第一篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神黨性教育心得八篇

學(xué)習(xí)愚公移山精神黨性教育心得八篇

學(xué)習(xí)愚公移山精神黨性教育心得八篇

篇一

金秋十月的王屋山，山巒起伏，秋意濃濃，位于王屋山腳下濟源市的愚公移山干部學(xué)院迎來了河南省地礦局地礦二院黨員培訓(xùn)班的學(xué)員，我有幸和其他學(xué)員一起來到了這里，參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間，我們來到王屋山愚公移山群雕前，探尋王屋山寓言故事的由來，探究王屋山精神的形成過程。通過學(xué)習(xí)，我們深刻領(lǐng)會和感悟王屋山精神的內(nèi)涵，充分認識王屋山精神的時代價值和重大現(xiàn)實意義。在這里，我們聆聽了黨校教員對總書記治國理政思想和方略的解讀，進一步加深了理解，提高了認識。我們參觀了杜八聯(lián)革命紀念館、留莊民兵營紀念館和民兵英雄薛平華家庭展館；在太行山麓，我們穿上當(dāng)年的八路軍軍服，重溫入黨誓詞，重走朱德出太行山小道。身臨其境，我們仿佛看到了杜八連民兵們端炮樓打日本鬼子，腰挎葫蘆渡黃河，襲擊燒毀國民黨飛機等英勇壯舉；感受到了朱德總司令出師太行跨過黃河、揮師南下取得解放戰(zhàn)爭勝利的偉大場面。我們走進愚公故鄉(xiāng)，重溫革命歷史，緬懷革命先烈，接受了一次很好的精神洗禮和革命傳統(tǒng)教育。

愚公移山這則寓言故事從王屋山下的傳說，到形成中華民族的民族精神，凝練了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化基因，反映了中國人民自強不息、堅韌不拔、腳踏實地的民族精神。在中國革命的長期斗爭中，毛澤東主席從愚公移山的寓言傳說中，不斷總結(jié)凝練寫下了《愚公移山》篇章，形成的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的愚公移山精神，不斷激勵著中國人民，也成為了我們黨和革命取得勝利的寶貴精神財富。愚公移山精神產(chǎn)生于中國悠久歷史的沃土和中國革命的偉大實踐，在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中，堅持和弘揚愚公移山精神，具有重大的現(xiàn)實意義，大力提倡和弘揚愚公移山精神，是時代對每一個共產(chǎn)黨員的基本要求。

實現(xiàn)中國夢，也是我們每一個人要圓的夢，人生夢想的實現(xiàn)在任何時候都與國家的發(fā)展、集體的發(fā)展息息相連。三十多年前，帶著對愚公移山發(fā)祥地的好奇和對生活的美好憧憬我大學(xué)畢業(yè)來到地礦二院(原地質(zhì)二隊)所在地濟源隊部基地報到，開啟了我的一段重要人生之旅。三十多年過去了，回望過去，在實現(xiàn)人生夢想的同時，也見證了地礦二院伴隨著我國從改革開放走向繁榮富強過程中不斷的發(fā)展壯大。上世紀八十年代的二院濟源基地，所有辦公室都是在一些平房內(nèi)，職工家屬也居住在一個二層小樓、一個四層家屬樓和一些平房內(nèi)，我們這些單身職工冬季從野外收隊后都是安排在一些臨時的板房內(nèi)，兼顧辦公和住宿，條件十分有限。當(dāng)時的濟源市也只是一個普通的縣城，只有一條東西大街，從東到西僅有一個土產(chǎn)、一個百貨和一個副食品及雜貨等3家國營商店。九十年代，二院搬入焦作基地辦公，單位由縣城搬進城市，辦公及住宿條件有了較大改善，辦公室冬季有了暖氣，家屬住宅從最初的燒煤球做飯和取暖逐步改為了使用管道煤氣，但當(dāng)時地礦行業(yè)處于低谷期，單位仍在徘徊中艱難前行。進入二十一世紀，隨著國家的發(fā)展及政策的調(diào)整，二院積極開拓奮進有了長足發(fā)展進步，地勘項目不斷增多，地質(zhì)市場不斷壯大，礦業(yè)開發(fā)初見成效，工作區(qū)域從省內(nèi)逐步走向省外、國外，并成功走進非洲幾內(nèi)亞、坦桑尼亞等地實施地質(zhì)項目、建設(shè)基地，亦站穩(wěn)腳跟，取得了較好效益。2018年，大隊辦公基地再次搬遷，在省會鄭州落戶，辦公及生產(chǎn)生活條件又升新臺階。近年來，二院不斷發(fā)展壯大，經(jīng)濟規(guī)模不斷攀升，取得了較好成績。三十年來，職工收入從月幾十元至幾百元，到千元幾千元，單位收入從幾十萬元到幾百萬元，至二十一世紀初期的千萬元規(guī)模，到目前已突破億元，集體發(fā)展進入省局單位先進行列，職工生活水平得到不斷提高和改善?？v觀二院的發(fā)展歷程，單位發(fā)展跟上了時代步伐，既與我國改革開放、經(jīng)濟飛躍發(fā)展密切相關(guān)，同時，也是一代又一代二院人堅忍不拔、迎難而上、艱苦奮斗、砥礪前行的不斷創(chuàng)業(yè)過程，亦是發(fā)揚愚公移山精神的現(xiàn)實體現(xiàn)。這次學(xué)習(xí)再次來到王屋山腳下的濟源市，城市發(fā)展也讓人耳目一新，道路寬闊，高樓林立，地標(biāo)級建筑、時代廣場、籃球城等令人刮目相看，這些都是抓住時代發(fā)展機遇給城市帶來的巨大變化。我們作為地質(zhì)勘查單位，也為這座城市的發(fā)展貢獻了我們的力量，工程勘察及施工、礦產(chǎn)資源及水資源論證評價，特別是作為濟源市名片的王屋山國家地質(zhì)公園和王屋山-黛眉山世界地質(zhì)公園的規(guī)劃建設(shè)，都融入了二院地質(zhì)人的智慧和貢獻，彰顯了地質(zhì)工作者在地方經(jīng)濟建設(shè)中的地位和作用。

一個國家、一個民族、一個團隊、一個人,都需要堅定的理想信念和強大的精神支柱，都需要傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化。新時期新階段，在實現(xiàn)中國夢的征程中筑牢精神高地，堅定理想信念，弘揚愚公移山精神，就要像革命前輩那樣在任何時候任何情況下都自強不息、堅忍不拔、腳踏實地，堅持理想信念不動搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，“善始善終，久久為功”，凝心聚力、團結(jié)奮斗，在平凡崗位上始終保持崇高精神境界，不忘初心，創(chuàng)造出新業(yè)績。當(dāng)前，世界發(fā)展大趨勢明確，順之者昌、逆之者亡。總書記提出并積極倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)，順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢，開放包容，積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，堅定支持全球化發(fā)展。中共“十九大”更加明確我國堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。國家的發(fā)展、人民的富裕，需要一代又一代人的不懈努力。在這個新的發(fā)展時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，每一個中國人都應(yīng)該跟上時代發(fā)展的步伐，作為一個共產(chǎn)黨員更應(yīng)奮勇爭先，做出表率，要從身邊事做起，從一點一滴做起，為時代發(fā)展添磚加瓦，要積極傳承弘揚愚公移山精神，在實現(xiàn)中國夢的征程中闊步前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。篇二

