第一篇：思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)

播音主持思想的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)

【核心提示】 對(duì)于播音員主持人來說，播音創(chuàng)作中的感受，就是“感之于外，受之于心“的意思。感之于外，就是通過視覺、聽覺感受器官不只是感到文字、聲音的存在，而是透過文字、聲音的符號(hào) 感受、態(tài)度、感情

感受：對(duì)于播音員主持人來說，播音創(chuàng)作中的感受，就是“感之于外，受之于心“的意思。感之于外，就是通過視覺、聽覺感受器官不只是感到文字、聲音的存在，而是透過文字、聲音的符號(hào)，感覺到這符號(hào)所代表的具體的客觀事物的存在。受之于心，是指客觀事物對(duì)播音員主持人的直接或間接刺激而引起的內(nèi)心反映和體會(huì)。感受，是播音員或主持人因語言符號(hào)文字的、聲音的)達(dá)于客觀事物，從而接受其刺激并主動(dòng)體驗(yàn)產(chǎn)生內(nèi)心反應(yīng)的過程。播音感受，既從稿件、話題、節(jié)目和與受眾的直接交流中來，又要融化到播音的有聲語言中去。感受本身也是隨著理解的深化，感情的積聚，由淺到深，反復(fù)推進(jìn)的。

態(tài)度：所謂態(tài)度，就是創(chuàng)作者對(duì)外界刺激的估量、判斷、評(píng)價(jià)。它是具體的，隨語言內(nèi)容變化的；無論肯定或否定，贊揚(yáng)或批評(píng)都應(yīng)該是鮮明的，分寸適當(dāng)?shù)模@些體驗(yàn)和評(píng)價(jià)還要貼切地體現(xiàn)在播音的有聲語言中。播音主持藝術(shù)創(chuàng)作的性質(zhì)和特點(diǎn)決定我們的態(tài)度應(yīng)該是正確的、明朗的，肯定所是，否定所非。

感情：不同的感受，不同的態(tài)度，就形成了不同的感情。它比感受更積極、更深刻。它反映創(chuàng)作者的道德、理智、經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)出情操、性格、毅力等個(gè)性。具體感受與整體感受

具體感受：

感受的基本要素：形象感受。播音創(chuàng)作主體的感受首先是從稿件、話題、節(jié)目?jī)?nèi)容的“表層感觸”開始的。而語言、詞語、形象的感知是播音感受的起點(diǎn)?？陀^事物、稿件文字作用于播音員主持人的感官，首先引起視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、時(shí)間、空間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺的運(yùn)動(dòng)，形成一系列相應(yīng)的形象感知。正是諸種感知覺的初步內(nèi)心體驗(yàn)，我們把它稱之為形象感受。形象感受是播音感受中最基本的感受。

感受的結(jié)構(gòu)要素：邏輯感受。在播音感受的初級(jí)階段，播音員主持人不僅感觸到詞語所代表的客觀世界的形象，同時(shí)，也感觸到語言序列的內(nèi)在邏輯。我們把它稱之為邏輯感受，即播音員主持人在播音創(chuàng)作過程中對(duì)文字、聲音符號(hào)所反映的客觀事物間的關(guān)系的主觀體驗(yàn)。

整體感受：

形象感受和邏輯感受都是在客觀事物的具體發(fā)展階段和具體稿件、具體話題的具體環(huán)節(jié)上產(chǎn)生的，因此，都是具體感受。隨著語言序列的展開和對(duì)稿件、話題和節(jié)目?jī)?nèi)容的理解的深入，隨著對(duì)語詞文字符號(hào)形象感受、邏輯感受的積累，播音員主持人的感受逐漸地脫離相對(duì)孤立的詞語感受的材料，而逐漸進(jìn)入抽象、本質(zhì)、概括、整體的認(rèn)識(shí)表象的階段——整體感受。整體感受，就是感受由分散的具體導(dǎo)向綜合的整體的過程，就是播音感受由量的積累導(dǎo)向質(zhì)的飛躍的過程。

