第一篇：健康講座聽后之感想

健康講座聽后之感想

參加第二十五期作業(yè)長(zhǎng)支部書記培訓(xùn)班上的第一堂課就是張國(guó)璽的健康講座，健康講座對(duì)于我們這個(gè)年齡段的人來說是個(gè)新鮮事物，以前從來沒有接觸過，偶爾在電視中看到過，也是一翻而過，全當(dāng)做是廣告，認(rèn)為和我們沒關(guān)系，總認(rèn)為自己身體是健康的，沒問題。聽完后才感覺到真不是那么回事兒，里面講的什么樣的人才算是健康的，保持健康的重要性及保持健康身體的一些養(yǎng)身之道等等，讓我對(duì)健康又有了新的認(rèn)識(shí)。健康不僅是身體沒有疾病，而且應(yīng)當(dāng)重視心理健康，只有身心健康、體魄健全，才是完整的健康。尤其是在現(xiàn)階段這種工作環(huán)境下，做到保持健康尤為重要，沒有一個(gè)健康的身體就不能夠很好的去工作，就像張國(guó)璽所說的不僅要有長(zhǎng)度而且要有寬度，就是說要有良好的事業(yè)更要有健康的身體。聯(lián)想到平日自己的一些不好的生活習(xí)慣和身體的一些變化，感覺健康離自己越來越遠(yuǎn)。以前年輕的時(shí)候，非常喜歡運(yùn)動(dòng)，打籃球踢足球打排球三大球樣樣精通，年年都參加公司舉辦的各類體育活動(dòng)，身體應(yīng)屬那種倍兒棒形的，同事在調(diào)侃時(shí)稱我為運(yùn)動(dòng)健將，偶爾生個(gè)小感冒，都很驚奇的說“牛一樣的身體也生病”，當(dāng)時(shí)自己對(duì)自己的身體狀況也感到自豪，認(rèn)為沒問題，從來沒想過要保養(yǎng)保養(yǎng)，飲食上從來不注意，大塊的吃肉，大碗的喝酒，生活上也沒規(guī)律，時(shí)不時(shí)還要熬夜打個(gè)牌，沒有養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，就這樣慢慢的消耗著自己原本健康的身體，一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕著自己的健康，自己卻感覺不到，仍然吃著老本。隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，一些不好的、認(rèn)為不可能在自己身上出現(xiàn)的問題，一點(diǎn)一點(diǎn)的凸顯出來，脂肪肝、高血脂等等。這才明白自己身體真的有了問題，不再健康，這才開始意識(shí)到身體的保健與養(yǎng)身的重要，趕緊開始計(jì)劃鍛煉身體。但現(xiàn)在隨著公司的不斷發(fā)展壯大，對(duì)每位職工的要求也越來越高，工作任務(wù)也越來越艱巨，也因此承擔(dān)著很大的工作壓力，平時(shí)很少抽出時(shí)間去鍛煉身體和去更多的參與健身活動(dòng)，只是偶爾在周六周日跑跑步或游游泳，并不能真真的起到健身的目的。張國(guó)璽的健康講座里有一句話講的很到位，年輕時(shí)用健康換金錢，到老年時(shí)再用金錢換健康，想想其實(shí)我們現(xiàn)在很多人都是這樣。因?yàn)樵绯咳コ烤毜慕^大多數(shù)都是老年人，中年人很少，青年人比較罕見。所以我們現(xiàn)在還沒有意識(shí)去主動(dòng)地保健與養(yǎng)生，總是等到身體出現(xiàn)這個(gè)問題或那個(gè)問題后，才去注重身體的健康。其實(shí)公司也意識(shí)到了這個(gè)問題，逐步開展全民健身活動(dòng)，給每位職工發(fā)了一張健身卡，可免費(fèi)到公司的各大場(chǎng)館進(jìn)行健身活動(dòng)，以達(dá)到職工健身的目的，提高廣大職工的身體素質(zhì)。可事實(shí)上有很多職工的健身卡從來沒用過，我身邊就有很多這樣的同事，說快到年底了，健身卡還一次沒用過呢！可想而知我們的保健與養(yǎng)生意識(shí)非常淡薄。我們國(guó)家提出健康要從娃娃抓起，而很多發(fā)達(dá)國(guó)家提出健康要從孕婦的肚子抓起，所以說我們已經(jīng)很落后了，趕緊改變兩點(diǎn)一線的生活方式，盡早擺脫亞健康的陰影。因此趕緊加入到健身的行列中吧。

另外心理的健康也不容忽視，遇到任何事情都要用樂觀的心態(tài)去面對(duì)，始終要保持自己的生理、心理與社會(huì)處于相互協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)，情緒穩(wěn)定與心情愉快是心理健康的重要標(biāo)志，如果一個(gè)人經(jīng)常愁眉苦臉，灰心絕望，喜怒無常，則是心理不健康的表現(xiàn)，就會(huì)出現(xiàn)行為與思想相互矛盾，注意力不集中，思想混亂，做事雜亂無章。人生活在紛繁復(fù)雜、變化多端的大千世界里，一生中會(huì)遇到多種環(huán)境及變化，因此，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有良好的適應(yīng)能力，無論現(xiàn)實(shí)環(huán)境有什么樣的變化，都將要能夠適應(yīng)。這樣我們才能夠更好的充實(shí)我們的人生。

