第一篇：王竑锜《國(guó)學(xué)經(jīng)典與幸福人生》感悟

王竑锜《國(guó)學(xué)經(jīng)典與幸福人生》感悟

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。而國(guó)學(xué)經(jīng)典則是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，是我們這個(gè)民族所必須去了解，必須去學(xué)習(xí)的。我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅僅是要將它的精神學(xué)習(xí)，吸收，融會(huì)貫通，更是要將這種精神傳承下去，使之不朽。王竑锜教授便是這種精神的傳承者，他讓我們了解到了國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的精神，讓我們明白了國(guó)學(xué)經(jīng)典中無(wú)窮無(wú)盡的智慧，讓我們知道了國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于幸福人生的重要性。

王竑锜教授是著名民營(yíng)企業(yè)家，慈善家，教育家，多年致力于國(guó)學(xué)教育和慈善事業(yè)。他是一個(gè)商人，卻辦校講學(xué)弘揚(yáng)中華經(jīng)典文化。他是一位億萬(wàn)富翁，卻安貧樂(lè)道在生活上像一個(gè)清教徒。他是一介布衣，卻憂國(guó)憂民以扶貧濟(jì)困為己任。王竑锜，很多人都喜歡把他叫王傳奇。如果要印一張名片的話，就算擠得滿滿的也很難把他的頭銜全都寫進(jìn)去，可是這個(gè)人從來(lái)沒有過(guò)名片，對(duì)于他的了解和定義，需要真正去走近他。在講座中我了解到了，他的女兒就讀于國(guó)外的高校，并且從小就學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，會(huì)背誦許多的國(guó)學(xué)經(jīng)典，例如：《弟子規(guī)》《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》《孝經(jīng)》《中庸》《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》《心經(jīng)》還有《金剛經(jīng)》這些全是背完的，這是多么不容易啊，這么多國(guó)學(xué)經(jīng)典著作。通通去了解，通通去背誦，王竑琦教授從小也對(duì)自己的小孩比較嚴(yán)，并且想讓他的孩子在歷練中成長(zhǎng)，在他孩子小的時(shí)候，便教育她要好好學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，好好的歷練自己，茁壯的成長(zhǎng)。王竑锜教授告訴我們風(fēng)吹樹，對(duì)樹有莫大的好處，風(fēng)一吹樹的時(shí)候，它樹根底下就活了，那個(gè)根才能往下扎，可以說(shuō)風(fēng)越吹樹，那棵樹根就扎得越牢，雨淋著了樹，那棵樹才能得到雨露的滋養(yǎng)。我們也是如此，就如同樹一樣，想要長(zhǎng)大，就必須離開父母的懷抱，才能見到陽(yáng)光和雨露，才能更好的歷練。并且他還為她的女兒在工作上提了幾點(diǎn)要求，我感覺十分的受用，在這里也想把它記錄下來(lái)，好好學(xué)習(xí)。1.做到和你的總經(jīng)理不講價(jià)錢，要干什么就干什么，讓干什么就堅(jiān)決干好什么。這一點(diǎn)告訴我們當(dāng)老板的都知道最煩新人和他們講條件，講價(jià)錢、講條件，只會(huì)讓老板們喪失信心，從而失去對(duì)我們的信任，所以我們?cè)诠ぷ髦袘?yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的工作，不要一上來(lái)就講條件，講價(jià)錢。2.做到早來(lái)晚走，總經(jīng)理最討厭的就是遲到早退的人，而一個(gè)早來(lái)晚走的人就是會(huì)給人留下好的印象，讓人覺得務(wù)實(shí)，能干。3.做到工作時(shí)間少說(shuō)閑話，不說(shuō)閑話。因?yàn)橐粋€(gè)認(rèn)真工作的人一定會(huì)給老板留下一個(gè)深刻的記憶，一定讓人覺得能干，踏實(shí)，一定會(huì)讓人喜愛的。4.用早來(lái)晚走和中午的休息時(shí)間打掃公共衛(wèi)生，因?yàn)槲覀円诺臀覀冏约旱膽B(tài)度，并不是一種高高在上的感覺，我們要讓別人了解我們的虛心，讓我們用一個(gè)虛心的態(tài)度來(lái)對(duì)待我們的工作，對(duì)待我們的生活，只有這樣，我們才能成為一個(gè)有用的人，一個(gè)專心工作的人，一個(gè)人才。并且我認(rèn)為，我們不僅要在工作上這樣，在我們的學(xué)習(xí)生活中，更應(yīng)該這樣，做一個(gè)謙虛的人，做一個(gè)有真才實(shí)學(xué)但不張揚(yáng)的人。

