第一篇：聽云南地方歷史與文化的心得體會

聽云南地方歷史與文化的心得體會

“五十六個民族，五十六枝花。五十六個兄弟姐妹是一家、、、、、、”當周玲老師為我們說道云南地方歷史與文化的講座前，心中難免會有一種自豪感。身處云南，身處中國西南一角，身處五十六個名族的一員我倍感榮幸。到過北京的人都說“來到北京，沒到過長城的人算是白來北京”而作為一名云南人，不了解自己家鄉(xiāng)的人算是白來世間走一遭了。

在這場講座前，自己之前對家鄉(xiāng)情況做了相關查閱。我省總面積39.4萬平方千米，地處北緯21o8′32″—29o15′8″，東經(jīng)97o 31′39″—106o11′47″之間，背靠內陸，西南部與多國接壤。我省地處云貴高原，地勢西北高東南低，橫斷山區(qū)山河相間，部分河流流經(jīng)多國，其中瀾滄江—湄公河被益為“東方多瑙河”。

我省是一個多民族省份，全國56個民族，我省就有52個，其中除漢族而外人口在5000人以上的少數(shù)民族有25個，有15個特有民族。作為少數(shù)民族的一部分，我很榮幸。在我的校園里，少數(shù)民族也很多，大伙在平日的生活相處得很融洽，大家彼此尊重對方，相互了解各民族風俗民情。最讓我欣慰的是在我的校園里成立了少數(shù)民族研究協(xié)會，通過這個平臺，各民族間的距離西安的更近了，這不僅使我們增進了友誼，也豐富了校園的民族文化底蘊。國家的強大需要大家的團結，需要每個民族作出應有的貢獻。只有這樣，才能凝聚民心，共同投身到國家建設中去。

我省不僅少數(shù)民族多，而且資源極其豐富。云南被益為“綠色王國”“植物王國”。全省森林覆蓋率達44.2%，植物資源豐富；云南也是“動物王國”，擁有脊椎動物1737，昆蟲2.5萬種，魚類249種，動物種類多種多樣。同時，礦場資源和能源資源儲量居全國前幾位的省份。其中的有色金屬種類多，齊全。誰能資源豐富，可裝機容量達9000萬千瓦，僅次于西藏和四川，位居全國第三。我省還是一個旅游資源大省，這一產(chǎn)業(yè)正逐漸成為我省的支柱產(chǎn)業(yè)。

通過對本次講座的學習，使我更加了解我的家鄉(xiāng)，了解各民族的歷史文化，更加懂得如何去團結周圍的各民族同學，積極投身到這片神奇美麗的土地建設中去。

社聯(lián)：戚祥廳

第二篇：昆蟲文化與欣賞心得體會(云南農(nóng)大)

昆蟲，文化，藝術

----《昆蟲文化與欣賞》心得體會

學校：云南農(nóng)業(yè)大學專業(yè)：電子信息工程 姓名：黃濤

學號：2012311419

昆蟲，文化，藝術

--學習《昆蟲文化與欣賞》課程有感

以前對昆蟲都不太了解，而且也不清楚昆蟲，總認為昆蟲很多都是有害的，但是經(jīng)過此次選修課的學習，我學到了很多昆蟲的知識，了解了昆蟲與我們人類的關系，特別是昆蟲與文化方面的知識。

在常人眼中，昆蟲與文化似乎是風馬牛不相及的，很少有人會將二者聯(lián)系起來。然而，正是這看似不起眼的小昆蟲做起了“文化使者”。在我們的生活中，只要我們稍作留意，就會發(fā)現(xiàn)昆蟲文化隨處可見。無論在文化藝術、還是民俗風情方面，均可以看到昆蟲的蹤影。如昆蟲郵票、昆蟲錢幣、昆蟲食品、昆蟲書畫、昆蟲工藝品及服飾、昆蟲文字、民俗風情中的昆蟲、昆蟲節(jié)日、昆蟲鳴聲文化等等，尤其在中國這樣一個民族眾多的國度里，有著豐富多彩的昆蟲文化。千古之戀化作蝶

人們經(jīng)常看到，蝴蝶總是成雙成對地飛舞在花叢、田野，畫家與作家也常以此為創(chuàng)作素材，贊美人間的愛情之美好。在民間和許多民族宗教、習俗中，常視死去的人之靈魂終將會化為蝴蝶。我國古典名曲名作《梁山伯與祝英臺》是家喻戶曉、名揚海外的佳作。它所表現(xiàn)的純潔、堅貞，而又凄婉、悲壯的愛情故事最終以二人化蝶雙飛而成為千古絕唱。

民間現(xiàn)食蟲文化

云南基諾人喜食螞蟻和蜣螂。湖南湘西一帶喜歡吃炒、烤蜂巢。湖南通道、城步等地喜喝蟲茶。印度、泰國、菲律賓、緬甸和印度尼西亞人有食蟻習俗。墨西哥將吃昆蟲與許多宗教活動和節(jié)日慶典聯(lián)系起來，如吃螞蟻卵、幼蟲和蛹，既是古代阿斯特克皇宮中的佳肴，也是宗教慶典上進貢上帝的首選佳品。美國卡立頓自然博物館曾舉辦過別具一格的“百蟲宴”，品種有油炸臭蟲、蟋蟀拌花生米、甲蟲色拉、蜻蜓濃湯、蚜蟲魚子醬和蟑螂三明治等。法國巴黎開出了“昆蟲餐廳”，設有豐富可口的昆蟲菜肴100多種，主要有油炸蒼蠅、螞蟻獅子頭、清燉蛐蛐湯、烤蟑螂、蒸蛆、甲蟲餡餅等等。昆蟲食品及食蟲活動已不知不覺地滲透到人類食品文化和生活之中。

3.昆蟲錢幣

古往今來有許多藝術性很高的硬幣，其中可以見到許多形態(tài)各異的昆蟲圖案，如蜜蜂、蝴蝶、甲蟲、蚱蜢、螞蟻、蟬、螳螂等。據(jù)說昆蟲可以作為神的象征而被推崇鑄幣，如蜜蜂代表了在以弗所神廟中的阿爾忒彌斯女神。有人統(tǒng)計，公元前7世紀的古希臘就有300多種鑄造精良的昆蟲錢幣。古羅馬在公元前44年已有200多種。然而，自凱撒大帝到公元16世紀，“昆蟲硬幣”幾乎絕跡。而當今世界上也僅有100多種。

4.昆蟲像章

在各種各樣的紀念章、徽章、獎章中，也常出現(xiàn)昆蟲圖案。如為了紀念北京昆蟲學會成立40周年，為與會代表特制了精美的昆蟲紀念幣和紀念章，上有螳螂圖案。美國猶他州的州徽上有蜜蜂和蜂房的圖案。蝴蝶紀念章常象征死亡與復活，多為祭奠國王或名人的死亡。德國的蝗蟲紀念章是為紀念幾次大規(guī)模的蝗災特制的。螞蟻徽章在國外的一些大銀行可以見到，常作為行徽以表示要厲行節(jié)約。昆蟲郵票

