第一篇：群文閱讀之感受詩歌的魅力

群文閱讀之感受詩歌的魅力

設計理念：

詩歌是文學寶庫中的瑰寶。古今中外的詩人們，用生花妙筆寫下了無數(shù)優(yōu)美的詩篇，經(jīng)過時間的篩選，優(yōu)秀詩歌已成為超越民族、超越國界、超越時空的不朽經(jīng)典，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以藝術的享受和熏陶。語文課程標準在第三學段的課程目標中提出：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感?！北窘M綜合性學習引導學生走進豐富多彩的詩歌世界，通過搜集和整理詩歌、欣賞詩歌、朗誦詩歌、寫作童詩等活動，進一步了解詩歌，感受詩歌的魅力。

以知識樹為主線，實現(xiàn)教材內容與課外閱讀的知識對應，整合課內外知識，指引學生自主學習。

教學重難點：

通過閱讀古詩詞，感受古詩詞的魅力。

在交流吟誦中熏陶情感，發(fā)展思維，進一步學習古詩詞寫作特點。

感受古詩詞的意境美，及詩人的情感。

教具準備：多媒體課件

教學過程： 引導談話：

同學們，詩歌一路走來已經(jīng)有兩千多年的歷史。在浩瀚的詩海里，有無數(shù)的珍寶熠熠生輝。出示《詩經(jīng).采薇》《春夜喜雨》《西江月.夜行黃沙道中》《天凈沙.秋思》今天，我們就到這詩歌的海洋里去撿拾那顆顆閃閃發(fā)光的貝殼吧！

主題回顧

前幾節(jié)課中，我們輕叩詩歌的大門，在詩的百花園中徜徉，采擷了一路馨香。學習了書中的四首古詩詞你感受到了什么？

《詩經(jīng).采薇》艱苦思鄉(xiāng)

《春夜喜雨》及時喜悅

《西江月.夜行黃沙道中》恬靜熱愛

《天凈沙.秋》游子思鄉(xiāng)

閱讀概覽

（一）初讀詩歌

出示小組合作學習要求：

1．組內合作讀一讀，遇到不認識的字，合作解決，讀通順詩句。2．小組合作學習，結合注釋、詞典理解詩歌大意。

3．比一比誰讀得流利，有節(jié)奏，優(yōu)美，并能讀出古詩詞的韻味來。

（二）學生匯報

1．這四首古詩詞你最喜歡的是哪一首？先讀一讀，再說說體會。

引導學生總結回顧詩歌特點：

a、凝練的語言

b、和諧的音韻

c、鮮明的節(jié)奏

d、豐富的情感和想象（板書）

2．結合學生匯報引出主題。

《秋登蘭山寄張五》詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，希望摯友到來一起共度佳節(jié)。表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。

《晚晴》晚晴美麗，然而短暫，人們常在贊賞流連的同時對它的匆匆即逝感到惋惜與悵惘。然而詩人并不顧它的短暫，而只強調重晚晴。從這里，可以體味到一種分外珍重美好而短暫的事物的感情，一種積極、樂觀的人生態(tài)度?！端臅r》詩人借助景物贊美自然,渲染氣氛,抒發(fā)個人情懷,揭露社會黑暗,充分展示了詩歌言志、言情的功能,運用自然質樸的語言創(chuàng)造出自然美好與社會動蕩及命運多舛不同的意境.名句分享與精彩賞析

通過提前誦讀，小組合作學習，老師相信你有了很多收獲，在這些千古流傳的詩詞中定有一些讓你印象深刻的詞句，通過他們你能體會到詩人當時的情感，看到詩人眼前的景象，你能和大家一起來分享嗎？

要求：先吟誦詩詞句，再說感悟。

主題拓展

通過剛才的吟誦，我們進一步感悟和理解了古詩詞，走進詩人內心去再現(xiàn)當時的場景。詩詞，用凝練的語言，傳遞了無限的情感，留給我們遐想的空間；吟誦著這些音韻和諧的句子，我們感受到祖國文字的魅力。同學們，泛舟詩歌的海洋，你還有那些體會呢？生自由交流。

