第一篇：馬克思主義與我的大學(xué)生活觀

大學(xué)生活中的馬克思主義觀

大學(xué)生時(shí)代是我們?nèi)松闹匾獣r(shí)期，是我們?nèi)松霓D(zhuǎn)折點(diǎn)之一，是我們提高自身修養(yǎng)、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、提升能力的關(guān)鍵時(shí)期，更是我們樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀的黃金階段。通過(guò)近半期對(duì)《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到馬克思主義思想 是武裝頭腦的必備武器，是培養(yǎng)人理性思維的綠色通道，同時(shí)，學(xué)習(xí)馬克思主義有助于我們正確看待生活問(wèn)題，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。堅(jiān)信馬克思主義是一種信仰，是我們 行動(dòng)的指南，它指導(dǎo)我們樹(shù)立科學(xué)的理想信念，對(duì)我們?nèi)松^、價(jià)值觀的修正以及信仰的形成具有重要作用。

雖然馬克思逝世100多年，馬克思主義主義論不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，相反更是深入到我們生活的方方面面。馬克思主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生活也是影響頗深。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要做到實(shí)事求是、腳踏實(shí)地。作為一名大學(xué)生，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理 論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)的基本方法。我們應(yīng)該根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，走好學(xué)習(xí)過(guò)程中的每一個(gè)步，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)每門(mén)專業(yè)學(xué)科。馬克思主義認(rèn)識(shí)論所闡述的“主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的、統(tǒng)一的”即主觀認(rèn)識(shí)要同一定 時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合，并且主觀認(rèn)識(shí)要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相 適應(yīng)。因此在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)把握好自己，做自己應(yīng)該做的事，該學(xué)習(xí)時(shí)就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，不 能本末倒置，更不能背離該階段的學(xué)習(xí)要求：同時(shí)，學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)要靈活，舉一反三，學(xué)會(huì)將理論運(yùn)用于實(shí)踐，防止和反對(duì)教條主義，對(duì)于書(shū)本知識(shí)我們不能照本宣科、簡(jiǎn)單地、機(jī)械地套用“本本”和字句，也不能停留在文章的表面意思，要深入文章內(nèi)涵，真正理解掌 握專業(yè)知識(shí)。大學(xué)是我們中學(xué)理想終結(jié)的地方，我們?cè)诖髮W(xué)生活學(xué)習(xí)中偶爾會(huì)覺(jué)得迷茫，偶爾也會(huì) 有挫敗感、孤獨(dú)、崇拜和缺乏激情，因此要盡快適應(yīng)大學(xué)生活，樹(shù)立新的奮斗目標(biāo)，人不可以不立志，我們應(yīng)該在激情中實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。

正確的積極地價(jià)值觀對(duì)我們的行為具有導(dǎo)向作用，因此，在面對(duì)新的階段，我們因該開(kāi)始新的挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)方面我們應(yīng)該有目標(biāo)，在培養(yǎng)能力方面我們也應(yīng)該有目標(biāo)。比如：做班委可以 從小班班委做起，當(dāng)能力達(dá)到一定的程度，那么你就可以繼續(xù)往更高處攀巖，慢慢達(dá)到你想 要的位置。世界是發(fā)展變化的，對(duì)能力的要求也是不斷變化的，因此要適應(yīng)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，對(duì)能力的培養(yǎng)也是無(wú)止境的，能力的培養(yǎng)是由量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊倪^(guò)程，所謂“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”,只有一步一步的提升自己的能力，在工作能力 方面才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。也許在這通往成功的路上會(huì)歷經(jīng)困難與曲折，但是我們?nèi)匀恍枰獔?jiān)定信心，知難而上，才能開(kāi)辟新的道路。這就是所謂的 “不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香?！?大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)代，在大學(xué)里有很多可以自己安排利用的時(shí)間，因此，戀愛(ài)這個(gè)話題是大學(xué)生們所關(guān)注的焦點(diǎn)話題。

