第一篇：社交禮儀對提升大學(xué)生素質(zhì)的作用

系別：通識(shí)教育部 姓名：陳榮光 學(xué)號(hào)：10081135 社交禮儀對提升大學(xué)生素質(zhì)的作用

? 大學(xué)生的文明素質(zhì)現(xiàn)狀分析：

禮儀是人們在社會(huì)交往中，共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是構(gòu)成整個(gè)社會(huì)文明和社會(huì)秩序的重要基礎(chǔ)之一。本文針對當(dāng)前南審大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀，探討了產(chǎn)生問題的社會(huì)和歷史原因，期望能為解決這些問題提供一定的幫助。

禮儀是人們在社會(huì)交往中，以建立和諧人際關(guān)系為目的共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它是整個(gè)社會(huì)文明全面的、直接和間接的表現(xiàn)，幾乎包括了個(gè)人行為和社會(huì)行為的所有方面；禮儀是人類社會(huì)內(nèi)部交流的基本語言，是人類與自然界交流的重要內(nèi)容；禮儀規(guī)范了基本的社會(huì)秩序和規(guī)則，是人們生活、工作和交往的基本工具和重要內(nèi)容?？梢哉f，禮儀是整個(gè)社會(huì)文明和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。

我國社會(huì)正處于價(jià)值轉(zhuǎn)型期，某些公民禮儀水準(zhǔn)還很低，不文明的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。當(dāng)代大學(xué)生是青年中最優(yōu)秀的群體，他們是國家的未來，民族的希望，時(shí)代的驕傲，無論是專業(yè)技術(shù)知識(shí)，還是道德、品格、修養(yǎng)等方面，都應(yīng)起到引領(lǐng)知識(shí)創(chuàng)新和影響他人素質(zhì)的表率作用，爭做一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀大學(xué)生。

? 大學(xué)生的文明修養(yǎng)方面主要存在著那些問題：

盲目追求＂新＂、＂奇＂、＂特＂，不分時(shí)間、場合地穿著衣服，卻自認(rèn)為

1、衣著

具有個(gè)性，自我陶醉；完全不懂在什么時(shí)候、什么場合下該如何穿戴，如何裝飾自己，往往濃妝艷抹、服裝怪異地“包裝”自己；要么就儀容不整，不修邊幅，臟兮兮地走來踱去卻自我感覺極佳。

2、就餐

在餐廳食堂就餐不排隊(duì)；與食堂師傅不時(shí)發(fā)生口角，甚至大打出手；餐桌上一片狼藉，剩菜、剩飯、剩饅頭在餐廳隨處可見；就餐姿勢千奇百怪，站、蹲、一只腳蹬在餐凳上、倚著餐桌，更有甚者坐在餐桌上。本來餐廳里經(jīng)常是會(huì)放些音樂或電視的，但個(gè)別學(xué)生卻惡意制造一些呼喊聲、敲桌子的聲音、敲缸子發(fā)出的刺耳的聲音、甚至發(fā)生激烈的爭吵，場面一片嘈雜，缺乏基本的待客就餐禮儀。

3、師生間缺乏基本禮儀

首先師生之間存在禮儀缺失，俗話說的好“一日為師，終生為父”。然而我們可以發(fā)現(xiàn)，在我們周圍在校外甚至校內(nèi)遇見老師，總是視而不見或繞道回避，連打招呼問好這些基本禮儀都很難見到。

師生間的禮儀不僅體現(xiàn)在上課前的行禮問好，更重要的是課堂上的相互尊重。我覺得現(xiàn)在我們學(xué)校課堂紀(jì)律已遠(yuǎn)不及一般的中小學(xué)課堂，睡覺，看報(bào)紙，看小說，發(fā)短信，抄作業(yè)等等，這些現(xiàn)象已經(jīng)不足為怪了

4、學(xué)生之間缺乏基本禮儀

學(xué)生之間沒有基本的人與人之間尊重，相互交談中帶臟話，粗話，有時(shí)甚至隨意辱罵對方，同學(xué)與同學(xué)之間不注意說話方式，不注意說話禮儀，常常引起同學(xué)之間的矛盾，誤會(huì)甚至沖突。

