第一篇：讀《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導(dǎo)論》有感

讀《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導(dǎo)論》有感

從古至今，教師享有了無盡的美譽(yù)，如：渡人的小船、辛勤的園丁、人類靈魂的工程師。無窮的美譽(yù)彰顯了教師職業(yè)對于社會發(fā)展的重要性，所以無數(shù)的教師博得到了人們的敬仰。但時代變了，教師的身份，工作的條件，社會的要求，現(xiàn)代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么，新世紀(jì)“師德”標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何擁有適合現(xiàn)代教育要求的“師德”？這些決定中國今后發(fā)展的重大問題困擾著許多教師。實(shí)際上，教師確實(shí)關(guān)系著國家的發(fā)展，具體而言就是教師的素質(zhì)。多年的教育實(shí)踐表明，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，要靠教育者的教學(xué)行為和道德行為相結(jié)合才能達(dá)到目的，因?yàn)榻處煹睦硐胄拍?、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識等。都會對學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的影響。因此，教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。所以，既然選擇了教育事業(yè)，我們教師就要努力加強(qiáng)個人修養(yǎng)，不斷完善自己，做到學(xué)高為師，身正為范，本人讀了《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導(dǎo)論》一書，邊讀邊思考，逐漸對現(xiàn)代教師職業(yè)道德的認(rèn)識有了許多的體會。

首先，要努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的楷模。知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。教師要具備扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識應(yīng)比這寬廣得多。通常說：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”就是這個道理。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。教師要通過有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源備課來為學(xué)生提供大量的背景資料。要在化解難點(diǎn)、突破重點(diǎn)的同時留給學(xué)生思維的時空。要促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐能力而不是取代學(xué)生的實(shí)踐活動。我們應(yīng)盡量讓學(xué)生親自操作、親自觀察，讓學(xué)生獲取第一手資料，享受第一感覺。不要一位否定傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、手段和方法，要善于繼承優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)。不要讓網(wǎng)絡(luò)取代教師，教師要發(fā)揮自己作為主導(dǎo)者的地位，我們反對教師一位地對學(xué)生進(jìn)行灌輸，但也不能讓學(xué)生脫離教師而單純與機(jī)器交互學(xué)習(xí)。該出手時才出手，不可濫用網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)手段是由教學(xué)內(nèi)容決定的，不能濫用于網(wǎng)絡(luò)。

其次，要把教書育人放在首位。教書育人是我們教師的天職。但是，教師不只是為了傳授知識而存在的 “教書匠”，而是教育者，是人類靈魂的工程師。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。所以說，熱愛學(xué)生才是教師職業(yè)道德的根本。著名教育家陶行知先生奉行“愛滿天下”的教育宗旨。陶行知自己無論是在學(xué)業(yè)上，還是生活上，都無微不至地關(guān)懷學(xué)生，許多陶門弟子至今仍念念不忘他的音容笑貌，從這一點(diǎn)就可以充分感受到他偉大的師德情操和強(qiáng)大的人格魅力。所以，教書只是手段，育人才是目的，而愛心則是做好“育人”工作的前提。有人說教育是啟人心智，育人心德的過程。我想古今中外對教育的評說都是如此。教師的思想素質(zhì)，道德水平直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長，關(guān)系到國家的前途和民族的未來，這就要求新時期必須加強(qiáng)師德建設(shè)，使祖國的未來更加美好。

第二篇：現(xiàn)代教師素養(yǎng)導(dǎo)論心得體會

學(xué)習(xí)《教師角色與專業(yè)素養(yǎng)》心得體會

通過學(xué)習(xí)《教師角色與專業(yè)素養(yǎng)》以后，我深深地感受到作為一名人民教師所肩負(fù)的神圣而偉大的責(zé)任，首先作為教師應(yīng)該具備基本的教師素質(zhì),從品德、學(xué)識、能力等方面來不斷的提高自己,其次更集中的體現(xiàn)在思想道德科學(xué)文化專業(yè)和身心素質(zhì)等方面。從內(nèi)心感謝學(xué)校為我們提供了一個學(xué)習(xí)交流的平臺，給我們提供了一個很好的學(xué)習(xí)機(jī)會，使我們每天都有新的收獲。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會對教師條件的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是通過學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認(rèn)為終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多東西，也更加感到自己的不足。作為教師，我對教師的職業(yè)幸福感有了更新的認(rèn)識，因?yàn)槲覀兠刻烀鎸Φ氖且蝗撼瘹馀畈暮⒆樱麄兠刻於荚谧兓?，都在成長。和他們在一起，只要我們用心，我們就會發(fā)現(xiàn)他們的可愛，我們就會意識到我們在與他們一起成長，我們就會感到自己永遠(yuǎn)年輕，我為我所擔(dān)任的教師這個角色而驕傲而自豪，我們從事的職業(yè)確實(shí)是太陽底下最光輝的事業(yè)。通過對教師素質(zhì)的學(xué)習(xí)使自己更明確地認(rèn)識到，做為一名人民的教師的角色，肩負(fù)著振興教育，振興民族，培養(yǎng)合格人才的重托，其文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)將直接影響青少年培養(yǎng)的質(zhì)量，因此，做為教師應(yīng)懂得“教育的最高原則是尊重人，學(xué)生不只是受教育的對象，他們首先是人，是正在成長中的青少年，他們有權(quán)接受教育，正像他們有權(quán)犯錯誤一樣”。所以教師實(shí)施教育時要面向全體學(xué)生，使所有的受教育者主動地將人類在認(rèn)知、審美、情感、品德、勞動等方面的文明成果，內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，使身心兩方面的潛能都充分得提高和發(fā)揮。其次，通過學(xué)習(xí)，我更加意識自己才疏學(xué)淺，意識到自己教學(xué)理念的落后，教法的陳舊，我應(yīng)該強(qiáng)迫自己改變自己的習(xí)慣，利用學(xué)校創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)的平臺，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，誠心向各位同仁、學(xué)者、專家學(xué)習(xí)，使自己不斷地進(jìn)步。

新時代中國教師的角色是貫徹執(zhí)行國家的教育方針政策，培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才。一所學(xué)校能否堅(jiān)持社會主義的辦學(xué)方向，能否培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人？關(guān)鍵在教師。教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人生觀對學(xué)生起直接影響作用。大多數(shù)的教師政治立場堅(jiān)定，高風(fēng)亮節(jié)終身不變，但也有少數(shù)人在風(fēng)云變幻的社會環(huán)境中迷失方向，腐敗墮落，甚至誤人子弟。教書者 先強(qiáng)己，育人者先律己，教師要終身加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)、加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論、國家教育政策、法規(guī)和文件的學(xué)習(xí)；堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念、堅(jiān)持社會主義方向、堅(jiān)持正確的教育觀、人才觀和價值觀；“學(xué)為人師，身為世范”，引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確觀念，教育學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為“全面建設(shè)小康社會”的新型人才。學(xué)校教育使我們獲得的知識無疑會讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。知識挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻程度有目共睹，每門學(xué)科都是學(xué)無止境。專業(yè)知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機(jī)。新世紀(jì)教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，崇尚學(xué)習(xí)我們不會落伍。迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師補(bǔ)充更新專業(yè)知識的最好途徑。

成長，是漫長的，所以我需要不斷的充實(shí)自己；成長，是艱辛的，挫折會磨礪和堅(jiān)定我的意志；成長，又是快樂的的果實(shí)。今后，我將刻苦努力當(dāng)好學(xué)習(xí)新的知識，勇于創(chuàng)新，努力當(dāng)好人民教師這個角色。篇二：提高教師素養(yǎng)心得體會

用心關(guān)愛，敬業(yè)奉獻(xiàn)

————提高教師素養(yǎng)之心得體會

張小芬 教師作為陽光下最崇高的職業(yè)，肩負(fù)著青少年健康成長的社會重責(zé)。教師的素養(yǎng)高低，直接決定著青少年的未來。參加工作以來的這段工作經(jīng)歷，讓我深刻體會到了良好的教師素養(yǎng)對學(xué)生、對教學(xué)的極端重要性。“用心關(guān)愛，敬業(yè)奉獻(xiàn)”，不斷提高自身素養(yǎng)，對每一位教師都有著特別的意義。

一、用心關(guān)愛每一位學(xué)生 學(xué)生是教師教育教學(xué)活動的對象，而且是一群特殊的對象。每一位學(xué)生都是擁有不同家庭背景、不同學(xué)習(xí)習(xí)慣、不同愛好、不同個性的個體。簡而言之，每一位學(xué)生都是獨(dú)特的。這是每一位教師在面對學(xué)生之前都必須要認(rèn)識到的問題。按照現(xiàn)代教育教學(xué)的理念，教學(xué)不只是一個“傳道、授業(yè)、解惑”的過程，教師的感情投入對于教學(xué)效果也有著很重要的影響。我聽過這樣一句話：“請把學(xué)生當(dāng)人看”，用詞激烈，卻發(fā)人深省。學(xué)生也是有血有肉的，他們不僅需要我們知識的灌輸，更需要愛的關(guān)懷。根據(jù)這些時間的教學(xué)體驗(yàn)，我覺得作為教師應(yīng)該從以下幾方面關(guān)愛學(xué)生：

（一）、付出真心。不管什么樣的學(xué)生，你是不是真心對他，他都是一清二楚的，關(guān)愛學(xué)生不是口號，不是形式，是實(shí)實(shí)在在的付出才行。

（二）、信任與尊重。每個人都有自尊，當(dāng)然也包括學(xué)生。而且學(xué)生還處在未成年時期，心里更加脆弱，一點(diǎn)點(diǎn)的猜疑、漠視都可能引起學(xué)生心理的巨大變化，更別說更嚴(yán)重的行為了。所以作為老師在這方面一定要小心翼翼。

（三）、寬容。寬容就是要教師擁有廣闊的胸懷。正如前面所說，每一個學(xué)生都是獨(dú)特的，所以會有些習(xí)慣、行為、態(tài)度等是老師所不能認(rèn)同甚至是容忍的。但是作為教育者，如果我們不寬容，就相當(dāng)于對這些學(xué)生關(guān)上了教育的大門。“有教無類”這句話應(yīng)該是我們寬容學(xué)生的最好理由。二：良好的師生關(guān)系是是教育教學(xué)成功的必要條件 與學(xué)生和諧相處、建立良好的師生關(guān)系，是教師的必備素養(yǎng)，也是教育教學(xué)成功的必要條件?，F(xiàn)在教育理念認(rèn)為：教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的。只有與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生才會信任教師，才會向教師敞開心扉，才會樂于向教師說出真情實(shí)感，才會把教師當(dāng)作朋友。而如果每個學(xué)生都能跟老師做朋友，那教師的教育教學(xué)工作就事半功倍了。當(dāng)然，根據(jù)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，每個人都會或多或少碰到一些自己不喜歡的、甚至跟自己作對的學(xué)生。我們還要搞好關(guān)系嗎？當(dāng)然！從近處說，與這些學(xué)生建立良好的關(guān)系至少能保證你的教學(xué)活動能順利進(jìn)行，避免干擾。從遠(yuǎn)了說，這里有一個笑話跟大家共同學(xué)習(xí)：“學(xué)校新來一年輕教師，校長語重心長地對他說：考100分的學(xué)生你要對他好，以后他會成為科學(xué)家；考80分的學(xué)生你要對他好，他可能和你做同事；考試不及格的學(xué)生你要對他好，以后他會捐錢給學(xué)校的；考試作弊的學(xué)生你也要對他好，他將來會當(dāng)官的；中途退學(xué)的同學(xué)你也要對他好，他會成為比爾蓋茨或喬布斯！”

三：教學(xué)技能是教師必備素養(yǎng)

教學(xué)是教師的本職工作，其核心在于知識的傳授。作為教師，相信我們都具備了相當(dāng)?shù)闹R儲備，但是如何把知識有效地傳授給學(xué)生，是我們老師要面臨的重大課題，這就是教學(xué)技能的重要性。根據(jù)教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，我覺得應(yīng)該從這些方面來提高教學(xué)技能：

（一）了解學(xué)生。剛開始參加工作時因?yàn)椴涣私鈱W(xué)生走了不少彎路，因此我更加認(rèn)識到了它的重要性。了解學(xué)生，就是要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)接受能力，只有做到這些才能有的放矢。

（二）理解課程。如前所述，教師都具備相應(yīng)的專業(yè)知識素質(zhì)，但是在教學(xué)的最初階段，我卻經(jīng)歷過“茶壺里煮餃子，有貨倒不出來”的那種尷尬，就是因?yàn)閷τ谡n程的理解和把

握能力不足。

（三）設(shè)計(jì)教案。了解學(xué)生和理解課程都能夠幫助提高教學(xué)效果，但這絲毫不能降低撰設(shè)計(jì)教案的重要性。在一次自以為非常熟悉的一節(jié)課上的一塌糊涂之后，我深刻認(rèn)識到了實(shí)際教案的重要性。設(shè)計(jì)教案，不僅是熟悉教學(xué)內(nèi)容，還要對教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段巧妙地進(jìn)行配置，甚至要考慮到突發(fā)情況。

（四）合理運(yùn)用各種教學(xué)手段。教學(xué)手段的豐富也是一節(jié)課成功的重要條件。除了傳統(tǒng)的講授之外，還要合理的運(yùn)用提問、自學(xué)、討論、繪圖、多媒體展示等教學(xué)手段，對我們青年教師來講更應(yīng)該如此。

四、學(xué)習(xí)班主任管理技巧

參加工作以來雖然沒有擔(dān)任過班主任，但是在優(yōu)秀班主任老師的影響下，我也在不斷積極向他們學(xué)習(xí)如何進(jìn)行班主任管理。我覺得班主任管理不只是用心付出就可以了，還要掌握相應(yīng)的方法和技巧：

（一）、言傳身教、以身作則?？鬃诱f過“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼宰鳛橐粋€班主任一定要作為學(xué)生的模范、榜樣。

（二）、樹立積極向上的班級目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。有了目標(biāo)，人們才知道奮力前行。我想班級管理也是一樣，只有大家確定了共同的奮斗目標(biāo)，才會共同努力。

（三）建立并維持良好的班級管理秩序。我認(rèn)為班級管理首先不只是班主任的工作，而且班主任一個人畢竟有限，只靠一個人在努力也不可能面面俱到，所以，一個良好和有能力的班委組織是必要和必須的。另一方面，我們要相信學(xué)生有能力管理好班級組織，而且這對學(xué)生來講也是一個鍛煉和提高的過程。作為一名參加工作時間并不長的教師，在這段工作經(jīng)歷中遇到了很多的困難和挫折，當(dāng)然也收獲了很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我深刻的認(rèn)識到了提高教師素養(yǎng)的重要性和必要性。在接下來的工作中，我要繼續(xù)努力提高自身的素養(yǎng)，積極把“用心關(guān)愛、敬業(yè)奉獻(xiàn)”用到日常教學(xué)工作中，切實(shí)提高自身的教學(xué)能力。篇三：自主學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教師應(yīng)具備哪些最基本的素質(zhì)》的心得體會

自主學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教師應(yīng)具備哪些最基本的素質(zhì)》的心得體會 班級：11自動化1班 姓名：歐慶德 學(xué)號：11101101017 教師作為陽光下最崇高的職業(yè)，肩負(fù)著青少年健康成長的社會重責(zé)。教師的素養(yǎng)高低，直接決定著青少年的未來。參加工作以來的這段工作經(jīng)歷，讓我深刻體會到了良好的教師素養(yǎng)對學(xué)生、對教學(xué)的極端重要性?！坝眯年P(guān)愛，敬業(yè)奉獻(xiàn)”，不斷提高自身素養(yǎng)，對每一位教師都有著特別的意義。通過這次自主性學(xué)習(xí)主題《現(xiàn)代教師應(yīng)具備哪些最基本的素質(zhì)》主題，讓我深深感受到一名人民教師所肩負(fù)的神圣而偉大的責(zé)任是非常不容易的，首先作為教師應(yīng)該具備基本的教師素質(zhì),從品德、`學(xué)識、`能力`等方面來不斷的提高自己,其次更集中的體現(xiàn)在思想道德科學(xué)文化專業(yè)和身心素質(zhì)等方面。從內(nèi)心感謝教育學(xué)老師為我們提供了一個學(xué)習(xí)交流的平臺，給我們提供了一個很好的學(xué)習(xí)機(jī)會，使我們認(rèn)識到現(xiàn)代教師應(yīng)具備最基本的素質(zhì)是什么。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會對教師條件的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是通過學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認(rèn)為終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多東西。

