第一篇：自由主義讀后感

自由主義是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧，危害較大。我們要堅(jiān)決反對(duì)自由主義，自由主義在我們身邊無(wú)處不在。對(duì)照十一種表現(xiàn)，我們也可以對(duì)號(hào)入座，查找出我們身上的自由主義問(wèn)題，比如事不關(guān)己高高掛起的老好人思想；在遵守工作紀(jì)律上存在的自己對(duì)自己采取自由主義的思想等等問(wèn)題。我們應(yīng)增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)從思想上、行動(dòng)上自覺(jué)克服自由主義。首先，要增強(qiáng)政治紀(jì)律意識(shí)。政治紀(jì)律是黨最重要的紀(jì)律，也是抵制自由主義的有力武器。從思想上繃緊紀(jì)律這根弦，增強(qiáng)對(duì)紀(jì)律的敬畏意識(shí)，自覺(jué)抵制自由主義，克服各行其是、自由散漫、自私自利的私心雜念。自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，始終堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，自覺(jué)同黨中央保持高度一致，維護(hù)中央權(quán)威，保證中央政令暢通。二是要遵守工作紀(jì)律，嚴(yán)格遵守上、下班紀(jì)律，請(qǐng)銷假制度，工作紀(jì)律，自覺(jué)抵制自己對(duì)自己采取的自由主義，明知自己錯(cuò)了，違反工作紀(jì)律了，也已經(jīng)懂得了，卻不想改正。

其次，要拿起批評(píng)和自我批評(píng)的有力武器，克服缺點(diǎn)，糾正問(wèn)題。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，就要敢于批評(píng)，不能畏首畏尾。而對(duì)自己，也要時(shí)刻檢討自己，做到自我批評(píng)。對(duì)于他人提出的建議，首先徹底了解自己是否對(duì)號(hào)入座，有則改之，無(wú)則加勉，使遵規(guī)守紀(jì)成為一種習(xí)慣、一種品質(zhì)，成為一種內(nèi)化于心、外化于行的高尚品行。

第二篇：自由主義讀后感

安全管理：點(diǎn)到不能為止

——讀《反對(duì)自由主義》

吳平國(guó)

自由主義一詞對(duì)于本人來(lái)講并不陌生，但其含義始終是知其然不知其所以然，前些日子公司組織員工學(xué)習(xí)毛澤東同志于1937年寫作的《反對(duì)自由主義》一文，使我自由主義這一詞有了更深層次的了解，《反對(duì)自由主義》這篇文章形象地列舉了自由主義主要的種種表現(xiàn)，毫不留情地指出了自由主義的思想根源，一針見(jiàn)血地揭露了自由主義對(duì)革命的集體組織的危害，通過(guò)對(duì)文章的深入學(xué)習(xí)，在公司范圍內(nèi)廣泛掀起了端正思想的熱潮，形成了積極向上、團(tuán)結(jié)一致的良好工作氛圍，相信這也就是公司為什么開(kāi)展本次讀書(shū)活動(dòng)的目的，同樣，于本人來(lái)講，在思想上和工作態(tài)度上也受到了極大的震撼。

本人于2003年涉及安全管理知識(shí)的學(xué)習(xí)，2007年畢業(yè)后，從事工程安全管理工作，行業(yè)內(nèi)7年的不斷學(xué)習(xí)和探索使得本人對(duì)安全管理這一行業(yè)有了一定的認(rèn)識(shí)和理解，因此在學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》這篇文章時(shí)，我將反對(duì)自由主義與安全管理結(jié)合起來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)和聯(lián)系實(shí)際的分析，可以總結(jié)的說(shuō)：反對(duì)自由主義與安全管理工作開(kāi)展、管理人員的思想意識(shí)是緊密相連的，是休戚相關(guān)的，如何結(jié)合工程安全管理的實(shí)際針對(duì)自由主義思想的表現(xiàn)特征進(jìn)行糾偏是能否開(kāi)展好安全管理工作，實(shí)現(xiàn)安全管理目標(biāo)的根本所在，同樣，也是管理人員思想意識(shí)能否大幅度提升的關(guān)鍵所在。