5、圖書館——藏經(jīng)閣

我對同學(xué)們在圖書館內(nèi)的行為進(jìn)行了觀察，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在圖書館內(nèi)存在著以下問題：第一，占位的現(xiàn)象。有些同學(xué)習(xí)慣把書放在桌面上占位，但比他或她早到的同學(xué)卻沒有了自習(xí)的位置。第二，在安靜的圖書館里，“噪聲污染”相當(dāng)嚴(yán)重。手機(jī)來電沒調(diào)成靜音，高跟鞋拖鞋與地面“纏綿”，這些都對大家的學(xué)習(xí)環(huán)境造成了壞的影響。第三，在借書的過程中沒有把借書牌放在書的位置。

? 如何通過禮儀課學(xué)習(xí)來改變這些問題以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)：

通過上禮儀課，對禮儀的學(xué)習(xí)使我們做到，在衣著方面做一個(gè)衣著整潔，有氣質(zhì)的當(dāng)代大學(xué)生；在就餐方面做一個(gè)講文明就餐的當(dāng)代大學(xué)生；在師生關(guān)系方面做一個(gè)尊師重道的當(dāng)代大學(xué)生；與同學(xué)交流方面做個(gè)和平使者；在圖書館學(xué)習(xí)做一個(gè)遵守圖書館規(guī)章制度的當(dāng)代大學(xué)生。通過這些改變來提高我們的綜合素質(zhì)，做一個(gè)有道德，有理想，有素質(zhì)，有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。? 提升大學(xué)生綜合素質(zhì)采取的措施：

1、上禮儀課

2、在平時(shí)注意自己的言行舉止

3、通過看書學(xué)習(xí)，在網(wǎng)上查閱資料，以此提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)

第二篇：社交禮儀原理及應(yīng)用---社交禮儀對提升大學(xué)生素質(zhì)的作用

社交禮儀對提升大學(xué)生素質(zhì)的作用

大學(xué)生是個(gè)特殊的群體，也是將成為未來社會(huì)主力的群體，而中國作為禮儀之邦，對于禮儀的要求自然是比較嚴(yán)格的，因此，中國大學(xué)生的社交禮儀就顯得尤為重要。而就目前而言，我們大學(xué)生的文明素質(zhì)還存在許多漏洞，因此，提升大學(xué)生的素質(zhì)問題顯得刻不容緩。

學(xué)過社交禮儀這門課程，讓我對禮儀有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。尤其婁老師每次上課都提前半個(gè)小時(shí)到，這讓我們都很感動(dòng)，無論是作為一種禮節(jié)還是職責(zé)，這都是值得我們學(xué)習(xí)的，在這種積極的帶動(dòng)下，社交禮儀作為一門選修課，我也認(rèn)真對待了，能在樂趣中學(xué)到這么多知識(shí)，也讓我覺得就算是周二晚上去上的課，也是值得的。當(dāng)然以下也僅代表我自己的觀點(diǎn)和認(rèn)知。下面，我從當(dāng)前大學(xué)生文明素質(zhì)現(xiàn)狀及原因以及社交禮儀對提升大學(xué)生素質(zhì)的作用進(jìn)行分析。

從我自己看來，就當(dāng)前社會(huì)，大學(xué)生文明素質(zhì)問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、就個(gè)人禮儀而言，大學(xué)生的素質(zhì)還有待提升。首先是儀容、儀表。在我們學(xué)校，時(shí)不時(shí)就能看到或穿著睡衣，或踢著拖鞋，或短褲背心，或“蓬頭垢面”的同學(xué)出沒。這情況源于現(xiàn)在很大一部分大學(xué)生喜歡宅寢室，有時(shí)出門也不修邊幅，說得嚴(yán)重點(diǎn)，這是影響校園形象。其次是服裝配飾。且不說是奇裝異服，但確實(shí)存在許多大學(xué)生衣著不夠得體。我是理科生，所以周圍的人衣著都還算簡單大方的，但有時(shí)候去上課路上，總能看到一些衣著大膽的同學(xué)。說來，我們是成年人了，穿成熟一點(diǎn)也不為過，但在校園里，我們作為一名大學(xué)生，就應(yīng)該有大學(xué)生的打扮。再者是舉止儀態(tài)。在重郵校園里，垃圾桶分布很密集，但我仍然看到過隨手丟垃圾的甚至隨地吐痰的同學(xué)。另外，諸如罵臟話，撞到人不道歉，見到授課老師不打招呼之類的現(xiàn)象，也是不鮮見的。