在郵票上印制上神采各異、色彩亮麗的昆蟲形象，這類昆蟲郵票往往為廣大

郵迷朋友竟相收藏。在郵票上一展風采的昆蟲種類很多，有蝴蝶、蜻蜓、蟋蟀、螽斯、各種甲蟲、蜜蜂、蝗蟲、蟬、椿象、螳螂、天牛等，其中無論從數(shù)量和種類上，恐怕要數(shù)蝴蝶郵票最得寵了。從1950～1957年，瑞士每年發(fā)行一套冬季 慈善郵票，都以昆蟲為題，其中共有蝴蝶郵票13枚； 1963年，中國發(fā)行了20枚蝴蝶郵票。80年代后，蝴蝶郵票的發(fā)行種類和數(shù)量在不斷增多，主題突出。還有以保護野生動物、以紀念名人、科學家等等為主題的蝴蝶郵票。因此昆蟲郵票不僅精美、好看、可收藏，而且它所體現(xiàn)的主題，已經(jīng)與人類文化生活密不可分了。

6昆蟲書法

現(xiàn)在有人已發(fā)現(xiàn)了昆蟲美妙而奇特的“書法”。據(jù)報載，日本書法家佐佐木洋對昆蟲“書法”頗有研究，他在長期的觀察研究中發(fā)現(xiàn)，許多被蟲潛食或啃食過的植物葉片所留下的食痕非常奇妙，從中可以尋覓到許多種“文字”，有漢字、阿拉伯字、日本片假名字母等，各種字形字體不僅形似，而且極具“書法”特色，他將這些昆蟲“書法”的葉片收集起來，別出心裁出版成書。

7.昆蟲國畫

古今中外，不少畫家以昆蟲為創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出一幅幅精美的畫作，已為世人所熟知。然而，用昆蟲為材料，通過剪貼創(chuàng)作成畫的卻為之甚少。上海昆蟲研究所的曹明先生，曾是這樣的一位國畫創(chuàng)作者。他主要以蝴蝶翅膀為材料，近十年來主要以“國寶熊貓”、“萬里長城”、“靜物”、能歌善舞的“少數(shù)民族”、“彩蝶共舞”、“鳥語花香”、“桂林山水”、以牛、狗、貓、雞、虎、駱駝等“動物類”等為主題，創(chuàng)作出近30多幅精美別致的蝴蝶國畫，深得國內外愛好者的喜愛。通過此畫，還與國外有關同行建立了長期友好往來。

經(jīng)過這次選修課，學到了許多昆蟲方面的知識，認識到以前自己對昆蟲的認識挺狹隘的。幸好有學習了這方面的知識，讓我懂得更多昆蟲的知識，特別是昆蟲與文化的關系，兩者從表面上看是風馬牛不相及的，但實際上是密切相關的，也認識到昆蟲的可愛之處。此次選修課可謂是受益匪淺??！

第三篇：濰坊歷史與文化

第一章憶昔話今贊家鄉(xiāng)

一、先秦歷史

1.東夷文化（北辛文化、大汶口文化、龍山文化）

2.夏商時期：大禹后人建立斟灌國和斟國、寒浞建立寒國、商代的逄國。周朝時期實行分封制，濰坊地區(qū)屬于齊國管轄，周代的齊國是濰坊歷史上最著名的諸侯國。此外還出現(xiàn)過杞國、紀國、萊國等。少康復國的戰(zhàn)爭發(fā)生在濰北大地。3.美麗的傳說：嫦娥奔月、魯班制鷂。

二、秦漢 —明清的歷史

1.秦：秦在地方推行郡縣制，當時濰坊大部分地區(qū)屬于膠東郡、齊郡、瑯琊郡管轄，秦馳道的開發(fā)，對打破當時濰坊地區(qū)的封閉隔離狀態(tài)、實現(xiàn)同外部世界的交流、促進文化的發(fā)展起了重要作用。漢：漢武帝時期，把全國分為十三個州，“州”的稱號開始在我國出現(xiàn)。濰坊大部分縣市屬于青州，只有諸城屬于徐州管轄。2.三國：濰坊地區(qū)屬于魏國屬地。

3.隋唐至元：隋朝在濰坊設立北海、高密、瑯琊3郡。唐朝，濰坊地區(qū)主要屬于青州、密州管理。

元朝，實行行省制度，濰坊直屬中書省管轄。4.明清：濰坊屬青州、萊州管轄。

三、近代濰坊新發(fā)展

1.1912年，中華民國成立，濰坊境內共設9個縣，有濰縣、昌邑、高密、益都、壽光、昌樂、臨朐、安丘、諸城。

2.1948年，濰縣攻堅戰(zhàn)勝利后，成立了“濰坊特別市”。

3.20世紀80年代后期開始，撤縣設市。最早撤縣設市的三個縣：益都縣改為青州市，諸城縣改為諸城市，壽光縣改為壽光市。

4.走進新時代：2000年第五次人口普查，濰坊人口共計8495300人，有50個少數(shù)民族。

5.濰坊是風箏的故鄉(xiāng)。1985年，濰坊市人民代表大會通過決議，把每年4月1日定為濰坊“風箏節(jié)”風箏會使濰坊找到了一條 “風箏牽線、文體搭臺、經(jīng)貿唱戲”的成功之路。近年來，把濰坊的對外開放推向一個新階段的“三臺大戲”是：國際風箏會、蔬菜科技博覽會、魯臺經(jīng)貿洽談會。

6.從第五屆菜博會開始，中國（壽光）國際蔬菜科技博覽會被國家商務部正式批準為例會，成為全國五大農(nóng)業(yè)展會之一，也是中國唯一的國際性蔬菜專業(yè)品牌展會。王樂義被譽為“中國蔬菜大棚之父”。

7.今天的濰坊擁有公路8000多余米，境內分布著濟青、濰萊、東青、威烏、青蘭5條高速公路,津汕、青紅、濰日3條高速公路正在和即將開工建設。308、309國道橫穿東西，206國道縱貫南北。膠濟鐵路的電氣化改造工程已基本完成，除膠濟鐵路外，益羊、青臨、大萊龍、膠新鐵路相繼建成通車到沿海，濰坊先后建成了羊口、下營、濰坊北港3個地方小港，后又改造擴建濰坊港。海陸空大交通的格局已經(jīng)在濰坊形成。

8.全市教育系統(tǒng)推出了多項教育民生實事，在“普九”教育基礎上，又實行免費義務教育，進一步規(guī)范了高中辦學體制，實現(xiàn)了普通教育與職業(yè)教育并舉。