參加完10月16日局安全生產(chǎn)信訪穩(wěn)定工作座談會后，我下午匆忙趕往王屋山干部學(xué)院參加我院組織的黨員黨性教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)。因要盡快整理上午局會議內(nèi)容進行傳達，所以我的正式培訓(xùn)是從17日上午才開始的。三天半的學(xué)習(xí)可謂內(nèi)容生動，形式新穎，特別是體驗式教學(xué)一改以往生硬的課堂填鴨式灌輸，讓黨員們在實地結(jié)合歷史背景聽取講解，深入地了解新時期愚公移山精神傳承的重要意義，感受老一輩革命家對革命理想的執(zhí)著追求，接受革命精神的洗禮，達到黨性教育的目的。學(xué)習(xí)過程中印象最深的是在留莊英雄民兵營紀念館和薛平華家庭展館的所見所聞。在那樣一場波瀾壯闊的革命斗爭中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾浴血奮戰(zhàn)，百折不撓，經(jīng)過了無數(shù)艱苦卓絕甚至好多不為人知的斗爭，才取得了今天的勝利，他們靠的是堅定的理想信念和頑強的毅力，這也正是愚公移山精神的一種具體體現(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭即將迎來最后勝利的關(guān)鍵時期，毛澤東同志發(fā)表《愚公移山》的演講，號召全黨“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關(guān)鍵時期，愚公移山精神依然是我們不竭的精神動力，依然煥發(fā)著勃勃生機。我院目前工作也進入了一個關(guān)鍵時期，國內(nèi)項目萎縮，市場競爭激烈，高端人才短缺，境外工作經(jīng)過十年的發(fā)展，取得了顯著成效，但同時面臨諸多困難，各種問題和矛盾、風(fēng)險和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫亙在我們面前，如果貪圖安逸、思想懈怠、畏難消極，我們的發(fā)展很快就會倒退，這時候就需要我院廣大黨員干部弘揚愚公移山精神去克服一切艱難險阻，迎難而上，繼續(xù)保持和發(fā)揚地勘行業(yè)“三光榮、四特別”和“敢為人先”的幾內(nèi)亞精神、“務(wù)實開拓”的坦桑精神，重造二院發(fā)展史上新的輝煌。曾經(jīng)有人說：愚公移山精神已經(jīng)不合時宜了。典型代表是一位15歲的上海中學(xué)生作文中認為愚公移山的精神部分反映了為何工業(yè)革命后我國會遠遠落后于西方的原因，這是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的嚴重曲解，與之相對的卻是美國哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)·查普曼大火的講座，他從中國古代神話故事中看到了中國人倔強的不服輸?shù)目範(fàn)幘?。正是這種我們意識不到但像遺傳基因一樣傳承下來的精神使我們在世界的東方屹立至今并即將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愚公移山精神，是中華民族的寶貴精神財富，體現(xiàn)出中華民族剛強堅毅、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和積極進取的人生態(tài)度，在不同的歷史階段為中華民族的解放事業(yè)和發(fā)展提供了重要精神動力。

中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強不息的偉大人民。愚公移山故事蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多精神基因，在新的歷史條件下，我們要進一步弘揚愚公移山精神，賦予其新的時代內(nèi)涵，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供源源不斷的精神動力。

堅持弘揚愚公移山精神就是堅定中華民族的文化自信，不但要大力弘揚，還要將這個“精氣神、“傳家寶”一代代傳承下去。我想這才是我院此次赴濟源愚公移山干部學(xué)院進行黨性教育的最大成功之處。篇三

金秋十月，經(jīng)我院黨委決定，院中層以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部參加了十六日——二十日在濟源市愚公移山干部培訓(xùn)學(xué)院舉行的黨員黨性教育學(xué)習(xí)。五天的培訓(xùn)內(nèi)容豐富，既有在教室內(nèi)聆聽久遠而又熟悉的愚公故事，又有教室外實地感受近現(xiàn)代“愚公”為抗擊日寇、創(chuàng)造美好生活的可歌事跡。培訓(xùn)結(jié)束，心潮澎湃，有感于“愚公”精神的世代傳承！

愚公移山這一家喻戶曉的寓言故事，我們需要傳承和發(fā)揚的是他的精神和意志，自主和堅持，信念和追求。我黨的歷史就是一部信念和追求的奮斗史，是一部自主創(chuàng)新的歷史，近百年來人民對美好生活的向往是我黨追求的目標(biāo)。黨的十九大已經(jīng)勝利召開，我們黨在新的偉大斗爭中形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍，構(gòu)成了劃時代的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信。我們踏上了決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，確立了未來中國發(fā)展進步的新目標(biāo)。我們提出了我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

不忘初心，牢記使命。愚公精神在新時代要有新氣象?？倳浻谩叭齻€意味著”，從中華民族、科學(xué)社會主義、人類社會三個維度，深刻闡明了中國特色社會主義進入新時代的標(biāo)志性意義；用“五個時代”，從偉大事業(yè)、發(fā)展目標(biāo)、人民幸福、民族復(fù)興、人類貢獻五個方面，深刻闡明了中國特色社會主義進入新時代的歷史性貢獻。同時也以“基本國情”和“國際地位”兩個沒有變，提醒全黨在充滿信心的同時，必須保持頭腦清醒。邁進新時代，強起來的飛躍令人振奮，民族復(fù)興的光明前景令人期待，但我們不能忘記，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。在新時代的征程上，還需要我們發(fā)揚愚公精神，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，付出更為艱巨的努力。

實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo)，我們必須堅定不移地維護習(xí)近平同志為核心的黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立“四個意識”，堅持不懈地反對“四風(fēng)”，運用“四種形態(tài)”，明確兩個責(zé)任。立下愚公移山志，不斷克服發(fā)展中遇到的新問題，解決發(fā)展鐘的不平衡、不充分。堅持理想信念不動搖，堅持創(chuàng)造人民美好生活的目標(biāo)不動搖，堅持改革開放的信心不動搖，追求偉大的“中國夢”。

中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義。走進這個偉大的時代，是我們這一代人的幸運。堅定信心，埋頭苦干，發(fā)揚愚公移山精神，為實現(xiàn)地礦二院經(jīng)濟發(fā)展、職工安居樂業(yè)、隊伍和諧穩(wěn)定，為實現(xiàn)黨的十九大確立的目標(biāo)任務(wù)而奮斗，讓中國特色社會主義展現(xiàn)出更加強大的生命力。篇四

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉，愚公移山的精神，教育了一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功?！坝薰粕健钡牡涔食鲎浴读凶印珕枴?。講的是90高齡面山而居的愚公立志搬走擋在門前的太行、王屋二山，子孫相繼，不畏艱難的故事。表現(xiàn)了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，以及面對困難所具有的決心、信心和恒心。這篇經(jīng)典名著一直以來，作為勵志的故事，用以激勵人們面對現(xiàn)實生活和工作中的挫折和困難。