二、就日常交往禮儀而言，現(xiàn)如今大學(xué)生的日常交往禮儀還有待提升。第一是見面禮儀。大學(xué)生中，若是見了同學(xué)，微笑或揮手是最常見的。在我看來，大學(xué)生在見面禮中做得不夠好的就是自我介紹和介紹他人。又尤其收送名片時(shí)，不懂得如何做才是適當(dāng)?shù)?，這就容易給他人留下不好的印象。第二是交談禮儀。交談是一種藝術(shù)，也是相互了解的突破口。任何場合的愉快交談，都是建立在相互尊重的基礎(chǔ)上的。因此想要做個(gè)受歡迎的人，在與人交談的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)做到文明有禮。大學(xué)生作為知識(shí)分子的主力軍，在與人交談的時(shí)候，除了文明有禮以外，更應(yīng)當(dāng)照顧對方的情緒，選取適宜的話題和表達(dá)方式。通常理科生，大都被認(rèn)為是不善言談的，但基本的日常交往禮儀是應(yīng)該了解和掌握的。

三、就公共禮儀和交際禮儀而言，大學(xué)生文明素質(zhì)需要提升的確實(shí)不少。最突出的當(dāng)屬接待來賓的禮儀。日后我們出身社會(huì)，無論是處于哪個(gè)階層，接待工作都是必不可少的。正確的接待禮儀是主客雙方進(jìn)一步接觸的基礎(chǔ)，相反，不合時(shí)宜的接待禮儀多少會(huì)引起客人的反感，以至于后續(xù)工作不如預(yù)期的愉快?，F(xiàn)在很多大學(xué)生都不注重這方面的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，這將成為一個(gè)不小的隱患。再者，不乏大學(xué)生在公共場所忽略他人感受，做些自認(rèn)為理所當(dāng)然的事。比如圖書館里講話，宿舍同學(xué)都就寢了還在講電話，公車上不給弱勢群體讓座等等。另外，餐桌上的禮儀也是大家很容易忽略的。學(xué)生時(shí)代的我們，接觸餐桌禮儀并不多，西餐就更少了。常聽人說剛畢業(yè)的大學(xué)生工作聚會(huì)時(shí)出洋相，但卻未必真正的引起我們的重視，因此，大學(xué)生對餐桌禮儀知識(shí)缺乏度也是不可小覷的。

引起這些問題的原因很多，除去社會(huì)公德心這類內(nèi)因，最主要的是我們對社交禮儀不過重視，不理解社交禮儀對提升大學(xué)生素質(zhì)的作用。

首先，社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生身心健康，提高大學(xué)生心理和生理素質(zhì)?！霸?1世紀(jì)，關(guān)系就是生產(chǎn)力”，雖說這句話有些偏激，但多少反映了人際關(guān)系在21世紀(jì)的重要性。也只有擁有良好的禮儀，才能建立良好的人際關(guān)系。而良好的人際關(guān)系通常也是生活愉快的基礎(chǔ)，擁有好的心情，自然就有利于心理和生理健康。

其次，社交禮儀有助于大學(xué)生更好更快的適應(yīng)社會(huì)生活，提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。人是社會(huì)性的動(dòng)物，只有在置身社會(huì)，才能體現(xiàn)其價(jià)值。社交禮儀能規(guī)范大學(xué)生的行為，使大學(xué)生更好的掌握社會(huì)規(guī)則，更快的融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。同時(shí)，了解一些禮儀常識(shí)和習(xí)俗，還能避免自己處于尷尬或不受歡迎的局面。而廣泛的涉獵社交禮儀，不僅能滿足大學(xué)生在工作上的需求，還能給同事留下好的印象，以便更好的發(fā)展友誼，適應(yīng)環(huán)境。

再者，社交禮儀有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高大學(xué)生文明素質(zhì)。文明禮貌是人們精神文明的體現(xiàn)，社交禮儀的核心就是教人們?nèi)绾沃v文明，講禮貌。大學(xué)生的言行舉止不僅僅代表著他個(gè)人的形象，也反映著他所在學(xué)校的形象，甚至還反映整個(gè)大學(xué)生群體的形象。而大學(xué)生作為社會(huì)的未來，通過社交禮儀的學(xué)習(xí)，不僅培養(yǎng)和提高大學(xué)生的文明素質(zhì)，也是提高整個(gè)社會(huì)的精神文明素質(zhì)。