我們還要學(xué)習(xí)孔老夫子一生提倡的八德，孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是八種德行，這是八種能量，我們要在日常生活中產(chǎn)生這八種能量，實(shí)現(xiàn)這八種能量。什么時(shí)候產(chǎn)生孝？對(duì)父母的愛產(chǎn)生“孝”；什么時(shí)候產(chǎn)生悌？對(duì)兄弟姐妹的愛產(chǎn)生“悌”；什么時(shí)候產(chǎn)生忠？對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的熱愛產(chǎn)生“忠”；什么時(shí)候產(chǎn)生信？對(duì)同志的熱愛產(chǎn)生“信”；什么時(shí)候產(chǎn)生禮？對(duì)老師、古圣先賢的愛產(chǎn)生“禮”；什么時(shí)候產(chǎn)生義？對(duì)朋友的熱愛產(chǎn)生“義”；什么時(shí)候產(chǎn)生廉？對(duì)百姓的熱愛產(chǎn)生“廉”；什么時(shí)候產(chǎn)生恥？對(duì)萬(wàn)物的熱愛產(chǎn)生“恥”。德行越厚，能量越足，厚德載物。我要做一個(gè)普度眾生的人，一切眾生都是我的親人，我要為他們負(fù)全責(zé)，他們的過(guò)錯(cuò)就是我們的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槲覜]修好，我們沒感招好他，都是我錯(cuò)了。這是我做人的準(zhǔn)則，也將是我今后人生的信條，我相信我應(yīng)該去做一個(gè)有德行的人，參悟這八種能量，建立對(duì)世間萬(wàn)物的熱愛，讓我的人生無(wú)悔。

并且回歸一顆做人的良心，我們做任何事情的時(shí)候，好好的想想父母，再去做，才沒有問(wèn)題呀。我們本來(lái)都是圣賢的子孫，我們本來(lái)都是龍的傳人，我們一定要學(xué)圣賢文化，開啟我們圣賢的心靈，二十年后，做一個(gè)頂天立地的中華兒女。這才是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的，應(yīng)該去做到的，王竑锜教授教會(huì)了我們很多做人的道理，讓我們學(xué)習(xí)到了許多，真是一場(chǎng)不會(huì)留下遺憾的講座！

第二篇：王竑锜講座聽后感

王竑锜講座聽后感

王竑锜講座聽后感

編者按：百善孝為先。在我國(guó)，'孝'千百年來(lái)一直以倫理之本、道德之首而倍受推崇。'孝'居百行之首，更是中華傳統(tǒng)美德的精髓。昨日，著名慈善家、企業(yè)家王竑锜先生在我校的一場(chǎng)以'孝'為核心的講座，深深打動(dòng)了每一位在場(chǎng)師生的心靈。這種來(lái)自內(nèi)心深處的感動(dòng)與震撼讓大家情不自禁地寫下一段段感悟。今天，我們把這些感悟整理成文，一起見證這靈魂的洗禮。

王竑锜講座聽后感--教師篇

王老師的思想境界真的讓我望塵莫及，他不僅學(xué)習(xí)古圣先賢的思想，還用實(shí)實(shí)在在的行為踐行。雖然，我們不一定能達(dá)到這樣高的境界，但接受這樣的洗禮，也總會(huì)提升自己的境界。如果每個(gè)人的境界都提高一層，那不就是在踐行>和諧社會(huì)的理念嗎？那我們國(guó)家的文明程度不就也提高一層了嗎？

之所以有'大智若愚'這個(gè)詞，是因?yàn)橛廾恋娜烁静恢朗裁唇写笾腔?，就像那些不理解王老師做法的人，就像那些把王老師?dāng)傻子的人。思想有多遠(yuǎn)人就能走多遠(yuǎn)，理解了王老師的思想，就明白了他成功的原因，也明白了他為何被人們敬仰。他就像古圣先賢一樣，心懷天下，儒雅平和，悲天憫人，這是何等的胸懷??！

我一直相信，越是大氣的人，他就越能走向人生的高度；相反，越是斤斤計(jì)較的人，他越是無(wú)法逾越走向理想的障礙。王老師的生活哲學(xué)和事跡充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。他不僅要通過(guò)自己的努力改變自己的命運(yùn)，他還希望通過(guò)自己的努力，改變更多的人的生活，他的賠錢的大市場(chǎng)就是證明；他還要通過(guò)自己的努力改變我們的國(guó)家，改變我們的社會(huì)，他的免費(fèi)巡回講學(xué)便是證明。

這不是沽名釣譽(yù)，心里裝著名利的人是不能理解他的思想的。他就像古圣先賢一樣，傳經(jīng)誦道，用自己的人生哲學(xué)解讀古圣先賢的思想，又用這樣的思想教化國(guó)民。在物欲橫流的今天，不傳播負(fù)能量就已經(jīng)算是'良民'了，而王老師卻有如此堅(jiān)定的信念去改變社會(huì)的不良風(fēng)氣，這種堅(jiān)定讓我汗顏，讓我敬佩！

我不禁在心里感嘆：人的素養(yǎng)多可貴，人沒有素養(yǎng)多可怕！這個(gè)世界上有錢人很多，沒多少錢還愛顯擺的人也很多。當(dāng)他們和王老師站在一起時(shí)，誰(shuí)是智者誰(shuí)是傻子，不言自明。書能充實(shí)我們的大腦，大腦充實(shí)了，思想境界自然就提升了，素養(yǎng)也就跟著來(lái)了。讓我們多讀書，多讀經(jīng)典，做個(gè)名副其實(shí)的文化人。

