第一篇：學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課的感想

這學(xué)期我們開設(shè)了《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程，在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，讓我們深入學(xué)習(xí)了馬克思主義理論先進(jìn)成果。學(xué)習(xí)了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。讓我們從根本上對它有了一些深入的了解。

偉大領(lǐng)袖毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義，其目的是為了解決中國革命和建設(shè)的實(shí)際問題。他強(qiáng)調(diào)：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！痹诮ㄔO(shè)有中國特色社會(huì)主義的形勢下，學(xué)習(xí)毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實(shí)踐意義：

首先，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。從其科學(xué)體系上講，不是獨(dú)立于馬列主義基本體系之外的，而是從屬于馬列主義思想范疇的，馬列主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

其次，有助于我們堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信念。中國革命和建設(shè)既符合人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。馬列主義要正確指導(dǎo)中國革命和建設(shè)，就必須和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國革命和建設(shè)的特殊規(guī)律的正確反映。所以，學(xué)習(xí)毛澤東思想有助于我們認(rèn)識中國走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信心。

大學(xué)生，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史使命，前途遠(yuǎn)大，任重而道遠(yuǎn)，是中國未來的希望。為了擔(dān)負(fù)起社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，青年人要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦。

我們要堅(jiān)持完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的原則。學(xué)習(xí)毛澤東思想要掌握和運(yùn)用它的體系，不能斷章取義，從只言片語來理解。要特別注意毛澤東思想的具體觀點(diǎn)的特指對象及其產(chǎn)生的特殊條件，決不能生搬硬套，把它當(dāng)作千古不變的教條。

要堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論與了解歷史相結(jié)合的原則。毛澤東思想是近現(xiàn)代中國社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是同現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展走向密切相聯(lián)的。必須把學(xué)習(xí)理論與了解歷史結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)毛澤東的重要著作和黨的重要文獻(xiàn)與閱讀教材相結(jié)合。只有這樣，才能更好地了解近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，了解中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍及其理論成果，從而真正理解毛澤東思想的基本內(nèi)容及其歷史地位。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的原則。學(xué)習(xí)毛澤東思想不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理論是為了指導(dǎo)實(shí)踐。

從這學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，老師講解詳細(xì)，我們獲益良多。毛澤東思想是精神動(dòng)力和思想基礎(chǔ)。我們應(yīng)堅(jiān)定不移的學(xué)習(xí)它，學(xué)習(xí)黨的理論知識，一以貫之，向黨靠攏。

軟件1121班-201211701131-鐘煒堂

第二篇：毛澤東思想概論學(xué)習(xí)感想

毛澤東思想概論學(xué)習(xí)感想

日本語言文化學(xué)院2011級 四班張欣學(xué)號：114015402

4毛澤東同志成功領(lǐng)導(dǎo)的中國革命無可辯駁地證明了理論與實(shí)際相結(jié)合的巨大作用。在他領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的實(shí)踐過程中，他將理論與實(shí)際相結(jié)合，一方面堅(jiān)持用馬克思列寧主義的世界觀、方法論和一般原理指導(dǎo)中國的革命運(yùn)動(dòng)，使中國革命航船沿著馬克思列寧主義引導(dǎo)的方向破浪前進(jìn)；另一方面，又不拘泥于馬克思列寧主義的一般原理，不照抄照搬馬克思列寧主義的本本、條條，反對離開中國社會(huì)和中國革命的實(shí)際去研究馬克思列寧主義。正因?yàn)槊珴蓶|同志的獨(dú)特的正確的思想路線，中國革命取得了偉大勝利。理論與實(shí)際相結(jié)合的巨大指導(dǎo)作用，在這里無可辯駁地得到了最充分的實(shí)踐證明。

我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，一方面是為了了解中國的革命史，因?yàn)槿绻涣私膺^去，就會(huì)妨礙我們對當(dāng)前問題的認(rèn)識和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們在探索中國革命道路中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。