第二章奇才俊杰貫古今

一、勤學不輟的經(jīng)學大師——鄭玄

1簡介:鄭玄 字康成 ,北?？ぃń窀呙埽┤? 東漢晚期 著名的經(jīng)學大師，也是古代一名杰出的教育家。

2最大貢獻：編輯、注釋了“三禮”，被后世治理學者奉為典范，為我們研究漢代的政治思想史留下了一份寶貴的遺產(chǎn)。

3代表作: 《毛詩箋》, 《三禮注》.4曾參與的戰(zhàn)役: 官渡之戰(zhàn).5紀念物: 鄭公祠（峽山區(qū)鄭公街辦）.其弟子將其言論編成《鄭志》。

二、官清藝絕的清代名相——劉墉

1.人物簡介:劉墉,字崇如，號石庵，綽號 “劉羅鍋” , 今高密人。清朝，乾隆年間的政治家, 書法家。

2.主要事跡:①乾隆年間,奉旨查辦山東巡撫 國泰 貪污庫銀案;②嘉慶年間,奉旨辦理文華殿大學士 和珅 結黨營私,勒索納賄一案;③籌辦編撰過《四庫全書》《西域圖志》和《日下舊聞考》

3.書法:(1)特點:貌豐骨勁,味厚神藏,有“棉里裹針”之妙.(2)地位:與 翁方綱,梁同書,王文治,鐵保 等齊名.(3)其子劉鐶之將其部分墨跡加以整理,以 《清愛堂石刻》 刊行.4.代表作:著有 《劉文清公遺集》 和 《劉文清公應制詩》.三、枝葉關情的濰縣縣令——鄭板橋

1.人物簡介:鄭板橋, 江蘇揚州興化人，清代 著名詩人,畫家,書法家,“揚州八怪”之一.以“三絕詩書畫”聞名于世。

2.主要政績:在任濰縣縣令期間 賑濟災民 ,被稱為 “鄭青天”.3.政治抱負:“恨不得填滿普天饑債.”

4.鄭板橋“三絕”: 詩 , 書 , 畫.他一生只畫 蘭 , 竹 , 石.其書法藝術別具一格，極具個性，自稱“六分半書”。

5.詩文書畫成就:①1751年,作 《難得糊涂》 橫幅;②1752年,主持修濰縣城隍廟,撰 《城隍廟碑記》;并作行書七言聯(lián):“刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花.” 6.代表作: 《濰縣竹枝詞》40首.四、名譽華夏的收藏大師——陳介祺

清代著名的金石學家，濰縣城里（今濰城區(qū)）人，他將收藏鐘鼎、印璽、古陶等珍寶的樓命名為“萬印樓”自號“萬印樓主人”，萬印樓是省級重點文物保護單位，他收藏的毛公鼎，馳名中外，所作的“毛公鼎考釋”，對研究西周歷史有重要的參考價值。著《十鐘山房印舉》被譽為“印譜之冠，印學之宗”，成為篆刻學家的必備之書。

第三章圣賢巨著煊古城

一、天下第一農(nóng)書——北朝賈思勰的《齊民要術》

1.地位:《齊民要術》是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)業(yè)科學著作，被譽為“天下第一農(nóng)書”，與《農(nóng)政全書》等并稱為“中國五大農(nóng)書”，并冠以“中國五大農(nóng)書之首”的美譽。唐宋時期到日本稱“賈學”。達爾文的《物種起源》作參考，是我國乃至世界上保存下來的一部最著名的農(nóng)業(yè)科學著作。

2.作者：賈思勰，北魏著名農(nóng)學家，古益都釣臺里（今濰坊市壽光）人。著有我國最早的一部完整系統(tǒng)的農(nóng)學名著——《齊民要術》，是屈指可數(shù)的世界農(nóng)學文化名人，被人們稱為“農(nóng)圣”。

3.《齊民要術》的含義及內容： 含義：“齊民”，即平民，“要術”，指謀生的方法?！褒R民要術”就是為平民百姓提供謀生的主要方法。內容：

《齊民要術》介紹了農(nóng)作物、蔬菜和果樹的栽培方法，家畜、家禽、魚、蠶的飼養(yǎng)和疾病的防治，農(nóng)、副、畜產(chǎn)品的加工、釀造，以及食品加工、日用品的生產(chǎn)等等。不僅總結了當時及以前漢族人民的生產(chǎn)知識和技術，也記錄下了各兄弟民族寶貴的生產(chǎn)經(jīng)驗，以及各民族間生產(chǎn)經(jīng)驗相互交流的情況。體現(xiàn)了當時民族大融合的趨勢。

農(nóng)學思想：（1）必須因時因地制宜從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；

（2）重視選育良種；

（3）描述了生物遺傳和變異的關系（達爾文的人工選擇思想就從《齊民要術》得到啟發(fā)。）

二、中華第一神品——《清明上河圖》

1.作者簡介：張擇端，濰坊諸城人，北宋現(xiàn)實主義畫家，代表作有風俗畫《清明上河圖》。2.《清明上河圖》簡介：《清明上河圖》現(xiàn)存于故宮博物院。描繪了北宋末年東京汴河沿岸 街道的繁華景象（城市生活），是一幅現(xiàn)實主義的風俗畫。此圖有較高的藝術成就，是我國古代現(xiàn)實主義繪畫傳統(tǒng)最突出代表。既具有較高的藝術價值，又有重要的歷史價值。被譽為“中華第一神品”。3.典故傳聞：有詩云：“一卷長畫傳千古，一代巨匠美名留?！碑嬀€部分各指什么？

三、金石第一錄——《金石錄》

趙明誠，密州諸城（今諸城人），北宋末年著名的金石學家，文物收藏家，與李清照合著的《金石錄》是研究古代金石刻首讀之書，也是中國最早的金石目錄和研究專著之一。

四、天下第一卷——《狀元卷》 1.發(fā)現(xiàn)：1983年，在山東益都縣（青州）發(fā)現(xiàn)了一份明代萬歷年間狀元趙秉忠的殿試卷。（國家一級文物明代趙秉忠狀元卷圖：P42第一甲第一名）

2.地位：狀元卷屬于典型的明代科考八股文樣式，對于研究我國古代特別是明代政治、文化尤其是科舉制有重要意義。被定為國家一級文物，原件歸青州博物館收藏和展出，復制件分送故宮、山東省博物館和趙煥彬老人。3.狀元卷的試題是: 《問帝王之政與帝王之心》，狀元卷體現(xiàn)出的民本思想、法治和德治主張，在今天仍有重要的現(xiàn)實意義。

第四章古跡名勝耀北海

一、云門獻壽——云門山景觀群

云門山，是古代青州的象征；“壽”字則是云門山的象征。云門山是1985年山東省政府公布的第一批省級風景名勝區(qū)之一。云門山是佛、道兩教文化勝地。它與西邊的駝山石窟造像共同組成了青州石窟造像群，被譽為齊魯石窟之冠。