認(rèn)識教師這職業(yè)，我對教師的職業(yè)幸福感有了更新的認(rèn)識，因?yàn)槊刻烀鎸Φ氖且蝗撼瘹馀畈暮⒆?，他們每天都在變化，都在成長。和他們在一起，只要我們用心，我們就會發(fā)現(xiàn)他們的可愛，我們就會意識到我們在與他們一起成長，我們就會感到自己永遠(yuǎn)年輕，為自己所從事的職業(yè)而驕傲而自豪，從事這一職業(yè)確實(shí)是太陽底下最光輝的事業(yè)。

通過對教師素質(zhì)的學(xué)習(xí)使自己更明確地認(rèn)識到，做為一名人民的教師，肩負(fù)著振興教育，振興民族，培養(yǎng)合格人才的重托，其文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)將直接影響青少年培養(yǎng)的質(zhì)量，因此，做為教師應(yīng)懂得“教育的最高原則是尊重人，學(xué)生不只是受教育的對象，他們首先是人，是正在成長中的青少年，他們有權(quán)接受教育，正像他們有權(quán)犯錯誤一樣”。所以教師實(shí)施教育時要面向全體學(xué)生，使所有的受教育者主動地將人類在認(rèn)知、審美、情感、品德、勞動等方面的文明成果，內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，使身心兩方面的潛能都充分得提高和發(fā)揮。在這過程中，我更加意識以前很多老師每天都只忙于備課上課，但往往是憑者他們的經(jīng)驗(yàn)，不愿或不想去改變，不愿或不想去采用新的教學(xué)方法和新的教學(xué)手段。我深深地意識到他們教學(xué)理念的落后，教法的陳舊。

一、提高政治思想素質(zhì)新時代中國教師的神圣職責(zé)是貫徹執(zhí)行國家的教育方針政策，培養(yǎng)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才?一所學(xué)校能否堅(jiān)持社會主義的辦學(xué)方向，能否培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人關(guān)鍵在教師。歷來沒有一個國家敢忽視學(xué)校的德育問題。我國素質(zhì)教育堅(jiān)持五育并舉，德育為首的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人生觀對學(xué)生起直接影響作用。大多數(shù)的教師政治立場堅(jiān)定，高風(fēng)亮節(jié)終身不變，但也有少數(shù)人在風(fēng)云變幻的社會環(huán)境中迷失方向，腐敗墮落，甚至誤人子弟。教書者先強(qiáng)己，育人者先律己，教師要終身加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)、加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論、國家教育政策、法規(guī)和文件的學(xué)習(xí)；堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念、堅(jiān)持社會主義方向、堅(jiān)持正確的教育觀、人才觀和價值觀；學(xué)為人師，身為世范，引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確觀念，教育學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為全面建設(shè)小康社會的新型人才。

二、更新專業(yè)知識，知識就是力量，知識才是財(cái)富，要給學(xué)生一滴水，自己必須要有一桶水。我們從小就開始接受教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識無疑會讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。人在大學(xué)獲得的知識只占一生所需知識的很少部分，很多知識要在學(xué)校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點(diǎn)知識而企望它管用一生。當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)、信息與日俱增，社會各個領(lǐng)域的科學(xué)知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。江主席說過：當(dāng)今時代，是要求人們必須終身學(xué)習(xí)的時代。學(xué)習(xí)一切反映當(dāng)代世界發(fā)展的新知識，學(xué)習(xí)做好工作所必須的一切知識?知識挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻程度有目共睹，每門學(xué)科都是學(xué)無止境。專業(yè)知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機(jī)。新世紀(jì)教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，崇尚學(xué)習(xí)我們不會落伍。迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師補(bǔ)充更新專業(yè)知識的最好途徑。

三、提高教育能力，過去，傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師的知識壟斷和經(jīng)驗(yàn)權(quán)威，強(qiáng)調(diào)單向式、灌注式智育，把學(xué)生當(dāng)作接受知識的機(jī)器，把分?jǐn)?shù)當(dāng)學(xué)生的根。這種傳統(tǒng)的教育觀念和教育方法根深蒂固，與現(xiàn)代提倡的以人為本的素質(zhì)教育觀念矛盾對立，已成為教育發(fā)展的阻力。舊的教育模式輕視人的全面發(fā)展要素，忽略師生共同參與教學(xué)的探究和批判精神，嚴(yán)重壓抑學(xué)生自主性和創(chuàng)造性發(fā)展，必須改革。中國教育改革正逐步實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，由傳統(tǒng)教育發(fā)展為創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)軌過程.因?yàn)閷W(xué)習(xí)使人自強(qiáng)、讓人發(fā)展、教人創(chuàng)新。教師要務(wù)實(shí)求真，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模；并將所學(xué)知識充分應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，以人為本，尊重學(xué)生個性，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會自我增長和應(yīng)用知識，學(xué)會懷疑和創(chuàng)新?學(xué)然后知不足，教然后知困。教學(xué)過程既是教師教育學(xué)生的過程，也是教師自我教育的過程，教師在教與學(xué)之間循環(huán)發(fā)展。教師科學(xué)素養(yǎng)的形成和發(fā)展是循序漸進(jìn)的，它貫穿教師職業(yè)生涯的始終。教師的科學(xué)素養(yǎng)的形成發(fā)展與教師生活和專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的積累過程是密不可分的。2003年的非典事件、2008的汶川地震，還有這次的h7n9禽流感的來襲和雅安的地震，這一系列事件的解釋、災(zāi)難的預(yù)防都需要有科學(xué)知識、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度，都是科學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)。教師應(yīng)該不斷反思自己的教育教學(xué)理念和行為，通過自我調(diào)整和自我建構(gòu)，從而持續(xù)不斷地促進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)的形成和發(fā)展。教師不僅要掌握科學(xué)知識、還要掌握教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等方面的知識，平時要多多閱讀各方面的書籍和雜志，這樣才能及時更新和豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，才能掌握先進(jìn)的教育教學(xué)理論，才能具有較高的教育藝術(shù)，才能做到寓教于樂。

無論是課程課標(biāo)還是現(xiàn)在意義上的科學(xué)素養(yǎng)都告訴我們：人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)相輔相成。篇四：《教師十大素養(yǎng)——科學(xué)素養(yǎng)》心得體會 《教師十大素養(yǎng)——科學(xué)素養(yǎng)》心得體會

《教師十大素養(yǎng)——科學(xué)素養(yǎng)》這本書從科學(xué)素養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系到科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵、構(gòu)成，再到教師科學(xué)素養(yǎng)的形成的特點(diǎn)以及建議等等，從各方面闡述了教師培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的必要性以及如何培養(yǎng)教師的科學(xué)素養(yǎng)，以此提高教師的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)教師的科學(xué)精神。在學(xué)習(xí)了該書之后，我受益匪淺，我認(rèn)為追求真理的精神是我們教師所應(yīng)該培養(yǎng)的一種科學(xué)精神：只追求真理，不顧個人的得失，不向強(qiáng)權(quán)低頭。科學(xué)精神在中小學(xué)教師鉆研教學(xué)問題、研究教學(xué)規(guī)律以及促進(jìn)專業(yè)成長等方面都意義非凡。培養(yǎng)科學(xué)精神也是培養(yǎng)追求真理的精神。對知識和真理執(zhí)著的追求，這不光光是每一位科學(xué)家的所應(yīng)具備的品質(zhì)和精神，更是人類最偉大的理想之一。對知識和真理的追求，要執(zhí)著的堅(jiān)持，不盲從，不仰仗權(quán)威，正如書中所寫的那樣：沒有一個科學(xué)家可以代表真理，而且世間不存在未經(jīng)科學(xué)家親自調(diào)查而得出的結(jié)論?？茖W(xué)精神在這體現(xiàn)出的價值正是我們教師提高自我修養(yǎng)時所應(yīng)汲取的。而且作為知識和學(xué)生之間的紐帶，教師在中間起到了無可替代的作用，教師的科學(xué)素養(yǎng)也直接影響到了學(xué)生，因此提高自身的科學(xué)素養(yǎng)是我們刻不容緩要去做的。

學(xué)習(xí)這本書的內(nèi)容后以后，發(fā)現(xiàn)自身所具備的科學(xué)素養(yǎng)與書中涉及的還相距甚遠(yuǎn)，憂慮感油然而生，但是提高自身的科學(xué)素養(yǎng)并不是一朝一夕的事，而需要平時一點(diǎn)一滴的積累。鑒于此，我也為自己的今后的教師生涯提出了一個要求：時刻保持著一個學(xué)習(xí)者的心態(tài)，做到終身學(xué)習(xí)。教師素養(yǎng)的提高依賴于不斷的學(xué)習(xí)，也只有不斷的學(xué)習(xí)，我們才能跟得上現(xiàn)代社會的發(fā)展節(jié)奏。新知識新技術(shù)總是層出不窮，不斷變化，因此我們也只有不斷的更新自己的知識，才能給學(xué)生帶去最新鮮的知識。

讀了這本書，讓我更加堅(jiān)定了自己做一個人民教師的信念。求真、敬業(yè)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)精神。在我日后的執(zhí)教生涯中缺一不可。我也將以此為目標(biāo)爭取做一個優(yōu)秀的人民教師，培養(yǎng)出一批有一批可愛而具有創(chuàng)新精神、奮發(fā)向上、努力上進(jìn)的學(xué)生，為我國社會主義建設(shè)添磚加瓦。篇五：教師個人學(xué)習(xí)心得體會

教師學(xué)習(xí)體會

通過這段時間的培訓(xùn)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個個方面談?wù)勎覍Ρ倦A段學(xué)習(xí)的心得：教師要具有無限的愛生之心 霍姆林斯基說過：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個學(xué)生?！睆慕逃睦韺W(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育。”因此，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是政治教師道德威信形成的根本保證，職業(yè)學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會“親其師，信其道”對待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚(yáng)

微笑體現(xiàn)了教師對學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛護(hù)，是“愛”的一種表現(xiàn)。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感愛到教師的關(guān)心，愛護(hù)和鼓勵，他們就常常以積極的態(tài)度對待老師，對待學(xué)習(xí)和對待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢必走向反面。要以情動心，與學(xué)生心與心的交流

俗話說：情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會使其它弦一起振動，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時要講實(shí)話、真話、要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動深刻的思想教育。

一切為了學(xué)生，我認(rèn)為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個別化自主學(xué)習(xí)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立“一切為了學(xué)生”開放教育以學(xué)生個別化自主學(xué)習(xí)為主，采用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習(xí)支持服務(wù)。只有圍繞“以學(xué)為中心”，才會千方百計(jì)尋找資源，一心一意提供服務(wù)，把搞好對學(xué)生服務(wù)變?yōu)槲覀兊淖杂X行動，并貫穿于教學(xué)的全過程，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的所求所需都能得到較好的滿足。對學(xué)生的支持服務(wù)不只是針對某一個人、某一門課程、某一個時期，而是全方位、多層次、多功能的縱橫交錯的支持服務(wù)體系。灣甸子中心小學(xué)教師：于德江

教師學(xué)習(xí)心得體會 通過這段時間的培訓(xùn)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個個方面談?wù)勎覍Ρ倦A段學(xué)習(xí)的心得：教師要具有無限的愛生之心

霍姆林斯基說過：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個學(xué)生?！睆慕逃睦韺W(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！币虼?，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是政治教師道德威信形成的根本保證，職業(yè)學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會“親其師，信其道”對待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚(yáng)

微笑體現(xiàn)了教師對學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛護(hù)，是“愛”的一種表現(xiàn)。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感愛到教師的關(guān)心，愛護(hù)和鼓勵，他們就常常以積極的態(tài)度對待老師，對待學(xué)習(xí)和對待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢必走向

反面。要以情動心，與學(xué)生心與心的交流

俗話說：情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會使其它弦一起振動，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時要講實(shí)話、真話、要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動深刻的思想教育。

一切為了學(xué)生，我認(rèn)為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個別化自主學(xué)習(xí)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立“一切為了學(xué)生”開放教育以學(xué)生個別化自主學(xué)習(xí)為主，采用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習(xí)支持服務(wù)。只有圍繞“以學(xué)為中心”，才會千方百計(jì)尋找資源，一心一意提供服務(wù)，把搞好對學(xué)生服務(wù)變?yōu)槲覀兊淖杂X行動，并貫穿于教學(xué)的全過程，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的所求所需都能得到較好的滿足。對學(xué)生的支持服務(wù)不只是針對某一個人、某一門課程、某一個時期，而是全方位、多層次、多功能的縱橫交錯的支持服務(wù)體系。

灣甸子中心小學(xué)教師：于德江

教師個人學(xué)習(xí)心得會 信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用提高教師職業(yè)的專業(yè)性。隨著以微機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，教師不是像以前那樣，單憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板即可進(jìn)行教學(xué)，而是綜合應(yīng)用多種媒體技術(shù)，利用多媒體和微機(jī)網(wǎng)絡(luò)，以及利用幻燈、投影、錄音、錄像等電教設(shè)施開展教學(xué)。

信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)者具有的特征。在信息社會，一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運(yùn)用信息工具(網(wǎng)絡(luò)、電腦)對信息資源進(jìn)行有效的收集、組織、運(yùn)用；通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家長或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，在潛移默化的教育環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的信息意識。這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要；信息素養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)之一，如果教師沒有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。

教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型創(chuàng)新人才的需要。中國加入wto后，需要更多的高素質(zhì)、復(fù)合型的創(chuàng)新性人才參加國際競爭。同時，信息社會呼喚信息人才，如果我們培養(yǎng)的人才缺乏捕捉信息的能力、有效利用信息迅速發(fā)現(xiàn)新機(jī)會的能力，就很難在激烈競爭的社會環(huán)境中求得生存與發(fā)展。也就是說，要求這些高素質(zhì)的人才具有良好的信息素養(yǎng)。而這些人才培養(yǎng)的速度、數(shù)量、和質(zhì)量直接由教師的信息素養(yǎng)的高低來決定。

教師具備良好的信息素養(yǎng).是教育系統(tǒng)本身的需要。在迅猛發(fā)展的信息社會，信息日益成為社會各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統(tǒng)中，教育信息則成為最活躍的因素，成為連接教育系統(tǒng)各要素的一條主線；而教育系統(tǒng)的一項(xiàng)主要職能就是由教育者把教育信息傳遞給受教育者。因?yàn)閺男畔⒄摰慕嵌瓤?，教學(xué)過程是一個教育者(主要是教師)對教育信息的整理、加工和傳播的過程。教師是這一過程中主要的信源和傳輸者，在教育信息的準(zhǔn)備和傳遞等方面起著舉足輕重的作用。因此，教育系統(tǒng)本身要求教師具備一定的信息素養(yǎng)。

以上是本人在本次學(xué)習(xí)中的心得體會，在今后的教學(xué)及管理工作中不斷落實(shí)，力爭做一名優(yōu)秀的教育工作者，在愛中實(shí)施教育，把一切為了學(xué)生。灣甸子中心小學(xué)教師：于德江 教師個人心得體會 在第二十七個教師節(jié)到來之際，胡錦濤總書記對全國廣大的教師提出殷切希望：希望廣大教師扎實(shí)做好教書育人的工作。指出，中學(xué)階段是學(xué)生健康成長的重要階段，中學(xué)教育是整個國民教育體系中承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。并指出辦好教育關(guān)鍵在教師。希望廣大教師以對國家、對人民高度負(fù)責(zé)的精神，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷開拓創(chuàng)新，扎實(shí)做好教書育人工作，努力培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。

在領(lǐng)略了總書記深刻豐富的講話精神之后，我不僅感到激動和鼓舞，更感到作為一名人類靈魂的工程師，自己肩上的擔(dān)子是多么的沉重，使命是多么的艱巨。以下我圍繞胡總書記的講話，談?wù)勛约旱捏w會：

一、愛學(xué)生：教書育人，誨人不倦。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。

第三篇：現(xiàn)代教師學(xué)導(dǎo)論

現(xiàn)代教師學(xué)導(dǎo)論》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)

長泰電大：吳長春老師

《現(xiàn)代教師學(xué)導(dǎo)論》平時作業(yè)

(附答案，可作為形成性考核冊作業(yè)答案參考)

2006年03月21日整理

《現(xiàn)代教師學(xué)導(dǎo)論》平時作業(yè)(一)

第一單元（第1-3章）

一、填空

1、教師學(xué)是以 為研究對象的學(xué)科，它既研究 的演變規(guī)律，也研究 的發(fā)展規(guī)律。

2、對教師學(xué)的跨學(xué)科研究涉及到的學(xué)科有、、、、等。

3、目前教師的素質(zhì)和水平在與要求的更高學(xué)歷上、、、還存在著不適應(yīng)。

4、教師的專業(yè)化包含 和 兩個方面。

5、教師專業(yè)化的內(nèi)涵主要是、、、專業(yè)團(tuán)體、專業(yè)地位等內(nèi)容。

6、根據(jù)教師的思維特征，可以把教師分為 和 兩類。

7、根據(jù)教師的性格特征，可以把教師分成、、和組織型。

8、教師勞動從勞動的手段上說有 和。

9、教師的地位一般分為、和。

10、根據(jù)申繼亮等的研究，教師素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，從核心的成分說包括、、、、等5個方面。