《反對(duì)自由主義》一文中提到的自由主義現(xiàn)象：“做一天和尚撞

一天鐘”、“但求和氣”、“事不關(guān)己，高高掛起”等方面也時(shí)常體現(xiàn)在安全管理過(guò)程中，因此，如果要想安全管理工作開(kāi)展好，安全生產(chǎn)達(dá)標(biāo)，那首先必須割掉管理人員思想中自由主義這個(gè)毒瘤，從思想上和工作態(tài)度上得以根本的改變，才能得到實(shí)效，本人就“安全管理：點(diǎn)到不能為止”結(jié)合反對(duì)自由主義思想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

有些單位經(jīng)常開(kāi)展安全生產(chǎn)檢查，而每次檢查都會(huì)發(fā)現(xiàn)存在這樣那樣的安全隱患，許多上一次檢查時(shí)指出的安全隱患到了下一次檢查時(shí)依然不同程度的存在，有的單位甚至出現(xiàn)前面安全檢查組剛離開(kāi)，后面就緊接著發(fā)生安全生產(chǎn)事故的不正?，F(xiàn)象。何以如此，這恐怕與對(duì)待查出的隱患整改不力有很大的關(guān)系，與自由主義中的“做一天和尚撞一天鐘”、“但求和氣”有很大的關(guān)系，究其原因應(yīng)該是檢查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人員為做好人，不得罪單位同事，總是輕描淡寫地講評(píng)一下，點(diǎn)到為止，對(duì)事故隱患的危害性沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)真剖析，沒(méi)有提出有效的整改措施與標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有明確整改的時(shí)間表和責(zé)任人，同時(shí)，由于被檢查的基層單位人員也往往抱著辦事不認(rèn)真，敷衍了事的心態(tài)，對(duì)查出的問(wèn)題沒(méi)有整改隱患的責(zé)任感和緊迫感，并且，往往督促落實(shí)整改的人員并不一定是專職安全管理人員，這些管理人員往往又抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)，這就導(dǎo)致使得老問(wèn)題難以斷根，新問(wèn)題不斷產(chǎn)生，其發(fā)生事故的可能性就進(jìn)一步的增大了。

在安全檢查中對(duì)待存在的問(wèn)題點(diǎn)到為止的現(xiàn)象，表面上看是為了維護(hù)同事面子，不得罪同事，實(shí)際上是老好人思想在作祟，是對(duì)待工作、對(duì)待國(guó)家和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是對(duì)低標(biāo)準(zhǔn)、老毛病、壞習(xí)慣工作作風(fēng)的放縱。

安全檢查的目的是為了及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正不安全行為；及時(shí)發(fā)現(xiàn)不安全狀態(tài)，改善勞動(dòng)條件，提高本質(zhì)安全程度；及時(shí)發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)管理缺陷；發(fā)現(xiàn)潛在危險(xiǎn)，預(yù)設(shè)防范措施；及時(shí)發(fā)現(xiàn)并推廣安全先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；結(jié)合實(shí)際，宣傳貫徹安全生產(chǎn)方針政策和法規(guī)制度，等等，而發(fā)現(xiàn)隱患、整改隱患又是安全檢查最主要的目的。要實(shí)現(xiàn)安全檢查的預(yù)期效果，對(duì)待查出的任何問(wèn)題都不能點(diǎn)到為止，必須抓住不放，分析問(wèn)題產(chǎn)生的根源在哪里，指出整改的辦法有哪些，落實(shí)整改的部門和責(zé)任人，提出整改的時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量，緊盯整改不放松，不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)不罷休。如若每次檢查總是對(duì)存在的問(wèn)題點(diǎn)到為止，就會(huì)淡化安全意識(shí)，弱化安全管理，虛化安全責(zé)任，使安全檢查流于形式，安全問(wèn)題層出不窮。

