62 三年學，不至于谷，不易得也。這句話怎么理解？（）（1.0分）0.0 分 A、一個人學了多年以后想得到官位俸祿，這太簡單了 B、一個人學了多年以后，還沒有得到官位俸祿，這情況不太會發(fā)生 C、一個人學了多年以后，還沒有想到官位俸祿，這是難能可貴的 D、以上都不對

正確答案： C 我的答案：B 答案解析： 63 子以四教：（）。（1.0分）1.0 分 A、克己復禮 B、仁義禮信 C、三綱五常 D、文行忠信

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 64 孟子曰：古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。這句話中的“推”可以理解為（）。（1.0分）0.0 分 A、思 B、興 C、恕 D、實

正確答案： C 我的答案：A 答案解析： 65 顏回去世之后孔子用了六個字褒獎顏回，是（）。（1.0分）1.0 分 A、勤學好思孝敬 B、簞食瓢飲無改 C、不遷怒，不貳過 D、慎思之，篤行之

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 66 四書是中國人的圣經(jīng)，四書指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、《大學》《中庸》《論語》《孟子》 B、《大學》《論語》《老子》《孟子》 C、《論語》《孟子》《老子》《莊子》 D、《春秋》《戰(zhàn)國策》《論語》《史記》 正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 67 子貢問政，孔子的回答堪稱治國三要素，指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、足信、足義、民處之 B、足兵、足禮、民敬之 C、足禮、足樂、民樂之 D、足食、足兵、民信之

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 68 子謂子產(chǎn)，有君子之道四焉，（）。（1.0分）1.0 分 A、其行己也恭，其事上也忞，其養(yǎng)民也仁，其使民以利 B、其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義 C、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。D、矜而不爭，群而不黨

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 69 關(guān)于不讀經(jīng)典的弊端，下列描述錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、只知有我，不知有人 B、只知有己，不知有群 C、只知有人，不知有天 D、只知有心，不只有物

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 70 自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。這段話出自（）。分）1.0 分 A、《論語》 B、《大學》 C、1.0（《中庸》 D、《孟子》

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

二、判斷題（題數(shù)：30，共 30.0 分）1 禮源乎情。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 2 見乎蓍龜，動乎四體。“蓍”是古代用來算卦的靈草。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 3 君子懷德，小人懷土。這句話中的“土”指的是故鄉(xiāng)。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 答案解析： 4 孔子的庭訓是：不學《詩》無以言，不學禮無以立。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 5 “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話點出了學習的三個境界。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 答案解析： 6 孟子認為大丈夫要居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 答案解析： 7 忠恕之道的“忠”可以理解為盡己之心以待人，“恕”則是推己之心以及人。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 答案解析： 8 “學而時習之”，孔子之學有“覺”的意思，先覺覺后覺。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 答案解析： 9 中國傳統(tǒng)的為政之道一開始是訴諸于禮治的。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 10 孟懿子與孟武伯都問孝于孔子，孔子的回答是相同的，即“唯其疾之憂”。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 答案解析： 11 樊遲問仁。子曰：“愛人”。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 12 中國古代有一種巫文化，認為巫可以溝通天地人。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 13 “祭如在”強調(diào)的是祭祀的時候心意要誠。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 14 程頤認為孔子是生而知之的，孟子是學而知之。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 答案解析： 15 中庸之道最好的境界是無過無不及。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 16 孔子以詩書禮樂教，弟子三千，深通六藝者，七十二人。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 17 程頤認為顏回所好為圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 答案解析： 18 “存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 19 儒家的事親之道，不僅要養(yǎng)口體，還要養(yǎng)其志。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 20 孔子與弟子編纂了《論語》，構(gòu)成了中華文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的堅實基礎。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 答案解析： 21 教育的功能是灌輸知識。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 答案解析： 22 義是一種無可無不可的智慧。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 答案解析： 23 “如切如磋，如琢如磨”指的是君子進德修業(yè)與玉切磋琢磨是一樣的，要不斷的磨礪，向更高的境界邁進。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 24 中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)有物質(zhì)文化層面、非物質(zhì)文化層面和經(jīng)典文化。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 25 禮不是壓抑人性的，而是壓抑人隨時都可能出現(xiàn)的獸性。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 26 孔子的治國三部曲是民庶、民富和民教。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 27 “自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！泵献拥脑掦w現(xiàn)了儒家精神剛猛的一面。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 28 國學的核心是人學。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 29 閔子騫在孔門中以言語與顏回并稱門為七十二賢人之一。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 答案解析： 30 中國的很多節(jié)日都與祭祀有關(guān)，中國的節(jié)日文化可以理解為祭祀禮儀文化。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

第三篇：《論語》中的人生智慧與自我管理答案

經(jīng)典與人生(上）：古今教育生態(tài)概論已完成 1 關(guān)于今天的教育生態(tài)現(xiàn)狀，下列說法錯誤的是（）。

? A、官學獨大 ? B、私學式微 ? C、家學沒落 ? D、網(wǎng)教盛行

我的答案：D 2 古代文化傳承的途徑不包括（）。

? A、官學 ? B、私學 ? C、家學 ? D、國學

我的答案：D 3 關(guān)于當前中小學人文教育的弊端，下列選項錯誤的是（）。

? A、選本教育取代經(jīng)典教育 ? B、政治教育取代思想教育 ? C、應試教育取代人格教育 ? D、體驗教育取代灌輸教育

我的答案：D 4 中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)有物質(zhì)文化層面、非物質(zhì)文化層面和經(jīng)典文化。（）我的答案：√

經(jīng)典與人生（下）：不讀經(jīng)十蔽已完成 1 文化的本質(zhì)是（）。

? A、人化 ? B、教化 ? C、入圣

? D、得道

我的答案：A 2 四書是中國人的圣經(jīng)，四書指的是（）。

? ? ? ? A、《大學》《中庸》《論語》《孟子》 B、《大學》《論語》《老子》《孟子》 C、《論語》《孟子》《老子》《莊子》 D、《春秋》《戰(zhàn)國策》《論語》《史記》