二、魯東明珠——十笏園

1.簡介：十笏園位于濰坊市胡家牌坊街。此園建于明代，原是明嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅。清代被濰縣文人首富丁善寶以重金購得，于光緒十一年改建為私人花園。

2.地位：“十笏園”的精巧之處，就在于設計家集中國南北園林之精華于一體，以小巧精致著稱，是我國古典造園藝術中的奇葩。是濰坊地區(qū)保存最完整、最具代表性的明清園林建筑。它也為我們研究明清園林建筑、金石學及濰坊歷史人文提供了寶貴資料。1988年被列為國家級文物保護單位。

三、絢麗奇葩——楊家埠木版年畫

1．楊家埠（位于濰坊市寒亭區(qū)）家家雕木刻版，戶戶描繪丹青，楊家埠木版年畫與天津的楊柳青、蘇州的桃花塢并稱為我國民間的三大畫市。

2．楊家埠木版年畫始于明朝末年，繁榮于清代，為省級保護單位。清代乾隆年間，是楊家埠年畫發(fā)展的鼎盛時期。喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。

3.走出國門：改革開放后，年畫重獲新生。楊洛書老人被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術大師”榮譽稱號，2004年楊家埠木板年畫列入全國民族民間文化保護試點項目。4.楊家埠木版年畫是濰坊民間藝術的一朵奇葩，為我們研究古代印刷術及濰坊地區(qū)的風土民情保留了珍貴的歷史資料，對于中國古代文化的研究有一定的參考價值。

四、濰坊城市名片——風箏 1．濰坊是風箏的發(fā)源地，也成為當今濰坊市的一張名片。青州西南的魯山是風箏的發(fā)祥地。早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期思想家墨翟在魯山制造的“木鳶”就是中國最早的風箏。

2．濰坊風箏興起在宋代，至明代更加普及，清乾嘉年間遍及民間，濰坊風箏由于歷史的原因分成了兩大類：一類是色彩淡雅的文人畫風格，一類是色彩艷麗的民間傳統(tǒng)繪畫風格，龍頭蜈蚣風箏為其代表作。

3．1984年，首屆濰坊國際風箏會舉行，1988年濰坊被推舉為“世界風箏都”；1989年，第六屆國際風箏會成立了國際風箏聯(lián)合會，并決定把國際風箏聯(lián)合會總部設在濰坊。2006年5月20日，濰坊風箏制作技藝經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2012年，中國舉行了第29屆濰坊國際風箏會。2013年，將舉行30屆。

第五章戰(zhàn)地黃花分外香

一、革命發(fā)端——五四運動在濰坊

1．巴黎和會上中國外交的失敗成為1919年五四運動爆發(fā)的導火線，五四運動因山東問題而起，山東的反應強烈而迅速，5月9日，以益都（今青州）縣5 城的省立第十中學、省立第四師范為先導的數(shù)千名師生，聯(lián)合舉行游行點燃了濰坊地區(qū)五四運動的烈火。

2．5月24日，以益都為中心，濰坊地區(qū)的的反帝愛國運動達到了高潮。這天，游行隊伍在益都城西的法慶寺，舉行萬人大會，歷數(shù)帝國主義及賣國賊的罪行。省立第十中學楊同照咬破手指在白綾上寫了“赤心報國，身死志存”八個大字。進入6月后，山東學生聯(lián)合會代表王盡美、王翔千、王統(tǒng)照等回到諸城老家，指導學生運動。給濰坊的“五四”運動注入了新的活力。五四運動為濰坊地區(qū)建立中共黨組織奠定了基礎。二、一大代表——王盡美

1921年7月，出席中共“一大”的山東代表王盡美（諸城人）、鄧恩銘回到山東后，積極發(fā)展黨組織，多次到濰坊宣傳馬克思主義，1924年，成立后了濰坊最早的地方黨組織--壽光支部干事會。后又建立起了以莊龍甲為書記的中共濰縣縣委，（這是齊魯大地的第一個中共縣委）張玉山任書記的中共壽光縣委，宋伯行任書記的中共益都縣委，尚魯民任書記的中共高密縣委等縣級黨組織。

三、抗日名將——馬保三

1．馬保三，是壽光牛頭鎮(zhèn)人。1924年8月，加入中國共產(chǎn)黨。九一八事變后，因宣傳抗日被捕。經(jīng)過黨組織營救，于1934年保釋出獄。

2．抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，馬保三積極投身抗日救國活動，創(chuàng)建了“魯東抗日游擊隊第八支隊”，建立了沂蒙山抗日根據(jù)地，領導了濰坊抗戰(zhàn)史上的抗日大捷—五井戰(zhàn)役（被譽為山東抗戰(zhàn)兩年來最模范的戰(zhàn)斗）。

3．解放戰(zhàn)爭時期，由八支隊擴編的部隊成為解放軍東北野戰(zhàn)軍中戰(zhàn)斗力最強的部隊之一。1949年3月，中央任命馬保三為青島市市長，1956年擔任省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長，1958年，馬保三當選為中國人民政治協(xié)商會議全國委員會委員。1964年2月15日病逝。

四、濰縣攻堅戰(zhàn)

1．濰縣攻堅戰(zhàn)，是濰縣戰(zhàn)役（又稱昌濰戰(zhàn)役或膠濟路中段戰(zhàn)役）的攻堅戰(zhàn)斗，也是解放戰(zhàn)爭時期華東戰(zhàn)場上的第一個攻堅戰(zhàn)，作戰(zhàn)部隊是人民解放軍華東野戰(zhàn)軍山東兵團。濰縣素有“膠東走廊”之稱，是濟南、青島間的重要交通樞紐，戰(zhàn)略位置十分重要，濰縣守敵有國民黨整編第96軍軍長兼整編第45師師長陳金城的4個正規(guī)團，加上兩個保安旅和其他土頑。1948年4月2日，山東兵團在司令員許世友、政委譚震林直接指揮下，打響了濰縣攻堅戰(zhàn)。27日，占領全城。陳金城被生俘，保安司令張?zhí)熳舯粨魯?。濰縣攻堅戰(zhàn)勝利結束。2．濰縣攻堅戰(zhàn)結束后，我軍又一舉消滅了安丘、昌樂等地企圖撤逃的殘敵。5月8日，濰縣戰(zhàn)役宣告結束。

3．在濰縣戰(zhàn)役中，步兵是主要作戰(zhàn)力量。我軍采用了一套攻堅戰(zhàn)術：連續(xù)爆破；坑道作業(yè)；近迫作業(yè)；拋射炸藥包；集中兵力和火力突破一點，實行穿插分割等“尖刀戰(zhàn)法”。濰縣攻堅戰(zhàn)歷時25天，共殲敵4.6萬人余人，為解放濟南和青島創(chuàng)造了條件，有利地推動了山東乃至全國的解放，濰縣攻堅戰(zhàn)戰(zhàn)，是華東解放戰(zhàn)爭史上的一座豐碑。

