第一篇：我自橫刀向天笑 2012山東高考作文的一點(diǎn)感想

我自橫刀向天笑 2012山東高考作文的一點(diǎn)感想

一百一四年前的秋天，慈禧太后一聲令下，譚嗣同，楊銳等押赴法場(chǎng)，在獄中譚嗣同留下：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，慷慨悲壯的一首詩(shī)。古人云留得青山在不愁沒(méi)柴燒，日本使館曾聯(lián)系幫助其東渡，譚嗣同拒之，并言：各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。這是怎樣的信仰，這是怎樣的氣魄？！

在個(gè)人生死與民族前途之間，一介書生，慷慨赴死，為的是喚醒民眾自立自強(qiáng)，爭(zhēng)取爭(zhēng)取生存的條件，生命的尊嚴(yán)。這就是歷史上著名的“戊戌變法”，如果革命者的鮮血能喚起千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾覺(jué)醒，也是死得其所，然而革命者的鮮血卻被麻木的民眾當(dāng)做治療肺結(jié)核的血饅頭的藥引子。盡管百日維新失敗，令人慶幸的人有了更多的仁人志士清楚的認(rèn)清到依靠帝王終究還是淪為奴才，只有以暴力的武裝才能真正實(shí)現(xiàn)革命的前提。孫中山先生聯(lián)合海外的革命者在日本建立了近代中國(guó)史上第一個(gè)革命組織：同盟會(huì)。而此時(shí)，發(fā)動(dòng)變法的康有為，梁?jiǎn)⒊瑓s成了支持帝王專制的溫和改良者，并且批評(píng)革命黨人是站在海外的革命者。

在這里不得不提起一個(gè)人，汪兆銘，盡管此人存在爭(zhēng)議，在日本侵華的民族大義前是晚節(jié)不保還是曲線救國(guó)？但是年輕的汪兆銘是懷著一腔熱情獻(xiàn)身革命，在寫給孫中山的《致南洋同志書》中寫道∶“今者北上赴京，若能喚醒中華睡獅，引導(dǎo)反滿革命火種，則吾儕成仁之志已竟?！坝谑浅霈F(xiàn)了名震海外的刺殺攝政王事件，然而提審?fù)粽足懙拿C親王倒是一位有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的王爺，欽佩其的革命精神，竟然網(wǎng)開(kāi)一面，判了終身監(jiān)禁。這位定義為釘在歷史恥辱柱上的民族罪人幾乎成為革命烈士，他就是筆名精衛(wèi)的汪精衛(wèi)。真是造化弄人，題外話還有這位開(kāi)明的清政府王爺卻有個(gè)女兒，后來(lái)交給日本人撫養(yǎng)，她曾參與”皇姑屯事件“”九一八事變“”滿洲獨(dú)立“并親自導(dǎo)演了震驚中外的”一二八事變“她就是臭名昭著的川島芳子。隨后武昌起義爆發(fā)，清政府瓦解，汪精衛(wèi)自然得救并且成就了他和陳璧君的一段佳話。同樣在獄中汪精衛(wèi)留下：慷慨歌燕市，從容作楚囚；引刀成一快，不負(fù)少年頭，被廣為傳誦，成為無(wú)數(shù)革命青年的座右銘。

武昌起義的隆隆炮聲，震碎了清王朝政府，卻沒(méi)有喚醒民眾麻木的奴才意識(shí)，阿Q之流對(duì)于革命黨一向是深惡痛絕的，但是看到舉人老爺也如此害怕，不免神往，幻想著能一起穿上崇禎皇帝素服的革命黨，到最后畫個(gè)圈稀里糊涂的送了命，連一句“手執(zhí)鋼鞭”也唱不出，自言自語(yǔ)：二十年后。。麻木的人群忽然掌聲雷動(dòng)隨后嘆息白跟一趟，來(lái)出戲都沒(méi)有看成，這就是魯迅先生筆下真實(shí)的國(guó)人看客。

此時(shí)誰(shuí)也未曾想到，一個(gè)在北京大學(xué)當(dāng)圖書管理員的湖南學(xué)生走進(jìn)了歷史舞臺(tái)，在楊昌濟(jì)先生的家里他曾用濃重的湖南口音慷慨激昂的向胡適探討中國(guó)革命，胡適先生略帶調(diào)侃的評(píng)價(jià)道：你講的很有激情，但是我沒(méi)有聽(tīng)懂啊。在后來(lái)的歷史進(jìn)程中，胡適果然先于自己學(xué)生吳晗一招，49年匆忙逃往臺(tái)灣。吳晗怎么也沒(méi)想到自己一部《海瑞罷官》因姚文元的批判成為文革的導(dǎo)火索。這個(gè)青年學(xué)生就是毛澤東，近代中國(guó)史上最具革命性的領(lǐng)袖，他是一位徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，盡管在十一屆三中全會(huì)后《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題決議》上全面否定了文革，但是不能抹殺毛澤東在中國(guó)革命史上的貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨人解放了四億勞苦大眾，人民從來(lái)沒(méi)有如此的積極投身國(guó)家建設(shè)的熱情中，從來(lái)沒(méi)有的積極參政議政。建國(guó)后上海灘新世界娛樂(lè)場(chǎng)外站著一位手拿掃帚的駝背老者，他就是曾經(jīng)名震上海灘的三大亨之一：黃金榮，（49年杜月笙逃往香港，張嘯林投敵日本，40年死于蓋世太保戴笠的軍統(tǒng)槍下）年輕的蔣志清既蔣介石初入上海就曾經(jīng)拜在他的門下。這位老者在蹣跚的掃大街，宣告了一個(gè)新的時(shí)代的到來(lái)。

文革過(guò)后，華國(guó)鋒同志堅(jiān)持“兩個(gè)凡是“，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論不可避免，胡耀邦同志第一次提出并親自審定了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，為改革開(kāi)放掃清了理論障礙。彈指間，改革開(kāi)飯已經(jīng)進(jìn)行了34個(gè)年頭，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是也暴露出很多問(wèn)題。國(guó)企改制促進(jìn)了國(guó)企轉(zhuǎn)型與發(fā)展，但同時(shí)也造成了一部分人成為既得利益者，伺機(jī)侵吞國(guó)有資產(chǎn)，使國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)成自家企業(yè)，造成國(guó)有資產(chǎn)流失。隨后進(jìn)行的股權(quán)分置改革，一方面盤活了國(guó)有資產(chǎn)成功上市，另一方面流通股和非流通持股的成本有巨大差異，造成了二類股東之間的嚴(yán)重不公。大股東不關(guān)心股價(jià)的漲跌，損害了中小投資者的利益。國(guó)有大股東以低于市場(chǎng)價(jià)值的資本估值獲得較多股份并取得控股權(quán)，流通股民如何進(jìn)行補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)不一。在分置改革的過(guò)程中，如果國(guó)有股讓利太多，勢(shì)必觸動(dòng)大股東的利益，從而擱置改革。

在教育上改革一方面促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高，學(xué)校環(huán)境等硬件條件得到改善，引入市場(chǎng)機(jī)制，允許民間資本進(jìn)入教育行業(yè)，打破了公辦教育的壟斷。但是同時(shí)也暴露出唯利是圖，短期利益為重的局面，教育產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)致教育過(guò)程冒進(jìn)求急，唯分?jǐn)?shù)，升學(xué)率第一，盲目發(fā)展，金錢化，庸俗化。甚至有高等教育者喊出：20年后自己的學(xué)生資本低于千萬(wàn)就不要來(lái)見(jiàn)面。同時(shí)傳統(tǒng)的教育行政化體制仍然深深的影響著很多教育工作者，教授為了爭(zhēng)取官位，不惜帶領(lǐng)學(xué)生造假，花錢出論文，憑資格獲得行政級(jí)別，教育者不搞學(xué)術(shù)爭(zhēng)官帽子成為高校弊病。學(xué)生不以專研學(xué)術(shù)，取的學(xué)術(shù)突破為榮，而以金錢至上。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們看到企業(yè)家取得成功自然是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是沒(méi)有理論學(xué)術(shù)的支撐，沒(méi)有安心象牙塔專研的人才，企業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就成為無(wú)本之末，空中樓閣。因此深化教育體制改革，首要就是要去行政化，取消行政特權(quán)，建立良性的教育發(fā)展體制。深圳南科大的建立是高等教育改革的探路石，讓我們拭目以待。

改革的發(fā)展不得不提的就是住房改革，90年代國(guó)家逐步取消福利分房制度，建立商品房制度，于是，神州處處是工地，拆字遍布中國(guó)城市大小角落，成千上萬(wàn)的高樓大廈拔地而起，同時(shí)也興起一個(gè)新的富裕階層：開(kāi)發(fā)商。這個(gè)飽受爭(zhēng)議的企業(yè)階層，房產(chǎn)商曾自嘲道，出的是妓女的工，拿的是婊子錢。地方政府長(zhǎng)期依賴土地財(cái)政，促使地價(jià)攀升，開(kāi)發(fā)商牟取暴力，丈母娘剛性需求，生活在城市中夾心層不得不付出更多的努力來(lái)償還房貸，在生活的壓力下，中山先生提出“惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任“面臨尷尬的地位。遙想當(dāng)年，多少青年學(xué)生放棄舒適生活，奔赴革命圣地，過(guò)著前有追兵后有饑不果腹的環(huán)境，毅然追求革命的理想。如今青年人如此唯唯諾諾是青年人不負(fù)當(dāng)年革命者之抱負(fù)還是我們的環(huán)境造就？房?jī)r(jià)的居高不下不能單單依靠中央政府的有形手去打壓，而是商品房繼續(xù)深入市場(chǎng)化，建立良性的市場(chǎng)發(fā)展機(jī)制，同時(shí)對(duì)于農(nóng)民工，剛畢業(yè)的大學(xué)生，城市低保戶等困難群體采取政府保障房建設(shè)，讓勞者有其屋，這一方面新加坡政府有成功的運(yùn)作，值得借鑒。