我的答案：A 3 關(guān)于不讀經(jīng)典的弊端，下列描述錯誤的是（）。

? ? ? ? A、只知有我，不知有人 B、只知有己，不知有群 C、只知有人，不知有天 D、只知有心，不只有物

我的答案： 4 教育的功能是灌輸知識。（）我的答案：× 5 國學的核心是人學。（）我的答案：√ 6 1912年1月19日，教育部公布《普遍教育暫行條例》，規(guī)定“小學讀經(jīng)科一律廢除”。（）我的答案：√

為學之道（上）：學是為己，還是為人？已完成 1（）提出了知行合一之教。

? ? ? ? A、王陽明 B、王重陽 C、王夫之 D、王德威 我的答案：A 2 “學而時習之，不亦說乎？”，下列選項中理解錯誤的是（）。

? ? ? ? A、孔子之學，非僅僅求知，更在修身 B、孔子之學是為己之學

C、學而時習之，其實就是要知行合一 D、勤學以致用，古之學者為人

我的答案： 3 孔子與弟子編纂了《論語》，構(gòu)成了中華文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的堅實基礎。（）我的答案：× 4 “學而時習之”，孔子之學有“覺”的意思，先覺覺后覺。（）我的答案：√

為學之道（下）：為學之態(tài)度及方法已完成 1 子曰：（），猶恐失之。

? ? ? ? A、學而不厭 B、學而時習C、學如不及 D、學不至谷

我的答案：C 2 三年學，不至于谷，不易得也。這句話怎么理解？（）

? ? ? ? A、一個人學了多年以后想得到官位俸祿，這太簡單了

B、一個人學了多年以后，還沒有得到官位俸祿，這情況不太會發(fā)生 C、一個人學了多年以后，還沒有想到官位俸祿，這是難能可貴的 D、以上都不對

我的答案：C 3 子曰：（），學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

? A、吟而誦之 ? B、默而識之 ? C、覺而悟之 ? D、明而識之

我的答案：B 4 孔子認為古之學者為己，為己之學是純粹的超功利的。（）我的答案：√ 5 孔子贊同的是身教，孔子之道可以概括為博學、審問、慎思、明辨、篤行。（）我的答案：√

修身之道（上）：如何修養(yǎng)身心？已完成 1 顏回去世之后孔子用了六個字褒獎顏回，是（）。

? A、勤學好思孝敬 ? B、簞食瓢飲無改 ? C、不遷怒，不貳過 ? D、慎思之，篤行之

我的答案：C 2 子路問君子。曰：（）。

? A、修身名人 ? B、修己以敬 ? C、修心以學 ? D、修心以德

我的答案：B 3 顏淵問仁。子曰：（）。

? A、修己以敬為仁 ? B、勤學好思為仁 ? C、克己復禮為仁 ? D、己所不欲，勿施于人

我的答案：C 修身之道（下）：修身養(yǎng)心之道已完成 1 “養(yǎng)心莫善于寡欲”這是誰的觀點？（）

? ? ? ? A、孔子 B、孟子 C、老子 D、朱子

我的答案：B 2 “回也，其心三月不違仁；其余，則日月至焉而已矣?！笨鬃诱J為（）。

? ? ? ? A、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學生通過學習也可以做到 B、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學生不可能做到 C、顏回的心可以做到仁德，其余學生還要努力很久

D、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學生只能偶爾做到仁德

我的答案：D 3 佛教戒三毒，三毒指的是（）。

? ? ? ? A、食、色、性 B、貪、癡、狂 C、貪、嗔、癡 D、貪、欲、妄

我的答案：C 4 下列選項中，哪一項體現(xiàn)了“反求諸己”的思想？（）

? ? ? ? A、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 B、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也 C、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣 D、以上都有

我的答案：D 5 孟子提出養(yǎng)心說，其中的“心之四端”指的是（）。

? A、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也

? B、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，仁之端也；辭讓之心，義之端也；是非之心，智之端也

? C、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，禮之端也；辭讓之心，智之端也；是非之心，義之端也

? D、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，智之端也；辭讓之心，仁之端也；是非之心，智之端也

我的答案：A 6 子曰：（），學則不固。

? ? ? ? A、君子見善則遷 B、君子不重則不威 C、君子克己復禮 D、君子無友不如己者

我的答案：B 7 孟子認為大丈夫要居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（）我的答案：√ 8 “存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。（）我的答案：√

孝悌之道（上）：為人之根與為仁之本已完成 1 五倫指的是（）。

? ? ? ? A、父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 B、母子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 C、父子、姊妹、夫婦、君臣、朋友 D、父子、妯娌、夫婦、君臣、朋友

我的答案：A 2 孝悌的含義是（）。? A、孝順父母，侍奉君上 ? B、孝順父母，恭敬兄長 ? C、孝順祖輩，以禮祭祀 ? D、孝順長輩，以禮待人

我的答案：B 3 孟懿子問孝，子曰：無違。這里的“無違”指的是（）。

? A、不違仁 ? B、不違序 ? C、不違禮 ? D、不違心

我的答案：C 4 孟懿子與孟武伯都問孝于孔子，孔子的回答是相同的，即“唯其疾之憂”。（）我的答案：× 5 禮源乎情。（）我的答案：√

孝悌之道（下）：孔子論孝悌之道已完成 1 “事死如事生，事亡如事存，孝之至也?！背鲎裕ǎ?。

? A、《論語》 ? B、《大學》 ? C、《孟子》 ? D、《中庸》

我的答案：D 2 “有事，弟子服其勞。”弟子指的是（）。

? A、徒弟 ? B、學生

? C、家里最小的孩子 ? D、兒子

我的答案：C 3 下列哪一項體現(xiàn)了孔子的事親之道？（）

? ? ? ? A、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨 B、父母在，不遠游，游必有方 C、三年無改于父之道，可謂孝矣 D、以上都是

我的答案：D 4 子曰：父母之年，不可不知也；（）。

? ? ? ? A、一則以喜，一則以懼 B、父母在，不遠游 C、三年無改于父之道 D、有事，弟子服其勞

我的答案：A 5 禮不是壓抑人性的，而是壓抑人隨時都可能出現(xiàn)的獸性。（）我的答案：√ 6 儒家的事親之道，不僅要養(yǎng)口體，還要養(yǎng)其志。（）我的答案：√