——于紅娟

初冬漸寒，心境通明。早上全校師生聆聽了王竑锜先生《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園》的主題講座，受益匪淺。講座中緊扣什么是中華傳統(tǒng)文化、為什么要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化、怎樣學(xué)好中華傳統(tǒng)文化三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入淺出的講解，并結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，指出在生活工作中要以孝為先、謙虛謹(jǐn)慎、任勞任怨，積極進(jìn)取，從而更好的為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，為國(guó)家服務(wù)。三個(gè)小時(shí)的講座讓大家近距離的感受到了國(guó)學(xué)的智慧和魅力，進(jìn)一步加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)教育使命、民族情懷、自身追求都有了更高層次的理解。作為一名人民教師，除了日常的傳道授業(yè)解惑以外，我深知傳承國(guó)學(xué)文化薪火之路道阻且長(zhǎng)，我將不遺余力的肩負(fù)起一份使命，將民族之魂傳遞下去。哪怕微末，也永不間歇。——楊甲

下午放學(xué)后，跟自己的學(xué)生打了一場(chǎng)籃球賽，那叫個(gè)痛快！可是由于冬日里天黑得早，就不得不早早結(jié)束，而結(jié)果卻是大比分一比一平。要是擱在往日，不決出雌雄來(lái)，那可是絕不會(huì)善罷甘休的。然而，走在回辦公室的路上，回味著酣暢淋漓的感覺，體會(huì)著運(yùn)動(dòng)后的輕松和愉悅，沉浸在不可言說(shuō)的幸福之中，卻怎么也感覺不到一點(diǎn)以往那種所謂的'遺憾'來(lái)。

是呀，凡事都得要爭(zhēng)，而且必須要爭(zhēng)出個(gè)輸贏來(lái)，這是為什么？'我們的什么鎖住了我們的什么'?突然之間王竑锜先生早上演講的一席話閃入耳際。商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀充斥在我們的身邊，沖擊著我們的生活，裹挾著我們一路向前沖，一齊向錢看，不計(jì)成本，甚至不擇手段。我們已習(xí)慣于以成敗論英雄，輕過(guò)程，重結(jié)果，'白貓黑貓抓住老鼠是好貓'.只是陰著臉，佝僂著腰，間或捶捶腿，仍不停歇，攀往山頂；卻不知道崎嶇的小路旁花花草草，鳥語(yǔ)蝶飛，陽(yáng)光斜過(guò)樹丫灑下斑駁陰影，泉水叮咚，那隨意躺臥著的石板也可以歇歇腳，那溪水甚至可以淋我臉，'濯我足'.停下來(lái)，環(huán)顧四周，輕吸一口氣，沁人心脾！仰望兩山之間的天空，高遠(yuǎn)而清晰，越發(fā)見得著飄過(guò)的云彩是那樣的愜意！也盡可以吹兩聲口哨和翠鳥過(guò)過(guò)招！

走在通往前方的路上，無(wú)論在哪個(gè)節(jié)點(diǎn)上，都會(huì)有同行者和伴行者，有作聲的也有不作聲的，有動(dòng)著的也有不動(dòng)的，你不做聲他們也默然以對(duì)。'一人一世界',一草一木也如此，敞開心胸，迎接自然，就擁有自然。不管行走多遠(yuǎn)，自己也是別人的同行者和伴行者。欣賞萬(wàn)物同時(shí)，卻也發(fā)現(xiàn)自己也是一道別人眼中景物！

感謝那些同行者和伴行者，我們無(wú)法確定誰(shuí)人在何處停歇，所以，我們能夠做的就是珍惜彼此，珍惜此刻！謝謝那幾個(gè)一塊玩球的孩子，盡管叫不全你們的名字，但我卻在你們的身上看到了自己的枷鎖------破繭才能蝶飛！

——張文紅

王竑锜講座聽后感--學(xué)子篇

中華民族傳統(tǒng)精神是一段最寶貴的精神財(cái)富。王竑锜老師的講座中，讓我印象最深的那便是'博愛'.愛是不分高低貴賤的，它是不分國(guó)界的，天地萬(wàn)物都應(yīng)有愛，父母生育我們，我們便應(yīng)該愛他們，孝敬他們。再說(shuō)的寬廣一點(diǎn)，我們還應(yīng)該愛親友的父母，愛天下的父母。愛天地萬(wàn)物，一草一木。—— 15級(jí) 程冰文

人本應(yīng)做一個(gè)無(wú)私的人，但因?yàn)槲樟松鐣?huì)的負(fù)能量，這樣使自己成為了一個(gè)自私的人。人啊，由于他的不斷索取、貪婪，導(dǎo)致了他自己的心浮氣躁，成為了一個(gè)自私的人。心中便有了心靈障礙，人要像天那樣無(wú)限廣闊、包容。要像大地那樣忍辱、奉獻(xiàn)、變得心平氣和，消除內(nèi)心的障礙，做一個(gè)無(wú)私的人，做一個(gè)具有圣賢道德的人，做一個(gè)頂天立地的人?！?5級(jí) 陳嘉琦

