第一篇：讀《教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)》有感

傳承國(guó)學(xué)

任重道遠(yuǎn)

——讀《教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)》有感 大孫中心學(xué)校（小學(xué)部）張立敏

最近在讀張振鵬老師的《教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)》一書(shū)。書(shū)中前言提到：本書(shū)旨在透過(guò)解讀古圣先賢的教誨，解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認(rèn)識(shí)中華文化，感受?chē)?guó)學(xué)魅力，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，在祖國(guó)深厚的文化土壤中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者。

看到這時(shí)，我突然想起前不久看到的一句話(huà)：在我們這個(gè)國(guó)家的今天來(lái)說(shuō)，是要望德國(guó)人的項(xiàng)背而慚愧的。

看到這句話(huà)，我想所有人都會(huì)問(wèn)一句為什么，我亦如是！德國(guó)人有一個(gè)最大的民族脾氣——崇尚哲學(xué)。我們的哲學(xué)其實(shí)在古代已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，比如《易經(jīng)》的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，其實(shí)就是辯證法和唯物主義的，《道德經(jīng)》更是唯物主義的。正因?yàn)榈聡?guó)人知道中國(guó)古典哲學(xué)的偉大崇高與精明，所以德國(guó)人才把我們的《道德經(jīng)》奉為他們的《道德經(jīng)》，把我們的老子尊為他們的老子。德國(guó)人每個(gè)家庭都有他的書(shū)。我們說(shuō)道家哲學(xué)消極，德國(guó)人說(shuō)李耳天下第一等聰明人，不學(xué)他我們學(xué)誰(shuí)。海德格爾讀到李耳的書(shū)，書(shū)房掛著“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動(dòng)之徐生”。我們的書(shū)房掛的又是什么呢？嘆息，我們沒(méi)有德國(guó)人那樣可以把別國(guó)的《道德經(jīng)》影響到每個(gè)家庭，成為自覺(jué)裝備的精神武器和“必備讀物”。

國(guó)學(xué),中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的燦爛文化。它不僅僅存在于典籍之中,而且融入我們的生活之中。先不談書(shū)中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的解讀與定位，單單是主旨所在已值得我們深思。我們要吃飯，要讀書(shū)，傳承本屬于我們的經(jīng)典。我想這是每一個(gè)教師，甚至是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。國(guó)學(xué)是中華民族傳承國(guó)脈的精神紐帶,是中華民族的力量所在。書(shū)中關(guān)于《韓愈——師者，傳道，授業(yè)，解惑》一章的解讀，不僅僅是對(duì)韓愈的推崇，更是對(duì)師之責(zé)任的解讀。韓愈，文起八代之衰，一篇《進(jìn)學(xué)解》，于佛老推崇中力挽狂瀾于儒道，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承起到了不可磨滅的作用。我們不是韓愈，卻有著同樣的責(zé)任。

國(guó)學(xué)，中華先祖留下的偉大智慧。我們給予孩子什么樣的今天，決定了孩子給予我們什么樣的明天。我們要力盡所能帶領(lǐng)我們的孩子走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，一孩子為紐帶，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)每個(gè)家庭，影響每個(gè)家庭，成為大眾自覺(jué)裝備的精神武器和“必備讀物”。

第二篇：讀《教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)》有感

讀《教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)》有感

崔曉楠

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧，還蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價(jià)值觀、道德理想、人生追求以及對(duì)世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)》一書(shū)。這本書(shū)主要是介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國(guó)學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧。透過(guò)張振鵬教授對(duì)國(guó)學(xué)的參悟，我明白了不僅要讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典，更要用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。教師學(xué)國(guó)學(xué)，一定要學(xué)以致用，一定要知行合一，一定要解行相應(yīng)，這樣，才能真正體悟到國(guó)學(xué)的妙處。下面我就來(lái)談?wù)勛x完這本書(shū)之后的一點(diǎn)拙見(jiàn)。

