第一篇：辦好業(yè)余合唱團(tuán)的一些體會_趙登安

辦好業(yè)余合唱團(tuán)的一些體會

趙登安

業(yè)余合唱團(tuán)金融愛樂合唱團(tuán)10周年《金色的光》中外經(jīng)典作品音樂會很成功，得到了專家及大多觀眾的好評?？偨Y(jié)這10年的學(xué)習(xí)、排練的過程，我感到是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了正確的藝術(shù)方向和合唱理念，從而使我們團(tuán)有了長足的發(fā)展并具有了一定的演唱水平。從建團(tuán)初期到現(xiàn)在，形成這樣一種正確的合唱理念，發(fā)展成這樣一個(gè)規(guī)模，達(dá)到這樣一種水平，回想起來，這段歷程真是不容易。以下是我淺淺的體會，供大家參考。

一、建立正確的合唱理念

和諧統(tǒng)一是合唱的生命，但不是合唱的目的。

和諧是合唱的生命，音樂是合唱的靈魂。合唱首先要有生命（和諧度），否則就不是合唱。但僅有生命沒有情感表達(dá)的音樂，這生命是沒有意義的。很多指揮或合唱團(tuán)的組織者都沒有真正認(rèn)識到這其中的辯證關(guān)系，因而將一些較為偏激的理論來指導(dǎo)合唱團(tuán)的訓(xùn)練，致使合唱團(tuán)形成了單純追求和諧而偏廢了合唱是為了表達(dá)情感的音樂特質(zhì)的發(fā)聲機(jī)器，聲音很諧和，但音樂呆滯，毫無表情，失去了合唱獨(dú)有的魅力。

音樂是對立統(tǒng)一的矛盾體。穩(wěn)定依賴于不穩(wěn)定的存在而存在；快與慢，強(qiáng)與弱，長與短等，都是相互依存的。合唱追求的和諧統(tǒng)一也是如此。比如：男女四個(gè)聲部的音色，音高都是不一樣的，這才有了使其諧和統(tǒng)一的可能，才會在這不一致上尋求整合后的相對統(tǒng)一。所以不能過于偏激的去認(rèn)識和諧與統(tǒng)一，更不能用絕對化的，不變的觀點(diǎn)去指導(dǎo)具體的排練活動。

什么是正確的合唱理念？其實(shí)很簡單，就是一個(gè)字“合”！一切都圍繞著這個(gè)“合”展開。這一個(gè)“合”字好寫，但在實(shí)踐中，是件很難做到的事。

“合”是由兩部分構(gòu)成的：一是人和，二是聲合。人和則聲合

（一）人和

1、確立共同的目標(biāo)，共同的追求。人和是聲合的基礎(chǔ)。影響人和的因素很復(fù)雜，而我認(rèn)為，千頭萬緒，首先，最重要的是合唱團(tuán)成員必須要有共同的，高度一致的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)必須是明確清晰的。在這個(gè)總的前提下，才有可能謀求其他。這是合唱團(tuán)團(tuán)結(jié)一致的基礎(chǔ)，也是處理合唱團(tuán)一切事務(wù)的準(zhǔn)則。我團(tuán)的目標(biāo)：通過訓(xùn)練，建立一個(gè)具有一定演唱能力的學(xué)習(xí)型的合唱團(tuán)；致力于演唱藝術(shù)性較強(qiáng)的中外經(jīng)典合唱作品；非功利，非商業(yè)性，少演出，少比賽，志在追求合唱藝術(shù)；我團(tuán)的藝術(shù)方向：突出藝術(shù)欣賞性，杜絕合唱藝術(shù)被娛樂化的不良傾向；堅(jiān)持多樣性的原則。

2、要培育合唱團(tuán)良好的文化。這是形成良好的人文環(huán)境的基礎(chǔ)。業(yè)余合唱團(tuán)的組織者沒有行政資源，沒有經(jīng)濟(jì)手段，怎樣才能凝聚人氣，團(tuán)結(jié)大家來共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)呢？除組織者的個(gè)人魅力、業(yè)務(wù)能力外，最重要的就是要形成與目標(biāo)相一致的價(jià)值觀，也就是合唱團(tuán)的文化理念。我團(tuán)的理念是：凈心、誠心、愛心、寬容、皆兄弟姐妹；共同勞動，共同創(chuàng)造，共同享受勞動成果。這樣，我團(tuán)就不需要團(tuán)委會和那么多的“領(lǐng)導(dǎo)干部”，執(zhí)行力很強(qiáng)。10年來，我團(tuán)的人氣一直很旺，從第一年的70—80人的團(tuán)，到今天仍保持著這樣一個(gè)規(guī)模。

3、堅(jiān)持以老年同志為依托，發(fā)揮中年骨干的作用，積極發(fā)展和培養(yǎng)年輕團(tuán)員的方針，使得不同年齡段的團(tuán)員們思想穩(wěn)定，心情舒暢，以不同的方式和長處積極為團(tuán)里做工作。

4、重品德，輕業(yè)務(wù)。無論業(yè)務(wù)有多好，若人品不佳的，或毛病多，不講合作的人，堅(jiān)決請走！

有了上述四條綱線，我們合唱團(tuán)的長遠(yuǎn)發(fā)展就有了思想上的保證，和良好的心理環(huán)境。

（二）聲合

謀求聲合，是合唱團(tuán)在聲音方面的最高追求。10年來，我們始終堅(jiān)持和諧統(tǒng)一的要求。諧和主要是由3個(gè)方面的因素決定：音高的準(zhǔn)確性、音色的統(tǒng)一（主要是母音位臵的統(tǒng)一）、聲部音響的相對平衡。這一點(diǎn)幾乎是不容臵疑的了。但業(yè)余合唱團(tuán)，怎么才能做到和諧統(tǒng)一呢，這個(gè)問題，至今困擾著幾乎所有的組織者。以下簡單談?wù)勎以谶@3個(gè)方面的體會和經(jīng)驗(yàn)。