4．在濰縣攻堅戰(zhàn)中，華東野戰(zhàn)軍第9縱隊第79團，首先突破城堤，攻入城內，對濰縣戰(zhàn)役的勝利做出了突出貢獻，被華東野戰(zhàn)軍司令部授予“濰縣團”光榮稱號。

2011年濰坊歷史與文化提綱概要

1、新石器時代，濰坊的“東夷人”創(chuàng)造了“青州桃園遺址，諸城呈子遺址，壽光邊線王遺址，安全景芝遺址”，在明清時期濰坊屬于青州萊州二府管轄。

2、魯臺經(jīng)貿洽談會是山東省委、省政府確定的全省性對臺、對外招商活動，是山東省的三大經(jīng)貿活動之一。每年的魯臺經(jīng)貿洽談會成為海峽兩岸企業(yè)界溝通的橋梁。濰坊的三臺大戲指的是風箏會、魯臺經(jīng)貿洽談會、菜博會。

3、壽光是中國蔬菜之鄉(xiāng)，是我國“蔬菜生產(chǎn)革命”的發(fā)源地。1989年，壽光三元朱村黨支部書記王樂義帶領村民率先試驗成功了日光溫暖蔬菜種植生產(chǎn)技術（塑料大棚技術），引發(fā)了壽光乃至全國的蔬菜革命。王樂義被譽為是“中國蔬菜大棚之父”。1992年，壽光又在全國率先推行無公害蔬菜。把推行標準化生產(chǎn)體系、發(fā)展無公害蔬菜作為蔬菜產(chǎn)業(yè)化的“二次革命”。2000年第十七屆濰坊國際風箏會期間，壽光市成功舉辦了首屆國際蔬菜博覽會。壽光市決定每年4月20日至5月7日舉辦一屆國際蔬菜博覽會。從第五屆菜博會開始，國際蔬菜科技博覽會成為全國五大農(nóng)業(yè)展會之一。也是中國唯一的國際蔬菜專業(yè)品牌展會。

4、經(jīng)學大師鄭玄，東漢北?？ぃń駷H坊）人，是當時全國著名的精通今古文經(jīng)學的大師，對于諸子百家的學說無所不通，他留給后世的最大貢獻是編輯、注釋了“三禮，”存世的作品有《三禮注》《毛詩箋》。鄭玄平時和弟子們問答五經(jīng)的言論編輯為《鄭志》。

5、劉墉，清朝政治家、書法家，山東諸城逄戈莊（今高密）人，曾編撰《四庫全書》《西域圖志》等書，劉墉為官清正廉明，《諸城縣續(xù)志》：“墉砥礪風節(jié)，正身率屬，自為學政、知府時即謝絕饋賂，一介不取。遇事敢為，無所顧忌，所至官吏皆望風畏之?！笔菍④瓰楣偾逭?，雷厲風行的真實寫照。劉墉的墨跡有《清愛堂石刻》。

6、鄭板橋，江蘇揚州人，清朝著名詩人、畫家、書法家，揚州八怪之一，又分別列為“楚陽三高”“雍嘉七子”“濰縣三賢”之一，曾擔任濰縣縣令，他為官期間，最大的歷史功績是賑濟災民。他以“詩書畫三絕”聞名于世，最喜歡畫蘭、竹、石，做《難得糊涂》橫幅。

7、陳介祺是清代著名的金石家，濰縣城里人，他將收藏鐘鼎、印璽、古陶等珍寶的樓命名為“萬印樓”自號“萬印樓主人”，萬印樓是省級重點文物保護單位，他收藏的毛公鼎，馳名中 外，所作的“毛公鼎考釋”，對研究西周歷史有重要的參考價值。著《十鐘山房印舉》被譽為“印譜之冠，印學之宗”。

8、《齊民要術》是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)業(yè)科學著作，與《農(nóng)政全書》等并稱為“中國五大農(nóng)書”，并被冠以“中國五大農(nóng)書之首”的美譽。《齊民要術》的作者賈思勰是北魏著名農(nóng)學家，今壽光人。這部書不僅總結了漢族人民的生產(chǎn)知識和技術，也記錄了各兄弟民族寶貴的生產(chǎn)經(jīng)驗。“齊民要術”就是為平民百姓提供謀生的方法。唐宋時期，《齊民要術》傳到本，成為“賈學”。明朝時人們稱它是“惠民之政，訓農(nóng)裕國之術”。英國學者達爾文在寫《物種起源》時，就參閱過這部“中國古代百科全書”。賈思勰被人們稱為“農(nóng)圣”。

9、張擇端，諸城人，北宋畫家，名作《清明上河圖》現(xiàn)收藏于故宮博物院，是風俗畫的代表作，《清明上河圖》記錄了清明時節(jié)宋徽宗時代汴河兩岸的建筑和民生，是我國古代現(xiàn)實主義繪畫最突出的代表，成為研究我國宋代社會歷史的極其珍貴的形象資料。《清明上河圖》成為集藝術性、歷史性和思想性三者為一體的藝術珍品?！耙痪黹L畫傳千古，一代巨匠美名留”這里的一代巨匠指的是張擇端?！肚迕魃虾訄D》享有“中華第一神品”之美譽。

10、趙明誠，密州諸城（今諸城人），北宋末年著名的金石學家，文物收藏家，與李清照合著的《金石錄》是研究我國古代文物的史學名著。

11、趙秉忠（明朝萬歷間）的狀元卷1983年在青州發(fā)現(xiàn)，狀元卷是古代科學考試中殿試第一甲第一名的試卷，狀元卷體現(xiàn)出的民本思想、法治和德治主張，在今天仍有重要的現(xiàn)實意義。狀元卷被定為國家一級文物。

12、“壽比南山”的“南山”指的是古代青州的云門山，云門山是古代青州的象征，“壽”字是云門山的象征，云門山的“壽”字高7.5米，寬3.7米，為明朝嘉靖年間周全所作。云門山與西邊的駝山石窟造像共同構成了青州石窟造像群，被譽為是齊魯石窟之冠。云門山在1985年被山東省列為省級風景區(qū)。

13、十笏園位于濰坊市胡家牌坊街，其主人原為清末濰縣人丁善寶，十笏園融南北建筑風格為一體，因而享有“魯東明珠”之美譽。它建于明代，是濰坊地區(qū)保存最完整、最具有代表性的明清園林建筑。它為研究明清園林建筑、金石學及濰坊歷史人文提供了寶貴資料。1988年被列為 國家級文物保護單位。

14、濰坊的楊家埠以盛產(chǎn)木版年畫而名揚四海，與天津的楊柳青、蘇州的桃花塢并成為我國民間的三大畫市。乾隆年間楊家埠年畫發(fā)展到鼎盛。2002年楊洛書被聯(lián)合國教科文組織授予 “民間工藝美術大師”的榮譽稱號。濰坊歷史上“家家雕木刻版，戶戶描繪丹青”指的是楊家埠年畫。