在現(xiàn)代社會(huì)，在如今正蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹剑袊F(xiàn)在還并不發(fā)達(dá)，我們新一代青年肩上仍然承受著開創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們，要時(shí)刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理，切忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通。國外的許多成功方法并不一定在中國同樣行得通，這是我們時(shí)刻要記住的。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)并不適用于中國。這時(shí)候我們就得學(xué)習(xí)毛澤東同志，在理論與實(shí)際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，創(chuàng)造性的運(yùn)用所得來的經(jīng)驗(yàn)，而不能拘泥于理論。另一方面，在我們今后為促進(jìn)祖國繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排除外來經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷?shí)際上我們工作中還有不少困難和問題。這里我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米，就因?yàn)榱硪坏胤N玉米致富。后來由于玉米苗不服水土，全部死亡，致使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)損失慘重。因此實(shí)際情況永遠(yuǎn)是我們需要考察實(shí)踐的。這就是學(xué)習(xí)《毛澤東思想概論》的重要體會(huì)。

對實(shí)際與實(shí)踐，我們也需要有最深層的認(rèn)識。而所謂去實(shí)踐，就是要“實(shí)事求是”。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，這本身就是將馬克思主義中國化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際；就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線問題，講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)問題，即必須從中國的國情出發(fā)，尋找適合這種國情的革命與建設(shè)的具體道路。而對于我們，實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度，自以為是和好為人師那樣狂妄的態(tài)度是我們在學(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的，或應(yīng)引以為戒的。我們在很多問題上要講求真實(shí)性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)了解我們個(gè)人的長處和短處，然后制定自己的獨(dú)特學(xué)習(xí)方法，不可生搬硬套別人的成功方法，這是這本書給我們最初的也是最具現(xiàn)實(shí)意義的啟示。

在最初我認(rèn)為這門課一定會(huì)很無聊也最無益。結(jié)果在學(xué)期之中，我深深地被中國共產(chǎn)黨探索中國現(xiàn)代化道路的艱難歷程所吸引所感動(dòng)。這門課也成了我最愛聽的課程之一。這首先得感謝老師充滿激情的講說，其次還因我從中學(xué)到不少處事之道和一段既漫長又短暫的光輝歷史。無疑毛澤東同志是一位傳奇式人物，一位能創(chuàng)造奇跡的偉人。毛澤東同志將實(shí)事求是的科學(xué)方法帶給了我們，同時(shí)晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷?shí)事求是作了一個(gè)最深刻的反例。可見理論與實(shí)踐相結(jié)合是任何事業(yè)成功的前提?？障?、不切實(shí)際地瞎說瞎干是我們無論在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中，還是在今后的社會(huì)主義建設(shè)中，都要深以為戒的。

第三篇：毛澤東思想概論學(xué)習(xí)感想

毛澤東思想概論學(xué)習(xí)感想

毛澤東同志成功領(lǐng)導(dǎo)的中國革命無可辯駁地證明了理論與實(shí)際相結(jié)合的巨大作用。在他領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的實(shí)踐過程中，在同來自于共產(chǎn)國際的教條主義傾向的斗爭中，毛澤東顯示了他獨(dú)特的不唯書，不唯上，善于把馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的膽略、智慧和才干。他將理論與實(shí)際相結(jié)合，一方面堅(jiān)持用馬克思列寧主義的世界觀、方法論和一般原理指導(dǎo)中國的革命運(yùn)動(dòng)，使中國革命航船沿著馬克思列寧主義引導(dǎo)的方向破浪前進(jìn)；另一方面，又不拘泥于馬克思列寧主義的一般原理，不照抄照搬馬克思列寧主義的本本、條條，反對離開中國社會(huì)和中國革命的實(shí)際去研究馬克思列寧主義。正因?yàn)槊珴蓶|同志的獨(dú)特的正確的思想路線，中國革命取得了偉大勝利。理論與實(shí)際相結(jié)合的巨大指導(dǎo)作用，在這里無可辯駁地得到了最充分的實(shí)踐證明。

我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，一方面是為了了解中國的革命史，因?yàn)槿绻涣私膺^去，就會(huì)妨礙我們對當(dāng)前問題的認(rèn)識和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們在探索中國革命道路中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。