1、音準(zhǔn)的問題（只是涉及音高概念）：想要獲得良好的和諧度，在音準(zhǔn)方面，必須對3個(gè)律制的結(jié)合運(yùn)用有較明確的認(rèn)識。即：純律、五度相生律和平均律的結(jié)合運(yùn)用。而業(yè)余團(tuán)絕大多數(shù)的人沒有經(jīng)過視唱的訓(xùn)練，唱歌都是隨著感覺唱，沒有理性的音高概念，一般性的音準(zhǔn)都不穩(wěn)定，根本談不上這些復(fù)雜的問題，聽都沒聽說過。我的體會，首先，指揮必須引導(dǎo)合唱團(tuán)員逐漸的建立這個(gè)概念，或是逐漸加深他們的音樂記憶。第二，堅(jiān)持8度、4度、5度的純音程音準(zhǔn)練習(xí)，使三和弦中的3音（決定著和弦的性質(zhì)和色彩）在感覺上找到最佳的音高位臵。這是靜態(tài)的音準(zhǔn)。當(dāng)然還有其他很多影響音準(zhǔn)的問題，如氣息、共鳴位臵、旋律支點(diǎn)等，這里就不一一列舉了。第三，克服聲音晃動問題。在和聲中，聲音晃就是音不準(zhǔn)。有很多歌友熱衷于美聲，這是對的，但大多人把美聲的概念搞錯(cuò)了，認(rèn)為晃就是美聲。于是盲目的將這種方法引入到了合唱中，使得合唱團(tuán)沒有良好的和聲音準(zhǔn)，也就談不上和諧了。這個(gè)問題解決起來很棘手，因?yàn)橐巡皇浅▎栴}，實(shí)際上是要克服一種不良習(xí)慣的問題。我10年的經(jīng)驗(yàn)體會，解決晃的問題，其難度不亞于戒毒。

此外，對于音準(zhǔn)的認(rèn)識，不能過于僵化，更不能絕對化。不同的作品，不同的風(fēng)格，對音準(zhǔn)的要求也是不同的。在音樂中，絕對的音準(zhǔn)是不存在的，也是沒有意義的。這一點(diǎn)，我的體會是，音準(zhǔn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)與主觀標(biāo)準(zhǔn)，都必須完全服從作品的要求。

2、音色統(tǒng)一問題：大學(xué)生合唱團(tuán)為什么和諧度高，就是因?yàn)樗麄儙缀鯖]有學(xué)過美聲，沒有太多的聲樂個(gè)性習(xí)慣。成人業(yè)余合唱團(tuán)聲音亂，有學(xué)過的，有沒學(xué)過的，音色不統(tǒng)一，很難解決。因?yàn)橐粋€(gè)群體的發(fā)聲統(tǒng)一，不僅是聲音問題，有很多是思想問題和聲音觀念問題。這是首先要解決的問題。只有理性上懂得道理，才有可能在感性上主動的去克服歌唱的個(gè)性及隨意性。我經(jīng)常對一些學(xué)過美聲，但聲音晃的歌友說，“學(xué)過的方法，就保留住，不要輕易丟掉，但不妨嘗試再新學(xué)一種直聲唱法，建立一套新的聲音系統(tǒng)和審美?！睂?shí)踐證明，這種方法很容易被從思想上接受，效果很好。還有一個(gè)難點(diǎn)，就是認(rèn)為自己唱得好的，不愿損失自己的音色，唱得不好的又一時(shí)靠不上去，怎么辦呢？我的做法是：先統(tǒng)一那些學(xué)過美聲的，個(gè)性較強(qiáng)歌友的聲音，抓住主要矛盾。這部分人音量大，聲音統(tǒng)一了，其他人就很容易靠過去。強(qiáng)調(diào)一個(gè)理念：可以是0，但不能是負(fù)。因?yàn)楹铣獩]有算術(shù)法則。1+1絕對大于2，100+（-1）絕對小于0。在練習(xí)上，為了找到母音的統(tǒng)一位臵，可先去掉子音，當(dāng)母音位臵找準(zhǔn)了，再把子音加上，這樣就很容易使聲音統(tǒng)一了。再有就是通過咬字規(guī)范口腔狀態(tài)和發(fā)聲位臵的方法來統(tǒng)一母音以達(dá)到統(tǒng)一音色的目的。這里要強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要的問題，就是聲部間音色的統(tǒng)一問題。比如根據(jù)作品的要求，男高與女低的音色時(shí)而要有區(qū)別，時(shí)而又要統(tǒng)一。這對和諧度的影響是相當(dāng)大的。

3、平衡問題：聲部音響平衡感的建立，對于業(yè)余合唱團(tuán)，比前兩個(gè)問題都難解決。前兩個(gè)問題，可以通過“換人”解決。而這一問題，就要靠提高出勤率來解決了，而這又是業(yè)余合唱團(tuán)最致命的難點(diǎn)。難在業(yè)余合唱團(tuán)沒有良好的出勤上。影響和諧度最為突出的問題是由于出勤不好，而導(dǎo)致合唱團(tuán)的音色不統(tǒng)一及和聲的平衡關(guān)系無法建立，致使合唱團(tuán)的聲音雜亂、和諧度降低。前面說過，和諧度受三個(gè)要素直接影響，音準(zhǔn)、音色、力度。由于周圍總是不固定的人，其音色的“靠就”沒“譜”了；由于人數(shù)不固定，聲部間的音量關(guān)系，和聲的縱向音量力度配比就無法形成相對固定的平衡感。以上不難看出，三個(gè)要素，由于出勤不好，有兩個(gè)要素?zé)o法得到經(jīng)常性的“營養(yǎng)”而變得“弱小”。此外，對歌者的心境影響也是巨大的。經(jīng)常在一起磨，聲音感覺找到了，突然周邊的人沒來，聲音環(huán)境變了，一晚上都別扭。

提高出勤率首先要分析影響出勤率的主要因素然后才能對癥下藥。影響出勤率的主要因素：工作與排練在時(shí)間上的矛盾；私人事務(wù)與排練時(shí)間的矛盾；對合唱藝術(shù)的喜愛程度；對所加盟的團(tuán)隊(duì)的喜愛程度；個(gè)人素質(zhì)等；其中對合唱藝術(shù)的喜愛程度；對所加盟的團(tuán)隊(duì)的喜愛程度直接決定著其對合唱藝術(shù)的責(zé)任感和對所在集體的責(zé)任感。