11、教師的角色沖突包括 和 兩個方面。

12、教師的三種領(lǐng)導(dǎo)方式是、、。

13、教師與學(xué)生交往的原則有、、。

14、教師期望的效應(yīng)是指教師對學(xué)生所作的關(guān)于 的和一般課堂行為的推斷和預(yù)測。

15、歸因，就是根據(jù)有關(guān)信息對他人的行為或自己的行為的 加以。

二、選擇

1、教師的專業(yè)化是指（）

A、有資格證書 B、受過專業(yè)訓(xùn)練 C、所教學(xué)科的專業(yè)性 D、有多方面的內(nèi)涵

2、教師在社會的地位根本上是由（）決定的 A、所屬的階級 B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平C、學(xué)術(shù)水平的高低 D、收入的多少

3、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，反映了教師勞動（A、手段 B、成果 C、對象 D、過程

4、教師要因人而宜、因材施教，這是由教師勞動對象的（）決定的A、未成熟性 B、差異性 C、主動性 D、向師性

5、由于教育機(jī)構(gòu)和教育活動的多樣性，要求教師承擔(dān)（）角色 A、學(xué)習(xí)指導(dǎo)者 B、心理輔導(dǎo)員 C、教育共同體的協(xié)調(diào)員 D、不斷進(jìn)取的人

6、下列哪一個不是師生關(guān)系的特點(diǎn)（）A、對象的限定性 B、關(guān)系的規(guī)范性 C、學(xué)生的被動性 D、教師的主導(dǎo)性

7、下列哪一個不是師生交往的原則（）A、理解 B、尊重 C、寬容 D、同情

三、簡答題）

1、反思自己素質(zhì)的現(xiàn)狀，談?wù)剬W(xué)習(xí)教師學(xué)、提高自身素質(zhì)的重要性。

2、教師職業(yè)的基本性質(zhì)是什么？教師專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容？

3、教師勞動的特點(diǎn)有哪些？

4、教師的作用有哪幾個方面？

5、教師素質(zhì)的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括哪些方面？

6、現(xiàn)代社會教師應(yīng)該充當(dāng)哪些角色？

7、教師應(yīng)該怎樣解決角色的沖突？

8、師生關(guān)系有哪些特點(diǎn)？

9、師生關(guān)系中八種人際行為模式是什么？

10、師生關(guān)系的意義是什么？

四、論述題

1、教師如何解決師生沖突？

2、舉例分析教師實(shí)際工作中運(yùn)用哪些方法和技巧促進(jìn)師生交流的。

五、分析題

1、自己屬于什么樣的教師類型？

2、自己在專業(yè)化方面還存在哪些差距？打算怎樣努力？

3、自己在現(xiàn)代教師的角色方面還有哪些不適應(yīng)？為什么？

參考答案：

一、填空題

1、教師、教師職業(yè)與群體、教師個體

2、心理學(xué) 倫理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)

3、實(shí)施素質(zhì)教育的能力與水平的要求、教育信息化的要求、新課程改革的要求

4、教師個體的專業(yè)化，教師職業(yè)的專業(yè)化

5、專門功能、專業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)權(quán)限

6、學(xué)者型、思想家型

7、理智型、意志型、感情型

8、主體性、示范性

9、經(jīng)濟(jì)、政治、文化

10、教師的職業(yè)理想、教師的知識結(jié)構(gòu)、教師的教育觀念、教師的教學(xué)監(jiān)控能力、教師的教學(xué)行為與策略

11、角色間沖突、角色內(nèi)沖突

12、民主型、專制型、放任型

13、理解、尊重、寬容、平等

14、未來的學(xué)習(xí)成績

15、原因、解釋和推測

二、選擇題

1、D

2、A

3、A

4、B

5、C

6、C

7、D

三、簡答題 答：

1、略。

2、教師職業(yè)從性質(zhì)上說是一種專業(yè)工作。所謂教師專業(yè)化，是指教師個體專業(yè)水平提高的過程和結(jié)果，以及社會為實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)地位而努力的過程。它包含兩個方面，一是教師個體的專業(yè)化，一是教師職業(yè)的專業(yè)化。教師專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)有多方面的內(nèi)涵，即服務(wù)宗旨或?qū)ｉT功能、專業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)權(quán)限、專業(yè)團(tuán)體、專業(yè)地位。

3、教師的勞動是一種特殊的精神生產(chǎn)的勞動。其特點(diǎn)表現(xiàn)在：第一，勞動對象上的特點(diǎn)為主動性、未成熟性、差異性。第二，勞動手段上的特點(diǎn)有主體性、示范性。第三，勞動過程上的特點(diǎn)有長期性、連續(xù)性、節(jié)律性。第四，勞動環(huán)境上的特點(diǎn)有文化性、室內(nèi)性。第五，勞動成果上的特點(diǎn)有精神性、非物質(zhì)性、合成性、集體性、長效性、遲效性。第六，勞動性質(zhì)上的特點(diǎn)有復(fù)雜性、潛在創(chuàng)造性。

4、教師在人類社會發(fā)展中的文化傳遞作用，在個人的成長發(fā)展中的培養(yǎng)引導(dǎo)作用，在教育過程中的主導(dǎo)和條件性作用。

5、包括思想政治和道德素質(zhì)、教育思想觀念素質(zhì)、專業(yè)知識與能力素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)。

6、在現(xiàn)代社會條件下，現(xiàn)代的教師應(yīng)該具備的角色是：學(xué)生的診斷師，學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生生活與心理的輔導(dǎo)者，評價者與激勵者，學(xué)生的管理者，研究者，教育共同體的協(xié)調(diào)員，不斷進(jìn)取的人。

7、教師要解決角色沖突，需要注意時間上的安排、空間上的區(qū)分、適應(yīng)社會的變革、提高對角色的認(rèn)識和把握。

8、對象的限定性、關(guān)系的規(guī)范性、教師的主導(dǎo)性、學(xué)生的能動性。

9、（1）由教師的管理、指導(dǎo)、勸告、教育等行為，導(dǎo)致學(xué)生尊敬、服從等反應(yīng)。（2）由教師熱情幫助、支持、同情等行為，導(dǎo)致學(xué)生信任、接受教誨等反應(yīng)。（3）由教師贊同、合作、溫和等行為，導(dǎo)致學(xué)生協(xié)調(diào)、友好等反應(yīng)。

（4）由教師尊敬、信任、愛護(hù)、贊揚(yáng)等行為，導(dǎo)致學(xué)生幫助、信賴、自信、樂觀等反應(yīng)。（5）由教師工作不大膽、謹(jǐn)小慎微、膽怯等行為，導(dǎo)致學(xué)生驕橫、控制、蔑視等反應(yīng)。（6）由教師的厭倦、懷疑、敏感等行為，導(dǎo)致學(xué)生拒絕、不合作等反應(yīng)。（7）由教師的壓制、挑剔、懲罰、責(zé)備等行為，導(dǎo)致學(xué)生敵對、反抗等反應(yīng)。

10、對教學(xué)的影響，對學(xué)生個性心理的影響，對教師自身的影響。

四、論述題

1、教師可以從以下幾方面對沖突進(jìn)行分析并著手解決：第一，沖突解決要抓住主要矛盾。第二，要加強(qiáng)師生間的思想溝通，增加相互理解。第三，師生要共同分析產(chǎn)生沖突的原因，找出解決的辦法。

2、略

五、分析題

1、略

2、略

3、略

《現(xiàn)代教師學(xué)導(dǎo)論》平時作業(yè)(二)

第二單元（第4-7章）

一、填 空 1、1997年8月7日頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要點(diǎn)為：

（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）

2、與教師道德素養(yǎng)相關(guān)的四大問題是：對待 的道德問題；對待 的道德問題；對待 的道德問題；對待 的道德問題；

3、教師對待自己工作的最核心的道德素養(yǎng)是。

4、教師勞動過程中最基本的人際關(guān)系是。

5、教師良心區(qū)別于教師責(zé)任的明顯特征在于它是一種。是存在于教師內(nèi)心的自我道德的 和。

6、教師的教育觀念的一般特點(diǎn)是，。

7、教師的學(xué)生觀應(yīng)該是面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的主動性和潛能，進(jìn)而建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

8、教師的教學(xué)效能感是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的，其作用是。

9、小學(xué)教師的知識結(jié)構(gòu)主要包括、、、。

10、教學(xué)能力概括起來可歸結(jié)為、、、四種能力。

11、根據(jù)教學(xué)監(jiān)控的對象，可把教學(xué)監(jiān)控能力分為 和。

12、教師的教學(xué)語言可分為、和 三種類型。

13、小學(xué)教師進(jìn)行教科研的必要條件首先是，其次是，最后是。

14、選擇科研課題一般應(yīng)遵循 原則、原則、原則和 原則。

15、進(jìn)行課題研究時，選擇的研究對象應(yīng)具有 性和 性。

16、教師職業(yè)心理問題主要包括、兩方面。

17、科學(xué)用腦最基本的兩條原則就是、。

18、專家的處理一般分為心理診斷、、幾方面內(nèi)容。

19、壓力的心理反應(yīng)有情緒反應(yīng)、和。

二、選 擇（√表示對，×表示錯或在多項(xiàng)答案中選擇一個正確的答案）

1、教師也是凡人，教書就是為了謀生。（）

2、葉圣陶指出：教師對自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務(wù)專門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題。（）

3、教師要敢于在學(xué)生面前說：“我錯了，請?jiān)彙?。（?/p>

4、善于分享共同目標(biāo)和富有集體感的人，可以更快更輕易地達(dá)到他們希望的目標(biāo)。（）

5、競爭是無法避免的選擇。（）

6、教師要俯下身來和學(xué)生說話（）

7、在現(xiàn)實(shí)教育中，中小學(xué)教師的實(shí)際的教育觀念的主要特征是（）。A、單一的 B、政府統(tǒng)一規(guī)定的

C、多元化并與主流觀念并存 D、與倡導(dǎo)的教育觀念完全一致

8、教學(xué)效能感是（）

A、先天形成的，很難改變 B、后天可以培養(yǎng)，主要靠學(xué)校 C、其發(fā)展沒有規(guī)律性

D、在先天基礎(chǔ)上，通過自己參加教育科研活動、教學(xué)實(shí)踐來培養(yǎng)

9、現(xiàn)代小學(xué)教師的知識結(jié)構(gòu)是（）A、只需要熟練掌握所教學(xué)科的知識 B、很合理，各種方面知識掌握的都很好

C、沒必要掌握多門學(xué)科知識，只要一門學(xué)科知識精通就可以 D、不合理，尤其是條件性知識亟待提高

10、小學(xué)教師的教學(xué)監(jiān)控能力是（）A、對于提高教學(xué)質(zhì)量沒有太大作用

B、一種無意識行為，很給提高，是一種自生自滅的能力 C、專家型教師必備的特征，新手型教師不具備教學(xué)監(jiān)控能力 D、可以有多種方法提高教師的教學(xué)監(jiān)控能力

11、小學(xué)教師進(jìn)行教育教學(xué)科研是（）A、可行的，是提高教學(xué)能力的有效途徑 B、有意義的，但對教學(xué)能力沒有提高

C、沒有必要，小學(xué)教師的主要職責(zé)是教好學(xué)生 D、當(dāng)今教育界所不提倡的

12、關(guān)于小學(xué)教師進(jìn)行教育科學(xué)研究，下列說法不正確的是（A、可以通過學(xué)習(xí)教育科學(xué)研究方法來提高 B、教育科學(xué)研究遵循一定的步驟）C、由于學(xué)生處于發(fā)展變化之中，教師只能通過實(shí)踐來研究學(xué)生。D、教師進(jìn)行教育科學(xué)研究，有助于提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的能力水平。

13、對同一目標(biāo)既想爭取，又想回避，常因成敗概率接近而舉棋不定的沖突情境（）A、雙趨沖突 B、雙避沖突 C、趨避沖突 D、多重趨避沖突

三、簡 答

1、簡述現(xiàn)代教師道德素養(yǎng)的重要作用。

2、愛崗敬業(yè)的具體要求有哪些？

3、熱愛學(xué)生的具體要求有哪些？

4、為人師表的具體要求有哪些？

5、教師怎樣慎獨(dú)？

6、什么是教師的教育觀念？一般的特點(diǎn)有哪些？

7、小學(xué)教師應(yīng)該具有教育觀念的內(nèi)容主要有哪些？

8、基礎(chǔ)教育的價值觀應(yīng)該怎樣理解？

9、什么是教師的教學(xué)監(jiān)控能力？

10、一般說來，中小學(xué)教師的科研課題的來源有哪些？

11、小學(xué)教師的言語表達(dá)能力的基本要求是什么？

12、小學(xué)教師的教學(xué)監(jiān)控能力怎樣培養(yǎng)？

13、教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)？

14、例舉教師覺心理壓力的來源。

15、教師心理健康的意義？

16、教師人際交往的調(diào)節(jié)途徑有哪些？

四、論 述

1、試論述在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，師德修養(yǎng)的重點(diǎn)是什么？

2、反思自己的知識結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，談一談如何改進(jìn)教師的知識結(jié)構(gòu)。

3、結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和教育發(fā)展的過程，分析目前小學(xué)教師亟須提高與改進(jìn)哪些方面的教學(xué)能力？

4、一般說來，中小學(xué)教師的教學(xué)能力主要包括哪些內(nèi)容？

5、中小學(xué)教師從事教學(xué)科研的基本步驟有哪些？

6、說明維護(hù)和促進(jìn)教師心理健康的途徑。

7、舉例分析造成教師職業(yè)倦怠的原因。參考答案

一、填空

1、（1）依法執(zhí)教；（2）愛崗敬業(yè)；（3）熱愛學(xué)生；（4）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；（重家長；（7）廉潔從教；（8）為人師表。

2、對待工作、對待同行、對待學(xué)生、對待自身

3、教書育人

4、師生關(guān)系

5、道德自律，信念，要求

6、個人化的認(rèn)識，穩(wěn)定的，情感性和評價性，顯現(xiàn)的情境性

7、承認(rèn)學(xué)生的個體差異

5）團(tuán)結(jié)協(xié)作；（6）尊

8、主觀判定。影響教師在工作中的努力程度，影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，影響教師在工作中的情緒。

9、本體性知識，條件性知識，實(shí)踐性知識，文化背景知識

10、教學(xué)認(rèn)知能力，教學(xué)設(shè)計(jì)能力，教學(xué)操作能力，教學(xué)監(jiān)控能力

11、任務(wù)指向型教學(xué)監(jiān)控，自我指向型教學(xué)監(jiān)控

12、口頭語言，書面語言，身體語言

13、有進(jìn)行教育科學(xué)研究的意識，掌握教育科學(xué)研究的方法，善于運(yùn)用科學(xué)研究解決教育實(shí)踐過程中的問題

14、價值性，科學(xué)性，創(chuàng)新性，可行性

15、代表性，隨機(jī)性

16、職業(yè)觀念問題，職業(yè)行為問題

17、勤于用腦，合理用腦

18、心理咨詢，心理治療

19、行為反應(yīng)，認(rèn)知反應(yīng)

二、選擇

1．× 2．√ 3．√ 4．√ 5．√ 6．√

7、C

8、D

9、D

10、D

11、A

12、C

13、C

三、簡答

1、現(xiàn)代教師道德素養(yǎng)的作用，首先體現(xiàn)在對學(xué)生的教育作用上；其次體現(xiàn)在教師勞動過程中的調(diào)節(jié)作用；再次體現(xiàn)在對社會的影響作用；還體現(xiàn)在對教師自身人格的陶冶上。

2、忠誠人民教育事業(yè)，認(rèn)真教書，精心育人，崇尚科學(xué)真理，宣傳科學(xué)知識。

3、關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正平等對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求。

4、塑造文明教師形象，嚴(yán)于律已，作風(fēng)正派，模范遵守社會公德。

5、首先，在“隱”處著眼點(diǎn)放到自己的思想深處，去尋找最隱蔽的角落里的不良思想和動機(jī)，一旦發(fā)現(xiàn)就趕緊把它清除。二是要求教師無論在何種場合，都堅(jiān)持一種應(yīng)有的表現(xiàn)，人前人后一個樣。其次，在“微”處著手。要從小處起步，防微杜漸。再次，在“恒”字上著力。慎獨(dú)是一個特之以恒的積累過程。