中華精神，'孝'字當(dāng)先。父母生養(yǎng)我們，我們應(yīng)當(dāng)愛他們，感恩他們。懷抱愛的種子在心中。心中有愛，世界春暖花開。愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠(yuǎn)方；愛是一首詩(shī)，溫暖我們的心房；愛是夏日的風(fēng)，冬日的暖陽(yáng)，春日的雨，秋日的果。愛是千人攜手的溫暖，才有了共患難的壯麗；愛是春蠶吐絲一縷一縷的奉獻(xiàn)，才有破繭而出重見光明的輝煌；愛是遠(yuǎn)航的船帆，及時(shí)風(fēng)再大雨再大，依舊有到達(dá)彼岸的動(dòng)力！—— 15級(jí) 馬賽楠

一撇一捺，頂天立地，他，王竑锜。一個(gè)農(nóng)民家庭出身的普通人，卻用博愛書寫著專利的人生篇章，用愛心托舉著社會(huì)良心。——15級(jí) 郭文妍

我要定下心，靜下心，做一個(gè)擁有純凈心的女孩。心平氣和，充滿智慧，破除內(nèi)心的障礙，回歸自然的人生。自私是'囚',無(wú)私是'神'.奉獻(xiàn)時(shí)我們也在收獲，失去時(shí)，我們也許收獲更多。腳踏大地，學(xué)它忍辱，學(xué)它奉獻(xiàn)；頭頂藍(lán)天，學(xué)它博大，學(xué)它無(wú)私。日月星辰，為人指明前進(jìn)的道路，我要學(xué)它無(wú)私的心；國(guó)學(xué)經(jīng)典，充滿智慧，我要努力體味它的博大情懷。——國(guó)際部 高正怡

第三篇：聽王竑锜老師講座有感

聽傳統(tǒng)教育講座有感

卉原中學(xué)地理組——牛吉祥

2014年11月28--30日，我校組織傳統(tǒng)教育道德大講堂活動(dòng)，聽了企業(yè)家王雙利老師，中國(guó)漢字專家張凱和史春東老師，中央電視臺(tái)節(jié)目主持人王晶晶老師；不再賣腐爛豬肉的羅光升老師還有《90后的壞女孩變成淑女開啟了孝心》的牛文榮老師，素有儒商義商美譽(yù)的全國(guó)著名企業(yè)家、教育家、慈善家王竑锜老師的關(guān)于傳統(tǒng)文化的講座，特別對(duì)王竑锜老師講座聽后感受頗深，深受啟發(fā)。

王竑锜老師結(jié)合自身經(jīng)歷，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行了系統(tǒng)演講，從傳統(tǒng)文化鑄就靈魂的角度，通過(guò)對(duì)佛教的覺悟、圣經(jīng)的感恩博愛、古蘭經(jīng)的至善至德、道教的無(wú)我無(wú)為，以及儒家的“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）等中外道德學(xué)說(shuō)理念進(jìn)行歸納分析，得出了大愛無(wú)疆的道德精髓和“覺悟人生、奉獻(xiàn)人生、回報(bào)社會(huì)”的人生追求。正像他所說(shuō)的，將創(chuàng)業(yè)的艱辛留給自己，將成功的喜悅奉獻(xiàn)給黎民百姓，永遠(yuǎn)地在艱辛中飽嘗人生的快樂(lè)。

王竑锜老師以銅錢為例，人在方孔里便是一個(gè)“囚”字，所以人不能鉆在錢眼里，能放下錢的人才會(huì)有智慧。銅錢內(nèi)圓外方，中間空心，三重含義：圓：代表包容、理解的胸懷；方：代表仁、義、禮、智、信的端正的人品、人格；空心：代表無(wú)我的境界，為大眾而作，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。做個(gè)什么樣的人？進(jìn)一步進(jìn)行了闡釋。人身在世，是社會(huì)關(guān)系之和，有父母、兄弟、夫妻、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、自然等等，在人周圍編制了一張網(wǎng)，每道線代表一個(gè)關(guān)系，— 1 — 每個(gè)關(guān)系內(nèi)涵孝悌、仁、義、禮、智、信。每處理好一道關(guān)系，便解除一道線，人就在關(guān)系中獲得了“解放”，成為獨(dú)立的、大寫的、上可通天、下可入地、頂天立地的人，等等。在這些傳統(tǒng)文化種子的散播中，充滿了他的人生故事，凸顯了他的人格魅力，透視出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，告訴我們“德行”的重要性。

王老師對(duì)深?yuàn)W的國(guó)學(xué)精髓有著獨(dú)到的領(lǐng)悟，他用通俗易懂的語(yǔ)言向我們闡釋了為何行善、為何盡孝、為何感恩，用自己的“道德之光”，點(diǎn)燃了我們的“心靈之燈”。王竑锜老師的精彩演講深深地感染著我，使我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深的理解，讓我對(duì)人生也有了新的認(rèn)識(shí)。