對合唱藝術(shù)的喜愛程度可分為：酷愛，即把追求合唱藝術(shù)當(dāng)成生活之必須，當(dāng)成生活的第一要?jiǎng)?wù)；喜歡，即不是生活必須，是一種補(bǔ)充。一般，即喜歡群聚的氛圍。

對所加盟的合唱團(tuán)的喜愛程度主要由藝術(shù)方向和人文環(huán)境兩個(gè)方面所決定。

在藝術(shù)方向方面：唱法上的差異和作品的選擇決定其對合唱團(tuán)的喜愛程度。（1）、有的人只喜歡合唱(真正意義的合唱)，排斥其他的歌唱形式（歌詠式的）；（2）、有的人對歌唱的需求是多元的，即喜歡追求真正意義的合唱，同時(shí)也喜歡群眾歌詠試的集體歌唱，前者是獲取精神上的享受，后者是獲取生理上的享受；（3）、有的是盲從，不斷的在感受、學(xué)習(xí)，最終出現(xiàn)分化；（4）、有的人喜歡欣賞型作品，有的人喜歡激情作品，有人喜歡娛樂型作品等；

人文環(huán)境的優(yōu)劣：（1）、合唱團(tuán)是否團(tuán)結(jié)，是非多寡決定著歌者的心境及對集體的熱愛程度。（2）、合唱團(tuán)的價(jià)值觀與個(gè)體的價(jià)值觀的認(rèn)同度；（3）、指揮的能力、為人態(tài)度及整體素質(zhì)的認(rèn)同度。

從上述的分析中，不難看出，對合唱藝術(shù)的喜愛程度、對所加盟的團(tuán)隊(duì)的喜愛程度越高，其對合唱藝術(shù)的責(zé)任感、對所在合唱團(tuán)的責(zé)任感就越強(qiáng)，從而出勤率就會越高。高出勤率必然會產(chǎn)生出高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的合唱團(tuán)。10年來，我始終在強(qiáng)調(diào)這樣的觀念：合唱水平的提高，是所有參與者在指揮的統(tǒng)一調(diào)動下，磨出來的。因此，每一個(gè)人都是重要的，缺一不可！缺勤不是一個(gè)人的事，因?yàn)槟阌绊懥四阒車母枵?！出勤率決定著合唱的水平！從以下幾個(gè)方面去嘗試提高出勤率：提高指揮的業(yè)務(wù)能力；選擇作品盡可能照顧唱法的差異，循序漸進(jìn)地向直聲靠攏，讓大家去體驗(yàn)和諧度的美感，提高唱法上的認(rèn)同度；倡導(dǎo)和培育團(tuán)內(nèi)的良好文化，形成一致的價(jià)值觀，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。實(shí)踐證明，效果是很好的。出勤率高了，平衡感逐步建立了，再配合指揮的統(tǒng)一調(diào)度音響力度的平衡關(guān)系，和諧度就會隨之增強(qiáng)。

以上談到的，人和以及聲合的三個(gè)方面的問題，是建立正確的合唱觀念的基本問題。解決了這些觀念問題，一個(gè)業(yè)余合唱團(tuán)就具備了合唱的基本條件。但僅此還不夠，還要堅(jiān)持進(jìn)行長期的嚴(yán)格的訓(xùn)練。

二、尋求正確的符合本團(tuán)實(shí)際的訓(xùn)練方法

我們合唱團(tuán)的特點(diǎn)是：年齡跨度大，聲音雜亂；有學(xué)過并唱了多年合唱的；也有從未有過音樂履歷的；我這10年的經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾個(gè)方面：

1、重整體的聲音感覺訓(xùn)練，不提倡個(gè)性化的所謂開聲訓(xùn)練；

2、多用哼鳴練習(xí)，體會尋求高位臵共鳴的音響；

3、堅(jiān)持呼吸、基音的無聲練習(xí)；

4、堅(jiān)持和聲連接練習(xí)；

5、強(qiáng)調(diào)提高鑒賞力的訓(xùn)練，達(dá)到內(nèi)心聽覺、主觀聽覺、客觀聽覺在音準(zhǔn)、音色上一致性的目的；

以上的練習(xí)對于統(tǒng)一聲音，尋找合的聲音感覺很有幫助。每個(gè)團(tuán)有個(gè)自的特點(diǎn)，要根據(jù)自己的特點(diǎn)尋找解決問題的方法。業(yè)余團(tuán)有個(gè)特點(diǎn)，練是練，唱是唱，練聲與演唱作品兩張皮。切記不要為了練聲而練聲。如同吃中藥，貴在堅(jiān)持！

6、堅(jiān)持美聲基礎(chǔ)上的（良好氣息支持上的）直聲高位的唱法練習(xí)。首先是要提高合唱團(tuán)的個(gè)體演唱能力?？戳巳鸬渎返麓髮W(xué)合唱團(tuán)的演唱，更應(yīng)明白這樣一個(gè)道理，在科學(xué)的美聲（真美聲）基礎(chǔ)上的直聲，既能獲得良好的，富有表現(xiàn)力的，有質(zhì)感的“嗡”，又能在極強(qiáng)的，富有震撼力的音響上獲得理想的和諧度。有些團(tuán)單純?yōu)榱俗非蠛椭C度，用損失音量的方法獲得，這是不可取的，也是沒有音樂價(jià)值的。這種聲音缺乏質(zhì)感，不動人，沒有感染力。

三、重視作品的選擇

作品的選擇與合唱團(tuán)的風(fēng)格，藝術(shù)方向以及演出目的密切相關(guān)。

（—）、演出的目的性與作品選擇取向

1、盈利性（生存性）商業(yè)演出，曲目多是“老鼠愛大米”類的作品。他需要迎合普通大眾非藝術(shù)性的娛樂口味，給聽眾提供的是“口香糖”。這類作品無理性特征。