改革的發(fā)展促進(jìn)了一部分人先富裕起來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壯大發(fā)展，國(guó)家GDP躍居世界世界第二，但是也造成了社會(huì)貧富差距的加大。先富起來(lái)的有一部分人不僅沒(méi)有先富帶動(dòng)后富，反而是憑借資金實(shí)力，壟斷市場(chǎng)甚至權(quán)利尋租，官商勾結(jié)，欺行霸市進(jìn)而滋生腐敗。社會(huì)主義的本質(zhì)是共同富裕，目前改革的阻力一部分來(lái)自于改革的既得利益者，他們不愿意讓深入進(jìn)行的改革觸動(dòng)既得利益，壟斷市場(chǎng)打擊后續(xù)進(jìn)來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)者，另一部分來(lái)自于國(guó)有壟斷的利益者，他們害怕改革的深化，打破自身依靠政府權(quán)利的運(yùn)營(yíng)，導(dǎo)致民間資本的進(jìn)入，爭(zhēng)加了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至面臨破產(chǎn)。最后還有阻力來(lái)自于一部分人：就是沒(méi)有再改革中受益的群體，國(guó)企改革打破了鐵飯碗，大鍋飯，在殘酷的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中缺乏有效的競(jìng)爭(zhēng)力，導(dǎo)致下崗，失業(yè)。聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制下農(nóng)民自負(fù)盈虧，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈中處于被動(dòng)地位，辛苦勞作，收入微薄，部分人不得不背井離鄉(xiāng)進(jìn)入城市打工，并滋生了一個(gè)具有鮮明時(shí)代特征中國(guó)特色的稱謂：農(nóng)民工。教育體制的改革取消了國(guó)家分配工作，建立的自由流動(dòng)人才市場(chǎng)，大學(xué)畢業(yè)生自謀出路，自由選擇企業(yè)或進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，很多年輕的大學(xué)生在學(xué)校沒(méi)有學(xué)到有效的知識(shí)，或者所學(xué)知識(shí)與市場(chǎng)的不接軌，找不到工作買不起房子或者處于企業(yè)底層，形成結(jié)構(gòu)性人才過(guò)剩，從而誕生了蝸居蟻?zhàn)宓仍~匯，而與之對(duì)應(yīng)的是目前國(guó)家在熟練的高級(jí)技工和高精尖人才還是相當(dāng)缺乏。最后這一部分人幻想全民供給制的公有體制下，懷念毛主席領(lǐng)導(dǎo)下：大鍋飯，鐵飯碗，人民公社，分配住房，分配工作，間接成為深化改革的阻力大軍。

改革開(kāi)放30多年，取得了很大的成績(jī)，但是也暴露出很多問(wèn)題和弊端，如今改革已經(jīng)到了攻堅(jiān)階段，解決這些問(wèn)題的辦法唯一深化改革，從而建立健康的政治經(jīng)濟(jì)體制，主要依靠市場(chǎng)的調(diào)節(jié)，解決貧富差距，促進(jìn)良性的教育發(fā)展，以及政府的引導(dǎo)，保證低收入者甚至喪失勞動(dòng)能力的困難人群有基本的生活保障?；孟胫匦禄氐焦┙o制的體制下是完全不現(xiàn)實(shí)的，這是新中國(guó)成立來(lái)用了20年走的彎路得出的教訓(xùn)。政治體制的改革也勢(shì)在必行，在改革開(kāi)放后現(xiàn)有的環(huán)境下，國(guó)企的減少，鐵飯碗的打破，政府公有權(quán)利的稀有性導(dǎo)致一大部分群體想進(jìn)入體制內(nèi)，這是無(wú)可厚非的，但是隨著改革降臨到政治層面，在未來(lái)政府公務(wù)員也將不再是終身制，幻想一考定終身進(jìn)入體制內(nèi)獲得保障也終將是竹籃打水一場(chǎng)空，目前國(guó)家已經(jīng)在部分區(qū)域試點(diǎn)公務(wù)員聘用制，政府對(duì)行政的人員的綜合考核也將越來(lái)愈多，事業(yè)單位的改革保留公益性質(zhì)，去行政化是主導(dǎo)方向。而這一階段也恰恰是敏感時(shí)期，政治體制的深入改革勢(shì)必會(huì)觸動(dòng)既得利益者，他們不愿意打破這種公有權(quán)帶來(lái)的便捷而且隨著改革的深入，公有權(quán)利，體制內(nèi)的公務(wù)員，事業(yè)編越來(lái)越成為稀有資源，因此，更多的人愿意花更大的代價(jià)甚至賄賂而走進(jìn)體制內(nèi)，一旦走進(jìn)體制，在私心的驅(qū)動(dòng)下自然會(huì)阻礙改革。

溫家寶總理也曾在演講中表示，不改革死路一條。目前中國(guó)社會(huì)還存在著貪污腐敗、分配不公等種種弊端。解決這些問(wèn)題的根本途徑，是堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革，建設(shè)社會(huì)主義民主法治國(guó)家。在對(duì)于其個(gè)人評(píng)價(jià)上各種各樣的聲音都有，個(gè)人認(rèn)為這恰恰是民主進(jìn)程的一部分，在這一點(diǎn)已經(jīng)沒(méi)有個(gè)人崇拜，個(gè)人集權(quán)，雖然發(fā)表言論還不是很暢通，但是有不同聲音的出現(xiàn)折射出中國(guó)人走出獨(dú)裁，走出集權(quán)的一步。他自己對(duì)工作也概括為：知我罪我，其惟春秋。

唯有深化經(jīng)濟(jì)改革，才能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，打破壟斷，建立市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制。唯有深化教育改革才能打破教育行政化，促使教育真正面向市場(chǎng)，擺脫行政干預(yù)下，而不僅僅向金錢，向官帽子看齊。唯有深化政治體制改革，才能打破行壟斷，把公權(quán)力縮在籠子里，打造陽(yáng)光下的政府，才能打破公有權(quán)利的稀缺資源性，打破人們心中的“萬(wàn)般皆下品惟有當(dāng)官高“的官本位思想。唯有深化社會(huì)改革才能提供有序的社會(huì)保障制度，使勞有所得，居有其屋。唯有深化法制改革才能建立完善的社會(huì)法制體系，保障人權(quán)，實(shí)現(xiàn)真正的民主，自由。

最后引用山東高考材料中：中山先生的話：惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？荩松砩写?，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日。

山東棗莊滕州市二中新校高三:王凌文

第二篇：我自橫刀向天笑2012山東高考作文的一點(diǎn)感想1200字以上作文

精選作文:我自橫刀向天笑2012山東高考作文的一點(diǎn)感想1200字以上作文

一百一四年前的秋天，慈禧太后一聲令下，譚嗣同，楊銳等押赴法場(chǎng)，在獄中譚嗣同留下：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，慷慨悲壯的一首詩(shī)。古人云留得青山在不愁沒(méi)柴燒，日本使館曾聯(lián)系幫助其東渡，譚嗣同拒之，并言：各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。這是怎樣的信仰，這是怎樣的氣魄？！

武昌起義的隆隆炮聲，震碎了清王朝政府，卻沒(méi)有喚醒民眾麻木的奴才意識(shí)，阿q之流對(duì)于革命黨一向是深惡痛絕的，但是看到舉人老爺也如此害怕，不免神往，幻想著能一起穿上崇禎皇帝素服的革命黨，到最后畫個(gè)圈稀里糊涂的送了命，連一句“手執(zhí)鋼鞭”也唱不出，自言自語(yǔ)：二十年后。。麻木的人群忽然掌聲雷動(dòng)隨后嘆息白跟一趟，來(lái)出戲都沒(méi)有看成，這就是魯迅先生筆下真實(shí)的國(guó)人看客。

文革過(guò)后，華國(guó)鋒同志堅(jiān)持“兩個(gè)凡是“，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論不可避免，胡耀邦同志第一次提出并親自審定了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，為改革開(kāi)放掃清了理論障礙。彈指間，改革開(kāi)飯已經(jīng)進(jìn)行了34個(gè)年頭，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是也暴露出很多問(wèn)題。國(guó)企改制促進(jìn)了國(guó)企轉(zhuǎn)型與發(fā)展，但同時(shí)也造成了一部分人成為既得利益者，伺機(jī)侵吞國(guó)有資產(chǎn)，使國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)成自家企業(yè)，造成國(guó)有資產(chǎn)流失。隨后進(jìn)行的股權(quán)分置改革，一方面盤活了國(guó)有資產(chǎn)成功上市，另一方面流通股和非流通持股的成本有巨大差異，造成了二類股東之間的嚴(yán)重不公。大股東不關(guān)心股價(jià)的漲跌，損害了中小投資者的利益。國(guó)有大股東以低于市場(chǎng)價(jià)值的資本估值獲得較多股份并取得控股權(quán)，流通股民如何進(jìn)行補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)不一。在分置改革的過(guò)程中，如果國(guó)有股讓利太多，勢(shì)必觸動(dòng)大股東的利益，從而擱置改革。在教育上改革一方面促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高，學(xué)校環(huán)境等硬件條件得到改善，引入市場(chǎng)機(jī)制，允許民間資本進(jìn)入教育行業(yè)，打破了公辦教育的壟斷。但是同時(shí)也暴露出唯利是圖，短期利益為重的局面，教育產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)致教育過(guò)程冒進(jìn)求急，唯分?jǐn)?shù)，升學(xué)率第一，盲目發(fā)展，金錢化，庸俗化。甚至有高等教育者喊出：20年后自己的學(xué)生資本低于千萬(wàn)就不要來(lái)見(jiàn)面。同時(shí)傳統(tǒng)的教育行政化體制仍然深深的影響著很多教育工作者，教授為了爭(zhēng)取官位，不惜帶領(lǐng)學(xué)生造假，花錢出論文，憑資格獲得行政級(jí)別，教育者不搞學(xué)術(shù)爭(zhēng)官帽子成為高校弊病。學(xué)生不以專研學(xué)術(shù)，取的學(xué)術(shù)突破為榮，而以金錢至上。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們看到企業(yè)家取得成功自然是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是沒(méi)有理論學(xué)術(shù)的支撐，沒(méi)有安心象牙塔專研的人才，企業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就成為無(wú)本之末，空中樓閣。因此深化教育體制改革，首要就是要去行政化，取消行政特權(quán)，建立良性的教育發(fā)展體制。深圳南科大的建立是高等教育改革的探路石，讓我們拭目以待。改革的發(fā)展不得不提的就是住房改革，90年代國(guó)家逐步取消福利分房制度，建立商品房制度，于是，神州處處是工地，拆字遍布中國(guó)城市大小角落，成千上萬(wàn)的高樓大廈拔地而起，同時(shí)也興起一個(gè)新的富裕階層：開(kāi)發(fā)商。這個(gè)飽受爭(zhēng)議的企業(yè)階層，房產(chǎn)商曾自嘲道，出的是妓女的工，拿的是婊子錢。地方政府長(zhǎng)期依賴土地財(cái)政，促使地價(jià)攀升，開(kāi)發(fā)商牟取暴力，丈母娘剛性需求，生活在城市中夾心層不得不付出更多的努力來(lái)償還房貸，在生活的壓力下，中山先生提出“惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任“面臨尷尬的地位。遙想當(dāng)年，多少青年學(xué)生放棄舒適生活，奔赴革命圣地，過(guò)著前有追兵后有饑不果腹的環(huán)境，毅然追求革命的理想。如今青年人如此唯唯諾諾是青年人不負(fù)當(dāng)年革命者之抱負(fù)還是我們的環(huán)境造就？房?jī)r(jià)的居高不下不能單單依靠中央政府的有形手去打壓，而是商品房繼續(xù)深入市場(chǎng)化，建立良性的市場(chǎng)發(fā)展機(jī)制，同時(shí)對(duì)于農(nóng)民工，剛畢業(yè)的大學(xué)生，城市低保戶等困難群體采取政府保障房建設(shè)，讓勞者有其屋，這一方面新加坡政府有成功的運(yùn)作，值得借鑒。