第二篇：物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變 說課稿

《物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變》說課稿

固鎮(zhèn)縣石湖中學(xué) 李曄

尊敬的評(píng)委老師：

上午好。

今天我說課的課題是《物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變》。

本節(jié)是人民教育出版社，全日制普通高中教科書試驗(yàn)修訂本必修一第三章第二節(jié)內(nèi)容。上一節(jié)，我們已經(jīng)進(jìn)行了有關(guān)《牛頓第一定律》的學(xué)習(xí)，而下一節(jié)我們將要研究《牛頓第二定律》。因此，這節(jié)課是由牛頓第一定律到牛頓第二定律過渡性的一節(jié)，也是關(guān)鍵性的一節(jié)。即要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)牛頓第一定律又要為牛頓第二定律的建立作好準(zhǔn)備。

通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們已經(jīng)初步理解了牛頓第一定律的內(nèi)容和意義，并且對(duì)慣性和有關(guān)慣性的現(xiàn)象有了一定的了解，但學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)還存在一定的不足。比如，牛頓第一定律中提出力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因卻沒有涉及力對(duì)物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變有怎樣的具體體現(xiàn)；還比如說上節(jié)說到物體不論處于什么狀態(tài)都具有慣性卻沒有解釋影響物體慣性的大小有哪些因素。結(jié)合學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和教學(xué)大綱的要求，提出本節(jié)課的教學(xué)要求是理解力是使物體產(chǎn)生加速度的原因以及理解質(zhì)量是慣性大小的量度。而上述兩點(diǎn)也就成了本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

在新課題的引入方面，我采用的是最傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)引入的方法。這樣做的目的是充分地考慮了本節(jié)在整章中的位置和作用。一方面復(fù)

習(xí)了上一節(jié)中有關(guān)牛頓第一定律的內(nèi)容；另一方面可以順理成章的提出新的問題：什么是物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變？但過程上要求老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、設(shè)疑，學(xué)生分析、歸納總結(jié)的方式相結(jié)合，力求簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

對(duì)于本節(jié)課的第一個(gè)教學(xué)要求（力是使物體產(chǎn)生加速度的原因），關(guān)鍵是如何使學(xué)生清楚地知道什么是物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變？我采用的是舉例法。首先，要求學(xué)生列舉生活中有關(guān)物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變的現(xiàn)象，并從中選出若干例子進(jìn)行更深一步的分析。如，列車出站、汽車轉(zhuǎn)彎和拋出的手榴彈。通過對(duì)上述事例的分析可得：物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變就意味著物體速度發(fā)生了變化。而速度的矢量性也使速度的改變包括以下三種情況：即速度的大小改變、速度的方向改變或速度的大小方向同時(shí)改變；由于物體速度的改變，物體就會(huì)具有加速度。所以，在這里可以形成結(jié)論：物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變意味著物體具有了加速度。接著對(duì)例舉的三種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的受力情況進(jìn)行分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到機(jī)車出站、汽車轉(zhuǎn)彎和拋出的物體它們的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)發(fā)生改變時(shí)，所受到的外力之合不為零。對(duì)上述研討過程進(jìn)行總結(jié)和歸納使學(xué)生明確：力是使物體產(chǎn)生加速度的原因。

剛才進(jìn)行的討論也可以理解為物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變跟物體的受力情況有關(guān)。我這時(shí)提出質(zhì)疑：物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變是否還跟其他因素有關(guān)呢？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜想。大量的生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變還可能跟物體的質(zhì)量有關(guān)。從而引入問題：質(zhì)量是慣性大小的量度。

對(duì)于本節(jié)課的第二個(gè)重點(diǎn)，我采用的是試驗(yàn)法。提供試驗(yàn)器材：

遙控汽車、重物、膠帶和秒表。引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。最終確定實(shí)驗(yàn)方案：取一遙控汽車放在光滑的長(zhǎng)木板上，由靜止開始加速運(yùn)動(dòng)，用秒表測(cè)量汽車從位置A運(yùn)動(dòng)到位置B所用的時(shí)間T甲，然后在小車上用膠帶固定一重物，重復(fù)上面的操作，記錄汽車從A運(yùn)動(dòng)到B的時(shí)間T乙。比較發(fā)現(xiàn)，兩車均由靜止開始加速運(yùn)動(dòng)并發(fā)生了相等的位移，由于T甲＜T乙可知甲車的加速度大于乙車加速度；說明甲車的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)容易改變。