忠恕之道（上）：人際關(guān)系的黃金法則已完成 1 “己所不欲，勿施于人”具有普世性，體現(xiàn)了儒家的（）。

? ? ? ? A、忠恕之道 B、忠義之道 C、孝悌之道 D、齊家之道

我的答案：A 2 子曰：“參乎！吾道一以貫之?！笨鬃右灰载炛氖牵ǎ?。

? A、教學之道 ? ? ? B、無為之道 C、忠恕之道 D、忠勇之道

我的答案：C 3 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答的是（）。

? ? ? ? A、仁 B、孝 C、禮 D、恕

我的答案：D 4 忠恕之道被認為是人際關(guān)系的黃金法則。（）我的答案：√ 5 忠恕之道的“忠”可以理解為盡己之心以待人，“恕”則是推己之心以及人。（）我的答案：√

忠恕之道（下）：忠恕之道與自反精神已完成 1 孟子曰：古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。這句話中的“推”可以理解為（）。

? ? ? ? A、思 B、興 C、恕 D、實

我的答案：C 2 繼孔子之后，孟子對忠恕之道亦有所闡發(fā)，下列選項正確的是（）。

? ? ? ? A、愛人不親，反其仁 B、治人不治，反其智 C、禮人不答，反其敬 D、以上都對 我的答案：D 3 子曰：何事于人，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，（）。

? ? ? ? A、道不遠人

B、己所不欲，勿施于人 C、達則兼濟天下，窮則獨善其身 D、己欲立而立人，己欲達而達人

我的答案：D 4 孟子認為人生有三樂，其中不包括（）。

? ? ? ? A、父母俱在，兄弟無故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、少年得志，金榜題名

我的答案：D 5 “自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！泵献拥脑掦w現(xiàn)了儒家精神剛猛的一面。（）我的答案：√

仁義之道（上）：以仁安人，以義正我已完成 1 子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。

? ? ? ? A、仁者不憂 B、知者不惑 C、勇者不懼 D、以上都對

我的答案：D 2 志士仁人，無求生以害仁，（）。

? ? A、士可殺不可辱 B、己所不欲，勿施于人 ? ? C、有殺身以成仁 D、舍小我以成仁

我的答案：C 3 以仁安人，以義正我。這句話出自（）。

? ? ? ? A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹

我的答案：C 4 樊遲問仁。子曰：“愛人”。（）我的答案：√

仁義之道（下）：君子之道與義利之辨已完成 1 關(guān)于“義”之本義，下列選項正確的是（）。

? ? ? ? A、甲骨文有“義”字，《說文》：“已之威儀也。從我羊?！?B、段玉裁注：義之本訓，謂禮容各得其所。從羊者與美善同義 C、義者，宜也。指適宜的，適當?shù)模瑧摰?。D、以上都對

我的答案：D 2 子謂子產(chǎn)，有君子之道四焉，（）。

? ? ? ? A、其行己也恭，其事上也忞，其養(yǎng)民也仁，其使民以利 B、其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義 C、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。D、矜而不爭，群而不黨

我的答案：B 3 “要盟也，神不聽”的意思是（）。

? A、在被要挾的狀況下定的盟約，連神也不聽，更何況是人了 ? B、私下達成的契約，神沒有聽見，因此也不會保佑 ? C、達成盟約是最重要的，神不聽信與人 ? D、以上都不對

我的答案：A 4 “以仁安人，以義正我”，下列選項正確的是（）。

? A、仁，人也，義，我也 ? B、仁之法在愛人，不在愛我 ? C、義之法在正我，不在正人 ? D、以上都對

我的答案：D 5 君子懷德，小人懷土。這句話中的“土”指的是故鄉(xiāng)。（）我的答案：× 6 義是一種無可無不可的智慧。（）我的答案：√

誠敬之道（上）：天人可通，心誠則靈已完成 1 子曰：君子有三畏，（）。

? A、畏天命 ? B、畏大人 ? C、畏圣人之言 ? D、以上都對

我的答案：D 2 中國的很多節(jié)日都與祭祀有關(guān)，中國的節(jié)日文化可以理解為祭祀禮儀文化。（）我的答案：√ 3 《大學》講修身，首在正心誠意。（）我的答案：√ 4 “祭如在”強調(diào)的是祭祀的時候心意要誠。（）

我的答案：√

誠敬之道（下）：明誠之道已完成 1 自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。這段話出自（）。

? ? ? ? A、《論語》 B、《大學》 C、《中庸》 D、《孟子》

我的答案：C 2 天命之謂性，（），修道之謂教。

? ? ? ? A、無為之謂道 B、修身之謂道 C、率性之謂道 D、明誠之謂道

我的答案：C 3 見乎蓍龜，動乎四體?！拜椤笔枪糯脕硭阖缘撵`草。（）我的答案：√ 4 中國古代有一種巫文化，認為巫可以溝通天地人。（）我的答案：√

育人之道

（一）：成己成物，立人達人已完成 1 孔門弟子中，有一位堪稱“當仁不讓于師”的弟子，指的是（）。

? ? ? ? A、顏回 B、子貢 C、冉耕 D、子路

我的答案： 2 孔門四科指的是（）。? ? ? ? A、德行、言語、政事和文學 B、孝悌、言語、政事和文學 C、德行、言語、政事和忠義 D、德行、辯論、政事和文學

我的答案：A 3 孔門四科中的文學指的并不是純文學，而是（）。

? ? ? ? A、經(jīng)史子集

B、禮樂、文獻、法令等文獻記載

C、指禮樂、典章、制度、文獻、學術(shù)等大的方面 D、十三經(jīng)及其注疏

我的答案：C 4（）善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中的首富。

? ? ? ? A、子禽 B、子貢 C、顏回 D、子路

我的答案：B 5 孔門四科中，以政事見長的是（）。

? ? ? ? A、宰我 B、子貢 C、冉伯牛 D、冉有

我的答案：D 6 閔子騫在孔門中以言語與顏回并稱門為七十二賢人之一。（）我的答案：× 7 不佞指的是口才不好，后來作為一個自謙的說法使用。（）我的答案：√ 育人之道