（一）要常懷感恩之心。一是感恩父母，這是做人之本。父母給了我生命和一個(gè)溫馨的家庭，把濃濃的愛延伸到整個(gè)家，他們不辭辛勞的照顧著孩子，讓我們專心工作，無(wú)后顧之憂。二是要感恩組織和領(lǐng)導(dǎo)，這是立身之基。無(wú)論在什么崗位，擔(dān)任什么職務(wù)，都離不開組織和領(lǐng)導(dǎo)的教育培養(yǎng)。因此，要把忠誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)、忠誠(chéng)組織、忠誠(chéng)事業(yè)貫穿于一切工作全過(guò)程，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和工作責(zé)任心，老實(shí)做人，踏實(shí)做事，提高工作效率，做好本職工作，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)。三是感恩同事，這是為人之道。每個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步除了父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)，還離不開周圍同志們的關(guān)心幫助。正是他們感染著我，讓我在和諧、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的工作氛圍獲得收獲，逐步成長(zhǎng)，享受工作的快樂(lè)。

（二）要提高道德素養(yǎng)。牢固樹立“立德固本”意識(shí)，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念，牢記宗旨，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，樹立正確的道德觀、世界觀和價(jià)值觀，注重從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)精華，不斷提升思想境界，培養(yǎng)高尚情操，鞏固做人之本。

（三）要有奉獻(xiàn)精神。樹立多干工作、奉獻(xiàn)社會(huì)光榮的意識(shí)，始終保持旺盛的工作激情，快樂(lè)工作，樹立“任務(wù)就是機(jī)遇”、“壓擔(dān)子就是關(guān)心培養(yǎng)”的理念，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自我。

（四）要不計(jì)得失。王竑锜老師舉了一個(gè)例子，把100元錢放在眼前，你就什么都看不到了，當(dāng)他把錢放下了，又能看到前面的路了。因此只有把利益看淡，你的路才會(huì)無(wú)比廣闊。在工作中，要時(shí)刻以大局為重，服從集體利益，從王老師的血緣關(guān)系圖中可以看出，大家都是親人，親人之間就要團(tuán)結(jié)干事、不計(jì)個(gè)人得失，這樣才能推動(dòng)各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階。

（五）要努力踐行。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，要自覺踐行傳統(tǒng)文化。今后，我將把學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為一種精神追求和人生情趣，同時(shí)，把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化同做好本職工作結(jié)合起來(lái)，用實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)來(lái)感恩、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)我們身邊的每一個(gè)人。

2014年11月2日星期日

第四篇：聽慈善家王竑锜講座有感

聽慈善家王竑锜講座有感

聽了慈善家王竑锜的講座，感覺到很有啟發(fā)。

首先是慚愧，真的聽到那些孩子們一部接一部的背國(guó)學(xué)經(jīng)典，臉上火辣辣的，尤其是在上

午和下午許老師和馬老師還在督促我們讀原典的時(shí)候，真的，為自己的懶惰悔恨，為之前受的教育憤恨，為這個(gè)社會(huì)遺憾。的確，在上了許老師的中國(guó)思想史的時(shí)候，我突然為現(xiàn)代人感到莫名的悲哀，我們的古代政治，是有許多可借鑒之處的，卻不幸被我們以“專制黑暗”一筆抹殺，我們的古代思想資源，并不比西方的大思想家的思想遜色，卻不幸被我們以“糟粕”全部拋棄，于是，我們?cè)贈(zèng)]有人去認(rèn)真地領(lǐng)略我們前人的圣賢文章，于是，我們這一代變得迷茫，變得無(wú)所適從。

其次，我會(huì)去思考，我當(dāng)然覺得現(xiàn)在的孩子應(yīng)該好好的學(xué)國(guó)學(xué)，甚至現(xiàn)在他的這所幼兒園就是我心目中我將來(lái)要辦的那所學(xué)校的藍(lán)圖。但是問(wèn)題是，幼小的孩子們是應(yīng)該有孩子的天性的，教育者應(yīng)該是發(fā)揮孩子的天性，而不是去扼殺，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的時(shí)候，怎樣解決學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)與發(fā)揚(yáng)天性的矛盾。因此，今天當(dāng)我在看到后來(lái)的時(shí)候，我突然有一種感覺，就是這位企業(yè)家把這群孩子當(dāng)成了實(shí)現(xiàn)自己的理想的工具，當(dāng)成了他炫耀的資本（盡管這樣想是不道德的），他的理想是要把他的那些孩子們都教成國(guó)學(xué)大師，但問(wèn)題是，孩子們想當(dāng)國(guó)學(xué)大師嗎，以他這種理想，是不是將來(lái)孩子們只有當(dāng)國(guó)學(xué)大師這一個(gè)出路呢，那是不是扼殺了孩子們向其他方向發(fā)展的可能呢。另外就是，我們這個(gè)社會(huì)需要這么多的國(guó)學(xué)大師嗎，而且對(duì)于孩子們的教育不僅僅只有學(xué)校教育，還有家庭教育和社會(huì)教育，在當(dāng)今社會(huì)下，怎么保證孩子們受到的所有教育和學(xué)校教育保持一致，也就是說(shuō)，我們這個(gè)社會(huì)是產(chǎn)生國(guó)學(xué)大師的社會(huì)嗎，我覺得這都是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。我相信他說(shuō)的孩子們讀比不讀好，背比不背好，因此這也是我贊同他的地方，但是，我真的不希望他把那些孩子們當(dāng)成他實(shí)現(xiàn)他理想的工具，否則，他的教育和當(dāng)今的應(yīng)試教育是沒有區(qū)別的，只不過(guò)是變換了考試的內(nèi)容而已。孔子說(shuō)“己欲達(dá)而達(dá)人”，還說(shuō)過(guò)“己所不欲勿施于人”，可是我更欣賞聶老師的一句話“人所不欲勿施于人”。