2、政治性演出，曲目多為“紅歌”他的功效是鼓動宣傳。他需要迎合領(lǐng)導(dǎo)的政治目的和政治形勢，給聽眾提供的是“精神激素”。這類作品感性多于理性。

3、藝術(shù)性演出，曲目多為經(jīng)典作品。他需要迎合具有一定音樂修養(yǎng)和文化背景的聽眾。給聽眾提供的是“精神營養(yǎng)”。這類作品感性的，理性的，兼而有之。

（二）、合唱團(tuán)風(fēng)格及藝術(shù)方向與作品選擇的取向

1、群眾性歌詠式演唱風(fēng)格。

這樣的合唱團(tuán)，最顯著的特點(diǎn)是：聲音大，沒有和諧度，音準(zhǔn)不好，音樂修養(yǎng)不好，多是假美聲，演唱毛病多，但很有激情。其選擇作品一般為政治性激情型作品和生存性娛樂作品為多。好一些的，處在邊緣性的合唱團(tuán)，偶爾也排演一些有一定藝術(shù)性的作品，但由于這類合唱團(tuán)的和諧度不高，一般演唱的為數(shù)不多的藝術(shù)性作品都比較低端。演唱選擇作品的特點(diǎn)一般是：力度大，能很好的宣泄個(gè)人情感；變化音少，節(jié)奏不復(fù)雜、結(jié)構(gòu)簡單，難度不大，短期內(nèi)就能排會且能愉悅身心；受眾數(shù)量多，所謂有人看（聽）；演出不太受條件限制，哪都能唱；注重服裝、表演和藝術(shù)以外的煽情。

2、室內(nèi)合唱及擴(kuò)大了的室內(nèi)合唱風(fēng)格。

這樣的合唱團(tuán)，最顯著的特點(diǎn)是：和諧度好，聲音空靈（天籟之聲），音域?qū)?，注重音樂本身的表現(xiàn)力，對演唱場地要求較高。其選擇作品一般為藝術(shù)性較強(qiáng)的欣賞性中外經(jīng)典合唱作品，偶爾也排一些娛樂性的或政治性激情型的作品。一般演唱的大多是藝術(shù)性較強(qiáng)的高端作品。演唱作品的特點(diǎn)是：和聲色彩豐富，音樂表現(xiàn)力強(qiáng)，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜（復(fù)調(diào)作品）。演唱時(shí)非常講究“合”，對音色的變化要求較高。擴(kuò)大了的團(tuán)，能演唱不同風(fēng)格的作品。但受眾數(shù)量少。

選擇好作品，不但能夯實(shí)合唱團(tuán)的基本功，提高演唱水平，還能提高出勤率。但一定要符合“團(tuán)情”。作品選的得當(dāng)，能凝聚人氣，反之，會有崩塌性的結(jié)果，比如：形成兩種意見，合唱團(tuán)分裂（北京很多很知名的團(tuán)都有過分裂的經(jīng)歷）或能把人排走。

（三）、此次音樂會的作品選擇。

按照我團(tuán)演唱的風(fēng)格特點(diǎn)及藝術(shù)方向，本次音樂會選擇作品的原則是：堅(jiān)持多樣性原則，全面展示10年的藝術(shù)成果，突出藝術(shù)欣賞性，杜絕合唱藝術(shù)被娛樂化的不良傾向。

1、中外作品各半；

2、無伴奏與有伴奏各半；

3、有早期的作品（春來臨），有現(xiàn)代的作品（金色的光）；

4、有宗教作品，特意安排了東正教和天主教不同風(fēng)格的作品，一首有伴奏，一首無伴奏；

5、語言上，有法語、英語、拉丁語、俄語；

6、有代表中國早期合唱作品水平的作品（海韻），有紅歌（婁山關(guān)、北京頌歌）；

7、有有歌詞的藝術(shù)歌曲，也有無詞的器樂化作品（柔板、理發(fā)師）；

8、有輕歌劇的作品，也有歌劇中的合唱作品（捉弄）；

9、有弱聲的作品（寧靜的夜），也有放聲的作品（北京頌歌）；

10、有節(jié)奏明快的作品（青春舞曲、在森林的那一邊、有一個(gè)美麗的地方、天山牧民把歌唱），也有舒緩的作品（在那遙遠(yuǎn)的地方等）；

11、有結(jié)構(gòu)簡單宜唱的作品（蒙古人等），也有技術(shù)難度極高，支體豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的復(fù)調(diào)作品（拉辛之歌、柔板等）；

12、有全曲沒有一個(gè)變化音的東正教作品（圣母），也有全曲變化音極多的天主教作品（拉辛）

綜上所訴，這次音樂會的作品，是根據(jù)我團(tuán)的藝術(shù)方向，演唱風(fēng)格及特點(diǎn)，并能體現(xiàn)多樣性的原則來選定的。另一方面，這次是10周年的音樂會，所以，選擇作品是帶有總結(jié)性的，主要是展示我們10年的成果和水平（音樂會的主要目的）。在考慮受眾的問題上，我們沒有遷就欣賞能力低的聽眾，因?yàn)楹铣撬囆g(shù)，不是供人娛樂的，也不是調(diào)味的“口香糖”。正是因上述周密的思考與選擇，經(jīng)大家一年的努力，我們的音樂會，我們的合唱團(tuán)，展現(xiàn)了這些經(jīng)典作品，得到了大多數(shù)觀眾，特別是專家、具有較高欣賞能力的聽眾及大部分友團(tuán)歌友的認(rèn)可。

四、指揮是合唱團(tuán)的靈魂

合唱團(tuán)最難的是在音樂上形成統(tǒng)一的感覺。這比音準(zhǔn)的問題、節(jié)奏的問題、和諧度的問題都難解決?？渴裁?？指揮！這就對指揮提出了如下的問題：