6、教育觀念是指教師在理論學(xué)習(xí)過程中和教育教學(xué)實(shí)踐過程中形成的，對相關(guān)教育現(xiàn)象，特別是對自己的教學(xué)能力和所教學(xué)生的個體性認(rèn)識。它具有如下特點(diǎn)：它是個人化的認(rèn)識，是一種微觀的觀念；對特定的教師而言，個體化的教育觀念是一種相對穩(wěn)定的東西，很難為他人的勸說而改變；教師的教育觀念具有明顯的情感性和評價性；教師的教育觀念的顯現(xiàn)具有情境性。

7、教師應(yīng)該具有的教育觀念主要有：基礎(chǔ)教育的價值觀、多元化的人才觀、學(xué)生觀、學(xué)校教育活動觀、新型教師觀、教學(xué)效能感。

8、基礎(chǔ)教育應(yīng)為社會發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)；學(xué)校應(yīng)把每個學(xué)生的潛能開發(fā)、健康個性發(fā)展、自我教育、終身學(xué)習(xí)的意識和能力之初步形成，為祖國為人民奉獻(xiàn)、創(chuàng)造的志向之確立，作為最根本的任務(wù)。

9、教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對其進(jìn)行積極、主動的計(jì)劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。

10、（1）從班主任日常工作遇到的實(shí)際問題中提煉出課題；（2）從學(xué)科教學(xué)改革實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)課題；（3）從合作課題中確定個人承擔(dān)的子課題；（4）從成功經(jīng)驗(yàn)中尋找需要深入的課題。

11、（1）說好普通話，吐字清晰、準(zhǔn)確；（2）準(zhǔn)確簡明，富有教育性、啟迪性；（3）教師的口頭語言必須符合學(xué)生特點(diǎn)，通俗生動，富有幽默感；（4）語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感。

12、（1）認(rèn)知的自我指導(dǎo)技術(shù)；（2）角色改變技術(shù)；（3）教學(xué)策略培訓(xùn)；（4）教學(xué)反饋、反思技術(shù)；（5）微格教學(xué)。

13、一般認(rèn)為，教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)為：能夠面對現(xiàn)實(shí)、積極樂觀，對前途充滿信心，心境輕松愉快；具有能夠勝任教學(xué)工作的認(rèn)知能力，有獨(dú)創(chuàng)性；能運(yùn)用有效合理的方式解決工作、生活中的遇到的困難和挫折；有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和活動能力；有健康的人格，人際交往和諧，積極態(tài)度多于消極態(tài)度。

14、主要有：工作中相互作用的特征（與學(xué)生、與同事的關(guān)系）；時間要求與工作數(shù)量；物質(zhì)上的待遇和工作條件不理想；有關(guān)社會地位問題；職業(yè)聲望與薪水等。

15、時代的要求，教師職業(yè)的要求，教師自身的要求。

16、（1）調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識，（2）改善自己的個性，（3）學(xué)習(xí)交往技能。

四、論 述（略）

《現(xiàn)代教師學(xué)導(dǎo)論》平時作業(yè)(三)

第三單元（第8-9章）

一、填空：

1、教師的權(quán)利包含、、、參與教育管理權(quán)、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)等內(nèi)容。

2、教師考核的內(nèi)容可以分為、、、四個方面。

3、我國教師現(xiàn)在的任用制度實(shí)現(xiàn) 制度。

4、教師資格制度，是國家對教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)認(rèn)定和許可制度，它包括由國家規(guī)定從事教育教學(xué)工作的人員應(yīng)該具備的 和。

5、教師評價有 和 兩種。

6、教師申訴的程序包括、、三個環(huán)節(jié)。

7、生涯包含、、三個層面的內(nèi)容。

8、教師成長的階段可以分為、、、四個階段。

9、根據(jù)研究，教師成熟的最佳年齡在 歲。

10、自我反思的主要內(nèi)容有、、和成長歷程。

11、自我定位包括 和 兩個方面。

12、生涯設(shè)計(jì)的過程包括、、三個階段。

二、選擇

1、哪一項(xiàng)是取得教師資格的必要條件（）A、有一定的教學(xué)經(jīng)歷 B、有計(jì)算機(jī)考試證書 C、有良好的思想品德 D、有科研論文

2、非定向型教師培養(yǎng)是指（）

A、不設(shè)專業(yè)不分科 B、非師范學(xué)校培養(yǎng) C、不確定發(fā)展方向 D、不事先聯(lián)系工作單位

3、哪種情況下學(xué)校不能處分教師（）A、體罰學(xué)生 B、因生病沒來上課

C、侮辱學(xué)生 D、因缺課造成學(xué)生成績普遍下降

4、教師的生涯發(fā)展是（）

A、無生涯發(fā)展的 B、重復(fù)和循環(huán)的 C、有遞進(jìn)的階段性 D、沒有確定方向的

5、教師在發(fā)展期要解決的矛盾和問題是（）A、適應(yīng)環(huán)境 B、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識 C、熟練化 D、作出創(chuàng)造

6、教師對自己進(jìn)行生涯設(shè)計(jì)（）A、只能在開始工作時 B、在有了成功的愿望后 C、在快要退休時 D、發(fā)展過程中隨時可以

7、對自己進(jìn)行生涯設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和前提條件是（）A、以前搞過設(shè)計(jì) B、自我反思 C、想成為教育專家 D、有晉升的機(jī)會

三、簡答

1、教師的法律義務(wù)有哪些？

2、取得教師資格的條件有哪些？程序是什么？

3、教師繼續(xù)教育的課程大體包括哪幾個板塊？實(shí)施的模式有哪些？

4、教師繼續(xù)教育的特點(diǎn)是什么？

5、發(fā)展性教師評價有哪些特點(diǎn)？對教師的專業(yè)發(fā)展有什么作用？

6、對教師管理，教師為什么要主動參與？

7、教師成長的主要階段及其特點(diǎn)是什么？

8、教師成長的規(guī)律有哪些？

9、什么叫專家教師？總體特征是什么？

10、自我反思的意義是什么？應(yīng)該從哪些方面反思？

11、在設(shè)計(jì)自己成長的階段目標(biāo)時，應(yīng)該樹立哪些新的理念？

12、為了促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)與發(fā)展，應(yīng)該樹立哪些新的理念？

參考答案

一、填空

1、教育教學(xué)權(quán)、學(xué)術(shù)活動權(quán)、指導(dǎo)評定權(quán)、報(bào)酬待遇權(quán)。

2、政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度、工作成績

3、聘任制

4、特定條件、取得教師資格的法定程序

5、終結(jié)性評價、發(fā)展性評價

6、申訴提出、受理、處理

7、時間、廣度和范圍、深度

8、準(zhǔn)備期、適應(yīng)期、發(fā)展期、創(chuàng)造期 9、36-60歲

10、自身素質(zhì)特點(diǎn)的反思、成長環(huán)境的分析、教學(xué)活動過程的反思

11、對類型的定位，對層次水平的定位

12、自我反思、目標(biāo)設(shè)計(jì)、成長設(shè)計(jì)

二、選擇

1、C

2、B

3、B

4、C

5、C

6、D

7、B

三、簡答

1、《教師法》規(guī)定的教師應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)有：遵紀(jì)守法義務(wù)、教育教學(xué)義務(wù)、思想品德教育義務(wù)、愛護(hù)尊重學(xué)生的義務(wù)、保護(hù)學(xué)生的義務(wù)、提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù)。

2、取得教師資格的條件包括：第一，必須是中國公民，遵守憲法和法律。第二，熱愛教育事業(yè)。第三，具有良好的思想品德。第四，具有法律規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格。第五、有教育教學(xué)能力。中小學(xué)教師資格認(rèn)定的程序是：首先申請人向當(dāng)?shù)乜h級人民政府教育行政部門提出申請，教育行政部門在接到公民和教師資格認(rèn)定申請后，應(yīng)當(dāng)對申請人的條件進(jìn)行審查；對符合認(rèn)定條件的，也要在此期限內(nèi)將認(rèn)定結(jié)論通知本人。

3、我國中小學(xué)教師繼續(xù)教育的內(nèi)容，以提高教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平為重點(diǎn)。課程內(nèi)容板塊包括：思想政治教育和師德修養(yǎng)，專業(yè)知識的更新和擴(kuò)展，現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐，教育科學(xué)研究，教育教學(xué)技能和現(xiàn)代教育技術(shù)，現(xiàn)代科技與人文社會科學(xué)知識等。中小學(xué)教師繼續(xù)教育的模式，大體上有：第一種，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)模式；第二種，高校培訓(xùn)的模式；第三種，校本培訓(xùn)模式；第四種，遠(yuǎn)程教育的模式。

4、中小學(xué)教師的繼續(xù)教育具有以下特點(diǎn)：終身性、周期性、非系統(tǒng)性。

5、以促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展為目的的發(fā)展性評價的主要特點(diǎn)有：目的是促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和成熟，而不是為了管理和獎懲；注重評價對于教師個人的作用，而不是為了比較和篩選；強(qiáng)調(diào)評價的真實(shí)性，注意教師工作信息的細(xì)致搜集，以準(zhǔn)確找出教師的優(yōu)勢和存在的發(fā)展性問題；在周期上比較短，次數(shù)比較多，而不是年終一次；評價往往是和工作同時進(jìn)行的，而不是在工作過程之外的，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)、同行、學(xué)生在評價中的作用，而不僅僅靠一方面的人員，等等。它的主要作用是幫助教師改進(jìn)工作和提高素質(zhì)。

6、教師主動參與到教師管理當(dāng)中去，是因?yàn)椋旱谝?、有利于教師管理?shí)現(xiàn)為教師服務(wù)的目的。第二、通過教師參與教師的管理，也能夠培養(yǎng)教師的主人翁意識和主動性，這本身就是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容之一。

7、分準(zhǔn)備期、適應(yīng)期、發(fā)展期、創(chuàng)造期四個階段。8、1、骨干教師的成長過程是他們敬業(yè)精神形成并發(fā)揮作用的過程。

2、骨干教師的成長過程是他們的教育教學(xué)素質(zhì)不斷提高和更新結(jié)構(gòu)的過程。

3、骨干教師的成長過程是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐、不斷創(chuàng)造的過程。

4、骨干教師的成長過程是一個不斷利用外部資源和條件，進(jìn)行優(yōu)勢積累的過程。

5、骨干教師的成長過程是一個不斷的由目標(biāo)到反饋的自我監(jiān)控過程。

9、所謂專家教師，就是在教育工作所要求的動力、人格、業(yè)務(wù)等專業(yè)素養(yǎng)方面達(dá)到了成熟的高度的水平的教育。專家教育的特征是多方面的。總體上看，表現(xiàn)在：第一，動力系統(tǒng)上，有強(qiáng)烈的成就動機(jī)，熱愛教育工作，對國家社會的發(fā)展以及學(xué)生的終身發(fā)展有高度的責(zé)任感，希望對教育事業(yè)做出較大的成就。第二，人格特征上，他們是正直、誠實(shí)、有責(zé)任感的人，他們能夠以較高的標(biāo)準(zhǔn)要求和約束自己，反省自己，他們對學(xué)生關(guān)心、親近、和藹、公正。第三，業(yè)務(wù)能力上，他們善于學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐，有比較豐富的知識，有正確的教育觀念和思想，對教育的功能和規(guī)律有比較深刻的認(rèn)識和把握，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和熟練的教學(xué)技能，能夠自如同時又有創(chuàng)造性地處理和解決問題，能夠取得滿意的教育效果。

10、自我反思是教師對自己的各方面情況特別是教學(xué)的情況所進(jìn)行的一種回顧、分析和總結(jié)。自我反思在教師的專業(yè)發(fā)展和成長中具有極其重要的作用。波斯納提出一個成長的公式：優(yōu)秀教師=經(jīng)驗(yàn)+反思。第一，自我反思是生涯設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是自我主動成長發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，反思幫助教師了解自己的長處，找出自己的問題，確定自我改進(jìn)的領(lǐng)域，明確自己成長的方向，制定自己的行動計(jì)劃。第三，反思有利于教師責(zé)任感和自信心的發(fā)展。第四，通過反思過程，教師就會對可供選擇的各種可能性的方法保持開放的態(tài)度，就有利于教師開放的心態(tài)和創(chuàng)造性的發(fā)展。第五，反思實(shí)踐有可能是變化的一個強(qiáng)大機(jī)制。

自我反思是內(nèi)容主要有：自身素質(zhì)特點(diǎn)的反思、成長環(huán)境的分析，教學(xué)活動過程的反思、成長歷程的反思。

11、在階段目標(biāo)的設(shè)計(jì)上，第一，可能參照教師職業(yè)生涯周期的理論，了解各個階段應(yīng)該解決的主要問題，作為自己的目標(biāo)。第二，要考慮自己的興趣、愛好、優(yōu)勢、長處是什么，盡可能地發(fā)揮自己的長處。第三，還要考慮教育改革的趨勢、潮流，學(xué)校教育中存在的主要問題和教育的需要是什么，根據(jù)需要選擇目標(biāo)。

12、為了促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，必須重視學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該樹立一系列新理念。包括：教師應(yīng)該成為自己發(fā)展和學(xué)習(xí)的主體、主人；發(fā)展和學(xué)習(xí)應(yīng)該是可持續(xù)的和長期的；學(xué)習(xí)和發(fā)展的內(nèi)容和途徑應(yīng)該是全方位的；教師達(dá)到較高的專業(yè)水準(zhǔn)是完全可能的和有潛能的；應(yīng)該結(jié)合工作與工作中的問題來學(xué)習(xí)，制定具體的個性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，增強(qiáng)學(xué)習(xí)與發(fā)展的針對性。

《現(xiàn)代教師學(xué)導(dǎo)論》試題往屆試卷

2006年03月21日整理

一、填空題（每小題2分，共20分）

1、教師學(xué)是以教師為研究對象的學(xué)科，它既研究教師職業(yè)與群體的演變規(guī)律，也研究教師個體的發(fā)展規(guī)律。

2、教師的專業(yè)化包含教師個體的專業(yè)化和教師職業(yè)的專業(yè)化兩上方面。

3、按照美國心理學(xué)家勒溫的劃分，教師的三種領(lǐng)導(dǎo)方式或三種領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是專制作風(fēng)型、放任作風(fēng)型、民主作風(fēng)型。

4、教師的期望是指教師對學(xué)生所作的關(guān)于當(dāng)前與未來的學(xué)業(yè)成績和行為表現(xiàn)的推斷 和預(yù)測。

5、與教師道德素養(yǎng)相關(guān)的四大問題是：對待工作的道德問題；對待同行的道德問題；對待學(xué)生的道德問題；對待自身的道德問題。

6、教師的教學(xué)效能感是指教師對自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判定。

7、根據(jù)教學(xué)監(jiān)控的對象，可以把教學(xué)監(jiān)控能力分為自我指向型和任務(wù)指向型兩種類型。

8、教師的教學(xué)語言可分為口頭語言（或有聲語言）、書面語言（或教學(xué)板書）、身體語言（或無聲語言）三種類型。

9、我國教師現(xiàn)在的任用制度實(shí)行聘任制的方法。

10、在職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)中，自我定位包括對類型的定位和對層次水平的定位兩個方面。

二、選擇題（在下列每小題的4個選項(xiàng)中只有1個是正確的，請選出并將題號填入括弧之中。每小題2分，共計(jì)20分）

1、專業(yè)是在社會分工和職業(yè)分工的過程中形成的一類特殊職業(yè)。下面不屬于專業(yè)性的職業(yè)是（）。D A、醫(yī)生 B、律師 C、會計(jì)師 D、售貨員

2、教師如果不了解學(xué)生，就不可能有針對性地進(jìn)行教育，不可能因材施教。因此教師應(yīng)該像醫(yī)生一樣，成為（）。A

A、學(xué)生的診斷師 B、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者

C、學(xué)生的管理者 D、不斷進(jìn)取的人

3、在師生沖突過程中，教師的體罰往往導(dǎo)致學(xué)生的（）。A A、報(bào)復(fù) B、逃避 C、順從 D、自尊

4、許多教師認(rèn)為，（）是熱愛學(xué)生的較高層次的標(biāo)準(zhǔn)。B A、了解學(xué)生 B、尊重學(xué)生

C、喜歡學(xué)生 D、懲罰學(xué)生

5、“多一把評價的尺子，就多出一批人才?！边@句話的意思是，教師必須具有（）。C A、一元化的人才觀 B、以智育為核心的人才觀

C、多元化的人才觀 D、以德育的核心的人才觀

6、在現(xiàn)代教師的教學(xué)能力中，所謂“教學(xué)操作能力”是指（C）。

A、教師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、某具體內(nèi)容的教學(xué)方法與策略的選擇以及教學(xué)情境的分析和判斷能力

B、教師事先對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計(jì)劃和安排的能力

C、教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過程中解決具體教學(xué)問題的能力

D、教師將教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對其進(jìn)行積極主動的計(jì)劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力