（二）：“禮后”之對已完成 1 教育中最高的境界是（）。

? ? ? ? A、教學相長 B、傳道授業(yè) C、德化萬物 D、出將入相

我的答案：A 2 “起予者商也”中的“起”字怎么理解？（）

? ? ? ? A、使動用法，使起來 B、偏義用法，給予 C、通“啟”，啟發(fā) D、以上都不對

我的答案：C 3 子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？孔子對曰（）。

? ? ? ? A、文質(zhì)彬彬 B、思無邪 C、繪事后素 D、以上都不對

我的答案：C 4 “如切如磋，如琢如磨”指的是君子進德修業(yè)與玉切磋琢磨是一樣的，要不斷的磨礪，向更高的境界邁進。（）我的答案：√ 5 孔子以詩書禮樂教，弟子三千，深通六藝者，七十二人。（）我的答案：√

育人之道

（三）：因材施教，教學相長已完成 1 子曰：君子不器。這句話的內(nèi)涵是（）。? ? ? ? A、君子不應該停留在器物層面追求物欲享受

B、君子不應該成為僅僅擁有某種技能并且以此為手段的工具型人才 C、君子愛財同時應該取之有道 D、以上都不對

我的答案：B 2 下列哪一項體現(xiàn)了孔子的教育理念（）。

? ? ? ? A、君子不器

B、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也 C、興于《詩》，立于禮，成于樂。D、以上都是

我的答案：D 3 下列體現(xiàn)了孔子因材施教的案例是（）。

? ? ? ? A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏問孝，孔子回答各不相同 B、林放問禮之本

C、司馬牛、樊遲、顏回問仁 D、以上都是

我的答案：D 4 子以四教：（）。

? ? ? ? A、克己復禮 B、仁義禮信 C、三綱五常 D、文行忠信

我的答案：D 5 孔子說子路是個器，子路問何器也，孔子回答說，瑚璉也。瑚璉指的是（）。

? ? ? A、名貴的珊瑚 B、珠寶美玉的統(tǒng)稱 C、盛酒用的器皿 ? D、宗廟禮器

我的答案：D 6 孔子的庭訓是：不學《詩》無以言，不學禮無以立。（）我的答案：√

育人之道

（四）：孔顏樂處已完成 1 子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（）

? ? ? ? A、君子愛財，取之有道。B、人不堪其憂，回也不改其樂。C、不義而富且貴，于我如浮云。D、君子食無求飽，居無求安。

我的答案：C 2 智者樂山，仁者樂水。君子比德于自然，這是一種（）的象征，是自然的人化和人的自然化。

? ? ? ? A、天人合一 B、物我兩忘 C、道法自然 D、無為而治

我的答案：A 3 為什么孔子和顏回在那么物質(zhì)貧乏的情況下仍然能感受到樂趣呢？（）

? ? ? ? A、克己復禮 B、見其大而忘其小 C、仁者愛人 D、安貧樂道

我的答案： 4 程頤認為顏回所好為圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（）我的答案：× 5 程頤認為孔子是生而知之的，孟子是學而知之。（）我的答案：√ 6 “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話點出了學習的三個境界。（）我的答案：√

治平之道（上）：為政以德，善政在人已完成 1 子曰：道之以政，齊之以刑，（）。

? ? ? ? A、有恥且格 B、天下治矣 C、民免而無恥 D、以上都不對

我的答案：C 2 下列哪一項體現(xiàn)了孔子的勤政思想。（）

? ? ? ? A、子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。B、子路問政。子曰：先之，勞之。C、子路問政。曰：無倦。D、以上都對

我的答案：D 3 子曰：禮之勇，（）。

? ? ? ? A、仁為貴 B、君為貴 C、民為貴 D、和為貴

我的答案：D 4 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?？鬃诱J為德政很重要，通過眾星拱之的比喻揭示了德治的重要性。（）我的答案：√ 5 中國傳統(tǒng)的為政之道一開始是訴諸于禮治的。（）我的答案：√

治平之道（下）：為政以德，善政在人已完成 1 關(guān)于治國的評論“太上不知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之”出自（）。

? ? ? ? A、《論語》 B、《道德經(jīng)》 C、《孟子》 D、《中庸》

我的答案：B 2 自古皆有死，（）。

? ? ? ? A、必不得已而去

B、或輕于鴻毛，或重于泰山 C、民無信不立 D、牽一發(fā)而動全身

我的答案：C 3 子貢問政，孔子的回答堪稱治國三要素，指的是（）。

? ? ? ? A、足信、足義、民處之 B、足兵、足禮、民敬之 C、足禮、足樂、民樂之 D、足食、足兵、民信之

我的答案：D 4 孔子的治國三部曲是民庶、民富和民教。（）我的答案：√

治平之道（下）：為政以德，善政在人已完成 1 子曰：（），斯害也已。

? A、驅(qū)民如蟻 ? ? ? B、桀驁不馴 C、攻乎異端 D、不得中行

我的答案：C 2 子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎?！翱襻钡囊馑际牵ǎ?。

? ? ? ? A、隱士高人 B、天人合一 C、進取且有所不為 D、入世隨俗

我的答案：C 3 中庸之道的中庸指的是（）。

? ? ? ? A、不偏不易 B、清靜無為 C、修身養(yǎng)性 D、天人合一

我的答案：A 4 孔子心目中的至德是（）。

? ? ? ? A、仁道 B、孝悌 C、忠義 D、中庸

我的答案：D 5 中庸之道最好的境界是無過無不及。（）我的答案：√

中庸之道（下）：孔子之志——天下大同已完成 1 顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志。子路曰：（）。? ? ? ? A、愿車、馬、衣、輕裘，與朋友共，敝之而無憾。B、愿無伐善，無施勞。

C、老少安之，朋友信之，少者懷之。D、以上都不對

我的答案：A 2 “喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”出自（）。

? ? ? ? A、《大學》 B、《論語》 C、《中庸》 D、《孟子》

我的答案：C 3 “大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子?！背鲎裕ǎ?/p>

? ? ? ? A、《大學》 B、《中庸》 C、《禮記》 D、《論語》

我的答案：C

第四篇：爾雅 《論語》中的人生智慧與自我管理 考試答案

《論語》中的人生智慧與自我管理

考試答案

一、單選題（題數(shù)：70，共 70.0 分）

1古代文化傳承的途徑不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、官學 B、私學 C、家學 D、國學