第二篇：專家講座聽后感想

專家講座聽后感想

2012年22月28日，我有幸聆聽了教育專家龔雄飛的講座。講座圍繞《轉(zhuǎn)變教師理念，構(gòu)建高效課堂》，詳細(xì)闡述了新課程新理念下的課堂教學(xué)如何把知識(shí)教活，有效促進(jìn)學(xué)生智慧成長(zhǎng)，如何把思想激活。聽了他的講座，我受益匪淺。

一、重視學(xué)生思維訓(xùn)練。記得專家龔雄飛在講思維課堂的構(gòu)建時(shí)說“問題設(shè)計(jì)最能反映教師水平”“課堂問題要有利于學(xué)生思維能力培養(yǎng)”，“教師在課堂上不訓(xùn)練學(xué)生思維能力是最大的缺德”這些智慧的語言猶如一盞明燈，為我指明了今后在備課中我應(yīng)該如何鉆研教材，如何設(shè)計(jì)教學(xué)方法，這些都要以圍繞思維訓(xùn)練為核心。面對(duì)二十一世紀(jì)世界范圍新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，我們培養(yǎng)的學(xué)生，頭腦應(yīng)當(dāng)更靈活、更機(jī)敏。愛因斯坦說：“要是沒有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可能想象。”為了趕超世界先進(jìn)的國(guó)家，為了民族的騰飛，為了使初中學(xué)生成為二十一世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，在初中語文教學(xué)中注意培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造思維是十分必要的。

二、讓學(xué)生有自己的思想。記得專家龔雄飛說“要讓我們的學(xué)生有自己的見解，而不是盲從”。曾看到過這樣一句話：“不愿思考推理的人是頑固的，不會(huì)推理思考的人是愚昧的，不敢思考推理的是奴隸?！痹陂喿x教學(xué)中，為了使學(xué)生有獨(dú)立的見解，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，優(yōu)化教法，讓學(xué)生敢想、會(huì)想、肯想。只有允許思想上的自由，才會(huì)有心靈上的解放，才會(huì)有真知灼見的出現(xiàn)，而被禁錮的思想是產(chǎn)生不了獨(dú)立的見解的。要使學(xué)生敢想，老師就必須熱情鼓勵(lì)和細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的思想自由，對(duì)他們不能有意或無意地哪怕是丁點(diǎn)兒的傷害。

三、尊重學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤。專家龔雄飛說“課堂教學(xué)重要舍得讓學(xué)生出錯(cuò)，讓學(xué)生在糾錯(cuò)、啟發(fā)中成長(zhǎng)”，一直以來，自己在課堂中特別是在講公開課時(shí)就害怕學(xué)生出錯(cuò)，以至于禁錮了自己的教學(xué)思路，現(xiàn)在聽了專家的話反思自己，看來在課堂教學(xué)中老師也要是寬容的。記得看到過這樣一段話“有一位中國(guó)小姑娘，隨父母在日本上學(xué)，因課堂發(fā)言積極，頻受老師表?yè)P(yáng)。有一天，媽媽問：“你日語基礎(chǔ)那么差，不怕說錯(cuò)嗎 ? ”小女孩答 : “不怕，老師說了，教室是出錯(cuò)的地方?！?“教室是出錯(cuò)的地方?！闭f得太好了！學(xué)生有出錯(cuò)的“權(quán)利”，因?yàn)樗麄儾怀墒?。學(xué)生以學(xué)習(xí)和接受教育為主要任務(wù)，受教育是他們應(yīng)享受的社會(huì)權(quán)利。從這個(gè)意義上說，學(xué)生完全可以處于“無知”、“無能”和“無德”、“少德”的狀態(tài)，正因?yàn)檫@樣，才要接受教育。他們?cè)趯W(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中的各種差錯(cuò)和困難，需要我們幫助改正和克服。作為教師的我要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，因?yàn)殄e(cuò)誤是重要的教育資源。任何正確的答案和方式，都是通過曲折探索才得到的。而往往在出錯(cuò)和改錯(cuò)的曲折探索過程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價(jià)值的。

專家龔雄飛的講座如一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我在工作中更添一分沉穩(wěn)與自信。

第三篇：講座聽后心得

講座聽后心得

聽了魏書生老師的講座后，我被魏老師那質(zhì)樸的人格魅力，幽默風(fēng)趣的語言方式，先進(jìn)，獨(dú)特的教學(xué)方法，扎實(shí)肯干的工作作風(fēng)所吸引、所震撼，并從中收獲很多，感悟很多，下面就粗淺的談一談自己的感受。

首先欣賞他對(duì)教育的理解。他說：“教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)，教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收獲，既有自己感覺到的成功的快樂，更有學(xué)生感覺到的成功的快樂，于是教師收獲是雙倍的，乃至更多于其他勞動(dòng)倍數(shù)的幸福?！彼呀虝闯蔀橐患钚腋＃羁鞓返氖?，正因?yàn)樗麩釔劢逃聵I(yè)，他放棄了許多晉升的機(jī)會(huì)，正因?yàn)樗麑?duì)教育事業(yè)的熱愛，他才認(rèn)為教書是享受，工作是享受，生活是享受。正因?yàn)樗麑?duì)教育事業(yè)的熱愛，他才肯把自己的一切都奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。也正因?yàn)樗嫌诜瞰I(xiàn)，他才在短短的教育歷程中，就取得了令人矚目的成果，才能成為學(xué)生熱愛的老師。話說回來，關(guān)于“教育”這個(gè)詞，有三十四種解釋，但像我們?cè)诘谝痪€做班主任及教師的要牢牢記住，教育就是幫助學(xué)生及自己養(yǎng)成良好的習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成了，教育也就落實(shí)了，日久天長(zhǎng)，我們每個(gè)人都腳踏實(shí)地了。