聯(lián)系目前，我們正在進行的“二次創(chuàng)業(yè)”活動，還有很多的“山”。比如強化隊伍建設(shè)，強化市場占領(lǐng)，保源拓寬，消滅負增長，扭虧為盈，效益遞增等經(jīng)營管理方面的實際問題，都需要有人去“挖”。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神，面對激烈的保險市場競爭，必須有當(dāng)代“愚公”知難而進的精神。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干，昨天的業(yè)績已成為歷史，明天的期待是奮進的源泉，二次創(chuàng)業(yè)的征途上，難免有烈日、狂風(fēng)、閃電、暴雨和大山，愚公精神依然要發(fā)揚廣大，排除萬難。一 要有恒心不要浮躁。面對競爭的壓力有些人浮躁多了、堅守少了，急功近利多了、深謀遠慮少了。當(dāng)前，中華保險開始了“二次創(chuàng)業(yè)”的偉大征程，我們已經(jīng)邁開了“三步走戰(zhàn)略” 的第一步，發(fā)展的任務(wù)還十分艱巨，給人壓力，也催人奮進，要奪取“二次創(chuàng)業(yè)”三步走目標(biāo)的實現(xiàn)，我們要發(fā)揚““艱苦不怕苦，缺資源不缺精神，競爭愈烈意志愈強，目標(biāo)高追求更高” 的企業(yè)理念，按李董事長提出的“奮發(fā)進取想干事”，有擔(dān)當(dāng)、敢負責(zé)，把事事肩負責(zé)任作為“想干事”的根本動力和根本要求，既有善于負責(zé)的“識”，又有敢于負責(zé)的“膽”，在工作中要多一些恒心、少一些浮躁，多一些堅持、少一些退卻，集中精力、心無旁騖、一抓到底、善始善終，永存愚公志，用勤勞的雙手創(chuàng)造業(yè)務(wù)正增長，效益遞增。二 要誠心不要假意?！爸话压ぷ髯鰧Σ粔颍眯陌压ぷ髯龊貌判小?。用心的前提是要愛崗敬業(yè)、誠心誠意。古人說，天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。干工作、做事情，只有誠心誠意地去做，我們才能取得預(yù)期中的成果。不管是組織或個人，只有具備誠心誠意對待工作和對人民群眾高度負責(zé)的價值取向，才能把工作做對而且做到位。如果有些工作做不好，分析原因時，我們不妨首先在“誠”字上號號脈，在“真”字上較較真，在“愚”字上動動腦。

三 要精心不要粗心。精益求精永遠是工作完美的必要條件。在我們的日常工作中，無論是制定一項政策、起草一個文件，還是組織一項活動、召開一次會議，都必須周到細致、精益求精。從我公司的情況來看，做好“承保質(zhì)量年”，要堅持全面提升公司業(yè)務(wù)承保質(zhì)量，控制經(jīng)營風(fēng)險，依法合規(guī)經(jīng)營，積極推進承保人員管理機制改革，實行定員、定崗、定責(zé)制度，對各崗位每項工作進行定性和定量考評，形成多勞多得的激勵機制；加大承保人員學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高專業(yè)技能，建一流的承保人才隊伍。牢固樹立“以客戶為中心”的思想，創(chuàng)新服

務(wù)，精心出好每份保單，全面提高承保質(zhì)量，提高公司核心競爭力，用“移山”的勇氣和膽略把承保質(zhì)量提升。四 靠責(zé)任。責(zé)任是擔(dān)當(dāng)和敬業(yè)，是作為和奉獻。責(zé)任是目標(biāo)，責(zé)任即效率，責(zé)任須負責(zé)?！岸蝿?chuàng)業(yè)”的各項任務(wù)指標(biāo)，不是喊出來、叫出來的，只有通過求真務(wù)實、真抓實干，才能創(chuàng)造出實實在在的業(yè)績。干事體現(xiàn)了一種責(zé)任，干成事體現(xiàn)了一種愚公挖山不止的精神。評價一個人的優(yōu)劣，除了德的表現(xiàn)外，主要看他肯不肯干事、能不能干成事。把愚公的精神貫徹到二次創(chuàng)業(yè)、增幅，實現(xiàn)正增長上，就落實了責(zé)任。

五 要強化執(zhí)行力。執(zhí)行力就是完成計劃的能力，或者說是完成任務(wù)的學(xué)問和策略。一項事業(yè)的成功，除了要有完善的、周密的計劃和規(guī)章制度，更重要的一點，就是要有果斷、迅速、準(zhǔn)確的執(zhí)行力。如果脫離了有效的執(zhí)行力，再完美的制度和計劃都將是一紙空文。一項事業(yè)的成功靠執(zhí)行力，一個人高尚價值觀的成功實現(xiàn)，同樣也是靠執(zhí)行力。落實執(zhí)行力就是對“搬山”敢不敢、能不能的愚公精神。特別是對于一個黨員來說，只有本著黨章盡心盡責(zé)地謀發(fā)展，時時處處嚴格要求自己，保持良好的精神狀態(tài)和工作干勁，身先士卒，無條件地服從組織安排，發(fā)揮自己最果斷、迅速、準(zhǔn)確的執(zhí)行力，積極高效地完成各項工作任務(wù)，從而成就自己的人生價值。

今天，歷經(jīng)重組轉(zhuǎn)型、股權(quán)托管、遷址首都的中華保險正如鳳凰涅槃，浴火重生！站在新起點，我們的目標(biāo)更加高遠，信心更加篤定，意志更加堅強。既然要生存，就會有艱辛，既然要擺脫困境，就必須去征服一個又一個險灘，盡管未來有許多未知的溝溝坎坎，我們依然勇往直前。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確靠的是矢志不渝、挖山不止、奮力開拓的求真務(wù)實精神，二次創(chuàng)業(yè)就沒有攻克不了的難關(guān)，讓我們一起繼續(xù)打拼！篇五

根據(jù)省委組織部和省直工委的要求和我局2018年黨建工作計劃安排，2018年5月7日至18日，我局機關(guān)全體干部和局屬單位班子成員共120余名黨員干部分兩批到濟源愚公移山干部學(xué)院進行學(xué)習(xí)黨的十九大精神培訓(xùn)。

70年前，毛澤東同志在黨的七大上發(fā)表《愚公移山》著名講話，號召全黨全國各族人民“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，愚公移山精神由此成為中華民族精神的重要組成部分。光陰荏苒、物換星移，但愚公移山精神穿越時空、歷久彌新。黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次提到要弘揚愚公移山精神，強調(diào)“立下愚公志、打好攻堅戰(zhàn)”。習(xí)近平同志的論述不但進一步豐富了愚公移山精神的內(nèi)涵，賦予其新的時代價值，更啟示我們：新時代仍需弘揚愚公移山精神。

培訓(xùn)開班動員會上，魏世春副局長和劉躍進巡視員分別給兩期培訓(xùn)班作了開班動員講話。在講話中要求大家，一是統(tǒng)一思想，增強學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的行動自覺；二是發(fā)揚愚公移山精神，推動機關(guān)事務(wù)工作再上新臺階；三是嚴格紀律，圓滿完成培訓(xùn)的各項任務(wù)。魏世春副局長在講話中要求所有參訓(xùn)學(xué)員要做到“四個始終”：始終把學(xué)習(xí)提升放到第一位，始終把集體榮譽放到第一位，始終把團結(jié)友愛放到第一位，始終把安全健康放到第一位。