最后，社交禮儀也有利于提高大學(xué)生人文素質(zhì)。社會(huì)上存在許多靠道德約束的社會(huì)存在，而這些東西的尺度就可松可緊了。在這方面，社交禮儀為大學(xué)生指明方向，提供正確的參考，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)和塑造高尚的精神和修養(yǎng)，杜絕不良嗜好和習(xí)慣，從而提高大學(xué)生的文人素質(zhì)。

此外，社交禮儀對大學(xué)生政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、審美素質(zhì)等也有不小的作用。總之，社交禮儀對提升大學(xué)生素質(zhì)的作用是不容置疑且不可小覷的。

當(dāng)然，前面提到的問題并不是每個(gè)大學(xué)生都存在的，也不是說大學(xué)生素質(zhì)就是很低下的。作為一名大學(xué)生，我們還是有值得自豪的特別的素質(zhì)的。就比如我們重郵舊校門口的車站，就算是一道風(fēng)景。每到節(jié)假日回家的同學(xué)都很多，然而下山的公車就那兩路車，因此常能看到同學(xué)們在站旁邊排隊(duì)上車。若是靠擠的，估計(jì)踩踏事件每周都會(huì)發(fā)生了。

無論如何，社交禮儀應(yīng)當(dāng)引起我們大學(xué)生的重視，并正確運(yùn)用其原理，提升我們大學(xué)生的素質(zhì)。

第三篇：社交禮儀對大學(xué)生素質(zhì)的影響

我國是一個(gè)歷史悠久文明古國，素有禮儀之邦的美稱，禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓；是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成的。

對于人類來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是工作單位形象的具體表現(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人際之間的交往日趨頻繁和密切，而交往禮儀也更加顯得重要。對于我們尚未涉足社會(huì)的大學(xué)生來說，有關(guān)禮儀方面的基本常識(shí)了解的不多，但這些又是和我們的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)的，良好的社交禮儀是我們走向成功的鋪路石。

一個(gè)人要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人，掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，改善人際關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生社交禮儀重要性

一、大學(xué)生社交禮儀的重要性

1、含義:社交禮儀指人們在人際交往中所具備的基本素質(zhì)、交往能力，是人們在社會(huì)生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達(dá)友誼和好感和好感的符號(hào)。

2、大學(xué)生社交禮儀內(nèi)容

大學(xué)生社交禮儀是多種多樣的，通常有儀表禮儀、舉止禮儀、談吐禮儀、宿舍禮儀、應(yīng)聘禮儀等。

2.1儀表禮儀

儀表禮儀即個(gè)人形象禮儀，形象禮儀主要是著裝、化妝。著裝要求整潔、美觀、大方得體。大學(xué)生的著裝以休閑、大方為主，并講究衣著應(yīng)與出入的場所相符。

2.2舉止禮儀

舉止是一種不說話的“語言”，能在很大程度上反映一個(gè) 人的素質(zhì)、受教育的程度及能夠被別人信任的程度。在社會(huì)交往中，一個(gè)人的行為既體現(xiàn)他的道德修養(yǎng)、文化水平，又能表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意，更關(guān)系到一個(gè)人形象的塑造，甚至?xí)绊憞颐褡宓男蜗?。冰冷生硬，懶散懈怠，矯柔造作的行為，無疑有損于良好的形象。相反，從容瀟灑的動(dòng)作，給人以清新明快的感覺；端莊含蓄的行為，給人以深沉穩(wěn)健的印象；坦率的微笑，則使人賞心悅目。因此，我們在交往中應(yīng)該使自己成為舉止優(yōu)美的人。舉止禮儀：舉止是一個(gè)人文明教養(yǎng)和人格成熟的標(biāo)志，它比言談更具有說服力。要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意你的行為舉止。舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個(gè)人的外在舉止行動(dòng)可直接表明他的態(tài)度。做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進(jìn)退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習(xí)慣。例如到老師辦公室或家中訪問，進(jìn)門之前先按門鈴或輕輕敲門，然后站在門口等候。按門鈴或敲門的時(shí)間不要過長，無人或未經(jīng)主人允許，不要擅自進(jìn)入室內(nèi)。談吐禮儀、宿舍禮儀、應(yīng)聘禮儀等。

2.3 談吐禮儀、宿舍禮儀、應(yīng)聘禮儀等。

語言是雙方信息溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語言在人際交往中占據(jù)著最基本、最重要的位置。語言作為一種表達(dá)方式，能隨著時(shí)間、場合、對象的不同，而表達(dá)出各種各樣的信息和豐富多彩的思想感情。語言表達(dá)出來。說話禮貌的關(guān)鍵在于尊重對方和自我謙讓。

