第一篇：小區(qū)自我管理從認(rèn)識社區(qū)開始

小區(qū)自我管理，從“認(rèn)識社區(qū)”開始

2010年上海世博會至今讓我記憶深刻的是：美國館。館內(nèi)有4D電影名叫“花園”，講述一個小女孩用自己微弱力量，克服重重困難，改變一個社區(qū)的故事。在歐美國家，社區(qū)意識和社區(qū)文化，幾乎融入到社區(qū)成員的血液和靈魂中，基于人性道德和社區(qū)規(guī)范的自我管理體系，幾乎涵蓋所有社區(qū)事務(wù)，更為社區(qū)帶來內(nèi)外部資源價值的最大化。同樣，我們居住的莘莊鎮(zhèn)，這是上海市近20年人口遷入密集度最高，社區(qū)化程度最高的區(qū)域之一。超過100個小區(qū)的業(yè)主委員會，每天都在行使小區(qū)自我管理職責(zé)，積極思考如何創(chuàng)建更美好的居住社區(qū)。

本人擔(dān)任業(yè)委會主任3年多，在“莘業(yè)沙龍”這個平臺也獲取了很多領(lǐng)導(dǎo)和其他主任的真知灼見，啟發(fā)很大。竊以為，今天我們談如何推進社區(qū)的“自我管理”，還真不妨從如何認(rèn)識“社區(qū)”談起：

一、從認(rèn)識社區(qū)特征，確定業(yè)委會自我管理的定位

首先，社區(qū)的地域要素，決定了小區(qū)業(yè)委會管理對象的區(qū)域邊界，明確了業(yè)委會內(nèi)外部聯(lián)系對象（政府或其他監(jiān)管部門）。作為小區(qū)業(yè)委會，應(yīng)該清晰地分析小區(qū)周邊的城市基礎(chǔ)設(shè)施情況和自然界限條件，明白小區(qū)亟待改善的配套硬件設(shè)施，有據(jù)可依地向政府部門提出訴求。將影響小區(qū)自身發(fā)展的基礎(chǔ)問題，列入頭等大事，積極協(xié)調(diào)解決。

其次，社區(qū)的人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)因素，決定了小區(qū)業(yè)委會內(nèi)部管理團隊結(jié)構(gòu)和管理機制。如何調(diào)整小區(qū)業(yè)委會委員的年齡和背景結(jié)構(gòu)，迎合更多社區(qū)業(yè)主和居民不同階層的民意，如何建立行之有效地內(nèi)部機制流程，提高小區(qū)業(yè)委會的決策效率，這些還是要從社區(qū)自身人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)特點出發(fā)考慮。比如1000戶以下的新建商品房小區(qū)，其實業(yè)委會應(yīng)該著重體現(xiàn)“精簡、年輕化和網(wǎng)絡(luò)化”的組建特點，注意用更多自動化和信息化的系統(tǒng)手段，來實現(xiàn)社區(qū)管理。

最后，社區(qū)的心理要素，決定了業(yè)委會長短期的工作重點的規(guī)劃。業(yè)委會須考量業(yè)主和居民的生活和心理方面的訴求。比如，過去我所在小區(qū)一度常有治安事件發(fā)生，業(yè)委會成立后就專題關(guān)注“居住安全性”這個業(yè)主心理訴求，持續(xù)不斷地開展各類的安全防范舉措，從點到面，使得分散的社區(qū)個體成員，最終產(chǎn)生認(rèn)同“小區(qū)是我家，防范靠大家”的群體意識和行為。

只有了解自己的社區(qū)，把握最關(guān)切的癥結(jié)點，業(yè)委會自我管理工作才能開始邁開扎實的步伐。

二、從認(rèn)識社區(qū)文化，推動業(yè)委會工作價值的實現(xiàn)

首先，社區(qū)的環(huán)境文化，需要業(yè)委會規(guī)劃維護。環(huán)境文化是社區(qū)文化的第一個層面。不敢想象環(huán)境臟亂差，綠化布局混亂的小區(qū)，會有什么動人的文化可言。社區(qū)容貌、休閑環(huán)境、文化設(shè)施等內(nèi)容，某種程度上會讓這個社區(qū)的每一個成員，感知到這個社區(qū)成員的理想、價值觀及精神面貌。