（一）能力

1、組織能力。組織排練，科學(xué)的分配訓(xùn)練和排練的時(shí)間，重點(diǎn)是要把握排練質(zhì)量和效率的關(guān)系。

2、分析作品的能力。有些指揮特別愛處理作品，把作品加入過多自己的個(gè)性情感和音樂主張，結(jié)果是破壞了作品原有風(fēng)格，有的甚至很滑稽。我不主張?zhí)幚碜髌返恼f法，指揮應(yīng)把重點(diǎn)放在能敏銳的發(fā)現(xiàn)作者的意圖上，而處理作品首先是要采用不同手段，去充分表達(dá)作者的情感意圖，然后再賦予其時(shí)代的感情特征，最后再考慮融入自己的一點(diǎn)點(diǎn)的個(gè)性習(xí)慣（最好沒有）。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為藝術(shù)作品是有其特有的規(guī)律的，既然是規(guī)律，就一定有其唯一的客觀性。

3、“手”的能力。手的能力，直接關(guān)系到能否把內(nèi)心的音樂，客觀的音響狀態(tài)等告訴團(tuán)員，調(diào)動他們的情緒，規(guī)范他們的演唱方法，調(diào)整他們的呼吸。不能是“打拍子”。

4、見識。指揮的見識不是指具有的實(shí)際能力，而是其能力形成的基礎(chǔ)和條件。主要指業(yè)務(wù)范圍的。

指揮的見識廣，思路就寬，對作品的把握就會準(zhǔn)確，排練的作品也會不斷翻新，解決問題的手段也會不斷創(chuàng)新，使得合唱團(tuán)的路越走越寬。反之，合唱團(tuán)的發(fā)展會因此受到制肘，路會越走越窄。.（二）品質(zhì)

1、純粹。作為一個(gè)合唱團(tuán)的靈魂，首要的是，指揮為了啥。在北京有很多的指揮，有的是業(yè)余的，有的是專業(yè)的。為啥有的指揮，特別是專業(yè)的指揮，帶團(tuán)時(shí)間很長，可合唱團(tuán)的水平并沒太大的提高？原因很多，但歸其一，是沒有全身心的投入到藝術(shù)世界里，沒有全身心的為了合唱團(tuán)。一個(gè)指揮若能叫全所有人的名字，并能熟知每一個(gè)人的聲音特點(diǎn)和能力，這個(gè)合唱團(tuán)就一定離它的理想不遠(yuǎn)了。所以指揮的品質(zhì)首先是要純粹，就是為了藝術(shù)，為了合唱團(tuán)的發(fā)展。具有了這樣的品質(zhì)，指揮才有可能成為合唱團(tuán)真正的“魂”。

2、執(zhí)著。幾乎所有的業(yè)余合唱團(tuán)都是從小到大，從低到高，從弱到強(qiáng)的。這個(gè)過程是漫長，艱難的。指揮要有理想，因?yàn)閳?zhí)著來自理想，要有堅(jiān)韌執(zhí)著的精神，時(shí)時(shí)刻刻為了實(shí)現(xiàn)理想鞭策自己，鼓勵(lì)大家，不斷向著希望邁進(jìn)。正像合唱作品《大漠之夜》中的歌詞所述。我很喜歡這個(gè)作品，說的是駱駝，其實(shí)就是指揮。

3、思想水平。這是“魂”的“魂”。主要矛盾與次要矛盾，動態(tài)與靜止，相對于絕對，優(yōu)與劣等的關(guān)系，無時(shí)無刻體現(xiàn)在我們合唱團(tuán)的管理，排練演出等活動中。這就要求靈魂人物具有高屋建瓴式的思維方式去分析判斷事務(wù)的由來，準(zhǔn)確找出解決問題的最佳方法。比如合唱團(tuán)的藝術(shù)方向，發(fā)展規(guī)劃及具體計(jì)劃等的制定，執(zhí)行紀(jì)律的程度，解決業(yè)務(wù)難題的方式等等。還有，能否站在一個(gè)歷史的高度，用辯證的方法去處理，去認(rèn)識藝術(shù)作品，分析作品價(jià)值，思想深度，從而找到最佳的表達(dá)手段，都取決于指揮的思想水平。有的指揮孤立靜止的認(rèn)識作品的價(jià)值，結(jié)果處理的作品沒有時(shí)代感；有的指揮不會辯證的看問題，過分強(qiáng)調(diào)和諧，結(jié)果是損失了聲音的美感和音樂的魅力；有的指揮不懂得處理整體與局部的關(guān)系，使得作品支離破碎。這些都是因思想水平不高所致。當(dāng)然，還有一些指揮不能很好的處理與團(tuán)員之間的關(guān)系，造成不團(tuán)結(jié)；指揮過于張揚(yáng)個(gè)性破壞排練氣氛，影響排練效果等。

4、責(zé)任感與事業(yè)心。業(yè)余合唱團(tuán)的指揮有兩大類，一種是職業(yè)型的，一種是事業(yè)型的。事業(yè)型的，大多是不計(jì)較報(bào)酬的，主要的精力都放在了合唱團(tuán)的發(fā)展和藝術(shù)追求上了。這樣的指揮都能帶出好團(tuán)。特點(diǎn)是“忘我”。職業(yè)型的主要特質(zhì)是，“上班來，下班走”。這樣的指揮大多對合唱團(tuán)的發(fā)展不是很在意，在意自己的感受較多。

最后我想說：我從事業(yè)余合唱團(tuán)的組織和指揮工作，追求的不是功利性的利益和榮譽(yù)，而是希望合唱團(tuán)的歌友能多學(xué)，多唱，多見識。這是我從不愿參加比賽，去和別人爭高低的原因。我最不能贊同這樣的精神口號：“更快、更高、更強(qiáng)”。因?yàn)樗荒苁棺钇胀ǖ娜松眢w健康！合唱也是如此。應(yīng)通過我們的工作，讓更多的人享受音樂，使生活更美好！

以上是我借我們團(tuán)10周年之際，總結(jié)了一些自己親身的感受，經(jīng)驗(yàn)，僅供大家參考，肯定有很多片面，不到之處，還望多多批評指正。

金融愛樂合唱團(tuán)的博客

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第二篇：文化館業(yè)余合唱團(tuán)規(guī)章制度