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

2自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。這段話出自（）。（A、《論語》 B、《大學》 C、《中庸》 D、《孟子》

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

3子曰：（），猶恐失之。（1.0分）1.0 分 A、學而不厭 B、學而時習C、學如不及 D、學不至谷

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

4志士仁人，無求生以害仁，（）。（1.0分）1.0 分 A、士可殺不可辱 B、己所不欲，勿施于人 C、有殺身以成仁 D、舍小我以成仁

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

5（）提出了知行合一之教。（1.0分）1.0 分 A、1.0分）1.0 分 王陽明 B、王重陽 C、王夫之 D、王德威

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

6“要盟也，神不聽”的意思是（）。（1.0分）1.0 分 A、在被要挾的狀況下定的盟約，連神也不聽，更何況是人了 B、私下達成的契約，神沒有聽見，因此也不會保佑 C、達成盟約是最重要的，神不聽信與人 D、以上都不對

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

7“有事，弟子服其勞?！钡茏又傅氖牵ǎ?。（1.0分）1.0 分 A、徒弟 B、學生 C、家里最小的孩子 D、兒子

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

8子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁者不憂 B、知者不惑 C、勇者不懼 D、以上都對

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

9孔子說子路是個器，子路問何器也，孔子回答說，瑚璉也。瑚璉指的是（）。（A、名貴的珊瑚 B、珠寶美玉的統(tǒng)稱 C、1.0分）1.0 分 盛酒用的器皿 D、宗廟禮器

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

10孔子心目中的至德是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁道 B、孝悌 C、忠義 D、中庸

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

11子曰：道之以政，齊之以刑，（）。（1.0分）1.0 分 A、有恥且格 B、天下治矣 C、民免而無恥 D、以上都不對

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

12子曰：何事于人，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，（）。（1.0分）1.0 分 A、道不遠人 B、己所不欲，勿施于人 C、達則兼濟天下，窮則獨善其身 D、己欲立而立人，己欲達而達人 正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

13關(guān)于當前中小學人文教育的弊端，下列選項錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、選本教育取代經(jīng)典教育 B、政治教育取代思想教育 C、應試教育取代人格教育 D、體驗教育取代灌輸教育

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

14文化的本質(zhì)是（）。（1.0分）1.0 分 A、人化 B、教化 C、入圣 D、得道

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

15子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎?！翱襻钡囊馑际牵ǎ?。（1.0分）1.0 分 A、隱士高人 B、天人合一 C、進取且有所不為 D、入世隨俗

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

16關(guān)于“義”之本義，下列選項正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、甲骨文有“義”字，《說文》：“已之威儀也。從我羊。” B、段玉裁注：義之本訓，謂禮容各得其所。從羊者與美善同義 C、義者，宜也。指適宜的，適當?shù)?，應該的。D、以上都對

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

17孔門四科中，以政事見長的是（）。（1.0分）1.0 分 A、宰我 B、子貢 C、冉伯牛 D、冉有

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

18子曰：（），學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（1.0分）1.0 分 A、吟而誦之 B、默而識之 C、覺而悟之 D、明而識之

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

19“事死如事生，事亡如事存，孝之至也?！背鲎裕ǎ?。（1.0分）1.0 分 A、《論語》 B、《大學》 C、《孟子》 D、《中庸》

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

20子謂子產(chǎn)，有君子之道四焉，（）。（1.0分）1.0 分 A、其行己也恭，其事上也忞，其養(yǎng)民也仁，其使民以利 B、其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義 C、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。D、矜而不爭，群而不黨

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

21孟子認為人生有三樂，其中不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、父母俱在，兄弟無故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、少年得志，金榜題名

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

22孟子曰：古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。這句話中的“推”可以理解為（）。（分 A、思 B、興 C、1.0分）1.0 恕 D、實

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

23以仁安人，以義正我。這句話出自（）。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

24子曰：（），學則不固。（1.0分）1.0 分 A、君子見善則遷 B、君子不重則不威 C、君子克己復禮 D、君子無友不如己者

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

25三年學，不至于谷，不易得也。這句話怎么理解？（）（1.0分）1.0 分 A、一個人學了多年以后想得到官位俸祿，這太簡單了 B、一個人學了多年以后，還沒有得到官位俸祿，這情況不太會發(fā)生 C、一個人學了多年以后，還沒有想到官位俸祿，這是難能可貴的 D、以上都不對

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

26“起予者商也”中的“起”字怎么理解？（）（1.0分）1.0 分 A、使動用法，使起來 B、偏義用法，給予 C、通“啟”，啟發(fā) D、以上都不對

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

27子貢問政，孔子的回答堪稱治國三要素，指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、足信、足義、民處之 B、足兵、足禮、民敬之 C、足禮、足樂、民樂之 D、足食、足兵、民信之

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

28“己所不欲，勿施于人”具有普世性，體現(xiàn)了儒家的（）。（1.0分）1.0 分 A、忠恕之道 B、忠義之道 C、孝悌之道 D、齊家之道

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

29孔門弟子中，有一位堪稱“當仁不讓于師”的弟子，指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、顏回 B、子貢 C、冉耕 D、子路

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

30子曰：（），斯害也已。（1.0分）1.0 分 A、驅(qū)民如蟻 B、桀驁不馴 C、攻乎異端 D、不得中行

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

31子曰：君子有三畏，（）。（1.0分）1.0 分 A、畏天命 B、畏大人 C、畏圣人之言 D、以上都對

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

32子曰：父母之年，不可不知也；（）。（1.0分）1.0 分 A、一則以喜，一則以懼 B、父母在，不遠游 C、三年無改于父之道 D、有事，弟子服其勞

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

33“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《大學》 B、《論語》 C、《中庸》 D、《孟子》

