第一篇：讀莫言有感

讀莫言有感

葛麗娜

說(shuō)實(shí)話(huà)，在莫言得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，還真沒(méi)有正兒八經(jīng)的讀過(guò)莫言的書(shū)。

只是覺(jué)得他的筆名起得真好，身為作家，起名莫言，有一種哲理味。

只知道《紅高粱》是他的小說(shuō)改編的，另外有印象的是讀大學(xué)的時(shí)候他的《豐乳肥臀》很流行，但是因?yàn)檫@個(gè)書(shū)名所以也沒(méi)有閱讀的欲望。

當(dāng)媒體鋪天蓋地的報(bào)道莫言得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第二天，按捺不住，中午午休和小林一起，直奔中山路的《新華書(shū)店》，心理也預(yù)料應(yīng)該脫銷(xiāo)了，但還是想去看看盛況。

運(yùn)氣還不是一般的好，買(mǎi)到了莫言的最后一本書(shū)，靜靜的躺在一排中國(guó)文學(xué)著作里，書(shū)名叫《與大師約會(huì)》。雖然不是《蛙》，是個(gè)短片小說(shuō)集，但也如獲至寶，而且這個(gè)書(shū)名也很貼近我此刻的心情。

挑選看了一個(gè)獲獎(jiǎng)短篇小說(shuō)《月光斬》，里面的故事很怪異，情節(jié)很神奇，結(jié)構(gòu)很獨(dú)特，文字很精練。真正感受到了一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的色彩。就是覺(jué)得小說(shuō)很怪異，又很深刻，可以很多維度的去解讀，但是又說(shuō)不出該去如果理解，感覺(jué)就像看見(jiàn)一副梵高的畫(huà)，知道這個(gè)畫(huà)畫(huà)得很好，也表現(xiàn)

了很深刻的意義，但是又說(shuō)不出所有然。不同的經(jīng)歷的人，不同閱歷的人估計(jì)會(huì)有不同的感受，或者這個(gè)就是大師的功力吧。后來(lái)看了幾篇《月光斬》的書(shū)評(píng)，覺(jué)得書(shū)評(píng)也寫(xiě)的真好，真是不同的人有不同的感受。

買(mǎi)不到他的書(shū)，單位的小菜把她的存書(shū)《檀香刑》拿來(lái)給我看?！短聪阈獭防锬缘淖孕蚓桶盐益?zhèn)住了，感覺(jué)好有氣勢(shì)和自信，真不是一般的好。小說(shuō)分鳳頭、豬肚和豹尾，就像看一出一出的戲一樣，把趙甲，孫丙，錢(qián)丁，孫眉娘等人的形象刻畫(huà)的栩栩如生。說(shuō)實(shí)話(huà)，看前面幾章的時(shí)候，覺(jué)得莫言的文字還真是很俗，而且很啰嗦，但是看到后來(lái)越來(lái)越感受他文字的爐火純青。我就覺(jué)得奇怪，同樣的人為什么他的腦子里能有那么豐富的語(yǔ)言素材，為什么他的描述的人的情感能這么的真實(shí)，能讓讀者體驗(yàn)到那么復(fù)雜的感受?？赐旰蠛脦滋欤莻€(gè)貓腔調(diào)還是隱約在耳邊回蕩。

這幾天，看完了《蛙》，說(shuō)實(shí)話(huà)，對(duì)這本書(shū)的期待超過(guò)任何一本書(shū)。一個(gè)原因是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，另一個(gè)原因也是因?yàn)樽约菏枪埠蛧?guó)的第一代獨(dú)生子女，而《蛙》就是以計(jì)劃生育為題材的，據(jù)介紹主人公是一個(gè)接生過(guò)10000個(gè)孩子同時(shí)也是斷送過(guò)幾千個(gè)胎兒的婦科醫(yī)生。我不知道莫言會(huì)以一種什么樣的價(jià)值觀來(lái)對(duì)待計(jì)劃生育，從政黨鼓勵(lì)多生多育到實(shí)行計(jì)劃生育，是深刻的批判，是對(duì)制度的控訴，還是客觀的描述，到底他要表達(dá)什么？讓我很好奇。我覺(jué)得這個(gè)