總結：我們中華民族文化歷史悠久，源遠流長，在歷史文化的長河中，詩歌就是那一朵朵奇葩，相信與這些奇妙的文字相伴，穿越千年與詩人對話，你定會有更大的收獲。

板書設計 詩海拾貝

凝練的語言

和諧的音韻

鮮明的節(jié)奏

豐富的情感和想象

晚晴

朝代：唐代 作者：李商隱

深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。并添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢干后，歸飛體更輕。

秋登蘭山寄張五

北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節(jié)。四時 【晉】陶淵明

春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明暉，冬嶺秀寒松。

第二篇：感受詩歌的魅力

感受詩歌的魅力

對我而言，那是一個神滅而美麗的字眼。從“床前明月光”開始，我結識了它——“詩歌”。那月夜下誦讀《唐詩三百首》的畫面依舊歷歷在目……

小時候喜愛詩歌，確切的說是鐘愛背詩。每當一首詩脫口而出時，總能聽到大人們的贊許聲，眼見小朋友們投來的羨慕的目光，心里便對李白，杜甫，王昌齡充滿了感恩。即使我并不理解，但我愛詩——一個孩子純粹的驕傲，詩歌曾帶給我榮譽。從泰戈爾開始，原來是個不一定非要如此整齊，才明白原來不只有唐代才盛產詩人。《園丁集》《新月集》，泰戈爾的簡約教會我深刻，而他飛揚的文字讓我真正學會感受。還記得那首詩：

“哪兒有一種執(zhí)著，超過岸對海的癡情——以同一種姿勢環(huán)抱大海?！?/p>

我為他精妙的設計而折服，各位那份執(zhí)著，那份靜默著的深沉的永恒所打動。于是我開始認識莎士比亞，認識席勒，認識普希金，試著讀懂《歡樂頌》，讀懂《船長》，更試著去發(fā)現(xiàn)美，去汲取思想，去感受，去成長……席勒的《歡樂頌》可以讓長期浸在憂郁中，為面包而賤價出賣作品的貝多芬動容，在黑夜里汲取到陽光的溫暖，用一曲《歡樂頌》喚醒了整個維也納沉睡的心。這難道不應歸功于詩歌的魅力？因為成長，詩歌帶給我的不再是驕傲，榮譽，而是充滿洞察力的雙眸和一顆日益豐富的心。事實上，我并不清楚，是成長讓我懂得詩歌，還是因為詩歌，我成長……

詩的韻味教會我欣賞，詩的意境教會我妄想，詩的含蓄教會我深刻，詩的永恒教會我呵護……他唯獨沒有教會我創(chuàng)作。只是因為在我心里那是一片“處女地”，不容辦點玷污。直到我讀了名人傳記。畢加索酷愛作詩，而他的文字不曾為人所接受，人們的評價是：畫你的畫去吧！而米開朗基羅由于一生工作于教皇的枷鎖下，他的詩歌更是令人百思不得其解。然而他們都不曾放棄過詩歌創(chuàng)作，因為摯愛，也因為那是一種心靈的釋放，一封郵給生活也寄給自己的信件。在發(fā)現(xiàn)原來詩歌也是一種隨性的藝術而非詩人的特權。于是，我開始嘗試創(chuàng)作，不介意指責，而在這個過程中收獲了最深刻的體驗：“那是天空的音符”，真正的詩歌并非這首《雪》而是那天空的精靈。于是是個不再只是平鋪的紙頁，美的載體和隨性的藝術，他不再抽象，因為它是立體的，是斑斕的，依舊美麗而神秘。