這次培訓(xùn)，安排的主要內(nèi)容有黨的十九大精神專題輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)愚公移山精神等，教學(xué)形式有課堂教學(xué)、專題講座、警示教育、現(xiàn)場教學(xué)、體驗式教學(xué)、研討交流等等，時間雖短，但內(nèi)容較為豐富，教學(xué)形式靈活多樣。培訓(xùn)中，全體黨員干部現(xiàn)場觀摩了愚公移山精神的原發(fā)地，共同朗讀了《列子湯問》中的愚公移山全文，參觀學(xué)習(xí)了當(dāng)代“愚公移山”精神典范小浪底工程，重走了革命先烈朱德出太行小道。課堂上，聆聽了濟源市委黨校趙曉麗老師《愚公移山—從寓言故事到民族精神》的專題授課，特別邀請了原解放軍西安政治學(xué)院博士生導(dǎo)師李保忠教授進行了題為《新時代的政治宣言和行動綱領(lǐng)》的專題輔導(dǎo)等。通過耳聞目睹和親身體驗，深深體會了“敢想敢干、吃苦耐勞、堅韌不拔、團結(jié)協(xié)作”的愚公移山精神，領(lǐng)會到不同時代賦予了“愚公移山”精神不同的時代內(nèi)涵。在研討交流環(huán)節(jié)，全體黨員干部都能緊密結(jié)合本職工作，有感而發(fā)，暢談心中感想和體會，感悟真切深刻。通過培訓(xùn)，強化了全局黨員干部對黨的十九大精神的學(xué)習(xí)，感悟了新時代愚公移山精神，堅定了理想信念，提升精神境界，拓寬了視野和思路，煥發(fā)了工作激情。時代需要愚公移山精神，黨的事業(yè)呼喚勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶嵏删?。精神與時俱進，生生不息；事業(yè)與時俱進，欣欣向榮。本次教育培訓(xùn)，給全體黨員以深刻的教育和極大的鼓舞，大家紛紛表示：堅定了對中國特色社會主義遠大理想的信念，更加堅定了對中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的信仰，也更加堅定了對“敢想敢干、吃苦耐勞、堅韌不拔、團結(jié)協(xié)作”的愚公移山精神的崇尚。要結(jié)合自己的崗位，將學(xué)習(xí)感悟運用到實際工作中，把愚公移山精神和實際工作結(jié)合起來，把干好本職工作和實現(xiàn)機關(guān)事務(wù)整體工作目標(biāo)有機地統(tǒng)一起來，弘揚愚公移山的實干精神，團結(jié)協(xié)作、無私奉獻、務(wù)實重干、開拓創(chuàng)新，為機關(guān)事務(wù)工作健康快速發(fā)展做出更大的貢獻。篇六

愚公移山精神是中華民族精神的重要組成部分，是構(gòu)成河南精神、實現(xiàn)中原崛起的三大精神支柱之一。日前，按照中心黨委安排，通過專題講座、現(xiàn)場教學(xué)、親身體驗等方式，使我深入學(xué)習(xí)了愚公移山精神。通過認真學(xué)習(xí)，我深刻體會到了愚公移山精神所包括的“解放思想、開拓創(chuàng)新，堅定理想、鍥而不舍，獨立自主、艱苦奮斗，腳踏實地、務(wù)實重干”的科學(xué)內(nèi)涵，感受到了愚公移山精神強大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，倍加堅定了宗旨意識和理想信念。同時，也對愚公移山精神有了自己的認識和理解。首先，實現(xiàn)黨的最高理想和最終目標(biāo)需要愚公移山精神。愚公移山一文中，“北山愚公者，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？’……遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾?！毕胂笃渲星樾?，回顧中國共產(chǎn)黨成立的時代背景、人員力量、面臨困難、初期綱領(lǐng)、最終目標(biāo)等，兩者之間何其神似。中國共產(chǎn)黨成立以來，先是歷經(jīng)苦難和挫折建立了新中國，接著國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)歷了嚴重挫折，隨后毅然探索推進了深化改革開放，期間艱難面對了蘇聯(lián)解體、東歐劇變等強大壓力，進而明確提出了“兩個百年目標(biāo)”和中華民族偉大復(fù)興中國夢，始終畢力向著實現(xiàn)共產(chǎn)主義砥礪奮進。雖然，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國社會主義事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，實現(xiàn)“兩個百年”目標(biāo)近在眼前，但是，仍然需要我們共產(chǎn)黨人滿懷“畢力平險”的信念，致力于“叩石墾壤”，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。其次，堅持黨的民主集中制等制度需要愚公移山精神。愚公移山一文中，“……年且九十……聚室而謀曰……雜然相許。其妻獻疑曰：‘以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’雜曰：‘投諸渤海之尾，隱土之北?！睆摹澳昵揖攀保健熬凼叶\”，可以真切感受到，老愚公毅然做出畢力平險的謀劃，不是一朝一夕的想法，而是面對現(xiàn)進行了經(jīng)年累月的深入思考和研究；從“雜然相許”，到“其妻獻疑”，可以感受到，老愚公的謀劃基本得到了大家的一致認可，可以說“畢力平險”已經(jīng)具備廣泛的群眾基礎(chǔ)，前期已經(jīng)征求或了解了大家的意見和建議，但仍然有個別人存在一定的顧慮和疑惑，因此需要進行集體討論研究；再到“雜曰”，可以真切感受到，大家對老愚公的謀劃不僅廣泛認同，而且也對如何妥善解決“畢力平險”過程中的后續(xù)問題也有了一致的認識，并能夠在家中其他領(lǐng)導(dǎo)（其妻）獻疑時，一致提出科學(xué)合理的解決對策，從而為愚公全家和鄰人齔子等人，不怕“寒暑易節(jié)，始一反焉”等路途遙遠的困難，齊心協(xié)力進行“畢力平險”奠定了強大基礎(chǔ)。因此，從愚公移山?jīng)Q策謀劃的過程，可以充分認識黨在新形勢下強調(diào)要求堅持民主集中制原則的科學(xué)內(nèi)涵，不僅能夠在決策過程中達到統(tǒng)一思想、強化認識、堅定信念等作用，而且能夠有效促進我們堅持黨的群眾路線，在決策前進行深入調(diào)研和思考，充分了解和把握群眾的利益訴求，從群眾的切實利益出發(fā)制定決策，帶領(lǐng)并依靠群眾高效執(zhí)行決策，進而有利于長期保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