透過(guò)《大學(xué)》看人生

朱子認(rèn)為，四書(shū)之中一定要先讀《大學(xué)》。程子亦言只有《大學(xué)》讀好了，才可以讀其他三書(shū)?？梢哉f(shuō)，宋明理學(xué)的建立在很大程度上得力于《大學(xué)》這部書(shū)。而在宋以后的中國(guó)歷史上，有多少志士仁人都把《大學(xué)》作為其人生價(jià)值取向的座右銘，用生命去實(shí)踐自己“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的內(nèi)圣外王之道，追求自己理想中的人格境界?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”,這一句話(huà)就道出了大學(xué)之道--整個(gè)《大學(xué)》這篇文章，實(shí)際上就是這九個(gè)字：“明明德，親民，止于至善”,后邊的一切，都是對(duì)它的解釋和展開(kāi)。首先我們要“明德”,老子叫作“道”,我們要看到自己身上的自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們“親民”,推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而“止于至善”,達(dá)到至善圓滿(mǎn)的境界。

透過(guò)《論語(yǔ)》看教育

《論語(yǔ)》內(nèi)容豐富，“主張孝悌等家族倫理，又強(qiáng)調(diào)仁義忠信等社會(huì)道德，堅(jiān)持以正名整頓社會(huì)秩序，實(shí)行德政，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，既重人的內(nèi)在忠信之質(zhì)，又重外在的禮義的修飾?！贝送?，還提出了一系列有關(guān)教育的思想和方法。他獨(dú)特的教育哲學(xué)也在《論語(yǔ)》中得

到了充分的體現(xiàn)?？鬃拥慕逃康闹饕幸幌铝咙c(diǎn)：一是培養(yǎng)君子。他教育他的學(xué)生“人能弘道、非道弘人”,“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”,“篤信好學(xué)，守死善道”.二是內(nèi)賢外王的教育思想?！皟?nèi)圣”就是修身養(yǎng)德，要求人做一個(gè)有德性的人；“外王”就是齊家、治國(guó)、平天下。“內(nèi)圣外王”的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界。如子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”.自己立身，通達(dá)了，也不要忘記使別人也能立身，通達(dá)。也就是說(shuō)，在滿(mǎn)足自身需要的同時(shí)，也要滿(mǎn)足他人的需要，兩者都滿(mǎn)足了，才是一個(gè)真正的“仁者”,也才能真正做到“內(nèi)圣外王之道”.透過(guò)經(jīng)典看教學(xué)

作為一名教師，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承經(jīng)典的責(zé)任。國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于感染熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！憋@然，在語(yǔ)文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是“貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”.如利用低年級(jí)學(xué)生記憶黃金周，利用碎片化時(shí)間大量積累古詩(shī)詞。上學(xué)期，我班學(xué)生利用晨誦時(shí)間記憶了除《經(jīng)典誦讀》之外的其他故事，《觀滄?！贰ⅰ对孪陋?dú)酌》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等古詩(shī)大部分學(xué)生已經(jīng)倒背如流。個(gè)別學(xué)生還通過(guò)理解詩(shī)意，在晨讀課上展示感情朗讀。除此之外，我還在日常教學(xué)中滲透簡(jiǎn)單的國(guó)學(xué)經(jīng)典名句：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)要知道“溫故而知新，可以為師矣”;向別人學(xué)習(xí)時(shí)要明白“三人行必有我?guī)熝伞?這些潛移默化的滲透，相信會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。

第三篇：教師 讀國(guó)學(xué)有感

讀“中華民族傳統(tǒng)文化的載體——國(guó)學(xué)”有感

平湖二小

杜英

在八國(guó)聯(lián)軍鐵蹄下、又經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)八年之久的日本帝國(guó)主義的肆意踐踏，我中華民族依然傲立于世，這源于我中國(guó)幅員遼闊、地大物博，人口眾多，文化深厚更是重要因素。中華文化所昌導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、仁愛(ài)和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而中華民族五千年博大精深的傳統(tǒng)文化精華都濃縮于《國(guó)學(xué)》，《國(guó)學(xué)》成為了中華民族傳統(tǒng)文化的載體。

最近我開(kāi)始閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感受?！秶?guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論使我受益匪淺。其中讓我印象最深的是孔子的教育理念。讓我懂得了如何學(xué)習(xí)、如何教育學(xué)生。