作為當(dāng)代大學(xué)生，只有樹(shù)立了正確的愛(ài)情觀，才能 處理好復(fù)雜的感情和各種關(guān)系。戀愛(ài)觀是人生觀、價(jià)值觀在戀愛(ài)問(wèn)題上的集中體現(xiàn)，是指對(duì) 戀愛(ài)所持的基本觀點(diǎn)和態(tài)度，是人生的重要組成部分。大學(xué)生正值青春年華，由于受到生理 和心理發(fā)展的制約，正處于戀愛(ài)觀形成、展現(xiàn)和充分發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期正確的愛(ài)情觀對(duì)我們的 行為具有導(dǎo)向作用，因此在大學(xué)期間樹(shù)立正確的愛(ài)情觀是至關(guān)重要的。馬克思主義的愛(ài)情觀的內(nèi)涵主要有三個(gè)要點(diǎn)： 一是建立在一定的社會(huì)基礎(chǔ)之上的，二是 男女雙方有共同的生活理想，三是對(duì)彼此強(qiáng)烈忠誠(chéng)的感情。馬克思主義堅(jiān)持物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，愛(ài)情的質(zhì)量也是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或者是一定的社會(huì)地位之上的，同 時(shí)，要想有高質(zhì)量的愛(ài)情，男女雙方應(yīng)該有共同的語(yǔ)言，共同的生活目標(biāo)，這樣彼此才能產(chǎn)生合力，有利于雙方感情的穩(wěn)固。在生活中彼此應(yīng)該堅(jiān)持“忠誠(chéng)”的原則，不允許第三人介入，這是履行戀愛(ài)中特定的感情義務(wù)，男女一旦建立戀愛(ài)關(guān)系，就應(yīng)該經(jīng)得起考驗(yàn)。同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)該正確處理好感情的位置關(guān)系。首先要處理好戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。愛(ài)情是人生重要的組成部分，但不是主要部分，事業(yè)才是我們?nèi)松闹餍?，在大學(xué)期間我們應(yīng)該以學(xué)習(xí)為 重，積極鍛煉我們各方面的能力。其次，要處理好戀人與他人的關(guān)系，我們生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，就不能脫離這個(gè)生活集體而存在，因此在生活中，我們不能只專注于對(duì)戀人的關(guān)愛(ài)而忽視對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。如果我們的眼中只有“戀人”，我們的生活圈子也會(huì)變得越來(lái)越狹窄，那么我們將逐漸脫離集體而存在。在大學(xué)這個(gè)黃金時(shí)代，我們應(yīng)該在豐富學(xué)識(shí)的基礎(chǔ)上 樹(shù)立科學(xué)的愛(ài)情觀。

在大學(xué)生活中，要想靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，首先就應(yīng)該有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，包括學(xué)習(xí)的自 然環(huán)境和學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境。我們的學(xué)習(xí)自然環(huán)境也許會(huì)由于地理位置、地形地貌等自然因素而無(wú)法被我們所改變，我們只能適應(yīng)大學(xué)里的自然環(huán)境，包括溫度、氣候、地形等。但是我 們可以選擇、改變或者是營(yíng)造我們學(xué)習(xí)的社會(huì)環(huán)境，包括人際關(guān)系的處理、學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造、自我的心理調(diào)節(jié)等。要想有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，就必須在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性，通過(guò)實(shí)踐使現(xiàn)實(shí)發(fā)生合乎情理的變化，達(dá)到預(yù)期想要的結(jié)果。這就要求我們 在處于緊張的人際關(guān)系等問(wèn)題的時(shí)候，在明辨是非的基礎(chǔ)上，緩解緊張的氣氛，為我們營(yíng)造 良好的學(xué)習(xí)氛圍。

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題仍是困擾社會(huì)乃至國(guó)家的重要問(wèn)題。就業(yè)觀 支配著大學(xué)生就業(yè)的期望，影響著大學(xué)生就業(yè)的心態(tài)、行為，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)具有導(dǎo)向作用，對(duì)大學(xué)生就業(yè)實(shí)踐具有促進(jìn)作用。馬克思主義就業(yè)觀有以下二個(gè)個(gè)要點(diǎn)：一是對(duì)就業(yè)形勢(shì)的 正確認(rèn)識(shí)，要感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)辯證地看待就業(yè)問(wèn)題。由于我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到自身認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐環(huán)境、客觀發(fā)展和表現(xiàn)程度的制約，事物也是不斷發(fā)展變化的，我們不能一次 完成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。社會(huì)在不斷前進(jìn)發(fā)展，在我國(guó)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將加快升級(jí)，服務(wù)業(yè)比重將不 斷提高，隨之帶來(lái)的將是就業(yè)崗位的增加。因此，在面對(duì)就業(yè)問(wèn)題，首先我們應(yīng)該要有好的 心態(tài)，再次，我們應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，端正就業(yè)態(tài)度，看清就業(yè)形勢(shì)，把握就業(yè)機(jī)會(huì)，摒棄就業(yè)歧視，積 極就業(yè)上崗，努力創(chuàng)造機(jī)遇，相信只要我們走好每一步，成功之門(mén)會(huì)向我們敞開(kāi)的。二是就業(yè) 具有一定的階段性、發(fā)展性，同時(shí)在特定的階段、對(duì)于特定的人具有相對(duì)的穩(wěn)定性。對(duì)于剛剛踏入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該從自身實(shí)際能力和工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)考慮就業(yè)崗位，不能眼高手低，要從點(diǎn)滴做起，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度的時(shí)候再爭(zhēng)取更高層次的工作崗位。三是就業(yè)要有合 理的價(jià)值取向。大學(xué)生在就業(yè)生涯中應(yīng)該具備一定的職業(yè)道德，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的同時(shí)為人類創(chuàng)造財(cái)富。