題材在中國(guó)目前還在實(shí)施計(jì)劃生育的政策前提下，特別他作為軍旅作家，其實(shí)是很難寫(xiě)的，如果批判估計(jì)也不行，弄不好要封殺；如果歌功頌德，那估計(jì)在國(guó)際社會(huì)的所謂人權(quán)制度下應(yīng)該也得不了獎(jiǎng)。所以真的很期待，真的很期待........終于看完了《蛙》，最深的感受就是書(shū)中的歷史感和現(xiàn)實(shí)感。覺(jué)得人其實(shí)真的就是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)浪花而已，但是人的一生又很漫長(zhǎng)，經(jīng)歷30年河?xùn)|30年河西?！锻堋返臅r(shí)間線(xiàn)拉的很長(zhǎng)，從3年自然災(zāi)害，到鼓勵(lì)生育，到計(jì)劃生育，到現(xiàn)在的“二奶”“三奶”超生，都是活脫脫的社會(huì)現(xiàn)象，都是真實(shí)的存在。覺(jué)得《蛙》沒(méi)有想象中的是恢宏大氣的巨著，但是很平實(shí)，真實(shí)的讓人覺(jué)得不是小說(shuō)而是現(xiàn)實(shí)，覺(jué)得這些人物雖然都有很好笑好玩的以身體器官命名的名字，但是卻是存在在身邊的有血有肉，平常樸實(shí)的人物。

最近白天上班用電腦，晚上燈下看小說(shuō)，眼睛有點(diǎn)累了，讓她休息一陣子。

第二篇：讀莫言教育有感

讀莫言家庭教育觀點(diǎn)有感

魏鵬

前不久，參加孩子的家長(zhǎng)會(huì)，學(xué)校印發(fā)了一篇莫言關(guān)于家庭教育認(rèn)知的文章，其題目是《好的家庭教育濃縮為6句話(huà)》。這篇文章對(duì)我們很有啟發(fā)，但也引發(fā)了一些思考。

一、對(duì)照檢查差距真實(shí)存在，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)努力改進(jìn)教育方法 在文章中，莫言提出了六句家庭教育原則：即好父母都是學(xué)出來(lái)的，好孩子都是教出來(lái)的，好習(xí)慣都是養(yǎng)出來(lái)的，好成績(jī)都是幫出來(lái)的，好溝通都是聽(tīng)出來(lái)的，好成就都是化出來(lái)的。我認(rèn)真拜讀了這篇文章，逐條對(duì)照自身檢查，發(fā)現(xiàn)我們離“好父母”確實(shí)有一定的差距，例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)如何做一個(gè)好父母方面，在認(rèn)真與孩子交流溝通方面，在耐心培養(yǎng)好習(xí)慣方面，在幫助孩子自我實(shí)現(xiàn)方面，在塑造品德修養(yǎng)方面等等，做為魏昊卿的家長(zhǎng)，我們欠缺的還很多，需要進(jìn)一步補(bǔ)課，我們將以最大的努力盡自已的責(zé)任。

孔子說(shuō)過(guò), “朝聞道,夕死可矣。”周總理也曾經(jīng)講過(guò)，人要活到老、學(xué)到老。人生只有在不斷地學(xué)習(xí)中才能取得進(jìn)步，才能不斷超越自我，做生意是如此，為人處事是如此，任何工作都是如此，這是對(duì)所有人通用的真理，當(dāng)然這要求我們做父母的應(yīng)該做得更好。父母的行為對(duì)孩子潛移默化，父母的角色決定了他們要承擔(dān)更重要的社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)父母角色定位，把握父母應(yīng)盡職責(zé)，成為做合格父母的必由之路。我想，隨著我們的不斷學(xué)習(xí)，我們教育孩子的技能會(huì)越來(lái)越高，1離合格父母的距離也會(huì)越來(lái)越近。

二、部分觀點(diǎn)有違時(shí)代要求，應(yīng)在社會(huì)變革中予以改進(jìn)