上述實(shí)驗(yàn)可以幫助學(xué)生形成結(jié)論：在相同的力作用下，質(zhì)量小的物體產(chǎn)生的加速度大，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)容易改變，我們說它的慣性小。質(zhì)量大的物體產(chǎn)生的加速度小，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)難改變，我們說它的慣性大。當(dāng)學(xué)生確切的理解這一點(diǎn)后就不難理解質(zhì)量是慣性大小的量度，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)的突破。

通過這一活動(dòng)可以進(jìn)一步澄清學(xué)生對(duì)慣性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生理解質(zhì)量是慣性大小的量度也需要一個(gè)過程，今后還會(huì)對(duì)這一個(gè)問題繼續(xù)進(jìn)行的討論。

通過以上教學(xué)活動(dòng)，相信學(xué)生已經(jīng)知道了影響加速度大小的兩個(gè)因素，這就為下一節(jié)學(xué)習(xí)牛頓第二定律作好了準(zhǔn)備。

此時(shí)，我還安排了兩個(gè)練習(xí)題，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)相關(guān)問題的理解，提升學(xué)生對(duì)本節(jié)所涉及理論的認(rèn)識(shí)。

例1：下列哪些情況中，物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)一定發(fā)生了改變？（）

A． 運(yùn)動(dòng)物體的位移大小變化

B． 運(yùn)動(dòng)物體的速度大小變化 C． 運(yùn)動(dòng)物體的速度方向變化 D． 運(yùn)動(dòng)物體的位移方向變化 例2：以下說法正確的是：（）

A． 受合外力越大的物體，物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變?cè)酱?B． 物體同時(shí)受幾個(gè)力作用時(shí)，其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)可能保持不變 C． 物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變時(shí)，物體一定受到外力作用

D． 物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變時(shí)，物體所受的合外力也會(huì)隨之發(fā)生改變

本節(jié)課的小結(jié)部分由學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，老師適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充 和完善，并使學(xué)生形成：F???am的認(rèn)識(shí)。

在作業(yè)布置方面，為了體現(xiàn)物理學(xué)科學(xué)習(xí)的活潑和嚴(yán)謹(jǐn)，要求學(xué)生結(jié)合日常生活中對(duì)慣性的應(yīng)用寫一篇小文章，談?wù)剬?duì)慣性的認(rèn)識(shí)。

由于時(shí)間倉促，準(zhǔn)備不夠充分。有不到之處還請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

第三篇：體會(huì)人物思想感情

體會(huì)人物思想感情，感受少年周恩來的博大胸懷和遠(yuǎn)大志向。難點(diǎn)：了解當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，深入體會(huì)少年周恩來立志的原因。

教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)生預(yù)習(xí)課文，搜集了解周恩來的相關(guān)資料，并嘗試解決預(yù)習(xí)中的問題；

教師搜集租界、周恩來的相關(guān)資料圖片，準(zhǔn)備課件。

教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入。

1、我們一起來讀一句名言。（出示“為中華之崛起而讀書”，齊讀。）

2、知道這句話是誰說的嗎？對(duì)，他就是把畢生精力獻(xiàn)給祖國和人民的一代偉人——周恩來總理。（出示周總理的照片）

3、周總理從小志氣高，在 12 歲時(shí)就立下了“為中華之崛起而讀書”的志向。今天我們就來學(xué)習(xí)課文——為中華之崛起而讀書。（板書課題，齊讀）

4、讀了課題，你有什么疑問？（學(xué)生提出問題，幫助梳理出主要問題：周恩來為什么說“為中華之崛起而讀書”？）

二、初讀交流，感知大意。

1、請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。讀后想一想，課文主要寫了什么？是什么原因讓少年周恩來立志“為中華之崛起

而讀書”？

2、檢查生字詞：

帝國主義 欺凌 得意揚(yáng)揚(yáng) 租界 繁華 熱鬧非凡 巡警 訓(xùn)斥 耀武揚(yáng)威

婦女 哭訴 衣衫襤褸

（指生豎向朗讀，出課件介紹背景：在中國近代，英國、法國、日本等帝國主義國家憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，通過發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、強(qiáng)占領(lǐng)土、簽定條約等多種方式，對(duì)我們國家進(jìn)行侵略，這些國家就是我們所說的帝國主義列強(qiáng)。租界，就是帝國主義列強(qiáng)通過不平等條約強(qiáng)行在中

國獲取的租借地。）

（再橫向朗讀，說說讀到“衣衫襤褸”時(shí)，仿佛看到了什么。最后齊

讀

第四篇：詩歌思想感情

詩歌思想感情

1、憂國傷時(shí)