第三，我真的很贊同他的一些關(guān)于國(guó)學(xué)方面的理解，盡管他的理解與許老師的思想史的知識(shí)來(lái)看是錯(cuò)誤的，但是，我想可能是這樣的，許老師的課是從一種理性的角度來(lái)看待國(guó)學(xué)經(jīng)典，而他是從他生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到的國(guó)學(xué)經(jīng)典，相比來(lái)說(shuō)比較感性。比如他說(shuō)，一個(gè)正常的社會(huì)的最基本的原則就是應(yīng)該善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，這其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)秩序與社會(huì)道德的建設(shè)問(wèn)題。在比如說(shuō)，他說(shuō)一個(gè)人的成功的標(biāo)志不應(yīng)該是名與利，而應(yīng)該是他為這個(gè)社會(huì)作了多少。還比如他說(shuō)，看一個(gè)人做善事的高尚與否，不應(yīng)該看這個(gè)人為某件事捐了什么，而應(yīng)該看在他捐過(guò)之后，他還剩下多少。

其實(shí)，他講的就是儒家的性善論和倫理綱常、道家的法自然（以一種自然的生活態(tài)度對(duì)他生命）、佛家的四大皆空，這些東西都是再自然不過(guò)的，就是中國(guó)文化中儒釋道的相融合的特點(diǎn)，是每一個(gè)中國(guó)人都逃脫不掉的。但是，難得在，他不是一個(gè)坐而論道者，他是一個(gè)躬身實(shí)行的人，這一點(diǎn)就不是一般人能夠做到的，也是令我敬佩的地方?；蛟S，就學(xué)識(shí)而言，我們可以把他的理論批的一無(wú)是處，但是，面對(duì)他的善行，我們就不得不甘拜下風(fēng)，啞口無(wú)言。突然想到，或許因?yàn)樗谴笃髽I(yè)家因而能夠做到這些，那我們平民百姓呢，想起一句話“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，其實(shí)善無(wú)所謂大小的，只要能盡自己的力量去做，就是善，他可以捐出去幾千萬(wàn)，是善，我們把一個(gè)跌倒的孩子扶起來(lái)也是善。他的幾千萬(wàn)讓學(xué)生上得起學(xué)，而我們的努力可以讓孩子免于傷痛，我想對(duì)于孩子而言，是等效的。其實(shí)有時(shí)候，善的結(jié)果往往是有施善的人來(lái)評(píng)價(jià)的，其實(shí)我們更應(yīng)該以受善的人來(lái)感受。

又坐而論道了，看來(lái)這就是書生習(xí)氣

今天晚上去逸夫聽了慈善家王竑锜的講座，感覺到很有啟發(fā)。

首先是慚愧，真的聽到那些孩子們一部接一部的背國(guó)學(xué)經(jīng)典，臉上火辣辣的，尤其是在上

午和下午許老師和馬老師還在督促我們讀原典的時(shí)候，真的，為自己的懶惰悔恨，為之前受的教育憤恨，為這個(gè)社會(huì)遺憾。的確，在上了許老師的中國(guó)思想史的時(shí)候，我突然為現(xiàn)代人感到莫名的悲哀，我們的古代政治，是有許多可借鑒之處的，卻不幸被我們以“專制黑暗”一筆抹殺，我們的古代思想資源，并不比西方的大思想家的思想遜色，卻不幸被我們以“糟粕”全部拋棄，于是，我們?cè)贈(zèng)]有人去認(rèn)真地領(lǐng)略我們前人的圣賢文章，于是，我們這一代變得迷茫，變得無(wú)所適從。