7、小學(xué)教師進(jìn)行教育教學(xué)科研是（）。A A、可行的，是提高教學(xué)能力的有效途徑

B、有意義的，但對教學(xué)能力沒有提高

C、沒有必要，小學(xué)教師的主要職責(zé)是教好學(xué)生

D、當(dāng)今教育界所不提倡的

8、對同一目標(biāo)既想爭取，又想回避，常因成敗概率接受而舉棋不定的沖突情境是（）。C A、雙趨沖突 B、雙避沖突

C、趨避沖突 D、負(fù)負(fù)沖突

9、在教師的培養(yǎng)體制中，所謂定向型培養(yǎng)是指（）。A A、師范院校培養(yǎng) B、非師范院校培養(yǎng)

C、不確定發(fā)展方向 D、不事先聯(lián)系工作單位

10、對自己進(jìn)行生涯設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和前提條件是（）。B A、以前搞過設(shè)計(jì) B、自我反思 C、想成為教育專家 D、有晉升的機(jī)會

三、簡答題（每小題6分，共計(jì)30分）

1、如何理解教師的專業(yè)問題？

答：教師專業(yè)化是指教師個體水平提高的過程和結(jié)果，以及社會為實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)地位而努力的過程。它包含兩個方面，一是教師個體的專業(yè)化，一是教師職業(yè)的專業(yè)化。要理解這個問題，應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：第一，教師專業(yè)是復(fù)合性的專業(yè)，包括學(xué)科的專業(yè)性，也包括教育的專業(yè)性；第二，教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)是一個多方面主體努力的過程，既需要教師自身的巨大努力，也需要國家、政府、大學(xué)的努力；第三，教師專業(yè)化有多方面的內(nèi)涵，即服務(wù)宗旨或?qū)ｉT功能、專業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)權(quán)限、專業(yè)團(tuán)體、專業(yè)地位；第四，教師專業(yè)化是一個持續(xù)的努力過程。

2、師生關(guān)系的意義是什么？

答：（1）師生關(guān)系對教學(xué)效果有著巨大的影響。（2）師生關(guān)系對學(xué)生的個性心理、社會能力和創(chuàng)造性等也有著很大的影響。（3）師生關(guān)系不僅對學(xué)生產(chǎn)生影響，同樣也影響教師。

3、簡述現(xiàn)代教師道德素養(yǎng)的重要作用。

答：（1）對學(xué)生的教育作用；（2）在教師勞動過程中的調(diào)節(jié)作用；（3）對社會生活的影響作用；（4）對自身人格的陶冶作用。

4、現(xiàn)代教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)能力？

答：（1）教學(xué)認(rèn)知能力；（2）教學(xué)設(shè)計(jì)能力；（3）教學(xué)操作能力；（4）教學(xué)監(jiān)控能力。

5、教師職業(yè)生涯周期的主要階段及其特點(diǎn)是什么？

答：（1）準(zhǔn)備期：是教師從事教育工作以前的階段，是接受教育和學(xué)習(xí)的階段。（2）適應(yīng)期：是教師走上工作崗位，由沒有實(shí)踐體驗(yàn)到初步適應(yīng)教育教學(xué)工作，具備最基本、最起碼的教育教學(xué)能力和其他素質(zhì)的階段。（3）發(fā)展期：是教師在初步適應(yīng)教育教學(xué)工作后，繼續(xù)在教育教學(xué)實(shí)踐中鍛煉自己的教育教學(xué)能力和素質(zhì)，使之達(dá)到熟練的程度的時期。（4）創(chuàng)造期：是教師開始由固定的常規(guī)的自動化的工作進(jìn)入到開始探索和創(chuàng)新的時期，是形成自己的獨(dú)到見解和教學(xué)風(fēng)格的時期。

四、論述題（論述題主要是對理論觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，要求必須有聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，但答案不求一致，尤其鼓勵具有創(chuàng)新意識的體會。15分）

試述現(xiàn)代教師應(yīng)具備的知識結(jié)構(gòu)。

答：現(xiàn)代教師的知識是指教師所具備的各種知識及其掌握程度。從內(nèi)容上說，一般包括文化科學(xué)的基礎(chǔ)知識、專業(yè)學(xué)科知識、教育科學(xué)和心理學(xué)知識。從知識形成的類型上說，有間接知識，也有直接經(jīng)驗(yàn)。從教師知識結(jié)構(gòu)的功能出發(fā)，可以將教師的知識結(jié)構(gòu)分為四個方面：

（1）本體性知識，即教師所具有的特定的學(xué)科知識，如語文知識、數(shù)學(xué)知識等，這是人們所普遍熟知的一種教師知識；

（2）條件性知識，即個體在什么時候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用陳述性知識和程序性知識的一種知識類型，也就是具體的教育科學(xué)知識；

（3）實(shí)踐性知識，即教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的行為中所具有的課堂情景知識以及與之相關(guān)的知識；

（4）文化知識，即教師需要具備廣博的文化知識，博采眾長，以實(shí)現(xiàn)教育的文化功能。

五、分析題（分析題主要是從案例出發(fā)，靈活運(yùn)用教師學(xué)的有關(guān)理論，分析案例，回答問題。分析題答案不求一致，尤其鼓勵具有創(chuàng)新意識的分析和體會。15分）

“問題學(xué)生”（1）英國科學(xué)家麥克勞德，上小學(xué)的時候曾偷偷地殺死了校長家的狗，這位西方國家顯然是難以原諒的錯誤。幸運(yùn)的是麥克勞德遇到了一位高明的校長，校長的懲罰是要麥克勞德畫兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。正是這個包含理解、寬容和善待學(xué)生的“懲罰”，使小麥克勞德愛上了生物學(xué)，并最終因他發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺。

（2）據(jù)報(bào)載：一位學(xué)生在課堂上無精打采，直打嗑睡，教師發(fā)現(xiàn)后并未板著面孔去訓(xùn)斥，而是從故事說開去。他說，英國前首相丘吉爾，每天都工作到凌晨兩三點(diǎn)鐘才就寢，并說：“我的覺有一半是在汽車上睡的。”老師說：“我看，有的同學(xué)的覺有一半是在課堂上睡的?！庇终f“丘吉爾被人稱為一只勇猛的獅子。我看現(xiàn)在在課堂上睡覺的同學(xué)，今后也可能成為一只勇猛的獅子?！边@位教師幽默的語言使得大家包括那位打瞌睡的學(xué)生都笑了起來，教學(xué)在輕松的氣氛下繼續(xù)進(jìn)行下去。

問題：請結(jié)合這個事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國教師應(yīng)該具備什么樣的教育觀念，特別是應(yīng)該具備什么樣的學(xué)生觀。答：（1）所謂“教師的教育觀念”，是指教師在理論學(xué)習(xí)過程中和教育教學(xué)實(shí)踐過程中形成的，對相關(guān)教育現(xiàn)象，特別是對自己的教學(xué)能力和所教學(xué)生的個體性認(rèn)識。教師的教育觀念為對教育活動的一種價值取向，內(nèi)含著教師對教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識及其對教育需求的認(rèn)識，對教師的教育行為具有指導(dǎo)作用，影響教師對教育價值的認(rèn)識以及對教育行為的改進(jìn)?，F(xiàn)階段的教師，特別是小學(xué)教師，起碼應(yīng)該在基礎(chǔ)教育觀、人才觀、學(xué)生觀、學(xué)校教育活動觀、教師觀和教學(xué)效能感等方面形成正確的認(rèn)識，其中形成正確的學(xué)生觀是尤其重要的。

（2）現(xiàn)代教師的學(xué)生觀應(yīng)為：面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的主動性和潛能，進(jìn)而建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。以此反觀我們的教育、教學(xué)現(xiàn)實(shí)、我們常見的學(xué)生觀卻是把學(xué)生主要當(dāng)作需要接受教育的被動者，教師是教育的權(quán)威：重視對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的評價（如按學(xué)習(xí)成績把他們分雖歸結(jié)為好、中、差），忽視學(xué)生潛在發(fā)展的可能性，習(xí)慣于按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量、要求學(xué)生，不注意學(xué)生的個別差異性。這正是我們應(yīng)該努力糾正的。

（3）在以上兩上事例中，兩個學(xué)生都有缺點(diǎn)，一個是傷害動物，一個是上課打瞌睡：但兩位老師都沒有歧視學(xué)生，一位是通過特殊的“懲罰”形式引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，一位是通過幽默的故事激勵學(xué)生的自信心。這些處理方式對學(xué)生的人格是尊重的，特別是注意了學(xué)生潛能的挖掘，反映了這兩位老師先進(jìn)的教育觀念。我們說，一個老師應(yīng)該持有每個學(xué)生都有具有“潛能”的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@樣一來，教師就會對學(xué)生可能的變化和發(fā)展持有信心，不犯把學(xué)生看死、定型死的毛??；同時教師就會創(chuàng)造各種條件，為學(xué)生潛在性的實(shí)現(xiàn)提供各種舞臺，最終使“潛能”變成“現(xiàn)實(shí)”。麥克勞德的成功就說明了這一點(diǎn)。

第四篇：2011年教師繼續(xù)教育《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導(dǎo)論》滿分題庫

2011年教師繼續(xù)教育《現(xiàn)代教師素養(yǎng)導(dǎo)論》作業(yè)題庫

一、填空題部分（紅色為答案）、（案例）是包括問題式疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型事件，是教育問題解決的源泉，是教師教學(xué)行為提升的階梯。、加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)，始終是教師隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)和（根本）。、（備課）是教師對整個教學(xué)活動的一項(xiàng)預(yù)設(shè)，是高效完成教學(xué)任務(wù)的一個重要環(huán)節(jié)，它直接決定著課堂教學(xué)的成敗。、（管仲）說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！?、（孔子）一生最推崇周禮，他也是我國歷史上第一位禮儀學(xué)專家。、（信息技術(shù)）是指能夠支持信息的獲取、傳遞、加工、存儲和呈現(xiàn)的一類技術(shù)。、（藝術(shù)活動）是一個民族精神文明的重要組成部分。、（質(zhì)疑）是人的思維走向深刻的開始。、《中國大百科全書》把科學(xué)定義為“關(guān)于（自然）、（社會）和（思維）的知識體系”。、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的內(nèi)容包括（占有）、使用、（收益）和處分。、從教育的本質(zhì)意義上講，學(xué)校教育應(yīng)該培養(yǎng)的是“全人”或“一個完整的人”，而不是培養(yǎng)只得到（某一方面）發(fā)展的人，這也是教育的人文價值的體現(xiàn)。、從藝術(shù)的特征角度來說，藝術(shù)具有（形象性）、（主體性）、（審美性）等基本特征。、戴爾在的（經(jīng)驗(yàn)之塔）理論認(rèn)為，學(xué)生積累了一些具體經(jīng)驗(yàn)，并能夠理解真實(shí)事物的抽象表現(xiàn)形式，在這個基礎(chǔ)上，才能有效地參加更加抽象的教學(xué)活動。、法的作用泛指法對人們的行為及社會關(guān)系和社會生活發(fā)生的影響。主要包括兩方面的作用，即法的（規(guī)范作用）和法的（社會作用）。、反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為，以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行（審視）和（分析）的過程。、古希臘哲學(xué)家亞里士多德首先將（科學(xué)）和（技術(shù)）加以區(qū)分，把技術(shù)和人們的實(shí)際活動聯(lián)系起來，將技術(shù)界定為人類活動的技能。、技術(shù)素養(yǎng)是指人在技術(shù)的設(shè)計(jì)、應(yīng)用、管理和（評價）等方面的一種內(nèi)在品質(zhì)涵養(yǎng)，體現(xiàn)為對技術(shù)的設(shè)計(jì)、應(yīng)用、管理和（評價）的能力。、加強(qiáng)教師職業(yè)（理想）和職業(yè)（道德教育），增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。

、建國以來，我國先后于1954年、1975年、1978年和1982年頒布了四部憲法?，F(xiàn)行憲法是指（1982）年憲法，全國法制宣傳日是每年的（12月1日）。、將“（終身學(xué)習(xí)）”納入教師職業(yè)道德規(guī)范體系，就是要求教師在其職業(yè)生涯中要不斷更新，永無止境。、角色期待指人們在角色認(rèn)知的基礎(chǔ)上所形成的對某一角色的期望和要求，通常包括（外部期待）和（內(nèi)部期待）兩種。、教師的教育法律素養(yǎng)分為三個方面的內(nèi)容：教師的（教育法律知識）、教師的（教育法律意識）、教師的（教育法律行為）。、教師科學(xué)素養(yǎng)形成具有自主性、（階段）性、（情境）性。、教師所需要的技術(shù)最主要的是（教育技術(shù)）。、教師心理素養(yǎng)即教師心理素質(zhì)，一般意義上，教師心理素養(yǎng)包含（知識）與（修養(yǎng)）兩個層面。、教師職業(yè)具有雙專業(yè)性，一個是所教學(xué)科的（學(xué)科專業(yè)），一個是（教育專業(yè)）。、教育不是知者隨便帶動無知者，而是使師生共同（尋求真理）。、教育的目的是以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，但是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育因缺乏這種以人為本的理念，導(dǎo)致了教育過程中科學(xué)教育和人文教育的（失衡）。、教育理論是通過一系列教育概念、教育判斷或命題，借助一定的推理形式構(gòu)成的關(guān)于教育問題的（系統(tǒng)性）的陳述。、結(jié)合對藝術(shù)發(fā)展軌跡的梳理和藝術(shù)特性的細(xì)致分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)具有（民族性）、（綜合性）、（多元化）等特征。、科學(xué)能力是人們從事科學(xué)研究活動所必須具備的、并直接影響科學(xué)研究效率的各種（生理）、（心理）和行為條件。、渴望獲得同事、學(xué)生、家長以及社會成員的尊重與信任，是教育工作者保持最高水準(zhǔn)的道德行為的（內(nèi)在動力）。、良好的形象首先表現(xiàn)在自身內(nèi)在的（氣質(zhì)美）。、人們將根據(jù)一定的教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求稱為（教學(xué)原則）。、人文科學(xué)體系既是一種（知識）體系，也是一種（價值）價值體系。、思維科學(xué)是研究思維活動（規(guī)律）和（形式）的科學(xué)。、蘇霍姆林斯基說，一個教師的（語言修養(yǎng)）是他的課能不能讓學(xué)生聽明白的前提條件。、握手要遵守（尊者決定）原則。在公務(wù)場所，一般由職位身份高者主動伸手。、狹義的教育主要是指（學(xué)校教育），即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。、心理咨詢是心理咨詢師（協(xié)助）求助者解決各類心理問題的過程。、新課程改革深受人文主義思想的影響，貫穿了“（以人為本）”的理念，這就在客觀上要求必須提高教師的人文素養(yǎng)。、學(xué)生觀，就是教師對學(xué)生的本質(zhì)屬性及其在教育過程中所處地位的（基本看法）和（根本態(tài)度），是直接影響教育活動的目的、方式和效果的重要因素。、壓力源主要有生物性壓力源、（精神性）壓力源和（社會性）壓力源。、藝術(shù)素養(yǎng)的核心是（立美）。、在心理咨詢實(shí)踐中運(yùn)用的具體技巧主要有（傾聽）的技巧、（觀察）的技巧和（影響）的技巧。、在新課程實(shí)施的今天，教師角色要由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的（促進(jìn)者），這是教師最明顯、最直接、最富有時代性的角色特征，是教師社會角色的核心。、質(zhì)勝文則（野），文勝質(zhì)則（史）。文質(zhì)彬彬，然后君子。

二、選擇題部分（紅色為答案）

1、（A）是一個人綜合素質(zhì)的最初展示，具有強(qiáng)烈的心理暗示功能。A.形象|B.外貌|C.著裝|D.語言

2、（A）是指以文字、圖形、圖像、聲音、動畫和視像等形式儲存在一定的載體上并可供利用的信息。A.信息資源|B.信息技術(shù)|C.多媒體|D.教學(xué)資源

3、（B），一方面嚴(yán)重影響教師本人的身心健康，另一方面也導(dǎo)致工作熱情和創(chuàng)造力下降，對學(xué)生失去愛心和耐心，容易采取簡單粗暴的教育方式，影響教育教學(xué)質(zhì)量的提高。A.不思進(jìn)取|B.職業(yè)倦怠|C.懶于讀書|D.應(yīng)試教育

4、（B）是指行政權(quán)的存在、行使必須依據(jù)法律、符合法律，不得與法律相抵觸，它在行政法中具有不可替代的地位。A.|應(yīng)急性原則B.合法性原則|C.合理性原則|D.罪刑適應(yīng)

5、（B）心理學(xué)家提出了“無條件尊重”的觀點(diǎn)，并將其列為使求助者人格產(chǎn)生建設(shè)性改變的關(guān)鍵條件之一。A.行為主義|B.人本主義|C.認(rèn)知主義|D.社會