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

34孝悌的含義是（）。（1.0分）1.0 分 A、孝順父母，侍奉君上 B、孝順父母，恭敬兄長 C、孝順祖輩，以禮祭祀 D、孝順長輩，以禮待人

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

35子曰：“參乎！吾道一以貫之。”孔子一以貫之的是（）。（1.0分）1.0 分 A、教學之道 B、無為之道 C、忠恕之道 D、忠勇之道

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

36“回也，其心三月不違仁；其余，則日月至焉而已矣。”孔子認為（）。（1.0分）1.0 分 A、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學生通過學習也可以做到 B、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學生不可能做到 C、顏回的心可以做到仁德，其余學生還要努力很久 D、顏回的心可以長時間不離開仁德，其余學生只能偶爾做到仁德 正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

37子曰：禮之勇，（）。（1.0分）1.0 分 A、仁為貴 B、君為貴 C、民為貴 D、和為貴

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

38孟懿子問孝，子曰：無違。這里的“無違”指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、不違仁 B、不違序 C、不違禮 D、不違心

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

39關(guān)于治國的評論“太上不知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之”出自（）。（A、《論語》 B、《道德經(jīng)》 C、《孟子》 D、《中庸》

正確答案： B 我的答案：B

1.0分）1.0 分 答案解析：

40四書是中國人的圣經(jīng)，四書指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、《大學》《中庸》《論語》《孟子》 B、《大學》《論語》《老子》《孟子》 C、《論語》《孟子》《老子》《莊子》 D、《春秋》《戰(zhàn)國策》《論語》《史記》 正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

41中庸之道的中庸指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、不偏不易 B、清靜無為 C、修身養(yǎng)性 D、天人合一

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

42子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁 B、孝 C、禮 D、恕

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

43為什么孔子和顏回在那么物質(zhì)貧乏的情況下仍然能感受到樂趣呢？（）（1.0分）1.0 分 A、克己復禮 B、見其大而忘其小 C、仁者愛人 D、安貧樂道

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

44“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子?！背鲎裕ǎˋ、《大學》

1.0分）1.0 分 B、《中庸》 C、《禮記》 D、《論語》

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

45關(guān)于不讀經(jīng)典的弊端，下列描述錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、只知有我，不知有人 B、只知有己，不知有群 C、只知有人，不知有天 D、只知有心，不只有物

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

46天命之謂性，（），修道之謂教。（1.0分）1.0 分 A、無為之謂道 B、修身之謂道 C、率性之謂道 D、明誠之謂道

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

47（）善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中的首富。（1.0分）1.0 分 A、子禽 B、子貢 C、顏回 D、子路

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

48子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？孔子對曰（）。（1.0分）1.0 分 A、文質(zhì)彬彬 B、思無邪 C、繪事后素 D、以上都不對

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

49“以仁安人，以義正我”，下列選項正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁，人也，義，我也 B、仁之法在愛人，不在愛我 C、義之法在正我，不在正人 D、以上都對

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

50五倫指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 B、母子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 C、父子、姊妹、夫婦、君臣、朋友 D、父子、妯娌、夫婦、君臣、朋友 正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

51子以四教：（）。（1.0分）1.0 分 A、克己復禮 B、仁義禮信 C、三綱五常 D、文行忠信

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

52關(guān)于今天的教育生態(tài)現(xiàn)狀，下列說法錯誤的是（）。（A、官學獨大 B、私學式微 C、家學沒落 D、網(wǎng)教盛行

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

1.0分）1.0 分 53顏回去世之后孔子用了六個字褒獎顏回，是（）。（1.0分）1.0 分 A、勤學好思孝敬 B、簞食瓢飲無改 C、不遷怒，不貳過 D、慎思之，篤行之

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

54“學而時習之，不亦說乎？”，下列選項中理解錯誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、孔子之學，非僅僅求知，更在修身 B、孔子之學是為己之學 C、學而時習之，其實就是要知行合一 D、勤學以致用，古之學者為人 正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

55“養(yǎng)心莫善于寡欲”這是誰的觀點？（）（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、老子 D、朱子

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

56下列選項中，哪一項體現(xiàn)了“反求諸己”的思想？（）（1.0分）1.0 分 A、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 B、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也 C、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣 D、以上都有

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

57下列體現(xiàn)了孔子因材施教的案例是（）。（1.0分）1.0 分 A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏問孝，孔子回答各不相同 B、林放問禮之本 C、司馬牛、樊遲、顏回問仁 D、以上都是

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 58 子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（）（1.0分）1.0 分 A、君子愛財，取之有道。B、人不堪其憂，回也不改其樂。C、不義而富且貴，于我如浮云。D、君子食無求飽，居無求安。正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

59下列哪一項體現(xiàn)了孔子的事親之道？（）（1.0分）1.0 分 A、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨 B、父母在，不遠游，游必有方 C、三年無改于父之道，可謂孝矣 D、以上都是

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

60佛教戒三毒，三毒指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、食、色、性 B、貪、癡、狂 C、貪、嗔、癡 D、貪、欲、妄

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

61孔門四科指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、德行、言語、政事和文學 B、孝悌、言語、政事和文學 C、德行、言語、政事和忠義 D、德行、辯論、政事和文學 正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

62繼孔子之后，孟子對忠恕之道亦有所闡發(fā)，下列選項正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、愛人不親，反其仁 B、治人不治，反其智 C、禮人不答，反其敬 D、以上都對

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

63下列哪一項體現(xiàn)了孔子的勤政思想。（）（1.0分）1.0 分 A、子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。B、子路問政。子曰：先之，勞之。C、子路問政。曰：無倦。D、以上都對

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

64下列哪一項體現(xiàn)了孔子的教育理念（）。（1.0分）1.0 分 A、君子不器 B、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也 C、興于《詩》，立于禮，成于樂。D、以上都是

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

65孔門四科中的文學指的并不是純文學，而是（）。（1.0分）1.0 分 A、經(jīng)史子集 B、禮樂、文獻、法令等文獻記載 C、指禮樂、典章、制度、文獻、學術(shù)等大的方面 D、十三經(jīng)及其注疏

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

66子路問君子。曰：（）。（1.0分）1.0 分 A、修身名人 B、修己以敬 C、修心以學 D、修心以德

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

67智者樂山，仁者樂水。君子比德于自然，這是一種（）的象征，是自然的人化和人的自然化。A、天人合一 B、物我兩忘 C、道法自然 D、無為而治

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

68顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志。子路曰：（）。（1.0分）1.0 分 A、愿車、馬、衣、輕裘，與朋友共，敝之而無憾。B、愿無伐善，無施勞。C、老少安之，朋友信之，少者懷之。D、以上都不對