1.關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保黄浯?，要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”；第三，專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)?？鬃釉唬骸笆恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也。”第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

2.關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。

孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，最著名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！薄皽毓识拢梢詾閹熞?。” 與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

3.關(guān)于教學(xué)方法

孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則是“因材施教”宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出：“夫子教人，各因其材”。于是，有了“因材施教”的名稱(chēng)。之前我對(duì)“因材施教”知其名卻體會(huì)不深，我班有好幾個(gè)學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常不完成作業(yè)，于是我每天空出時(shí)間監(jiān)督他完成作業(yè)，可收效不大，因?yàn)檫^(guò)后給他相同的題，他還是不會(huì)做。當(dāng)我看到“孔子十分留意觀察、了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對(duì)于學(xué)生所問(wèn)的同一題目，常因發(fā)問(wèn)者的個(gè)性、需要而給予不同的問(wèn)答?！睍r(shí)，我細(xì)細(xì)的反思了我的教學(xué)方法，不僅耗時(shí)、累人，還沒(méi)有收獲。我的教學(xué)行為到低存在那些不足。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識(shí)應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過(guò)程，因此他在教學(xué)實(shí)踐中特別重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。啟發(fā)一詞也由此而來(lái)

孔子無(wú)論上課還是答疑，都非常注意方式方法，循循善誘，從而讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了知識(shí)，懂得了深?yuàn)W的道理。我想，他教育的成功，其中一個(gè)重要原因，就是他講究教育方式方法，這是我們教師必備的一種品質(zhì)。

此外，《國(guó)學(xué)》還教會(huì)我如何做人、如何做事、如何與人相處、如何遵循客觀規(guī)律、如何獲得快樂(lè)、如何構(gòu)建和諧……。

在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，把“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中精髓理念融入于工作和學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛。

第四篇：讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感

讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典——弟子規(guī)》有感

“國(guó)學(xué)”是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，國(guó)學(xué)透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新?！兜茏右?guī)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)世人的影響自是不必多言，同時(shí)也讓我受益匪淺。弟子規(guī)雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點(diǎn)、學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)，成長(zhǎng)中的導(dǎo)航……它教會(huì)我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范；它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長(zhǎng)輩的行為準(zhǔn)則，因?yàn)橹挥幸陨碜鲃t，才能教育好下一代。

國(guó)學(xué)激勵(lì)著我們，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不如別人時(shí)，應(yīng)樂(lè)觀積極，努力爭(zhēng)取向上，不要被挫折打倒，要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)自己的人生。古人所言：“百善孝為先?！薄抖男ⅰ酚涊d：“周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了后母，而后母卻虐待子騫。在寒冷的冬天只給他穿單衣，父親知道子騫受后母虐待后，便要休了她，子騫便為后母求情，最終一家人生活和諧美滿(mǎn)——單衣順母。想想我們呢？身為人子，我們對(duì)父母卻知之甚少，關(guān)心更是不多，任性的我們往往忽略了父母對(duì)我們的關(guān)心，還天真地說(shuō)著他們不理解我們的話(huà)語(yǔ)。真的覺(jué)得自己不懂事。細(xì)細(xì)體會(huì)，其中包含著尊重師長(zhǎng)、孝敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)守信等可貴的品質(zhì)，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液，是中國(guó)人民代代相傳的傳世之寶。讓我們一起了解國(guó)學(xué)，一起走進(jìn)知識(shí)的海洋；跟我們共同走進(jìn)《弟子規(guī)》，體會(huì)國(guó)學(xué)的經(jīng)典；讓我們一起誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，品味精彩人生；讓我們一起倡導(dǎo)經(jīng)典國(guó)學(xué)，完善自己的人生吧！