在現(xiàn)代社會(huì)，在如今正蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹剑袊F(xiàn)在還并不發(fā)達(dá)，我們新一代青年肩上仍然承受著開創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們，要時(shí)刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理，特忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通。不能瞎犯錯(cuò)誤，中國的國情不容許我們吃一塹長一智。國外的許多成功方法并不一定在中國同樣行得通，這是我們時(shí)刻要記住的。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)并不適用于中國。這時(shí)候我們就得學(xué)習(xí)毛澤東同志，在理論與實(shí)際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，創(chuàng)造性的運(yùn)用所得來的經(jīng)驗(yàn)，而不能拘泥于理論。另一方面，在我們今后為促進(jìn)祖國繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排除外來經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷?shí)際上我們工作中還有不少困難和問題。農(nóng)民和城市部分居民收入增長幅度緩慢，失業(yè)人數(shù)增多，有些群眾的生活還很困難；收入分配關(guān)系尚未理順；市場經(jīng)濟(jì)秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范；有些地方社會(huì)治安狀況不好；一些黨員干部的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張浪費(fèi)行為相當(dāng)嚴(yán)重，有些腐敗現(xiàn)象仍然突出；當(dāng)前有些黨的干部的領(lǐng)導(dǎo)方法與新形式新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng)，有的黨組織軟弱渙散。在這種情況下，工作若不做到底層，黨的政策很可能不能執(zhí)行或根本未被執(zhí)行。這里我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米，就因?yàn)榱硪坏胤N玉米致富。后來由于玉米苗不服水土，全部死亡，致使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)損失慘重。這僅僅因?yàn)楹蒸敃苑虿恢貙?shí)際，只看表面。因此實(shí)際情況永遠(yuǎn)是我們需要考察實(shí)踐的。這就是學(xué)習(xí)《毛澤東思想概論》的重要體會(huì)。

對實(shí)際與實(shí)踐，我們也需要有最深層的認(rèn)識，也不能浮于表面。而所謂去實(shí)踐，就是要“實(shí)事求是”?！皩?shí)事求是”一詞，出自東漢班固所寫的《漢書》，原文是“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，本意在頌揚(yáng)河間王求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，這本身就是將馬克思主義中國化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際；就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線問題，講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)問題，即必須從中國的國情出發(fā)，尋找適合這種國情的革命與建設(shè)的具體道路。而對于我們，實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度，自以為是和好為人師那樣狂妄的態(tài)度是我們在學(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的，或應(yīng)引以為戒的。我們在很多問題上要講求真實(shí)性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)了解我們個(gè)人的長處和短處，然后制定自己的獨(dú)特學(xué)習(xí)方法，不可生搬硬套別人的成功方法，這是這本書給我們最初的也是最具現(xiàn)實(shí)意義的啟示。

另外我還要談一下我對這門課一些真實(shí)的感受。在最初我認(rèn)為這門課一定會(huì)很無聊也最無益。結(jié)果在學(xué)期之中，我深深地被中國共產(chǎn)黨探索中國現(xiàn)代化道路的艱難歷程所吸引所感動(dòng)。這門課也成了我最愛聽的課程之一。這首先得感謝講師充滿激情的講說，其次還因我從中學(xué)到不少處事之道和一段既漫長又短暫的光輝歷史。雖然我每次并非坐在前排，但我還是能從講師語調(diào)里深切體會(huì)到他對毛澤東同志的敬佩和對毛澤東晚年錯(cuò)誤的惋惜。無疑毛澤東同志是一位傳奇式人物，一位能創(chuàng)造奇跡的偉人。毛澤東同志將實(shí)事求是的科學(xué)方法帶給了我們，同時(shí)晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷?shí)事求是作了一個(gè)最深刻的反例?？梢娎碚撆c實(shí)踐相結(jié)合是任何事業(yè)成功的前提?？障?、不切實(shí)際地瞎說瞎干是我們無論在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中，還是在今后的社會(huì)主義建設(shè)中，都要深以為戒的。

金融s2009-1-38李華

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐課感想

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐課感想

這次的毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐課老師選擇了我們院來進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。這樣一來也就給了我一個(gè)鍛煉的平臺，通過參與這次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)給我?guī)砹撕芏嗟母邢搿?/p>