原來，生活本身就是一首讀不完的詩……

第三篇：感受生本之魅力

感受生本之魅力

--------參加首期全國生本教育指導教師培養(yǎng)班之心得

初二 吳淑蘭

本學期開學前夕,我們一行5人再次奔赴廣州,參加生本教育理論培訓班，再次聆聽了郭思樂教授的生本教育講座，并與全國多名在生本研究領域取得驕人成績的學校校長、專家、同行進行了面對面的交流。雖然學習的時間很短，對我的觸動卻很大，郭教授的報告讓我對生本教育理論有了更深層次的認識和理解，一線教師專家的經(jīng)驗介紹，讓我豁然開朗，不得不認真反思我的教學實踐。這次學習，似乎在前面點亮了一盞燈，讓我看到了前進的方向。在這里，我想和大家分享一下這次學習的感受。

一、教者不是拉動學生的纖夫，而是生命的牧者

這是郭思樂教授在生本教育理論里闡明的教師觀，他說，我們的使命不是讓自己聰明起來，而是讓學生聰明起來。生本教育的教指的是教者幫著學生學起來，讓學生學得好，自動地喜歡學，然后進入良性循環(huán)。郭教授把教育比作園丁和樹木的關系，不可否認，對于樹木，人的作用很大，但很有限，采取的培育措施完全被樹木之天性所規(guī)定，所以，整個事情只能是在人的幫助下，使樹自己更好地成長。教師在教學中“不見自我”，因為只有站在太陽的下面才能托起明天的太陽。

二、從人的需要和可能出發(fā)，去確定教什么和怎么教

當了父母的人都有過這樣的經(jīng)歷：孩子處于不同年齡段時，對玩具的需求是不同的，還沒有學會走路時，一個手搖鼓，一個小鈴鐺可能會讓他樂此不疲，當他能在地上熟練走路時，一輛能跑的小汽車可能會更吸引他的眼球，甚至會把它大卸八塊，看看里面到底藏了什么，對玩過的手搖鼓、小鈴鐺會不屑一顧，慢慢地，孩子的年齡在增長，他們的動手能力、認識世界的能力會讓我們刮目相看，刺激我們思考：我們該給孩子什么樣的玩具才能滿足他的需要。我舉這個例子是想說明一點----以學定教，這是生本教育理論中提出的“教皈依學”的教學觀。

生本教育是“為學生好學而設計的教育”，把學生視作教育的主體，要讓學生好學，不是簡簡單單地遵循“課前先學、課上小組討論、班級交流”這三步曲，僅僅在形式上實現(xiàn)自主還遠遠不夠，生本教育提倡的是把核心性的學習還給學生，要讓學生走向學習的核心，使學生真正成為學習的主人?！昂诵男缘膶W習”這個概念對許多老師來說可能比較陌生，我也是在這次學習中才接觸到，我自己認為它應該是生本教育的靈魂。生本教育給“核心性的學習”下的定義是這樣的：我們要給學生的核心性的學習，指的是使學生能實現(xiàn)自身發(fā)展的根本處：他們的思想發(fā)生處，知識形成處，素養(yǎng)凝聚處，能力成長處，情感涵育處。要在這些方面做文章，只要找到所學與人的心靈和生活接壤之處。老師們都知道，一個優(yōu)秀的演員要創(chuàng)作出一個好角色，他要去體驗生活，把劇本中的人物與現(xiàn)實生活中的人結合起來，這樣的角色才容易令觀眾接受，才有生命力。再有，讀者不喜歡這樣的作家寫出來的故事：整天悶在房間里，與現(xiàn)實生活隔絕，憑空想象捏造。直接來源于人的生活和心靈的東西，要無比精妙和充滿活力。如果我們把孩子們的學習變成心靈和生活活動的一部分，知識從此充滿了心血和感情。作為一個教師都知道，傳授知識不是教育的全部，特別是只重視知識的陳列，缺乏對人的相關的基本素養(yǎng)的培養(yǎng)更是與教育的本質背道而馳。作為一個數(shù)學老師，如果只讓學生記住了某些題目的解法、側重結論的記憶，忽視知識的形成過程，學生無從知道知識的來龍去脈，只知道思維的 最終產物，沒有一點再思維的意義和含量，就像生活中，我們把自己咀嚼過的食物喂給孩子吃，長此以往下去，不僅會導致孩子營養(yǎng)不良，而且會讓孩子慢慢失去對食物的興趣，味覺越來越不靈敏，所以，生本教育倡導“粗料精做”，而不是“精料精做”，在“粗料精做”中，學生去粗取精，也就是形成思想的能力，而“精料精做”中，無法形成這種能力，因為一開始就是“精”，已經(jīng)是別人的加工物。作為數(shù)學學科來說，把知識點轉向思維點應該是一種研究的策略。