6、（B）曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?A.孟子|B.孔子|C.老子|D.莊子

7、（B）指國家工作人員和其他依法從事公務(wù)的人員，利用職務(wù)上的便利或違背職責(zé)義務(wù)，非法占有、使用公私財(cái)物的行為。A.瀆職罪|B.貪污賄賂罪|C.危害公共安全罪|D.軍人違反職責(zé)罪

8、（C）從相同的原理中做出多種類型的設(shè)計(jì)方案。A.科學(xué)|B.科技|C.技術(shù)|D.工藝

9、（C）強(qiáng)調(diào)集中話題，超越現(xiàn)象，深入對話，議出更多的教學(xué)可能性供教師自主選擇。A.說課|B.觀課|C.議課|D.評課

10、（C）是我國教育領(lǐng)域的“母法”，也是教育基本法。A.中華人民共和國憲法|B.中華人民共和國義務(wù)教育法|C.中華人民共和國教育法|D.中華人民共和國教師法

11、（C）是一種競賽性質(zhì)的說課活動。要求參賽教師按指定的教材，在規(guī)定時間內(nèi)自己寫出說課講稿，然后登臺演講，最后聽課評委評出比賽名次。A.示范型說課|B.研討型說課|C.評比型說課|D.匯報(bào)型說課

12、（C）說“倉廩實(shí)而知禮義，衣食足而知榮辱”。A.孟子|B.孔子|C.管仲|(zhì)D.莊子

13、（C）這一規(guī)范是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。A.愛國守法|B.敬業(yè)愛崗|C.為人師表|D.終身學(xué)習(xí)

14、“不通一藝莫談美。”是（A）說的。A.朱光潛|B.孔子|C.莊子|D.朱自清

15、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，正是對教師職業(yè)道德（C）的形象表達(dá)。A.引導(dǎo)功能|B.調(diào)節(jié)功能|C.教育功能|D.示范功能

16、“一個人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的（C）水平。學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受老師的讀書興趣與水平的影響?！?A.知識|B.學(xué)歷|C.閱讀|D.教育

17、《文心雕龍》的作者是（D）。A.柳宗元|B.賈島|C.屈原|D.劉勰

18、《學(xué)會生存》中提出：“終身教育這個概念，從個人和社會的觀點(diǎn)看，已經(jīng)包含（B）教育過程了 A.部分|B.整個|C.有些|D.學(xué)校 19、20世紀(jì)20年代首先在美國興起的視聽教學(xué)運(yùn)動，其核心理念是理性認(rèn)識依賴于（D）。A.技術(shù)|B.實(shí)踐|C.探究|D.感性認(rèn)識

20、百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，（A）為本。A.教師|B.學(xué)生|C.學(xué)校|D.國家

21、別人眼中的自己，才是真正存在的自己。學(xué)會以（A）的角度看問題，并據(jù)此改進(jìn)自己在他們眼中的形象。A.別人|B.自己|C.親友|D.學(xué)生

22、不同層級的教育理論其抽象性、包容性、概括性不同，其中最抽象、最概括、最有包容性的教育理論是（A）。A.教育基本理論|B.課程與教學(xué)理論|C.教材教法分析|D.教學(xué)課例與案例

23、第一個明確提出“教師中心論”的教育家是（A）。A.赫爾巴特|B.凱洛夫|C.杜威|D.陶行知

24、雕塑《思想者》的作者是（A）。A.羅丹|B.亨利|C.安東尼奧|D.米開朗基羅

25、法是通過人們在法律上的權(quán)利和義務(wù)，以及違反法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任來調(diào)整人們的行為。這是指法的（A）。A.指引作用|B.評價作用|C.告示作用|D.教育作用

26、根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性，可以將課程區(qū)分為（A）。A.學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程|B.分科課程與綜合課程|C.必修課程與選修課程|D.國家課程、地方課程和校本課程

27、古代禮儀代表的是（A）。A.秩序|B.禮節(jié)|C.地位|D.尊卑

28、規(guī)定國家的根本制度和根本任務(wù)，具有最高的法律地位和法律效力的法律是（C）。A.刑法|B.民法|C.憲法|D.行政法

29、技術(shù)科學(xué)研究生產(chǎn)技術(shù)和工藝過程中的（C）規(guī)律。A.特殊性|B.個性化|C.共同性|D.獨(dú)特性

30、技術(shù)素養(yǎng)由三個獨(dú)立部分組成：知識、思維和行為方式、（B）。A.技能|B.能力|C.科學(xué)|D.思想

31、簡言之，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和（D）為本。A.成長|B.變化|C.需求|D.幸福

32、建構(gòu)和諧社會，首先要培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，而培養(yǎng)和諧發(fā)展人的基本方式便是（A）A.教育|B.管理|C.評價|D.教學(xué)

33、建立良好的（A）是心理咨詢的核心內(nèi)容。A.咨詢關(guān)系|B.合作|C.尊重|D.平等

34、教師（A）是洞察學(xué)生內(nèi)心世界、掌握學(xué)生心理活動特點(diǎn)的前提條件，是教師必備的基本教育能力。A.敏銳的觀察力|B.高超的智慧|C.教育機(jī)智|D.良好的注意品質(zhì)

35、教師的活動是在人與人的相互作用中進(jìn)行的，因而教師健康的性格特征應(yīng)集中反映在（B）。A.自然|B.熱情開朗|C.認(rèn)真|D.扎扎實(shí)實(shí)

36、教師的人文素養(yǎng)，對于正確認(rèn)識教學(xué)目標(biāo)、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利、把握學(xué)生的（A）具有重要的作用。A.個性化成長|B.全面成長|C.情感|D.價值觀

37、教師要充分認(rèn)識到自己所從事的職業(yè)偉大而深刻的社會意義，就要對“（D）教書育人”心懷敬重。A.教書|B.知識傳授|C.技能培養(yǎng)|D.教書育人

38、教師在工作崗位上應(yīng)當(dāng)化（B）。A.濃妝|B.淡妝|C.煙熏妝|D.生活妝

39、教師尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生的（C）。A.意見|B.想法|C.人格|D.權(quán)利

40、教師作為承擔(dān)教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，其勞動的特點(diǎn)具有（B）。A.普遍性|B.示范性|C.應(yīng)用性|D.概括性

41、教學(xué)設(shè)計(jì)以系統(tǒng)理論與方法作為其方法論基礎(chǔ)，以追求教學(xué)系統(tǒng)的（A）為其最根本的特征。A.整體優(yōu)化|B.優(yōu)化|C.完整|D.高效

42、教學(xué)資源管理是指通過對教學(xué)資源的（A）、組織、協(xié)調(diào)和評價，以實(shí)現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)的活動過程。A.計(jì)劃|B.設(shè)計(jì)|C.分類|D.使用

43、教育技術(shù)基本理論是教師需要掌握的基礎(chǔ)知識之一，在這個龐大的理論架構(gòu)中，視聽教學(xué)理論、（A）、教學(xué)設(shè)計(jì)理論是其中最重要的基本理論。A.媒體理論|B.學(xué)習(xí)理論|C.傳播理論|D.教學(xué)論

44、教育哲學(xué)是對教育（B）的思考。A.最普遍問題|B.最根本問題|C.最一般問題|D.最具體問題

45、科學(xué)意識是指在深刻認(rèn)識科學(xué)的本質(zhì)、功能、發(fā)展規(guī)律和機(jī)制的基礎(chǔ)上形成的一種（A）。A.社會觀念|B.社會活動|C.社會現(xiàn)象|D.生活觀念

46、渴望獲得同事、學(xué)生、家長以及社會成員的尊重與信任，是教育工作者保持最高水準(zhǔn)的道德行為的（A）。A.內(nèi)在動力|B.不懈追求|C.努力方向|D.思想根源

47、孔子學(xué)琴于（C）。A.師曠|B.老子|C.師襄|D.李龜年

48、人文（B）是現(xiàn)代教師人文知識、人文精神得以實(shí)現(xiàn)的手段。A.觀念|B.方法|C.態(tài)度|D.情懷

49、社會交往不良屬于（C）壓力源。A.生物性|B.精神性|C.社會性|D.心理性

50、社會科學(xué)是從（A）發(fā)展運(yùn)動這一角度研究整個客觀世界。A.人類社會|B.階級|C.自然界|D.思維

51、師愛的最高層次是（D）。A.親近感|B.理解感|C.尊重感|D.期待感

52、思維過程是一個從具體到抽象，再從（D）的過程。A.抽象到抽象|B.具體到具體|C.實(shí)踐到理論|D.抽象到具體

53、我國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，行使國家立法權(quán)的機(jī)關(guān)是（A）。A.全國人民代表大會|B.國務(wù)院|C.中央軍委|D.全國政協(xié)

54、我國一些學(xué)者指出，技術(shù)素養(yǎng)描述的是人在技術(shù)方面所具有的比較穩(wěn)定的內(nèi)在（B）和涵養(yǎng)。A.品德|B.品質(zhì)|C.品行|D.修養(yǎng)

55、烏申斯基認(rèn)為：“教師個人的榜樣，對于青年人的（A）是一種非常有益的陽光?！盇.心靈|B.思想|C.知識|D.情感

56、下列（A）的主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。A.經(jīng)驗(yàn)課程|B.學(xué)科課程|C.綜合課程|D.分科課程

57、下列（C）的主導(dǎo)價值在于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識的整體發(fā)展并形成把握和解決問題的全面地視野與方法。A.經(jīng)驗(yàn)課程|B.學(xué)科課程|C.綜合課程|D.分科課程

58、下列（D）的主導(dǎo)價值在于展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。A.經(jīng)驗(yàn)課程|B.選修課程|C.綜合課程|D.校本課程

59、一個具有人文精神的教師，首先應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生是個獨(dú)立的個體，要（A）尊重每一個學(xué)生。A.尊重|B.關(guān)心|C.了解|D.把握

60、依法對犯罪分子給予強(qiáng)制性法律制裁的機(jī)關(guān)是（D）。A.國家行政機(jī)關(guān)|B.國家立法機(jī)關(guān)|C.國家監(jiān)督機(jī)關(guān)|D.國家審判機(jī)關(guān)

61、儀態(tài)舉止指的是人們身體的姿態(tài)與（A），包擴(kuò)人的站立行走姿勢，以及手勢和表情。A.言談舉止|B.服飾|C.裝扮|D.容貌

62、議課的最后一個環(huán)節(jié)和程序就是認(rèn)識和體會（B）的收獲，并將這種收獲轉(zhuǎn)化為未來課堂教學(xué)實(shí)踐的行為指南。A.備課|B.議課|C.聽課|D.觀課

63、育人是學(xué)校教育的根本任務(wù)，而人才的培育必須以（C）作底蘊(yùn)。A.知識|B.能力|C.人文素養(yǎng)|D.科學(xué)素養(yǎng)

64、在（D）時，在觀議老師的同時，更主要的是看看學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果諸方面是否合理、是否進(jìn)步、是否有更大的成效。A.上課|B.說課|C.備課|D.觀課議課

65、在20世紀(jì)科學(xué)與技術(shù)的一體化趨勢已開始顯現(xiàn)出來，即（D）、技術(shù)科學(xué)化并且相互依存。A.科學(xué)理論化|B.科學(xué)獨(dú)立化|C.技術(shù)高標(biāo)準(zhǔn)|D.科學(xué)技術(shù)化

66、在不妨礙或傷害他人的前提下，以自己和他人能接受的方式達(dá)到穩(wěn)定情緒的目的的策略是（D）。A.升華調(diào)控|B.心理換位|C.升華調(diào)控|D.合理宣泄 67、在人際交往中，（B）是前提，平等是基礎(chǔ)。即使是師生之間也是如此。A.平等|B.尊重|C.贊揚(yáng)|D.鼓勵

68、在肖川教授看來，教師素質(zhì)中最重要、最難做到的，也是最為缺乏的是（D）。A.教育理論素養(yǎng)|B.教育的理想和信念|C.教育的智慧|D.深厚的文化底蘊(yùn)

69、整個一生都是（A），而每一類知識都能夠影響和豐富其它知識。A.學(xué)習(xí)的時間|B.工作的時間|C.實(shí)踐的時間|D.交流的時間

70、主張“學(xué)生中心論”的代表人物是（C）。A.赫爾巴特|B.凱洛夫|C.杜威|D.陶行知

71、著名教育家葉瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師堅(jiān)持寫（D）年反思可能成為名師?！?A.十年|B.八年|C.五年|D.三年

72、作為教師，應(yīng)善于向別人學(xué)習(xí)，要經(jīng)常聽其他教師的課，特別是骨干教師、名師的課，并以此為鏡子來對照自己的教學(xué)，反思自己的教學(xué)行為，做到取長補(bǔ)短，不斷地充實(shí)自己，提高自己的業(yè)務(wù)水平。這種做法即是（C）反思。A.歸納|B.換位|C.對比|D.評議

三、多項(xiàng)選擇題部分（紅色為答案）

1、（B|C|D）并稱為人類的三大實(shí)踐活動。A.調(diào)查研究|B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)|C.生產(chǎn)實(shí)踐|D.社會實(shí)踐

2、《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）》要求教師掌握（A|B|C|D）的評價方法。A.教學(xué)媒體|B.教學(xué)資源|C.教學(xué)過程|D.教學(xué)效果

3、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》主要包含愛國守法、（）、終身學(xué)習(xí)。A.敬業(yè)愛崗|B.關(guān)愛學(xué)生|C.教書育人|D.為人師表 A|B|C|D 4、2004年教育部印發(fā)的《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，適用于中小學(xué)（A|B|C）教育技術(shù)能力的培訓(xùn)與考核。A.教學(xué)人員|B.管理人員|C.技術(shù)支持人員|D.后勤服務(wù)人員

5、按照我國繼承法的規(guī)定，下列屬于第一順序法定繼承人的是（）。A.兄弟姐妹|B.配偶、子女、父母|C.喪偶兒媳對公婆、喪偶女婿對岳父母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的|D.祖父母、外祖父母 B|C

6、板書設(shè)計(jì)時要體現(xiàn)出（A|B|C|D）。A.程序性|B.概括性|C.指導(dǎo)性|D.藝術(shù)性

7、法具有的基本特征是（）。A.調(diào)整行為關(guān)系的規(guī)范|B.由國家專門機(jī)關(guān)制定、認(rèn)可和解釋，并具有普遍約束力的社會規(guī)范|C.以權(quán)利義務(wù)雙向規(guī)定為調(diào)整機(jī)制|D.依靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施A|B|C|D

8、法律制裁是指由專門機(jī)關(guān)對違法者依其應(yīng)負(fù)的法律責(zé)任而采取的強(qiáng)制性懲罰措施。法律制裁主要有以下幾種（）。A.刑事制裁|B.民事制裁|C.行政制裁|D.違憲制裁 A|B|C|D

9、共同生活是指在多元化的社會形態(tài)下，學(xué)會如何與人（A|B）。A.溝通|B.相處|C.學(xué)習(xí)|D.實(shí)踐

10、關(guān)于師生關(guān)系，當(dāng)前主流的觀點(diǎn)是（A|B）。A.教師為主導(dǎo)|B.學(xué)生為主體|C.教師為主體|D.學(xué)生為主導(dǎo)

11、技術(shù)素養(yǎng)包含（A|B|C|D）。A.使用技術(shù)的能力|B.管理技術(shù)的能力|C.評價技術(shù)的能力|D.理解技術(shù)的能力

12、加拿大《安大略省教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)教師必須具備的品質(zhì)是：（）。A.關(guān)愛|B.尊重|C.信任|D.正直 A|B|C|D

13、堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好（）的重大問題。A.升學(xué)|B.去哪里上學(xué)|C.培養(yǎng)什么人|D.怎樣培養(yǎng)人 C|D

14、簡單地說，以學(xué)生發(fā)展為本，就是要使學(xué)生對教育享有（A|B）A.參與性|B.選擇性|C.過程性|D.導(dǎo)向性

15、教師備課應(yīng)處理好三大關(guān)系是（A|B|C）。A.個人教案與成品教案的關(guān)系|B.個人備課與集體備課的關(guān)系|C.整體備課和要素備課的關(guān)系|D.自己備課與他人備課的關(guān)系

16、教師不健康的心態(tài)會（A|B|C）。A.導(dǎo)致學(xué)生的心理障礙|B.影響正常的師生關(guān)系|C.會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度|D.會影響學(xué)生的生理健康

17、教師的信息技術(shù)能力是指教師獲取信息、加工信息以及表達(dá)和應(yīng)用信息的基本能力，它是（A|B|C）。A.教師技術(shù)素養(yǎng)的重要組成部分|B.教師技術(shù)素養(yǎng)綜合性的外在表現(xiàn)|C.判斷教師技術(shù)素養(yǎng)高低的行為標(biāo)準(zhǔn)|D.判斷教師師德的主要依據(jù)