因此，從事安全生產(chǎn)管理的領(lǐng)導(dǎo)或者人員，在對(duì)待安全隱患問(wèn)題上要針?shù)h相對(duì)、窮根究底、實(shí)事求是，徹底消除管理人員心中存在的自由主義思想，才能將存在的問(wèn)題一個(gè)一個(gè)消滅掉，才能及時(shí)的消除安全隱患、提高本質(zhì)安全程度，全面提升安全生產(chǎn)管理效能，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)無(wú)事故目標(biāo)。

第三篇：反對(duì)自由主義讀后感

毛澤東選集《反對(duì)自由主義》讀后感

自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了毛澤東《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。

對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來(lái)的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛(ài)爭(zhēng)辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說(shuō)一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的結(jié)果。

在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，親朋好友辦事比較方便，已經(jīng)成為眼下“常規(guī)性原則”，但我要打破這種“常規(guī)性原則”要以身作則，做一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的自我。在工作中有建議要立即向領(lǐng)導(dǎo)或上級(jí)表態(tài)，事后不再群眾中指點(diǎn)評(píng)說(shuō)任何事情。堅(jiān)決不做毛澤東所形容的“墻上蘆葦頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”的這種人。領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)一定要努力完成，遇到麻煩要想盡一切辦法解決，絕不推諉發(fā)牢騷。要做到團(tuán)結(jié)同事，共同進(jìn)步，把工作做到

更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無(wú)事。

我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。

第四篇：反對(duì)自由主義讀后感

《反對(duì)自由主義》讀后感

《反對(duì)自由主義》是毛主席1937年9月寫下的。重溫這篇不朽之作，熟悉到自由主義取消思想斗爭(zhēng)，主張無(wú)原則的和平，論斷是腐朽庸俗的作風(fēng)產(chǎn)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來(lái)。那樣熟悉異常，有利于我們?cè)谏习嘀锌朔杂芍髁x，從而對(duì)搞好交管工作有深刻的好處。

毛主席在文本中列舉了十一種表現(xiàn)：其一，因?yàn)槭鞘烊恕⒗相l(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、’老部下，明知不對(duì)，也相異他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說(shuō)一頓，不作徹底解決，持于一團(tuán)和氣。其二，不負(fù)責(zé)任地背后批評(píng)，不是運(yùn)用地向組織提示。其三，事不關(guān)己，很高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。其四，命令不服從，個(gè)人意見(jiàn)第１。只要組織照看，不用組織紀(jì)律。其五，不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事弄好，向不無(wú)誤的意見(jiàn)斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。其六，對(duì)不無(wú)誤的議論不爭(zhēng)辯，尤甚聽(tīng)了反革命的話也不報(bào)告，泰然處之，行若無(wú)事。其七，見(jiàn)群眾不宣傳，不鼓動(dòng)，不演說(shuō)，不訪問(wèn)，不詢問(wèn)，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自我是1個(gè)共產(chǎn)黨員，把1個(gè)共產(chǎn)黨員混同于1個(gè)普通的老百姓。其八，見(jiàn)損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽(tīng)之任之。其九，辦事不認(rèn)真，無(wú)務(wù)必計(jì)劃，無(wú)務(wù)必方向，敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘。其十，自認(rèn)為對(duì)革命有功，擺老資格，大事做不來(lái)，小事又不做，上班隨便，學(xué)習(xí)松懈。其十一，自我錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自我對(duì)自我采取自由主義?！鲜龇N種表現(xiàn)時(shí)我們身上、在我們身邊的人中或多或少都有存在。

我們要用馬克思主義的運(yùn)用精神，克服消極的自由主義，讓每一位黨員真正象毛主席說(shuō)的那樣：“襟懷坦白，忠實(shí)，運(yùn)用，以革命利益為第１生命，以個(gè)人利益服從革命利益；無(wú)論何時(shí)何地堅(jiān)持無(wú)誤的原則，同一切不無(wú)誤的思想和行為作不倦怠的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體日常，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自我為重?！?/p>

愛(ài)的教育：愛(ài)是博大的我讀了意大利作家亞米契斯寫的《愛(ài)的教育》》，這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)也是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華.即使,每一個(gè)人的人生閱歷相異,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)歷程過(guò)的那些相似的情感,可我們對(duì)此的心態(tài)行為可能相異.它讓我感動(dòng)的另外也導(dǎo)致了我對(duì)于愛(ài)的某些思考。年幼無(wú)知的安利柯，愛(ài)護(hù)弱小的卡隆，令人生氣的弗蘭締，可憐的潑來(lái)可西，小商人通常的卡洛斐，頑強(qiáng)拼搏的斯代地-----這也是童年日常。