改革的發(fā)展促進(jìn)了一部分人先富裕起來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壯大發(fā)展，國(guó)家gdp躍居世界世界第二，但是也造成了社會(huì)貧富差距的加大。先富起來(lái)的有一部分人不僅沒(méi)有先富帶動(dòng)后富，反而是憑借資金實(shí)力，壟斷市場(chǎng)甚至權(quán)利尋租，官商勾結(jié)，欺行霸市進(jìn)而滋生腐敗。社會(huì)主義的本質(zhì)是共同富裕，目前改革的阻力一部分來(lái)自于改革的既得利益者，他們不愿意讓深入進(jìn)行的改革觸動(dòng)既得利益，壟斷市場(chǎng)打擊后續(xù)進(jìn)來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)者，另一部分來(lái)自于國(guó)有壟斷的利益者，他們害怕改革的深化，打破自身依靠政府權(quán)利的運(yùn)營(yíng)，導(dǎo)致民間資本的進(jìn)入，爭(zhēng)加了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至面臨破產(chǎn)。最后還有阻力來(lái)自于一部分人：就是沒(méi)有再改革中受益的群體，國(guó)企改革打破了鐵飯碗，大鍋飯，在殘酷的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中缺乏有效的競(jìng)爭(zhēng)力，導(dǎo)致下崗，失業(yè)。聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制下農(nóng)民自負(fù)盈虧，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈中處于被動(dòng)地位，辛苦勞作，收入微薄，部分人不得不背井離鄉(xiāng)進(jìn)入城市打工，并滋生了一個(gè)具有鮮明時(shí)代特征中國(guó)特色的稱謂：農(nóng)民工。教育體制的改革取消了國(guó)家分配工作，建立的自由流動(dòng)人才市場(chǎng)，大學(xué)畢業(yè)生自謀出路，自由選擇企業(yè)或進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，很多年輕的大學(xué)生在學(xué)校沒(méi)有學(xué)到有效的知識(shí)，或者所學(xué)知識(shí)與市場(chǎng)的不接軌，找不到工作買不起房子或者處于企業(yè)底層，形成結(jié)構(gòu)性人才過(guò)剩，從而誕生了蝸居蟻?zhàn)宓仍~匯，而與之對(duì)應(yīng)的是目前國(guó)家在熟練的高級(jí)技工和高精尖人才還是相當(dāng)缺乏。最后這一部分人幻想全民供給制的公有體制下，懷念毛主席領(lǐng)導(dǎo)下：大鍋飯，鐵飯碗，人民公社，分配住房，分配工作，間接成為深化改革的阻力大軍。

改革開(kāi)放30多年，取得了很大的成績(jī)，但是也暴露出很多問(wèn)題和弊端，如今改革已經(jīng)到了攻堅(jiān)階段，解決這些問(wèn)題的辦法唯一深化改革，從而建立健康的政治經(jīng)濟(jì)體制，主要依靠市場(chǎng)的調(diào)節(jié)，解決貧富差距，促進(jìn)良性的教育發(fā)展，以及政府的引導(dǎo)，保證低收入者甚至喪失勞動(dòng)能力的困難人群有基本的生活保障?；孟胫匦禄氐焦┙o制的體制下是完全不現(xiàn)實(shí)的，這是新中國(guó)成立來(lái)用了20年走的彎路得出的教訓(xùn)。政治體制的改革也勢(shì)在必行，在改革開(kāi)放后現(xiàn)有的環(huán)境下，國(guó)企的減少，鐵飯碗的打破，政府公有權(quán)利的稀有性導(dǎo)致一大部分群體想進(jìn)入體制內(nèi)，這是無(wú)可厚非的，但是隨著改革降臨到政治層面，在未來(lái)政府公務(wù)員也將不再是終身制，幻想一考定終身進(jìn)入體制內(nèi)獲得保障也終將是竹籃打水一場(chǎng)空，目前國(guó)家已經(jīng)在部分區(qū)域試點(diǎn)公務(wù)員聘用制，政府對(duì)行政的人員的綜合考核也將越來(lái)愈多，事業(yè)單位的改革保留公益性質(zhì)，去行政化是主導(dǎo)方向。而這一階段也恰恰是敏感時(shí)期，政治體制的深入改革勢(shì)必會(huì)觸動(dòng)既得利益者，他們不愿意打破這種公有權(quán)帶來(lái)的便捷而且隨著改革的深入，公有權(quán)利，體制內(nèi)的公務(wù)員，事業(yè)編越來(lái)越成為稀有資源，因此，更多的人愿意花更大的代價(jià)甚至賄賂而走進(jìn)體制內(nèi)，一旦走進(jìn)體制，在私心的驅(qū)動(dòng)下自然會(huì)阻礙改革。

溫家寶總理也曾在演講中表示，不改革死路一條。目前中國(guó)社會(huì)還存在著貪污腐敗、分配不公等種種弊端。解決這些問(wèn)題的根本途徑，是堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革，建設(shè)社會(huì)主義民主法治國(guó)家。在對(duì)于其個(gè)人評(píng)價(jià)上各種各樣的聲音都有，個(gè)人認(rèn)為這恰恰是民主進(jìn)程的一部分，在這一點(diǎn)已經(jīng)沒(méi)有個(gè)人崇拜，個(gè)人集權(quán)，雖然發(fā)表言論還不是很暢通，但是有不同聲音的出現(xiàn)折射出中國(guó)人走出獨(dú)裁，走出集權(quán)的一步。他自己對(duì)工作也概括為：知我罪我，其惟春秋。

唯有深化經(jīng)濟(jì)改革，才能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，打破壟斷，建立市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制。唯有深化教育改革才能打破教育行政化，促使教育真正面向市場(chǎng)，擺脫行政干預(yù)下，而不僅僅向金錢，向官帽子看齊。唯有深化政治體制改革，才能打破行壟斷，把公權(quán)力縮在籠子里，打造陽(yáng)光下的政府，才能打破公有權(quán)利的稀缺資源性，打破人們心中的“萬(wàn)般皆下品惟有當(dāng)官高“的官本位思想。唯有深化社會(huì)改革才能提供有序的社會(huì)保障制度，使勞有所得，居有其屋。唯有深化法制改革才能建立完善的社會(huì)法制體系，保障人權(quán)，實(shí)現(xiàn)真正的民主，自由。

本文充滿懸念，邏輯推理既合理又荒誕。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精辟。立意新奇，切入角度特別。作者表現(xiàn)出編故事的能力，故事比較生活化，而且不乏真實(shí)。結(jié)尾有出人意料的效果。

篇一：我自橫刀向天笑2012山東高考作文的一點(diǎn)感想 我自橫刀向天笑2012山東高考作文的一點(diǎn)感想

一百一四年前的秋天，慈禧太后一聲令下，譚嗣同，楊銳等押赴法場(chǎng)，在獄中譚嗣同留下：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，慷慨悲壯的一首詩(shī)。古人云留得青山在不愁沒(méi)柴燒，日本使館曾聯(lián)系幫助其東渡，譚嗣同拒之，并言：各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。這是怎樣的信仰，這是怎樣的氣魄？！

文革過(guò)后，華國(guó)鋒同志堅(jiān)持“兩個(gè)凡是“，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論不可避免，胡耀邦同志 境，毅然追求革命的理想。如今青年人如此唯唯諾諾是青年人不負(fù)當(dāng)年革命者之抱負(fù)還是我們的環(huán)境造就？房?jī)r(jià)的居高不下不能單單依靠中央政府的有形手去打壓，而是商品房繼續(xù)深入市場(chǎng)化，建立良性的市場(chǎng)發(fā)展機(jī)制，同時(shí)對(duì)于農(nóng)民工，剛畢業(yè)的大學(xué)生，城市低保戶等困難群體采取政府保障房建設(shè)，讓勞者有其屋，這一方面新加坡政府有成功的運(yùn)作，值得借鑒。改革的發(fā)展促進(jìn)了一部分人先富裕起來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壯大發(fā)展，國(guó)家gdp躍居世界世界 的聲音都有，個(gè)人認(rèn)為這恰恰是民主進(jìn)程的一部分，在這一點(diǎn)已經(jīng)沒(méi)有個(gè)人崇拜，個(gè)人集權(quán)，雖然發(fā)表言論還不是很暢通，但是有不同聲音的出現(xiàn)折射出中國(guó)人走出獨(dú)裁，走出集權(quán)的一步。他自己對(duì)工作也概括為：知我罪我，其惟春秋。

唯有深化經(jīng)濟(jì)改革，才能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，打破壟斷，建立市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制。唯有深化教育改革才能打破教育行政化，促使教育真正面向市場(chǎng)，擺脫行政干預(yù)下，而不僅僅向金錢，向官帽子看齊。唯有深化政治體制改革，才能打破行壟斷，把公權(quán)力縮在籠子里，打造陽(yáng)光下的政府，才能打破公有權(quán)利的稀缺資源性，打破人們心中的“萬(wàn)般皆下品惟有當(dāng)官高“的官本位思想。唯有深化社會(huì)改革才能提供有序的社會(huì)保障制度，使勞有所得，居有其屋。唯有深化法制改革才能建立完善的社會(huì)法制體系，保障人權(quán)，實(shí)現(xiàn)真正的民主，自由。

山東棗莊滕州市二中新校高三:王凌文

篇二：我自橫刀向天笑2012山東高考作文的一點(diǎn)感想 我自橫刀向天笑2012山東高考作文的一點(diǎn)感想

一百一四年前的秋天，慈禧太后一聲令下，譚嗣同，楊銳等押赴法場(chǎng)，在獄中譚嗣同留下：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，慷慨悲壯的一首詩(shī)。古人云留得青山在不愁沒(méi)柴燒，日本使館曾聯(lián)系幫助其東渡，譚嗣同拒之，并言：各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。這是怎樣的信仰，這是怎樣的氣魄？！

文革過(guò)后，華國(guó)鋒同志堅(jiān)持“兩個(gè)凡是“，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論不可避免，胡耀邦同志 境，毅然追求革命的理想。如今青年人如此唯唯諾諾是青年人不負(fù)當(dāng)年革命者之抱負(fù)還是我們的環(huán)境造就？房?jī)r(jià)的居高不下不能單單依靠中央政府的有形手去打壓，而是商品房繼續(xù)深入市場(chǎng)化，建立良性的市場(chǎng)發(fā)展機(jī)制，同時(shí)對(duì)于農(nóng)民工，剛畢業(yè)的大學(xué)生，城市低保戶等困難群體采取政府保障房建設(shè)，讓勞者有其屋，這一方面新加坡政府有成功的運(yùn)作，值得借鑒。改革的發(fā)展促進(jìn)了一部分人先富裕起來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)壯大發(fā)展，國(guó)家gdp躍居世界世界 的聲音都有，個(gè)人認(rèn)為這恰恰是民主進(jìn)程的一部分，在這一點(diǎn)已經(jīng)沒(méi)有個(gè)人崇拜，個(gè)人集權(quán)，雖然發(fā)表言論還不是很暢通，但是有不同聲音的出現(xiàn)折射出中國(guó)人走出獨(dú)裁，走出集權(quán)的一步。他自己對(duì)工作也概括為：知我罪我，其惟春秋。