三、真正去做生本，把生本本土化----互相學習，取人之長為我用。

荊志強老師、龔雄飛校長、胡首雙校長??一個個鮮活、耀眼的例子，讓我感嘆他們的作為、他們的思想、他們的執(zhí)著。（下面我只列舉其中的三位）

許多老師聽過荊志強老師的報告，“我陽光，我快樂，我奮斗”是他對教育工作的信念，“愉快地工作，成就了學生，發(fā)展了自己”是他的奮斗目標，有人評價荊老師上課，像王小丫主持“開心辭典“，做的好有獎勵，不好的就有罰。他捆綁考核，經(jīng)?！疤魟尤罕姸啡罕姟?，讓學生自己寫試卷分析，錯誤分享，把錯誤變成教育的資源。向學生講清道理，落實措施，與學生做真心朋友，用學科內在魅力打動學生，經(jīng)常把枯燥的數(shù)學語言變?yōu)樯鷦拥纳钫Z言，用各種形式引導學生進行生本教學。他說他有四“幸”：喜歡讀書、學生喜歡、領導推崇、結緣生本，這也許是他成績取得的重要原因吧。

四川重慶鳳鳴山中學打造的“情境自學、合作互學、展示激學、提升領學”新課程 “魅力課堂”模式讓原本枯燥無味的“講堂”先升級為“學堂”再升級為學生充分展示、大膽表演的“殿堂”，就像這所學校的龔雄飛校長所說：魅力課堂上，老師就像一個演奏家，忘我投入；學生則成了一個個可愛的音符，無論輕撥哪一個，都會奏出動聽的樂曲。這時候，不論為師為學，都感到成功與陶醉。魅力課堂正是在尊重學生自主學習的條件下，通過充分的展示和互動交流，“促使學生從內部產生一種自動的力量，而不是從外部施加壓力”，使教學充滿吸引力和責任感，使課堂洋溢著生命激情和充盈著幸福體驗，是有“溫度”的課堂?！罢埐灰嬖V我，讓我先試一試”成為學生學習的一種方法，“先學后教、學生主教；先練后講，學生主講”體現(xiàn)學生真正的自主學習。學生學習的 “七字”要求被該校老師譜成了“魅力課堂學習之歌”，從鏗鏘有力的旋律和短小精悍的文字中，老師們或許能發(fā)現(xiàn)什么：

魅力課堂我做主，快樂學習聚眾智；

情境自學多思考，保持安靜嚴自；

合作互學都參與，難點問題才展示；

走上講臺最重要，不急不慢高聲語；

面向全班能脫稿，抬頭挺胸講姿勢；

臺上臺下多呼應，質疑對抗有深度；

提升領學找規(guī)律，智慧求知有雅趣；

人人發(fā)言都主動，成長進步每一日。

廣州增城市港橋中學的胡首雙校長給我們做報告的標題是“原來當教師可以如此幸?！?。他的“幸福”有三層含義：首先是健康，再者工作要有一個輕松的環(huán)境，最后是活的要有尊嚴，這樣幸福才有意義。針對第三層的意義，他舉了一個例子，他們學校的老師和他說，以前外出學習聽課的時候，都是圍著人家請教這、咨詢那，現(xiàn)在不一樣了，出去，只要一聽說是港橋中學來的老師，都會被圍上來，問這問那，向他們取經(jīng)，那種自豪感就甭說了，這就是有尊嚴