：如揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽

反映離亂的痛苦 同情人民疾苦 對(duì)國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

2、建功報(bào)國

：如建功立業(yè)的渴望 保家衛(wèi)國的決心 報(bào)國無門的悲傷 山河淪喪的痛苦 年華消逝壯志難酬的悲嘆 揭露統(tǒng)治者窮兵黷武 理想不為人知的愁苦心情 懷才不遇

3、思鄉(xiāng)懷人

：羈旅愁思 思親念友 邊關(guān)思鄉(xiāng) 閨中懷人

4、生活雜感

：寄情山水、田園的悠閑 昔勝今衰的感慨 借古諷今的情懷 青春易逝的傷感 仕途失意的苦悶 告慰平生的喜悅

1、規(guī)范的答題常用語言

A.了解古典詩歌常見的內(nèi)容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉(xiāng)與懷遠(yuǎn)、個(gè)人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。

B.評(píng)價(jià)思想內(nèi)容方面的：抒發(fā)??的思想感情

反映??的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

表現(xiàn)??的情趣

寄托??的情懷（如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等）

表達(dá)??的追求

流露??的傾向

發(fā)出??的感慨

袒露??的心跡

造就??的情致

思想——憂國憂民之感慨、國破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國無門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場(chǎng)之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光不再之感慨等。

C.揣摩詩歌表達(dá)的思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親（友）、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長(zhǎng)、堅(jiān)貞愛情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛自然等。

情感——寂寞（愁緒萬端、欲說還休、凄清冷落、感傷失落、報(bào)國無門、物是人非）、超脫（寄情山水、向往安寧）、豪放（詠史述志、狀景抒懷）、婉約（閨中獨(dú)處、思念情郎、淚灑樓臺(tái)、月影自憐）、思鄉(xiāng)、懷友、題贈(zèng)。愉悅、欣喜；郁悶、憂愁；孤獨(dú)、凄清；悲觀、失落、傷感；激昂、奔放；樂觀、豁達(dá)、仰慕、激憤；恬淡、閑適等。

2、題目類型： ①“本詩后兩句表現(xiàn)了詩人了怎樣的感情變化？②作者通過詠月主要抒發(fā)了怎樣的感情？③請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解？④這首詩表達(dá)了作者什么樣的心情？⑤此詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？⑥“反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，⑦“表現(xiàn)了怎樣的情趣”，⑧“主旨是什么”或結(jié)合意境提問，或就某句某聯(lián)發(fā)問。

3、解題格式

（1）、所抒感情：通過什么內(nèi)容+抒發(fā)(寄寓/揭露)什么感情

（2）、概括詩歌主旨：這是一首什么樣的詩+詩歌各句分別寫了什么+通過什么手法+抒發(fā)什么情感+評(píng)價(jià)(總分總式)

答題要領(lǐng)：一是根據(jù)詩句描述內(nèi)容，分析所涉及的詩句具體寫了什么,二是揭示主旨，揭示情感。采用的作答形式是“描寫了??抒發(fā)了??” 知識(shí)梳理

評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度是高考必考內(nèi)容，應(yīng)該是高考復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。所謂評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容就是理解詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，把握其思想感情，分析其社會(huì)意義及其深層內(nèi)涵；所謂評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度就是作者對(duì)詩歌中的景物、人物、事件等的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，也包括對(duì)作者在詩中所表現(xiàn)的觀點(diǎn)的進(jìn)步性和局限性進(jìn)行評(píng)價(jià)。

把握詩歌的思想內(nèi)容及情感經(jīng)常從以下幾個(gè)方面切入點(diǎn)：

1、看作者、時(shí)代 由于所處時(shí)代和生活經(jīng)歷的不同，每個(gè)詩人長(zhǎng)期形成的思想傾向、政治主張、志向追求應(yīng)是大致固定的。比如屈原的愛國情思，陶淵明的自得田園，李白的傲岸不屈，杜甫的憂國憂民，蘇軾的曠達(dá)達(dá)觀。如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭(zhēng)的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報(bào)國無門的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲慨。了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，這樣有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。

