第一篇：品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,塑造幸福人生 文檔

尊敬的各位評(píng)委老師大家好：

今天我演講的題目是《 品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，塑造幸福人生》。中華文明，上下五千年，巍巍如山，勃勃如海。是什么讓我們民族的文明如此含宏闊大、深沉磅礴？又是什么讓我們民族的文明如此經(jīng)久不衰？那就是我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

各位老師，究竟什么是經(jīng)典，什么是中華民族的國(guó)學(xué)經(jīng)典呢。

《辭源》的解釋是，“典范的經(jīng)書(shū)”。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》的詮釋是，“權(quán)威的著作”。

著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為，“經(jīng)典是濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識(shí)的結(jié)晶?！?/p>

通過(guò)上述界定和啟迪，我們可以這樣理解，中華民族的國(guó)學(xué)經(jīng)典是深入人心，影響深遠(yuǎn)，世代流傳的原創(chuàng)性典籍，是中華民族的文化精品。

各位老師，我們當(dāng)代人為什么要閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典呢？

首先，從大處說(shuō)，經(jīng)典名著既是一個(gè)民族最重要思想遺產(chǎn)的載體，而且是一個(gè)民族獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的匯集。而就個(gè)人而言，閱讀經(jīng)典也是閱讀其它讀物不可替代的。國(guó)學(xué)經(jīng)典，譬如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《資治通鑒》等，是中國(guó)千百年傳承下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的不朽之作。千百年來(lái)，經(jīng)典著作影響了無(wú)數(shù)人，有力的證明了它對(duì)個(gè)人人生引導(dǎo)的價(jià)值。一是可以幫助了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利于全面提高文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族責(zé)任感和自豪感；二是繼承和發(fā)揚(yáng)古代先賢那種嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)和勤奮不已的治學(xué)精神；三是既可經(jīng)世致用，也可以修身怡心，從中學(xué)會(huì)做人處世的道理，學(xué)會(huì)尊重他人，理解他人，培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、先人后己的處世態(tài)度。這對(duì)人生成長(zhǎng)和事業(yè)的成功，無(wú)疑至關(guān)重要。

在二十一世紀(jì)的今天，在我們面臨著科技理性的膨脹、人文價(jià)值的失落、道德的危機(jī)、人際關(guān)系的疏離和人與自然之間的緊張對(duì)立。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典就顯得尤為重要。國(guó)學(xué)經(jīng)典所關(guān)注的是對(duì)人本身、人存在的意義、價(jià)值及其自我完善問(wèn)題以及人類(lèi)文化的前途、命運(yùn)的苦苦思索，以期在終極關(guān)懷的層面上重建人的意義世界和精神家園。

中華經(jīng)典美，字字響當(dāng)當(dāng)，祖輩金玉言，切記不可忘。敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近。五千年的歷史之蘊(yùn)涵、文化之積淀，通過(guò)一首首詩(shī)詞、一部部著作，呈現(xiàn)在我們面前。

讀經(jīng)典使人博學(xué)。秦始皇統(tǒng)一中原，漢武帝業(yè)精于勤，唐明皇開(kāi)元盛世；朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，矢志不渝的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，忠貞愛(ài)國(guó)的“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”；唐僧師徒歷盡艱險(xiǎn)，寶玉黛玉愛(ài)意綿綿，三國(guó)風(fēng)云誰(shuí)主沉??；林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，康、梁維新變法，中山先生嘔心瀝血……五千年的歷史與文化，我的只言片語(yǔ)無(wú)法娓娓道來(lái)。而閱讀經(jīng)典，則能博貫古今。

讀經(jīng)典使人思考。以孔孟之儒家思想為例，有人說(shuō)儒家思想是國(guó)學(xué)，是歷經(jīng)歲月洗禮和嚴(yán)格考證的精髓，因此應(yīng)大力提倡和宏揚(yáng)。但也有人說(shuō)，儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大，并被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想，當(dāng)今社會(huì)若宣揚(yáng)孔孟，豈不是掀起了尊孔復(fù)古的逆流？認(rèn)真閱讀儒家的經(jīng)典作品之后，我們不難發(fā)現(xiàn)以上兩種說(shuō)法的偏激之處。儒家思想必有其不可取之處，但在閱讀過(guò)程中注意思考，善于思考，勤于思考，便能去其糟粕，取其精華。