胡校長在談到教學改革時說，引用了聯(lián)合國教科文組織的一份報告中的一段話：如果教學改革不能引起學習者積極主動親自參加活動那么，這種改革充其量只能取得微小的成功。胡校長結合自己的教學實踐，提出了“先做后學，先會后學，先學后教，以學定教，少教多學，不教而教”的觀點，特別強調這里的 “先會后學”與“先做后學”是伴生的，“會”是“領會、意會”的意思，把生本教育的理論又具體化、本土化。（舉例：用其他教師的班上公開課）

我們不能光仰望燦爛的星空，追尋耀眼的明星，還要低下頭來，看看我們的腳下，自己的路將怎樣走。作為一名數(shù)學教師，在下一步的學習實踐中，著重在以下方面深入探索：

1、適當進行課程整合和教材重構，以便真正適應學生，在數(shù)學教學中，形成“大感受，小認識，勤熟悉”的格局。

2、相信和依靠學生，處處凸顯學生學習中的生長點、思維點、創(chuàng)造點。

3、因為成功和安逸不可兼得，學生學習的動力要看老師如何去調動，不管是合作學習還是探究學習，其前提都是學生的自主學習。

一個理論不管多么豐富，如果缺少實踐的檢驗和支持，那么它是空洞的、毫無價值可言的。

教不嚴，師之惰

生本教育創(chuàng)造了一種快樂、和諧、寬松的課堂環(huán)境，學生喜歡，老師輕松。

但，近來發(fā)現(xiàn)有些學生產生了誤會，以為只要上課，就會展開討論，就可以隨便有說有笑，紀律有些混亂；有的組長責任心不強，有的組員不服從組長安排，濫竽充數(shù)，上課效率不高。檢測階段，百分之七十的出錯率，有不少學生作業(yè)極不認真，偷工減料，家庭作業(yè)尤其嚴重。

反思這些現(xiàn)象，感覺首先是近來自己對學生要求不甚嚴格，總覺孩子們各科作業(yè)加起來挺多，就讓他們少寫點，誰料有些學生得寸進尺，比如要求至少寫兩頁（一頁兩百多字的方格筆記本）讀書筆記，很多只寫一頁半。就是不能心太軟！

下一步，要進一步培養(yǎng)好組長，講方法，講策略；加強小組建設；規(guī)范小組展示語言；扎實搞好學生基本訓練；加強檢測、反饋力度。加大閱讀、寫作力度。加強指導和點評。真正使學生學有所得。學有所成。根據(jù)學情扎扎實實搞好生本語文教學。

孩子們就像一張白紙，你在上面畫什么，他就顯現(xiàn)什么。只要要求到位，他們大部分就會有令人滿意的表現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)了學生的很多弱點后，及時采取了一些措施，很多都有了不同程度的進步，比如作文寫作的書寫和容量都有另人高興的表現(xiàn)。

生本教學尊重學生，欣賞學生，寬容學生。以生為本，為學生成長負責，更需嚴格要求學生，教不嚴，師之惰！

第四篇：走進群文閱讀 感悟書香魅力

走進群文閱讀

感悟書香魅力

語文課標中明確指出：“教師應創(chuàng)造性的理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源……”群文閱讀，賦予了普通一線教師“編者”的身份，讓其擁有了“選擇”的自由和責任，教師研究群文閱讀，可以在一定范圍內，以自己對語文的認識和理解，組合起一定數(shù)量的群文，實踐自己心中理想的語文課堂。因此，群文閱讀的實施在語文教學中具有重要的意義。