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

69自古皆有死，（）。（1.0分）1.0 分 A、必不得已而去 B、或輕于鴻毛，或重于泰山 C、民無信不立 D、牽一發(fā)而動全身

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

70孟子提出養(yǎng)心說，其中的“心之四端”指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也

1.0分）1.0 分（B、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，仁之端也；辭讓之心，義之端也；是非之心，智之端也 C、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，禮之端也；辭讓之心，智之端也；是非之心，義之端也 D、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，智之端也；辭讓之心，仁之端也；是非之心，智之端也 正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

二、判斷題（題數(shù)：30，共 30.0 分）

1孔子以詩書禮樂教，弟子三千，深通六藝者，七十二人。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

21912年1月19日，教育部公布《普遍教育暫行條例》，規(guī)定“小學讀經(jīng)科一律廢除”。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

3孔子贊同的是身教，孔子之道可以概括為博學、審問、慎思、明辨、篤行。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

4義是一種無可無不可的智慧。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

5君子懷德，小人懷土。這句話中的“土”指的是故鄉(xiāng)。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： × 我的答案： × 答案解析：

6中國古代有一種巫文化，認為巫可以溝通天地人。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

7閔子騫在孔門中以言語與顏回并稱門為七十二賢人之一。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： × 我的答案： × 答案解析：

8“學而時習之”，孔子之學有“覺”的意思，先覺覺后覺。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

9禮源乎情。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

10忠恕之道的“忠”可以理解為盡己之心以待人，“恕”則是推己之心以及人。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

11“如切如磋，如琢如磨”指的是君子進德修業(yè)與玉切磋琢磨是一樣的，要不斷的磨礪，向更高的境界邁進。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

12“祭如在”強調(diào)的是祭祀的時候心意要誠。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

13為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?？鬃诱J為德政很重要，通過眾星拱之的比喻揭示了德治的重要性。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

14孔子與弟子編纂了《論語》，構(gòu)成了中華文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的堅實基礎。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： × 我的答案： × 答案解析：

15程頤認為顏回所好為圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： × 我的答案： × 答案解析：

16孔子的庭訓是：不學《詩》無以言，不學禮無以立。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

17“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話點出了學習的三個境界。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

18教育的功能是灌輸知識。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： × 我的答案： × 答案解析：

19忠恕之道被認為是人際關(guān)系的黃金法則。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

20儒家的事親之道，不僅要養(yǎng)口體，還要養(yǎng)其志。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

21不佞指的是口才不好，后來作為一個自謙的說法使用。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

22見乎蓍龜，動乎四體?！拜椤笔枪糯脕硭阖缘撵`草。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

23孟子認為大丈夫要居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

24孔子認為古之學者為己，為己之學是純粹的超功利的。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

25中國傳統(tǒng)的為政之道一開始是訴諸于禮治的。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

26孔子的治國三部曲是民庶、民富和民教。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 27 程頤認為孔子是生而知之的，孟子是學而知之。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

28中庸之道最好的境界是無過無不及。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

29“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！泵献拥脑掦w現(xiàn)了儒家精神剛猛的一面。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

30《大學》講修身，首在正心誠意。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

第五篇：論語感受

中南財經(jīng)政法大學2014-2015學年第一學期

《論語》試卷

姓名

學院、專業(yè)及年級 工商管理學院 管理科學 2012 學號 1206030101 教師劉純澤

課堂號B1080060—0 e-mail

565186244@qq.com 成績

“移風易俗莫善于樂，安上治民莫善于禮。” ——《論語·八佾第三》學后感

在《孝經(jīng)》里，子曰：“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！蔽艺J為這是很有道理的。這些道理也可以用這學期所學的論語來印證。

《論語》中學而第一、為政第二、八佾第三?！秾W而》講的是個人求學的宗旨；《為政》闡述的是為學的外用；而第三篇《八佾》篇中，講的則是將個人的內(nèi)圣為學，乃至于外用的為政綜合起來的人文與倫理，是孔子關(guān)于禮與樂的觀點與見解。禮和樂是中國傳統(tǒng)文化中非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也是孔子一生做學問的重要所在。

《八佾》的開篇，是從魯國季氏的一個故事開始的：“孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”這句話大體的意思是，孔子談到季氏，說：他用六十四人在庭院中奏樂舞蹈，這都可以狠心做出來，甚么事不可以狠心做出來呢？古時一佾8人，八佾就是64人。季氏是當時魯國三家權(quán)門之一，根據(jù)《周禮》規(guī)定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾，而季氏只是正卿，只能用四佾，卻膽敢用天子的規(guī)格來進行享樂，這是不符合 周禮的規(guī)定的。

根據(jù)文獻記載：周成王年幼時周公攝政，全國都以為周公不懷好心，等到成王長大，周公將大位還給成王。成王感念周公的大德無法報答，周公既為文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，周公死后，成王就以天子的禮祭祀他。其實不可以如此。伯禽為周公的兒子，祭周公用天子禮，但是周公以外的國君如何可以用天子禮？伯禽還有兄弟，傳到后來，魯?shù)暮蟠臻L子這一支以外還有仲、叔、季，因為伯禽這一支用天子禮祭周公，三家祭他們的祖先也用天子禮。后來三家把持魯國政治，若在金錢、土地上爭還可以，若爭用天子的禮樂就不可以。那什么是什么是禮呢？古人云：登降揖讓、貴賤有等、親疏之體，謂之禮；尊卑之差，上下之制，謂之禮；立善防惡，謂之禮。我認為禮是包括了從天子到庶民各個階層的一整套道德、行為的規(guī)范。諸侯不斷的奢僭非禮，是對禮樂制度所維系的以周天子為中心的政治格局的沖擊。