大學(xué)生是民族的希望、國家的未來，在他們身上體現(xiàn)的應(yīng)該是積極的、陽光的、代表先進(jìn)的文明的事物，所以大學(xué)生首先必須做到語言文明，拒絕說臟話、粗話、在公共場合大聲喧嘩等。其次，在與人交談時(shí)要注意語速和音量，要盡可能吐字清晰，講話聲音要適中。最后在與人交談的過程中，要注意回避對方隱私，談話時(shí)應(yīng)注意不要批評(píng)長輩和身份高的人，不要譏笑諷刺他人，注意言語不要過于客套和過分粉飾雕琢，繞彎過多，禮儀過分，否則給人“見外”的感覺，顯得不夠坦誠。

3、大學(xué)生社會(huì)禮儀對大學(xué)生的影響

社交禮儀對大學(xué)生的重要性現(xiàn)代社會(huì)文明程度的提高，自然促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對禮儀文化也就更重視。在當(dāng)今社會(huì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代社交禮儀具有深遠(yuǎn)的意義。大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀有助于提高自信心，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛，有益于我們身心健康。同時(shí)，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，正確運(yùn)用能順利地開啟交際活動(dòng)。

想起大學(xué)之前的自己，對于很多的基本禮儀都不清楚，所以時(shí)不時(shí)也會(huì)遇到一些交往、交際中的尷尬，如著裝不當(dāng)、舉止失禮、不會(huì)說話等等，比如說：在別人發(fā)表言論的時(shí)候自己突然有話想說，就隨便的打斷別人，先自己把話給說了。這些事情雖小，但常常挫傷我們的自信，影響我們的形象。所以總感覺自己還有好多好多東西是不懂的。上了大學(xué)之后，可能接觸的人多了，交際的圈子也大了，不知不覺也懂得了很多平時(shí)生活中應(yīng)該注意的事項(xiàng)。每一個(gè)路人都是自己的鏡子，不管是好的，還是不好的，我們都能從中看到一些現(xiàn)象，學(xué)到一些東西。我覺得這句話很有道理。所謂：有則改之，無則加勉。從周圍人的行為舉止中，時(shí)不時(shí)總能看到自己的影子，我們能夠以此來鞭策自己，提醒自己哪方面做錯(cuò)了，哪方面做得不夠恰當(dāng)。

社交禮儀對大學(xué)生就業(yè)的影響

社交禮儀有助于大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德水平，有助于大學(xué)生提高人際交往能力，建立良好的人際關(guān)系，有助于完善大學(xué)生個(gè)人形象，塑造就業(yè)形象，有助于促進(jìn)大學(xué)生心理健康，提升就業(yè)心理，有助于提高大學(xué)生社會(huì)化，順利走入社會(huì)。禮儀的基本知識(shí)理論

對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，掌握和合理使用基本禮儀常識(shí)。從宏觀進(jìn)行禮儀基本知識(shí)理論的教育，通過禮儀課程以及各種學(xué)生活動(dòng)等方式向大學(xué)生傳授禮儀的基 本理論知識(shí)，使禮儀教育深入大學(xué)生內(nèi)心而不是浮于表面。禮儀的基本知識(shí)理論包括:禮儀的起源和發(fā)展、禮儀的涵義、禮儀的本質(zhì)和要素、禮儀的特征和原則、禮 儀的作用、具體禮儀細(xì)節(jié)等。

2）禮儀的基本規(guī)范（1）個(gè)人禮儀規(guī)范

主要包括儀容儀表、言談舉止、動(dòng)作表情、服飾配飾等禮儀。具體來講，主要包括以下幾方面內(nèi)容：頭面儀容、妝容原則；手姿、坐姿、站姿、走姿、蹲姿；大方得體的表情眼神；男女服飾穿著的基本禮儀原則及禁忌、配飾搭配規(guī)范等。

（2）商務(wù)禮儀

商務(wù)禮儀是指在商務(wù)活動(dòng)中，為了體現(xiàn)相互尊重，需要通過一些行為準(zhǔn)則去約束人們在商務(wù)活動(dòng)中的方方面面。這包括著裝禮儀、儀態(tài)禮儀、接待禮儀、書信來往、電話溝通技巧等，從商務(wù)活動(dòng)的場合又可以分為辦公禮儀，宴會(huì)禮儀，迎賓禮儀等。