在我看來(lái)，道德觀有三個(gè)層次，一是要有人生目標(biāo)。我們?cè)诖髮W(xué)校園中，不務(wù)實(shí)、整天渾渾噩噩過(guò)日子的學(xué)生不在少數(shù)，對(duì)這些人來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)只為了應(yīng)付考試最后拿到學(xué)位證，整日穿梭在游戲中，幾天不下火線，快到考試了就臨時(shí)抱佛腳甚至在考場(chǎng)中作弊。這些沒(méi)有學(xué)習(xí)目標(biāo)的大學(xué)生當(dāng)然也不會(huì)對(duì)自己的人生有一個(gè)很好的規(guī)劃，更談不上人生目標(biāo)了。二是為人品質(zhì)，主要是思想品質(zhì)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng) 該有自己的道德底線，為人處事需要一定的原則。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該廣泛涉獵課外書(shū)籍，提高自我素質(zhì)，加強(qiáng)道德觀念。三是道德觀體現(xiàn)在還親情、友情等感情方面。為人子女要孝敬父母這是親情的基礎(chǔ)，孝敬父母是人基本的品質(zhì)。同時(shí)，在生活中要有良好的人際關(guān)系，與同學(xué)建立起深厚的友誼，它將是日后生活的助推劑，也將是日后生活的調(diào)味劑。以上是我對(duì)大學(xué)生的馬克思主義觀的理解。大學(xué)時(shí)期是完善自己的重要時(shí)期，也在我們 人生中發(fā)揮著不可替代的作用。因此在大學(xué)生活中我們應(yīng)該把握好自己，樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，為我們的日后的事業(yè)打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇：大學(xué)文化與我（精選）

李寧寧教育技術(shù)學(xué)20098302401

1大學(xué)文化與我文化是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。大學(xué)文化是社會(huì)主流文化的重要組成部分。大學(xué)文化是在大學(xué)校園這一特定環(huán)境中所有大學(xué)成員共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和及其這種創(chuàng)造形成的過(guò)程。從狹義上講，大學(xué)文化主要是指大學(xué)精神，強(qiáng)調(diào)大學(xué)師生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，表現(xiàn)為一種共同的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。從廣義上講，大學(xué)文化涵蓋大學(xué)精神、大學(xué)環(huán)境、大學(xué)制度、大學(xué)行為等方方面面的整個(gè)大學(xué)教育。社會(huì)主義和諧社會(huì)中的大學(xué)文化應(yīng)該既反映一所大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)方針、專業(yè)特色和獨(dú)特的精神、文化氛圍，又能反映出該大學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、群體意識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范，是人們了解社會(huì)主義和諧社會(huì)文明程度的一個(gè)重要窗口，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)先進(jìn)文化的生長(zhǎng)點(diǎn)。

我們是大學(xué)中的一員，與大學(xué)文化息息相關(guān)，它不僅影響著我們的學(xué)習(xí)，還影響著我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

當(dāng)代大學(xué)生，他們的社會(huì)地位、知識(shí)水平及年齡心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。高尚的文化生活，必然是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時(shí)代的氣息。因而在校園文化建設(shè)中，應(yīng)把娛樂(lè)學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂，作為指導(dǎo)思想，在種種校園文化活動(dòng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生，逐步孕育一種民族的愛(ài)國(guó)主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻(xiàn)身為國(guó)的氛圍，一種勤儉為民艱苦創(chuàng)業(yè)人民利益至上的氛圍，使校園內(nèi)充溢高尚的文化學(xué)術(shù)氣氛，并以之去抗御社會(huì)上的不正之風(fēng)。一所大學(xué)，若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動(dòng)妥善地結(jié)合起來(lái)，便會(huì)有力地推動(dòng)校園內(nèi)的精神文明建設(shè)。作為一個(gè)學(xué)生，盡管智力愛(ài)好性格情趣有異，但共同的文化活動(dòng)，往往能產(chǎn)生極大的凝聚力與榮譽(yù)感，使校園內(nèi)生活得更為和諧輕松，更為活躍高雅，青春的活力便得以高度發(fā)揮，個(gè)性愛(ài)好也得到發(fā)展。校園的文化活動(dòng)是自發(fā)的也是自覺(jué)的，是受社會(huì)生活影響也受自我心靈主宰的，是無(wú)處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭(zhēng)的，是充滿現(xiàn)代意識(shí)的也反映大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)的，是心靈的自然袒露也充滿創(chuàng)造力的，是受著時(shí)代文化潮流影