后來學習了“三家者以雍徹。子曰：相維辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時，也命樂工唱《雍》這篇詩?？鬃诱f：“‘助祭的是諸侯，天子嚴肅靜穆地在那里主祭?！@樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂里呢？”本章與前章都是談魯國當政者違“禮”的事件。對于這些越禮犯上的舉動，孔子進行了嚴厲的批評，天子有天子之禮，諸侯有諸侯之禮，各守各的禮，才可以使天下安定。因此，“禮”，是孔子政治思想體系中的重要范疇?？鬃诱J為什么是禮呢？林放對于這個問題問過孔子。林放問“禮之本”。子曰：大哉問！禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚?？鬃拥幕卮鹗牵骸澳銌柕膯栴}意義重大，就禮節(jié)儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷?！?孔子認為禮節(jié)儀式只是表達禮的一種形式，但根本不在形式而在內(nèi)心。不能只停留在表面儀式上，更重要的是要從內(nèi)心和感情上體悟禮的根本，符合禮的要求。然而在我們現(xiàn)在的社會環(huán)境里，現(xiàn)在我們的禮恰恰與孔子講的相反，禮不從簡而從奢，越奢侈越有排場，喪事不從悲而從易，家人逝世了，送殯儀館，火葬過后三天，又恢復了平時的生活。

我認為，這是僅限于表面的禮而不是內(nèi)心的反應，這些現(xiàn)象應該得到引導和糾正，只有這樣才能使得我國的倫理道德真正的實現(xiàn)約束人們內(nèi)心與行為的作用，而不是用來形式上的宣傳。

在后來的一章里，季氏的野心越來越明顯了：季氏旅于泰山，子謂冉有曰：女弗能救與？對曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？ 泰山是當時文化精神的集中點，也是因為中國古代相信天道，國家政治太平了，上泰山去祭告天地，這叫“封禪”。根據(jù)《禮記-王制》的記載：天子祭天下名山大川，諸侯祭名山大川之在其地者。可見祭祀泰山是天子和諸侯的專權(quán)。季氏只是魯國的大夫，要去祭祀泰山。孔子對冉有說道：你不能阻止嗎？冉有的回答是不能。于是孔子道：哎呀！竟可以說泰山之神還不及林放懂禮，居然接受這不合規(guī)矩的祭祀嗎？ 我認為這段事情的記載十分有趣，因為孔子認為林放問禮之本，表示林放知道講究禮的根本。而古代認為泰山有神，所謂“東岳之神”.季家也和一般人一樣，他想造反，到泰山去拜神。所以如果有神的話，難道還不如林放嗎？林放是個普通的人，他都知道問禮，一個神——中國人講神是怎樣做的呢？“聰明正直，死而為神?！边@八個字是神的資格，任何一個人，凡是聰明正直的人，都可以修到死而為神。既然東岳之神是聰明正直，他怎會幫忙季家呢？難道那個泰山之神，還不如林放這個人嗎？孔子認為違反了禮的季氏最終不會有好的結(jié)局。

季氏旅于泰山這一段，從一定程度上反應了春秋時代社會風氣之亂。春秋時期王道式微，五霸崛起，諸侯不修德政，攻于權(quán)術(shù)。上面講到季氏旅于泰山的故事，說明社會的變亂，并不是普通人能夠引導的，都是權(quán)臣、有地位的人變壞了風氣，所謂亂自上生，政治局面就會沖突不斷，社會自然也就會動蕩不安，百姓受苦。由此可以看出，一個國家如果要想安定，政治局面穩(wěn)定，那么一定要在禮上下功夫，政府人員善行德政，人民遵循自我的道德約束，才能使得從根本上變得社會井然有序。

在《八佾》的學習過程中，老師也講了許多孔子關(guān)于樂的故事。我印象比較深刻的是最后老師放的視頻欣賞的那段古典音樂演奏，給人的感覺很是莊重肅穆，卻又不失欣賞價值。這讓我對于“移風易俗，莫善于樂”這句話有了認同。《八佾》中關(guān)于孔子對樂的見解有這么一段話：子語魯大師樂曰：樂其可知也。始作，翕如也。從之，純?nèi)缫玻壢缫?，繹如也。以成。大體的意思是孔子把演奏音樂的道理告 給魯國的太師，說道：音樂，那是可以曉得的：開始演奏，翕翕地熱烈；繼續(xù)下去，純純地和諧，皦皦地清晰，繹繹地不絕，這樣，然后完成。即成功的音響，開始的時候，好像含苞待放的花蕾，輕輕地舒展，慢慢地發(fā)聲。跟著下來，由小而大，但是很純正。后來到了高潮，激昂慷慨，或非常莊嚴肅穆，最后這個樂曲奏完了，但還是余音繚繞，后面好像還有幽幽未盡之意。

我上網(wǎng)搜尋了一些資料，發(fā)現(xiàn)一件很可惜的事，我國原有的古樂鮮有流傳至今的?，F(xiàn)在我們能夠聽到的，大多是明清以來的遺音?！肚赝跗脐囄琛?，以及《霓裳羽衣曲》等古琴曲調(diào)在韓國和日本還有極少的曲譜留存于世。這真的是件很遺憾的事情?，F(xiàn)在我國對于古代音樂的保護與研究似乎只是極少數(shù)專家的事情，廣大的民眾的生活中極少甚至完全與其沒有關(guān)聯(lián)。

當然我不是覺得必須要大家都來聽下古曲，只是子曰：“詩三百，一言以弊之，曰思無邪！”況且時下文藝作品的思想對社會風氣的導向?qū)嵲诳皯n，當下流行的音樂多為靡靡之音，中不中、西不西；輕薄有余，溫柔敦厚不足。不過一切文化，今日都處在古、今、中、外的巨流涌變之間，始終未定。我覺得在這一點上可以根據(jù)孔子的思想，積極用優(yōu)良的音樂教化民眾，使得民風淳樸，社會祥和。

文明禮貌，是公民社會公共生活的一條重要的道德規(guī)范，是人與人在社會交往中所必須遵守的言語行為準則，也是這個時期我國政府精神文明健身的一個重要方向。我們作為大學生應該以孔子的禮樂思想為借鑒，更快更早的將文明禮貌滲于思想道德的重要觀念，同時積 極培養(yǎng)高雅的藝術(shù)欣賞格調(diào)，并積極的影響周圍的其他人，共同努力營造良好的文化氛圍和社會風氣。這就是我的一些淺陋的見解，請老師指正。