這本書(shū)使我回味了作者的童年,令我從中學(xué)到好多預(yù)示深長(zhǎng)的道理.《愛(ài)的教育》應(yīng)用日記的形式，講述1個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、媽媽、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。文本中小孩們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)頌揚(yáng)的地方。小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)小孩的教育和啟示，附在日記后面還以第２人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的小孩成長(zhǎng)。可令說(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū)。它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)持于一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難，這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是1個(gè)叫齊啟祿的小男孩，因?yàn)樗母赣H到法國(guó)做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后忽然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自我已經(jīng)回國(guó)，及因生病入院的事。妻子得信后即使擔(dān)心，但因?yàn)橛?個(gè)兒子還在病著，還有著還在哺乳的兒童，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。小孩在醫(yī)院卻一直照看著1個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照看著那生疏人。

愛(ài)自我的親人是應(yīng)該的，也是輕易的，但假如1個(gè)人只懂得愛(ài)自我的家人，除了家人之外的人一概不愛(ài)，那他也是1個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛(ài)。但是又有多少人真的去心里感受去學(xué)習(xí)那種愛(ài)呢？！再請(qǐng)回過(guò)頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非布滿著愛(ài)，窮人對(duì)富人，許多也是將真正的愛(ài)看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。

我認(rèn)為《愛(ài)的教育》即使講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)日常，對(duì)大自然的熱愛(ài)，布滿樂(lè)觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本學(xué)習(xí)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自我的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛(ài)可令比成好多東西，確是那樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。

《人正為貴》讀后感

世事無(wú)常,人生難料.在匆匆中我看完了《人正為貴》這本人讓人感慨優(yōu)深的哲理論斷,它分為六大部分:品格篇.修養(yǎng)篇,心感篇,機(jī)遇篇.成就篇。

品格篇：它教我意識(shí)到品格是做人的立身之本，讓我了解在人際交往中，品格高尚是最魅力。品格是打動(dòng)心靈的一種力量，是力量是無(wú)窮的，不朽的。只要你堅(jiān)守向善，老實(shí)，正直，等的某些美德。那么，它也是你人生品格力量的豐碑，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，那品格也是你一生的資本。

修養(yǎng)篇：說(shuō)明成材靠人修養(yǎng)，修養(yǎng)總是體現(xiàn)時(shí)人誒吐止問(wèn)，一種高雅的氣質(zhì)就能說(shuō)明1個(gè)人的修養(yǎng)程度。以中我懂得多看點(diǎn)書(shū)，做做點(diǎn)好事。即使這些簡(jiǎn)便但卻能增強(qiáng)1個(gè)人的修養(yǎng)。有修養(yǎng)的人也會(huì)得到其他人的尊重，樂(lè)意于之交往。修養(yǎng)也是要尊重他人，持于自我，要謙虛，已所不欲，勿論于人。

心態(tài)篇：SHOW好的心態(tài)才有好的人生，心態(tài)決定一切，在人歷程中，我們可能會(huì)遭遇種種不幸 磨難和挫折。而要克服或解決那就有1個(gè)好心態(tài)，心態(tài)的好壞也會(huì)危害人的一生，尤其在當(dāng)今社會(huì)斗爭(zhēng)頻繁階段，沒(méi)有好的心態(tài)就難成大事業(yè)。

因此我們要從小樹(shù)立1個(gè)好的心態(tài)，鋼石的心態(tài) 不怕任何風(fēng)吹雨打，經(jīng)受任何磨難都能克服的心態(tài) 緊要也是自信，自信程度決定一生的成就高度，我們就要做最堅(jiān)強(qiáng)的人，務(wù)必要有那種：大丈夫能屈能伸，拿得起放得下的氣概，這也是好的心態(tài)。