其次，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。比如，唐代國力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識(shí)分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁。而宋代積貧積弱、國力衰微，已沒有了大唐的氣象，詩人筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了；雄偉氣魄少了，家國之愁多了。比如，同是邊塞詩，盛唐時(shí)是一種“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”的以天下為己任豪邁氣概，南宋時(shí)則是一種“關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘”的無奈傷感。

2、看標(biāo)題、如杜甫《旅夜抒懷》，詩題表明詩人抒發(fā)的是漂泊途中的凄苦之情。

3、看注解

很多詩歌命題者作了一些注解以提醒考生，這對(duì)于鑒賞詩歌來說相當(dāng)重要。一是有的詩人不同時(shí)期的作品表現(xiàn)的思想內(nèi)容不同；二是不同的環(huán)境中感受不同，注解中作的提示有助于考生理解詩歌。比如宋之問的《渡漢江》，“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的心情一般難以理解，了解了宋之問因獲罪被貶瀧州，第二年從貶所逃歸，途經(jīng)襄樊附近的漢江而作了此詩后，這種精神痛苦才顯得更加貼切和富于情致。

4、看關(guān)鍵字詞 古代詩歌中往往有很多直接表現(xiàn)情感內(nèi)容的詞語，我們把它情感語言或詩眼。把握這些詞語對(duì)于鑒賞詩歌尤其重要。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新?！币粋€(gè)“愁”字作者的主要思想情感透露了出來。李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！币部梢钥醋魇抢斫馊姷囊话谚€匙。

5、看形象及形象特點(diǎn) 詩歌是靠形象說話的，寫景敘事都離不開意象。從常見的形象入手也能夠準(zhǔn)確把握詩歌的主題。景物也有樂景（優(yōu)美閑適、色彩明麗、壯觀奇?zhèn)?、氣?shì)雄渾）和哀景（冷清凄涼、色彩暗淡、低沉蕭瑟）兩類。另外，許多客觀物象經(jīng)過歷代的相沿成習(xí)，也形成表情達(dá)意的“套路”。

6、看表達(dá)技巧 古人寫詩往往用典故曲折地表達(dá)思想，了解這些典故對(duì)于理解詩歌思想內(nèi)容尤有幫助。王安石的《桂枝香》對(duì)杜牧“門外韓擒虎，樓頭張麗華”和“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花” 的化用，把懷古的傷感表現(xiàn)地淋漓盡致。

7、看詩歌類型

（1）、借景抒情詩，要體會(huì)詩中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)的情感，把握其寫作技巧和語言特色；托物言志詩，是詩人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格志趣融于某種具體事物中，達(dá)到言志的目的；

寫景抒情詩和詠物言志詩（包括山水田園詩，隱逸詩等），往往表現(xiàn)詩人自己與眾不同、不愿與世俗同流合污的高尚品質(zhì)，或者表達(dá)自己懷才不遇、報(bào)國無門的傷感，或者表現(xiàn)其他或喜或悲或憂的復(fù)雜懷感，或者表現(xiàn)祖國山河的壯麗，表達(dá)對(duì)大好河山的無限熱愛。有的則借景（物）來表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向和自己高尚的本質(zhì)。

（2）、詠史懷古詩，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感（感慨興衰或寄托哀思或托古諷今）；

詠古詩多是對(duì)古代人或事的憑吊?；?yàn)榫拺严荣t，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或訴自己生不逢時(shí)的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。

（3）、傷春傷別詩，是借對(duì)春光流逝抒發(fā)韶華易逝、壯志未酬的感慨，或表達(dá)對(duì)親朋、好友、愛人的無限思念之情。

（4）、山水田園詩，是詩人以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜平和生活的向往；

（5）、邊塞征戰(zhàn)詩，反映邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，或描寫將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；

戰(zhàn)爭(zhēng)詩要么表現(xiàn)保家衛(wèi)國的豪情，要么表現(xiàn)舍身殺敵的壯烈，要么表現(xiàn)戰(zhàn)士凱旋的豪邁，要么表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)帶給親人、家鄉(xiāng)、人民的苦難，控訴封建統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。邊塞詩則為對(duì)邊塞軍旅生活的描寫，或表現(xiàn)邊塞苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光。

（6）、贈(zèng)友送別詩，通過景物渲染離別時(shí)凄涼氛圍，抒發(fā)難離或勉勵(lì)之情，送別詩多是叮嚀對(duì)方，贊頌對(duì)方?；蛟V依依別情或言別后的思念。