在思考中，我也在問(wèn)自己，莫言的觀點(diǎn)都是正確的嗎？我認(rèn)為，在目前應(yīng)試教育模式下，莫言的教育原則無(wú)疑是有效的，但不可否認(rèn)，其一些觀點(diǎn)還是有失片偏頗的！

（一）莫言老師說(shuō)，好成績(jī)都是幫出來(lái)的。

對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，我不敢茍同。這種說(shuō)辭，一方面是在為應(yīng)試教育推波助瀾，讓家長(zhǎng)和學(xué)生成為應(yīng)試教育的犧牲品，成為背負(fù)成績(jī)的奴隸；另一方面也貶低了孩子的創(chuàng)造性，人為地干預(yù)了孩子的思維方式。歐美幾十年來(lái)的教育實(shí)踐表明，其教育理念，不是以幫助孩子提高成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，而是追求提高孩子的自主思維和創(chuàng)新意識(shí)。

在目前應(yīng)試教育模式下，社會(huì)給學(xué)校和老師的壓力很大，學(xué)校和老師給學(xué)生的壓力也很大。學(xué)生課內(nèi)課外的作業(yè)相對(duì)較多，根本容不得他們有太多的休息時(shí)間。難道這樣社會(huì)、學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生齊上陣的應(yīng)試模式值得推崇嗎？莫言老師引用數(shù)據(jù)，我國(guó)有近1000萬(wàn)“閑散”的未成年人，其中94%是學(xué)業(yè)失敗的結(jié)果，言外之意，父母沒(méi)有幫助孩子做好應(yīng)試，就導(dǎo)致這些未成年人學(xué)業(yè)失敗嗎？這兩者是有一定的關(guān)系，但絕不是因果關(guān)系。如果硬要拉到一起，并把這一結(jié)果歸結(jié)為家庭的主要責(zé)任，這既有違馬克思主義哲學(xué)觀，也有違西方教育遵循的自然哲學(xué)觀。

記得我們上學(xué)時(shí)讀過(guò)的《范進(jìn)中舉》，那是幾千年的封建思想的產(chǎn)物，想不到社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在的文明程度，我們的教育還是如范進(jìn)時(shí)

代一般的悲哀，甚至還有過(guò)之而無(wú)不及。想當(dāng)初，范進(jìn)一中舉，前途就無(wú)憂(yōu)，而我們現(xiàn)在的孩子呢，千方百計(jì)為應(yīng)試準(zhǔn)備，即使高考中榜，以后的就業(yè)也還是困難重重。想不到幾百年前，吳敬梓老先生的諷刺，還鮮活地存在于現(xiàn)今的社會(huì)。我們無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)，也無(wú)心改變現(xiàn)實(shí)。我們只是更關(guān)注自己孩子的身心健康。所以我認(rèn)為，莫言老師不應(yīng)提出這樣的觀點(diǎn)，告訴家長(zhǎng)如何幫助孩子提高成績(jī)，而是應(yīng)該利用自身影響力，推動(dòng)教育體制改革停滯不前的現(xiàn)狀！

（二）莫言老師說(shuō)，好孩子都是教出來(lái)的。

這個(gè)觀點(diǎn)不完全正確。莫言老師舉例《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》節(jié)目介紹過(guò)世界中學(xué)生奧數(shù)金牌獲得者安金鵬的事跡，講他在小學(xué)之前，父母就培養(yǎng)他把四則運(yùn)算做得滾瓜爛熟，盡管他的父母是文盲并不會(huì)教育，因此以小見(jiàn)大，所以取得了成功！但這是極個(gè)別的例子，是不可復(fù)制的。

縱觀古今中外，很多風(fēng)云人物都是教出來(lái)的嗎？偉大領(lǐng)袖毛主席一直是反抗封建教育的楷模，正是因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，沒(méi)有聽(tīng)從父母的勸告，才成就了我們今天的中國(guó)。美國(guó)總統(tǒng)小布什直到上大學(xué)還是人們眼中的壞孩子，然而也正是由于他的不安份，才成全了他的政治奇跡！美國(guó)的籃球明星喬丹、中國(guó)的體育明星劉翔和姚明，按照莫言老師所說(shuō)，他們?cè)谛W(xué)階段都不是好孩子，學(xué)習(xí)不好，父母擔(dān)心??但他們哪一個(gè)沒(méi)有取得成功？