讀經(jīng)典使人修身養(yǎng)性。當(dāng)感到壓力繁重，迷失自我時(shí)，靜下心來(lái)，尋一處安靜的空間，泡一杯清新的綠茶，讀一讀屈原的《橘頌》，讀一讀陶潛的《歸去來(lái)兮》，讀一讀文天祥的《正氣歌》，讀一讀韓昌黎的《師說(shuō)》……正所謂修身、齊家、治國(guó)、平天下，透過(guò)經(jīng)典，洞悉自身，以達(dá)到明德的目的。

尊敬的各位老師，讓我們走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化，與大師對(duì)話(huà)，與國(guó)學(xué)經(jīng)典為友，與博覽同行；開(kāi)拓視野，陶冶思想，凈化靈魂。

讓我們?cè)谄纷x國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，塑造自己更加幸福的人生!最后，我以《開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)》的主題曲《龍文》中的一小段結(jié)束今天的演講

謝謝大家！

第二篇：品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典（范文）

品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 提升職業(yè)素養(yǎng)

德州市天衢東路小學(xué) 張聰

品讀國(guó)學(xué)之“仁”——以德立身，優(yōu)秀的人品比能力更重要

自孔子倡導(dǎo)“仁”學(xué)以來(lái)，“仁”成為中華民族的“共德”和“恒德”?？鬃影选叭省弊鳛閭€(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界，把“愛(ài)人”作為道德的根本要求，把“天下歸仁”作為最高的社會(huì)道德理想。立業(yè)先立德，做事先做人。一名有職業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀員工做任何事情，都是從做人開(kāi)始的。

1、愛(ài)崗敬業(yè)，尊重你的工作崗位

2、仁者愛(ài)人，愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)

3、拒絕浮躁，踏實(shí)做好在職的每一天

4、知足惜福，學(xué)會(huì)感恩會(huì)讓工作更快樂(lè)

品讀國(guó)學(xué)之“義”——公正無(wú)私，砥礪高尚的職場(chǎng)品格

“義”，是指正當(dāng)、正直和道義，即“正義之氣”?！抖Y記》曰:“仁以愛(ài)之，義以正之。”古人說(shuō)得很清楚:“仁用以愛(ài)人，不在愛(ài)我;義用以正我，不在正人?！币幻新殬I(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀員工應(yīng)該砥礪自己的德行，努力提高自己的才能，處處體恤他人，不要苛求，因?yàn)樽约阂膊⒉煌昝?。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之“義”可以使企業(yè)員工深明大義、公正無(wú)私，做一個(gè)有一身浩然正氣的人。

1、正義在心，樹(shù)立正確的理想信念

2、公正公開(kāi)，發(fā)揮群眾監(jiān)督作用

3、堂堂正正，不走后門(mén)不搞特殊

4、公私分明，杜絕假公濟(jì)私

品讀國(guó)學(xué)之“禮”——文明有禮，言談舉止展現(xiàn)良好的職業(yè)形象

禮是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。古人對(duì)禮非常重視。孔子說(shuō)過(guò)“不學(xué)禮，無(wú)以立”的話(huà)，“禮”從廣義說(shuō)就是講文明。是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。做一名有職業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀員工都懂禮、知禮、守禮。有禮的思想、言語(yǔ)和行為，那么企業(yè)將是一片和諧祥瑞的景象，不僅可以提高員工的工作熱情和積極性，也可以提升企業(yè)的文化知名度。

1、謙和有禮，舉手投足要從容穩(wěn)重

2、敬上禮下，不能傷了不能傷了他人的“面子”

3、善于溝通，找到合適的交談話(huà)題

4、懂得傾聽(tīng)，尊重對(duì)方的說(shuō)話(huà)欲望

品讀國(guó)學(xué)之“智”——謙虛好學(xué)，不斷提升職業(yè)能力

智者，知也，無(wú)所不知也。智者不惑?！叭?、義、禮、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來(lái)就需要“智”貫穿其中。善思好學(xué)是智的具體表現(xiàn)。企業(yè)要做大做強(qiáng)，員工必須善思好學(xué)。學(xué)技術(shù)、學(xué)管理、學(xué)習(xí)新的知識(shí)。并且要善于思考，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、防患于未然。這一切都離不開(kāi)智。

1、天道酬勤，一份付出才能多一份收獲

2、興趣是最好的老師，干一行愛(ài)一行，3、專(zhuān)注做事，在工作中心無(wú)旁騖

4、學(xué)而不怠，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)