（7）、閨怨詩，寫閨房女子對(duì)丈夫久客不歸的埋怨或?qū)h(yuǎn)在邊地征戍的夫君的思念；羈旅行役詩，是流浪他鄉(xiāng)的詩人通過眼見耳聞而觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)家鄉(xiāng)的憧憬；思鄉(xiāng)詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現(xiàn)對(duì)親人的思念，或表達(dá)婦女的柔情別緒、憂愁傷感,或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。

（8）、談禪說理詩，是詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于詩句中，這類詩往往有不食人間煙火之空靈境界等等。

第五篇：讀懂客觀現(xiàn)實(shí),體會(huì)思想感情

讀懂客觀現(xiàn)實(shí)，體會(huì)思想感情 ——我對(duì)文學(xué)作品閱讀教學(xué)的思考 楊

超

【內(nèi)容提要】語文教學(xué)要重視閱讀的功用。文學(xué)作品的閱讀與鑒賞是目前高考“現(xiàn)代文閱讀”的重要考點(diǎn)之一。文學(xué)作品常常是客觀現(xiàn)實(shí)與作者的主觀感受的統(tǒng)一體。閱讀文學(xué)作品貴在讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)，體會(huì)蘊(yùn)含在字里行間的思想感情。啟發(fā)和幫助學(xué)生讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)、體會(huì)蘊(yùn)含在字里行間的作者的思想感情應(yīng)該成為我們文學(xué)作品閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)

文學(xué)作品

關(guān)鍵

客觀現(xiàn)實(shí)

思想感情

§1 “授之以魚”還是“授之以漁”？

語文閱讀教學(xué)的教法問題一直困擾著我。執(zhí)教高中語文已近五年，感覺到現(xiàn)在語文科的閱讀教學(xué)在我校是“八仙過海，各顯神通”。教學(xué)目標(biāo)一致，教學(xué)方法卻因人而異，沒有統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)”（我不知道“標(biāo)準(zhǔn)”提法是否暴露我的淺陋了）。正因?yàn)閳?zhí)教者能力素質(zhì)的差異，選擇的教學(xué)方法不盡相同，閱讀教學(xué)的功用（或者說教學(xué)效果）也就不盡相同。我?guī)Я藘蓪酶呷?，發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)的閱讀教學(xué)跟高考 “現(xiàn)代文閱讀”備考大相徑庭。如果說平時(shí)的閱讀教學(xué)還能注重讓學(xué)生在閱讀中自己感受、理解、品味的話，則高考備考中已全乎方法技巧的理性分析了。就好比面對(duì)一個(gè)蘋果，從前是讓學(xué)生自己吃下去，獲取營養(yǎng)，現(xiàn)在是讓學(xué)生圍著蘋果轉(zhuǎn)，討論如何吃法才能最大限度獲取營養(yǎng)。怪不得這樣的高考備考學(xué)生老師都身心疲憊?，F(xiàn)在回過頭來執(zhí)教高一，我就思考這樣一個(gè)問題：我們的閱讀教學(xué)（具體說是文學(xué)作品的閱讀教學(xué)）到底該怎樣進(jìn)行？聽了本科組教師的一堂《杜鵑枝上杜鵑啼》公開課之后，我那些零零星星的思考片斷開始連成一體了。那就是：我們應(yīng)該以啟發(fā)和幫助學(xué)生讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)、體會(huì)蘊(yùn)含在字里行間的思想感情作為文學(xué)作品閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。

先請(qǐng)看下面關(guān)于《杜鵑枝上杜鵑啼》公開課的課堂教學(xué)實(shí)錄（考慮到篇幅，記述從簡(jiǎn)）：

一、作者介紹

二、關(guān)于散文：“形散神不散”

三、學(xué)生朗讀課文

四、段意歸納：①我的筆名和杜鵑的關(guān)系。②杜鵑花鳥同名，最為難得。③引李時(shí)珍的話介紹杜鵑的產(chǎn)地、形態(tài)、習(xí)性等等。④介紹與杜鵑有關(guān)的神話。⑤西方人對(duì)杜鵑的鐘愛。