首先，就毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論本身來說是一門理論性比較強(qiáng)的科目。平時(shí)上課時(shí)，總是是老師在上面講，學(xué)生在下邊聽。其實(shí)呢，真實(shí)的情況是老師講的熱火朝天，而學(xué)生則是昏昏欲睡，要么就是在下邊玩手機(jī)、聊天，這樣的教學(xué)效果是可想而知的。老師平時(shí)也沒少出力，而學(xué)生收獲的很少，其實(shí)，最根本的就是老師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的脫節(jié)。而這次的實(shí)踐教學(xué)則是一次很好的嘗試，他以學(xué)生集體參與的形式來表現(xiàn)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課的內(nèi)容。就我自己的感受是，這次教學(xué)實(shí)踐課充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，我們在課下選題時(shí)充分考慮到要與更毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課結(jié)合好。所以選題的過程其實(shí)就是我們學(xué)習(xí)的過程，而且是我們自己主動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的學(xué)習(xí)使我們跟深刻的理解了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課中的思想。而這要比我在平時(shí)的上課時(shí)學(xué)到的東西多。

其次，我們的毛概實(shí)踐課是分小組進(jìn)行的，在小組里除了讓我們每個(gè)人充分發(fā)揮才能外，還促進(jìn)了我自己各方面的進(jìn)步。為了在實(shí)踐課表演那天展示出我們最好的一面，我們在課下進(jìn)行了長時(shí)間的排練，其實(shí)說我們在排練過程中有多么的累就有點(diǎn)矯情了。我們組一塊排練時(shí)每次都充滿了快樂、歡笑，這讓我體會(huì)到了集體的歡樂。一組的同學(xué)在一塊排練時(shí)每個(gè)同學(xué)都是不可分割的一部分，每個(gè)同學(xué)在組中的地位都是不可替代的。集體才是我們真正的依賴，許多事情不是一個(gè)人完成的，在集體中我們的力量才能得到更好的發(fā)揮。相信融入集體我們才能得到更好的發(fā)展。

最后，我感覺這次的實(shí)踐課結(jié)果是不錯(cuò)的，讓我體驗(yàn)到了另一種學(xué)習(xí)的方式，讓我明白了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課可原來也可以這么的精彩。另一方面，也讓我體會(huì)到了小組學(xué)習(xí)的樂趣。真且感受到集體的力量是巨大的。衷心的希望，這種實(shí)踐課可以一直辦下去，并且可以以更多的方式，更有創(chuàng)意的方式來舉辦。讓同學(xué)們寓學(xué)于樂。

第五篇：毛澤東思想概論感想

學(xué)習(xí)毛澤東思想心得體會(huì)

法警大隊(duì) 劉懷江

經(jīng)過學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想的了解由知之甚少到有所領(lǐng)悟。很多的時(shí)候，我感覺這位中國的創(chuàng)始人真的讓人莫名的崇拜。他的思想是那么的豐富，那么的睿智，他的所為是那么的念人乍驚乍恐,是他領(lǐng)導(dǎo)著中國人民走出了壓迫和落魄,是他把中國帶向了勝利，更是他使中華兒女在世界上有了立足之地。潛移默化中，他的思想深深的感染著我們，他的理念在向外界延續(xù)，影響著一代又一代的中華兒女。

毛澤東思想是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,尤其要著重學(xué)習(xí)其思想的活的靈魂。

首先.認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于實(shí)事求是的思想，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。實(shí)事求是，就要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就要把馬克思主義普遍原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。實(shí)事求是，說起來容易，做起來難。現(xiàn)在，有的干部對實(shí)際情況不調(diào)查不研究，自以為無所不知、無所不曉，比別人高明；有的同志想問題、辦事情不是從實(shí)際出發(fā)，而是主觀臆斷，盲目拍板，結(jié)果造成難以估量的損失。還有的同志無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心，大搞什么“形象工程”、“政績工程”，弄虛作假、勞民傷財(cái)。凡此種種，不一而足。這些問題不解決，對黨的事業(yè)的發(fā)展、對干部個(gè)人的成長部是十分有害的。當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，就是要堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，做老實(shí)人，辦老實(shí)事。

然后.認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，鞏固黨的執(zhí)政地位。毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。他把這一歷史唯物主義基本原理系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地運(yùn)用于黨的建設(shè)和黨的全部活動(dòng)中，形成了黨的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。毛澤東同志關(guān)于群眾路線的論述非常精辟透徹，是我們革命和建設(shè)取得勝利的根本路線，是我們黨的傳家寶?，F(xiàn)在，有的同志忘記了人民群眾，丟掉了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、或者言行不一，口是心非。不是密切聯(lián)系