在孟莊小學的閱讀推進工作中，具體實施如下：

1、問渠哪得清如許，為有源頭活水來（書籍來源）

（1）課堂補充的篇目，需要教師廣泛閱讀，通過書籍、報刊、雜志、網(wǎng)絡等方面進行補充。

（2）每月一本書的閱讀，我們則結合課標以及教材內容，由中心校統(tǒng)一協(xié)調，學校出資購買圖書。

（3）學校圖書室的圖書和教室圖書角的圖書。

2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行（如何讀）（1）讀書時間的把握

①首先在課堂的閱讀，有語文老師把握，通過教材和補充材料的整合，進行在老師的引導下有目的閱讀。

②每天課外讀書一小時，是我們對學生的最低要求。按照“晨誦——午讀——暮省”的思路，做實“221”閱讀模式。早晨、放學路隊一起誦讀詩歌、名言警句、優(yōu)美片段，課堂在教師指導下閱讀，中午飯間時間靜靜地素讀，晚上回家可以結合親子閱讀，反思感悟讀過的文章書籍。

（2）群文閱讀的開展

①結合書香校園活動抓學生閱讀習慣

通過“建設書香校園”的活動，增加學生的課外閱讀量，全面提升師生的整體素質，從而提高教育質量。具體實施辦法：營造書香氛圍熏陶，指導閱讀方法促進，榜樣引領示范帶動，活動開展豐富生活。

②結合課堂教學增量閱讀

全國小語會理事長崔巒這樣說：建議課堂教學和兒童閱讀兩手抓，要千方百計把兒童閱讀的指導、展示、交流、激勵擠進課堂，如果課堂教學、兒童閱讀這兩手常抓不懈，語文教學定會前程似錦。所以，我們可以從“課堂瘦身”開始，為課外閱讀提供充足的時間。學習一篇教材內容，補充多篇閱讀材料，橫向縱向閱讀學習，促進學生閱讀素養(yǎng)的提高。比如：五年級學習的《猴王出世》這篇課文，它出自古典名著《西游記》，課堂我們可以補充《大鬧天宮》《三打白骨精》《偷吃人參果》，對孫悟空這個角色有更深的了解，對課文中所描寫的“蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂（suì）有靈通之意?！本蜁胁煌母形颉Ｔ趯W習六年級上冊第七單元的《最后一頭戰(zhàn)象》這篇課文的時候，我們可以增添沈石溪其他動物小說《第七條獵狗》《鳥奴》《狼王夢》這些書籍梗概，引導學生閱讀原著，感受動物情懷。

③利用好學校的圖書為閱讀服務

學校圖書室的開放，教室圖書角的建立，個人捐書、圖書漂流等無疑都是學生最好的閱讀資源，我們充分利用這些資源，豐富我們的閱讀生活。

④整合教研活動，開展專項研討

通過每周一的教研活動，發(fā)揮集體的智慧，先說說自己本周要講的課文，大家來推薦補充的閱讀篇目。

結合教研活動，開展研討交流活動，可以談感受，可以談困惑，也可以提出建議；每學期開展一次群文閱讀展示課例活動。

⑤研發(fā)群文閱讀課程資源為今后教學奠定基礎

3、千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金（督查與評價）①結合教研，實施每周一反思活動

②注重過程性評價，結合學生成長檔案，實施閱讀等級制度。通過“一日一反省”“一周一記錄”“一月一展評”“一期一評選”評價策略，引導學生多讀書。

③加強閱讀課的督查與指導

開學初將閱讀課表專門打印出來，領導對照課表推門聽閱讀課，加強平時的監(jiān)督與指導。

④開展師生閱讀活動

通過講故事比賽、讀書筆記展評、誦讀比賽、演講活動等，豐富學生的生活，提高學生閱讀的興趣。

⑤舉行課外閱讀抽測

通過調查問卷形式，表格匯總形式，以及現(xiàn)場答辯等方式對教師以及學生的課外閱讀進行抽測。⑥結合教體局舉辦的“雙十”“三百”活動，評選校級書香班級、書香教師、閱讀之星、書香家庭。

堅持閱讀，我們一直在路上。只要對孩子有益，我們就樂此不疲。讓我們的教學閃耀創(chuàng)意的星光，閱讀會使學生的心靈豐富多彩，姹紫嫣紅，我相信，堅持閱讀，會讓我們的語文教學春色滿園！