好孩子都是教出來(lái)的，這沒(méi)有錯(cuò)。但不都是父母教出來(lái)的，好孩子還取決于教育體制，良好的教育體制能夠改造壞孩子，更能夠成就

一批好孩子！這也是莫言老師應(yīng)該做的事情之一。

三、重讀文章所舉家庭教育觀點(diǎn)，出自莫言老師存疑

這篇文章我看了很多遍，我認(rèn)為不是莫言老師的風(fēng)格！也在網(wǎng)上查閱了很多資料，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)莫言老師寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的教育心得。因此，我認(rèn)為，如果把“莫言”當(dāng)作作者來(lái)看，這篇文章中的“莫言”并不是獲得諾貝爾獎(jiǎng)的“莫言”，此“莫言”非彼“莫言”！也有可能是另外一種情況，“莫言”理解為不要再說(shuō)了，不要再爭(zhēng)論了，是轉(zhuǎn)發(fā)文章之人表達(dá)強(qiáng)調(diào)之意，并不是人名。

本人對(duì)文章的出處進(jìn)行了考證。網(wǎng)上資料顯示，這篇文章的作者是華東交通大學(xué)母親教育研究所所長(zhǎng)王東華。他長(zhǎng)期關(guān)注未成年人教育問(wèn)題，同全國(guó)婦聯(lián)等有關(guān)部門(mén)一起深入少管所,戒毒所,女子監(jiān)獄等地進(jìn)行調(diào)查研究，了解青少年問(wèn)題。從減少問(wèn)題少年的角度，他提出，“好的家庭教育可以濃縮為六句話(huà)”這一觀點(diǎn)。從這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，因?yàn)獒槍?duì)性的不同，這一觀點(diǎn)的偏頗之處也就可以理解了！

2014年5月13日

第三篇：讀莫言作品有感

讀莫言作品有感

對(duì)于莫言這個(gè)作家，我也是從網(wǎng)上猜測(cè)他可能會(huì)得到諾貝爾獎(jiǎng)才知道的，因?yàn)椋覙O少閱讀，所以對(duì)作家也不感冒，但是，當(dāng)在網(wǎng)上知道他只讀過(guò)小學(xué)，之后就輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，21歲當(dāng)兵，慢慢地走上軍旅與寫(xiě)作的生涯，就覺(jué)得很佩服、很好奇這么低學(xué)歷的人是怎樣會(huì)成為諾貝爾大獎(jiǎng)得主呢？我好奇他的作品，想知道諾貝爾獎(jiǎng)的作品與作者，因?yàn)樽髌访撲N(xiāo)，我就迫不及待地去圖書(shū)館借。

目前為止，我只閱讀過(guò)他的《天堂蒜薹之歌》、《酒國(guó)》、《十三步》、《散文新編》、《小說(shuō)的氣味》。

我從他的自述中知道他是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，他不會(huì)去為某個(gè)階級(jí)充當(dāng)吹鼓手或是槍手。他的作品的確是這樣，這一點(diǎn)是最令我敬佩的，我想這也是他能獲諾貝爾獎(jiǎng)的一個(gè)很重要的原因。另外，他說(shuō)，我的作品一直在寫(xiě)人，在我的筆下我都用一種同情的態(tài)度，站在人的立場(chǎng)上的一種寫(xiě)作，這可能是我能獲獎(jiǎng)的最重要的原因。以上這些我從他的作品《天堂蒜薹之歌》中體會(huì)到了，它的創(chuàng)作背景是80年代，有個(gè)縣政府被因?yàn)榍猩砝媸艿綋p害的農(nóng)民放火燒砸而釀成了震驚全國(guó)得“蒜薹事件”，引起很大的轟動(dòng)，促使他放下手頭的創(chuàng)作，僅用了一個(gè)月就寫(xiě)出了義憤填膺的《天堂蒜薹之歌》。