群眾，而是“密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)”，聯(lián)系個(gè)人和親屬的實(shí)惠。說到底，這都是私心雜念在作祟。因?yàn)椤奥?lián)系領(lǐng)導(dǎo)”可以給自己或親屬升官發(fā)財(cái)鋪路，而聯(lián)系群眾要真做事、做真事，要付出、要奉獻(xiàn)。黨是為人民的利益而存在和奮斗的，離開人民，黨的一切斗爭和理想不但都會(huì)落空，而且都會(huì)變得毫無意義。如果沒有群眾觀念，忘掉了為人民服務(wù)的宗旨，我們的黨就會(huì)失去存在的根本?，F(xiàn)在，有的同志包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，高高在上，習(xí)慣于大會(huì)上講一講，坐在車?yán)镛D(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，不愿接觸群眾，這怎么能實(shí)現(xiàn)正確的領(lǐng)導(dǎo)呢?不從群眾中來，到群眾中去，不實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合，一般號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識怎么能更正確、更生動(dòng)、更豐富呢?怎幺能維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威呢?執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)是脫離群眾，執(zhí)政時(shí)間越長，越要高度警惕和防止脫離群眾。從實(shí)現(xiàn)黨和人民的根本利益出發(fā)，必須增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的意識，時(shí)刻牢記“群眾利益無小事”，在一切工作中充分尊重和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，盡心盡力把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。

其次.認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗。毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，科學(xué)地總結(jié)了我們黨在中國革命的長期實(shí)踐中形成的革命精神和革命作風(fēng)。毛澤東同志特別注意防止黨執(zhí)政后發(fā)生腐化變質(zhì)的問題，鄭重提出全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。黨的十六大結(jié)束不久，胡錦濤同志親率中央書記處的同志到西柏坡學(xué)習(xí)考察，向全黨提出了堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的要求，受到全黨全國人民的擁護(hù)。今天我們提倡艱苦奮斗，并不是要大家再像戰(zhàn)爭年代那樣過苦日子，并不是反對改善物質(zhì)生活條件，而是提倡保持艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，為了人民的根本利益，奮發(fā)努力，永不懈怠。必須清醒地看到，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，國家之間的相互競爭日益激烈，我們的實(shí)力還不是很強(qiáng)大，我們面臨的困難還很多?，F(xiàn)在，有一些同志喪失了艱苦奮斗的精神，滋長了官僚主義、形式主義、貪圖享樂、害怕困難的情緒，有的甚至腐化墮落，成為不可救藥的腐敗分子。生于憂患，死于安樂。要成就一番事業(yè)，就得有一種艱苦奮斗的精神，一種昂揚(yáng)進(jìn)取的銳氣。要居安思

危，增強(qiáng)憂患意識?！拔！痹谀睦?，“憂”在何處，“患”在何方，很值得我們深思。

最后.認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于加強(qiáng)干部隊(duì)伍和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的思想，建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍。毛澤東同志一貫重視干部隊(duì)伍建設(shè)，把領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任歸結(jié)為“出主意、用干部”，并深刻指出，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。干部隊(duì)伍建設(shè)要始終堅(jiān)持為黨的政治路線服務(wù)的方向，堅(jiān)持任人唯賢的干部路線、堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞母刹繕?biāo)準(zhǔn)和“四化”方針，真正做到知人善任。干部問題上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象屢禁不止，諸如跑官要官，買官賣官，謀命奪官，欺詐騙官，都對黨和黨的事業(yè)造成嚴(yán)重危害。我們要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)決同用人上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象作斗爭。繼續(xù)研究和推進(jìn)干部制度改革，建立健全考核監(jiān)督機(jī)制，特別要研究對“一把手”的選拔和監(jiān)督，做到選得準(zhǔn)，管得住，用得好?！耙话咽帧币辛己玫拿裰髯黠L(fēng)，自覺堅(jiān)持民主集中制，自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督。

毛澤東思想在生活中無處不在,它將引領(lǐng)我們的人民和祖國走向世界,走向又一個(gè)新的明天.