其次，社區(qū)的行動文化，需要業(yè)委會精心培育。每個社區(qū)成員應(yīng)當(dāng)在社區(qū)這個統(tǒng)一框架內(nèi)，享有交往娛樂和生活學(xué)習(xí)的活動權(quán)利。業(yè)主大會決議往往是硬性的“是與非”，表決事項都不可避免地牽扯到個人利益，在追求多數(shù)人認(rèn)同的基礎(chǔ)上，難免忽略少數(shù)意見。社會的冷漠和對立，也有可能扎根社區(qū)，為此，定期組織開展社區(qū)文化公益活動，涉及養(yǎng)生、娛樂、健身等各個方面，努力構(gòu)建和諧、文明和健康的綠茵苑社區(qū)文化。

最后，社區(qū)的制度文化，需要業(yè)委會帶頭自律。社區(qū)的制度文化是社區(qū)成員在生活、娛樂、交往、學(xué)習(xí)等活動過程中形成的，與社區(qū)精神、社區(qū)價值觀、社區(qū)理想等相適應(yīng)的規(guī)章制度、組織機構(gòu)等。它們對保障社區(qū)文化持久、健康地開展具有一定的約束力和控制力。業(yè)委會要做制度執(zhí)行的“帶頭人”，不能做“破壞者”。擔(dān)任小區(qū)業(yè)委會主任至今，“程序合法”一直是我和我們業(yè)委會團隊堅守的底線。

社區(qū)文化是我們做社區(qū)自我管理的基礎(chǔ)、緩沖區(qū)和調(diào)節(jié)劑。良好的社區(qū)文化氛圍，對提高業(yè)主參與議事的主動性和降低不同意見沖突的對立性有極大幫助。

100多年前，法國社會學(xué)家Ｆ.滕尼斯在《社區(qū)與社會》一書中，將人類群體分為兩種類型，即社區(qū)和社會。明確指出：社區(qū)是生活共同體。當(dāng)我們每一個社區(qū)居民都在渴求更好的生活品質(zhì)之時，我們就繞不開“認(rèn)識社區(qū)”。我將致力于培育社區(qū)文化氛圍，健全社區(qū)溝通機制，真正實現(xiàn)小區(qū)自我管理的目標(biāo)。

第二篇：美麗中國從美麗社區(qū)開始

阜陽市社區(qū)優(yōu)秀志愿者申報材料

美麗中國從美麗社區(qū)開始

鼓樓街道XX社區(qū)XXX

XXX，女，今年50歲，鼓樓街道XX社區(qū)書記，但讓更多人記住她的，卻是她樂善助人，熱心公益的普通志愿者形象。

發(fā)揮影響，組建志愿服務(wù)隊伍

在長期的基層工作中，作為社區(qū)書記兼居委會主任，XXX深感社區(qū)事務(wù)的繁瑣與艱難，隨著社區(qū)平臺的成功打造，她把精力逐步轉(zhuǎn)移到社區(qū)服務(wù)上來，但單靠社區(qū)的一班人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，她充分利用自己在社區(qū)的影響力，號召居民積極加入志愿服務(wù)的隊伍，利用業(yè)余時間、自身所掌握的技能等資源，為需要幫助的人和公益事業(yè)提供幫助或服務(wù)，為此成立社區(qū)志愿服務(wù)工作站，構(gòu)建社區(qū)志愿服務(wù)的組織體系，營造開展社區(qū)志愿服務(wù)的濃厚氛圍，推進社區(qū)志愿服務(wù)的縱深發(fā)展。到現(xiàn)在，社區(qū)志愿服務(wù)隊伍已發(fā)展到500余人，經(jīng)常開展各項志愿服務(wù)活動。

和睦鄰里，和諧社區(qū)的基礎(chǔ)