18、教師的職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的（A|B|C|D）等，都具有精神超越性。A.博大的胸懷|B.高尚的品格|C.堅(jiān)強(qiáng)的意志|D.進(jìn)取的銳氣

19、教師隊(duì)伍理論素養(yǎng)普遍不高的原因主要有（A|B|D）。A.職前教育類課程教學(xué)效果差|B.職后培訓(xùn)沒有落到實(shí)處|C.教育管理部門不重視|D.教師自主學(xué)習(xí)不夠

20、教師反思的時機(jī)包括（A|B|C）。A.教學(xué)前反思|B.教學(xué)中反思|C.教學(xué)后反思|D.交流后反思

21、教師反思具有的特點(diǎn)是（A|B|C）。A.內(nèi)隱性|B.批判性|C.頓悟性|D.現(xiàn)實(shí)性

22、教師廣博的學(xué)識主要包括（A|B|C|D）。A.文化科學(xué)知識|B.學(xué)科專業(yè)知識|C.條件性知識|D.實(shí)踐性知識

23、教師化妝有必須遵循的原則有（A|B|C|D）。A.常規(guī)性原則|B.時間性原則|C.彌補(bǔ)性原則|D.協(xié)調(diào)性原則

24、教師家訪中交談的禮儀是（A|B|C|D）。A.態(tài)度誠懇|B.用語文雅|C.言之有物|D.言簡意賅

25、教師禮儀的內(nèi)容包括（A|B|C）。A.形象禮儀|B.教學(xué)禮儀|C.社交禮儀|D.方式方法

26、教師禮儀有別其他禮儀，有如下特點(diǎn)（A|B|C）。A.示范性|B.平等性|C.審美性|D.交際性

27、教師良好的性格特征最重要的方面有（A|B|C|D）。A.對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的積極的性格特征|B.堅(jiān)持真理的堅(jiān)定信念|C.積極向上的情緒特征|D.堅(jiān)強(qiáng)的意志特征

28、教師良好的職業(yè)道德主要包括（A|D）兩個方面。A.敬業(yè)|B.誠實(shí)|C.熱情|D.愛生

29、教師是學(xué)生成長的合作者，此處的“合作”主要表現(xiàn)在（A|B|C）幾個方面 A.交往|B.互動|C.互惠|D.評價

30、教師要（），以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。A.關(guān)愛學(xué)生|B.嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)|C.淡泊名利|D.自尊自律 A|B|C|D

31、教師增強(qiáng)抗挫折力的方法（A|B|C|D）。A.堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)持不懈|B.及時調(diào)整，學(xué)會放棄|C.靈活應(yīng)變，另辟蹊徑|D.發(fā)憤圖強(qiáng)，不斷升華

32、教師著裝原則，“TPO”原則指的是根據(jù)（A|B|C）的不同來著裝。A.時間|B.地點(diǎn)|C.目的、對象|D.特點(diǎn)

33、教育的文化功能主要表現(xiàn)在對文化的（A|B|C|D）。A.傳遞|B.保存|C.更新|D.創(chuàng)新

34、科學(xué)素養(yǎng)“五要素”觀點(diǎn)。即科學(xué)素養(yǎng)由（B|C|D）、科學(xué)意識、科學(xué)品質(zhì)構(gòu)成。A.科學(xué)精神|B.科學(xué)知識|C.科學(xué)能力|D.科學(xué)方法

35、理論的本質(zhì)特征有（A|B|C）。A.規(guī)律性|B.預(yù)見性|C.指導(dǎo)性|D.生成性。

36、良好的形象表現(xiàn)在（A|B|C|D）。A.內(nèi)在的氣質(zhì)美|B.美的著裝|C.得體的言談舉止|D.美的儀表

37、每個學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，這是由以下原因造成的（A|B|C|D）。A.遺傳素質(zhì)不同|B.社會環(huán)境不同|C.生活經(jīng)歷不同|D.家庭條件不同

38、男教師的儀容修飾，需要注意的方面（A|B|C|D）。A.耳朵的清潔|B.眼部的衛(wèi)生|C.牙齒的潔白|D.胡須的處理

39、女教師日常服裝的禁忌是（A|B|C|D）。A.忌露|B.忌透|C.忌緊|D.忌異

40、人文知識是教師人文素養(yǎng)的基本構(gòu)成之一，它包含（A|B|C|D）等內(nèi)容。A.歷史知識|B.哲學(xué)知識|C.宗教知識|D.美學(xué)知識

41、社會科學(xué)的總體趨勢是（A|B|C），在本質(zhì)上就是“自然科學(xué)化”。A.客觀化|B.精確化|C.系統(tǒng)化|D.抽象化

42、師生交往中的禁忌是（A|B|C）。A.忌冷漠無情|B.忌傲慢與粗暴|C.忌過分偏愛|D.充分表揚(yáng)

43、說課的特點(diǎn)是（A|B|C|D）。A.說理性|B.科學(xué)性|C.高層次性|D.預(yù)見性

44、所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的（A|B|C|D）的總合。A.知識|B.能力|C.習(xí)慣|D.思想修養(yǎng)

45、下列關(guān)系技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系的敘述中，正確的是（A|B|C|D）。A.兩者相互依賴，相互轉(zhuǎn)化|B.兩者相互交織，相互滲透|C.兩者知識形態(tài)不同|D.兩者成果形式不同

46、下列媒體屬于教學(xué)媒體的有（A|B|C|D）。A.口頭語言|B.圖表圖像|C.動畫|D.投影儀

47、下列屬于我國刑罰的主刑的是（）。A.管制、拘役|B.有期徒刑、無期徒刑|C.死刑|D.罰金、剝奪政治權(quán)利 A|B|C

48、現(xiàn)代課堂教學(xué)改革的共同趨勢有（A|B|C）。A.突出教學(xué)的發(fā)展性|B.突出教學(xué)的雙邊性|C.突出教學(xué)的情感性|D.突出教學(xué)的模式化

49、心理咨詢實(shí)踐中運(yùn)用的具體技巧主要有（B|C|D）。A.談話|B.傾聽|C.觀察|D.影響

50、學(xué)會生存是培養(yǎng)人的人格，并能以不斷增強(qiáng)的（B|C|D）來行動。A.合作意識|B.自主性|C.判斷力|D.個人責(zé)任感

51、學(xué)校管理實(shí)踐表明：高效的師德建設(shè)帶來共享價值觀，（）是學(xué)校發(fā)展中新的增長點(diǎn)。A.信仰|B.理念|C.責(zé)任|D.義務(wù) A|B|C

52、依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為（A|B|C|D）。A.實(shí)用藝術(shù)|B.造型藝術(shù)|C.表演藝術(shù)|D.語言藝術(shù)

53、藝術(shù)創(chuàng)作自由在主體層有兩方面的體現(xiàn)有（A|B）。A.情感體驗(yàn)的自由|B.物化方式的自由|C.行動的自由|D.學(xué)習(xí)的自由

54、藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要方式有（A|B|C）。A.接受式|B.探究式|C.體驗(yàn)式|D.活動式

55、應(yīng)用在教育領(lǐng)域中的信息技術(shù)主要包括（A|B|C|D）等。A.電子音像技術(shù)|B.衛(wèi)星電視廣播技術(shù)|C.多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)|D.仿真技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

56、優(yōu)化教師的心理品質(zhì)主要包括（A|B|C|D）。A.培養(yǎng)良好的認(rèn)知|B.發(fā)展積極的情感|C.磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志|D.塑造健全的個性

57、在新課程實(shí)施的今天，教師角色要由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，這是教師（A|B|C）的角色特征，是教師社會角色的核心。A.最明顯|B.最直接|C.最富有時代性|D.最基本

58、終身學(xué)習(xí)就是要求教師（）。A.喚起學(xué)習(xí)的自覺性|B.注重學(xué)習(xí)的連續(xù)性|C.增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性|D.強(qiáng)化學(xué)習(xí)的有效性 A|B|D

59、自然科學(xué)是研究自然界的物質(zhì)（A|B|C）和運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)。A.形態(tài)|B.結(jié)構(gòu)|C.性質(zhì)|D.文化

60、作為國家制定的社會規(guī)范，法具有如下的規(guī)范作用（）。A.告示作用|B.社會作用|C.評價作用|D.教育作用A|C|D

61、作為消費(fèi)者我們依法享有的權(quán)益有（A|B|C|D）。A.知情權(quán)和自由選擇權(quán)|B.安全權(quán)和公平交易的權(quán)利|C.參與和監(jiān)督的權(quán)利|D.接受消費(fèi)教育的權(quán)利

62、作為一名合格的教師必須掌握教師語言“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”的工具的使用方法，使之具備（A|B|C）。A.知識性|B.趣味性|C.激勵性|D.包容性

四、判斷題部分（紅色為答案）

1、“提高人的精神境界”是培養(yǎng)人提高人的素質(zhì)的最根本的問題。對

2、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)：要將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任（聘用）和評價的首要內(nèi)容。對

3、挫折是指人在從事有目的的活動中遭遇的障礙或干擾。錯

4、當(dāng)代科學(xué)發(fā)展，一方面分工越來越細(xì)、越來越多；另一方面是學(xué)科之間相互滲透，體現(xiàn)了綜合化、整體化趨勢。對

5、道德的實(shí)質(zhì)是人的行為效益的最大化，師德建設(shè)就是要使教師的每一個教育行為都產(chǎn)生最大效益。對

6、懂得科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)知識的人是有較強(qiáng)事業(yè)心和有自知之明的獨(dú)立的人。對

7、讀書學(xué)習(xí)是一生一世的事，是現(xiàn)代人的第一需要。對

8、對科學(xué)進(jìn)行真理性評價，對技術(shù)進(jìn)行價值性評價。對

9、對學(xué)生提交的作業(yè)、電子作品的分類、評價和歸檔等管理屬于教學(xué)資源管理。對

10、法的空間效力，是指法的效力的起止時限以及對其實(shí)施前的行為有無溯及力。錯

11、個性化是一種求同的過程，旨在保證個體為社會所接受、成為社會的基本成員。錯

12、根據(jù)《民法通則》規(guī)定，我國公民的民事行為能力始于出生，終于死亡。錯

13、家政與生活的技術(shù)能力是教師需要的通用技術(shù)能力。對

14、教師的站姿應(yīng)是：抬頭、挺胸、收腹、立腰，身軀正直，下頜微收，雙眼平視，雙肩自然放松，身體重心落在兩腳正中。對

15、教師即研究者，因此，教師應(yīng)該像專業(yè)研究人員那樣開展研究。錯

16、教師就是那把開啟人身上天命的鑰匙。對

17、教師勞動手段具有主體性特點(diǎn)，即教師本身就是非常重要的勞動手段。對

18、教師良好的意志力主要表現(xiàn)在目的性、果斷性、堅(jiān)定性與自制力四個方面。對

19、教師培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對

20、教師所需要的技術(shù)活動能力主要是信息技術(shù)能力。錯

21、教師與家長之間是完全平等的。在接待家長時，教師要學(xué)會平等協(xié)商，切不可武斷，也切不可自己說了算。對

22、教師作為教育活動的一個主體，在當(dāng)今教育法制化的時代，從某種意義上說，教師已經(jīng)成為教育活動的一個重要的執(zhí)法者。對

23、教師作為一種歷史悠久的社會職業(yè)，經(jīng)歷了從兼職到專職再到專業(yè)的發(fā)展過程。

對

24、教學(xué)后的反思是指結(jié)合各方面的教學(xué)反饋信息，在教學(xué)結(jié)束后有批判地對自己前一節(jié)或前幾節(jié)課教學(xué)行為以及效果的分析與思考。對

25、教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識”。錯

26、教學(xué)媒體按使用媒體的感覺器官可分為聽覺媒體、視覺媒體、視聽媒體和交互多媒體。

對

27、教育的功能大致可分為個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能兩個方面。對

28、教育的目的是以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，但是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育因缺乏這種以人為本的理念，導(dǎo)致了教育過程中科學(xué)教育和人文教育的均衡發(fā)展。錯

29、教育科學(xué)的理念是不變的，教育科學(xué)可以為所有的教育問題提供答案。錯

30、教育真正的巨大力量存在于教育的本質(zhì)、人性的本質(zhì)、教育的人文精神之中，對它們的不同認(rèn)識和貫徹都會產(chǎn)生相同的教育價值觀、知識價值觀、學(xué)生觀和教學(xué)觀，進(jìn)而導(dǎo)致相同水平的教育成果。錯

31、居民委員會和村民委員會，既是基層群眾性組織，又是國家機(jī)關(guān)。錯

32、開家長會時可以在教室里張貼排名榜，可以點(diǎn)名批評一些品學(xué)都比較差勁的學(xué)生。

錯

33、科學(xué)素養(yǎng)是可以通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、科普教育等手段來培養(yǎng)、提高并不斷發(fā)展的。對

34、科學(xué)素養(yǎng)是最基本又是終身起作用的科學(xué)素質(zhì)和心理品質(zhì)。對

35、課前說課是一次預(yù)測性和預(yù)設(shè)性的說課活動，主要關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)中的思想方法、策略手段。對

36、課堂教學(xué)的一般思路是“檢查預(yù)習(xí)——導(dǎo)入新課——學(xué)習(xí)新課——教學(xué)總結(jié)——布置作業(yè)”。對

37、孔子把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運(yùn)的支柱，他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。” 錯

38、良好的藝術(shù)素養(yǎng)是教師能夠藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的前提和保證。對

39、馬斯洛認(rèn)為，高層需要在個體發(fā)展中出現(xiàn)較晚，對于人的生存具有迫切性，但是高層需要的滿足能得到更深刻的幸福感，達(dá)到精神安寧和內(nèi)心充實(shí)。錯

40、沒有師德規(guī)范的自由很有可能演變?yōu)榻處熥杂蓹?quán)利的濫用和失范。對

41、美育，即審美教育，就是與美的感受相結(jié)合的教育。對

42、冥王星被開除出行星“星籍”。對

43、情感是人對客觀外界事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對客觀外界事物與主體需要之間關(guān)系的反映。對

44、熱愛、尊重學(xué)生是教師必備的基本職業(yè)素養(yǎng)。對

45、人文素養(yǎng)的本質(zhì)，是個人一種內(nèi)在的修為和品格，是個人一種成熟和穩(wěn)定的價值體系。

對

46、人文主義的關(guān)注點(diǎn)是人，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”。對

47、設(shè)計(jì)觀課記錄表的目的是便于觀課老師圍繞主題記錄課堂中相關(guān)信息，提高觀課的針對性，獲得對所研究問題的全面觀察。對

48、設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的技術(shù)能力屬于信息技術(shù)能力。錯

49、社會主義法制建設(shè)的基本要求就是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。

對 50、說課是介于備課和上課之間的一種教學(xué)研究活動，對于備課是一種深化和檢驗(yàn)，能使備課理性化，對于上課是一種更為嚴(yán)密的科學(xué)準(zhǔn)備。對

51、說課與備課都要學(xué)習(xí)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材，了解學(xué)生，選擇教法，設(shè)計(jì)教學(xué)過程。對

52、所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合。

對

53、陶行知先生曾經(jīng)說過：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)?！?錯

54、我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一就是要扭轉(zhuǎn)長期以來困擾我國中小學(xué)課程類型單

一、科目比重失衡的局面，體現(xiàn)學(xué)校課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。對

55、我國是一個統(tǒng)一的、多民族的復(fù)合制國家。錯

56、我國政權(quán)組織形式為人民代表大會制度。對

57、心理健康是一個動態(tài)的概念，它不僅指個體在心理過程、個性心理等方面所具有的基本品質(zhì)，而且也指一種良好的功能狀態(tài)。對

58、心理咨詢的一般過程是首先要建立咨詢關(guān)系，任何心理咨詢學(xué)派的理論與方法都必須以良好的咨詢關(guān)系為平臺。對

59、心理咨詢是心理咨詢師指導(dǎo)求助者解決各類心理問題的過程。錯

60、行動研究不同于專業(yè)研究人員所進(jìn)行的旨在探索普遍法則的“科學(xué)研究”或旨在樹立教育理想的“哲學(xué)研究”，而是直接著眼于教育教學(xué)活動的改進(jìn)。對

61、形象，是一個人綜合素質(zhì)的最初展示，具有強(qiáng)烈的心理暗示功能。對 62、荀子著有《禮論》一書，論證了禮的起源和社會作用。對 63、研究表明，單純使用視覺比單純使用聽覺所獲得的知識在3天后的信息保持率要高。

錯 64、一般違法與犯罪之間有著密切的聯(lián)系，二者之間沒有不可逾越的鴻溝。對 65、以學(xué)生為本，是現(xiàn)代教育的基本價值取向。對

66、藝術(shù)教育是素質(zhì)教育中不可缺少的部分，是實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。對 67、有一定的動手能力是具有技術(shù)素養(yǎng)的公民的特點(diǎn)之一。對