響的也是苦樂(lè)兼?zhèn)涞??？梢哉f(shuō)，這文化也是個(gè)染色質(zhì)，會(huì)把人的靈魂染成不同的顏色。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)情操，是刻不容緩的事情.大學(xué)校園文化建設(shè)，對(duì)豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)是極為重要的；能提高學(xué)生的活動(dòng)能力，掌握更多的生存與競(jìng)爭(zhēng)的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)容是多方面的，極為豐富的。大學(xué)文化具有一些鮮明的特點(diǎn)：

一是先導(dǎo)性。大學(xué)是傳承知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的地方，也是信息匯集、文化交融、人才薈萃的地方。大學(xué)師生的求知欲、探索精神和敏感性，使大學(xué)成為時(shí)代的晴雨表。在立足于本國(guó)、本民族當(dāng)前任務(wù)的同時(shí)，大學(xué)總是同時(shí)面向世界、面向未來(lái)的。大學(xué)所創(chuàng)造的思想、理論及科技成果和其他文化成果，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有超前性和先導(dǎo)性。

二是創(chuàng)新性。創(chuàng)新是大學(xué)的靈魂和生命力之所在。傳承已知、探索未知是大學(xué)的使命。世界上許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)明都源于大學(xué)，從一定意義上說(shuō)，大學(xué)就是為了人類通過(guò)知識(shí)的傳遞和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而存在的。

三是獨(dú)特性。不僅與其他社會(huì)文化不同，各大學(xué)之間也表現(xiàn)出明顯的差異。各自不同的學(xué)科專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)歷史和傳統(tǒng)、造就了不同的風(fēng)格和品味。當(dāng)前，許多大學(xué)在大學(xué)文化建設(shè)工作中存在一些誤區(qū)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，主要表現(xiàn)在：一是有人認(rèn)為大學(xué)是搞教學(xué)科研的地方，一切力量都要放在教學(xué)科研上，大學(xué)文化建設(shè)屬于學(xué)校管理工作和思想政治工作范疇，是管理人員和政工人員的事，存在著與己無(wú)關(guān)的想法。二是學(xué)校負(fù)責(zé)大學(xué)文化建設(shè)的部門(mén)和有關(guān)人員對(duì)大學(xué)文化建設(shè)概念不夠了解，雖然也做了一些工作，但多是零打碎敲，構(gòu)不成真正意義上的大學(xué)文化建設(shè)。三是大學(xué)文化建設(shè)的載體和方式單一，只簡(jiǎn)單地搞一些文體娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)弘揚(yáng)大學(xué)精神、塑造大學(xué)形象等較深層次的領(lǐng)域重視不夠。四是與學(xué)校工作脫節(jié)，沒(méi)有把大學(xué)文化建設(shè)同學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等學(xué)校主體活動(dòng)融為一體、有機(jī)結(jié)合起來(lái)。澄清這些模糊認(rèn)識(shí)，要正確理解大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)涵和作用。大學(xué)就是文化?，F(xiàn)代大學(xué)的本質(zhì)是在積淀和創(chuàng)造深化文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上的傳承研究、融合的創(chuàng)新。辦大學(xué)就是創(chuàng)造文化氛圍，把正確的做人做事道理內(nèi)化，滲透到學(xué)生的靈魂里，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到一種潛移默化的作用。

大學(xué)不僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化存在和精神存在。在一定程度上說(shuō)，大學(xué)的文化存在和精神存在具有超越物質(zhì)存在的歷史價(jià)值。

大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育大學(xué)精神的土壤，而大學(xué)精神又是大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)、靈魂和最高體現(xiàn)。大學(xué)精神不但需要弘揚(yáng)，而且需要培育。大學(xué)精神的培育有賴于大學(xué)文化的創(chuàng)造，大學(xué)文化的創(chuàng)造又要求大學(xué)具有以下文化品格：第一，強(qiáng)烈的理性批判精神。大學(xué)要以大學(xué)文化主人翁的態(tài)度，俯瞰大學(xué)歷史的長(zhǎng)河，洞察大學(xué)精神的底蘊(yùn)，把握時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，預(yù)測(cè)大學(xué)文化發(fā)展的未來(lái)，以倡導(dǎo)、傳播、培育為時(shí)代和社會(huì)發(fā)展所需要的大學(xué)精神。第二，高度的自我意識(shí)。大學(xué)要在世界大學(xué)文化的比較中反觀自身所具有的文化地位、文化氛圍，并從自身的實(shí)際出發(fā)，在歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)所建構(gòu)的三維大學(xué)文化背景中找到大學(xué)精神的時(shí)代基點(diǎn)，融會(huì)古今中外的大學(xué)文化精華，培育新的大學(xué)精神。第三，自覺(jué)的創(chuàng)造意識(shí)。大學(xué)精神的培育過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)大學(xué)文化的創(chuàng)造過(guò)程。從大學(xué)文化的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，任何時(shí)代的大學(xué)文化建構(gòu)都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)的繼承，都不可能完全拋棄大學(xué)文化傳統(tǒng)而從零開(kāi)始。因此，大學(xué)精神的培育不能斷裂傳統(tǒng)，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換；才能培育大學(xué)精神。