第五篇：把握詩歌情感感受古詩魅力

把握詩歌情感感受古詩魅力

摘要：古詩文鑒賞作為高考語文的重要構成部分之一，在高中學習中也有其重要的地位，因此，如何高效的開展古詩詞鑒賞的教學工作，對于學校來說，也是一直探索的方向。筆者這篇文章從古詩情感的把握上，淺談自己在實踐中總結出的教學經(jīng)驗，并對高考答題技巧進行了相關探討。

關鍵詞：古詩文鑒賞；高中語文；教學實踐

引言：

在高中階段，古詩文鑒賞主要考查的是一個學生對于文學作品的理解與分析能力，所以高考題型往往分為以下兩種形式，一是對于技巧的考量，如人物的形象特征、藝術的表現(xiàn)手法、語言的表達技巧等；二是對于詩歌情感的把握，如作者的思想心境、觀點態(tài)度等，技巧可以以條論說，是學習的基礎，而作者情感的把握對于學生來說，卻是一個需要漫長積累的過程。所以本篇主要通過以下三個方面具體闡述詩歌的鑒賞方法。

一、加強閱讀能力，賦予古詩意境與美感

有言之曰，于學習，聽與讀，并重之。誦讀文學作品，往往可以調動人身上的多個感官，使得人的大腦處于一個高度集中的狀態(tài)，不僅增強記憶，讓大腦中留下深刻印象，這樣的一種全身上下協(xié)調統(tǒng)一的狀態(tài)下，對于作者情感的把握也可以更加準確?！端劳鲈娚纭分谢咏淌谧屚瑢W們用大聲朗讀的方式，跟隨他進入了一個酣暢淋漓的世界，讓學生對于文學作品的感受融入他們的生活，這其實就是給我們傳統(tǒng)的教學提供了一個新的方向，即誦讀。書讀百遍，其義自見。不知不覺的積累過程慢慢增強的是學生的語感，提高的是學生的學習能力。那么該怎樣讀好詩歌，筆者認為大致應該分為以下三個方面：

（一）音準必須恪守，方可深究其意

學生在上課前，需預習次日學習的內容，利用工具書等輔助工具，查找學習文章相關材料，熟悉每一個字的發(fā)音和釋義。老師則需在課堂上強調通假字、重音字等一些重點理解的內容，讓同學們對是個有一個初期的了解，對于歷史的詩句，弄清典故的淵源和出處[1]。讓學生在學習之初，就確定好詩歌的發(fā)音及文意，否則在后期的大量閱讀后，改變錯誤的讀音就會變得難上加難。

（二）節(jié)奏則為關鍵，美感從中體現(xiàn)

古詩詞講究的是韻味與節(jié)奏，培養(yǎng)的是學生對于美的一種感覺。所以在節(jié)奏的劃分中，分句停頓就顯得格外關鍵。如《詩經(jīng)》中五言名篇往往采取的就會二二一的讀法，而四言則喜歡從中句斷開，比如“今我來思，雨雪霏霏”就讀做“今我/來思，雨雪/霏霏”。這樣的一種劃分方式是源自于人們的閱讀習慣，讓詩歌讀起來朗朗上口，可以說詩歌的美就是靠著朗讀的形式體現(xiàn)出來的。

（三）融入自身感情，達到情感共鳴

詩歌這樣一種題材，事實上最開始就是用來抒發(fā)情感的，最開始沒有成為一種體裁的時候，表情達意才是詩歌創(chuàng)作的最初目的。所以在朗讀時，走進作者，了解他的詩歌特色與風格，才是閱讀最重要的部分。如邊塞詩人的詩歌往往沉郁頓挫，或者慷慨激昂，就不可以婉約惆悵之語表達。