上班時，她是社區(qū)的一把手，下班后，則是一名普通的志愿者，她習(xí)慣于順著社區(qū)街巷走一圈再回家，一方面是鍛煉身體，另一方面，通過走街串巷、拉家常，及時發(fā)現(xiàn)家庭、鄰里之間的矛盾和問題，及時化解。多年來，正這這多走的一圈，為社區(qū)化解了無數(shù)的問題和矛盾。她始終以“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“與人為善”等做人處事的道理教育身邊的人，并把這種理念延伸社區(qū)的所有人。只要大家有什么事需要幫忙，她總是盡可能地給予別人幫助，謙和熱心，深受社區(qū)居民的好評。

美麗社區(qū)，從文明創(chuàng)建開始

在文明城市創(chuàng)建工作如火如荼之際，下班后，她經(jīng)常戴著小紅帽，隨手撿起紙片、煙頭，和其他志愿者一起在社區(qū)內(nèi)發(fā)放宣傳資料和宣傳袋，活動過程中沒有任何怨言，在居民家中耐心的說明情況和重點內(nèi)容讓居民更好的了解創(chuàng)文明城市的重要性，得到了居民的廣泛好評。轄區(qū)鼓樓路口，每天都有許多人在那里擺攤設(shè)點，既妨礙了的交通，也影響了市容環(huán)境，XXX和其他志愿者一起，反復(fù)勸說每一位擺攤的小販，向他們宣傳創(chuàng)建文明城市的文明禮儀文明形象，動之以情，曉之以理，在她的堅持下，路口的道路通了，市容也整潔了。

她把對黨的理想信念具體化為黨員的先進意識和社會責(zé)

任感，積極投入到社區(qū)志愿服務(wù)中。平凡的她以一顆樸實無華的心，書寫著自已的精彩人生，演繹著無私奉獻的動人故事，她以實際行動告訴我們，一個人的所作所為不需要華麗的辭藻，也不需要做出驚人的壯舉，只要真心付出，真誠奉獻，就會使自己的人生更加快樂，就能使生活更加美好，社區(qū)更加美麗。

第三篇：實現(xiàn)人生價值從認(rèn)識自我開始

實現(xiàn)人生價值從認(rèn)識自我開始

摘要：在現(xiàn)實生活中，處理物質(zhì)和精神關(guān)系時往往會出現(xiàn)偏差，走向兩個極端：一是過分強調(diào)物質(zhì)的極端：拜金思想，最終會被金錢奴役；二是過分強調(diào)精神的極端：講神話，人生最后落得個空中樓閣。人有三性：獸性、人性和神性，過分地強調(diào)物質(zhì)就叫獸性，過分地強調(diào)精神就叫神性，人性比較求真務(wù)實。我們要少講神話，多干實事，真抓實干，求真務(wù)實。

關(guān)鍵詞：人生觀；責(zé)任感；信念；境界

當(dāng)前，中職院校的學(xué)生正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求學(xué)生要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題，比如如何學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻等，這些都是他們面向社會和生活所必須具備的最基本、最重要的品質(zhì)。如何實現(xiàn)人生價值，這是一個學(xué)生價值觀和思想道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是未來職業(yè)活動中的職業(yè)靈魂建設(shè)問題，它是個人生存和發(fā)展的根本所在。

一、奉獻精神是人生價值觀的體現(xiàn)奉獻精神是指義務(wù)性地為國家或社會公眾做事，即列寧所說的“奉獻精神是一種為社會進行的無報酬的勞動”，奉獻精神不是某人一時的“心血來潮”，而是他正確的人生觀、價值觀的體現(xiàn)。本文所談的奉獻不是無私的奉獻，而是建立在一定物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的奉獻。從經(jīng)濟學(xué)的角度講，筆者認(rèn)為“一定的物質(zhì)利益基礎(chǔ)”就是勞動力價值，它由三部分構(gòu)成：第一是勞動者自身生活的費用。勞動者當(dāng)然也要給予自我獎勵，收入比社會平均水平高一些，能在花園社區(qū)買套房，擁有較高的生活品質(zhì)。第二是為家人盡義務(wù)的費用。兒女對老人有盡孝的義務(wù)，當(dāng)你賺錢了要記得給父母盡孝。第三是自身學(xué)習(xí)提升的費用。社會的知識更新太快了，勞動者技能每三五年就要更新一次，不然就會被時代淘汰。