唯有深化經(jīng)濟(jì)改革，才能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，打破壟斷，建立市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制。唯有深化教育改革才能打破教育行政化，促使教育真正面向市場(chǎng)，擺脫行政干預(yù)下，而不僅僅向金錢，向官帽子看齊。唯有深化政治體制改革，才能打破行壟斷，把公權(quán)力縮在籠子里，打造陽(yáng)光下的政府，才能打破公有權(quán)利的稀缺資源性，打破人們心中的“萬(wàn)般皆下品惟有當(dāng)官高“的官本位思想。唯有深化社會(huì)改革才能提供有序的社會(huì)保障制度，使勞有所得，居有其屋。唯有深化法制改革才能建立完善的社會(huì)法制體系，保障人權(quán)，實(shí)現(xiàn)真正的民主，自由。

山東棗莊滕州市二中新校高三:王凌文

篇三：2012年山東卷高考作文薈萃 2012年山東卷高考作文薈萃 讓靈魂站立成樹(shù)

后來(lái)，我漸漸明白了，正如《葬心》中所唱：“阮玲玉貪著一點(diǎn)愛(ài)，貪著一點(diǎn)依賴?！庇秩缣K小小所吟唱的：“梅花雖傲骨，怎敢敵春寒？若更分紅白，還須青眼看！”依賴，依賴，一個(gè)依賴他人的人，又怎能擔(dān)起發(fā)展祖國(guó)的重任？

有才又怎樣，有知識(shí)又怎樣？如果不能擁有堅(jiān)韌的精神，不能讓自己站立成樹(shù)，這所有的一切終會(huì)付諸東流，徒生一陣哀嘆罷了。

若要擔(dān)當(dāng)起中國(guó)改革發(fā)展的重任，那就先讓靈魂站立成樹(shù)吧！唯擁有強(qiáng)大的內(nèi)心、過(guò)硬的脊梁，我們才能不負(fù)祖國(guó)人民的期望！

回首遠(yuǎn)望，是否還能看到西湖畔，秋瑾塑像獨(dú)自屹立，那“不須三尺孤墳，風(fēng)潮取彼頭顱”的凜然正氣直沖霄漢；是否還能聽(tīng)到冷冷的獄中，譚嗣同“有心殺賊，無(wú)力回天”生命絕筆的豪氣；是否還能望見(jiàn)，梨花落，班婕妤的為民而葬，柳如是的懸棺而終？

他們，都是有著獨(dú)立靈魂的人，靈魂的獨(dú)立，讓他們?yōu)樽鎳?guó)的發(fā)展拋頭顱，灑熱血，殺身成仁！然而，現(xiàn)實(shí)的生活又不禁使我擔(dān)憂。當(dāng)90后少女不知羞恥地喊出“愿嫁黃世仁”，當(dāng)眾多學(xué)子竟說(shuō)“學(xué)得好不如嫁得好”，當(dāng)大學(xué)校園不得不頒布校規(guī)以治“二奶”之風(fēng)，當(dāng)眾多研究生對(duì)官、對(duì)權(quán)趨之若鶩?? 當(dāng)我看到這些，內(nèi)心被深深地刺痛。他們本是祖國(guó)的脊梁啊！而如此地追求官、權(quán)、大款，如此沒(méi)有獨(dú)立人格、獨(dú)立靈魂，又怎會(huì)擔(dān)起中國(guó)改革發(fā)展的使命，又怎能不怕困難，猛力向前？

這是個(gè)大師逝去的時(shí)代，不追逐名利、權(quán)財(cái)?shù)臈罱{走了，“生命不止，奮斗不息”的國(guó)學(xué)大師季老走了；湘江水逝，將寧?kù)o從古渡到今的沈從文也早已長(zhǎng)眠地下。中國(guó)靈魂的精神天空，還有誰(shuí)可以再撐起一片天！

讓靈魂站立成樹(shù)吧！祖國(guó)需要我們，人民需要我們！

【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】文從如何擔(dān)當(dāng)起中國(guó)改革發(fā)展的重任的角度進(jìn)行論述，著重論證了強(qiáng)大的內(nèi)心靈魂、過(guò)硬的脊梁的重要作用。文章旁征博引，談古論今，運(yùn)用了對(duì)比、事例、引證等論證方法，說(shuō)理透徹，思想深刻；文章表達(dá)成熟，能嫻熟運(yùn)用史料，恰當(dāng)摘引古詩(shī)名句，又嫻熟地運(yùn)用記敘、議論、抒情等表達(dá)方式，敘事簡(jiǎn)潔曉暢，議論深刻警醒，抒情真摯深沉，使作者的思想在字里行間閃光，寫出真情實(shí)感，彰顯出獨(dú)特個(gè)性。本文在引用和舉例方面，分段較多、變換較快，略顯零碎，容易陷入羅列事例、名句，論述不深刻的窠臼。但細(xì)細(xì)讀來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的大腦好像一個(gè)無(wú)限大的儲(chǔ)存器，對(duì)事例信手拈來(lái)，而又用得恰當(dāng)，用得靈活，角度不同，句法各異?? 人生斯諾克

我喜歡斯諾克，不僅是因?yàn)榍騿T們那漂亮的球技，更是因?yàn)樗纳顚觾?nèi)涵給了我無(wú)窮的啟迪。

斯諾克為“障礙”意，在斯諾克球臺(tái)上，球員們會(huì)遇到無(wú)數(shù)的斯諾克，而在人的一生中，障礙亦常在，每當(dāng)此時(shí)，我們所需要的便是一種“此身尚存，此心不死”的拼搏精神，不以失敗而灰心，不以困難而縮步，則終有最后成功之一日。紅球

紅球是斯諾克球臺(tái)上分值最小的球，為1分，就像人生中的小“障礙”。一如喬布斯，那個(gè)被劉偉

笑稱為“生前能刷爆我們的卡，死后能刷爆我們屏的哥們兒”，一生也不是一帆風(fēng)順的，被自己創(chuàng)立的“蘋果”解雇，求職碰壁，但這些都沒(méi)有擊垮他猛力向前的決心，而是以“此身尚存，此心不死”的拼搏精神，面對(duì)困難和失敗——也就是他人生的小“障礙”，最終回到“蘋果”，并締造了一個(gè)傳奇。綠球

綠球的分值為4分，就像人生中的大“障礙”。一如倉(cāng)木麻衣，在出道伊始并不被業(yè)內(nèi)人士看好，甚至被斷言：“她將來(lái)肯定不會(huì)走紅?！钡橐虏](méi)有被流言擊垮，而是以樂(lè)觀的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的精神面對(duì)一切質(zhì)疑，就像她的歌里唱的：當(dāng)眼淚滑過(guò)臉龐，向著太陽(yáng)微笑吧，快樂(lè)便會(huì)如潮水涌來(lái)。她沒(méi)有以困難而縮步，而是精神貫注，猛力向前，最終成為出道13年來(lái)最長(zhǎng)盛不衰的日本女歌手。黑球

黑球?yàn)樗怪Z克球臺(tái)上分值最高的球，為7分，就如人生的超級(jí)“障礙”。一如無(wú)臂鋼琴師劉偉，他的障礙可謂“超級(jí)”了。在他的自傳《活著已值得慶?！芬粫?，他這么說(shuō)：“那場(chǎng)意外我不可能忘掉，但我會(huì)選擇性失憶，每當(dāng)想起來(lái)的時(shí)候，就弄得煽情點(diǎn)兒，讓我知道：還需努力。”面對(duì)人生的“黑球”，劉偉選擇的是拼搏，他是“此身尚存，此心不死”這句話的最好詮釋。也許，這也就是他能夠走出國(guó)門，笑傲世界的原因所在吧。“此身尚存，此心不死”是一種生活態(tài)度，同時(shí)也是我們?cè)谟龅健罢系K”時(shí)唯一可行的對(duì)策。因?yàn)槲覀儧](méi)有哆啦a夢(mèng)的萬(wàn)能口袋，也沒(méi)有奧特曼的特異功能，我們能做的只有不灰心，不退縮。命運(yùn)老頭兒已經(jīng)給你設(shè)下了人生障礙，我們不能指著命運(yùn)的鼻子大談他的不是，白白浪費(fèi)時(shí)間去想“做了什么”，而是應(yīng)該回過(guò)頭來(lái)，猛力向前，不以失敗而灰心，不以困難而縮步，抱著“此身尚存，此心不死”的精神想“還能干什么”。就如我最喜歡的球員，在14歲就打出破奧沙利文記錄單桿147分滿分的特朗普一樣，當(dāng)你勇敢地走過(guò)全程時(shí)，你會(huì)有和特朗普一樣的表情對(duì)你身后的腳印說(shuō)： 呦，打滿分了嘿。

【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】這是一篇構(gòu)思新巧、思路清晰的考場(chǎng)佳作。人生如球局，精彩的比喻論證是本文的一大特色，意象選擇鮮明而典型，用以統(tǒng)領(lǐng)全篇，串綴成文，使文章韻味十足。作者把人生旅途中遇到的各種障礙和困難與體育運(yùn)動(dòng)斯諾克聯(lián)系起來(lái)，而且用不同分值、不同花色的斯諾克球比喻不同的人生障礙和困難，并且同時(shí)進(jìn)行舉例論證，給人以深刻的啟迪。作者緊緊扣住“此身尚存,此心不死”這個(gè)觀點(diǎn)，從幾種顏色的球入手，表面談“球“，實(shí)則談“人生”。球局中有障礙，人生亦然。作者在提出了觀點(diǎn)之后，從“紅球”“綠球”“黑球”三個(gè)角度展開(kāi)來(lái)論述，由球及人及人生。喬布斯、倉(cāng)木麻衣、劉偉，都是戰(zhàn)勝“障礙”的高手，無(wú)論是精神的還是生理的“障礙”，都被他們一一跨過(guò)，因此他們獲得了成功甚至人生的輝煌。

在高考作文寫作中，立意新穎的文章能令人耳目一新；陳詞濫調(diào)，宿構(gòu)套作的文章令人生厭?？忌趯懽髦斜M量求新，求異，寫出獨(dú)特個(gè)性，唱出心中自己譜寫的歌曲。另外，本文語(yǔ)言略顯俏皮，也是自己個(gè)性化的，是不能也不容易被復(fù)制和模仿的，如“命運(yùn)老頭兒已經(jīng)給你設(shè)下了人生障礙,我們不能指著命運(yùn)的鼻子大談他的不是”“喲,打滿分了嘿。”

莫隱逸，勇?lián)?dāng)

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。自隱于青山綠水固然可以獲得精神的超脫自在，但這世界需要的，是以天下為己任的胸懷與擔(dān)當(dāng)。

縱觀中國(guó)古代文化史，恬然歸隱的思想貫穿始終。沉醉于湖光山色，令人向往，卻缺少了心懷天下的擔(dān)當(dāng)。

“式微，式微，胡不歸？”歷代文人騷客每逢官場(chǎng)受挫便小舟輕搖，自隱于山色湖光。皓月當(dāng)空，青松如蓋，他們?cè)诜被▍仓辛鬟B忘返，在朗月清風(fēng)中吟詩(shī)作對(duì)?！澳镲w白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！彼麄?cè)谧匀恢刑找毙郧?，逍遙自得。然而剖析他們的心路歷程便不難發(fā)現(xiàn)，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的氣節(jié)背后，是懷才不遇的悲傷。他們不能在社會(huì)中一展才略，便躲進(jìn)自然天地中自?shī)首院?。十年寒窗，他們有著博覽文史的學(xué)識(shí)與才情，有著超乎常人的天下意識(shí)與宇宙感悟，卻因一時(shí)的懷才見(jiàn)棄便忘卻了以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，絕塵遠(yuǎn)去，將才華沉埋進(jìn)一座座孤山。歷代隱逸之風(fēng)，與其說(shuō)是安貧樂(lè)道的高風(fēng)亮節(jié)，不如說(shuō)是消極避世的狡黠與懦弱。黃鐘毀棄、瓦釜