二、全面了解作者，知人則可論世

有過教學經(jīng)驗的老師往往知道，在開始講述一篇古詩文的時候，一定要先了解作者的生平事跡，以及本首古詩文創(chuàng)作于這個作者的哪個時期。因為一個作者創(chuàng)作風格的形成和他所處的時代有著密不可分的關系，所謂知人則可論世，就是此道理。我們從作者的其它作品出發(fā)，深入探索作家的創(chuàng)作之路，可以在拿到一個陌生的古詩文時，快速進入賞析。比如杜甫一生坎坷，他的詩歌往往包含報國無門，憂國思家之情，而李白則家境相對優(yōu)越，詩歌風格也主要以豪放為主。著名的南唐后主李煜在亂世淪為階下囚，深感無助與悲哀，創(chuàng)造下的《虞美人》自然也有肝腸寸斷的悲傷。這些或念或思，或悲或喜的感情，正是詩歌的精華，也是真正能引起讀者共鳴的地方，所以認真研究作者生平，對于古詩文情感的把握會有一個很大的幫助。

但是，在學習詩歌的過程中，學生也不可出現(xiàn)慣性思維，看到作者的名字就決定了這篇文章本身的感情基調。一個人的一生是一個跌宕起伏的過程，詩人把這種起伏會表達在古詩文中，所以注意區(qū)分詩歌創(chuàng)作的時期也是賞析的重點，比如著名女詞人李清照的前期詩歌寫的是少女情竇初開，透著輕快之意，而后期歷經(jīng)坎坷，只剩下了惆悵，哀愁成了詩歌的主要基調。這些都需要學生仔細把握，避免出現(xiàn)理解偏差過大的問題。

三、意象與意境的體悟，是詩歌情感把握的突破口

古代詩歌的形象分為意境與意象兩個部分。意象是指帶有作者思想感情的人物事物?c景物，意境則是詩人思想感情與客觀存在事物結合而產生的藝術境界[2]。在古詩文鑒賞教學中，不僅需要一定的表達技巧，更多的還需要走進作者與作品本身，將自己的情感融入作品，才能引起最大程度的共鳴。古詩文這樣一種以語言的極度精煉著稱的文學體裁，深究其背后豐富的含義才是學習的重點[3]。

作者的感情往往融入在客觀存在的景物里，因為經(jīng)過數(shù)千年的文化積累，許多自然界中的事物被賦予了它獨特的意義，蓮花象征一種純潔，而松、竹、梅被借代為君子；也有許多作者把文學作品中的形象運用在詩歌中，《山海經(jīng)》中曾提到一種白猿，它的鳴叫有著悲傷之意，所以有了“猿鳴三聲淚沾裳”，有了“杜鵑啼血猿哀鳴”。在閱讀中，這些固有的形象背后的意思必須要熟練掌握，才可以對于作者的感情有一個精準的把握，而不會偏離主題[4]。

四、結束語

具體的教學中，老師可以結合自己的生活實踐，按照作者的鋪陳敘述展開聯(lián)想與想象，這樣有助于學生對于古詩文的理解，也可以調動學生學習的積極性，增強課堂活躍度。語文試卷中的詩歌鑒賞題是語文考試中比較重要的簡答類題，雖然分值不多，但也是拉開考生分數(shù)差距的關鍵，需要受到學生和老師的一并重視。古詩文閱讀與鑒賞中，對于精準把握詩歌情感感受的探索，依然是任重而道遠，往往大量平時工作的積累，才能真正從質變轉為量變，“詩眼”的抓取等也不做過多的滲透，靈活運用答題技巧，若有興趣，可以查閱資料，進一步了解。

參考文獻：

[1]鄧小蓮.高中古詩詞閱讀與鑒賞的方法[J].2015（8）：222-223.[2]許華忠.淺談在高中語文詩歌鑒賞的答題技巧[J].2015（2）：68-69.[3]熊詒鑫.淺析高中語文詩歌鑒賞答題技巧與策略[J].長江叢刊，2016（27）：110-110.[4]屈懷志.淺析如何高中語文教學中的詩歌鑒賞[J].祖國：教育版，2013（6）：116-116.作者簡介：王葉??（2000-）女，浙江舟山人，民族：漢，學生，學校：浙江舟山普陀中學。