其次欣賞他樹立為學(xué)生服務(wù)，和學(xué)生建立互助的關(guān)系的思想，作為一個(gè)老師，最要緊的就是研究學(xué)生的起點(diǎn)，學(xué)生的要求，學(xué)生的基礎(chǔ)，然后確定學(xué)生可以達(dá)到的目標(biāo)，為學(xué)生服務(wù)，更要考慮學(xué)生的難處，不埋怨學(xué)生，不責(zé)備學(xué)生，能為他們做多少事情就做多少，這樣也就使學(xué)生有了做主人的感覺，也使班級(jí)充滿的生機(jī)和活力。他在年輕班主任的日記本上寫過這樣一句話：“堅(jiān)信，堅(jiān)定的相信，每位學(xué)生心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。一旦 你這樣思考問題，你會(huì)進(jìn)入左右逢緣的教育境界?！彼运捎脵?quán)利下放，責(zé)任分配，每個(gè)人分頭承包為班級(jí)做事情。這樣一來，既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立、創(chuàng)新的管理能力，而且也讓學(xué)生學(xué)會(huì)了承擔(dān)責(zé)任。

此外，我很欣賞魏老師對(duì)人生“人”字結(jié)構(gòu)的理解，他認(rèn)為，“人”，就是一撇一捺。但是這個(gè)結(jié)構(gòu)有三個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)：一長(zhǎng)一短。所有人都是長(zhǎng)處和短處共同組成的，要經(jīng)?？吹絼e人的長(zhǎng)處，千萬別總盯著別人的短處。第二個(gè)特點(diǎn)：上坡、下坡。所有人都有上坡之日，也有下坡之時(shí)；是啊，人都有年輕、身強(qiáng)力壯、成功的時(shí)候，當(dāng)然也就有年老體弱、失敗、階段。想通了這些，當(dāng)自己成功的時(shí)候，無須覺得，呀，自己多有本事。有什么呀？離開大伙的幫助，咱不跟原始人差不多嗎？一事無成。于是永遠(yuǎn)也不驕傲。而當(dāng)有一天走下坡路的時(shí)候，年老了，體弱了，下坡了，也用不著覺得抬不起頭來，灰頭土臉的，坦然面對(duì)晚年。當(dāng)人家成功的時(shí)候，咱為人家鼓掌喝彩，替人家高興；當(dāng)人家失敗的時(shí)候，咱多說點(diǎn)鼓勵(lì)的、安慰的、激勵(lì)人的話。第三個(gè)特點(diǎn)：互相幫助，一撇幫助一捺，組成一個(gè)“人”。一個(gè)男人幫助一個(gè)女人，組成一個(gè)家庭；領(lǐng)導(dǎo)幫助同志，組成一個(gè)集體。作為老師，要牢牢地記住，每一位學(xué)生都是咱的助手，一旦這么思考問題，班集體就會(huì)充滿溫馨，生機(jī)和活力。

我特別喜歡魏老師的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”?！八伞奔瓷眢w放松；“靜”即心靈平靜；“勻”即呼吸勻稱；“樂”即情緒歡愉。他特別告誡我們要記住四字秘訣，要在紛亂復(fù)雜的社會(huì)里，在緊張激烈的人際中堅(jiān)守住心靈的寧?kù)o，堅(jiān)守住快樂的心靈之道。他認(rèn)為，快樂可以外取，也可以內(nèi)求。只有時(shí)時(shí)做到以靜制動(dòng)，快樂才可能隨你而來！因?yàn)?，有一失，必有一得；有一利，必有一弊；翻開手背，必定是手心；走出陰影，必定是陽光。他還說：多改變自己，少埋怨環(huán)境；用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。是的，我們不能改變別人，不能改變環(huán)境，那就改變自己，在任何時(shí)候都要選擇積極的態(tài)度，不要一味地要求學(xué)生來適應(yīng)老師，而是要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。我們要有一顆感恩的心，快樂的工作，快樂的生活。

聽完魏老師的講座，感受頗深，我們?cè)谧约旱墓ぷ髦幸欢ㄒJ(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)魏老師做人的品格，學(xué)習(xí)他民主化和科學(xué)化管理班級(jí)的工作藝術(shù)和理念，學(xué)習(xí)他對(duì)待工作一絲不茍，把每一件小事都落到實(shí)處的鍥而不舍的工作作風(fēng)；學(xué)習(xí)他大度、超脫、無私的胸懷。通過學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)行自我反思，找出在工作中存在的不足，要很好地踐行“把常規(guī)工作做好就是超常規(guī)，把平凡的事做好就是不平凡?！钡墓ぷ骼砟?。

魏老師是教育事業(yè)上一顆最亮的星，是教師前進(jìn)道路上的一盞指路明燈，為我們指明了未來的方向。。。

第四篇：學(xué)術(shù)報(bào)告聽后感想

報(bào)告名稱：日本大學(xué)的工學(xué)部教育和實(shí)用型人才培養(yǎng)模式——與日本型生產(chǎn)系統(tǒng)的關(guān)系 報(bào)告時(shí)間：2010年10月13日 報(bào)告人：上山邦雄