五、問題：

①仔細(xì)體味作者取名“瘦鵑”的依據(jù)是：寫作哀情小說。

②“東涂西抹”的意思是：以“瘦鵑”為筆名寫文章。

③對(duì)“我卻覺得別有情味”的理解正確的一項(xiàng)是：（A）

A．杜鵑感春而啼。

B．花鳥同名，趣味盎然。前者指花，后者指鳥。

C．杜鵑是“天地間愁種子”。

D．以上都不對(duì)。

六、文章脈絡(luò)分析

七、文化傳統(tǒng)和審美定勢(shì)

杜鵑——哀愁（思鄉(xiāng)、別離??）

春——傷

秋——悲

楊柳——離別

梧桐——失偶

酒——愁

因?yàn)榍懊骊P(guān)于散文特點(diǎn)的介紹、學(xué)生在課堂上朗讀課文及課文的段意歸納這三個(gè)環(huán)節(jié)花去的時(shí)間較多，后面的教學(xué)內(nèi)容沒有全部完成。最后的教學(xué)效果分析表明，學(xué)生雖然也許明白了《杜鵑枝上杜鵑啼》這篇課文的基本內(nèi)容（即①我的筆名和杜鵑的關(guān)系。②杜鵑花鳥同名，最為難得。③引李時(shí)珍的話介紹杜鵑的產(chǎn)地、形態(tài)、習(xí)性等等。④介紹與杜鵑有關(guān)的神話。⑤西方人對(duì)杜鵑的鐘愛。）；知道了東、西方人對(duì)杜鵑的態(tài)度很不一樣，也知道作者跟杜鵑“啼”聲的看法與感受，甚至還了解到其他詩歌意象的特殊含義。但是，學(xué)生基本上不明白這堂課應(yīng)該掌握什么，也不知道這堂課的學(xué)習(xí)對(duì)課外的閱讀有什么指導(dǎo)意義或作用，遷移閱讀的能力更是無從說起。

由此我不禁自問：我們的閱讀教學(xué)到底是“授學(xué)生以魚”好呢，還是“授學(xué)生以漁”好？

§2 發(fā)現(xiàn)新的研究課題：文學(xué)作品的閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是什么？ 語文能力的提高包括三個(gè)重要的環(huán)節(jié)：讀、思、寫。其中，“讀”是基礎(chǔ)。閱讀包括兩個(gè)方面：一是閱讀的面要廣，閱讀的數(shù)量要多；二是要會(huì)讀，兩者缺一不可。當(dāng)今的高中生，課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，沒有更多的時(shí)間來閱讀，當(dāng)然就談不上閱讀的面和量了。所以我們只能在學(xué)生的“會(huì)讀”方面下功夫。

“會(huì)讀”是學(xué)生提高語文能力的橋梁。

會(huì)讀有幾個(gè)特點(diǎn)：一是閱讀的速度快；二是閱讀的質(zhì)量好，即在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)很快地把文章的要點(diǎn)找出來，把文章的主旨概括出來；三是閱讀的作用大，即對(duì)閱讀的內(nèi)容要點(diǎn)能有所記憶，并適當(dāng)?shù)嘏c學(xué)過的知識(shí)建立一定的聯(lián)系，對(duì)以后的思考提供相應(yīng)的知識(shí)積累，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的寫作發(fā)生直接或間接的作用。

我們知道，語文知識(shí)點(diǎn)和理科知識(shí)點(diǎn)的表現(xiàn)形式不一樣。閱讀和寫作是語文考試的關(guān)鍵，而閱讀的關(guān)鍵不在于一些知識(shí)點(diǎn)的掌握，而在于閱讀分析的方法；通過方法的學(xué)習(xí)，掌握分析的技巧，從而提高閱讀分析的能力，這才是真正的“會(huì)讀”。

我們閱讀教學(xué)的關(guān)鍵也就在于傳授學(xué)生閱讀分析的方法，讓學(xué)生通過方法的學(xué)習(xí)，掌握分析的技巧，從而提高閱讀分析的能力。這就是“授之以漁”

不同的文章（文體）有著不同的閱讀方法與鑒賞要點(diǎn)。高考的現(xiàn)代文閱讀一般包括三種：說明文、議論文和文學(xué)作品的閱讀（近幾年來“現(xiàn)代文閱讀”中的文學(xué)作品閱讀主要表現(xiàn)為散文的閱讀與鑒賞如2001《門》2002《話知音》等）。文學(xué)作品的閱讀與鑒賞是目前高考“現(xiàn)代文閱讀”考點(diǎn)的重中之重。