二、實現(xiàn)人生價值的阻礙因素（1）過分講面子的傳統(tǒng)意識。中國社會對人的約束主要是通過廉恥和臉面，一切以面子為重，人一旦養(yǎng)成“死要面子”的人生態(tài)度，就會害人害己。過分講面子表現(xiàn)在工作和現(xiàn)實生活中，死要面子就是怕做錯，怕出丑，以為這樣可以樹立自己的權(quán)威，建立影響。其實，有時出出自己的丑，是很有必要的，要敢于出丑，這就是“自我批評”。人不要為面子所限，坦然地面對自己的錯誤和缺陷，更能贏得別人的尊重，這比那些“打腫臉充胖子”的做法效果更好。

（2）浮躁憤世的個性習(xí)慣。如果一個人有輕浮急躁的習(xí)慣，肯定一事無成。輕浮表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上無目標(biāo)、無計劃、無準(zhǔn)備，只憑個人主觀臆斷，結(jié)果事與愿違，欲速則不達；急躁表現(xiàn)在做人做事上的情緒化傾向，不理性，難以控制自己的行為，不假思索地表態(tài)，事情結(jié)果不盡如人意。

00（3）夜郎自大的自滿心理。夜郎自大心理的弊端表現(xiàn)在以下兩方面：第一，閉關(guān)自守，自以為是。自以為是表現(xiàn)為我很好，別人都不如我，我就是“天下第一”。第二，不思進取，思維定勢。思維定勢表現(xiàn)在總是用老眼光看問題，用固有的方法應(yīng)對事情，不學(xué)習(xí)、不接受外界的事物，當(dāng)面對新鮮事物時，就會形成對自我創(chuàng)造力的障礙。

（4）自私自利的個人主義。近些年，由于市場大潮的沖擊和教育上的失誤，有的人道德開始出現(xiàn)滑坡，人們的道德價值觀出現(xiàn)了一些混亂現(xiàn)象，道德評價標(biāo)準(zhǔn)失衡，誠信危機顯現(xiàn)。如果每個人都只從自己的角度考慮，只顧自己，不顧社會，不顧他人，那么這個人就不能很好地在社會上立足。

三、實現(xiàn)自我價值的必要要素如何實現(xiàn)自我價值，筆者認(rèn)為應(yīng)該從改變觀念，戰(zhàn)勝自我，培養(yǎng)積極的進取心、強大的學(xué)習(xí)力和強烈的責(zé)任感來實現(xiàn)。

（1）進取心。進取心，是指不滿足于現(xiàn)狀，堅持不懈地追求新的目標(biāo)的蓬勃向上的心理狀態(tài)。顯然，一個人如果沒有進取心，那么他將終身無所事事，碌碌無為，難以度日，只能做一些打發(fā)日子的事，如睡覺、上網(wǎng)、早戀等。

部分學(xué)生以為自己一旦進入高一級學(xué)校就“高枕無憂”，這種心態(tài)上的“自滿”導(dǎo)致行動上“遲緩”，所以學(xué)習(xí)效果不佳。而學(xué)校錄取你，是因為你具備學(xué)校規(guī)定的基本條件，有繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和潛力，而一旦你不思進取“吃老本”時，遭遇的結(jié)果就可想而知。所以如何在學(xué)習(xí)上保持長久的進取心，就是一個值得深思的問題了。

如何做到擁有持久的進取心呢？做到三點就可以了。首先，你得常給自己施加壓力，“吃得苦中苦，方為人上人”；其次，規(guī)劃好自己的職業(yè)，確定發(fā)展方向，有方向就有持續(xù)的動力；最后，開拓人際關(guān)系，學(xué)習(xí)為人處世的能力。這三點都要堅持下去，進取心才能得以持久。

（2）學(xué)習(xí)力。天下事沒有生而知之，只有學(xué)而知之。誰的學(xué)習(xí)力強，誰就能在同等條件下成為第一贏家。而這里的學(xué)習(xí)力不是簡單地看幾本書、學(xué)幾項技能，而是多方面的知識，比如綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、組織活動能力的培養(yǎng)等，而且還要在學(xué)習(xí)上能夠創(chuàng)新，計劃能夠執(zhí)行，目標(biāo)能達成，這就是學(xué)習(xí)力的要求。