報(bào)告地點(diǎn)：第三教學(xué)樓

該報(bào)告由日本產(chǎn)業(yè)學(xué)會(huì)理事、日本《產(chǎn)業(yè)學(xué)會(huì)研究年報(bào)》總編輯，日本經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)聯(lián)合英文年報(bào)總編輯，日本城西大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院和研究生院院長(zhǎng)，產(chǎn)業(yè)政策研究專家上山邦雄教授所講。報(bào)告的主要內(nèi)容是圍繞日本大學(xué)的工學(xué)部教育和實(shí)用型人才的培養(yǎng)模式來講的，以及這種教育模式和培養(yǎng)模式與日本型生產(chǎn)系統(tǒng)的關(guān)系。對(duì)于日本的教育，我早已有耳聞，知道日本的教育從兒童起就有一套非常嚴(yán)厲甚至苛刻的教育模式，它在嚴(yán)厲與苛刻中卻同時(shí)體現(xiàn)著人性化，因?yàn)樗麄兛紤]到的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益與發(fā)展，縱然日本和中國(guó)有著不可磨滅的歷史恩怨，但不可否認(rèn)的是日本的民族文化使這個(gè)民族擁有了它立于世界的資本，而這種民族文化又是從教育開始的。聽了上山邦雄的報(bào)告才開始明白他們的這種教育是怎么實(shí)行的，以及怎樣一代代的影響著這個(gè)民族的文化，并且形成了其獨(dú)特的生產(chǎn)系統(tǒng)，日本型生產(chǎn)系統(tǒng)。我覺得最應(yīng)該讓我們深思的是他們是如何培育出實(shí)用型的人才的，我相信中國(guó)人民也同樣是一個(gè)智勤勞的民族，為什么我們?cè)谂囵B(yǎng)實(shí)用型人才上卻并不理想呢？這一點(diǎn)是我們應(yīng)該反思我們的教育模式的不足之處。另外就是該報(bào)告讓我更加深入的了解了什么是日本型生產(chǎn)系統(tǒng)。日本生產(chǎn)方式是日本經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的重要因素之一，并引起了全世界的關(guān)注。我覺得我們對(duì)于日本的生產(chǎn)方式以及日本型生產(chǎn)系統(tǒng)應(yīng)該進(jìn)行深入的研究，從而對(duì)其精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，而不是簡(jiǎn)單的模仿，唯有如此，中國(guó)才有可能在工業(yè)上技術(shù)上趕超日本。

報(bào)告名稱：日本汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀 報(bào)告時(shí)間：2010年10月14日 報(bào)告人：上山邦雄

報(bào)告地點(diǎn)：經(jīng)管學(xué)院報(bào)告廳

該報(bào)告也是由日本產(chǎn)業(yè)學(xué)會(huì)理事、日本《產(chǎn)業(yè)學(xué)會(huì)研究年報(bào)》總編輯，日本經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)聯(lián)合英文年報(bào)總編輯，日本城西大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院和研究生院院長(zhǎng)，產(chǎn)業(yè)政策研究專家上山邦雄教授所講，因?yàn)樯仙桨钚劢淌谟萌照Z進(jìn)行的講座，雖然有現(xiàn)場(chǎng)翻譯，但仍然有些晦澀難懂，但多少對(duì)大概的意思有所了解，聽了他的講座我深深地感覺到他對(duì)中國(guó)和日本汽車產(chǎn)業(yè)的研究的深度，也開始明白為什么日本的汽車為什么有那么好的市場(chǎng)，豐田、本田以及東風(fēng)日產(chǎn)在中國(guó)那么受歡迎，雖然釣魚島事件終于讓廣大中國(guó)同胞覺醒，開始抵制日貨，這對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重的打擊。雖然中國(guó)和日本有著永不可能抹去的歷史遺留民族問題，但在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上我們卻存在著實(shí)實(shí)在在的短板，在某些方面確實(shí)是需要向日本學(xué)習(xí)的，不管怎樣，歷史已經(jīng)成為歷史，日貨仍然要抵制，民族情結(jié)要有，但是，真正的民族情結(jié)不是盲目的排斥與抵制，只有進(jìn)步才是硬道理。因此，看到日本人能夠?qū)χ袊?guó)的汽車產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)有那么深入的研究，在感嘆的同時(shí)，我們不得不讓自己緊迫起來，對(duì)中國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深刻的反思，在科技創(chuàng)新和質(zhì)量保證上能夠真正達(dá)到較高品質(zhì)，能夠讓我們的民族汽車產(chǎn)業(yè)真正從根本上強(qiáng)大起來，在技術(shù)上不依賴別人，就要加大對(duì)我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的科技投入。

報(bào)告名稱：方便無限、精彩盡現(xiàn)——SAGE學(xué)術(shù)期刊及研究成果輔助 報(bào)告時(shí)間：2010年10月21日 報(bào)告人：郝楠 地點(diǎn)：圖書館