15、濰坊風箏歷史悠久，其源頭可以追溯到戰(zhàn)國時期魯國思想家墨翟制作“木鳶”。1984年濰坊舉辦了第一屆國際風箏會。1988年，第五屆國際風箏會主席團確定濰坊為世界風箏都。1989年，第六屆國際風箏會成立了國際風箏聯(lián)合會，并決定把國際風箏聯(lián)合會總部設在濰坊。今天濰坊風箏已成為當代濰坊的文化象征物、城市名片。風箏會使濰坊找到了一條“風箏牽線、文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的成功之路。1985年，濰坊市人民代表大會通過決議，把每年的4月1日定為濰坊“風箏節(jié)”。今年是第28屆國際風箏會。2004年，濰坊風箏被列入聯(lián)合國教科文國際民間藝術組織2005年非物質文化遺產(chǎn)及民間藝術保護工程，從而成為國際文化品牌。16、1919年，巴黎和會中國外交的失敗引發(fā)了五四運動，1919年5月9日，益都縣（今青州）數(shù)千師生走上街頭，舉行示威游行，點燃了濰坊五四運動的烈火，以青州為中心的五四運動達到了高潮，省立第十中學、省立第四師范學生涌上街頭，高呼“打倒倭寇，打倒賣國賊”“收復膠濟鐵路，還我山東”等口號，山東學生聯(lián)合會代表王盡美、王翔千等領導了濰坊的五四運動。

17、王盡美，諸城人，中共一大代表，黨的創(chuàng)始人，濰坊五四運動的領導者。董必武詩句“四十年前會上逢，南湖泛舟語從容。濟南名士知多少，君與恩銘不老松”的君指的是王盡美，恩銘指的是一大代表鄧恩銘。

18、馬保三，山東壽光人，1924年加入中國共產(chǎn)黨，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，馬保三積極投身抗日救國活動，創(chuàng)建了“魯東抗日游擊隊第八支隊”，馬保三任總司令，創(chuàng)建了沂蒙山抗日根據(jù)地，領到了濰坊抗戰(zhàn)史上的抗日大捷——五井戰(zhàn)役。解放戰(zhàn)爭時期，由八支隊擴編的部隊成為解放軍東北野戰(zhàn)軍中戰(zhàn)斗力最強的部隊之一，為遼沈戰(zhàn)役和平津戰(zhàn)役的最后勝利打下了堅實的基礎。1939年11月3日的《大眾日報》譽為是“山東抗戰(zhàn)兩年來最模范的戰(zhàn)斗”就是指的八支隊參加的五井戰(zhàn)役。

19、濰縣素有“膠東走廊”之稱，是濟南、青島間的重要交通樞紐，戰(zhàn)略位置十分重要。濰 縣攻堅戰(zhàn)，即中國人民解放軍華東野戰(zhàn)軍山東兵團在濰縣對國民黨軍進行的城市攻堅戰(zhàn)，又稱膠濟路中段戰(zhàn)役，濰縣攻堅戰(zhàn)是華東戰(zhàn)場上的第一個攻堅戰(zhàn)。1948年4月2日山東兵團在司令員許世友、政委譚震林指揮下打響了濰縣攻堅戰(zhàn)，4月27日濰縣攻堅戰(zhàn)勝利結束，歷時25天。濰縣戰(zhàn)役勝利的意義：使膠東、渤海、魯中三大解放區(qū)連成一片，進一步孤立了濟南、青島的國民黨軍隊，有力的推動了山東乃至全國的解放。濰縣攻堅戰(zhàn)，是華東解放戰(zhàn)爭史上的一座豐碑。毛澤東高度評價了濰縣攻堅戰(zhàn)。濰縣攻堅戰(zhàn)發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時期。濰縣攻堅戰(zhàn)的攻堅戰(zhàn)術：連續(xù)爆破；坑道作業(yè)；近迫作業(yè)；拋射炸藥包；集中兵力和火力突破一點；實行穿插分割等“尖刀戰(zhàn)法”。濰縣戰(zhàn)役是山東兵團從運動戰(zhàn)向陣地攻堅戰(zhàn)轉變的開始，也是濟南戰(zhàn)役的一場預演。濰縣的解放，使膠東、渤海、魯中三大解放區(qū)連成一片，進一步孤立了濟南、青島的國民黨軍隊，有利地推動了山東乃全國的解放。濰縣攻堅戰(zhàn)是華東解放戰(zhàn)爭史上的一座豐碑，革命前輩用鮮血和生命換來了濰坊的解放。

20、新中國成立后，濰坊人民積極響應黨中央號召，廣泛開展體育運動。近年來，在濰坊市素質教育帶動下，學校體育運動顯示出勃勃生機，“陽光快樂大課間”等教育改革引起中央電視臺、新聞媒體的高度關注，況技體育發(fā)展迅猛，涌現(xiàn)出象林偉寧（27屆奧運會舉重冠軍）、刑慧娜（28屆奧運會中長跑冠軍）等許多體育方面的杰出人才，他們在為祖國增光的同時也為濰坊人民贏得了榮譽。

21、在新民主主義革命時期，莊龍甲率先建立齊魯大地的第一個重工縣委—中共濰縣縣委，陳少敏投身革命，成為濰坊歷史上的女革命家，毛澤東曾稱贊她是“白區(qū)的紅心女戰(zhàn)士，無產(chǎn)階級的賢妻良母”。當日寇侵犯山東時，馬保三揭竿而起，舉起抗日救國的大旗，八支隊威震敵膽。

第四篇：湖南地方文化常識(中考歷史知識點)

湖南地方文化常識

1、彭頭山遺址位于澧縣，距今約8000年。這里出土的1萬多粒稻谷和大米，說明長江中下游地區(qū)是世界最早栽培水稻的地區(qū)之一。

2、城頭山遺址位于澧縣，距今5500年左右，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早城址，號稱“中國第一城”。

3、湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊是現(xiàn)存最大的青銅酒尊。

4、2002年6月，在湖南龍山縣里耶的一口古井里出土了3．6萬余片秦簡，數(shù)量超過目前國內所出土秦簡的總和。對秦王嬴政二十五年(前222年)到秦二世二年(前208年)的歷史進行了較為詳細的記載。

5、譚嗣同，字復生，瀏陽人，參與戊戌變法，失敗后被人殺害。臨刑時他說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”從容就義。