我會(huì)陶醉于他妙語(yǔ)連珠精彩的、細(xì)致、細(xì)膩的和虛幻的描寫(xiě)，例如這段文字：“我站在池塘邊傾聽(tīng)著唧唧蟲(chóng)鳴，美人的頭發(fā)閃爍著迷人的光澤，美人的身上散發(fā)著蜂蜜的氣味。突然，一陣濕漉漉的蛙鳴從不遠(yuǎn)處的一個(gè)池塘傳來(lái)，月亮的光彩紛紛揚(yáng)揚(yáng)，青蛙的氣味涼森森地粘在我們的皮膚上。仿佛高密東北的全體青蛙都集中在這個(gè)約有半畝大的池塘里了，看不到一點(diǎn)點(diǎn)水面，只能看到層層疊疊地在月亮中蠕動(dòng)鳴叫的青蛙和青蛙們?nèi)吥切┌咨臍饽?。月亮河青蛙們混在一起，聲音原本就是一體——自然是人的自然，人是自然的一部分。人在天安門(mén)集會(huì)，青蛙在池塘開(kāi)會(huì)?！蔽覀儧](méi)有注意到的、沒(méi)想到的，隨時(shí)可以在他的作品里出現(xiàn)。當(dāng)然，能啟發(fā)、鼓勵(lì)他用一種全新的感官去創(chuàng)作的，是美國(guó)福克納老頭，他是從?？思{作品的其中一句“我已經(jīng)一點(diǎn)也不覺(jué)到鐵門(mén)冷了，不過(guò)我還能聞到耀眼的冷的氣味”。這句話(huà)他感到“冷不丁有了氣味而且還耀眼”，一種對(duì)世界的奇妙感覺(jué)方式誕生了，從此他開(kāi)始大膽的打破常規(guī)的描寫(xiě)，開(kāi)始他奇思妙想的創(chuàng)作王國(guó)。

他是一個(gè)最高產(chǎn)的作家，平均一年一本新作?！都t高粱》共五部，第一部只用了一個(gè)星期完成?！短焯盟廪分琛分挥昧艘粋€(gè)月就完成，但是他的《豐乳肥臀》，卻是腹稿十年不知如何寫(xiě)起，卻因?yàn)橐淮卧诘罔F口看到一位瘦弱的母親為雙胞胎哺乳時(shí)，淚流滿(mǎn)面而有了靈感，靈感如潮 噴涌而出，只用了90天左右就完成了整部的創(chuàng)作。這是一本最精彩也是最具有爭(zhēng)議的作品，還差點(diǎn)為此而被所謂的當(dāng)代作家逼得鋃鐺入獄。

其實(shí)《豐乳肥臀》我還沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀，為什么我會(huì)知道呢？因?yàn)?，很幸運(yùn)。我閱讀了他的《散文新編》我從他的這本書(shū)了解了一些有關(guān)他的童年、他的成長(zhǎng)、創(chuàng)作、還有作品等等，他的這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是窗口，我一個(gè)從不閱讀的人知道有?？思{的名作《喧嘩與騷動(dòng)》、馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》、卡夫卡的《變形記》、蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、德國(guó)作家聚斯金德的《香水》等等，還有更多的內(nèi)地名作家、名作品?？吹剿慕榻B，我為我的孤陋、淺薄而感到自卑！但是卻又覺(jué)得我是幸運(yùn)的。所以，我認(rèn)為要閱讀可以先閱讀他的《小說(shuō)的氣味》或者《散文新編》，這兩本書(shū)只換了幾篇小篇章。

第四篇：讀莫言《蛙》有感

讀莫言《蛙》有感

莫言說(shuō)，《蛙》是獻(xiàn)給經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃生育那代人的。我沒(méi)趕上它的頂峰，但我經(jīng)歷過(guò)它的余波。計(jì)劃生育，這個(gè)詞讓我感慨頗多。國(guó)家的計(jì)劃生育政策對(duì)人民，尤其是普通老百姓，是好事還是壞事？這我無(wú)法用我簡(jiǎn)陋的知識(shí)去回答。但我知道，它對(duì)于國(guó)家，從60、70年代走到今天的國(guó)家來(lái)講是好的。中國(guó)就這么大，資源就這么多，人口太多，后果是什么樣？我不敢想。