第三，充分營造良好的發(fā)展輿論環(huán)境需要愚公移山精神。歷史實踐證明，無論前期調(diào)研如何充分，也無論指導(dǎo)理論多么先進，想要開創(chuàng)任何一項的偉大事業(yè)，以及做出任何一個重大決策，多是叫好者有之，質(zhì)疑者有之，抨擊者亦有之。因此，在創(chuàng)新發(fā)展的過程中，如何在統(tǒng)一內(nèi)部思想認識的同時，有禮、有力、有據(jù)高效回應(yīng)外部質(zhì)疑，充分營造良好的輿論環(huán)境非常重要。愚公移山一文中，“……河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？’……子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)?！崩嫌薰趲ьI(lǐng)大家面對“智叟”所提出的質(zhì)疑，高效進行了科學(xué)應(yīng)對和強力反駁，杜絕了由質(zhì)疑領(lǐng)導(dǎo)人（老愚公）能力和毅力，到動搖群眾（家人）決心和信心的問題隱患，從而對內(nèi)堅定了理想、增強了信念，對外營造了符合時代發(fā)展潮流的強大輿論氛圍。最終，“操蛇之神聞之……帝感其誠……”實現(xiàn)了“指通豫南，達于漢陰”的遠大目標(biāo)，徹底消除了子孫以及鄰人面前“懲山北之塞，出入之迂”的困難險阻。2018年11月，總書記在“面向未來開拓進取 促進亞太發(fā)展繁榮”重要講話中，講到堅定不移引領(lǐng)經(jīng)濟全球化進程時指出，經(jīng)濟全球化進入階段性調(diào)整期，質(zhì)疑者有之，徘徊者有之。應(yīng)該看到，經(jīng)濟全球化符合生產(chǎn)力發(fā)展要求，符合各方利益，是大勢所趨。我們要用行動向世界宣示，亞太對經(jīng)濟全球化決心不變、信心不減。不僅再次向全世界展現(xiàn)了杭州峰會上謀求共同發(fā)展的決心，發(fā)出了有力回擊貿(mào)易保護主義抬頭的倡議，而且為“2018一帶一路國際合作高峰論壇”勝利召開注入了積蓄了正能量。第四，滿足人民對美好生活的向往需要愚公移山精神。黨的十八大后，新一屆中央政治局常委同中外記者見面時，總書記強調(diào)：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”回望共和國走過的光輝歷程，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，傳承著幾代共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。通過學(xué)習(xí)，我深刻感受到，老愚公提出的“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”的遠大謀劃，之所以能獲得家人“雜然相許”和孀妻弱子積極參與，以及能夠以“汝心之固，固不可徹……子子孫孫無窮匱也……”使河曲智叟亡以應(yīng)的根源在于：老愚公的遠大謀劃不是為了個人，而是為了自己和鄰人的子孫后代而奮斗，是為了實現(xiàn)大家對美好生活的向往，并且能夠不顧年且九十的困難做到率先垂范、身體力行?？倳浽趨⒂^復(fù)興之路時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進?！币虼?，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該主動把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，并努力從自身、崗位、單位、家庭自覺做起，進而充分發(fā)揮模范帶頭作用帶動大家“畢力平險”，最終一代又一代接力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而砥礪奮進。通過此次專題學(xué)習(xí)，我充分感受到了愚公移山精神歷久彌新的時代魅力，也充感受到了當(dāng)前推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的科學(xué)內(nèi)涵。因為，無論是主動反復(fù)學(xué)習(xí)古人先賢撰寫的哲理名篇，從中感受中華民族精神的時代內(nèi)涵，還是自覺接受黨章黨規(guī)和總書記系列講話常態(tài)教育，爭做政治合格、執(zhí)行紀律合格、品德合格、發(fā)揮作用合格黨員，都是要求立足本職崗位努力弘揚愛崗敬業(yè)模范精神，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，畢力為實現(xiàn)人民對美好生活的向往，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。篇七

《愚公移山》這個故事，我是聽著長大的。這則千古流傳的寓言，激勵著一代又一代炎黃子孫?？赡芤驗樘。?dāng)時讀得時候并沒有體會到此間蘊含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅定和勇氣。

雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。

可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢?愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀!還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉?！庇薰@么說，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。

而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個家，恐怕沒有挖山累吧!總之，我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。

曾經(jīng)聽過大人講愚公移山，記得當(dāng)時我對老愚公的做法很不理解，還和家長爭辯，固執(zhí)的認為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

上了六年級，還像三年級那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績出來了，我慘敗到自己難以置信的地步!痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。

也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重素使我對文章內(nèi)容的理解透了。

與老愚公相比，我就失敗在夢想不費力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績;就在與沒有從內(nèi)心深處認識到學(xué)習(xí)的困難就像太行、王屋兩座大山，使人“出入之迂也”，學(xué)習(xí)就像搬走這兩座大山一樣，本來就是苦差事。我這次失敗，正因為潛意識中不自覺地企圖繞開困難，這不正是對自己不負責(zé)任嗎? 我還深深地認識到，小到一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險，就不會嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也不會有所發(fā)展。由此看來;“愚公精神”不僅沒有過時。相反，它正激勵我們克服困難，奪取勝利。篇八

大力弘揚愚公移山精神，加快“三市一中心”建設(shè)，是**市委書記王宇燕在市四屆人大二次會議上向全市人民發(fā)出的號召。那么愚公移山精神對于黨的事業(yè)發(fā)展具有什么重大意義？如何理解愚公移山精神對于該市深入實施“三動三新”戰(zhàn)略，加快建設(shè)“三市一中心”的重大現(xiàn)實意義？筆者就自己理解，談一些學(xué)習(xí)體會。

一、愚公移山精神已成為中國共產(chǎn)黨的精神象征

《愚公移山》出自《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇。對這則寓言的寓意，今天許多人認為它表現(xiàn)了人類征服自然的理想，贊美了為追求理想而堅持不懈的奮斗精神。追溯愚公移山精神在中國共產(chǎn)黨建黨初期的重大意義，就不得不提毛澤東與黨的七大。1945年，毛澤東發(fā)表了著名的《愚公移山》七大閉幕詞，使愚公移山精神成為中國共產(chǎn)黨的精神象征。在這次會議上，毛澤東在口頭政治報告、結(jié)論、閉幕詞中多次講到愚公移山精神。1945年5月31日，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的結(jié)論》中說：“同志們！我多次講愚公移山的故事，就是要大家學(xué)習(xí)愚公的精神，我們要把中國反革命的山挖掉！把日本帝國主義這個山挖掉！”這段文字成為黨的七大近百萬字文獻中的點睛之筆。

偉大目標(biāo)的實現(xiàn)必須要有偉大的堅持來支撐。愚公移山精神體現(xiàn)的是一種敢想敢干、堅忍不拔、鍥而不舍的精神境界。在建黨初期，面對眾多而強大的敵人，中國共產(chǎn)黨正是秉承愚公移山的偉大精神，爬雪山、過草地、建立抗日革命根據(jù)地，才最終將當(dāng)初建黨綱領(lǐng)中寫下的“推翻三座大山”這個被人們認為根本不可能完成的任務(wù)變?yōu)殍忚彫F(xiàn)實。毛澤東在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程，又提出了未來中國共產(chǎn)黨要堅持的精神旗幟。多年以來，愚公移山精神已成為我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻、從勝利走向勝利的強大思想引領(lǐng)，成為中華民族生生不息、奮發(fā)圖強的巨大精神力量，值得我們不斷重溫和發(fā)揚。

二、總書記重樹愚公移山精神的時代意義

列寧說過，再好的比喻對于現(xiàn)實也是不完全準(zhǔn)確的。然而，對于當(dāng)前黨的事業(yè)發(fā)展而言，再沒有比“愚公移山”的故事更貼切、生動的比喻了。近年來，總書記在濟南軍區(qū)調(diào)研、2018年APEC峰會、全國兩會**代表團審議、中央扶貧開發(fā)工作會議、全國政協(xié)新年茶話會上等多個場合，多次重提愚公移山精神，賦予了愚公移山精神新的時代內(nèi)涵。當(dāng)前，從國內(nèi)社會來講，我國已進入全面建成小康社會決勝階段，中華民族正處于走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，改革進入深水區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，各種矛盾疊加，風(fēng)險隱患集聚。從國際社會上說，國際力量對比發(fā)生新的變化，世界經(jīng)濟進入深度調(diào)整，我國發(fā)展面臨的國際環(huán)境更加復(fù)雜嚴峻。從我們黨內(nèi)形勢上講，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境更為復(fù)雜，黨員隊伍構(gòu)成更為多元，黨內(nèi)存在的一些深層次問題尚未根本解決，在老問題可能反彈回潮的情況下，又面臨著一些新情況新問題。