進(jìn)取篇：付出社會(huì)有回報(bào)，這篇部分讓我體會(huì)到一顆進(jìn)取小的緊要。人不能沒(méi)有進(jìn)取心，1個(gè)流失進(jìn)取心的人，那么他的人生就會(huì)變得碌碌無(wú)為。沒(méi)有進(jìn)取心的人，也是要目光遠(yuǎn)大，時(shí)刻都要想到增強(qiáng)和進(jìn)步，這也是我成功的必備環(huán)境。也告訴我，要進(jìn)取，必須制定明確的進(jìn)度方向，不段激發(fā)進(jìn)取，永不放棄。機(jī)遇篇：人正處處遇貴人，機(jī)遇篇告訴我們要多與優(yōu)秀的人交往。只要你走得正，生得正，堂堂正正做人，那么你的貴隨時(shí)都可能呈現(xiàn)時(shí)你的面前。樂(lè)于助人也是一種機(jī)遇；因此有時(shí)樂(lè)于助人也是助自我。

成就篇：偉大的人品成就也是偉大的事業(yè)。1個(gè)人的德行越好，成就的事業(yè)就越偉大“小勝靠勤，大勝靠德，讓我意，味深長(zhǎng)。”“德”這個(gè)獨(dú)特的字能助你事業(yè)成功。

1個(gè)成功的人也是運(yùn)用對(duì)待任何上班，具有務(wù)必的膽略和魄力，只要堅(jiān)信就會(huì)有所成就，當(dāng)然成功的背后，總有悲涼的故事。那就得具有強(qiáng)者的自強(qiáng)不息，才呈現(xiàn)鑄就你成功的道路。

《實(shí)踐論》讀后感

1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，妨害著革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展，毛澤東寫了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無(wú)缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著思辯的哲學(xué)光芒；同時(shí)又因?yàn)槊珴蓶|是文學(xué)家，身上流著中國(guó)文人的血，理所當(dāng)然地使這篇文章充滿了文學(xué)氣息。

實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑，“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。”

馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中(物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中)，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐

路線。

實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。談實(shí)踐的方法，我想從實(shí)踐的特性開(kāi)始說(shuō)起。

一則，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性：實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、隨場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)（以及未來(lái)）、當(dāng)?shù)?。“刻舟求劍”者犯得就是類似的錯(cuò)誤。

二則，實(shí)踐具備局部性和偶然性：某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律?！笆刂甏谩闭叻傅镁褪穷愃频腻e(cuò)誤。三則，實(shí)踐具有層次性：此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。四則，實(shí)踐具有主觀性：人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。上述特性的共同作用，則形成了人類實(shí)踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)別的、局部的具體實(shí)踐，來(lái)完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，那是不充分的；僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來(lái)完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，同樣是不充分的。

具體實(shí)踐只能用以證明具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證明基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證明普遍結(jié)論；而唯有借助于人類的理性思維能力（能動(dòng)），把人類的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類的普遍實(shí)踐（絕對(duì)實(shí)踐），才能足夠地證明客觀事物的真理。

另外，還要預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。這篇文章，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的起到了巨大推動(dòng)作用。它批判了當(dāng)時(shí)革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗(yàn)主義，其二是教條主義。經(jīng)驗(yàn)主義有什么害處呢？不妨舉一例說(shuō)明。一隊(duì)科研人員要到某雪山頂上探險(xiǎn)。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測(cè)。但是負(fù)責(zé)裝備的是個(gè)老隊(duì)員，他僅憑經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，一根鋼針就足夠了，因而沒(méi)有聽(tīng)從專家的勸告。結(jié)果這群人全部被凍死在山頂，就因?yàn)槟歉撫槻恍⌒呐獢嗔耍簹饪锥氯?，無(wú)法取暖。這個(gè)例此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)能夠極好的說(shuō)明，經(jīng)驗(yàn)是要得的，但經(jīng)驗(yàn)主義是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。我想，犯經(jīng)驗(yàn)主義的結(jié)果就是，決策前“眉頭一皺計(jì)上心來(lái)”，實(shí)踐后“鼻此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)一酸眼淚流下來(lái)”。實(shí)踐要注意總結(jié)