6、蔡鍔，字松坡，邵陽人。l915年12月袁世凱稱帝，蔡鍔在云南發(fā)動反袁護國戰(zhàn)爭，功勛卓著，被孫中山稱為“再造民國第一人”。

7、1928年朱德、陳毅在湘南地區(qū)發(fā)展湘南起義。l928年4月，朱德、陳毅率部到達井岡山與毛澤東會師。

8、1928年4月賀龍發(fā)動桑植起義，開辟了湘鄂西革命根據(jù)地。

9、1928年7月，在彭德懷、滕代遠、黃公略領導下，發(fā)動了平江起義，成立了中國工農(nóng)紅軍第五軍，并擔任了紅五軍軍長。

10、紅軍長征在湖南的史實：

①1934年8月，中央軍委委派任弼時、肖克率先遣部隊近萬人突圍，挺進湘南，在桂東縣成立紅六軍團，l0月在貴州木黃與賀龍會師。

②1934年10月，中央紅軍8萬多人，開始長征。突破了蔣介石設置的四道封鎖線，但紅軍傷亡慘重，渡過湘江后，僅剩3萬余人。

③通道轉兵。1934年|12月，中央紅軍占領通道縣城，中共中央在通道召開重要會議，接受毛澤東的正確主張，放棄與紅二、六軍團會合計劃，向貴州進軍，使紅軍開始在軍事上獲得主動權。④1935年11月，紅二、六軍團1．7萬余久從湖南桑植出發(fā)開始長征，到達四川甘孜后，合編為紅二方面軍。

11、抗戰(zhàn)時期發(fā)生在湖南的著名戰(zhàn)役： ①三次長沙會戰(zhàn)：1939年9月到1941年12月，日軍三次進犯長沙，國民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令員薛岳組織軍隊進行猛烈反擊，日軍屢屢受挫，傷亡慘重，被迫撤退。②長衡會戰(zhàn)：日軍為打通中國大陸交通線，于l944年發(fā)動了豫湘桂戰(zhàn)役，|其中長衡會戰(zhàn)最為慘烈。③常德會戰(zhàn)：l943年ll月，常德會戰(zhàn)打響，在兩令多月的會戰(zhàn)中，以常德城區(qū)的保衛(wèi)戰(zhàn)最為悲壯。④湘西會戰(zhàn)：l944年4月，國民黨組織湘西會戰(zhàn)，湘西會戰(zhàn)是國民黨正面戰(zhàn)場由防御到反攻的轉折點。

12、日本在湖南的暴行： ①廠窖慘案：l943年5月，日軍包圍南縣廠窖，在三天里，瘋狂屠殺了中國軍民3 萬多人，制造了震驚中外的南縣廠窖慘案。②常德細菌戰(zhàn)：1941年ll月，日軍在常德城區(qū)撒下大量的鼠疫桿菌，造成了慘無人道的細菌戰(zhàn)，造成了許多無辜平民的死亡。

13、芷江受降（1945年8月下旬）：日方代表今井武夫向中國代表呈上了武士刀。為紀念這一歷史事件，1947年，國民政府在受降會場舊址建立了“受降紀念坊”。

14、l949年8月4日，程潛、陳明仁率部在長沙起義，湖南和平解放。

15、1949年9月，人民解放軍為打破自崇禧阻止解放軍南進的企圖，發(fā)起衡寶戰(zhàn)役，殲敵4萬多人，為進軍大西南創(chuàng)造了有利條件。

16、1949年冬，人民解放軍進入湘西剿匪，經(jīng)過三年艱苦卓絕的斗爭，危害湘西數(shù)百年的匪患徹底終結。為紀念剿匪斗爭中犧牲的烈士們，湘西人民把沅陵中山公園改為勝利公園，并修建了剿匪勝利紀念塔。

17、“敢叫日月?lián)Q新天”的毛澤東，湘潭人。l949年9月，在中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議上，毛澤東當選為中華人民共和國中央人民政府主席。

18、“人民公仆”劉少奇，寧鄉(xiāng)人。新中國成立后，劉少奇先后當選為中華人民共和國中央人民政府副主席，全國人大常委會委員長、中華人民共和國主席等職。

19、“黨和人民的駱駝”任弼時，汩羅人。1945年，中共“七大”在延安召開，任弼時與毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德一起，被大會選舉為領導全黨的“五大書記”。

20、“橫刀立馬”的彭德懷，湘潭人。建國初期，擔任國務院副總理、國防委員會副主席和國防部長等職。

21、“兩把菜刀鬧革命”的賀龍，桑植人。新中國建立后，賀龍任中央人民政府體育運動委員會主任、國務院副總理等職。

22、“寬容大度”的羅榮桓，衡山人。新中國成立后，羅榮桓任最高人民檢察署檢察長、中國人民解放軍總政治部主任等職。

23、建國初期授予的共和國十大元帥中，湖南有3位，即彭德懷、賀龍和羅榮桓。

24、書院是湖湘文化傳承的載體。北宋著名“四大書院”中，湖南有岳麓書院和石鼓書院兩大書院。

25、北宋周敦頤創(chuàng)立了哲學流派——理學，為湖湘學派的形成奠定了思想淵源。

26、王船山，衡陽人。明清之際唯物主義思想代表人物。他的主要思想：①提出宇宙是由物質元氣構成的物質實體；②強調行是知的基礎，闡述了實踐第一的觀點；③堅持歷史不斷發(fā)展的，反對保守思想。

27、魏源，隆回人。魏源編寫了《海國圖志》提出“師夷長技以制夷”。

28、曾國藩，創(chuàng)建湘軍，并對軍制進行重大改革，使湘軍成為鎮(zhèn)壓太平天國的重要力量。他以“中體西用”為辦理洋務運動的指導思想，儒學深厚，對湖湘文化的發(fā)展有重要影響。

29、雷鋒，望城人。雷鋒因公殉職后，毛澤東題詞：“向雷鋒同志學習”。周恩來題詞：“向雷鋒同志學習憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志?！?/p>

30、湖南近代教育發(fā)源于維新變法時期，1895年，譚嗣同提議創(chuàng)辦瀏陽算學社，開新學之風；l897年，熊希齡等人創(chuàng)辦以中西兼通為宗旨的長沙時務學堂，時務學堂是湖南的第一所近代化學校。五四前后，湖南出現(xiàn)了一批有影響的教育家，楊昌濟、徐特立(無產(chǎn)階級教育家)、羅舟重是其中的突出代表。

31、銅官陶始創(chuàng)于唐代。后成為全國著名的 “五大陶都”之一。

32、醴陵瓷，創(chuàng)始于清雍正七年(1729年)。釉下五彩瓷器獨具特色。有“紅色官窯”之稱。33、1983年，國防科技大學成功研制出銀河一l巨型計算機。2002年，他們研制出銀河高性能實時傳真機系統(tǒng)。銀河系列計算機的研制，使我國成為繼美國、日本之后第三個具備研制高性能計算機能力的國家。

34、20世紀八九十年代，湖南師范大學劉筠教授帶領的協(xié)作組，培養(yǎng)出“湘云鯽”和“湘云鯉”，被列為國家863高科技開發(fā)和九五計劃期間的重大產(chǎn)業(yè)化項目之一。