為了使圖書館的SAGE全文期刊數(shù)據(jù)庫(kù)及“SAGE研究方法在線”數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)揮它的作用，為了讓我們這些新生能夠更好地利用這個(gè)數(shù)字資源來進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，學(xué)院為我們組織了方便無限、精彩盡現(xiàn)——SAGE學(xué)術(shù)期刊及研究成果輔助的講座。該講座的主要內(nèi)容涉及到：科研論文的國(guó)際刊物發(fā)表趨勢(shì)分析、學(xué)術(shù)期刊品質(zhì)的常用評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、SAGE重點(diǎn)學(xué)科期刊介紹、（包括學(xué)科分類、相關(guān)學(xué)科的重點(diǎn)期刊Top Journals、科研的周期, SAGE資源在各階段如何協(xié)助您的研究、SAGE Journals的投稿平臺(tái)、學(xué)術(shù)成果的發(fā)表途徑、投稿前的建議、如何選擇投稿期刊）、SAGE平臺(tái)檢索與使用方法、SAGE在研究方法領(lǐng)域的出版及“SAGE研究方法在線”數(shù)據(jù)庫(kù)介紹等。這次講座雖然不是學(xué)術(shù)的內(nèi)容，卻為我們做好學(xué)術(shù)提供了有力的工具。古話說，工欲善其事，必先利其器，講的就是這個(gè)道理。聽了這次講座，我深深地感到自己太幸福了，學(xué)校能夠有這么豐富的學(xué)術(shù)資源供我們利用、研究、參考，心想一定要利用好學(xué)校的這些學(xué)術(shù)資源，在研究生這三年，讓自己的學(xué)術(shù)研究能力有一個(gè)較大的提升。也非常感謝郝楠老師詼諧生動(dòng)、深入淺出的講座，讓我們?cè)谟鋹傊姓莆盏侥軌蛟谖覀兊膶W(xué)術(shù)研究中非常重要的研究工具與資源。

報(bào)告名稱：國(guó)外管理類期刊發(fā)表論文要求與技巧探討 報(bào)告時(shí)間：2010年10月21日 報(bào)告人：李瑜

當(dāng)我看到學(xué)院安排的講座國(guó)外管理類期刊發(fā)表論文要求與技巧探討時(shí)，想到研究生要發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，非常驚喜，因?yàn)闆]有發(fā)表過學(xué)術(shù)論文，特別期待這次講座。管理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)展至今已經(jīng)形成了龐大的學(xué)科體系。對(duì)管理學(xué)理論展開學(xué)術(shù)探討和研究，對(duì)于進(jìn)一步促進(jìn)管理科學(xué)化，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐有重大意義。然而，對(duì)管理學(xué)期刊論文的發(fā)表的要求也很嚴(yán)格，尤其是國(guó)外管理類期刊。論文選題是寫論文首先要解決的問題，論文的成敗往往在選題時(shí)就注定了?？陀^上講，要選擇有科學(xué)價(jià)值、有現(xiàn)實(shí)意義的論題；主觀上講，要選擇自己感興趣，有利于展開研究，自己可以駕馭完成的論題。其次，我們還要了解清楚管理類論文的結(jié)構(gòu)。導(dǎo)語被學(xué)者們說成是一篇論文精華的濃縮，它對(duì)讀者來說是了解一篇文章的窗口，審稿人往往通過導(dǎo)語來了解論文的質(zhì)量和作者的功底。正文是論文的主體部分，要求運(yùn)用論據(jù)展開分析和論證。一般來講，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文，可以運(yùn)用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析，論據(jù)要充分，運(yùn)用得當(dāng)。結(jié)論是對(duì)所從事的研究進(jìn)行集假說、數(shù)據(jù)和結(jié)論為一體的概括性論述。論證不是簡(jiǎn)單的收集資料，而是要形成并證實(shí)假說，從一些測(cè)試中得出結(jié)論，并把結(jié)論總結(jié)出來。聽了這次講座，深深地感到學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性與科學(xué)性，尤其是國(guó)外期刊對(duì)論文要求之嚴(yán)格。心里告訴自己，既然是來做研究的，那就要利用好學(xué)校的各種學(xué)術(shù)資源，把自己的學(xué)術(shù)論文做好，爭(zhēng)取能夠在國(guó)外的管理類期刊上發(fā)表一篇論文。

報(bào)告名稱：日本汽車產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的歷史和經(jīng)驗(yàn)

報(bào)告時(shí)間：10月18日晚18：00-20：00 報(bào)告人：上山邦雄 地點(diǎn): 經(jīng)管學(xué)院報(bào)告廳