大學(xué)精神的培育還有賴于大學(xué)文化的創(chuàng)造和大學(xué)人的接受與認(rèn)同。真正的大學(xué)精神是深植于具有主體自覺(jué)意識(shí)的大學(xué)人之中，是內(nèi)化于大學(xué)人心理意識(shí)、言論行為之中。離開(kāi)了大學(xué)人的接受與認(rèn)同，大學(xué)精神難以培育，更不可能成為大學(xué)的向心力與凝聚力之源。大學(xué)精神具有頑強(qiáng)的滲透力，在漫長(zhǎng)的大學(xué)發(fā)展歷史中，幾乎無(wú)孔不入地滲透到大學(xué)人的心理、觀念和行為之中，滲透到大學(xué)人精神生活的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)大學(xué)精神轉(zhuǎn)化為大學(xué)人的自覺(jué)信念、理想和追求，轉(zhuǎn)化為大學(xué)人的情感、道德和意志時(shí)，就能對(duì)大學(xué)人的意識(shí)和行為方式產(chǎn)生影響作用，成為一種心理定勢(shì)和行為習(xí)慣。因此，大學(xué)精神作為內(nèi)化于大學(xué)人心理意識(shí)之中、深藏于大學(xué)文化和大學(xué)生活之內(nèi)的靈魂，它是深刻的、穩(wěn)定的。也正因?yàn)槿绱?，大學(xué)精神的培育只能以弘揚(yáng)大學(xué)精神為基礎(chǔ)，脫離傳統(tǒng)的大學(xué)精神，背離大學(xué)人的心理積淀、觀念意識(shí)和行為習(xí)慣的大學(xué)精神，往往因?yàn)殡y以得到大學(xué)人的接受和認(rèn)同而失去生命力。

大學(xué)文化發(fā)展有著自身內(nèi)在的價(jià)值取向，而大學(xué)精神是大學(xué)文化發(fā)展的根

基所在，它預(yù)示著與引導(dǎo)大學(xué)文化的基本走向。從大學(xué)精神演變以及新世紀(jì)大學(xué)精神的缺失看來(lái)，大學(xué)文化應(yīng)側(cè)重于尊重學(xué)術(shù)自由，培育大學(xué)文化；依托學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)新大學(xué)文化；增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)意識(shí)，拓展大學(xué)文化；關(guān)注大學(xué)教學(xué)主體，提升大學(xué)文化。

大學(xué)精神給大學(xué)文化注入了生命和活力，使大學(xué)部不僅僅是現(xiàn)代化的建筑群落，也不僅僅是人才的集散地，而是人、思想、智慧、創(chuàng)新、價(jià)值觀念、理性思考的代表，是大學(xué)文化長(zhǎng)期積淀的表現(xiàn)。大學(xué)文化與大學(xué)精神決定著學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力。全面提升大學(xué)文化、塑造大學(xué)精神是今后大學(xué)建設(shè)與發(fā)展的動(dòng)力和趨勢(shì)，是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求。

校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性的文化。它對(duì)學(xué)生的知情意行有潛移默化的影響，對(duì)我們完成育人的任務(wù)發(fā)揮著積極作用。因此，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好、和諧、規(guī)范的校園文化氛圍，有利于當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)文化水平的提高。為了和諧社會(huì)的發(fā)展，我們要不斷的提高大學(xué)文化水平。

第三篇：我與我的大學(xué)

我與我的大學(xué)

大學(xué)，是每個(gè)學(xué)子心目中的“象牙塔”，是我夢(mèng)開(kāi)始的地方，是我走過(guò)十八年的人生之后的一個(gè)全新的開(kāi)始。在讀高中期間，我也曾對(duì)大學(xué)有過(guò)各種各樣的想象，我要進(jìn)入的大學(xué)是怎樣的，大學(xué)生活里又會(huì)發(fā)生怎樣的故事。進(jìn)入大學(xué)，開(kāi)始大學(xué)生活，便成了我心中一個(gè)最美的夢(mèng)想，一個(gè)最最渴望變成現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想。