讀《游子吟》有感

“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸早心，報(bào)得三春暉?！?/p>

讀完這首詩(shī)，我有很多感觸，或許，大家認(rèn)為母親為兒女操勞是應(yīng)該的，確實(shí)，世界上最無(wú)私最溫暖的莫過(guò)于母愛(ài)！但是，大家發(fā)現(xiàn)了嗎？母親為我們操勞時(shí)，皺紋已悄悄爬上了她的臉頰，那烏絲般的黑發(fā)以快被那白發(fā)慢慢取代，母親對(duì)我們的愛(ài)是永遠(yuǎn)無(wú)限的，對(duì)我們的恩情我們是永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的。

母親，一個(gè)神圣的名字；母親，一個(gè)光榮的稱(chēng)呼；當(dāng)母親為你精心準(zhǔn)備飯菜，為一家人默默奉獻(xiàn)的時(shí)候，你是不是也會(huì)對(duì)母親充滿(mǎn)深深的感激之情，當(dāng)你生病了，是不是母親第一個(gè)把你送到醫(yī)院，可母親生病了呢？她是一推再推，一個(gè)勁兒的說(shuō)：“沒(méi)事沒(méi)事，一會(huì)兒就好了??”難道真的沒(méi)事嗎？不！母親只是不想讓你擔(dān)心罷了，她害怕你擔(dān)心她自己，會(huì)影響學(xué)習(xí)。當(dāng)母親責(zé)備你時(shí)，你會(huì)心中不滿(mǎn)嗎？會(huì)認(rèn)為她管得太多嗎？不！她是在愛(ài)你！沒(méi)有一個(gè)母親愿意責(zé)備自己的孩子。就算是在責(zé)備你，但她的心會(huì)比你更難受?多關(guān)心關(guān)心自己的母親吧！不要只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，哪怕是幫她洗洗碗也好！

親愛(ài)的母親，用任何詞語(yǔ)也形容不了你對(duì)她的愛(ài)！

國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我成長(zhǎng)

經(jīng)典如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空，他又如沙漠中的一顆小草，點(diǎn)染了沙土，而在當(dāng)今，他似一個(gè)知識(shí)庫(kù)，點(diǎn)亮了我們的心靈。

我能體會(huì)到“國(guó)破山河在，城春草木深?！钡膽n(yōu)國(guó)憂(yōu)民；能體會(huì)到“本是同根生，相煎何太急？”的悲憤；能體會(huì)到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！钡膷槏槹凉?；能體會(huì)到“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”的潔身自好；能體會(huì)到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”的愛(ài)國(guó)之心；更能體會(huì)到“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！钡墓陋?dú)寂寞。。。。

在生活中，我不但聽(tīng)見(jiàn)過(guò)許多名詩(shī)佳詞，還見(jiàn)證過(guò)國(guó)學(xué)的非凡魅力。一次退休的奶奶正和樓下的幾位鄰居聊家常，其中一位鄰居說(shuō)道：“現(xiàn)在國(guó)家的政策是越來(lái)越好了，什么‘民主投票’都干得有模有樣的?！薄笆前。∧銈兛?，這不，退休職工的工資又要漲了。”一位鄰居說(shuō)道。大家聽(tīng)后都隨聲附和。聽(tīng)了她們的話(huà)，我心想：“是呀！國(guó)家這些年為了使人民的生活水平提高，不斷推出和改進(jìn)各項(xiàng)政策，讓人民擁有了更大的權(quán)力，使我們受到了更好的教育?！蹦棠掏蝗簧钣懈杏|說(shuō)：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”我聽(tīng)后連忙糾正她說(shuō)：“奶奶，現(xiàn)在說(shuō)這句詩(shī)不合適了，現(xiàn)在流行說(shuō)‘停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。’”她們聽(tīng)了我的話(huà)后，都哈哈大笑起來(lái)。奶奶還夸我說(shuō)：“你這個(gè)孩子，還懂得不少呢?！蔽衣?tīng)后得意的笑起來(lái)。

國(guó)學(xué)，是你使我的知識(shí)一天天充實(shí)，是你讓我明白了許多做人的道理！我要大聲對(duì)你說(shuō)：“謝謝你！”