68、正如每個人都只能用自己的器官吸收物質(zhì)營養(yǎng)一樣，每個學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營養(yǎng)。對

69、只有個性才能影響個性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格。對

70、指導(dǎo)型說課是由水平較高的教師把自己對某一課題的處理辦法、依據(jù)說給中青年教師聽。對

71、中國有服章之美，故稱華，有禮儀之大，故稱夏。對

72、專業(yè)閱讀是教師走向?qū)I(yè)化的重要途徑之一，也是教師提高理論素養(yǎng)的基本途徑。對 73、自然科學(xué)從物質(zhì)運(yùn)動的角度來研究整個客觀世界。對

五、簡答題部分（紅色為答案）

1、“學(xué)生是發(fā)展的人”的基本含義是什么？ 身心發(fā)展,規(guī)律,前提,掌握,巨大,發(fā)展?jié)撃?堅(jiān)信,積極成長,充滿信心,不成熟,理解學(xué)生,允許,改正錯誤

2、“病”與“不病”三原則是什么？主觀世界,客觀世界,統(tǒng)一性,心理活動,內(nèi)在,協(xié)調(diào)性,人格,相對,穩(wěn)定性

3、積極拓寬提升教師藝術(shù)素養(yǎng)的途徑有哪些？ 讀書,提升,藝術(shù)素養(yǎng),藝術(shù)活動,提升,藝術(shù)素養(yǎng),與學(xué)生,共同參加,得到,藝術(shù)素養(yǎng),提升

4、加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)，對教師具有哪些意義？ 為教師,指明,發(fā)展,方向,增強(qiáng),教育力量,提升,人生境界

5、加強(qiáng)師德修養(yǎng)的主要策略是什么？ 貴在,生命,自覺,讀書,養(yǎng)氣,內(nèi)省,反思,實(shí)踐,體驗(yàn)

6、簡述教師職業(yè)特點(diǎn)對科學(xué)素養(yǎng)的要求。傳承性,廣博,科學(xué)知識,復(fù)雜性,掌握,科學(xué)方法,創(chuàng)新性,要求,深厚,科學(xué)品質(zhì),研究性,具有,科學(xué)能力,示范性,高水平,科學(xué)素養(yǎng)

7、簡述教學(xué)設(shè)計(jì)的層次。產(chǎn)品,為中心,層次,媒體,材料,教學(xué)包,課堂,設(shè)計(jì)范圍,課堂教學(xué),系統(tǒng)

8、簡述新課程背景下教師科學(xué)素養(yǎng)的提高策略。轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng),教育觀念,完善,知識結(jié)構(gòu),加強(qiáng),科學(xué)史,學(xué)習(xí),拓寬,獲取,科學(xué)資源,渠道,建立,多元化,教育科學(xué),思想

9、教師法律素養(yǎng)的提升策略有哪些？ 認(rèn)真,學(xué)習(xí),法律,參與,法制,實(shí)踐,學(xué)會,依法,維權(quán)

10、教師反思的方法有哪些？ 質(zhì)疑反思,歸納反思,換位反思,對比反思,評議反思

11、教師家訪中交談的禮儀有哪些？ 態(tài)度誠懇,言之有物,言簡意賅,理直氣和

12、教師說課說什么？ 說教材,說學(xué)情,說教法,說學(xué)法,說過程,說多媒體運(yùn)用

13、教師要做到讀書學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)具有哪些學(xué)習(xí)能力？ 掌握,認(rèn)識世界,工具,學(xué)會,學(xué)習(xí),方法,有效,溝通,表達(dá),泛讀,理解,技能,探究推理,解決疑難,能力,獲得,處理,應(yīng)用,信息,能力,創(chuàng)新,意念,開展研究,能力,終身學(xué)習(xí)

14、教師在學(xué)校里的職業(yè)角色有哪些？學(xué)生,學(xué)習(xí),發(fā)展,促進(jìn)者,新型,傳授者,終身,學(xué)習(xí)者,新課程,建設(shè)者,開發(fā)者,教育教學(xué),研究者

15、課堂上用好目光這一無聲語言的好處是什么？ 能使,師生之間,關(guān)系,進(jìn)一步,和諧,能給,學(xué)生,更多,鼓勵,能使,課堂氣氛,更活躍

16、你認(rèn)為教師備課備什么？ 備課標(biāo),備教材,備學(xué)生,備學(xué)法,備教法,備反思,等等

17、你認(rèn)為提升教師專業(yè)素養(yǎng)的途徑主要有哪些？ 潛心,閱讀,靜心,思考,用心,課堂

18、談?wù)勑抡n程對教師人文素養(yǎng)的要求有哪些？ 樹立,全新,教育觀,豐富,廣博,愛心,崇高,職業(yè),責(zé)任心,健康,個性品質(zhì),淵博,知識,精湛,業(yè)務(wù)技能,終生學(xué)習(xí),理念

19、談提高教師技術(shù)素養(yǎng)的策略。提高,自覺追求,正確,學(xué)習(xí)方法,技術(shù)知識,思想,方法,活動能力,技術(shù)情感,道德,培養(yǎng),學(xué)習(xí)環(huán)境,時間管理,技巧,教學(xué)習(xí)慣,調(diào)整 20、同事之間交往的禁忌有哪些？ 切忌,背后議論,忌隨便,越俎代庖,忌過于,張揚(yáng),忌嘴巴,不嚴(yán),忌當(dāng)眾,批評同事

21、統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合的教學(xué)原則的內(nèi)涵和要求是什么？ 面向全體,質(zhì)量規(guī)格,保證,實(shí)現(xiàn),實(shí)際情況,有的放矢,個性,充分發(fā)展,端正,健全,克服片面,統(tǒng)一規(guī)定,課程標(biāo)準(zhǔn),有差別,差生

22、依據(jù)我國《憲法》和《教育法》、《教師法》的規(guī)定，我國教師依法享有的權(quán)利有哪些？

教育教學(xué)活動,改革實(shí)驗(yàn),科學(xué)研究,學(xué)術(shù)交流,發(fā)表意見,指導(dǎo)學(xué)生,評定學(xué)生,按時獲取,工資報(bào)酬,國家規(guī)定,福利待遇,寒暑假期,帶薪休假,對學(xué)校,教育行政部門,意見和建議,教職工,代表大會,其它形式,民主管理,參加進(jìn)修,培訓(xùn)

23、藝術(shù)教育的本質(zhì)是什么？ 培養(yǎng),運(yùn)用藝術(shù),語言表達(dá),豐富美好,情感,進(jìn)行,跨文化交流,健康個性,整個世界,更加美好,和諧,簡而言之,根本目的,創(chuàng)造美好,和諧的個體,社會文化,生態(tài)環(huán)境

24、影響教師心理健康的因素有哪些？ 職業(yè)本身,特點(diǎn),社會,期望過高,心理安全感,不足,福利待遇,缺乏保障,教育體制,改革,不適應(yīng),自身,相關(guān)知識,能力,不足

第五篇：讀政治學(xué)導(dǎo)論有感

今天，終于把300多頁的《政治學(xué)導(dǎo)論》搞定了，這本書是由美國政治學(xué)者杰弗里*旁頓和彼得*吉爾所著，由中國政治學(xué)者張定淮、黃衛(wèi)平等五人翻譯完成，本人讀后頗有感觸，現(xiàn)呈現(xiàn)與此，與諸位分享：

首先，這本書給了我很多關(guān)于政治學(xué)的啟迪，尤其是本書的寫作非常注重對學(xué)生發(fā)散性和啟發(fā)性思維的培養(yǎng)。

因此，本書并不是一本建立在某種國家意志上并帶有明顯意識形態(tài)色彩的推論和說教式教材，而是一本相對來說比較客觀、比較可讀、通俗易懂的政治學(xué)理論入門叢書。

而且有意思的是：這本書每章的開頭都是以一種類似于朋友之間有趣的對話的形式來帶領(lǐng)我們一起走進(jìn)政治科學(xué)的世界，它就像一本有關(guān)政治學(xué)的十萬個為什么一樣充滿著奧秘和趣味！

另外，在每章結(jié)尾，作者都會給出一系列發(fā)散性、啟發(fā)性的問題供讀者研究、思考。而這些問題是不可能直接在書中找到現(xiàn)成的答案的，它的回答依賴于讀者獨(dú)立、自發(fā)的思考和主動地求索。

而反觀我國的政治學(xué)叢書，動不動就引經(jīng)據(jù)典，動不動就上綱上線，動不動就馬列毛鄧，幾乎每一部分、每一章、每一節(jié)你都可以看到馬列主義的經(jīng)典對白！每一塊兒內(nèi)容都滲透著來自黨中央的最高指示！

就好像今天要研究的政治學(xué)一百多年前馬克思早就全部、透徹、根本的研究完了似的！就好像黨中央就是政治學(xué)，政治學(xué)就是黨中央，中國政治學(xué)者不需要搞研究只需要在黨中央屁股后頭亦步亦趨、東施效顰就行了！

如此一看，我們的黨和我們的理論真是太“偉大”了！因?yàn)?，我們今天根本不需要費(fèi)勁研究，只需要就做著照讀照念就行了，而不需要再質(zhì)疑、也不需要再思考了！

這真是中國高等教育的悲哀！本來好好的馬列主義，這么一搞反倒降低了它的可信度。我不得不說：盡管我信仰唯物主義，但是對于這種國家機(jī)器的宣傳模式，我卻非常反感！

而且，實(shí)事求是的說，中國的教科書不是教科書，而更像是一本馬列主義的宣傳冊或者一本馬列主義大辭典，這也不僅僅是指政治學(xué)，也包括相關(guān)的社會科學(xué)教科書。通篇都是枯燥、乏味、單調(diào)的論述，真是讓人作嘔！

甚至，我敢百分百打賭：就是馬克思在世也得被中國的教科書活活氣死。

因?yàn)?，我讀過馬克思的《資本論》，我原以為這一定又是一本同樣枯燥、乏味、抽象的理論性著作。讀后才發(fā)現(xiàn)我錯了，《資本論》絕不是一本抽象的、索然無味的純理論著作，而是一本人類精神的經(jīng)典！

書中，馬克思用散文詩一般的語言和縝密的思維徹底的、完全的征服了我！我當(dāng)時讀完就一聲感嘆：

我靠！這那里是一堆字？這那里是一本書？這分明就是一本閃耀著金子般光芒的散文詩！這分明就是一本蘊(yùn)含著無限真理的論文集！真是讓我如癡如醉的、發(fā)自內(nèi)心的喜歡！

尤其是序言中的那句話，我至今依然清晰的銘記：

“任何的科學(xué)批評的意見我都是歡迎的。而對于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：走你的路，讓人們?nèi)フf罷！”

還有，在馬克思逝世后，恩格斯對他的評價：

“……正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制或共和政府——都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派——都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！?/p>

哎，這是一種多么灑脫、多么執(zhí)著、多么堅(jiān)定的性格！我非常喜歡，非常欽佩、也非常敬仰！一個真正的學(xué)者就應(yīng)該是這樣一種血肉、這樣一種性格、這樣一種精神！也唯有這樣一種特征才能使他發(fā)現(xiàn)人類的真理，作出巨大的貢獻(xiàn)！

所以，向馬克思表示最真切的致意！同時，也向中國教科書表示最悲哀的感嘆！

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請看中國學(xué)者的真實(shí)翻譯水平！

這是本文要探討的另一個話題。坦誠的說，這本書我剛開始并沒有讀懂，后來反復(fù)讀終于搞明白了原因，之所以讀不懂主要受以下三條因素影響：

一、對西方哲學(xué)、宗教、歷史、文化的了解不夠，而書中又大量的涵蓋這些內(nèi)容，這在一定程度上造成了理解的困難。

二、對政治學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的知識儲備不足，對某些概念的理解不夠透徹，也在相當(dāng)程度上使我步入了某些誤區(qū)。

三、這條也是最重要的，就是某些中國政治學(xué)者的英文翻譯水平太濫了，實(shí)在不敢恭維！真不知道這幫英語都是怎么學(xué)的，翻譯的文章簡直狗屁不是，請?jiān)试S我于此處糾正一二：

例1：

原文：“由于政府和政黨十分明顯的轉(zhuǎn)入到有關(guān)體育和藝術(shù)的決策活動，故排除政治的論點(diǎn)只不過是一種掩蓋政治目的，贏得支持的一種企圖?！?/p>

何批：這段文字純屬狗屁不通，一看就知道翻譯者過于追求直譯，懶得意譯和思考，并忽視了中文的表達(dá)習(xí)慣和思維邏輯，我是這么給他糾正的：

修改版：政府和政黨企圖將明顯的決策活動引入到體育和藝術(shù)領(lǐng)域，以便于掩蓋其政治目的，并贏得公眾支持。

例2：

原文：“南非政府通常利用?把政治排除在體育之外?的論點(diǎn)來盡力誘導(dǎo)外國運(yùn)動員破壞國際上對這個國家的杯葛，以使其建立在種族歧視之上的政治合法化。”

何批：這又是一段狗屁不同，嘛也不是的屁話。我是這么糾正的：

修改版：為了使南非政府建立在歧視之上的政治合法化，政府通常會拋出要“把政治排除在體育之外”的觀點(diǎn)來獲得外國運(yùn)動員的支持，并避免來自國際上的批評。

例3：

原文：“在戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時期，對各種政治問題和社會弊端展開的公開討論極具擴(kuò)張。然而，難道我們可以說1985年之前的蘇聯(lián)存在著諸如政治活動之類的事？我們可能說被認(rèn)可的政治活動出現(xiàn)了。在決策過程中的確發(fā)生了爭論和討論。黨和政府官員醉心于其中的活動，不論其受到何種約束，都與西方自由民主國家那些我們稱之為政治家參與的活動具有相似性?！?/p>

何批：我都懶得評論這段話了，一看就知道翻譯者沒有好好翻譯，糊弄事呢。此段不是缺主語，要么就是不符合中文表達(dá)習(xí)慣，或者轉(zhuǎn)折詞使用不當(dāng)，胡說一通。什么東西啊，翻譯者太不負(fù)責(zé)任了吧。如果您沒讀懂，這很正常，我當(dāng)初也沒讀懂，要想知道原作者真正的意思，請看我的何批糾正版：

修改版：在戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時期，社會上產(chǎn)生了很多關(guān)于蘇聯(lián)政治問題和社會弊端的公開辯論?？墒牵覀兡芊窀鶕?jù)這點(diǎn)就下結(jié)論：1985年以前的蘇聯(lián)就已經(jīng)存在著這些政治活動呢？或許我們可以說那種被認(rèn)可的政治活動出現(xiàn)了，而且，在決策過程中，這些政治活動也的確引起了爭論。當(dāng)時，蘇聯(lián)黨和政府的官員們醉心于這些關(guān)于政治和社會問題的辯論活動，而且，不論這種活動受到何種約束，它都與西方自由民主國家的政治活動（即我們稱之為政治參與的活動）具有相似性。

以上三段話只是舉個例子，類似于這樣的屁話整本書幾乎到處都是，我都懶得改了，與其費(fèi)半天勁自己找主語，自己重新修改，還不如直接買英文版看得了！

我不得不說，這本書的作者，也就是深圳大學(xué)的那些所謂的教授們翻譯水平實(shí)在太低，真不敢恭維，上面三個例子就是其中一個翻譯者黃衛(wèi)平翻譯的，什么玩意啊，我寫了一個打油詩，好好嘲諷嘲諷他，就沖這個，深圳大學(xué)這樣的濫學(xué)校也不值得去。

評黃衛(wèi)平老師的英文翻譯水平

何軍

有個專家黃衛(wèi)平

翻譯文章有水平

大段大段讀不懂

一看原文識原形

哈哈，今天就到這里吧，明天把《政治學(xué)導(dǎo)論》的課后題都想一下，然后就開始背第二遍和第三遍英語單詞吧。努力！加油！

P.S.開心網(wǎng)的網(wǎng)管們，如果你們又認(rèn)為我寫的東西和當(dāng)局唱反調(diào)，我不反對你們把它和諧掉，同時，我也不反對給與你們最無情的鄙視！

只是希望你們在和諧前通知我一下，最起碼告訴我一下緣由，請不要無緣無故的移走或刪除掉別人的東西，要知道，正如英國政治學(xué)家約翰*洛克所說：

“未經(jīng)正當(dāng)法律程序不得剝奪任何人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)；非有適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，私人財(cái)產(chǎn)不得收為共有。” 從某種角度說，思想也是一種產(chǎn)權(quán)，理應(yīng)達(dá)到應(yīng)有的保護(hù)！我可以不同意你說的每一個字，但是，我絕對維護(hù)你說話的權(quán)利！