（3）責(zé)任感。高校作為培養(yǎng)社會下一代接班人的熔爐，從現(xiàn)在起就要培養(yǎng)學(xué)生樹立責(zé)任心和責(zé)任感的意識。只有這樣，學(xué)生才能在將來走上社會崗位時具備強烈的責(zé)任意識，從而創(chuàng)造好的業(yè)績。

四、如何在實踐中實現(xiàn)自我價值學(xué)校、社會和企業(yè)都有自己的文化和游戲規(guī)則，問題是學(xué)校、社會和企業(yè)適應(yīng)“我”還是“我”適應(yīng)學(xué)校、社會和企業(yè)？我想大家要實現(xiàn)人生價值，只要完成“三個一”工程，就能夠?qū)W得好，做得好，有尊嚴(yán)地實現(xiàn)自我價值。

（1）堅定一個信念。當(dāng)你完全相信一個人時，你就愿意追隨他，為之奉獻。為了他你可以犧牲一切，這叫信念――對人的信任；對你所學(xué)的專業(yè)也是如此，你相信它能夠讓你實現(xiàn)價值，你會為之勤奮刻苦拼搏，這也叫信念。當(dāng)你們選擇學(xué)校和所學(xué)專業(yè)的那一天起，沒任何理由說“我不該來到這個學(xué)?！?。所以我們要在學(xué)校一定能夠為實現(xiàn)我們的人生價值做好充分準(zhǔn)備，獲得我們需要的東西。沒有這一個信念，我想你在學(xué)校是完成不了學(xué)業(yè)的。

（2）認(rèn)識一個自我。按照馬斯洛的人生需求理論，最基礎(chǔ)的生理需求（衣食住行等自然性質(zhì)的需求）是實現(xiàn)人生價值的最基礎(chǔ)的需求，這是公認(rèn)的理論。那么，如何樹立正確的人生價值觀？作為一名學(xué)生，應(yīng)該正確認(rèn)識自我，分析自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服不足，做好自己能掌控的事情，不要把時間耗在無法掌控的事情上。

（3）處理一個矛盾。就是正確處理物質(zhì)與精神的矛盾。在沖突中始終保持物質(zhì)與精神的基本平衡，實現(xiàn)矛盾沖突的統(tǒng)一，人生就成功了，人生價值也在解決矛盾沖突的過程得以實現(xiàn)。

綜上所述，學(xué)生人生價值觀受到傳統(tǒng)因素、個性習(xí)慣、心理因素等影響，要改變此現(xiàn)象，需從進取心、學(xué)習(xí)力、責(zé)任感等方面入手，完成“三個一”工程即堅定一個信念、認(rèn)識一個自我、處理一個矛盾，從而提升一種境界。

參考文獻：

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第四篇：改變環(huán)境從改變認(rèn)識開始

改變環(huán)境從改變認(rèn)識開始

首頁>新聞中心>綜合新聞>一版要聞 十年看轉(zhuǎn)變實現(xiàn)新跨越 ——迎接黨的十八大系列報道之十一 改變環(huán)境從改變認(rèn)識開始

圖為北京市環(huán)保局開展“踐行北京精神播撒綠色希望”活動。中國環(huán)境報記者李軍攝

中國環(huán)境報記者 李軍

“環(huán)境問題不僅僅是生態(tài)危機，也是人類思想和文化的危機?！杯h(huán)境文學(xué)作家郭雪波對環(huán)境問題的認(rèn)識，鞭辟入里，一針見血。解決環(huán)境問題，首先要解決人們的思想認(rèn)識問題，解決思想認(rèn)識問題，離不開環(huán)境宣傳教育。

黨的十六大以來，我國環(huán)境宣傳教育工作緊緊圍繞環(huán)保中心工作，努力創(chuàng)新工作方式和手段，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，在引導(dǎo)媒體報道、組織宣傳活動、開展環(huán)境教育、動員公眾參與、推進環(huán)境教育立法、建立體制機制、繁榮環(huán)境文化等方面取得了較大進展，為推進環(huán)保歷史性轉(zhuǎn)變、提高生態(tài)文明水平和探索環(huán)保新道路營造了良好的輿論氛圍和社會環(huán)境，成為推動我國環(huán)境保護事業(yè)發(fā)展的重要力量。