雷鳴都不是逃避的理由，“事修而謗興、德高而毀來(lái)”自是人生常態(tài)，但真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于以擔(dān)當(dāng)?shù)木窳ν炜駷懹诩鹊埂?/p>

蔡元培面對(duì)烏煙瘴氣的北大，以擔(dān)當(dāng)之精神引進(jìn)德國(guó)的辦學(xué)理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主、思想自由。蔡元培用崇高的理想、堅(jiān)貞的信念驅(qū)散了密布的烏云，賦予北大一個(gè)兼容并包的全新靈魂。崔永元面對(duì)電視界的商業(yè)化、庸俗化，以一己之力對(duì)抗淺薄與浮躁，呼喚道德與良知，盡管飽受抑郁、失眠的折磨，他卻以擔(dān)當(dāng)?shù)木?，?jiān)定信念、堅(jiān)守良知，為世界帶來(lái)一絲曙光。蔡元培和崔永元，他們心懷天下之興衰、不計(jì)一己之得失，終會(huì)因責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神而被歷史銘記。

宋儒張載有云——為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這與孫中山“以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任”的擔(dān)當(dāng)精神不謀而合。在社會(huì)發(fā)展的浪潮中，梅妻鶴子固然清高，卻缺少了指點(diǎn)江山的豪情與擔(dān)當(dāng)。

王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘與擔(dān)當(dāng)同行?? 【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】這是一篇立意深刻、宏偉大氣的議論性散文?？忌鷮?duì)中國(guó)古人推崇的隱逸思想進(jìn)行了自己獨(dú)立的思考，文章以老練嫻熟、磅礴大氣的語(yǔ)言，箴語(yǔ)式的點(diǎn)題，游刃有余的化用詩(shī)句的能力，以及對(duì)文化、社會(huì)和人生的深刻洞悉，提出了“莫隱逸，勇?lián)?dāng)”的觀點(diǎn)，非常具有現(xiàn)實(shí)意義。文章從古人隱逸的生活方式，揭示出“歷代隱逸之風(fēng)，與其說(shuō)是安貧樂(lè)道的高風(fēng)亮節(jié)，不如說(shuō)是消極避世的狡黠與懦弱”的內(nèi)心真實(shí)，顯示了考生思想的敏銳和論述的深刻。

考生將行文立意確立為“擔(dān)當(dāng)”，從標(biāo)題、開(kāi)端、行文、舉例和結(jié)尾處處扣題，尤其是開(kāi)頭，由林則徐的名言談及隱逸，一反轉(zhuǎn)就扣合題目。在舉事例時(shí)，運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，所舉事例有時(shí)間跨度，具有“穿越性”；所引用的名句，有直接引用，有間接引用，還有化用。文章字里行間滲透出考生豐厚的知識(shí)積累和文化素養(yǎng)，顯示出考生深厚的文化底蘊(yùn)。以青春之自我，創(chuàng)建青春之人類

當(dāng)城市競(jìng)相表達(dá)對(duì)美少年的頂禮膜拜，當(dāng)社會(huì)競(jìng)相奉獻(xiàn)對(duì)娘娘腔的崇拜，當(dāng)茍且變?yōu)橐环N時(shí)尚，當(dāng)軟弱成為一種潮流，這個(gè)時(shí)代的青年變得脆弱了。青年人應(yīng)當(dāng)充滿激情，充滿壯志，充滿霸氣，以青春之自我，創(chuàng)建青春之人類！

幾百年前，面對(duì)國(guó)勢(shì)頹敗的事實(shí)，譚嗣同喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯豪情；幾十年前，北島吶喊“我不相信”，這是質(zhì)疑的吶喊；十幾年前，一本暢銷書中寫道“中國(guó)，你可以說(shuō)不！”這代表了當(dāng)時(shí)憤青的怒吼。而現(xiàn)在，在社會(huì)矛盾幻想似的消失之后，青年們只會(huì)在網(wǎng)上冒出一句：我被你雷倒。是的，青年人當(dāng)充滿激情。

傅斯年，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的杰出代表，是對(duì)“激情”最好的詮釋。他在面對(duì)宋子文等皇親國(guó)戚在黑暗統(tǒng)治中耀武揚(yáng)威時(shí)，高喊“誓死要和這般敗類斗爭(zhēng)到底”，憑著青年的激情，他成功了。正是那無(wú)悔的激情，使他在五四洪流中熠熠生輝。面對(duì)前輩，看看我們，還沉浸在“溫一壺陽(yáng)光下酒”的柔情中，還在“此情不關(guān)風(fēng)和月”的柔媚中摸打滾爬，這般無(wú)激情的青年，怎能面對(duì)正在不斷崛起的中國(guó)？ 是的，青年人當(dāng)充滿壯志。

我們還在“看這般花花草草遂人愿，生生死死由人戀”的樂(lè)園中游戲。我們的哈韓裝，我們的爆燈頭，我們的黑眼圈??才站在時(shí)代的舞臺(tái)，聚光燈已鎖定了我們太多的負(fù)面新聞。愛(ài)因斯坦有言：“我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活本身，這種倫理基礎(chǔ)，我叫他‘豬欄的理想’?！笔堑?，不再需要柔情了，我們需要充滿壯志的青年迎接飛速發(fā)展的中國(guó)！是的，青年人當(dāng)充滿霸氣！看一看“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，品一品“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男兒，生能舍己；作千秋雄鬼，死不還家”。青年人應(yīng)當(dāng)有松一般的樸素，鋼一般的堅(jiān)韌，腳踏實(shí)地不抱怨，胸懷社稷不沉淪，不為前進(jìn)道路上的挫折所羈絆。那些以“小資”作為時(shí)尚，工作不好就抱怨，薪水不高就叫喊的人，絕不是當(dāng)代青年應(yīng)有的風(fēng)范。恩格斯說(shuō)：“現(xiàn)代的命運(yùn)，取決于青年崇高而奔放的激情?！鼻嗄陚?，吶喊出“在死亡到來(lái)之前，讓生命與日爭(zhēng)輝！以青春之自我，創(chuàng)建青春之人類！”

【閱卷教師評(píng)點(diǎn)】本文從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，觀照歷史，評(píng)說(shuō)古今，議論中外，正反對(duì)照，針對(duì)時(shí)代的青年變得脆弱這個(gè)現(xiàn)實(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)：青年人應(yīng)當(dāng)充滿激情，充滿壯志，充滿霸氣，以青春之

自我，創(chuàng)建青春之人類！體現(xiàn)了考生對(duì)社會(huì)觀察與思考的能力，同時(shí)也體現(xiàn)了考生對(duì)題意把握與理解的能力！

該文結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言富有哲理，引用故事精當(dāng)。名言的引用則如畫龍點(diǎn)睛，說(shuō)理透徹深入，見(jiàn)解獨(dú)特，刻畫細(xì)膩，語(yǔ)言犀利，給人以深刻的感受。作者在舉例分析后用一個(gè)充滿激情的語(yǔ)句作結(jié)，而且單獨(dú)成段，這是一種值得學(xué)習(xí)借鑒的思路方法。

坐著火車去拉薩

青藏高原臥龍繞，鐵軌直通日光城。

車窗外的景色不斷向后退去，她呆呆地倚在窗戶上，怔怔地看窗外的土地越發(fā)干旱，揚(yáng)起的黃沙鋪天蓋地，她不知道自己的決定是對(duì)是錯(cuò)，她不知道自己能否勝任這一工作。她用指尖在玻璃上慢慢寫出兩個(gè)字：支教。

車窗外的景色逐漸停止了倒退的腳步，陽(yáng)光透過(guò)車窗灑在她的身上。她抑制住心中的激動(dòng)，緩緩站起身，“拉薩，我來(lái)了?！?古鎮(zhèn)不聞事變遷，舊貌恒變轉(zhuǎn)新顏。根據(jù)安排，她被分到一所小學(xué)。當(dāng)她

讓人感動(dòng)震撼的是，支教教師的行動(dòng)終于感動(dòng)了高原人，梅朵就是責(zé)任接力棒的傳遞者。

篇四：2012年高考山東卷優(yōu)秀滿分、高分作文 【閱卷過(guò)程中看到的優(yōu)秀滿分、高分作文】

汀州梅花香 山東考生 最終分?jǐn)?shù)：60分

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火打破了一個(gè)天朝沉醉的迷夢(mèng)，四萬(wàn)萬(wàn)人民的眼淚映不出神州的方向，天安門前學(xué)生們的怒吼喚不醒一個(gè)早已枯朽的中國(guó)。但有一些人，用他們的身與心，用他們的意志與精神，撼天動(dòng)地，共三光而永光。

一朵梅花落在你的眼睛里，可這本該是中國(guó)歷史上最黑暗的日子之一。

實(shí)在不敢想象，你這個(gè)戲稱自己是“一佳頂雙目”的男人，在臨刑時(shí)該是怎樣的豁達(dá)，怎樣的英氣逼人。

你手夾赴刑場(chǎng)的那半支香煙還燃在歷史的光影里，你沿途高唱的國(guó)際歌還響徹在長(zhǎng)汀公園的刑場(chǎng)上，你奮力去照亮社會(huì)前進(jìn)的道路，甚至不惜舉全身而自燃，一顆仙星從此隕落，秋白不朽！

而你，是即使此身不存，此心也不死的人。你在臨刑前的從容與對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)信，激勵(lì)了后世不知多少志士，你心中的“大丈夫文武忠孝，求仕為國(guó)”的豪言壯語(yǔ)始終像鞭子抽在你瘦弱的身軀上，于是你寧肯倒下，也要去鋪平中國(guó)革命的道路。

你從不灰心，也從不因困難而縮步。哪怕你被王明驅(qū)逐出了中共中央領(lǐng)導(dǎo)層，哪怕你后來(lái)被捕，被國(guó)民黨威逼利誘，你一直很堅(jiān)定地走革命的道路，與你同時(shí)代的好多人卻做了軟骨頭，在敵人的刀劍下乞憐。

你是真正的，目睹人民沉浮于水火時(shí)操起菜刀去救國(guó)救民的人，用自己柔弱的身軀。又偏偏演出了一場(chǎng)泰山崩于前而不動(dòng)的英雄戲。

你是文人，信奉過(guò)“窮則獨(dú)善其心，達(dá)則兼濟(jì)天下”，你本該在書齋里實(shí)現(xiàn)自己的文化價(jià)值，本該將“瞿秋白”這三個(gè)字鐫刻在文人榜上，可你沒(méi)有。