文化館業(yè)余合唱團(tuán)規(guī)章制度

一、業(yè)余合唱團(tuán)的性質(zhì)、宗旨

文化館業(yè)余合唱團(tuán)在文化館領(lǐng)導(dǎo)下開展活動，是全區(qū)歌唱愛好者自愿組成的業(yè)余群眾合唱團(tuán)體。是唯一的區(qū)級業(yè)余合唱組織。宗旨是按照業(yè)余、自愿、團(tuán)結(jié)、友愛、健康、向上的原則。在自娛自樂的同時(shí)，有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃地提高整體聲樂水平，積極參加社會公益性的演出及文化活動。

二、業(yè)余合唱團(tuán)的組織

1、團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)成員的產(chǎn)生，由團(tuán)部在廣泛征求隊(duì)員意見的基礎(chǔ)上，團(tuán)部討論通過，報(bào)請區(qū)文化館商定后，向全團(tuán)公布到職。合唱團(tuán)實(shí)行團(tuán)長負(fù)責(zé)制，團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)成員要樹立公仆意識，根據(jù)合唱團(tuán)的性質(zhì)、特點(diǎn)開展工作。處處以身作則，起表率作用。

2、四個(gè)聲部的聲部長，由團(tuán)部提名，經(jīng)團(tuán)員同意，公布任職。

3、團(tuán)員：團(tuán)員要樹立愛團(tuán)思想，維護(hù)團(tuán)的聲譽(yù)。團(tuán)員要自覺遵守規(guī)章制度，積極參加活動，努力學(xué)習(xí)，提高自身的聲樂素質(zhì)。

4、吸收團(tuán)員的條件是：全區(qū)歌唱愛好者，思想進(jìn)步，身體健康，具備一定的聲樂水平，年齡男65歲以下，女55歲以下（特殊情況年齡可放寬）新團(tuán)員入團(tuán)要如實(shí)填寫入團(tuán)申請表，經(jīng)測試，團(tuán)部審查批準(zhǔn)后為正式團(tuán)員。本團(tuán)編制為80人。其他的區(qū)縣具有音樂專長者也可個(gè)別吸收入團(tuán)。參與法輪功邪教組織或與之有關(guān)者不得加入本團(tuán)。

三、合唱團(tuán)的規(guī)定和紀(jì)律

1、每周按規(guī)定到區(qū)文化館集中活動。活動時(shí)間為每天早6：30至8：00。周三上午8：00至10：00，為集中輔導(dǎo)培訓(xùn)時(shí)間。如有特殊情況另行通知。

2、遵守上課、演出的規(guī)定。上課時(shí)要尊重指揮，認(rèn)真學(xué)習(xí)；有演出任務(wù)時(shí)，無論走臺、彩排或演出，均要積極參加，并按要求著裝。

3、遵守考勤制度。長期不參加活動，又不請假累計(jì)超過3次者，視為自動退團(tuán)，經(jīng)團(tuán)部批準(zhǔn)除名。連續(xù)請假兩個(gè)月的不得參加演出，連續(xù)請假半年的視其具體情況酌定。

４、團(tuán)內(nèi)的服裝、設(shè)備、經(jīng)費(fèi)等要有專人保管，開支要經(jīng)團(tuán)部研究批準(zhǔn)后支出。

５、團(tuán)員在參加本團(tuán)上課、排練、演出期間及往返途中，如因自身原因發(fā)生疾病或其他意外情況，本團(tuán)不承擔(dān)連帶責(zé)任。

６、為加強(qiáng)團(tuán)的管理工作，保證合唱團(tuán)的學(xué)習(xí)和演出任務(wù)，本團(tuán)團(tuán)員參加其他合唱團(tuán)，必需以本團(tuán)活動為主，服從本團(tuán)安排。其他組織的藝術(shù)團(tuán)、合唱團(tuán)、模特隊(duì)等的人員可參加本團(tuán)，但必須以本團(tuán)活動為主，如有沖突，必須服從本團(tuán)活動。

７、本團(tuán)團(tuán)員參加非本團(tuán)組織的歌唱活動，需事先向團(tuán)部申請批準(zhǔn)。８、團(tuán)員來自不同工作崗位，在原有崗位都有不同貢獻(xiàn)，團(tuán)員之間要相互尊重，搞好團(tuán)結(jié)。

四、本規(guī)章制度自公布之日執(zhí)行，文化館保留對本規(guī)章制度的解釋權(quán)。

年月日

第三篇：中國業(yè)余合唱團(tuán)歷史的回顧

中國業(yè)余合唱團(tuán)歷史的回顧

摘要：合唱是是一種集體演唱的多聲部音樂作品體裁?；仡欀袊虝旱暮铣?dú)v史，早期基本上是群眾歌詠的形式，而并非我們現(xiàn)在所說的聲部復(fù)雜的合唱體裁。本文將從中國業(yè)余合唱藝術(shù)的歷史，以及上海地區(qū)的業(yè)余合唱藝術(shù)發(fā)展歷史，對上海地區(qū)乃至中國的短暫的業(yè)余合唱?dú)v史作出回顧，其目的是從合唱藝術(shù)的歷史論述合唱對社會以及人們生活所起到的意義。

關(guān)鍵詞：群眾歌詠 合唱團(tuán) 分聲部合唱 精神生活

合唱是人類歷史上最早起源的藝術(shù)種類，也是人類生活中的重要的藝術(shù)門類。作為當(dāng)代演出最多、最廣的一門藝術(shù)形式，合唱已經(jīng)在潛移默化中影響著一代又一代的人。本文的重點(diǎn)是通過對中國業(yè)余合唱?dú)v史的回顧，從而解析合唱藝術(shù)在人們的工作、學(xué)習(xí)、生活中的作用。

音樂是人類起源最早的藝術(shù)種類，人類音樂起源于勞動，其最早的形式可能就是群體演唱。據(jù)《呂氏春秋》中記載：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達(dá)帝功，七曰依地德，八曰總?cè)f物之極。”描述的就是古代部落葛天氏的音樂，演奏的形式是三個(gè)人拿著牛尾，踏著腳來唱八闋歌，這種形式其實(shí)就是群體演唱，也就是合唱藝術(shù)早期的雛形。