品讀國(guó)學(xué)之“信”——誠(chéng)信待人，信譽(yù)是職場(chǎng)的信條

“人言為信”?！靶拧笔橇⑸碇尽⑴d業(yè)之道。誠(chéng)信是約定俗成的社會(huì)交往準(zhǔn)則。人無(wú)信則不立，一個(gè)人存在于社會(huì)之中，不能沒(méi)有誠(chéng)信。誠(chéng)信是一種智慧，不論企業(yè)或個(gè)人，信用一旦建立起來(lái)，就會(huì)形成一種無(wú)形的力量，成為一種的財(cái)富。從某種意義上說(shuō)，誠(chéng)信就是一個(gè)人的生存資本。

1、一諾千金，言行一致

2、不要為了金錢(qián)而拋棄誠(chéng)信

3、培養(yǎng)你的契約精神，不找任何借口

4、真誠(chéng)待人，才能贏(yíng)得信賴(lài)

品讀國(guó)學(xué)之“和”——和睦相處，溫和友善才有和諧職場(chǎng)

“和”強(qiáng)調(diào)“和諧”，是中華民族傳統(tǒng)美德的最高境界和最高目標(biāo)?！昂汀笔怯钪孀匀?、社會(huì)人生發(fā)生的規(guī)律，存在的常態(tài)，功能的佳境?！岸Y用之，和為貴?！眱?yōu)秀員工有和諧的思想和信念，就會(huì)做事有原則，說(shuō)話(huà)有分寸，不扯皮不拆臺(tái)，心往一處想，勁兒往一處使，創(chuàng)出一個(gè)和諧友善的職場(chǎng)。

1、和為貴，學(xué)會(huì)相互忍讓

2、與人為善，多交朋友少樹(shù)敵人

3、學(xué)會(huì)分享，把每一點(diǎn)成績(jī)都看成是大家的

4、厚道處世，吃虧是一種福氣

這本書(shū)開(kāi)闊了我的眼界，讓我覺(jué)得老祖宗的文化一直在身邊，老祖宗的美德我也可以做到，那一刻讓我的全心都充滿(mǎn)了激情和希望。語(yǔ)言易懂，哲理明白，對(duì)工作很有幫助，內(nèi)容精辟，接地氣，尤其書(shū)中的案例故事，仿佛就是曾經(jīng)過(guò)去的自己，倍感親切。本書(shū)字里行間的大智大慧，集結(jié)古人思想之精粹與文化之傳承，案例解讀，講述在工作中如何做事與做人。

第三篇：《人生》品讀

《人生》品讀

路遙先生在世的時(shí)候，留下的作品不多，一部《平凡的世界》曾享譽(yù)文壇多年，至今仍是許多文學(xué)愛(ài)好者的必讀精品。讀《平凡的世界》，很多從苦難生活中經(jīng)歷過(guò)的年輕人仿佛看到了自己的影子，那種強(qiáng)烈的自我對(duì)照引發(fā)的內(nèi)心撼動(dòng)是巨大的，也為每個(gè)感到平凡的年輕人在成長(zhǎng)的歷程中看到了奔向未來(lái)不平凡的曙光。

在《平凡的世界》之前，路遙先生的《人生》，一經(jīng)出世，便為那個(gè)時(shí)代的文壇打響了青年人熱血奮斗主題的第一槍?zhuān)皇て鹎永耍瑫r(shí)代的潮流滾滾向前，眾多的青年人摩拳擦掌，在順應(yīng)時(shí)代潮流與傳統(tǒng)思潮禁錮的兩股力量的對(duì)決中，我們看到了紅色的東方巨龍冉冉升起，時(shí)代迎來(lái)了新生的契機(jī)。

《人生》講述的是一個(gè)年輕人的故事，一個(gè)處于新中國(guó)70年代末的年輕人在時(shí)代的浪潮中與時(shí)代抗?fàn)幍倪^(guò)程中，思想從迷茫走向成熟的一段坎坷曲折的歷程。短短的篇幅，路遙先生以宏大開(kāi)闊的視角，深厚遒勁的文學(xué)筆法，或深情婉轉(zhuǎn)，或激昂熱烈，或幽深長(zhǎng)鳴，或濃墨重筆，塑造了高加林這個(gè)似乎有著所有那個(gè)年齡階段的年輕人特性的飽滿(mǎn)的人物形象。

與其是讀《人生》，不如說(shuō)是在讀自我。人們對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)常常是超越對(duì)這個(gè)世界的感知的。那是因?yàn)樵谌说囊簧?，面?duì)自我的時(shí)間更長(zhǎng)。一個(gè)人的時(shí)候，或沉思，或靜默，或無(wú)聊抓狂，或自省感悟，總在這些時(shí)候，會(huì)面對(duì)最真實(shí)的自己。因此，成長(zhǎng)過(guò)程中那些獨(dú)處的日子里，便成為驅(qū)動(dòng)自我進(jìn)行深刻的自我剖析的時(shí)光。