“事輟者無功，耕怠者無獲?！痹谇斑M的道路上，我們所面對的各種各樣的“攔路虎”、“絆腳石”本身并不可怕，可怕的是在這些問題面前束手無策，解決問題虎頭蛇尾。在這種形勢下，我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，重樹愚公精神正當(dāng)其時。我們要將愚公精神與黨在當(dāng)前階段中心任務(wù)結(jié)合起來，與社會主義初級階段基本國情結(jié)合起來，與中國改革進入深水區(qū)的現(xiàn)實實際結(jié)合起來，發(fā)揚愚公精神中的開創(chuàng)精神、實干精神、堅韌精神、攻關(guān)精神等精神品質(zhì)，以奮發(fā)有為的精神面貌團結(jié)帶領(lǐng)人民有力應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾。

三、弘揚愚公移山精神對**經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實意義

愚公移山精神是一種不斷發(fā)揚傳承并延伸的時代精神。當(dāng)下，面對經(jīng)濟下行巨大壓力，**市經(jīng)濟正處于改革開放以來最困難的時期，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革任務(wù)十分緊迫。為確保與全國同步全面建成小康社會，市委、市政府堅持深入實施“三動三新”戰(zhàn)略，下大力氣抓經(jīng)濟發(fā)展和民生改善，不斷加快建設(shè)“三市一中心”步伐，這正是愚公移山精神的一種體現(xiàn)。

今后五年，是**完成率先崛起、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是**經(jīng)濟社會發(fā)展爬坡過坎、攻堅轉(zhuǎn)型的緊要關(guān)口。完成“三市一中心”目標(biāo)任務(wù)，既需要全方位用勁，也需要重點發(fā)力。那么，我們?nèi)绾握_發(fā)力？這就需要像愚公那樣，懷著一顆恒心，不搞轟轟烈烈，不尚夸夸其談，切實把心思集中在“真干事”上，把行動用在“多干事”上，把目標(biāo)放在“干成事”上。與此同時，我們要把弘揚愚公移山精神與學(xué)習(xí)山西本地右玉精神、太行精神、呂梁精神緊密結(jié)合，與弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)緊密結(jié)合，與改革開放、與時俱進的時代精神緊密結(jié)合，與**發(fā)展實際緊密結(jié)合，才能真正將愚公移山精神轉(zhuǎn)化為全市上下的共同意志和自覺行動。

王宇燕在市四屆二次人民代表大會上指出：“我們要大力弘揚愚公移山精神，以優(yōu)良的作風(fēng)開創(chuàng)各項事業(yè)發(fā)展新局面。”方向已經(jīng)確立，目標(biāo)已經(jīng)明確，作為市委理論宣講機構(gòu)，我們市委講師團迫切需要發(fā)揮理論宣講的獨特作用，更好引導(dǎo)廣大干部群眾認清形勢、統(tǒng)一思想、凝心聚力，迎接改革攻堅的特殊形勢、意識形態(tài)的嚴峻挑戰(zhàn)、扶貧攻堅的艱巨任務(wù)；引導(dǎo)全市廣大黨員干部始終保持強大的戰(zhàn)略定力，以“功成不必在我、建功必須有我”的執(zhí)政情懷和境界，堅持一張藍圖繪到底、一任接著一任干，把**的事業(yè)不斷推向前進！

第二篇：愚公移山精神學(xué)習(xí)有感

愚公移山精神學(xué)習(xí)有感

7月20日至22日，新城辦事處黨委組織部分社區(qū)黨支部書記、科室負責(zé)人和2021評選出的辦事處每月之星61人，到河南省濟源市愚公移山精神訓(xùn)練基地開展了“___

___＇的黨性訓(xùn)練培訓(xùn)。通過專題講座、實地參觀、拓展訓(xùn)練等環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，同志們都深切的感受到這既是一次黨風(fēng)黨史訓(xùn)練又是一次民族精神訓(xùn)練，進一步激發(fā)了同志們在工作中“堅決信念，不怕困難，百折不撓，鍥而不舍＇的摯情和動力，把愚公移山精神真正落到實際中去。

一、真實體會到了“愚公移山精神＇發(fā)揚光大的時代背景

1945年6月11日，___在中共“七大＇閉幕詞時說，中國古代有個寓言，叫做“愚公移山＇，說的是古代有一位叫北山愚公的老人，他家南面被太行、王屋兩座大山攔住了出路，愚公決心率兒子們挖去兩座大山，有個名叫智叟的老頭子笑他們愚蠢，說他們父子數(shù)人要挖掉這兩座大山是不行能的。愚公回答說，這兩座山雖然很高，只要我們子子孫孫不斷去挖，挖一點就會少一點，為什么挖不盡呢?愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。___說，這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。___非常奇妙地將原文中的愚公和上帝合為一體，這樣既保持了堅韌不拔的精神，也把成功的盼望融入其間，這是對愚公移山原文的一次生動解讀。愚公精神成為了中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝一切困難險阻，從成功走向成功的強大精神動力。愚公移山中最廣的名言就是“下定決心，不怕犧牲，排解萬難，去爭取成功＇。___還在《愚公移山》中指出，“我們宣揚大會的路途，就是要給全黨和全國人民建立起一個信念，即革命肯定要成功＇。

___在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。又提出了將來中國共產(chǎn)黨要堅持的精神旗幟。多年以后，愚公移山精神已成為我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝一切困難險阻，從成功走向成功的強大思想引領(lǐng)，成為中華民族生生不息，奮勉圖強的巨大精神力氣，值得我們不斷堅持和發(fā)揚。

二、深刻領(lǐng)悟到了______重樹愚公移山精神的時代意義

中共七大以后，愚公移山精神實現(xiàn)了向革命精神的升華，新中國成立初期，國家百廢待興，___寫下了“愚公移山，改造中國＇的批語，激勵全國人民艱苦奮斗，轉(zhuǎn)變國家面貌。改革開放以來，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》號召全黨、全軍、全國各族人民緊密團結(jié)在黨___四周，繼承發(fā)揚愚公移山精神。黨的___以來至今，______2021年11月28日在濟南軍區(qū)調(diào)研、2021APEC峰會、___扶貧開發(fā)工作會議、其次次在河南考察調(diào)研等多個場合，共18次重提愚公移山精神，指出“我們要立下愚公移山之志，咬定目標(biāo)，苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)＇“讓我們大力弘揚愚公移山精神，大力弘揚將革命進行究竟的精神，在中國和世界進步的歷史潮流中，堅決不移把我們的事業(yè)不斷推向前進，直到光輝的彼岸＇。這些重要論述給予了愚公移山精神新的時代內(nèi)涵。

三、理解和把握了愚公移山精神的真正內(nèi)涵

愚公移山的精神實質(zhì)是什么?是中華民族知難而進、迎難而上、鍥而不舍、不屈不撓、鍥而不舍、堅韌不拔、不達目的決不罷休的克難者進精神。愚公移山的故事在我國家喻戶曉，愚公移山的精神曾經(jīng)訓(xùn)練了一代又一代人，尤其是遇到困難的時候，許多人會想起愚公移山的故事，并堅信只要像愚公一樣堅持究竟，就能取得勝利。

一是學(xué)習(xí)“愚公＇敢想敢干，艱苦奮斗的精神。

在愚公的家門口，有太行、王屋二山攔住了他的出路，嚴峻影響了周邊的生產(chǎn)生活，所以他要下決心搬掉這兩座大山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不行能轉(zhuǎn)變生活現(xiàn)狀，不行能轉(zhuǎn)變進展條件，這是愚公精神的內(nèi)涵。