我們不僅可以從文獻(xiàn)中找到石器時(shí)代就存在著群體演唱形式的證明，也可以在先人留下的藝術(shù)作品中找到石器時(shí)代群體演唱形式的印記?！顿R蘭山巖畫》是古代匈奴、鮮卑、突厥等北方少數(shù)民主生活場景的描寫，里面可以清晰的看到人民娛舞歌唱的情景，并且大多數(shù)情景都不是獨(dú)舞，而是幾個(gè)人一起跳著相同的動作。由此可見，距我們?nèi)f年之久的石器時(shí)代就已經(jīng)有群眾歌詠的形式出現(xiàn)了，并已廣泛應(yīng)用在他們的生活之中。

盡管群體演唱的形式在中國有著非常悠久的歷史，但是可以說基本上都是齊唱，直到1914年李叔同先生所寫的學(xué)堂樂歌《春游》這首四聲部合唱的問世，才標(biāo)志著我國合唱藝術(shù)開始進(jìn)入了多聲部時(shí)期。此后，中國的群體演唱形式有了多聲部，但是業(yè)余合唱藝術(shù)的水平提高不快，基本上還是停留在歌詠的形式上。

合唱可以說是最容易被人接受，受眾最多的一門藝術(shù)門類，其原因是它比其他藝術(shù)形式容易參與，是因?yàn)樗幌衿鳂纺菢樱枰哂幸欢ǖ募夹g(shù)基礎(chǔ)才可以演出。合唱并不需要參與者的嗓音有多么的特殊，只要演唱團(tuán)體的整體效果好即可，這為很多音樂的業(yè)余人士提供了較為便利的條件?；仡欀袊臍v史長河，合唱一直起著較為重要的作用。

《春游》這首作品于1914年出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，當(dāng)時(shí)正處于近代音樂史上著名的學(xué)堂樂歌時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的聲樂作品都是把外國的曲調(diào)填上中國的歌詞演唱，基本上是單聲部齊唱形式，也就是我們所說的群眾歌詠。五四運(yùn)動的開展，使中國合唱得到了進(jìn)一步的發(fā)展，合唱作品的創(chuàng)作在作曲技術(shù)上逐步成熟，并取得了較好的合唱效果。例如黃自先生創(chuàng)作的《旗正飄飄》等一批優(yōu)秀的合唱作品問世，但是這些作品并非合適業(yè)余的合唱團(tuán)全體演唱，業(yè)余合唱團(tuán)體基本還是演唱一些單聲部的作品，演唱水準(zhǔn)依然是歌詠隊(duì)的狀態(tài)。

建國初期，群眾歌詠活動開始蓬勃發(fā)展，合唱作品主要是具有政治意義的歌曲，比如《歌唱祖國》《接過雷鋒的槍》《我們走在大路上》《打靶歸來》《工人階級硬骨頭》《社員都是向陽花》等等，這些歌曲無論從演唱難度還是歌曲的題材都合適當(dāng)時(shí)具有歌詠意義的業(yè)余合唱團(tuán)演唱。作品決定了演出，因此從這些歌曲也可以看出，當(dāng)時(shí)的合唱主要是在歌詠性質(zhì)的基層層面進(jìn)行。但改革開放以后，民眾的生活水準(zhǔn)大大提高，加之外國合唱團(tuán)體大量進(jìn)入中國演出，這就使我國業(yè)余合唱水平得到迅速提升。由于業(yè)余合唱團(tuán)體的水平提高，一些具有演唱難度的合唱作品也成為業(yè)余合唱團(tuán)隊(duì)的演唱曲目。從此中國業(yè)余合唱進(jìn)入了一個(gè)新的階段，開始了從歌詠向合唱的轉(zhuǎn)變的階段。

上海是中國的經(jīng)濟(jì)大城市，從上海開埠以來就與國際交流緊密相接，因此業(yè)余合唱團(tuán)在全國的歷史中也是最為悠久的。目前上海的業(yè)余合唱在全國具有一定的影響，因此在論述中國業(yè)余合唱?dú)v史時(shí)必須要提及上海這座國際化大都市?？箲?zhàn)時(shí)期，劉良模、司徒漢等愛國指揮家就在街頭指揮大學(xué)生合唱團(tuán)演唱著救亡歌曲，喚起一代人投入救亡的運(yùn)動?？梢哉f街頭合唱團(tuán)在抗戰(zhàn)時(shí)期起到了重要的作用，喚起了許多熱血青年走上抗日的戰(zhàn)場。這個(gè)階段合唱作品與合唱的水準(zhǔn)基本屬于歌詠性質(zhì)，作品也基本是單聲部的齊唱。1949年以后，上海的業(yè)余合唱活動沒有停止，無論是街道、工廠、部隊(duì)，群眾性的歌詠活動依然蓬勃發(fā)展。但是從演唱的曲目看，依然是群眾歌曲，比如《我們走在大路上》《革命人永遠(yuǎn)是年輕》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等等。文化大革命時(shí)期，上海的專業(yè)合唱團(tuán)遭受到了毀滅性的打擊，但是群眾歌詠活動，反而發(fā)展迅猛。此時(shí)的合唱形式已經(jīng)成為政治的犧牲品，群眾歌詠大會頻繁舉行，但是演唱的水準(zhǔn)反而下降，演唱曲目沒有藝術(shù)價(jià)值。