歷經(jīng)十二年的寒窗苦讀，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，帶著對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬和希望，跨進(jìn)了中國(guó)計(jì)量學(xué)院的大門(mén)，成為了一名大一新生。

大學(xué)生活的開(kāi)始，意味著我不再是一個(gè)躲在父母的臂彎里的孩子，不再是一個(gè)學(xué)習(xí)生活要依賴?yán)蠋煹母咧猩?，更不再是一個(gè)不開(kāi)心就耍脾氣的小女生；而是一個(gè)遇事需要獨(dú)立思考，遭受挫折要勇敢面對(duì)的自立自強(qiáng)的大人。但在背起行裝，看著父母轉(zhuǎn)身離開(kāi)的一瞬間，我還是不夠堅(jiān)強(qiáng)，不爭(zhēng)氣的眼淚在我的眼眶里翻滾，但我知道，眼淚過(guò)后我就真的要開(kāi)始學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)獨(dú)立，照顧好自己，不讓家人擔(dān)心，也讓自己放心。

來(lái)到量院這個(gè)大家庭，我認(rèn)識(shí)了很多學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)，他們的熱情和耐心，讓我感受到了家的溫暖與溫馨。帶我一步步地融進(jìn)了這個(gè)家庭，沒(méi)有了開(kāi)始時(shí)的恐懼與迷茫。也讓我更加迫不及待要開(kāi)始了我的大學(xué)生活......首先，來(lái)到大學(xué)，我是為了完善自我，提升自我的。所以說(shuō)知識(shí)的學(xué)習(xí)是最重要的。有人說(shuō)，進(jìn)入了大學(xué)就是進(jìn)入了保險(xiǎn)箱，完成了人生的一大步，但在我看來(lái)，大學(xué)只是一個(gè)開(kāi)始，仍需要不斷地去學(xué)習(xí)和積累，所以無(wú)論課余的事情有多少，我都要認(rèn)真的完成課業(yè)，決不懈怠。就拿即將到來(lái)的英語(yǔ)四級(jí)考試來(lái)說(shuō)，我制定了每天記憶一個(gè)單元的單詞外加完成一篇閱讀的復(fù)習(xí)計(jì)劃，希望可以順利地通過(guò)考試。其次，大學(xué)生活也將是我步入社會(huì)一段前奏，在這個(gè)準(zhǔn)備階段，我也要努力地鍛煉自己的能力，豐富自己的內(nèi)涵，希望能在不同的工作中收獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)并積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。

以后的路也許會(huì)困難重重，但我想我是不會(huì)畏懼的，就像魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：“時(shí)間是海綿里的水，只要你肯擠，總會(huì)有的。”所以，我也會(huì)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大家庭里全力爭(zhēng)取，努力奮斗，為自己爭(zhēng)出一片天地，不說(shuō)大的天地，只要一片屬于自己的小天地我就滿足了。

大學(xué)生活是漫漫人生路的一個(gè)開(kāi)始，這段路即使是短暫的，但也是漫長(zhǎng)的，大學(xué)生活也是人生之歌的一篇樂(lè)章，這個(gè)樂(lè)章既可能是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的，也可能是遺憾苦澀的。雖然，我的大學(xué)生活才剛剛開(kāi)始，未來(lái)還不能預(yù)測(cè)，但我會(huì)努力，讓自己度過(guò)一個(gè)充實(shí)而快樂(lè)的大學(xué)生活，不會(huì)讓我的大學(xué)生活留下遺憾。

最后也祝在座的各位學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)，和同我一樣的大一新生能走過(guò)一段燦爛的人生旅程！我的演講完畢，謝謝！

第四篇：大話西游與我的大學(xué)

《大話西游與我的大學(xué)》

重溫大話西游.一遍兩遍三遍.也許在你的記憶深處不只有那經(jīng)典的一萬(wàn)年的愛(ài)情.更有這樣一段經(jīng)典：愛(ài)一個(gè)人可以是那么久甚至可以是500年......這個(gè)世界上還有一個(gè)故事，叫做大話西游