青春總是很多人繞不開(kāi)的話(huà)題。青春因?yàn)槎虝憾又档谜鋺洝Ｃ枋銮啻旱拿篮?，我們能想到很多詞，鮮活，陽(yáng)光，熱情，激昂，奮進(jìn)，希望，力量......我們?cè)谇啻簹q月里，對(duì)一切的美好都是憧憬和期待的。

但揭開(kāi)青春的面紗，背后隱藏的，卻是年輕人繞不開(kāi)的話(huà)題，迷茫、困頓、不成熟和時(shí)時(shí)而來(lái)的焦慮。我們無(wú)需逃避，也無(wú)需感到敏感和脆弱。這是每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中繞不開(kāi)的一些曾經(jīng)一度讓我們感到痛苦的根源。

選擇恐懼癥，熱血沖動(dòng)，無(wú)知蠻干，不計(jì)后果的往前沖，毫不顧忌親人的感受，聽(tīng)不得刺耳的批評(píng)，遇到問(wèn)題總想逃避，等等吧會(huì)好的......你我皆有此意，而這些，恰巧是諸多的年輕人身上的通病，這些毛病的養(yǎng)成，有著客觀(guān)的因素，譬如認(rèn)知的局限，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺失，職場(chǎng)經(jīng)歷過(guò)少，知識(shí)體系的不全等，拋開(kāi)這些外在的因素，我認(rèn)為更重要的還是需從自身去發(fā)掘問(wèn)題的根源。

你是否遇到過(guò)這樣的場(chǎng)景，同樣是一件事，你的同事比你做得更好，獲得了一個(gè)更好的結(jié)果，但在你內(nèi)心，始終是覺(jué)得不服氣的，甚至?xí)?，不就是那里我缺少了一點(diǎn)深入的考慮嗎？對(duì)此，我想不同的人必定會(huì)做出不同的反映。這里大約分三類(lèi)，第一類(lèi)如場(chǎng)景中的描述，內(nèi)心感到不服氣；第二類(lèi)，由衷的稱(chēng)贊同事的做法，并給予掌聲；第三類(lèi)，也就過(guò)去了，當(dāng)作什么事也沒(méi)有發(fā)生，如果再加一類(lèi)的話(huà)，我想應(yīng)該是一種最聰明的做法，面子上給與贊美和掌聲，事后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并深入分析自己處事的不足以待下次交鋒時(shí)的勝利。

問(wèn)題的不同處理角度，基本上斷定了這個(gè)人的思考方式是否全整，同時(shí)也是成長(zhǎng)過(guò)程中的一次精神價(jià)值觀(guān)體系的打破與重構(gòu)。年輕人走向穩(wěn)健和成熟的過(guò)程，正是在處事的過(guò)程中得到不斷的迭代升級(jí)。優(yōu)秀的一層，他們將不斷的突破過(guò)往偏執(zhí)狹隘的思考方式，往往能站到一個(gè)更好的角度去審視自我，從而尋求突破，中庸甚至甘于落后的一層，則考慮的是只需要維持現(xiàn)狀即可。

不管是學(xué)業(yè)的規(guī)劃，愛(ài)情的選擇，職場(chǎng)的升遷，家庭的牽掛，對(duì)一個(gè)年輕人來(lái)講，這些都是無(wú)法繞開(kāi)的話(huà)題，不管時(shí)代如何變遷，它們都深深嵌入到我們的生命中。學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)賦予的是人生底層硬件條件的選擇權(quán)，簡(jiǎn)單到極致的道理卻仍然叫不醒一大批不學(xué)無(wú)術(shù)，視為兒戲的年輕人；愛(ài)情為人生帶來(lái)的是多彩豐富的回憶，是幸福的一段旅程，也是彼此選擇的幸運(yùn)，更是催促一個(gè)人快速走向成熟的源動(dòng)力；職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的磨練與積攢，真正讓每個(gè)年輕人融入到這個(gè)世界的冷酷的生存法則中，開(kāi)啟一段自我人生價(jià)值從小白到精英的必修課；而家庭給予年輕人的強(qiáng)大的精神支柱，和慰藉心靈的強(qiáng)大力量，家庭的牽掛，讓年輕人懂得感恩，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