你將自己的全部都傾注在了中國(guó)革命上，一路披荊斬棘，遇刀劍水火而不退縮。我想，這大概就是所謂的“哲人者，寧肯舍其事而成其心”。

你終其一生，也未留巨著傳世，然而我卻在你喝破魔界，喉震濁世的聲音中聽(tīng)到了真正知識(shí)分子存在的價(jià)值和意義。

你為中國(guó)發(fā)展而獻(xiàn)身，為世界進(jìn)步而殞命的理想貫通了天香樓到羅漢嶺，以至后世，雖幾經(jīng)變遷，而你，永垂不朽！

“此地甚好，開(kāi)槍吧！”你盤膝坐下，笑容溫和而恬靜，一如數(shù)年前，你剛加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)露出的笑容。

汀州何其有幸，從此抱緊了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)偉大的靈魂。莫隱逸勇?lián)?dāng) 山東考生

最終分?jǐn)?shù)：59分茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。自隱于青山綠水，固然可以獲得精神的超脫自在，但這世界需要的，是以天下為己任的胸懷與擔(dān)當(dāng)。

縱觀中國(guó)古代文化史，恬然隱退的思想家的思想貫穿始終，沉醉于湖光山色令人向往，卻缺少了心懷天下的擔(dān)當(dāng)。

“式微，式微，胡不歸？”歷代文人騷客，每逢官場(chǎng)受挫，便小舟輕搖，自隱于山色湖光，皓月當(dāng)空，青松如蓋。他們?cè)诜被▍仓辛鬟B忘返，在朗月清風(fēng)中吟詩(shī)作對(duì)?！澳镲w白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！彼麄?cè)谧匀恢刑找毙郧椋羞b自得。

然而剖析他們的心路歷程便不難發(fā)現(xiàn)“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的氣節(jié)背后，是懷才不遇的悲傷。他們不能在社會(huì)中一展才略，便躲進(jìn)自然天地中自?shī)首院?，他們有著十年寒窗、博覽文史的學(xué)識(shí)與才情，有著超乎常人的天下意識(shí)與宇宙感悟，卻因一時(shí)的懷才見(jiàn)棄便忘卻了以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，絕塵遠(yuǎn)去，將才華埋沒(méi)進(jìn)一座座孤山。

歷代隱逸之風(fēng)，與其說(shuō)是安貧樂(lè)道的高風(fēng)亮節(jié)，不如說(shuō)是消極避世的狡黠與懦弱。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴都不是逃避的理由，“事修而謗興，德高而毀來(lái)”自是人生常態(tài)，但真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于以擔(dān)當(dāng)?shù)木窳ν炜駷懹诩鹊?，扶大廈以將傾。

蔡元培面對(duì)烏煙瘴氣的北大，以擔(dān)當(dāng)之精神引進(jìn)德國(guó)的辦學(xué)理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主、思想自由。蔡元培用單純的理想、堅(jiān)貞的信念驅(qū)散了密布的烏云，賦予了北大一個(gè)兼容并包的全新靈魂。崔永元面對(duì)電視界的商業(yè)化、庸俗化，他孑然一身、矢志不渝，以一己之力對(duì)抗這世道的淺薄與浮躁，呼喚社會(huì)和民眾的道德與良知，盡管飽受抑郁、失眠的折磨，他仍以擔(dān)當(dāng)?shù)木?、?jiān)定的信念堅(jiān)守著良知，為世界帶來(lái)一絲曙光。蔡元培和崔永元，他們心懷天下之興衰，不計(jì)一己之得失，終會(huì)因責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神而被歷史銘記。

宋儒張載有云——為天下立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平。這正與孫中山先生“以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任”的精神相契合。在社會(huì)的發(fā)展浪潮中，梅妻鶴子固然清高，卻缺少了指點(diǎn)江山的豪情與擔(dān)當(dāng)。

王孫兮歸來(lái)，山中兮不可留。漫漫人生路，勿忘與擔(dān)當(dāng)同行??

把夢(mèng)想和祖國(guó)相連 山東考生

最終分?jǐn)?shù)：58分

鄭思肖在泛黃的史頁(yè)上高呼：“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)?！眽?mèng)與國(guó)相連，志與國(guó)同趨。品讀梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》：“少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)?！蔽也唤麌@，當(dāng)社會(huì)上對(duì)美少男的追逐成為時(shí)尚，當(dāng)非主流的自拍陰霾了天空，當(dāng)茍且與懦弱聯(lián)系上了色情與暴力??試問(wèn)，千百年來(lái)我英武前輩的中國(guó)夢(mèng)還能否實(shí)現(xiàn)？自古英雄出少年的傳奇是否已成浮云？中國(guó)之少年之中國(guó)還能否華彩驚艷？答案是肯定的，中國(guó)之富強(qiáng)是順潮之必然，年輕的我們要將夢(mèng)想與祖國(guó)連系起，讓這一點(diǎn)點(diǎn)未來(lái)的希望燃起，讓這一朵朵嬌艷遍染東方之蒼穹。

明末清初的顧炎武于亂世中呼號(hào)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”彰顯匹夫愛(ài)國(guó)之志；匠人吳良鏞用生命書寫“匠人營(yíng)國(guó)”的心志；科學(xué)巨匠錢偉長(zhǎng)深情展望“祖國(guó)的需要就是我得我的專業(yè)”??悠悠五千年浩浩蕩蕩的中華文明，它們前赴后繼、始終不渝。而今邁開(kāi)我們的腳步，讓夢(mèng)想融入這歷史的長(zhǎng)隊(duì)中，踏上這義不容辭而又光輝榮耀的征途。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能使生命在這實(shí)際短暫而又充滿風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)間顯現(xiàn)意義?！卑褖?mèng)想與祖國(guó)相連，像保爾一樣把人生獻(xiàn)身于人類解放的革命事業(yè)，像周總理一樣為中華之崛起而讀書，像盧馭龍一樣讓特斯拉線圈的中國(guó)電流為世界充電??人當(dāng)立志，理想的空白與夢(mèng)想的缺席是可怕的，然而我們更要立大志，為國(guó)立志，讓赤色的心為中國(guó)而動(dòng)。

把夢(mèng)想與祖國(guó)相連，讓夢(mèng)想閃爍為現(xiàn)實(shí)，讓祖國(guó)更加繁榮強(qiáng)大。我少年中國(guó)要有“揚(yáng)天地之正氣，法古今完人”的豪氣壯我國(guó)威；要有“幾人平地上，看我碧霄中”的霸氣為我國(guó)助力；要有“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的英雄氣概貫我中華??擁有夢(mèng)想，為國(guó)而奮斗，本就是我等年輕一輩身當(dāng)?shù)穆氊?zé)，不神圣、更不高尚，這是我們的使命。不求聞達(dá)，不求顯赫，只求中國(guó)強(qiáng)大。把夢(mèng)想與祖國(guó)相連，舉起心中的青春旗幟，舞動(dòng)中華，舞動(dòng)我們的中國(guó)夢(mèng)！“我身雖瘦，必肥天下！”把夢(mèng)與國(guó)相連，讓夢(mèng)點(diǎn)亮中國(guó)，讓我們一起給力中國(guó)！

你我改變中國(guó) 山東考生

最終分?jǐn)?shù)：58分

當(dāng)下社會(huì)，有些現(xiàn)象的確應(yīng)遭千夫所指，萬(wàn)人唾棄，然而，叫囂和指責(zé)都是懦弱者的行為。真正的強(qiáng)者會(huì)去思索如何挽留漸行漸遠(yuǎn)的道德遺風(fēng)，會(huì)去考量如何重建天下一家的治世太平。我們身份普通，力量微薄，但這能阻止我們成為強(qiáng)者嗎？不，中國(guó)的改革發(fā)展，應(yīng)由你我一起來(lái)推動(dòng)。

秀美的江南小城，杭州，有一位錚錚鐵骨的漢子。

飛來(lái)的橫禍打穿胸腔，擊碎內(nèi)臟。普通的大巴司機(jī)吳斌緊握方向盤，平穩(wěn)剎車，打開(kāi)大巴車的雙閃，強(qiáng)忍劇痛起身囑咐乘客：“你們不要亂走。” 遼闊的北國(guó)大地，佳木斯，盛開(kāi)著一朵美麗的茉莉花。

大巴車失控，張麗莉用力推開(kāi)學(xué)生，自己卻被卷入車下，永遠(yuǎn)失去了雙腿。這位普通卻是最美的教師，蘇醒后對(duì)醫(yī)務(wù)人員說(shuō)的

當(dāng)城市競(jìng)相頂禮膜拜那些美少年，當(dāng)社會(huì)競(jìng)相跪地崇拜那些娘娘腔，當(dāng)茍且變?yōu)橐环N時(shí)尚，當(dāng)軟弱成為一種潮流，這個(gè)時(shí)代的青年就會(huì)變得脆弱。這不是我們所希望的，青年人應(yīng)當(dāng)充滿激情，充滿斗志，充滿霸氣，以青春之自我，創(chuàng)建青春之人類！幾百年前，面對(duì)國(guó)勢(shì)漸衰的事實(shí)，譚嗣同喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情；幾十年前，詩(shī)人北島喊出了“我不相信”的質(zhì)疑；十幾年前，一本書中寫道“中國(guó)，你可以說(shuō)不”的怒吼；而現(xiàn)在，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾，青年們只是在網(wǎng)絡(luò)上冷不丁地冒一句“我被你雷倒”的無(wú)奈。這不是當(dāng)今社會(huì)所需要的青年。青年人就應(yīng)當(dāng)充滿激情。

傅斯年，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的杰出代表，是對(duì)“激情”最好的詮釋。他面對(duì)宋子文等皇親國(guó)戚的耀武揚(yáng)威，高喊出“誓死要和這般敗類斗爭(zhēng)到底”，憑著青年的激情，他成功了。正是那無(wú)悔的激情，使他在五四洪流中熠熠生輝。面對(duì)前輩，看看我們，沉浸在“溫一壺陽(yáng)光下酒”的柔情中，沉醉于“此情不關(guān)風(fēng)和月”的柔媚中不能自拔，似這般無(wú)激情的青年，怎能承擔(dān)正在崛起的祖國(guó)重?fù)?dān)。青年人就應(yīng)當(dāng)充滿斗志。當(dāng)今的青年穿的是“哈韓裝”，梳的是“爆炸頭”，畫的是“黑眼圈”，迷戀于“看這般花花草草隨人愿，生生死死由人戀”的樂(lè)園??剛剛登上時(shí)代的舞臺(tái)，聚光燈就鎖定了我們青年人太多的負(fù)面新聞。愛(ài)因斯坦有言：“我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活本身，這種倫理基礎(chǔ)我叫他‘豬欄的理想’?！笔堑?，正在飛速發(fā)展的中國(guó)不需要柔情似水的青年，祖國(guó)需要的是充滿斗志的青年。

青年人就應(yīng)當(dāng)充滿霸氣?？匆豢础澳袃汉尾粠倾^，收取關(guān)山五十州”，品一品“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男兒，生能舍己；作千秋雄鬼，死不還家”。青年人應(yīng)當(dāng)有松一樣的堅(jiān)韌，鋼一般的意志，腳踏實(shí)地不抱怨，胸懷社稷不沉淪，不為前進(jìn)道路上的挫折所羈絆，所向披靡，霸氣沖天。那些以小資作為時(shí)尚，以花前月下為榮耀的人，絕不是當(dāng)代青年應(yīng)有的氣質(zhì)，絕不是當(dāng)代青年所崇尚的風(fēng)范。恩格斯說(shuō)：“現(xiàn)代的命運(yùn)，取決于青年崇尚而奔放的激情。

第三篇：山東高考作文

山東高考作文1

引一曲高山流水，登高眺遠(yuǎn)，望大江東去渾濁的江水拍打著生命的浪石，濺出滾燙的熱淚，而此身尚存，則此心不死，落日孤鸞，褪下了華美的外衣，唯有不斷攀登，才能到達(dá)生命的頂峰!!!