（3）餐飲禮儀

餐飲禮儀是指人們在赴宴進(jìn)餐過程中，根據(jù)一定的風(fēng)俗習(xí)慣約定俗成的程序和方法，在儀態(tài)、餐具使用、菜品食用等方面表現(xiàn)出的自律和敬人的行為，是餐飲活動(dòng)中需要遵循的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。主要包括出席時(shí)間地點(diǎn)、入座的位置、上菜順序、餐具、進(jìn)餐禮儀、餐桌氣氛、進(jìn)餐結(jié)束等。

（4）應(yīng)聘禮儀 大學(xué)生的應(yīng)聘禮儀主要是大學(xué)生在就業(yè)找工作應(yīng)聘面試時(shí)需要用到的禮儀規(guī)范。主要包括求職材料的準(zhǔn)備、個(gè)人形象、面試應(yīng)聘時(shí)的基本禮儀、面試應(yīng)聘后的必備禮儀等。

舉止禮儀的表現(xiàn)

舉止禮儀：舉止是一個(gè)人文明教養(yǎng)和人格成熟的標(biāo)志，它比言談更具有說服力。幾千年來，人類除了不斷的努力創(chuàng)造自已生存的最基本需求，還注重追求個(gè)人與社會(huì)都公認(rèn)的美的表現(xiàn)形式，行為舉止正是這種美的重要的表現(xiàn)形式之一。作為一名大學(xué)生，也作為一個(gè)女生來說，讓我更加有種欲望想要去了解多一些禮儀方面的知識(shí)。通過對社交禮儀的學(xué)習(xí)我懂得如何與別人溝通，如何更好地提高自己在社會(huì)各個(gè)方面的修養(yǎng)，了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。禮儀的核心是給人舒適和尊重：桌位要有主次，介紹要有先后，穿衣要分場合，送禮要有講究，讓他人感到舒適，感到被尊重。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。

第四篇：大學(xué)生社交禮儀

大

學(xué)

生

社

交

禮

儀

大學(xué)生社交禮儀 摘要：中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。在大理提倡社會(huì)注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會(huì)公德。本文著重探討當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性及當(dāng)代大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀等。

關(guān)鍵詞：禮儀 修養(yǎng) 禮貌 大學(xué)生

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。注重禮儀，對促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。

禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。

當(dāng)代的世界是開放的世界，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，國際社會(huì)上各國政治，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系正在日益密切的持續(xù)的發(fā)展著，隨著社會(huì)在各個(gè)方面全球化的進(jìn)一步發(fā)展和社會(huì)分工的越來越細(xì)，人與人之間的溝通和交流已顯得越來越重要。

作為一個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人也好，作為一個(gè)普通公司的職員也好，都要和別人打交道，而這就不可避免的涉及到禮儀的問題，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，和你打交道的對象們一般都是這個(gè)級(jí)別的，這時(shí)你不僅僅是你自己，而同時(shí)代表國家的形象，良好的禮節(jié)素養(yǎng)能夠給交流營造一個(gè)健康的良好的環(huán)境，給別人一種有禮貌的，親切的感覺。這樣往往能夠達(dá)到事半功倍的效果。反之，則會(huì)給別人一種比較差的印象，這個(gè)時(shí)候想再挽回，則要花費(fèi)更多的力氣，這就是常常說的第一印象。赫魯曉夫就是一個(gè)活生生的反例。作為一個(gè)普通職工，和同事相處，你代表個(gè)人，有時(shí)你還要代表企業(yè)，往往不同的角色還有不同的社交禮儀，有時(shí)還要根據(jù)對方適當(dāng)?shù)恼{(diào)整自己的言行。其實(shí)，社交禮儀可以說是一門社會(huì)化的學(xué)問，它有普遍性，同時(shí)又具有具體性，即不同的場合，不同的交往對象，有不同的社交禮儀。當(dāng)然，除了其人性化的作用外，在當(dāng)今競爭激烈的社會(huì)，它也是我們很好的完成工作的一個(gè)很有用的幫手。

社交禮儀在的不斷發(fā)展，豐富和完善，同時(shí)它也遵循一定的基本原則，如：互惠原則，就是說本著互惠互利的原則相互尊重，作為一種默認(rèn)的形式，就像各國領(lǐng)導(dǎo)人互相接待的時(shí)候，一般都是一個(gè)級(jí)別對應(yīng)同樣的一個(gè)級(jí)別；平等原則，就是說作出一些尊重你的舉止行為，但并不是說我比你低人一等；信用原則，彼此相信對方的能力；相容原則，彼此之間可以拋開一些有分歧的地方，而對話彼此之間都認(rèn)同的觀點(diǎn)；發(fā)展原則，這就是講的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性，禮儀不可能一成不變，有很多方面都能改變它。