翻開(kāi)歷史的課本，手捧《人生》，翻開(kāi)高加林的一段青春時(shí)光，那里面有事業(yè)上的一波三折，迷茫與彷徨，愛(ài)情帶來(lái)的內(nèi)心強(qiáng)烈的翻騰、幸福和折磨，也有職場(chǎng)上勇猛向前，渴望成就自我的不計(jì)成本的付出......短短的青春，便是一幅完整的諸多年輕人的影子交匯的畫(huà)面。

哪種人生最值得效仿，作者沒(méi)有說(shuō)，一切的答案我想最終還需要?dú)w結(jié)到當(dāng)事人自身，換句話(huà)說(shuō)，今天你的生活現(xiàn)狀和模樣，都是那段青春歲月里，你的經(jīng)歷留下的線(xiàn)索，不管是否讓你感到滿(mǎn)意，你仍需滿(mǎn)懷信心，鼓足勇氣去生活，因?yàn)椋磥?lái)的日子還長(zhǎng)，只要有志改變現(xiàn)狀，相信未來(lái)仍然可期。

第四篇：品讀人生

品讀人生

人生是什么？

有人說(shuō)它像一本厚厚的書(shū)，等著你去書(shū)寫(xiě)，也等著人們?nèi)ラ喿x；

有人說(shuō)它像一場(chǎng)易醒的夢(mèng)，轉(zhuǎn)瞬即逝，其間的一切如鏡花水月，亦幻亦空； 我說(shuō)人生就像一次旅程，等待著你去探索，也等待著你去完成……

人生的旅程不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的北京到上海，因?yàn)檫@旅程上只有單程的車(chē)，沒(méi)有了回來(lái)的路；這旅程又不是始終不變的鐵軌，它時(shí)而平坦，時(shí)而泥濘，時(shí)而又是歧途；相同的是起點(diǎn)和終點(diǎn)，不同的是旅程的平淡無(wú)奇或精彩紛呈。

有的人踏上的是人生的專(zhuān)列，堅(jiān)實(shí)的路基，平行的鋼軌，如風(fēng)的速度，卻讓你忽略了沿途精彩的風(fēng)景。

有的人卻選擇了步行，他們認(rèn)為只有這樣才能領(lǐng)略那沿途的風(fēng)景，才能擁有那美麗的心情。

蘇軾面對(duì)仕途的坎坷步履從容堅(jiān)定，他沒(méi)有辜負(fù)那嬌人的明月，如水的月光下舞動(dòng)著他陶醉的清影；他留給后人的不僅僅是那豪放的詩(shī)篇，更是那面對(duì)逆境時(shí)的曠達(dá)心境。

愛(ài)迪生也選擇了步行，他的路更是荊棘叢生，一千多次的失敗并未讓他停止前行，他知道，荊棘背后也許就是美麗的風(fēng)景，最終他走過(guò)了這塊荊棘，點(diǎn)亮了那盞不滅的燈。

居里夫人欣賞了旅程中獨(dú)好的風(fēng)景，釙讓她第一次獲得了諾獎(jiǎng)，面對(duì)成功，她不肯停止，繼續(xù)探索，發(fā)現(xiàn)了更為珍貴的鐳，這使她二獲殊榮。

哦，原來(lái)，人生就是學(xué)會(huì)面對(duì)坎坷與不幸，有一顆曠達(dá)的心境；人生就是要學(xué)會(huì)面對(duì)痛苦與失敗，有一盞明亮的路燈；人生更是要學(xué)會(huì)面對(duì)成功與喜悅，有一平常的心情！

人生像一次旅程，既然我們不能選擇起點(diǎn)和終點(diǎn)，那我們何不去用美麗的心情在意那沿途的風(fēng)景，這同樣是一次完美的旅程。

第五篇：品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典1

《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》

【基本信息】

書(shū)

名：《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》

作

者：夏海

書(shū)

號(hào)：ISBN 978－7－108－05047－2

出版時(shí)間：2014年8月

出版社：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典燦若群星。《品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》是夏海所著的一部品讀經(jīng)典、思考人生的學(xué)術(shù)隨筆集。作者以先秦管子《牧民》開(kāi)篇，到清朝《曾國(guó)藩家書(shū)》收筆，橫跨兩千多年歷史的長(zhǎng)河，對(duì)我國(guó)古代文史哲中的三十六篇經(jīng)典名著在介紹作品內(nèi)容、文學(xué)特色的基礎(chǔ)上，通過(guò)“知人論史”、“知人論世”，對(duì)經(jīng)典的歷史背景、人生際遇和思想觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行全方位闡釋?zhuān)b古揆今，以史為鏡，給人以啟示。從文體上看，這些經(jīng)典絕大多數(shù)是散文，其中，春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期、三國(guó)和魏晉時(shí)期各品讀五篇，唐朝品讀七篇，宋朝品讀六篇，明朝、清朝各品讀四篇。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各個(gè)方面，涵蓋修身、齊家、治國(guó)各個(gè)領(lǐng)域。