總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。

第五篇：《反對(duì)自由主義》讀后感

《反對(duì)自由主義》讀后感

學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《反對(duì)自由主義》，我個(gè)人感覺(jué)有非常重要和深遠(yuǎn)的意義。單位領(lǐng)導(dǎo)為了統(tǒng)一思想，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高工作效率，讓我們自學(xué)了這篇文章，深深感到了領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，給了我一個(gè)重新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們從中學(xué)會(huì)了批評(píng)和自我批評(píng)的科學(xué)方式。

《反對(duì)自由主義》一文，直截了當(dāng)?shù)亓信e了自由主義主要的種種表現(xiàn)，毫不留情地指出了自由主義的思想根源，一針見(jiàn)血地揭露了自由主義對(duì)革命的集體組織的危害，旗幟鮮明地指明了反對(duì)自由主義的辦法。反對(duì)自由主義，就是要有辦實(shí)事、辦好事的行動(dòng)。立足于本職工作，摒棄自私自利的思想，識(shí)大體，顧大局，以組織利益和集體利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失。

毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現(xiàn)，根據(jù)我在實(shí)際工作中的所作所為，我也在審視著自己的行為。日常工作中，發(fā)現(xiàn)他人在工作上存在問(wèn)題，礙于情面，也不愿深說(shuō)，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發(fā)現(xiàn)、自覺(jué)改正，求得一團(tuán)和氣，還認(rèn)為這樣做是為了搞好團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)，實(shí)際上于人、于己、于工作都是有害的。在聽(tīng)了不正確的議論后，只要不是關(guān)于自己的事情，就不管不問(wèn)，不為真理爭(zhēng)辯，為明哲保身，但求無(wú)過(guò)。等等。

現(xiàn)在我明白，如果你不能誠(chéng)懇的指出別人的缺點(diǎn)，把壞的說(shuō)成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評(píng)和忠告。我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己，除了自我反省以 外，就是需要同事們客觀反饋和真實(shí)的評(píng)價(jià)。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進(jìn)步，人際關(guān)系才能自然而然的達(dá)到和諧狀態(tài)。少一些勾心斗角少一些所謂的利益沖突。

我們都是為了公司的良好發(fā)展在共同努力，不要把個(gè)人利益和個(gè)人欲望做為工作的最終目的，而因?yàn)檫@些和同事起著沒(méi)有必要的沖突，甚至將自己的快樂(lè)建立在同事 的痛苦之上。這些表現(xiàn)上升到構(gòu)建和諧社會(huì)不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。在我們商采部這個(gè)“小社會(huì)”來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力達(dá)到的也是這樣的共贏。

在我們的日常工作中，應(yīng)該以工作為主，工作中有什么樣的意見(jiàn)和建議，應(yīng)該明確的指出，哪怕會(huì)有一些爭(zhēng)論，只要得到的結(jié)果是好的，公平的那就可以了。把單位的事情都要看成是自己的事情，不要因?yàn)檫@個(gè)工作沒(méi)有分配給你，就置之不管，不能出現(xiàn)自由主義思想，應(yīng)把握大局觀，無(wú)論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，把思想戰(zhàn)線 統(tǒng)一起來(lái)，共同努力，實(shí)現(xiàn)多贏。

自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊(duì)伍的整體水平。通過(guò)此次深刻學(xué)習(xí)我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對(duì)自由主義雖然寫于1937年，距今已有70個(gè) 年頭了，但其中許多自由主義的表現(xiàn)，至今還存在，不由得佩服毛澤東同志當(dāng)時(shí)就這個(gè)問(wèn)題分析那么透徹。同時(shí)也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表現(xiàn)在 自己身上也多少存在，以前并沒(méi)有意識(shí)到它的嚴(yán)重后果，現(xiàn)在既然意識(shí)到自己身上存在著這樣的問(wèn)題，那么最好的解決措施就是認(rèn)真的反思，努力的加以改正，做一 個(gè)明智、識(shí)時(shí)務(wù)者。對(duì)人、對(duì)事，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。

周麗華 2011年4月2日