重溫大話西游三遍大笑，流淚，然后沉默我面對(duì)的，是一部痛徹心肺的喜劇

故事已然存在，已然不可避免世界是巨大的枷鎖，你不得不重復(fù)自己或是別人的生活 在乎自己的過(guò)去

我的大學(xué)紀(jì)事作者：張希寧

真切地為自己的不俗喝彩，在大一的時(shí)候

在深切的郁悶中來(lái)到了大三，突然就看懂了大話西游的開(kāi)頭：

一位才華橫溢又無(wú)法無(wú)天的青年（孫悟空），根本不喜歡世人攤派給他的大事業(yè)（西天取經(jīng)）他尤其受不了師父（唐僧）的嘮嘮叨叨，可世俗條規(guī)（觀音）又不放過(guò)他為讓他悔悟，心甘情愿地去取經(jīng)，唐僧和觀音達(dá)成妥協(xié)：讓他五百年后重新做人

當(dāng)時(shí)失去了好多東西是這真是一個(gè)宿命的開(kāi)始

五百年后的悟空叫至尊寶，在五岳山從事一份很有前途的職業(yè) 山賊命運(yùn)卻要他扮演孫悟空，至尊寶只是個(gè)過(guò)渡罷了蜘蛛精來(lái)了，白骨精來(lái)了，菩提老祖來(lái)了，牛魔王也來(lái)了都是棋子，安靜地立在命運(yùn)棋盤(pán)的中央

他的路線是早定好的：（1）一個(gè)人給他三顆痣（2）戴上緊箍咒（3）打敗牛魔王（4）西天取經(jīng) 可憐的至尊寶什么都不知道，認(rèn)認(rèn)真真做山賊，還愛(ài)上了白骨精，想和她結(jié)為百年之好 所有的事都瞞著他接二連三地發(fā)生

十年前我絕對(duì)不知道今天自己會(huì)在西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)里學(xué)習(xí)，如今已隱隱感受到那冥冥之中的牽引可怕的是這還絕不是終點(diǎn)，不到游戲結(jié)束我不會(huì)知道答案真相將揭曉，在我冥冥崩潰的瞬間的瞬間

至小飛子，給至尊寶三顆痣的人是紫霞仙子誰(shuí)說(shuō)的：總有一個(gè)女孩出現(xiàn)，讓男孩最終成為男人而男人永遠(yuǎn)都不可能得到她，那簡(jiǎn)直是一定的非常喜歡紫霞的開(kāi)場(chǎng)白：現(xiàn)在我鄭重宣布，這座山上所有的東西都是我的，包括你那樣的氣貫云霄，像一個(gè)童話故事而現(xiàn)實(shí)是：這個(gè)世界沒(méi)有什么屬于你，包括你自己也許我們就是為了創(chuàng)造屬于自己的東西才來(lái)到這個(gè)世上，因?yàn)槟贻p，所以押注于愛(ài)情 但最后什么也沒(méi)有得到

至尊寶拒絕了紫霞，他以為自己還愛(ài)晶晶見(jiàn)到晶晶，他又發(fā)現(xiàn)紫霞才是真愛(ài)命運(yùn)一直在同他開(kāi)玩笑：至尊寶忽然成了孫悟空，千辛萬(wàn)苦找晶晶又愛(ài)上了紫霞而抉擇是那樣殘酷：要打敗牛魔王救紫霞，就必須戴上緊箍咒做回神通廣大的孫悟空；而戴上緊箍咒就不能有半點(diǎn)情欲，只有取經(jīng)去

為至尊寶不平：不明白在這樣的故事里為何愛(ài)情總要成為犧牲品，干嘛不讓周星弛攜紫霞纖纖小手走先！我曾無(wú)數(shù)次在網(wǎng)上反映過(guò)類似意見(jiàn)，搞得很累愛(ài)情是那樣美麗而脆弱，無(wú)法直面生活的瑣碎和堅(jiān)韌哪段感情又沒(méi)有絢爛的瞬間和艱難的長(zhǎng)久，在一起就會(huì)幸福嗎，未必至尊寶挖開(kāi)自己的心，看到了紫霞留在那里的一滴眼淚，畢竟曾經(jīng)滄海過(guò)那些年高中的生活與大學(xué)三年的記憶是真的五百年又五百年，兜了一個(gè)大圈子又回到了原地人沒(méi)能戰(zhàn)勝命運(yùn)，而人的尊嚴(yán)卻在抗?fàn)幹械玫搅丝隙?，人的情感也必將不?/p>

生亦何歡，死亦何苦大徹大悟 緊箍咒，圈住昔日的夢(mèng)想，圈住棱角分明的個(gè)性

成熟是一個(gè)很痛的詞，它不一定會(huì)得到什么，卻一定會(huì)失去什么 對(duì)不起那些因?yàn)槲沂軅Φ娜?.