二是學(xué)習(xí)了“愚公＇勤勞英勇，開拓進取的精神。

愚公為什么要移山?就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地進展經(jīng)濟。要走出去、要進展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣的一種生存環(huán)境和進展條件，要制造更好的生存環(huán)境和進展條件，所以他要打開太行、王屋二山，開發(fā)與外部世界更好的聯(lián)系，更好的進展通道，這種精神對于今日我國堅持對內(nèi)搞活，對外開放有重要意義。

三是學(xué)習(xí)了“愚公＇堅韌不拔，自強不息的精神。

就是根據(jù)既定方針，不達到目的絕不動搖，排解萬難，去爭取成功。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的抱負，他的抱負就是制造更好的生存環(huán)境、更好的進展條件，所以一代又一代，世代無窮地挖山不止，這就是堅韌不拔的精神，也是愚公移山精神的一個重要內(nèi)涵。

四、努力踐行“愚公移山＇精神，在新時代征途上再創(chuàng)佳績

當(dāng)前，全國建成小康___進入決勝期，經(jīng)濟進展進入新常態(tài)，全面深化改革進入深水區(qū)，改革進展的任務(wù)艱難繁重。在前進的道路上，各種問題和沖突、奉獻和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫隔在我們面前，需要我們像愚公一樣發(fā)揚抓鐵留痕，挖山不止的精神，去克服一切困難險阻。

一要有迎難而上，主動擔(dān)當(dāng)?shù)木?。愚公在困難面前，不怨天尤人，不等待觀望，而是知難而進，迎難而上，下決心搬掉這兩座大山。這樣主動擔(dān)當(dāng)，敢想敢干的精神特別珍貴，沒有這種精神，不行能打破困局，不行能轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，不行能求得進展。眼下，商丘市“兩城＇聯(lián)創(chuàng)工作正處于爬坡階段，城市基礎(chǔ)設(shè)施差，城中村改造數(shù)量多，背街小巷衛(wèi)生環(huán)境差，居民文明素養(yǎng)參差不齊等等像一座座大山凸現(xiàn)在我們面前，這就需要我們主動擔(dān)責(zé)，主動擔(dān)難，向愚公家鄉(xiāng)的濟源市人民學(xué)習(xí)，主動主動地挖掉它，禮敬17年奮斗，最終榮獲“全國文明城市＇光榮稱號。因此，主動擔(dān)當(dāng)，同心協(xié)力是打破困局的關(guān)鍵!

二要有自我解圍，克難奮進的精神。愚公為什么要移山?愚公是為了自家制造更好的生存條件和進展環(huán)境，同時也是造福子孫后代和當(dāng)?shù)厝罕?。?dāng)時，誰也不會要求一位“年且九十＇的老人去完成這項“不行能完成的任務(wù)＇，但愚公沒有由于年邁體弱，把挖山的責(zé)任推給別人，而是選擇了自己挖山，全家克難的方式與困難作斗爭。他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?＇在統(tǒng)一了家人思想后，馬上付諸行動。這種內(nèi)心挖潛，自我解困，克難者進的精神值得我們在實際工作中去大力弘揚。

三要有團結(jié)奮斗，堅韌不拔的精神。一家人挖掉一塊石頭并不難，難的是不斷挖山，不斷解決問題，克服困難，根據(jù)既定的方針，不達目的絕不動搖。小浪底工程當(dāng)年興建過程中，遇到過因鉆山塌方事故德方違約，工程是下馬還是連續(xù)?工程指揮部臨時將重擔(dān)壓在水電集團十四局肩上，中方充分發(fā)揮集體才智，堅決信念，排解萬難，爭取到了最終的成功。小浪底工程浩大，總工期十一年，它的建成，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“肯定要把黃河的事情辦好＇的決心，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾發(fā)揮了堅守初心，久久為功的革命精神和斗志，將一個個難關(guān)克服，一個個攔路虎擊倒，特別發(fā)人深省，震撼人心。

愚公移山精神為爭取到成功供應(yīng)了不竭的精神動力，空談?wù)`國，實干興邦。實現(xiàn)“兩個一百年＇奮斗目標(biāo)和中華民族宏大復(fù)興的中國夢，必需苦干實干，在新的征程上，廣闊黨員干部要立下愚公志，擼起袖子加油干，___，敢于擔(dān)當(dāng)，敢闖敢試，為中原更加出彩點綴亮點，為實現(xiàn)“兩個一百年＇奮斗目標(biāo)和中華民族宏大復(fù)興的中國夢努力拼搏。

第三篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

“面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿”。這兩句歌詞講述的是愚公移山的故事，對于這個故事我們大家耳熟能詳，可謂是家喻戶曉。

愚公移山故事里的愚公，他的“愚”體現(xiàn)在了志向遠大，誓要移開王屋與太行，他的“愚”體也現(xiàn)在堅忍不拔，山不增高，而子子孫孫無窮盡也，他的“愚”更體現(xiàn)在無私奉獻，前人辛苦，而造福子孫后代，愚公他愚在奉獻，他愚在吃苦在前享樂在后，由此可見，愚公不“愚”，有大智慧。

而故事中的另一個人智叟，他的“智”體現(xiàn)在了思想保守，鼠目寸光，過于注重客觀條件的艱苦，而沒有正視自身的力量，他的“智”也體現(xiàn)在得過且過，害怕吃苦，隨遇而安，安于現(xiàn)狀，他的“智”更體現(xiàn)在否定自己的同時，還認為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石。由此可見，智叟不“智”，愚不可及。

曾經(jīng)的愚公移山，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，如此艱難險阻，終于把王屋和太行移開，撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟社會全面進步的今天，科技高速發(fā)展，不再需要我們用鋤頭挖，用簸箕挑，但不變的是我們依然需要 “愚公精神”。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他主動移山的精神，我們管理處所負責(zé)的西一干渠，情況復(fù)雜，支渠眾多，農(nóng)業(yè)用水是頭等大事，我們要學(xué)習(xí)愚公移山而不搬家的精神，搬家只可以改變我們自身的環(huán)境，卻改變不了灌區(qū)群眾的用水問題，所以我們應(yīng)當(dāng)主動面對困難，主動解決困難，將我們的灌區(qū)治理好，管理好，既改善了我們以后的工作環(huán)境，降低了工作難度，同時更解決了灌區(qū)群眾的用水問題，造福一方百姓。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在即將面臨的防汛工作，我們要及時的了解灌區(qū)的水文情況，發(fā)動集體智慧，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生問題，針對問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，針對干渠、支渠經(jīng)過的村莊存在著河道內(nèi)隨意丟棄垃圾的問題，我們?nèi)翰呷毫?，集思廣益，制定正確的應(yīng)對措施，解決隨意丟棄垃圾的問題，改善水環(huán)境，營造一個良好的用水環(huán)境。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、旁人冷嘲熱諷的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的水利工作是一項長期工作，即將面臨的防汛任務(wù)時間長，任務(wù)重，需要我們堅持不懈，持之以恒，擔(dān)負起解決灌區(qū)人民用水和保護灌區(qū)人民利益的重任。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的意志堅定，愚公在挖山的過程中受阻很多，更遭遇了智叟的嘲笑和否定，但他矢志不渝，移山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習(xí)愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們針對灌區(qū)的基層工作，最需要的就是毅力，要團結(jié)和帶領(lǐng)灌區(qū)群眾，我們在日常工作中要多聽取群眾、企業(yè)等服務(wù)對象心聲，多一些耐心，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到群眾的廣泛支持，才能使我們的水利工作順利進行，收到事半功倍效果。