挖掘亮點，找準(zhǔn)切入點，營造環(huán)保事業(yè)發(fā)展良好輿論氛圍

“環(huán)保衛(wèi)士”孟祥民的感人事跡，經(jīng)過各大媒體廣泛報道后，在社會上引起了廣泛關(guān)注，在行業(yè)內(nèi)外掀起了一股學(xué)習(xí)孟祥民先進事跡的熱潮。

這是近年來環(huán)境宣教部門挖掘環(huán)保工作亮點和先進典型、開展新聞宣傳較為成功的范例。自從中國環(huán)境報率先刊登反映孟祥民先進事跡的文章以后，各類媒體從不同角度對孟祥民的先進事跡進行了報道。從行業(yè)媒體到綜合類媒體，從地方媒體到中央媒體，從傳統(tǒng)媒體到新型媒體，從自主漸續(xù)報道到組團集中報道，一浪高過一浪，在社會上樹立了環(huán)保的良好形象。

環(huán)境保護，輿論先行。環(huán)境保護靠宣教起家，也靠宣教推動發(fā)展。10年來，環(huán)境宣傳教育部門在發(fā)動群眾、教育群眾、服務(wù)群眾方面，做了大量卓有成效的工作，有力地推動了我國環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展。

從2010年起，環(huán)境保護部與新華社聯(lián)合建立了電視新聞欄目《環(huán)境》。各地也利用各種資源，打造宣傳平臺。河北省環(huán)保廳與省電視臺合辦了《綠色家園》欄目，廣東省開辦了《綠色廣東》欄目，在廣泛普及環(huán)保知識、傳播綠色理念，提高公眾環(huán)境意識方面發(fā)揮了積極作用。

在做好日常新聞宣傳和環(huán)境教育工作的基礎(chǔ)上，環(huán)境宣教部門積利來國際娛樂城 http://sztianto.com t6c編輯極做好環(huán)保專項行動、全國污染源調(diào)查等重大活動以及“6·5”世界環(huán)境日、生物多樣性日等重要環(huán)境節(jié)日的新聞報道工作，不斷擴大環(huán)境宣傳影響。

隨著形勢的發(fā)展變化，在堅守住傳統(tǒng)宣傳陣地的同時，環(huán)境宣教不斷開疆?dāng)U土，開辟新的戰(zhàn)場。

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體已經(jīng)成為重要的信息傳播平臺和公眾思想言論、利益訴求的集散地。各級環(huán)境宣教部門利用這些新興媒體傳播速度快、覆蓋面廣的特點，建立起了新興媒體與傳統(tǒng)媒體互動機制，為環(huán)境保護服務(wù)。

北京、重慶、江蘇等地在這方面已進行了有益的探索。北京利用微博，發(fā)布空氣質(zhì)量等環(huán)保內(nèi)容。重慶市40個區(qū)、縣環(huán)保局集體開通官方微博，廣納民意民智。江蘇省在2011年“6·5”世界環(huán)境日期間聯(lián)合省電視臺編輯播出特別節(jié)目，同時網(wǎng)絡(luò)視頻同步直播，微博、網(wǎng)絡(luò)、電話、短信實時互動，實現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體與新興媒體的互動融合。直播期間，網(wǎng)絡(luò)點擊量超過200萬人(次)。

各級環(huán)境宣教部門還圍繞當(dāng)?shù)丨h(huán)保工作重點，主動策劃重大宣傳活動，在宣教形式創(chuàng)新方面涌現(xiàn)出了一批典型，為新時期進一步創(chuàng)新環(huán)境宣教工作提供了示范。

10年的宣傳教育和輿論引導(dǎo)，有效增強了大眾的環(huán)境意識，綠色出行、綠色消費、綠色辦公、低碳生活等逐漸成為全體公民的自覺行動，為全社會共同推進環(huán)境保護與綠色發(fā)展?fàn)I造了良好氛圍。

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圖為北京市環(huán)保局開展“踐行北京精神播撒綠色希望”活動。中國環(huán)境報記者李軍攝