由于禮儀的多樣性以及和應(yīng)用的場合有關(guān)，不太好對禮儀作太多的一般性的概括，僅僅說一說一些少的但比較通用的社交禮儀。如儀表禮儀，舉止禮儀，談吐禮儀等。

儀表禮儀當(dāng)然就是說形象的問題，整潔、美觀、得體是公關(guān)人員著裝的基本禮儀規(guī)范。具體來說，即要與自身形象相和諧與出入場所相和諧，與著衣色彩相和諧，與穿著搭配相和諧。衣著應(yīng)與自身形象相和諧。

其次是舉止禮儀：要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意你的行為舉止。舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個(gè)人的外在舉止行動(dòng)可直

接表明他的態(tài)度。做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進(jìn)退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習(xí)慣。

最后是談吐禮儀：交談時(shí)要注意語速和音量總量，要盡可能吐字清晰，不快不慢。講話時(shí)聲音要適中，以對方能夠聽清和不妨礙他人交談為宜。強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，還要有很高的素養(yǎng)，不僅能夠熟悉各行各業(yè)的業(yè)務(wù)知識(shí)，還要有極強(qiáng)的應(yīng)變能力，外在是形象更是不可缺少的重要因素。

交談時(shí)尊重對方、謙虛禮讓。善于理解對方，然后因勢利導(dǎo)地談?wù)撛掝}。對別人的談話，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真傾聽，并鼓勵(lì)引導(dǎo)對方闡明自己的思想。正確的意見，應(yīng)表示贊同；不同的看法，若無原則性問題，不妨可以姑且聽之，不必細(xì)究；若是事關(guān)原則，可以婉轉(zhuǎn)相告，表述自己的看法，但不要得理不讓人，使別人難堪。要避免一切直接觸犯他人感情的話。在自己的言談中，要避免一切獨(dú)斷自是的言論。

要委婉含蓄，表達(dá)巧妙。在外交場合，以“遺憾”代替“不滿”、以“無可奉告”作“拒絕回答”的婉詞；在社交場合，以“去洗手間”代替“廁所在哪兒”，都是委婉含蓄的表達(dá)方式。二要善于傾聽，給別人以說話的機(jī)會(huì)。這樣才能在聽取別人談話的同時(shí)，獲得對方的好感。三要坦率誠懇，切忌過分客氣。歐美人習(xí)慣率直地表達(dá)自己的意見，只要言語不唐突，直抒己見反而更易獲得好感。四要詼諧幽默，避開矛盾的鋒芒。幽默風(fēng)趣的話語不僅令人愉快，還能化解因各種原因引起的緊張情緒和尷尬氣氛。

忌談話題 與人交談時(shí)，一般不要涉及疾病、死亡等不愉快的事，更要注意回避對方的隱私，對婦女一般不詢問她的年齡和婚姻情況，對一般人，不徑直詢問他的履歷、工資收入、家庭財(cái)產(chǎn)、衣飾價(jià)格等私生活方面的問題。對方不愿意回答的問題不要刨根問底，對方反感的問題一旦提出則應(yīng)表示歉意或立即轉(zhuǎn)移話題。談話時(shí)還應(yīng)注意不要批評(píng)長輩和身份高的人，不要譏笑諷刺他人，對宗教問題也應(yīng)持慎重態(tài)度。

控制聲調(diào) 如果留意一下外國電視節(jié)目的主持人和播音員，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的聲調(diào)大都低沉而有力，而不少中國人在說話時(shí)不大注意控制音調(diào)，尤其當(dāng)眾講話時(shí)聲音尖而響。如果在與人交談時(shí)你試著把自己的聲音降低，會(huì)收到意想不到的效果，一個(gè)低沉的聲音更能吸引人們的注意力并博得信任和尊敬。