這是一次登山之旅，山路險(xiǎn)峻，登山者是一群年輕人，山路上有絢爛的繽紛野花，登山者有些眩暈，他們流連于這里的美好，嗅著迷人的芬芳，駐下了腳步。

鐘聲起了!刺破拂曉的寧?kù)o，更振奮了攀登者的心，這一刻，斗志昂揚(yáng)的人群里迸發(fā)出生命的力量，克服困難，猛力向前，不向艱難退縮，將汗水踏在腳下，滲進(jìn)泥土里，散發(fā)出堅(jiān)持的芳香，這恢弘的氣勢(shì)令整座高山為之汗顏!

若說(shuō)血與淚通向成功所必須承受的，那么攀登者路上的荊棘更是完美的充當(dāng)起了墊腳石的角色，盡管他會(huì)讓你很痛，然而痛過(guò)之后是感激，少年不知長(zhǎng)河萬(wàn)里天，卻不知山外有山，天外有天，輕易的放棄了當(dāng)初堅(jiān)持的。

仰于高山之巔，享受這一片刻的安逸，渺瀚的天空上是如血的夕陽(yáng)，訪如涅槃的鳳凰，在欲火中重生，必須要經(jīng)受撕心的痛，而克服這種疼痛的唯一方法，就是克服重重困難，超越靈魂本身。

仰于高山之巔，銘血淚之史，奠成功之石，以迅雷之勢(shì)勇猛的刺破蒼穹，劃出贊與歌的悲壯，在嗜血的芬芳中通過(guò)艱難險(xiǎn)阻，步于青云壯志，為生命燃起奪目的明燈，照亮前行的路，奮發(fā)向上，不及掩耳地頌這人生之詩(shī)。

人生是一段無(wú)止境的旅程，如颶風(fēng)起于青萍之末，需要經(jīng)歷千百種困難，并為之堅(jiān)持，泅渡成功這條河流，蜿蜒成生命的高度，勞步身遂先事，擔(dān)當(dāng)己任，在人生之路上奮力向前!

向上吧!人生路!在渺渺長(zhǎng)空中吟唱曠世奇歌，為自己的生命奏響輝煌的交響樂(lè)，吟盛世長(zhǎng)簫，天際征鴻，百鳥(niǎo)成行忽擎起，揮起連波的旗幟，不負(fù)艱辛，才能在人生的秀野里踏青。

向上吧!人生路盛世的節(jié)拍已奏起，只能你去譜寫人生贊曲，棄軟弱，倡剛強(qiáng)，做新社會(huì)的弄潮兒，敢于直面慘淡的人生，舞堅(jiān)強(qiáng)之軀，敢于攀登，擎起火紅的花朵，向上吧!人生路!

山東高考作文2

漠漠輕寒的霜晨、光焰萬(wàn)丈的正午、殘照如血的黃昏、星輝斑斕的冷夜，總有你，陪伴著我。

——題記

在旅行的行囊中，有所需的物品，而人生的行囊中，又有些什么呢？

晨

在微冷的晨霧中，第一次睜開(kāi)雙眼，打量這陌生的世界；在清脆的鳥(niǎo)鳴中，第一次抬頭眺望遠(yuǎn)方的路。在行囊中裝下清晨的霧，含苞的花，婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴。在第一縷

陽(yáng)光的照耀下，背起行囊，走向遠(yuǎn)方。

午

在陽(yáng)光炙烤的沙灘上，留下我深深的腳印，在他人非議的話語(yǔ)中，走過(guò)我堅(jiān)持的身影，在干渴與饑餓的斗爭(zhēng)中，滑過(guò)我拼搏的汗水，在行囊中裝下熱烈的陽(yáng)光，隱

忍的痛，以及浸滿汗水的堅(jiān)持。在漫無(wú)盡頭的磨難中，緊了緊行囊，邁開(kāi)了腳步。

昏

遲暮，殘照如血，天地一片血色，似末日之降臨。抬頭望向已被血色所侵蝕大半的天空，正在做著徒勞而無(wú)益的掙扎。我輕輕地走過(guò)，劃出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。血紅

鋪滿了街道，人們目光驚恐，絲毫沒(méi)有注意到我這條堅(jiān)持孤傲的身影。在行囊中裝下一抹血紅夕照。一條形單影只的孤影，一顆恒久不變的赤子之心。望向前方混

沌一片的未來(lái)，放慢了腳步。

夜

純黑，星月無(wú)輝，世界籠上黑紗，如惡魔之臨世。夜中的森林，寂靜無(wú)聲，草木也都漆黑一片，螢火蟲躲在隱秘之地。有的，只是一簇跳躍的火苗，旁邊坐著的影

以及他的行囊。抬頭望天，突然發(fā)現(xiàn)一粒渺小的星光，在黑幕般的夜空中無(wú)比顯眼。緊接著又有一顆星探出了小小的腦袋，慌慌張張的四處張望。一顆又一顆星被

點(diǎn)亮，給原本毫無(wú)生機(jī)的夜平添了一絲生動(dòng)。在行囊中裝下一簇跳躍的火焰，一片亮麗的星輝，一道孤傲中前行的信念。星輝斑斕的夜空下，放下行囊，閉上雙眼，等待著第二天的晨。行囊，我的摯友。嗚呼，如白駒之過(guò)隙兮，似韶華之流觴。

——后記

山東高考作文3

古往今來(lái)，人類生生世世在編織著夢(mèng)想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說(shuō)著先人祈福的呢喃和真誠(chéng)的禱告；那夢(mèng)想是這樣真實(shí)，又這樣遙遠(yuǎn)，由于那是心中不滅的追求，是浮于現(xiàn)實(shí)的繁華與幻想。

學(xué)鳩的現(xiàn)實(shí)是“決起而飛，槍榆枋而止”；溪流的現(xiàn)實(shí)是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現(xiàn)實(shí)是“眼前飄過(guò)一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們?cè)缫焉硐萦诂F(xiàn)實(shí)的泥潭而不可以自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢(mèng)想遙望天邊的權(quán)利。于是夢(mèng)想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)的枷鎖架在脖項(xiàng)。

收回遐想的思緒，我才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的生活；現(xiàn)實(shí)就是腳下的土地，踏實(shí)而厚重地記錄行路的足跡。人，既不可以活于華而不實(shí)的夢(mèng)想里，也不要沉湎于現(xiàn)實(shí)的喧囂中。在生活的道路中，應(yīng)是左側(cè)種植夢(mèng)想，右側(cè)種植真實(shí)，隨時(shí)采擷，收獲期望。

尋著古人的來(lái)路，我聽(tīng)到了杜工部“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喚，這是憂國(guó)憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢(mèng)想。收回目光，我聽(tīng)到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。這是先生“用筆救國(guó)”的夢(mèng)想，他即使對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，但沒(méi)絕望，彷徨中的吶喊喚起了國(guó)人的奮起和努力。

追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒(méi)將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬??？路德金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無(wú)華的笑容，他沒(méi)像我們的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒(méi)因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾我們的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是日常堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者！

尋著古往今來(lái)的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交軌在人的生命中，讓大家用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢(mèng)想，用虛懷若谷的情懷書寫日常生活華美的篇章吧！

山東高考作文4

所謂誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，這既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是建設(shè)現(xiàn)代新型社會(huì)的基石。但近年來(lái)，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了，結(jié)果許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會(huì)上的假冒偽劣泛濫了。身為一名小學(xué)，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該從小呼喚誠(chéng)信，尋找誠(chéng)信，攜起手來(lái)在身邊共同種植和培育起誠(chéng)信的森林，讓這個(gè)世界變得更加美好。

“言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來(lái)的美德。講誠(chéng)信既是一種無(wú)形的力量，又是一筆巨大的財(cái)富，還是連接友誼的五彩紐帶。任何一個(gè)守信用的人都將得到他人的

尊重。作為華夏民族的后代，新世紀(jì)的接班人，我們要長(zhǎng)大，要成才，首先就應(yīng)該努力做到守時(shí)，守信。正如孔子所說(shuō)的那樣：“言必行，行必果?！敝挥羞@樣，才能成長(zhǎng)為可信、可靠，講信用的人，在祖國(guó)的大地上筑就誠(chéng)信的森林。

雖然我們現(xiàn)在不能像某些偉人那樣做到最好，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神品質(zhì)，可以用自己的筆尖抒寫、歌頌他們的光榮事跡。在湖南就有這樣一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和贊頌的人，他就是湖南省委書記鄭培民。他有一句話說(shuō)得很好也很對(duì)：“做官先做人，萬(wàn)事民為先?！痹卩嵟嗝駮浤窃S許多多值得贊頌的事跡中，有一段往事令湖南百姓永生難忘。那是7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安鄉(xiāng)縣即將發(fā)生大潰堤，18萬(wàn)人的生命和財(cái)產(chǎn)都危在旦夕，而鄭書記卻不顧個(gè)人安危連夜在雨中指揮抗洪洪水終于遏止住了，可他卻病倒了！20xx年3月11日，年僅59的鄭培民在赴北京工作期間突然去世，一個(gè)人民的好干部，黨的好兒子就這樣與世長(zhǎng)辭了！

我想，一個(gè)講誠(chéng)信的人，在人前人后一定會(huì)得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時(shí)會(huì)有人交，逆境中會(huì)有人扶。相反，一個(gè)不講誠(chéng)信的人就會(huì)在這個(gè)世界上慢慢變得孤立無(wú)援。

在有的人眼中誠(chéng)信猶如鉆石般純潔、美好，而在有的人眼中誠(chéng)信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類人，都能擁有鉆石般純潔的誠(chéng)信，在心中筑起一片誠(chéng)信的森林。

山東高考作文5

你知道是什么讓你在人生中留下了燦爛的`輝煌嗎?

你知道是什么讓你獲得朋友的信任與尊重嗎?

你知道是什么讓人與人之間架起了友誼的橋梁?jiǎn)?

是誠(chéng)信，是可貴的誠(chéng)信!