35、茶陵詩派是明朝前期由茶陵人李東陽開創(chuàng)的詩歌流派。茶陵詩派主張詩歌要抒寫性情。李東陽主要詩作有《春至》、《茶陵竹枝歌》等。

36、唐朝時的歐陽洵和懷素，都是長沙人，是古代史上，湖南書法方面成就最高的書法家。

37、湘潭人齊白石把中國繪畫推向了新的高峰，新中國文化部授予他“人民藝術家”稱號。代表作有《群蝦圖》、《螃蟹》等。

38、新民主主義革命和社會主義建設時期，我省出現(xiàn)了一批在中國享有盛名的文學家。田漢作詞的《義勇軍進行曲》，后來被定為中華人民共和國國歌。丁玲的《太陽照在桑干河上》，周立波的《暴風驟雨》，于l951年同獲斯大林文學獎。沈從文的《邊城》也是文學史上的名篇。

39、湖南的地方劇十分豐富，有湘劇、花鼓戲、祁劇、辰河戲等約20個劇種。

40、女書是目前發(fā)現(xiàn)的唯一的女性文字，千百年來，女書只在湖南江永縣上江圩一帶婦女之間傳承使用。

41、湖南省境內各民族的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩。漢族的傳統(tǒng)節(jié)日有年節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。苗族傳統(tǒng)節(jié)日有苗年節(jié)、祭祀節(jié)等，湘西苗族最隆重的節(jié)日是：“四月八"娘節(jié)等。瑤族傳統(tǒng)節(jié)日有牛生日、斗牛節(jié)等。

第五篇：地方審計文化心得體會

有感于地方審計文化

三生花草夢蘇州。千百年來，先輩們曾經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)燦爛文化，在廉政文化方面更是碩果累累。范仲淹的“憂樂觀”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，以及陸績的廉石精神、況鐘的清明，乃至滄浪亭里的“五百賢人祠”等方面的廉政文化資源，即便是在全國都有著廣

泛的影響，毫無疑問，作為一名蘇州審計人，揚清激濁倡廉風，鑄就審計文化之魂，我們責無旁貸。

蘇州的“廉石精神”是吳文化在國家治理層面的重要載體。三國時期，蘇州籍官員陸績清正廉明，肅貪拒賄，深得百姓愛戴。任滿回蘇時，所攜甚簡，船輕經(jīng)不起風浪，遂取巨石壓船。后人將這塊巨石移入城中況鐘祠，取名“廉石”，作為百官之戒。

以“廉石”為代表的蘇州廉政文化，作為歷史的記憶和吳文化傳承的載體，涵蓋了千百年來直至今天為官之人員的思想品德和行為標準，發(fā)揮著導向、激勵、約束、凝聚的作用，理應成為每個為官之人內心存在的自覺的“標桿”。

近年來，蘇州在率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中加快推進廉政文化建設，如何探尋審計文化與廉政文化建設的結合點，繼而運用好、傳承好、發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，是每一位蘇州審計人在審計廉政文化建設方面面臨的一個重要課題。

一、把握先進文化的精髓

黨的十七屆六中全會所倡導的社會主義核心價值體系是當今中國文化繁榮發(fā)展最為重要的內容，即先進文化的精髓。而國家審計機關作為經(jīng)濟監(jiān)督部門，具有對文化建設實施審計監(jiān)督的職責。而作為一個系統(tǒng)，加強自身文化建設，促進國家文化建設的大發(fā)展大繁榮，也是審計系統(tǒng)應當履行的職責。因此，要彰顯廉政文化與審計文化建設之間互為印證、雙項推進的正相關動態(tài)實踐關系，就要在推進廉政文化與審計文化建設過程中，緊緊圍繞社會主義核心價值體系，著力提升審計文與廉政文化建設的競爭力、凝聚力和感召力，繼而增強審計文化的軟實力。

二、找準落腳點和歸宿點

無論審計文化建設，還是廉政文化建設，都應該以保障好、發(fā)展好人民的根本利益為目的，借助文化的力量切實維護人民群眾的經(jīng)濟、政治、人身等各項權益，真正做到“以人為本”。在審計文化與廉政文化建設中，要始終把人民群眾的根本利益作為最高價值追求，不能僅僅滿足于簡單地搭幾個臺，唱幾臺戲，演幾個節(jié)目。在蘇州率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中，人民群眾最新的期盼、最大的期盼，就是如何滿足人民群眾日益增長的文化需求，這就是審計文化和廉政文化建設找到的第二個結合點。

三、探索科學發(fā)展之路

我們既要尊重優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要有一種創(chuàng)新、創(chuàng)造意識。如何讓這些廉政文化資源真正產(chǎn)生影響和作用，需要我們進一步打造文化建設的載體，建立更加通暢的傳播渠道，采用更加豐富的傳播手段，讓廉政文化真正能夠走進審計機關，提升每一位審計人的自信和自覺，繼而走向審計文化的自強。要牢牢把握提升廉政文化科學化水平的重點，大力挖掘我們身邊嚴格自律、甘于清廉的優(yōu)秀審計人員典型，通過先進典型的示范帶動作用，彰顯廉政文化建設的先進品質、先進行為和具體業(yè)績，最終把廉政文化真正轉化為審計人感情認同，廉政認同以及行為認同。

審計之魂，文以化之，監(jiān)督職責，文以鑄之。今年6月，李克強總理到審計署視察時特別指出：審計是國家監(jiān)督體系的重要組成部分，是國家利益的捍衛(wèi)者，公共資金的守護者，是反腐利劍、權力運行的緊箍咒。倘若作為一名審計人自身不能做到廉潔從審，養(yǎng)成正確的價值取向，審計機關不能營造為民、務實的政治環(huán)境廉榮貪恥的審計環(huán)境，又談何肩負起“國家治理”的神圣使命呢？加強審計自身廉政文化建設，鑄就審計文化之魂，審計人理應擔當。

文化的使命是傳承，文化的生命在創(chuàng)新。當我們置身于府學文廟之中，佇足于 “廉石”之前，感受著千百年來老祖宗留下來的精神瑰寶之時，這一切，歷久彌新。作為一名蘇州人，“廉石”精神生長在一代代蘇州人的機體細胞里；作為一名審計人，審計文化的精髓神韻流淌在一代代審計人的精神血液里。作為新一代的蘇州審計人，要著眼走出一條具有蘇州特色的審計文化發(fā)展的路子，堅持傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性、民族性和世界性，汲取和借鑒一切有利于凝聚廣大審計人員文化之魂的優(yōu)秀成果、一切有利于提升審計能力的先進理念。借助得天獨厚的文化資源，創(chuàng)新和弘揚先進的審計文化，創(chuàng)新組織體制、創(chuàng)新工作體制、創(chuàng)新政策制度、創(chuàng)新人才隊伍建設，增強審計文化的吸引力和感召力，既是推動審計事業(yè)健康發(fā)展的必然要求，也是每一位蘇州審計人在新時期的歷史使命。