文學(xué)作品常常是客觀現(xiàn)實(shí)與作者的主觀感受的統(tǒng)一體。閱讀文學(xué)作品就貴在讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)，體會(huì)蘊(yùn)含在字里行間的思想感情。因此，啟發(fā)和幫助學(xué)生讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)、體會(huì)蘊(yùn)含在字里行間的思想感情就應(yīng)該成為我們文學(xué)作品閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。

要做到這一點(diǎn)其實(shí)并不容易。執(zhí)教者必須嚴(yán)格遵照這樣一種教學(xué)思想或者教學(xué)理念：變“教給學(xué)生什么”為“讓學(xué)生訓(xùn)練什么”。訓(xùn)練什么呢？從閱讀分析的思路上進(jìn)行訓(xùn)練，同時(shí)結(jié)合范文作一些示范，教材里的許多優(yōu)秀篇章都是很好的范文。通過這樣的訓(xùn)練，使學(xué)生逐步形成良好的閱讀分析習(xí)慣和對(duì)文章要點(diǎn)的敏感性。只有這樣，才能讓學(xué)生通過方法的學(xué)習(xí)，掌握分析的技巧，從而提高閱讀分析的能力。以文學(xué)作品的閱讀教學(xué)為例，就是要讓學(xué)生首先明確：閱讀文學(xué)作品就貴在讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)，體會(huì)蘊(yùn)含在字里行間的思想感情。然后再以執(zhí)教者精心設(shè)計(jì)的思維訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成文學(xué)作品的閱讀分析習(xí)慣。

本著“讀懂客觀現(xiàn)實(shí)，體會(huì)思想感情”的教學(xué)思想，我跟執(zhí)教者交流了兩點(diǎn)感受：一是要明確這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)；二是要變“教給學(xué)生什么”為“讓學(xué)生練什么”，而且要讓學(xué)生明白這堂課要訓(xùn)練什么。

我試著把那堂課修改如下：

一、導(dǎo)入：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（“讀懂客觀現(xiàn)實(shí)，體會(huì)思想感情”）。

二、解題：分析文章標(biāo)題及簡(jiǎn)介作者之后，提出閱讀的要求——找出并分析本文對(duì)杜鵑“啼”聲的描寫與記敘性文字。

三、討論：結(jié)合課文練習(xí)二，與學(xué)生分析作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)與思想感情。明確：東、西方人對(duì)杜鵑的態(tài)度（悲苦、歡愉）以及作者對(duì)杜鵑的看法與感受（并不悲哀；古人所謂心酸、斷腸，“多半是一種心理作用”）。

四、拓展閱讀：文化傳統(tǒng)和審美定勢(shì)

杜鵑——哀愁（思鄉(xiāng)、別離??）

春——傷

秋——悲

楊柳——離別

梧桐——失偶

五、小結(jié)。明確：文章寫作思路，作者思想感情。

修改的理由是：

一、學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)（“讀懂客觀現(xiàn)實(shí)，體會(huì)思想感情”）；

二、引進(jìn)了“任務(wù)型”教學(xué)思想（如提出朗讀的具體要求讓學(xué)生帶著問題去有目的地閱讀）；

三、實(shí)現(xiàn)“教給學(xué)生什么”向“讓學(xué)生練什么”的轉(zhuǎn)換（放手讓學(xué)生自己從閱讀的結(jié)果中搜索、篩選并整合有效信息，如教學(xué)過程中的第三環(huán)節(jié)）。至于原來課題教學(xué)設(shè)計(jì)里的三道“問題”，雖與高考接軌，但作為高一的語文閱讀教學(xué)，我覺得沒有必要?？傊桓脑瓉淼慕虒W(xué)過程十分零散的弊病，使學(xué)生的閱讀真正有效，為學(xué)生以后真正“會(huì)讀”打基礎(chǔ)。

§3 不是結(jié)論的結(jié)論

我這里提出，文學(xué)作品閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是“啟發(fā)和幫助學(xué)生讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)、體會(huì)蘊(yùn)含在字里行間的思想感情”的思想，也許并不是十分成熟的。它只是我執(zhí)教五年來關(guān)于閱讀教學(xué)的思考的一次小結(jié)。無論如何，我期待著這么一個(gè)“思想”能起到一種“拋磚引玉”的作用。