改革開放后，人們的生活水平逐步得到改善，人們的物質(zhì)生活得到基本的滿足之后，他們就開始追求精神生活，而最接近民眾的精神生活追求的形式就是藝術(shù)，而藝術(shù)中最能被大家所廣泛傳播的藝術(shù)形式就是合唱。作為國際化的大都市，各個(gè)區(qū)、縣、街道甚至居委會都成立了合唱團(tuán)。筆者以及同學(xué)對上海市音樂家協(xié)會合唱委員的秘書長王鐵龍老師進(jìn)行了采訪，基本了解了上海市業(yè)余合唱團(tuán)的發(fā)展概況。改革開放之后，由于人民生活水平的提高，排練時(shí)間增多以及大量外國合唱團(tuán)的介入，使得上海的業(yè)余合唱團(tuán)得到了飛速的發(fā)展。相當(dāng)一部分白領(lǐng)和年輕人加入合唱團(tuán)，同時(shí)越來越多的高知識分子也加入了業(yè)余合唱團(tuán)，他們對音樂的喜愛、對音樂的理解、對音樂的技術(shù)以及對音樂的接受能力都非常之高。同時(shí)，專業(yè)的指揮也加入了業(yè)余合唱團(tuán)，對業(yè)余合唱團(tuán)進(jìn)行輔導(dǎo)，因此業(yè)余合唱團(tuán)的演唱水平迅速提高，上海的業(yè)余合唱也從歌詠真正的轉(zhuǎn)化為合唱。此時(shí)原本屬于專業(yè)團(tuán)體演唱的曲目也寫入業(yè)余合唱團(tuán)體的節(jié)目單。比如《雨后彩虹》《毛澤東詩詞五首》《黃河大合唱》等具有演唱難度的合唱作品成為業(yè)余合唱團(tuán)的常演曲目。

合唱作為一種容易普及的藝術(shù)形式，是非常善于表現(xiàn)人類的情感，許多專業(yè)人士認(rèn)為：“任何的藝術(shù)表現(xiàn)形式都不如合唱最能影響人們的思想。”縱覽中國合唱的歷史，中國最早的專業(yè)合唱團(tuán)是從國立音專之后，三四十年代后才成立的，但在此之前，業(yè)余合唱團(tuán)就早早的出現(xiàn)在了人民的生活當(dāng)中，并已經(jīng)影響著人民的生活。在人民生活日益富裕的當(dāng)代，精神生活越來越引起人們的重視，無論是兒童，在校生，中年人還是老年人都加入了各類的業(yè)余合唱團(tuán)，不僅這些業(yè)余合唱團(tuán)的水平在逐步提高，參加合唱團(tuán)的團(tuán)員們的精神水平也在逐步提高。我們也期望著未來業(yè)余合唱團(tuán)能夠影響越來越多的人，建立更多更專業(yè)更成熟規(guī)模更龐大的業(yè)余合唱團(tuán)。

基金項(xiàng)目：

本文為上海大學(xué)2014年上海市級“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”立項(xiàng)項(xiàng)目中期成果，項(xiàng)目編號：CXSJ-14-179。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪毓和.中國近現(xiàn)代音樂史[M].北京：人民音樂出版社，1994.[2]夏滟洲.中國近現(xiàn)代音樂史簡編[M].上海：上海音樂出版社，2004.[3]孫從音.合唱藝術(shù)手冊[M].上海：上海音樂出版社，2000.[4]閻寶林.合唱風(fēng)格在不同歷史時(shí)期的反映[J].藝術(shù)研究，2003，（01）.[5]田玉斌.改革開放三十年合唱藝術(shù)譜新篇[J].人民音樂，2009，（02）.

第四篇：趙登禹紀(jì)念館

趙登禹紀(jì)念館

2011年“國際博物館日”活動情況

5月18日是第35個(gè)國際博物館紀(jì)念日。趙登禹紀(jì)念館為提高全社會對博物館在傳播知識和“三個(gè)文明”建設(shè)方面作用的認(rèn)識，充分展示博物館在傳播歷史和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，進(jìn)行愛國主義教育，激發(fā)廣大青少年的愛國主義熱情等方面的作用，趙登禹紀(jì)念館組織開展了2011年“5.18國際博物館日”展覽活動。

這次展覽的展品以趙登禹烈士遺留的實(shí)物和圖片、文字資料為主。5月18日上午，本館組織了城區(qū)青少年集體來館參觀、學(xué)習(xí)，并向他們介紹了趙登禹烈士在抗戰(zhàn)中的英勇事跡。讓參觀博物館的未成人在開闊視野、增長見識的同時(shí)受到愛國主義的教育，使同學(xué)們更好的了解了家鄉(xiāng)的歷史名人和家鄉(xiāng)文化。博物館作為社會教育的重要環(huán)節(jié)，有責(zé)任、有義務(wù)也有能力擔(dān)負(fù)起對未年人進(jìn)行教育的使命。博物館在對未年人教育的同時(shí)，也可以讓更多的人走進(jìn)博物館，參與博物館的活動，分享博物館的文化成果。使廣大青少年通過了解先烈事業(yè)，更加珍惜今天的美好生活。“5.18”國際博物館日活動受到了群眾的好評。

趙登禹紀(jì)念館

2011年5月19日

第五篇：繼續(xù)教育心得體會(趙登喜)

繼續(xù)教育心得體會

教師：趙登喜

通過這一學(xué)期的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。當(dāng)今社會，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)以知識和技術(shù)不斷創(chuàng)新為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭，越來越體現(xiàn)在知識和人才的多少、民族素質(zhì)的高低和創(chuàng)新能力強(qiáng)弱的競爭。所以提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個(gè)小結(jié)。

在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。

一切為了學(xué)生，我認(rèn)為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習(xí)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立“一切為了學(xué)生”開放教育以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習(xí)為主，采用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習(xí)支持服務(wù)。

教師專業(yè)成長的新陳代謝就要不斷地反思，而反思需要不斷地與他人交流。教師需要在反思中成長。在新課程改革實(shí)施的過程中，還有不少的困惑和困難，這是不爭的事實(shí)。但平時(shí)許多教師只有期末或年終學(xué)校進(jìn)行教學(xué)評價(jià)時(shí)，才會系統(tǒng)反思自己的教學(xué)行為。而校本活動的開展在很大程度上可以扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象。說課、上課、評課活動的開展能促進(jìn)教師把反思當(dāng)成常規(guī)工作。

總之，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我收獲很大，希望今后能有更多這樣的機(jī)會，使我們的教師能夠盡快提高自身能力，投入到教育教學(xué)當(dāng)中，在教育這個(gè)崗位上有更高的突破。

2012年12月