第五篇：讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有感

讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感

張?zhí)烊A作

高爾基曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！笔前?！書(shū)籍鼓舞了我們的奮斗激情，增長(zhǎng)了我們的知識(shí)與智慧，陶冶了我們的性情與修為，凈化了我們的心靈與情感，幫助了我們擺脫愚昧與無(wú)知。如果沒(méi)有書(shū)籍，文明將無(wú)法承繼，社會(huì)將無(wú)法進(jìn)步，野蠻與鄙陋永遠(yuǎn)取代了道德與良知。讀好書(shū)，將會(huì)使我們健康成長(zhǎng)，使我們一生受益無(wú)窮。我的生活離不開(kāi)書(shū)，離不開(kāi)牽引我陪伴我成長(zhǎng)的書(shū)籍。在我懂事的開(kāi)始，我就喜歡讀書(shū)，尤其是中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典。她隨我一路走來(lái)，風(fēng)雨同舟；她將伴隨我的一生，不離不棄。

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，猶如品一杯香茶。在茶香四溢中，一顆心慢慢地沉靜下來(lái)，浮躁世界紅塵滾滾，惟愿內(nèi)心清風(fēng)朗月；讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，猶如一股清泉涓涓細(xì)流進(jìn)入心田，讓心靈透明清澈、心花怒放、情竇欲開(kāi)；讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，猶如一股春風(fēng)拂面，像媽媽的手輕輕地?fù)崦业哪?，那種愜意，那種 溫柔感油然而生；讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，猶如春風(fēng)化雨滋潤(rùn)心田。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！彼臐撘颇瑴焓幹业撵`魂。

“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”；“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”；“夜久無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更”。慢慢長(zhǎng)夜，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，無(wú)疑是孤枕難眠時(shí)的一劑良藥，是一種消磨黑夜孤寂時(shí)光的消遣方式。慢慢長(zhǎng)夜，惟國(guó)學(xué)經(jīng)典之相伴。

“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花”；“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”；“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。吾風(fēng)雨中走來(lái)，已近不惑之年。細(xì)細(xì)打量前后四十年，無(wú)不感慨人生的悲歡離合，感嘆人生的大起大落。

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”多么唯美的詩(shī)句，唯有我們的國(guó)學(xué)才有如此之精華，才有讓人讀而不厭、百看不舍的柔情詩(shī)懷！

“扶搖直上氣貫長(zhǎng)虹，百折不饒扭轉(zhuǎn)乾坤”；“志存高遠(yuǎn)氣沖霄漢，壯志凌云響徹九天”；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。多么雄壯的詩(shī)句，多么豪邁的語(yǔ)氣，氣吞山河、氣貫長(zhǎng)虹，讀起來(lái)無(wú)不讓人精神振奮、彭湃起伏。唐詩(shī)宋詞謂之國(guó)學(xué)之精粹，中華民族結(jié)晶之所在，響徹九天。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，是吾之幸事、是吾之責(zé)任。品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，鑄造鋼鐵意志，樹(shù)立崇高理想，形成健全人格，開(kāi)啟成功人生。品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，吾將傾其一生，吸取有用之成分，將其發(fā)揚(yáng)光大。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是先人用盡一生總結(jié)的道理，那是對(duì)人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那里積淀著一個(gè)偉大的民族不變的靈魂。我品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，慢慢細(xì)嚼，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)中華文化的博大深?yuàn)W與無(wú)限智慧，探索中華五千年的歷史文明；我品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，從中品味人性的真善美。她像一位慈祥而兼有智慧的老者，諄諄善誘，使我擁有人性最美的東西。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓我領(lǐng)悟到一個(gè)道理：讀國(guó)學(xué)經(jīng)典之人，不善也善；讀國(guó)學(xué)經(jīng)典之人，不真也真；讀國(guó)學(xué)經(jīng)典之人，不美也美！

國(guó)學(xué)經(jīng)典，就像一盞明燈，照亮我前行的路；國(guó)學(xué)經(jīng)典，就像一雙巧手，打開(kāi)我的心窗，伴隨我的成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典，是您讓我擁有一個(gè)不一樣的人生；是您讓我知道了如何做人的道理；是您在我最無(wú)助最失落時(shí)帶來(lái)了希望與憧憬！

感謝您一路相伴！