這學(xué)期連續(xù)聽了三次日本的上山邦雄的報(bào)告，從日本的民族文化、教育模式、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)與日本型的生產(chǎn)系統(tǒng)到日本汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，再到日本汽車產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的歷史和經(jīng)驗(yàn)，通過這幾次報(bào)告的學(xué)習(xí)，真正對(duì)日本的汽車產(chǎn)業(yè)有了一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)，不再像以前一樣，因?yàn)閯e人覺得日本的汽車好，自己也覺得好，有句話說的好，知其然而不知所以然，我覺得我以前對(duì)日本汽車產(chǎn)業(yè)的了解也就止于此，知其然而不知其所以然。但是，這次聽了上山邦雄的又一次報(bào)告，讓我從根本上明白了日本汽車產(chǎn)業(yè)的所以然。日本的汽車產(chǎn)業(yè)之所以有今天，這與日本的創(chuàng)新是密不可分的。靠創(chuàng)新日本以自己的技術(shù)進(jìn)步方式踏上近代工業(yè)化的歷史行程，靠創(chuàng)新日本以自己所擁有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造出一個(gè)當(dāng)代的制造業(yè)大國(guó)。日本第二次世界大戰(zhàn)后汽車制造業(yè)的發(fā)展，是從經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期引進(jìn)國(guó)外的裝配技術(shù)，通過創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)外國(guó)車型的國(guó)產(chǎn)化開始的。在20世紀(jì)60年代前半高速增長(zhǎng)期的大批量生產(chǎn)體制中，它靠國(guó)產(chǎn)新車型在質(zhì)量和性能方面的創(chuàng)新，使日本的小汽車開始躋身于國(guó)際市場(chǎng)。在隨后的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中日本加快創(chuàng)新的腳步，打造車身設(shè)計(jì)和控制排污方面的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。最終以環(huán)保節(jié)能、經(jīng)濟(jì)實(shí)用為特點(diǎn)在國(guó)際市場(chǎng)上勝出。

報(bào)告名稱：The Evidential Reasoning Approach & Intelligent Decision System for Strategic Decision Support(證據(jù)推理方法和智能決策系統(tǒng)與戰(zhàn)略決策支持)報(bào)告時(shí)間：2010年11月1日

報(bào)告人：楊劍波、徐冬玲

地點(diǎn): 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 B101報(bào)告廳

長(zhǎng)江學(xué)者、曼徹斯特大學(xué)商學(xué)院決策與系統(tǒng)科學(xué)教授、決策與認(rèn)知科學(xué)研究中心主任楊劍波和曼徹斯特大學(xué)商學(xué)院決策與系統(tǒng)科學(xué)高級(jí)講師徐冬玲為我們做了證據(jù)推理方法和智能決策系統(tǒng)與戰(zhàn)略決策支持的報(bào)告。雖然我以前沒有接觸過證據(jù)推理方法和智能決策系統(tǒng)，但楊教授和徐老師生動(dòng)的講座讓我對(duì)證據(jù)推理方法和智能決策系統(tǒng)有了一個(gè)很深刻的了解，因?yàn)槲覍?duì)戰(zhàn)略決策比較感興趣，而這兩種方法又能應(yīng)用于戰(zhàn)略決策支持，因此，這次報(bào)告對(duì)我來說可以說是意義非凡，讓我在學(xué)術(shù)思想上有了一次突破，因?yàn)楦鶕?jù)我之前的理解，我認(rèn)為戰(zhàn)略決策完全是定性的，是需要經(jīng)驗(yàn)之上的直覺判斷的。但這次報(bào)告讓我明白，原來戰(zhàn)略決策也有一套系統(tǒng)、科學(xué)而合理的方法。雖然我后來的研究方向并沒有選擇相關(guān)的課題，但這種思想上的改變確實(shí)是對(duì)我后來的課題研究產(chǎn)生了巨大的影響，我開始將定量的研究應(yīng)用于管理學(xué)，比如，根據(jù)定量的測(cè)度數(shù)據(jù)做出定量的波士頓矩陣分析圖。因?yàn)檫@次講座對(duì)我的學(xué)術(shù)思想的影響，我深深的感到，學(xué)術(shù)的創(chuàng)新絕對(duì)離不開學(xué)術(shù)思想火花的碰撞，因此，也特別感謝我們學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)為我們組織各種講座，豐富我們的學(xué)習(xí)生活的同時(shí)提高著我們的學(xué)術(shù)研究能力。也真心的希望學(xué)弟學(xué)妹們不要錯(cuò)過那些精彩的講座，因?yàn)槟切W(xué)術(shù)研究者的一句話、幾句話就可能對(duì)我們的學(xué)術(shù)思想起到轉(zhuǎn)折性的影響。

報(bào)告名稱：《老子 道德經(jīng)》與企業(yè)管理

報(bào)告時(shí)間：2010年11月16日

報(bào)告人：熊春錦

地點(diǎn): 經(jīng)管學(xué)院報(bào)告廳

上大學(xué)的時(shí)候我就喜歡聽各種人文的講座，看到熊春錦老師的《老子 道德經(jīng)》與企業(yè)管理的講座時(shí)我興奮不已，早早的來到了報(bào)告地點(diǎn)，因?yàn)槲覍?duì)我們的傳統(tǒng)文化有一種發(fā)自內(nèi)心的敬畏，我們的祖先真的是太聰明了，用他們的智慧，用他們的領(lǐng)悟給我們后人創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。對(duì)于熊春錦老師的講座也充滿了期待，這次講座確實(shí)讓我收獲很大，熊春錦老師以問題、分析、研討、答疑方式的為我們講解了老子的道德經(jīng)及其與企業(yè)管理的關(guān)系，將晦澀難懂的道德經(jīng)講的深入淺出，并對(duì)其在企業(yè)管理中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的分析，主要講到了老子的核心價(jià)值觀、太極思維模式與管理思維、管理決斷等。雖然我平時(shí)也一直關(guān)注該怎樣將我們的傳統(tǒng)文化的精髓應(yīng)用在現(xiàn)代的管理之中，但只是淺顯的關(guān)注，并不曾進(jìn)行過深入的研究，這次熊春錦老師的講座讓我對(duì)我們古老智慧的應(yīng)用有了更加深入的理解。我們中華民族有著五千年的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，如果我們能夠有效的將我們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理進(jìn)行有效的結(jié)合，古今結(jié)合、中西合璧，而不是一味的崇洋媚外，那么我們將擁有足夠的資本在世界的民族之林立于不敗之地。我覺得，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，應(yīng)該有其獨(dú)特的文化與精神，能夠深入人心并源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的恰恰是這種文化與精神，而老子的《道德經(jīng)》正式我們要需找的這種文化與精神的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的一部分。報(bào)告名稱：Supply Chain Management 報(bào)告時(shí)間：2011年6月16日