無(wú)論你遇到什么人，沒(méi)人會(huì)在乎你和別人相處得多好或你曾經(jīng)為別人做了些什么，每個(gè)人都只在乎你是否是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的、值得信賴的人。你所遇到的每個(gè)人都希望你們談話時(shí)，他是你心中唯一的對(duì)象，無(wú)論你一天內(nèi)要和多少人相處，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不重要，他只在乎你和他在一起時(shí)，你不要欺騙他，那么我們朋友之間的友誼才會(huì)長(zhǎng)存。

正所謂:“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)?！闭\(chéng)信是萬(wàn)丈高樓傲立蒼穹的根莖，是大海航船劈波斬浪的羅盤。誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的

人與人的交往是建立在誠(chéng)實(shí)守信的基礎(chǔ)上，成功都應(yīng)該信守承諾，珍視這合作的機(jī)會(huì)，以誠(chéng)實(shí)取信于人，誠(chéng)實(shí)是守信的墊腳石。所謂：“可信任，可信賴，信得過(guò)!”這是用來(lái)高度贊揚(yáng)那些講信用的人的。

交往必須講信用，包括企業(yè)、商業(yè)，這是最起碼應(yīng)當(dāng)遵守的生活準(zhǔn)則。你虞我詐，互相失去信任，就會(huì)影響人與人之間的正常關(guān)系。沒(méi)有誠(chéng)信的人不能夠得到別人的信任。

俄國(guó)作家班臺(tái)萊耶寫過(guò)一篇《諾言》的小說(shuō)，講的是一個(gè)八歲的小孩遵守命令，一直守著崗位，天黑了，公園要關(guān)門了，仍不肯離開(kāi)的故事，初看覺(jué)得好笑，細(xì)想，一個(gè)孩子那么信守自己的諾言，很了不起，為了確保事情的完成，處事雙方往往可以經(jīng)過(guò)商討達(dá)成協(xié)議，一旦一方違約，則將賠償，但人們?cè)诠彩聲r(shí)，想信所托之事會(huì)如期實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，你也尋找他人最好的一面，尋找那些在這世上表現(xiàn)杰出的人，觀察他們的行為，傾聽(tīng)他們的言語(yǔ)，從而盡量多與他們溝通學(xué)習(xí)。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，面對(duì)各種名利，物欲的誘惑，如果大家都能正確對(duì)待，忠于職守，尤其要在無(wú)人的時(shí)候，從每一件小事做起。這樣，我們就不必再擔(dān)心有假冒的產(chǎn)品，不再需要提防被別人欺騙。

誠(chéng)信是打開(kāi)心中那扇門上的鑰匙，誠(chéng)信是溝通心靈的橋梁，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花，誠(chéng)信是遠(yuǎn)船中的一個(gè)指標(biāo)，把在茫茫大海中迷失方向的航船引導(dǎo)他們回岸，它也是我們每個(gè)人心中的一盞照明燈，誘導(dǎo)每個(gè)人走出“黑暗的道路”。

山東高考作文6

誠(chéng)實(shí)是金，黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信比黃金更貴重，誠(chéng)信作為高尚的品格，可以為人們帶來(lái)財(cái)富，但誠(chéng)信本身并不是黃金。

中國(guó)古代一位思想家曾告訴我們：做人要“慎獨(dú)”。意思是說(shuō)，君子即使在只有自己一個(gè)人的時(shí)候，也會(huì)嚴(yán)格地自我反省，做到心中坦坦蕩蕩，行動(dòng)光明正大。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直而嚴(yán)正的朋友”王充說(shuō)過(guò)：“精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)”。古代著名教育家孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！?/p>

生活中，一件不吃偷來(lái)的石榴的事讓我想起一次夏天的中午，我正巧去過(guò)別人家的果園前，突然有人大喊起來(lái)：“枇杷、枇杷，黃澄澄的枇杷！”我轉(zhuǎn)過(guò)頭一看，一大幫孩子，正圍在枇杷樹(shù)前。你一言，我一語(yǔ)，似乎在議論什么。我走近一聽(tīng)，原來(lái)是在議論怎么把枇杷摘下。一個(gè)稍大的同學(xué)就先動(dòng)手，我叫了一聲：“別摘，不能偷別人家的東西。”他還不聽(tīng)，我叫他下來(lái)，耐心地對(duì)他說(shuō)：“你怎么能摘?jiǎng)e人家的水果呢？人家的果子少了，心里肯定很難過(guò)，如果是你呢，你會(huì)怎么想？你知不知道‘誠(chéng)實(shí)’，誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛假，言行一致，表里如一。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就要說(shuō)老實(shí)話，為人老實(shí)，誠(chéng)實(shí)是做人的基本品質(zhì)，只有為人誠(chéng)實(shí)，才能得到別人的信任和尊重。你懂嗎？”當(dāng)時(shí)，他紅著臉趕緊逃了。

有一次，我考試考了97分，卷子一發(fā)下來(lái)發(fā)現(xiàn)有一道題目錯(cuò)了，老師批對(duì)了。我本來(lái)不想對(duì)老師說(shuō)。但一晚上我的心里忐忑不安，第二天，我鼓起勇氣去向老師說(shuō)：“老師，你把我的題目批對(duì)了，這本來(lái)是錯(cuò)的。應(yīng)該減一分。”羅老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“你們學(xué)習(xí)也很刻苦，學(xué)的這么苦，考試應(yīng)該使你高興高興。有些人考50幾分就沒(méi)辦法了，你說(shuō)是嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，讓老師幫我改了，就跑回教室了。

其實(shí)世界上有許多誠(chéng)實(shí)，有用誠(chéng)實(shí)校正成長(zhǎng)的腳步，用誠(chéng)信守護(hù)良知的天空……“誠(chéng)信”這只是兩個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，但近年來(lái)，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了。結(jié)果是，許多人的心靈被污染了。行為中的欺騙隱瞞多了，社會(huì)上的假冒偽劣泛濫了。為此我們倡導(dǎo)并和千千萬(wàn)萬(wàn)善良正直的人們一起，呼喚誠(chéng)信，尋找誠(chéng)信，在我們身邊共同種植培育起誠(chéng)信的森林，讓這個(gè)世界變得更美好。

山東高考作文7

如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠(chéng)信一定如同百花盛開(kāi)一般沁人心脾。

中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法?殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎?若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功?秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎?

誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海?？墒乔О倌陙?lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在?關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。

還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果;還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。

也許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠(chéng)信似乎很傻，很沒(méi)有意義，因?yàn)檎\(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去?？墒牵屛覀兿胂?，也許下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人。或許違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自己的靈魂。

誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。

愿誠(chéng)信之花永世開(kāi)放。

第四篇：2014山東高考作文

瞳孔之外

是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，生命本是一片純白的空地，人們反復(fù)徘徊，一點(diǎn)點(diǎn)洞察人世的道理，或悲或喜。同是一扇窗，瞳孔之外的物相通過(guò)折射成像，動(dòng)靜雅俗竟如此紛繁不同，而我最欣賞瞳孔之外的明媚。

窗口與瞳孔，正如桃花源與水簾洞，氣氛不同性質(zhì)相仿，都是目光的穿透，意志的匯聚。通過(guò)窗口洞察氣象萬(wàn)千：杜甫目光深邃，看到了西嶺千秋雪東吳萬(wàn)里船；李煜滿目哀愁，看到了晝雨如愁，百尺蝦須上玉鉤；林則徐目光如炬，看到了新世界來(lái)臨的曙光，不同時(shí)代不同的人不同的境遇，看到的風(fēng)景如此般不同。

當(dāng)我們驚嘆于大千世界的紛繁，或許忽略了一點(diǎn)，人不是傻瓜相機(jī)，只會(huì)成像。人是會(huì)思考的葦草，這種思考貫穿于物相的選擇，光線的投入與折射?；钤诋?dāng)下的我們，面對(duì)熙來(lái)攘往的眾生和物欲橫流的世界，更需要學(xué)會(huì)在這紛繁中睿智的選擇，選擇溫暖和明媚。

瞳孔之外，人文的關(guān)懷是明媚的。從前人們聚焦看到奧運(yùn)冠軍得冠的鮮花掌聲與光環(huán)，當(dāng)以人為本深入人心，人們開(kāi)始關(guān)注他們的堅(jiān)韌不拔，也會(huì)因他們抱憾失金的痛哭而感動(dòng)。瞳孔之外，人們感動(dòng)于白芳禮老人幾十年如一日?qǐng)?jiān)守清貧自助學(xué)生，幫助他們實(shí)現(xiàn)上學(xué)夢(mèng)，人們同樣知道白芳禮老人年邁衰老，紛紛要求贍養(yǎng)膝下無(wú)兒無(wú)女的白芳禮老人。

瞳孔之外，執(zhí)著的堅(jiān)守是明媚的。當(dāng)官場(chǎng)渾渾噩噩，污濁不堪，當(dāng)官場(chǎng)和文場(chǎng)的污水一齊潑向蘇軾，他卻吟道：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生!黃州、惠州、儋州，他生命如萍如葉如舟，可他活出個(gè)瀟灑與樂(lè)觀，日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。他秉持窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，筑蘇堤造福一方百姓。東坡一生可謂命途多舛，可他執(zhí)著的堅(jiān)守著，活出一縷明媚。

瞳孔之外，對(duì)美麗的向往是明媚的。也許現(xiàn)實(shí)是混沌不堪，但魯迅先生是真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血！他以人生為紙、人性作筆，在東方劃出一道光芒，刺痛一雙雙習(xí)慣了黑暗的雙眼。更有西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，預(yù)見(jiàn)這瞳孔之外，才讓平凡的一個(gè)發(fā)奮而為作，終成就一部傳世，一代偉人！

顧城詩(shī)云:黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明.于我，我想說(shuō)，繁雜世界給我們開(kāi)了一扇窗，我只擷取我瞳孔之外的那縷明媚。

第五篇：山東高考作文[推薦]

一．寫 作（兩步走，三段式）

1.定 性

非圖作文----------褒貶不一,non-fixed guidance

? Internet-surfing

? Exam-oriented education

? Quality-oriented education

? Blog-writing、urbanization

?

圖示作文----------分析原因, fixed guidance

? A kid is seeking the answer to unwrapping the Zongzi from the book;hands-on ability

? A letter: I have some difficulty in communicating with my parents;

? Differences in hours invested in reading;

? A child is carrying a large schoolbag.2.原則指導(dǎo)下的操練

非圖作文：

Para one:

It is a common phenomenon that ___ _______________, which has aroused extensive concern./which has drawn extensive

criticisms.Para two:

On one hand, supporters argue that ______因---果_________.In addition, __________因---果_____________________________.On the other hand, opponents suppose_________因---果________________________.What is more, _________因---果_____________________________.Para three:

As is analyzed above, this common phenomenon has strengthes as well as weaknesses.Only if we take effective and feasible measures to avoid these weaknesses, st can we benefit more from it.圖示作文：

Para one:(現(xiàn)象----本質(zhì))

As is illustrated / depicted in the column / pie / table / picture, ____________現(xiàn)象_______________________________.—————————————本質(zhì)——————————————.Para two:

Triple factors contribute to the issue.Firstly, ___________因---果_______________________________.Secondly, __________因---果_______________________________.Last but not least, ___因---果_____________________________.Para three:

As is analyzed above, three are various reasons behind the issue.As a student, we should take effective and feasible measures to ____________________________________ and we had better ___________________________________________________.作文中須牢記12短語(yǔ)：

In the context of ……(financial crisis/exam-oriented education)

Broaden one’s vision / horizon

Deepen one’s understanding of sth

Facilitate one’s learning efficiency

Relieve one’s heavy burden

Be loaded with heavy burden

Promote the harmony between A and B

Build up mutual trust / benefit

Invest more attention and energy in sth

Spare no effort to do sth

Afford more time to do sth

Spare one’s time to do sth