禮儀是一門學(xué)問，里面的知識(shí)太多太多，上面這個(gè)三個(gè)方面的禮儀我覺得是做人最基本的禮儀，也是我們必須應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，作為一個(gè)身在禮儀之邦的中國人，我覺得尤應(yīng)如此。但是事實(shí)上呢？我們做的很差，我們有很多的理由痛恨日本人，但是在禮節(jié)上，我們不得不佩服日本人，他們的禮節(jié)做得相當(dāng)?shù)轿唬?dāng)然我們沒有必要像他們那樣，但是我們也不要臭名遠(yuǎn)播啊？像在歐洲等一些著名的旅游景點(diǎn)，大都有一塊中文標(biāo)志的警示牌，如請勿大聲喧嘩，請不要亂扔垃圾拉，請按次序排隊(duì)啊等等，莫非是外國人對我們的特別禮遇？還用中文標(biāo)志？其實(shí)是中國人這樣的一些壞習(xí)慣已經(jīng)到了外國人都無法忍受的地步了！那我們不該做些什么嗎？難道禮儀之邦竟然會(huì)毀在我們手里？

作為一名大學(xué)生，我真的希望學(xué)校開展系統(tǒng)的禮儀教育，使我們這一代甚至以后每一代都繼承好中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這也是迫切需要的，因?yàn)樯缃欢Y儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康；有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力；有利于對大

學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)；有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)；有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

當(dāng)然不僅僅是我們,我希望每個(gè)中國人應(yīng)該繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),并且發(fā)揚(yáng)光大。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨。可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程。

大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別，而且有著愈加普遍的趨勢。造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點(diǎn)：

第一點(diǎn)：中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用。在這個(gè)層面上，家長，教師，乃至整個(gè)教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”，老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”，家長只看學(xué)生的成績，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時(shí)間和精力?？磥斫逃闹贫仁且罅Φ耐度?，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個(gè)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。

第二點(diǎn)：社會(huì)的轉(zhuǎn)型。當(dāng)社會(huì)初于價(jià)值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會(huì)的一部分的大學(xué)生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會(huì)大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會(huì)里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。當(dāng)代的中國正面臨著相似的社會(huì)文化背景中國的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個(gè)痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補(bǔ)的課程。

第三點(diǎn)：社會(huì)的不良的風(fēng)氣的影響。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學(xué)教授

抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事??，還有是社會(huì)上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙??

由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識(shí)，方可立足于社會(huì)、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。其實(shí)，不知道大學(xué)們是否曾想過：當(dāng)你在社會(huì)交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會(huì)感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會(huì)平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨(dú)對外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。

參考文獻(xiàn)：《現(xiàn)代社交禮儀》作者：袁平

現(xiàn)代社交禮儀在人際交往中的作用

第五篇：大學(xué)生社交禮儀

大

學(xué)

學(xué)院：建筑工程學(xué)院年級(jí)：

姓名：鄧弘毅

學(xué)號(hào)：

生 社 交 禮 儀09建筑一班200908040110

人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。

------荀子

關(guān)鍵詞：禮儀 修養(yǎng) 禮貌 大學(xué)生

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。然而就在這樣高知識(shí)的群體中衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見。這是一個(gè)值得大家思考的問題，究竟我國的教育在什么地方出了問題？ 禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨(dú)對外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。文明禮儀無處不在，他不僅可以展現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)在學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)?？梢哉f，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物；塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路?！倍Y儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。大學(xué)生更是應(yīng)該注重這些基本禮儀！在此就談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)注重的禮儀。

身為當(dāng)代大學(xué)生，不注重禮儀是不行的。出門在外，一個(gè)人給人留下的第一映像應(yīng)該就是從禮儀說起的吧，所以說禮儀是非常重要的。

1、社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

2、社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。

3、社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素

質(zhì)。

4、社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的人

文素質(zhì)。

5、社交禮教與有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)

主義精神文明建設(shè)。

當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動(dòng)，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出 “自我封閉”的傾向。時(shí)常出現(xiàn)“孤獨(dú)寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗(yàn)。產(chǎn)生這種情況原因往往是多方面的。較為普遍原因有兩個(gè)方面。一方面是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的“依賴他人”、“不平等的”人際交往模式，在人際交往過程中表現(xiàn)出 “依附于人”、“利用他人”、“個(gè)人中心”、“求全責(zé)備”等傾向，偏離友誼“無私、平等、尊重”的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達(dá)自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨(dú)寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

其實(shí)，不知道大學(xué)生們是否曾想過：當(dāng)你在社會(huì)交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會(huì)感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會(huì)平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨(dú)對外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。

社交禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。通過社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會(huì)將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會(huì)主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交禮儀形式，提高人們的文明意識(shí)，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會(huì)風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會(huì)之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高。