報(bào)告人：Sanchoy Das

今天聽了一個(gè)關(guān)于供應(yīng)鏈管理的報(bào)告，這次報(bào)告不但挑戰(zhàn)了我的英文聽說能力，更挑戰(zhàn)了我的知識(shí)的積累。我所理解的供應(yīng)鏈根本就沒從一個(gè)系統(tǒng)角度去考慮，簡(jiǎn)單的以為送快遞的，運(yùn)輸?shù)牡染褪枪?yīng)鏈了，而聽了這次報(bào)告才明白，供應(yīng)鏈管理與傳統(tǒng)的物流管理在存貨的方式、貨物流、成本、信息流、風(fēng)險(xiǎn)、計(jì)劃及足之間關(guān)系等方面存在顯著的區(qū)別，這些區(qū)別使得供應(yīng)鏈管理比傳統(tǒng)的物流管理更具優(yōu)勢(shì)。原來，供應(yīng)鏈就是指在滿足一定的客戶服務(wù)水平的條件下，為了使整個(gè)供應(yīng)鏈系統(tǒng)成本達(dá)到最小而把供應(yīng)商、制造商、倉(cāng)庫(kù)、配送中心和渠道商等有效地組織在一起來進(jìn)行的產(chǎn)品制造、運(yùn)轉(zhuǎn)、分銷及銷售的管理方法。供應(yīng)鏈管理包括計(jì)劃、采購(gòu)、制造、配送、退貨五大基本內(nèi)容。這次報(bào)告讓我感到驚奇的一點(diǎn)就是，供應(yīng)鏈理論的產(chǎn)生竟然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于具體的技術(shù)與方法，在我的概念里，首先要有研究對(duì)象，首先有問題，才能去找解決問題的方法。這次報(bào)告讓我了解了一些早期的研究供應(yīng)鏈的一些具體方法，比如快速反應(yīng)法和有效的客戶反應(yīng)?？焖俜磻?yīng)是指物流企業(yè)面對(duì)多品種、小批量的買方市場(chǎng)，不是儲(chǔ)備了“產(chǎn)品”，而是準(zhǔn)備了各種“要素”，在用戶提出要求時(shí)，能以最快速度抽取“要素”，及時(shí)“組裝”，提供所需服務(wù)或產(chǎn)品。有效客戶反應(yīng)也是一個(gè)由生產(chǎn)廠家、批發(fā)商和零售商等供應(yīng)鏈成員組成的，各方相互協(xié)調(diào)和合作，更好、更快并以更低的成本滿足消費(fèi)者需要為目的的供應(yīng)鏈管理解決方案。雖然這次講座讓我對(duì)供應(yīng)鏈的基本理論及基本概念有了一個(gè)大致的了解，但學(xué)無止境，僅靠一次講座去了解一個(gè)領(lǐng)域畢竟太過淺薄，以后我會(huì)多看一些供應(yīng)鏈管理相關(guān)的書籍。

報(bào)告名稱： 經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)位論文的創(chuàng)作要訣 報(bào)告時(shí)間：2011年10月17日

報(bào)告人：李金華

地點(diǎn): 經(jīng)管學(xué)院報(bào)告廳

正在我們?yōu)閷W(xué)位論文開題的事情發(fā)愁的時(shí)候，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)為我們安排的經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)位論文的創(chuàng)作要訣的講座為我們撥開了籠罩頭頂?shù)臑踉?。因?yàn)閷W(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的欠缺，對(duì)學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)作有著各種疑惑，在導(dǎo)師的幫助下，確定了論文的選題，看了不少學(xué)術(shù)論文，也試著進(jìn)行論文的寫作，可是距離達(dá)到能夠發(fā)表的水平仍然相差甚遠(yuǎn)。而這次學(xué)術(shù)學(xué)位論文的創(chuàng)作要訣的講座像一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我找到了解決困難的方法。有一句話說的好，方法不對(duì)，努力白費(fèi)，如果走錯(cuò)了方向，付出再多的努力又有何意義呢？而這次講座讓我明白了學(xué)術(shù)學(xué)位論文的創(chuàng)作需要注意的以下幾點(diǎn)：首先，要明確研究課題的理論意義和實(shí)踐意義，如果所選課題沒有意義，那么我們所有的努力也將付諸東流；其次，要確定主體部分的內(nèi)容，明確論文的基本觀點(diǎn)和主論的基本依據(jù)，學(xué)術(shù)論文講究的就是嚴(yán)謹(jǐn)性；再次，要了解自己所寫論文的相關(guān)聯(lián)的知識(shí)和材料，學(xué)術(shù)并不是孤獨(dú)的，這個(gè)世界上就沒有新鮮的東西，科學(xué)發(fā)展到今天，所有要研究的東西一定都有人曾經(jīng)研究或試圖研究過，因此，我們要大量的查閱文獻(xiàn)，站在巨人的肩膀上，但是要找到自己的創(chuàng)新點(diǎn)；最后，一定要誠(chéng)懇的認(rèn)識(shí)到論文會(huì)面臨一些應(yīng)該涉及或解決卻力所不能及的問題，在前進(jìn)的路上有起點(diǎn)，但永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)。