中國環(huán)境報記者 李軍

“環(huán)境問題不僅僅是生態(tài)危機，也是人類思想和文化的危機?！杯h(huán)境文學(xué)作傢郭雪波對環(huán)境問題的認(rèn)識，鞭辟入裡，一針見血。解決環(huán)境問題，首先要解決人們的思想認(rèn)識問題，解決思想認(rèn)識問題，離不開環(huán)境宣傳教育。

黨的十六大以來，我國環(huán)境宣傳教育工作緊緊圍繞環(huán)保中心工作，努力創(chuàng)新工作方式和手段，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，在引導(dǎo)媒體報道、組織宣傳活動、開展環(huán)境教育、動員公眾參與、推進環(huán)境教育立法、建立體制機制、繁榮環(huán)境文化等方面取得瞭較大進展，為推進環(huán)保歷史性轉(zhuǎn)變、提高生態(tài)文明水平和探索環(huán)保新道路營造瞭良好的輿論氛圍和社會環(huán)境，成為推動我國環(huán)境保護事業(yè)發(fā)展的重要力量。

挖掘亮點，找準(zhǔn)切入點，營造環(huán)保事業(yè)發(fā)展良好輿論氛圍

“環(huán)保衛(wèi)士”孟祥民的感人事跡，經(jīng)過各大媒體廣泛報道後，在社會上引起瞭廣泛關(guān)註，在行業(yè)內(nèi)外掀起瞭一股學(xué)習(xí)孟祥民先進事跡的熱潮。

這是近年來環(huán)境宣教部門挖掘環(huán)保工作亮點和先進典型、開展新聞宣傳較為成功的范例。自從中國環(huán)境報率先刊登反映孟祥民先進事跡的文章以後，各類媒體從不同角度對孟祥民的先進事跡進行瞭報道。從行業(yè)媒體到綜合類媒體，從地方媒體到中央媒體，從傳統(tǒng)媒體到新型媒體，從自主漸續(xù)報道到組團集中報道，一浪高過一浪，在社會上樹立瞭環(huán)保的良好形象。

環(huán)境保護，輿論先行。環(huán)境保護靠宣教起傢，也靠宣教推動發(fā)展。10年來，環(huán)境宣傳教育部門在發(fā)動群眾、教育群眾、服務(wù)群眾方面，做瞭大量卓有成效的工作，有力地推動瞭我國環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展。

從2010年起，環(huán)境保護部與新華社聯(lián)合建立瞭電視新聞欄目《環(huán)境》。各地也利用各種資源，打造宣傳平臺。河北省環(huán)保廳與省電視臺合辦瞭《綠色傢園》欄目，廣東省開辦瞭《綠色廣東》欄目，在廣泛普及環(huán)保知識、傳播綠色理念，提

高公眾環(huán)境意識方面發(fā)揮瞭積極作用。

在做好日常新聞宣傳和環(huán)境教育工作的基礎(chǔ)上，環(huán)境宣教部門積極做好環(huán)保專項行動、全國污染源調(diào)查等重大活動以及“6·5”世界環(huán)境日、生物多樣性日等重要環(huán)境節(jié)日的新聞報道工作，不斷擴大環(huán)境宣傳影響。

隨著形勢的發(fā)展變化，在堅守住傳統(tǒng)宣傳陣地的同時，環(huán)境宣教不斷開疆?dāng)U土，開辟新的戰(zhàn)場。

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體已經(jīng)成為重要的信息傳播平臺和公眾思想言論、利益訴求的集散地。各級環(huán)境宣教部門利用這些新興媒體傳播速度快、覆蓋面廣的特點，建立起瞭新興媒體與傳統(tǒng)媒體互動機制，為環(huán)境保護服務(wù)。

北京、重慶、江蘇等地在這方面已進行瞭有益的探索。北京利用微博，發(fā)佈空氣質(zhì)量等環(huán)保內(nèi)容。重慶市40個區(qū)、縣環(huán)保局集體開通官方微博，廣納民意民智。江蘇省在2011年“6·5”世界環(huán)境日期間聯(lián)合省電視臺編輯播出特別節(jié)目，同時網(wǎng)絡(luò)視頻同步直播，微博、網(wǎng)絡(luò)、電話、短信實時互動，實現(xiàn)瞭傳統(tǒng)媒體與新興媒體的互動融合。直播期間，網(wǎng)絡(luò)點擊量超過200萬人(次)。