其次，我會(huì)去思考，我當(dāng)然覺得現(xiàn)在的孩子應(yīng)該好好的學(xué)國(guó)學(xué)，甚至現(xiàn)在他的這所幼兒園就是我心目中我將來(lái)要辦的那所學(xué)校的藍(lán)圖。但是問(wèn)題是，幼小的孩子們是應(yīng)該有孩子的天性的，教育者應(yīng)該是發(fā)揮孩子的天性，而不是去扼殺，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的時(shí)候，怎樣解決學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)與發(fā)揚(yáng)天性的矛盾。因此，今天當(dāng)我在看到后來(lái)的時(shí)候，我突然有一種感覺，就是這位企業(yè)家把這群孩子當(dāng)成了實(shí)現(xiàn)自己的理想的工具，當(dāng)成了他炫耀的資本（盡管這樣想是不道德的），他的理想是要把他的那些孩子們都教成國(guó)學(xué)大師，但問(wèn)題是，孩子們想當(dāng)國(guó)學(xué)大師嗎，以他這種理想，是不是將來(lái)孩子們只有當(dāng)國(guó)學(xué)大師這一個(gè)出路呢，那是不是扼殺了孩子們向其他方向發(fā)展的可能呢。另外就是，我們這個(gè)社會(huì)需要這么多的國(guó)學(xué)大師嗎，而且對(duì)于孩子們的教育不僅僅只有學(xué)校教育，還有家庭教育和社會(huì)教育，在當(dāng)今社會(huì)下，怎么保證孩子們受到的所有教育和學(xué)校教育保持一致，也就是說(shuō)，我們這個(gè)社會(huì)是產(chǎn)生國(guó)學(xué)大師的社會(huì)嗎，我覺得這都是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。我相信他說(shuō)的孩子們讀比不讀好，背比不背好，因此這也是我贊同他的地方，但是，我真的不希望他把那些孩子們當(dāng)成他實(shí)現(xiàn)他理想的工具，否則，他的教育和當(dāng)今的應(yīng)試教育是沒有區(qū)別的，只不過(guò)是變換了考試的內(nèi)容而已?？鬃诱f(shuō)“己欲達(dá)而達(dá)人”，還說(shuō)過(guò)“己所不欲勿施于人”，可是我更欣賞聶老師的一句話“人所不欲勿施于人”。

第三，我真的很贊同他的一些關(guān)于國(guó)學(xué)方面的理解，盡管他的理解與許老師的思想史的知識(shí)來(lái)看是錯(cuò)誤的，但是，我想可能是這樣的，許老師的課是從一種理性的角度來(lái)看待國(guó)學(xué)經(jīng)典，而他是從他生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到的國(guó)學(xué)經(jīng)典，相比來(lái)說(shuō)比較感性。比如他說(shuō)，一個(gè)正常的社會(huì)的最基本的原則就是應(yīng)該善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，這其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)秩序與社會(huì)道德的建設(shè)問(wèn)題。在比如說(shuō)，他說(shuō)一個(gè)人的成功的標(biāo)志不應(yīng)該是名與利，而應(yīng)該是他為這個(gè)社會(huì)作了多少。還比如他說(shuō)，看一個(gè)人做善事的高尚與否，不應(yīng)該看這個(gè)人為某件事捐了什么，而應(yīng)該看在他捐過(guò)之后，他還剩下多少。

其實(shí)，他講的就是儒家的性善論和倫理綱常、道家的法自然（以一種自然的生活態(tài)度對(duì)他生命）、佛家的四大皆空，這些東西都是再自然不過(guò)的，就是中國(guó)文化中儒釋道的相融合的特點(diǎn)，是每一個(gè)中國(guó)人都逃脫不掉的。但是，難得在，他不是一個(gè)坐而論道者，他是一個(gè)躬身實(shí)行的人，這一點(diǎn)就不是一般人能夠做到的，也是令我敬佩的地方?；蛟S，就學(xué)識(shí)而言，我們可以把他的理論批的一無(wú)是處，但是，面對(duì)他的善行，我們就不得不甘拜下風(fēng)，啞口無(wú)言。突然想到，或許因?yàn)樗谴笃髽I(yè)家因而能夠做到這些，那我們平民百姓呢，想起一句話“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，其實(shí)善無(wú)所謂大小的，只要能盡自己的力量去做，就是善，他可以捐出去幾千萬(wàn)，是善，我們把一個(gè)跌倒的孩子扶起來(lái)也是善。他的幾千萬(wàn)讓學(xué)生上得起學(xué)，而我們的努力可以讓孩子免于傷痛，我想對(duì)于孩子而言，是等效的。其實(shí)有時(shí)候，善的結(jié)果往往是有施善的人來(lái)評(píng)價(jià)的，其實(shí)我們更應(yīng)該以受善的人來(lái)感受。

又坐而論道了，看來(lái)這就是書生習(xí)氣

第五篇：聽王竑锜老師講座有感

聽王竑锜老師講座有感

（2013年3月9日）

2013年3月2日，根據(jù)辦公室集中學(xué)習(xí)安排，我有幸聆聽了素有儒商義商美譽(yù)的全國(guó)著名企業(yè)家、教育家、慈善家王竑锜老師的關(guān)于傳統(tǒng)文化的講座，聽后感受頗深，深受啟發(fā)。