報(bào)告名稱：堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)科技北京

報(bào)告時(shí)間：2012年10月22日（周一）下午3：15-5：00 報(bào)告人：楊仁全

報(bào)告地點(diǎn)：北京工業(yè)大學(xué)經(jīng)管樓C101 該報(bào)告的主要內(nèi)容是圍繞著建設(shè)科技北京來講的，具體包括：

一、科學(xué)發(fā)展觀，二、建設(shè)科技北京的意義，三、北京的科技環(huán)境，四、建設(shè)科技北京的思路，五、建設(shè)科技北京舉措等。楊仁全處長(zhǎng)的報(bào)告生動(dòng)有趣，讓人在愉悅中學(xué)到知識(shí)，了解了科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵，讓我開始明白為什么要建設(shè)科技北京，能夠用一種宏觀的視角去審視并研究北京的宏觀環(huán)境，從楊老師講到的建設(shè)科技北京的思路以及各種舉措中，我感觸頗深，天天生活在這個(gè)城市里，曾感慨過它的便捷與機(jī)會(huì)，也抱怨過它的擁堵與壓力，但從沒有從一個(gè)更高的宏觀的角度去思考過怎樣才能夠把北京建設(shè)的更加美好，聽了楊仁全處長(zhǎng)的講解，才深深地意識(shí)到，要建設(shè)一個(gè)更加美好的北京，我們每一個(gè)人都應(yīng)該貢獻(xiàn)一份應(yīng)有的力量，我相信楊仁全處長(zhǎng)提出的建設(shè)科技北京的思路及舉措絕對(duì)不是一句空洞的口號(hào)，更相信我們能夠在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的前提下，使北京的科技環(huán)境更加優(yōu)化，并且進(jìn)一步利用北京的各種科研、人才優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮好北京的教育優(yōu)勢(shì)，切實(shí)的落實(shí)好楊仁全處長(zhǎng)的建議，在學(xué)術(shù)實(shí)踐中一步一個(gè)腳印的前進(jìn)，再小的帆也能遠(yuǎn)航，不積硅步，何以至千里？所以，縱然我們?cè)趯W(xué)術(shù)的道路上走的很辛苦，也要永不言棄的繼續(xù)前進(jìn)，為建設(shè)科技北京貢獻(xiàn)一份應(yīng)有的力量，最后，希望北京的明天更加美好，希望我們的科技北京能夠使中國(guó)因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而在世界立于不敗之地，永遠(yuǎn)不在科技上受制于人，真正的能夠做到中國(guó)創(chuàng)造。

第五篇：《敬畏生命學(xué)會(huì)感恩》講座聽后感想

昨天我們聽了毛教授關(guān)于《敬畏生命 學(xué)會(huì)生存 感恩生活》的講座個(gè)人感觸很深，尤其是當(dāng)介紹弗洛伊德的理論的時(shí)候更是記憶猶新。個(gè)人一直對(duì)弗洛伊德比較感冒，他是奧地利醫(yī)生兼心理學(xué)家、哲學(xué)家、精神分析學(xué) 的創(chuàng)始人，提出潛意識(shí)；主張人格結(jié)構(gòu)的三層次；主張性欲論。弗洛伊德認(rèn)為不同的意識(shí)層次包括意識(shí)，前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次，好像深淺不同的地殼層次而存在，故稱之為精神層次。人格結(jié)構(gòu)又分為自我、本我和超我，這三個(gè)系統(tǒng)錯(cuò)綜復(fù)雜，交互作用，從而產(chǎn)生各種行為和思想。本我要求自我滿足其欲望，超我則要求自我將欲望壓抑下去，自我則調(diào)和兩方面，依照現(xiàn)實(shí)環(huán)境，采取適當(dāng)措施。

敬畏生命是一種信仰。有信仰的人在睡覺前往往都會(huì)默默地感謝上帝又讓他在世上活了一天，起床后又會(huì)祈禱上帝讓他在世上多活一天——他把生命看做上天對(duì)他的恩賜，因此，他會(huì)比普通人更加珍惜自己的生命。而更多的人把活著看做理所當(dāng)然，自然也就不會(huì)對(duì)生命懷有敬畏的態(tài)度，甚至對(duì)生命的誕生和消逝都感覺漠然。但是，想一想兩眼一閉，離開人世時(shí)候，世界上的一切美好和丑陋都不再與之相干，空留下一個(gè)名字讓世人毀譽(yù)，很多人會(huì)覺得恐怖。然而，只要我們懂得敬畏生命，認(rèn)真地對(duì)待自己的每一天，我們就會(huì)覺得生命沒有辜負(fù)我們，在行將就木的時(shí)候，我們就不會(huì)那么地畏懼死亡。敬畏生命，要學(xué)會(huì)感恩。生命的感恩，就是要記住，每個(gè)人的生命不僅僅是屬于自己的。人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險(xiǎn)阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時(shí)刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點(diǎn)迷津，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報(bào)嗎？感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí)?；貓?bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。敬畏生命，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)感恩。