可是，要實(shí)行這一政策，只靠強(qiáng)硬，行嗎？如果真的行，王仁美就不會(huì)死，陳眉也不會(huì)有如此凄慘的結(jié)局，萬(wàn)心更不會(huì)后半生生活在蛙的恐懼中。這個(gè)政策從實(shí)施到現(xiàn)在已有幾十年時(shí)間了。可重男輕女的思想在國(guó)人的情感中依然根深蒂固。古老中國(guó)傳承了幾千年的東西，怎能靠強(qiáng)硬解決。

一切都由人的思想來(lái)決定。萬(wàn)心能如此堅(jiān)決的執(zhí)行計(jì)劃生育這一政策，高密鄉(xiāng)的百姓能誓死傳承重男輕女的思想，一切都是人的思想決定的。要想把這一政策做好，做徹底，思想的解放應(yīng)該放首位。

而思想的提高，靠的應(yīng)該是教育。中國(guó)，一切惡的根源，源于教育的失敗。理論上說(shuō)，教育史為了提高人的素質(zhì)，提升人的修養(yǎng)，拓展人的知識(shí)……可我們的教育太過(guò)功利。學(xué)習(xí)，為什么？將來(lái)能謀一份好工作，有足夠的錢(qián)，做一個(gè)讓他人羨慕，不用面朝黃土背朝天……你看，我們的教育是怎么了。

初衷雖好，過(guò)程卻出了大的差錯(cuò)?？涩F(xiàn)在我們不去改變，明明知道是錯(cuò)的，可我們依然在延著老路向前走。不論走多遠(yuǎn)，回首望去，路還是原路，不僅沒(méi)有改變，反而比以前來(lái)的更結(jié)實(shí)。一聲長(zhǎng)嘆，是該改變了。

王仁美啊，真希望你是一個(gè)口，能打開(kāi)這一切，打破這一切的口。

第五篇：讀莫言《娃》有感

讀莫言《蛙》有感

剛剛聽(tīng)說(shuō)莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，就迫不及待的買(mǎi)來(lái)一本，心想著一睹為快，可還沒(méi)讀完，心就無(wú)法平靜下來(lái)了...小說(shuō)以新中國(guó)60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，通過(guò)講述從事婦產(chǎn)工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走的艱巨而復(fù)雜的歷史，成功塑造了了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象，并結(jié)合計(jì)劃生育過(guò)程中復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以“我”為知識(shí)代表的糾結(jié)、矛盾的精神世界。除了“姑姑”，小說(shuō)還塑造了很多形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計(jì)劃生育的堅(jiān)決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無(wú)子的煎熬，在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”，并成功得子。在形勢(shì)的巨變下，“小獅子”從計(jì)劃生育國(guó)策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)檫`抗者，其間經(jīng)歷了來(lái)自?xún)?nèi)部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是計(jì)劃生育政策執(zhí)行下的犧牲品，也可稱(chēng)之為是傳宗接代傳統(tǒng)思想的犧牲品。莫言在小說(shuō)中用殘酷的筆法詳細(xì)描寫(xiě)了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象，同時(shí)也描繪出人性在巨大的壓力下被扭曲的一面，“姑姑”在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的價(jià)值會(huì)因環(huán)境而變，因此人性也并非一成不變。整部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也較為獨(dú)特。隨心所欲，哪兒有“味”就往那兒寫(xiě)，并且想象與現(xiàn)實(shí)相互交融，避免了單調(diào)和呆板，還常常在環(huán)顧左右時(shí)能妙趣橫生，在閑情逸致中有神來(lái)之筆，在最容易全軍覆沒(méi)之處鋌而走險(xiǎn)反而出奇制勝，給人一種全新的感覺(jué)。

莫言說(shuō)“作家就得寫(xiě)靈魂深處最痛的地方。”讀《蛙》，我也深有體會(huì)，好幾次被精彩情節(jié)打動(dòng)。通讀小說(shuō)，我們能感覺(jué)到作家雖然始終在寫(xiě)家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在靈魂的角度去寫(xiě)“人”，把人寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，我想這也許是許多作家應(yīng)追求的目標(biāo)吧。