王竑锜老師結(jié)合自身經(jīng)歷，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行了系統(tǒng)演講，從傳統(tǒng)文化鑄就靈魂的角度，通過(guò)對(duì)佛教的覺悟、圣經(jīng)的感恩博愛、古蘭經(jīng)的至善至德、道教的無(wú)我無(wú)為，以及儒家的“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）等中外道德學(xué)說(shuō)理念進(jìn)行歸納分析，得出了大愛無(wú)疆的道德精髓和“覺悟人生、奉獻(xiàn)人生、回報(bào)社會(huì)”的人生追求。正像他所說(shuō)的，將創(chuàng)業(yè)的艱辛留給自己，將成功的喜悅奉獻(xiàn)給黎民百姓，永遠(yuǎn)地在艱辛中飽嘗人生的快樂(lè)。

王竑锜老師以銅錢為例，人在方孔里便是一個(gè)“囚”字，所以人不能鉆在錢眼里，能放下錢的人才會(huì)有智慧。銅錢內(nèi)圓外方，中間空心，三重含義：圓：代表包容、理解的胸懷；方：代表仁、義、禮、智、信的端正的人品、人格；空心：代表無(wú)我的境界，為大眾而作，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。做個(gè)什么樣的人？進(jìn)一步進(jìn)行了闡釋。人身在世，是社會(huì)關(guān)系之和，有父母、兄弟、夫妻、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、自然等等，在人周圍編制了一張網(wǎng)，每道線代表一個(gè)關(guān)系，每個(gè)關(guān)系內(nèi)涵孝悌、仁、義、禮、智、信。每處理好一道關(guān)系，便解除一道線，人就在關(guān)系中獲得了“解放”，成為獨(dú)立的、大寫的、上可通天、下可入地、頂天立地的人，等等。在這些傳統(tǒng)文

— 1 — 化種子的散播中，充滿了他的人生故事，凸顯了他的人格魅力，透視出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，告訴我們“德行”的重要性。

王老師對(duì)深?yuàn)W的國(guó)學(xué)精髓有著獨(dú)到的領(lǐng)悟，他用通俗易懂的語(yǔ)言向我們闡釋了為何行善、為何盡孝、為何感恩，用自己的“道德之光”，點(diǎn)燃了我們的“心靈之燈”。王竑锜老師的精彩演講深深地感染著我，使我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深的理解，讓我對(duì)人生也有了新的認(rèn)識(shí)。

（一）要常懷感恩之心。一是感恩父母，這是做人之本。父母給了我生命和一個(gè)溫馨的家庭，把濃濃的愛延伸到整個(gè)家，他們不辭辛勞的照顧著孩子，讓我們專心工作，無(wú)后顧之憂。二是要感恩組織和領(lǐng)導(dǎo)，這是立身之基。無(wú)論在什么崗位，擔(dān)任什么職務(wù)，都離不開組織和領(lǐng)導(dǎo)的教育培養(yǎng)。因此，要把忠誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)、忠誠(chéng)組織、忠誠(chéng)事業(yè)貫穿于一切工作全過(guò)程，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和工作責(zé)任心，老實(shí)做人，踏實(shí)做事，提高工作效率，做好本職工作，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)。三是感恩同事，這是為人之道。每個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步除了父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)，還離不開周圍同志們的關(guān)心幫助。正是他們感染著我，讓我在和諧、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的工作氛圍獲得收獲，逐步成長(zhǎng)，享受工作的快樂(lè)。

（二）要提高道德素養(yǎng)。牢固樹立“立德固本”意識(shí)，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，牢記宗旨，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，樹立正確的道德觀、世界觀和價(jià)值觀，注重從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)精華，不斷提升思想境界，培養(yǎng)高尚情操，鞏固做人之本。

（三）要有奉獻(xiàn)精神。樹立多干工作、奉獻(xiàn)社會(huì)光榮的意識(shí)，始終保持旺盛的工作激情，快樂(lè)工作，樹立“任務(wù)就是機(jī)遇”、“壓擔(dān)子就是關(guān)心培養(yǎng)”的理念，大力弘揚(yáng)“5+2”、“白加黑”工作精神，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自我。

（四）要不計(jì)得失。王竑锜老師舉了一個(gè)例子，把100元錢放在眼前，你就什么都看不到了，當(dāng)他把錢放下了，又能看到前面的路了。因此只有把利益看淡，你的路才會(huì)無(wú)比廣闊。在工作中，要時(shí)刻以大局為重，服從集體利益，從王老師的血緣關(guān)系圖中可以看出，大家都是親人，親人之間就要團(tuán)結(jié)干事、不計(jì)個(gè)人得失，這樣才能推動(dòng)辦公室各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階。

（五）要努力踐行。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，要自覺踐行傳統(tǒng)文化。今后，我將把學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作為一種精神追求和人生情趣，同時(shí)，把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化同做好本職工作結(jié)合起來(lái)，用實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)來(lái)感恩、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)領(lǐng)導(dǎo)和我們身邊的每一個(gè)人。