第五篇：品德與生活觀課報(bào)告

品德與生活觀課報(bào)告

暑期研修以來(lái)，我認(rèn)真的觀看幾位老師的視頻，他們精彩的課堂展示是教學(xué)藝術(shù)與語(yǔ)言技術(shù)的融合，是教師教育理念與學(xué)生本位成長(zhǎng)的深刻展現(xiàn)。這次觀課活動(dòng)使我受益匪淺，感受頗深?；叵胗^看過(guò)的課有這個(gè)幾個(gè)關(guān)鍵詞一直在腦海中閃現(xiàn)：生活、活動(dòng)、體驗(yàn)。從各位教師的執(zhí)教情況來(lái)看，老師們都展示了各具亮點(diǎn)的優(yōu)質(zhì)課。他們認(rèn)真?zhèn)湔n，精心施教，較為全面地展現(xiàn)了自身教學(xué)水平。

一、優(yōu)點(diǎn)方面：

1．教師們均以滿腔的熱情投入到教學(xué)活動(dòng)之中，表現(xiàn)出了較強(qiáng)的敬業(yè)精神和較高的素質(zhì)，語(yǔ)言優(yōu)美，具有良好的表達(dá)能力；教師教態(tài)親切大方，能運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法和手段組織課堂教學(xué)，有的教師表演性比較強(qiáng)，能與學(xué)生配合默契，執(zhí)教教師們讓學(xué)生踴躍發(fā)言、積極表演，使課堂充滿歡聲笑語(yǔ)，讓課堂活動(dòng)順利進(jìn)行。2.教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)了以人為本的愉快教學(xué)思想，注重了對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的評(píng)價(jià)，淡化了課堂意識(shí)，縮短了師生心距。

3.課堂體現(xiàn)了品德學(xué)科的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在生活性。很多內(nèi)容都是與小學(xué)生息息相關(guān)的生活場(chǎng)景，非常貼近學(xué)生的實(shí)際，使學(xué)生有話可說(shuō)。

4.授課教師的信息素養(yǎng)高。在教學(xué)過(guò)程中都能充分利用實(shí)物、圖片、投影、身體語(yǔ)言以及自制課件等多種手段，特別是自制的課件，很有時(shí)代氣息，教師們形象化的呈現(xiàn)情景和創(chuàng)設(shè)情景，刺激學(xué)生各種感官，激發(fā)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)熱情，所有的課件都能為教學(xué)而服務(wù)，課堂教學(xué)大多能落到實(shí)處。

5.課堂都能體現(xiàn)當(dāng)代先進(jìn)的教學(xué)理念。教學(xué)目標(biāo)的制定充分體現(xiàn)了知識(shí)與能力的要求。教師們課堂教學(xué)層次清晰，環(huán)節(jié)銜接合理，過(guò)渡自然，教師能把較多的時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生去發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在所有課的教學(xué)中，教師們都采取了小組合作交流，有商有量，能面向全體學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。

二、個(gè)人收獲收獲：

1.這次觀課，我發(fā)現(xiàn)老師們注重學(xué)生主體地位的發(fā)揮，讓學(xué)生成為課堂的主人；注重學(xué)生情感的提升；注重對(duì)學(xué)生生活的引導(dǎo)；無(wú)論何種題材，都努力地和學(xué)生的生活相聯(lián)系。教師真正走進(jìn)生活，把生活引進(jìn)課堂，做學(xué)生良好品德的引領(lǐng)者。

2.通過(guò)這次觀課，我收獲頗多。這幾節(jié)課都能體現(xiàn)生活化，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生用積極的眼睛觀察，用學(xué)生自己的方法去發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生自己去感受體驗(yàn)。從課本知識(shí)到課外拓展，從游戲激趣到方法指導(dǎo)，我認(rèn)為處理得都很好。

3.通過(guò)這次觀課活動(dòng)，使我認(rèn)識(shí)到讓學(xué)生在品德與生活課上動(dòng)起來(lái)，學(xué)生才能真正在課堂上放松自我，表達(dá)自己真實(shí)的感受、觀點(diǎn)與思想，真正自覺(jué)自愿地積極參與活動(dòng)、討論。這樣，才能全面地、整體地實(shí)現(xiàn)品德與生活的課程標(biāo)準(zhǔn)：健康、安全地生活；愉快、積極地生活；負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活；動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活；才能構(gòu)建“和諧高效思維對(duì)話”型品德與生活的大課堂。我知道在課堂教學(xué)中需要我去學(xué)習(xí)的還很多，多向有經(jīng)驗(yàn)的教師們學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，更好的為堂課做貢獻(xiàn)。我們要帶領(lǐng)他們走近生活，走近社會(huì)，走近那些洗滌心靈的人和事。我們是學(xué)生的引路人，努力幫助他們形成良好的道德品德和積極美好的人生觀世界觀是我們的教學(xué)責(zé)任和義務(wù)。