該書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，沒(méi)有局限于研究鑒賞對(duì)象本身，而是進(jìn)一步挖掘、梳理經(jīng)典名篇的潛在意蘊(yùn)和審美情趣，基本是采用 “解構(gòu)”與“建構(gòu)”的寫(xiě)作手法，在解析原文、“走近古人”的過(guò)程中重構(gòu)對(duì)文本的理解，從思想體悟、藝術(shù)感受、審美判斷方面對(duì)經(jīng)典進(jìn)行解讀和重新鑒賞，充分展示了作者深厚的學(xué)養(yǎng)。

對(duì)于廣大讀者而言，該書(shū)是一部學(xué)習(xí)古文經(jīng)典，汲取人生智慧，提升文化素養(yǎng)的好書(shū)。

目 錄

1.禮義廉恥

國(guó)之四維——讀管仲《牧民》有感

2.廣開(kāi)言路

虛心納諫——讀《鄒忌諷齊王納諫》有感

3.保民而王

莫之能御——讀孟子《齊桓晉文之事》有感

4.學(xué)而不已

神明自得——讀荀子《勸學(xué)》有感

5.敢于進(jìn)言

善于進(jìn)言——讀韓非子《說(shuō)難》有感

6.真心求人才

大膽用人才——讀李斯《諫逐客書(shū)》有感

7.求賢用賢

共治天下——讀劉邦、劉徹“求賢詔”有感

8.忍辱負(fù)重

志在《史記》——讀司馬遷《報(bào)任安書(shū)》有感

9.施仁義

治天下——讀賈誼《過(guò)秦論》有感

10.重農(nóng)貴粟

政之本務(wù)——讀晁錯(cuò)《論貴粟疏》有感

11.唯才是舉 不拘一格——讀曹操“求賢三令”有感

12.經(jīng)國(guó)之大業(yè)

不朽之盛事——讀曹丕《典論·論文》有感

13.為國(guó)以忠

鞠躬盡力——讀諸葛亮《出師表》有感

14.百善孝為先

至孝者至忠——讀李密《陳情表》有感

15.質(zhì)性自然

樂(lè)天知命——讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》有感

16.思國(guó)之安者

必積其德義——讀魏征《諫太宗十思疏》有感

17.老當(dāng)益壯

窮且益堅(jiān)——讀王勃《滕王閣序》有感

18.蒼涼悲歌

守在四夷——讀李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》有感

19.陋室可銘

德者居之——讀劉禹錫《陋室銘》有感

20.阿房宮賦

執(zhí)政者鑒——讀杜牧《阿房宮賦》有感

21.業(yè)精于勤 行成于思——讀韓愈《進(jìn)學(xué)解》有感

22.分封郡縣

勢(shì)之必然——讀柳宗元《封建論》有感

23.超越自我心憂(yōu)天下——讀范仲淹《岳陽(yáng)樓記》有感

24.君子同道

小人同利——讀歐陽(yáng)修《朋黨論》有感

25.欲君必納

欲臣必諫——讀蘇洵《諫論》有感

26.江上之清風(fēng)

山間之明月——讀蘇東坡《赤壁賦》有感

27.求思之深

往往有得——讀王安石《游褒禪山記》有感

28.浩然正氣

報(bào)國(guó)忠心——讀文天祥《正氣歌》有感

29.躬行勸學(xué)

情真意切——讀宋濂《送東陽(yáng)馬生序》有感

30.金玉其外

敗絮其中——讀劉基《賣(mài)柑者言》有感

31.經(jīng)為常道

知行合一——讀王陽(yáng)明《尊經(jīng)閣記》有感

32.人格之尊嚴(yán)

官品之清正——讀宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》有感

33.自知者明

知人者智——讀錢(qián)大昕《弈喻》有感

34.好問(wèn)則裕

學(xué)而有成——讀劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》有感

35.劍氣簫心

皆憂(yōu)人才——讀龔自珍《病梅館記》有感

36.齊家之要

耕讀孝友——讀《曾國(guó)藩家書(shū)》有感