愚公精神感染人，愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一人號召，全集體響應(yīng)，愚公精神具有前瞻性，毅力性，公益性，奉獻性。水利事業(yè)是一個功在當(dāng)代，利在千秋的事業(yè)，我們要學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)愚公前瞻性的眼光，再解決當(dāng)前西一干灌區(qū)用水問題的同時，更要為以后考慮，做好渠道堤防的養(yǎng)護工作，注意保護良好的水環(huán)境。

愚公移山精神的精髓，在于正確的方向、堅定地信念、充足的信心以及踏實肯干的實干，事業(yè)的成功與這些精神是必不可分的，只有具備了這樣的精神才能在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。我們學(xué)習(xí)愚公移山，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。我相信有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，我們的水利事業(yè)一定會取得巨大的成就。

第四篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

學(xué)習(xí)愚公移山精神現(xiàn)場教學(xué)體會

河南省心理咨詢中心 王長虹

黨校政治理論學(xué)習(xí)班現(xiàn)場教學(xué)于入學(xué)后第四周進行，現(xiàn)場教學(xué)地點是濟源市愚公移山精神干部學(xué)院，3月24日上午報到后，下午2點學(xué)院組織了開班儀式后，杜老師進行了專題講座：愚公移山—從寓言故事到民族精神，觀看了《激情歲月樹豐碑》音像教學(xué)片。在之后3天現(xiàn)場教學(xué)過程中，學(xué)院精心安排了豐富多彩的現(xiàn)場教學(xué)內(nèi)容，如《水紅池十年修一路》、《留莊英雄民兵營紀念館》、《小浪底愛國主義教育基地》、《愚公移山精神紀念館》、《驚天工程愚公渠》、《陸家?guī)X入戶調(diào)研》及激情教學(xué)《朗讀毛澤東七大閉幕詞—愚公移山》、《唱學(xué)院院歌》等。通過4天的現(xiàn)場教學(xué)進一步強化了自己對愚公移山精神深刻內(nèi)涵的把握和理解，促使自己進一步思考作為一名黨員干部在新時期如何弘揚和發(fā)展愚公移山精神。

毛澤東一生曾多次講述《愚公移山》故事，據(jù)文獻記載，毛澤東至少三次在比較重要的場合提到了《愚公移山》。在我國愚公移山故事家喻戶曉，愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是在遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣持之以恒堅持到底，就能取得成功。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了很大變化。十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了中華民族偉大復(fù)興的中國夢。習(xí)總書記指出，今天我們比歷史上任何時期都更接近夢想。然而，接過歷史的接力棒后，我們更需要攻堅克難，擺在我們面前的一系列重要問題和挑戰(zhàn)，就像一座座無形之山。這就需要必須弘揚愚公移山精神去攻堅克難。

學(xué)習(xí)愚公，要敢于正視困難勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神。在我們的面前，還有很多大“山”。比如改革已進入攻堅期和深水區(qū)。隨著利益格局的深刻調(diào)整，利益關(guān)系日益錯綜復(fù)雜，面對紛繁復(fù)雜的矛盾，我們要做到不回避、不退縮、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。作為醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)干部要有擔(dān)當(dāng)意識，遇事不推諉、不扯皮、不說謊，向組織說真話、講實情，要在大是大非面前勇于擔(dān)當(dāng)、敢于堅持原則。

學(xué)習(xí)愚公，要堅定理想信念執(zhí)著追求的革命精神。盡管現(xiàn)在我們離中國夢的實現(xiàn)越來越近。但要把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，肯定會有很多困難，還需要我們付出長期艱苦的努力，樹立理想信念，增強克服困難的信心。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

學(xué)習(xí)愚公，要敢想敢干勇于開拓的創(chuàng)新精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子、子子孫孫持之以恒的搬下去。當(dāng)前在經(jīng)濟全球化浪潮沖擊下，國家強盛民族振興，要求我們必須開拓創(chuàng)新、敢想敢干，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，實現(xiàn)與世界互聯(lián)互通。只有實現(xiàn)了與世界的互聯(lián)互通，才能實現(xiàn)共同協(xié)商、互惠互利、平等交流，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。愚公移山精神彰顯著艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德、蘊含著自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)、凝聚著堅忍不拔的精神品格、體現(xiàn)著團結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng)。這些正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的具體體現(xiàn)。這種內(nèi)在的精髓決定了愚公移山幾千年來能夠經(jīng)久不衰具有強大生命力。我們學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣不怕困難、求真務(wù)實、埋頭苦干、積極樂觀。有了這種拼搏精神，國家振興民族崛起才有希望。

第五篇：愚公移山精神學(xué)習(xí)有感

愚公移山精神學(xué)習(xí)有感

2018年6月19日至22日，公司機關(guān)黨委組織機關(guān)各支部委員到濟源市愚公移山精神教育基地開展了為期3天的黨性教育培訓(xùn)。通過專題講座、實地參觀、現(xiàn)場教學(xué)等形式深入學(xué)習(xí)了愚公移山精神，同志們都深切的感受到這既是一次黨風(fēng)黨史教育又是一次民族精神教育，進一步激發(fā)了同志們在工作中“堅定信念，不怕困難，百折不撓，堅持不懈”的熱情和動力，把愚公移山精神真正落到實際中去。

愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。新形勢下，繼承和弘揚“敢想敢干、開拓進取、堅韌不拔、團結(jié)奮斗”的愚公移山精神，扎實開展我為公司發(fā)展作貢獻主題實踐，維護好職工群眾的根本利益，對于保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位具有重大而深遠的意義。

愚公移山的精神是堅韌不拔的精神。就是按照既定方針，不達到目的決不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，創(chuàng)造更好的發(fā)展條件。所以一代又一代、世代無窮地挖山不止，這就是堅忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一個重要內(nèi)涵。新時代愚公移山精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在：勇于擔(dān)當(dāng)、敢想敢拼、堅守初心、久久為功、自力更生、艱苦奮斗、腳踏實地、苦干實干。在新的歷史條件下，我們需要繼續(xù)弘揚愚公移山精神。習(xí)近平同志曾講過：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達”，這不正是愚公精神的真實寫照嗎？成功的因素有很多種，勤奮是主要因素，對待事業(yè)就是要有愚公移山的意志，有老黃牛吃苦耐勞的精神，著眼于大局，立足于小事，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，努力在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公”，他們也知道大城市里經(jīng)濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項不可能完成的任務(wù)。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

我們進入新時代，就要有新時代的擔(dān)當(dāng)、新時代的展望、新時代的作為。我們既要有天翻地覆慨而慷的這種豪邁感，也要有而今邁步從頭越的緊迫感。

在實際工作中我將認真學(xué)習(xí)、充分運用愚公移山的精神，并將愚公移山的精神和實際工作相結(jié)合，認真學(xué)習(xí)愚公直面困難、求真務(wù)實、埋頭苦干的精神，也要學(xué)他主動挖山的精神。在我們生活工作中存在著很多的山，在這些山的面前我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度對待它？是通過搬家來避開它或找領(lǐng)導(dǎo)請求幫助，還是像愚公一樣明知困難卻迎難而上，憑借自己的力量勇敢的克服困難。愚公的精神是他不畏艱險，不怕困難，敢于面對，這正是值得我們的學(xué)習(xí)地方。在工作中我們不能捻輕怕重，把困難的事情讓別人去做，把安逸的工作留給自己。這樣既不利于工作的進行，也不可能在工作中提高自己認識和工作能力。事業(yè)的成功與實干密不可分，在今后的工作中我們就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。

2018年6月29日