各級環(huán)境宣教部門還圍繞當(dāng)?shù)丨h(huán)保工作重點，主動策劃重大宣傳活動，在宣教形式創(chuàng)新方面湧現(xiàn)出瞭一批典型，為新時期進一步創(chuàng)新環(huán)境宣教工作提供瞭示范。

10年的宣傳教育和輿論引導(dǎo)，有效增強瞭大眾的環(huán)境意識，綠色出行、綠色消費、綠色辦公、低碳生活等逐漸成為全體公民的自覺行動，為全社會共同推進環(huán)境保護與綠色發(fā)展?fàn)I造瞭良好氛圍。

第五篇：一切從認(rèn)識你的孩子開始!

一切，從認(rèn)識你的孩子開始！

王晶老師首先向家長們提出了一個看似簡單的問題：你認(rèn)識你的孩子嗎？這個看似理所當(dāng)然的問題卻難住了家長們，通過這個問題家長們突然發(fā)現(xiàn)，對于跟朝夕相處的孩子，自己卻竟然很難說出他在想什么，想做什么，孩子的優(yōu)勢又在哪里？王晶老師告訴我們：人與人之間存在差異，我們要直面這個事實。獨生子女的時代，家長對孩子的關(guān)心達到前所未有的程度，但是，家長們卻往往并不了解自己的孩子。在教育過程中，家長們往往采用千篇一律的“正確”的做法，卻忽視了針對孩子個性的“有效”的方法。所以王晶老師提出了：“有效勝過正確”的重要觀點。所以，真正認(rèn)識自己的孩子，才是成功的第一步。隨后王晶老師向大家介紹孩子學(xué)習(xí)的三種類型： 即視覺型、聽覺型、觸覺型。作為家長，一定要知道你的孩子屬于哪一種學(xué)習(xí)類型，這樣才能讓孩子的學(xué)習(xí)取得事半功倍的效果。否則會導(dǎo)致對孩子不正確的評價和錯誤的判斷。家長要學(xué)會識別孩子的智能強項，做到是鋼鐵就去淬火鍛造，是寶玉就去精心雕琢。父母應(yīng)該成為孩子的伯樂，盡早察覺出孩子的智能強項，并加以引導(dǎo)，這也是成功家長們的一條捷徑和新式武器。

上天為每一個孩子都準(zhǔn)備好了獨一無二的成功之路！

在人們心目中，成功似乎是少數(shù)人的專利，成功的過程也就被看做是一個千軍萬馬過獨木橋的殘酷競爭。懷著這種觀點，家長們不斷的將孩子推上激烈的成功競技場，家長和孩子都背負(fù)著巨大的壓力去爭取成為那少數(shù)的“勝利者”。然而，王晶老師的話卻讓人對成功有了全新的認(rèn)識！王晶老師告訴大家，成功之路絕非只有一條，相反，上天為每一個孩子都準(zhǔn)備好了獨一無二的成功之路！王晶老師的著作《做不成第一做“唯一”》就系統(tǒng)的闡述了這一觀點。在講座中，王晶老師再次用生動詳實的例子告訴大家，不一定要按照相同的標(biāo)準(zhǔn)去發(fā)展孩子，不需要用自己的弱點去和別人的優(yōu)點競爭。每一個孩子都有別人不具備的特點，能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，成為唯一，就是成功！

會后，家長們對王晶老師的講座充滿了感激，給予了很高的肯定。原本在子女教育中遇到的苦惱，在講座中都找到了答案。一些原本對孩子已經(jīng)失去信心的家長，通過講座了解了自己孩子的天賦所在，重新看到了孩子培養(yǎng)的方向，一位老奶奶甚至激動的留下了眼淚。家庭教育是新世紀(jì)教育領(lǐng)域的一個備受關(guān)注的課題，其中的新思想，新方法對于青少年的成長乃至社會的發(fā)展具有著重要的意義。新東方將始終努力站在教育和社會發(fā)展的前沿，推動中國教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為孩子的健康成長做出貢獻！